El autor(a) Luis A. Amador Morales, al momento de redactar este trabajo era estudiante del Seminario Teolgico Adventista de Cuba.

Categora: Nombre Pedro viene del gr. Ptros, "piedra" [traduccin del aram. Kf', "Cefas", "roca" o "piedra"]. Tambin llamado Simn, hijo de Jons (Juan 1:42). En la KJV se lee "Bar-jona" [una transliteracin del aram. Bar Ynh, "hijo de Jons"; sin embargo, de acuerdo con el libro apcrifo Evangelio a los hebreos, se debera leer Bar Yjnn, "hijo de Juan", como dice la BJ en los captulos 1:42 y 21:15-17]. En este caso, Barjons sera un sobrenombre de Simn Pedro (Mateo 16:17).1 Simn es un nombre judo muy comn en el NT. Era el Hijo de Jons (Mateo 16: 17); su madre no se menciona en ninguna parte de la Biblia. Nativo de Betsaida, en la costa oeste del Mar de Galilea, al cual tambin perteneca Felipe. All fue criado entre los quehaceres del Mar de Galilea, siendo entrenado en el oficio de pescador. Su padre posiblemente muri cuando todava era joven, y se cree que l y su hermano fueron trados bajo el cuidado de Zebedeo y su esposa Salom (Mateo 27: 56). All los cuatro jvenes, Simn, Andrs, Santiago y Juan, pasaron su niez y juventud temprana en constante compaerismo. Simn y su hermano indudablemente disfrutaron todas las ventajas de una preparacin religiosa, siendo educados tempranamente en relacin con la Biblia y sus profecas en concernientes al advenimiento del Mesas. Probablemente no recibieron educacin alguna bajo la direccin de los rabinos, pues cuando apareci ante el sanedrn pareca un hombre sin letras y del vulgo. (Hecho 4: 13).2 Primer llamado Su primera aparicin en los evangelios es en Juan 1: 35-42, cuando Andrs, al descubrir que Jess era el Mesas, fue en busca de l para llevarlo al Maestro. Fue en esa ocasin donde Cristo le llam Cefas. Al mismo tiempo en esa ocasin recibi su primer llamado al discipulado de Jess, aunque, como el resto de los doce, este llamado fue repetido dos veces. Segundo y tercer llamados El segundo llamado se puede hallar en Mateo 4: 19 y el tercero en Mateo 10:2. Algunos interpretan el segundo llamado como aqul en el que se le escogi para ser un compaero constante de Jess, y el tercero cuando fue seleccionado como apstol.3 Parece haber sido seleccionado en Capernaum cuando Jess entr en su ministerio pblico; debi haber tenido ms de 30 aos.4 Etapas de su vida La historia del Pedro se divide en dos partes:

1. Desde su llamado hasta la ascensin. 2. Desde la ascensin hasta el fin de su carrera terrenal. Primer Perodo Esta Etapa a su vez se divide en: 1. Los eventos previos a la pasin de Jess. 2. Los eventos posteriores a la pasin de Jess. De los primeros tenemos la curacin de su suegra, la pesca milagrosa, su llamado al ministerio apostlico, su unin al Maestro (revelada cuando dijo: Seor a quin iremos?), su noble confesin acerca de Cristo como el Hijo de Dios, el privilegio que goz con Santiago y Juan de estar en la resurreccin de la hija de Jairo y en la transfiguracin de Jess, y finalmente el incidente del tributo. Los eventos que comienzan con la pasin son ms fcilmente rememorados, ya que por su extensin se encuentran en todos los evangelios casi en el mismo orden. Comienzan con el lavamiento de sus pies por Cristo en el momento de la Pascua, sigue con la primera de sus presunciones en relacin con su devocin a Jess, luego la admisin por Cristo para que lo acompaara en el duro momento del Getseman, el corte de la oreja de Malco, la huda cuando Jess fue apresado, el seguimiento que le hizo hasta el palacio del sumo sacerdote, la negacin delante de todos, la confirmacin de esto, el recuerdo de la advertencia que Cristo le haba hecho, y sus lgrimas de amargura cuando sali. En relacin con su cada nadie describe mejor que Marcos los sucesos. Nada ms se habla de Pedro hasta la maana de la resurreccin cuando corri con Juan hasta la tumba de Jess. Su nombre fue especialmente mencionado a las mujeres por el ngel y el mismo da vio a Cristo vivo antes que el resto de los doce. Junto al Mar de Tiberia Jess le da la oportunidad de confesar tres veces su amor en anteposicin a las tres veces que le haba negado, y es asignado una vez ms al ministerio apostlico. Se le predijo cmo morira. Segundo Perodo El Segundo perodo est menos relatado. Despus de la ascensin, de la cual Pedro indudablemente fue testigo, se par en medio de los hermanos en el aposento alto con el propsito de buscar un sucesor para Judas. 5 Post-conversin En el Pentecosts, plenamente convertido, predic el gran sermn registrado en Hecho 2:14-36, un discurso inspirado que condujo a unas 3.000 personas a creer que Jess era el Mesas (Versculo 41). Junto con Juan, san al paraltico en la Puerta La Hermosa (3:1-11), y ms tarde, rodeado por una multitud en el templo, testific en forma elocuente acerca de

