Eder Gonzlez Laureano Filosofa de la cultura 4/diciembre/2012

El nuevo modelo de individuo en la sociedad del siglo XXI El objetivo de este ensayo es aclarar como es que se ve al hombre en este nuevo siglo y su relacin con el entorno actual del medio que le rodea. Comenzar con la definicin que encuentro mas correcta para mi trabajo y es la del hombre light que trabaja Enrique Rojas: se trata de un hombre relativamente bien informado pero con escasa educacin humana, muy entregado al pragmatismo, por una parte y a bastantes tpicos por otra. Todo le interesa pero a nivel superficial y no es capaz de hacer la sntesis de aquello que percibe, y, en consecuencia se ha convertido en un sujeto trivial ligero frvolo que lo acepta todo, pero que carece de todos los criterios solidos de conducta (Rojas1992). Otras caracterstica que agrega Enrique Rojas a esto son un gran vaco moral, su ser superficial, indiferente y permisivo; que a pesar de sus desarrollos tcnicos y cientficos no ha podido resolver todos sus malestares, cayendo en otras situaciones negativas como: el materialismo hace que el individuo busque el reconocimiento a travs de la obtencin de bienes fsicos (dinero por ejemplo); el hedonismo pasarla bien a costa de cualquier cdigo de comportamiento; la permisividad que arrasa todos los propsitos e ideales; el relativismo que origina una serie de reglas basadas en la subjetividad (cada uno tiene la facultad de ponerse normas) y un consumismo que representa la forma posmoderna de la libertad ( Rojas, 1992) en pocas palabras, el hombre contemporneo para Enrique Rojas es un individuo que no tiene sustento en nada y todo es efmero, causando en el una sensacin de vaco que intenta rellenar con objetos y haciendo que esta actitud se vuelva un circulo vicioso en donde para estar bien se mira hacia lo innovador, y cuando ya no nos satisface lo desechamos y buscamos algo mejor. Rojas ve que el hombre en la actualidad ha sido rebajado a un objeto repleto de consumo y bienestar que vive de la admiracin y la envidia, l lo compara con un navo sin brjula donde e se navega ala deriva y donde termina a fala de algo claro aceptando y canonizando todo. Tambin rescata algo que a mi parecer es fundamental para entender este asunto, que es el aspecto de la libertad y la verdad: dicho en otros trminos: ser hombre es amar a la

verdad y la libertad (Rojas, 1992). Esto lo cito ya que en el los tiempos parece ser que cada individuo crea su propia verdad y esto deja como consecuencia una interpretacin del mundo completamente vana y errnea, utilizando solo lo que los sujetos piensan que es de su inters. Ante esta situacin es bueno tener consciente cual es el objetivo de una verdad que sea consensada y que funcione como unificacin de los seres humanos la verdad nos conduce al mejor conocimiento de la realidad personal y perifrica. (Rojas, 1992) y esto a su vez incita a tener una pasin por al libertad y sus consecuencias. En este sentido se encuentra un hombre que es solido con sus ideales, ya que la verdad origina una bsqueda de su libertad lucida sin apantallarse con las verdades espectaculares y efmeras que la sociedad posmoderna plantea; es reflexivo sobre su entorno y posee un mayor juicio de eleccin y como finalidad suma, se desarrollara hacia el bien, es decir, lo que satisface la profunda sed de infinito. El hombre light en cambio confunde lo que es estable con referencias pasajeras como verdades plenas, tal es el caso del bienestar, entendido como el buen nivel de vida y ausencia de molestias fsicas o problemas importantes o el de placer, en este caso sublimado como un placer sexual. Ante esto no se puede decir que garantiza la felicidad (tener un proyecto para la realizacin personal) ni tampoco la alegra (estado de gozo por haber realizado un proyecto). Las consecuencias de una actitud del individuo con estas caractersticas se pueden reflejar en la sociedad y es entonces cuando el problema esta claramente sobrepasado. Una sociedad light se puede entender como aquella donde todo carece de inters y donde solo lo superficial es acogedor; es una sociedad cctel donde las mximas con pasarla bien consumir lo nuevo, y no comprometerse en nada; en donde los medios de comunicacin dominan la informacin que es manipulada para la conveniencia de sus propietarios. Un deslumbramiento por los avances tcnicos y cientficos que promueven una mejora de todo, y se entiende que solo con ellos se podr progresar. En donde hasta el ser humano quiere ser objeto de esta mejora hacindose cada vez mas maquina y menos humano. Esto a propsito fue tratado por Paul Virilio en su libro El arte el motor (2004) en donde afirma que el hombre ha buscado mas que ser el superhombre que Nietzsche buscaba en un hombre sobrexcitado, que busca por medio de la tecnologa superar sus limitantes por medio de trasplantes, prtesis y mejores medicamentos. A travs de estos medios se busca un hombre que sea capas de soportar y superar las

adversidades; es as como se busca mecanizar la funcin humana, olvidando por completo que somos seres orgnicos y subestimando la perfecta maquina humana. Con todo este panorama tan desolador solo queda a mi punto de vista personal una solucin para toda esta problemtica. Se debe mirar hacia el verdadero estudio del hombre, no solo como mero objeto de la naturaleza, sino como un ser que adems es racional y que a diferencia de otras especies es capaz de reflexionar sobre sus acciones, mismas que han promovido una vida problemtica y sin miramientos hacia un futuro, causando una crisis tanto personal como colectiva. Es necesario a mi parecer, evitar enajenarse con esa idea neopositivista del progreso en base a la tcnica, que en principio se benfica, pero con el tiempo se ha visto sobrevaluada y conflictiva. Un regreso al estudio de las ciencias del espritu (filosofa, tica, axiologa) pondra las bases de un nuevo modelo de hombre, una nueva manera de concebir qu es lo que queremos y hacia donde queremos ir. El problema actual despus de lo planteado podra resumirse como la cosificacin de la humanidad, donde solo lo material es til, y el capital y la moda son las nicas muestras de una felicidad que pone en crisis a la sociedad y al individuo. Podra decir que el individuo actual vive inmerso en crisis constante, en incertidumbre por tanto cambio social, tecnolgico y personal, tanto que esto le ha generado una desconfianza de todo lo que su entorno le ha proporcionado, volvindolo fro e indiferente hacia este mismo. La sociedad y el propio individuo deben hacer una reflexin profunda acerca de su futuro prximo, as como de sus proyectos a largo plazo, esta es la nica manera en que el hombre volver a conseguir la estabilidad perdida y superar su crisis y su enajenacin hacia lo novedoso y lo efmero, consiguiendo a su vez, bases solidas para continuar con su verdadero desarrollo, que a diferencia del progreso, este es pensado para la superacin integra del ser humano. En pocas palabras hay que mirar hacia un futuro ms humano y menos enajenante para poder ser verdaderamente felices. Referencias: ROJAS, Enrique. El hombre light. Una vida sin valores. 1992,2000. Editorial Planeta Argentina S.A.I.C. Buenos Aires. No. Pgs.187 VIRILIO, Paul. El arte del motor. Aceleracin y realidad virtual . 1996,2004 Buenos Aires, editorial Manantial. No. Pgs. 168