De la comunidad. Mateo Hutson, Ingls 111, la Universidad de Brown (1998) Manipulacin digital de datos dispersos autoridad y redefini la autora.

Cualquiera untraceably puede modificar la informacin digital en cualquier etapa de la transferencia entre la fuente original y el usuario final. Este es un cambio dramtico, pero todava se adhiere a nuestra forma de pensar lineal tradicional. Las implicaciones de la manipulacin digital de romper el concepto de fuente-espectador en una compleja red de relaciones. Cmo alguien puede tomar todo el crdito para cualquier obra de arte, cuando las ideas van en esa pieza se derivan de las experiencias de la vida innumerables y las influencias culturales? Incluso los paradigmas cientficos no descansar sobre los hombros del genio individual, sino sobre los hombros-como Voltron de toda una comunidad cientfica, y el peso de esta se dispersa an ms en las races de toda la sociedad y el medio ambiente. Con informacin analgica, podemos trazar una obra de arte nuevo a su original y as definir ms fcilmente las influencias y asignar de manera ms explcita el crdito. En las sociedades anlogas a la persona, ya sea humano o divino, es la principal fuente de conocimiento y el cambio. La reproduccin idntica de los bits elude reclamaciones a la propiedad y acelera el proceso de dispersin de los datos. Los individuos se vuelven poco ms que algunos nodos en una red compleja de relaciones sociales, las neuronas dentro de una conciencia global emergente. Alrededor de 1900, Paul Valry predijo esta ingesta facilitado la informacin cultural: As como el agua, el gas y la electricidad entran en nuestras casas desde lejos para satisfacer nuestras necesidades en respuesta a un esfuerzo mnimo, por lo que ir acompaado de imgenes visuales o auditivas, que aparecen y desaparecen en un simple movimiento de la mano , poco ms que un signo. Sven Birkets advierte de que esta rpida de dar y tomar de la informacin desalienta la profundidad de pensamiento. En sus elegas Gutenberg, l va a lement la inevitable prdida de. . . "La vida colmena," el individualismo, en medio de una creciente "tribalismo electrnico" o e identifica las consecuencias de nuestro contrato fustico en la realizacin de su "miedo central" - "que somos, como cultura, como una especie , cada vez ms superficial "(228). En nuestro abrazo de la tecnologa y la transformacin de nuestra cultura hemos sacrificado la profundidad ", adaptndonos a la seguridad de un sucedneo de la conectividad lateral vasto" (228). [Fuente] Me siento, sin embargo, que un aspecto determinante de esta "profundidad" con la que nos hemos familiarizado es la fuerza de los lmites del ego de uno. En Occidente, hemos construido el individualismo hasta el punto donde la colaboracin y el movimiento de fluidos entre el ambiente de uno se ha ganado el estigma de la superficialidad, la falta de sinceridad, o unoriginality. Derribar los muros que separan a cada una de nuestras mentes es un efecto incmodo pero innegable de la comunicacin libre. Condidering la cultura como un organismo unificado, no veo donde Birkets encuentra la idea de superficialidad. Cuanto ms colaboren entre s, cuanto ms se puede viajar. Newton dijo algo sobre los

hombros de los gigantes, la nica diferencia de que la tecnologa actual crea es que nuestros gigantes crecen menos hierarchicaly y orgnicamente ms. Irnicamente.