la muerte, la resurreccin y del poder de Cristo (Versculos 12-26). Fue arrestado por sanar al paraltico, y cuando fue llevado ante el Sanedrn para ser interrogado, osadamente testific otra vez acerca de Jess (4:1-12); al ordenrsele no predicar ms en el nombre del Seor, Pedro y Juan afirmaron: "No podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo" (Versculos 19, 20). Desempe una parte importante en la recoleccin y distribucin de regalos que hacan los cristianos ms prsperos en favor de sus hermanos menos afortunados (5:1-11). Se le lleg a conocer como una persona a travs de la cual operaba el poder divino para sanar a los enfermos (Versculos 15,16). Cuando otra vez Pedro y ciertos apstoles fueron encarcelados (Versculos 17,18), un ngel del Seor los liber y recibieron la orden de predicar y ensear en el templo (Versculos 19, 20). Al hacerlo, fueron citados una vez ms delante del sumo sacerdote (Versculos 21-27), donde se les record la prohibicin anterior (Versculo 28). Pedro respondi: "Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres" (Versculo 29), y sin temor testific acerca de Cristo como Salvador de Israel (Versculos 30-32). Se habla nuevamente de Pedro cuando junto con Juan, fue enviado a Samaria para ayudar a Felipe en su ministerio pleno de xito (Hecho 8:14). All reprendi severamente a Simn el Mago por proponer la compra del poder del Espritu Santo (Versculos 18-24). Parece que all se embarc en un largo perodo de evangelizacin entre los samaritanos (Versculo 25). Ms tarde, en Lida, san a Eneas, un paraltico (9:3235). Llamado a Jope, resucit a Dorcas de los muertos y se aloj en casa de Simn, un curtidor (Versculos 36-43). Ministerio a los gentiles El Seor lo instruy, mediante una visin, "que a ningn hombre llame comn o inmundo" (Hecho 10:9-17, 28). La llegada simultnea de mensajeros de parte de Cornelio lo llev a comprender el sentido de la visin y a acompaar a los mensajeros a Cesarea, donde el centurin y su familia se convirtieron por su ministerio (Versculos 19-23, 29-48). Citado por sus hermanos de Jerusaln para explicar su asociacin con gentiles, defendi sus actos sealando que estaban en armona con el consejo y la conduccin manifiesta del Espritu Santo (11:1-18). Por ese tiempo, fue apresado una vez ms, pero otra vez fue milagrosamente liberado por un ngel (12:1-11). Primero fue a la casa de Juan Marcos, donde la iglesia estaba orando por su libertad (Versculos 12-17), y luego dej Jerusaln para quedarse por un tiempo en Cesarea (Versculo 19). En el concilio de Jerusaln, fue llamado para resolver el problema presentado por la Iglesia de Antioqua acerca de si los gentiles deban observar los ritos de la ley juda, Pedro, luego de repasar su experiencia con Cornelio (15:6-9), concluy: "Por qu tentis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?" (Versculo 10). Cuando visit Antioqua, en un exceso de prudencia, "se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de la circuncisin" (Glatas 2:11, 12), pero Pablo lo reprendi abiertamente por su inconsecuencia (Versculos 13,14). Pedro trabaj principalmente para sus compatriotas judos (2:7, 8), y Pablo se refiere a l como una de las "columnas" de la iglesia de Jerusaln (Versculo 9). Cuando ste visit Jerusaln por primera vez despus de su conversin, estuvo en la casa de Pedro unos 15 das (1:18).6 Crculo especial

Junto con Jacobo y Juan fue parte del crculo ntimo de los tres que tuvieron el privilegio de acompaar a Jess en ocasiones especiales, y en la lista de los tres siempre est primero. Las tres veces en las cuales se les concedi este favor particular fueron: la resurreccin de la hija de Jairo (Marcos 5:37), la transfiguracin (Mateo 17:1) y la pasin de Jess en el Getseman (Marcos 14:33). A menudo Pedro actu como el vocero de todos los discpulos (Mateo 15:15; 16:16; 26:35; etc.).7 Su casa era lo suficientemente grande como para alojar a su hermano Andrs, a su suegra y a Cristo, quien parece haber vivido all como su propia familia (Marco 1: 29, 36; 2: 1).8 Carcter Su fervor, valor, vigor y capacidad organizadora le ganaron un lugar de liderazgo entre los discpulos desde el principio. Era un hombre eminentemente de accin, y su rasgo de carcter ms notable fue su entusiasta disposicin. Tambin tena marcados extremos, con grandes virtudes y serios defectos. Generalmente era clido, generoso, intrpido; pero a veces tambin egosta, jactancioso, impulsivo y descuidado. En un momento de crisis poda ser dbil, cobarde y vacilante, y nadie estaba seguro acerca de qu faceta de su carcter y personalidad predominara.9 Pedro era un galileo, y los galileos tenan un marcado carcter de por s. Su reputacin era la de ser independientes y enrgicos, lo que a menudo se tornaba en turbulencia. Sin embargo eran de una disposicin ms franca y transparente en comparacin con sus hermanos del sur. Adems hablaban un dialecto peculiar, teniendo dificultad con los sonidos guturales y algunos otros, y su pronunciacin era juzgada como spera en Judea. El acento galileo estuvo pegado a Pedro durante toda su carrera, y lo delat como seguidor de Jess cuando estaba con l en el juicio y durante el Pentecosts. Era un genuino galileo en todas sus caractersticas.10 El carcter de Pedro puede ser analizado con transparencia y facilidad, y es indudable que ningn otro durante la historia bblica se muestre con tanta fuerza y claridad. Ha sido estilizado como el prncipe de los apstoles. Fue confidente, de coraje, impulsivo, enrgico, vigoroso, fuerte, amante y de fe, a pesar de sus defectos antes de la crucifixin de Jess. Es cierto que eran inconsistentes y propensos a cambiar, pero alguien dijo que sus virtudes y faltas tenan la raz comn en su entusiasta disposicin. Sus defectos fueron direccionados por la gracia de Dios hacia la ms hermosa humildad, tal como se evidencia en sus dos epstolas.11 Fluctuaciones En Cesarea de Filipo fue el primero en confesar abiertamente que Jess era el Cristo, el Hijo de Dios (Mateo 16:16), pero tambin fue el primero en criticarlo (Versculos 22, 23). En la ltima Cena tuvo dudas de si deba permitir que Jess le lavara los pies, pero cuando se dio cuenta de que ese acto era esencial para el discipulado, con entusiasmo pidi que le lavara no slo los pies sino tambin las manos y la cabeza (Juan 13:8, 9). La noche de la traicin fue el ms enftico en profesar lealtad al Salvador (Mateo 26:33), pero tambin el primero en negar a su Maestro y confirmar su triple negacin con un juramento (Versculos

69-74). Al darse cuenta, demasiado tarde, de lo que haba hecho, "saliendo fuera, llor amargamente" (Versculo 75). Luego de la resurreccin, Pedro fue el primero de los Doce a quien Cristo se le apareci (Lucas 24:34; 1 Corintios 15:5); y una maana temprano, cuando Jess se encontr con sus discpulos a orillas del Mar de Galilea, Pedro fue el primero que nad hacia la costa para saludar al Maestro (Juan 21:7). Liderazgo Su liderazgo nunca debera ser entendido como que tena supremaca sobre los otros apstoles, pues no hay pruebas de eso. Tal supremaca no le fue nunca conferida por Cristo, ni sus asociados, ni tampoco fue reclamada por l. Es cierto que cuando Jess se refiri al significado de su nombre dijo sobre esta roca edificar mi iglesia, pero con ello no intent ensear que su iglesia sera construida sobre Pedro, sino sobre l mismo tal como Pedro lo haba confesado haca unos instantes. (Mateo 16: 16). Adems cuando Cristo le dijo que le dara las llaves del reino (Mateo 16: 19) no lo invisti de poder alguno que no tuvieran los dems discpulos todos en comn, ya que todos recibieron la misma comisin (Mateo 18: 18). Una llave es un instrumento de poder o autoridad, y como algunos comentadores han dicho la historia apostlica explica y limita esta verdad de que fue Pedro quien abri la puerta del evangelio a Israel (Hecho 2: 38-42) en el da del Pentecosts y a los gentiles en casa de Cornelio (Hecho 10: 34-46). Otros, sin embargo consideran esta autoridad idntica a la Gran Comisin. Das finales Muy poco ms es conocido acerca de Pedro, excepto que sigui viajando con menos extensin, siendo acompaado de su esposa (1 Corintio 9: 5) y que escribi dos epstolas. La tradicin dice que muri en Roma alrededor del 67 d. C. cuando tena como 75 aos. Su Maestro y Seor haba predicho una muerte violenta para l (Juan 21: 18, 19), que se cree fue la crucifixin durante los tiempos de Nern. Se dice que por su propia peticin pidi ser crucificado con la cabeza hacia abajo, sintindose indigno de morir como Jess. Debe destacarse que la tradicin de que Pedro visit Roma no pasa de ser eso: una tradicin, la cual se basa en clculos de algunos de los primeros padres de la iglesia, quienes asumieron que fue a Roma en el 42 d.C. al ser puesto en libertad. Schaff dice que esto es irreconciliable con el silencio de las Escrituras, y an con el mero hecho de que la carta de Pablo a los romanos, escrita en el 58 d.C., no contiene una palabra de la obra de Pedro en esa ciudad.12

Referencias Bibliogrficas 1. Diccionario Bblico Adventista del Sptimo Da, 1995, ver "Pedro". 2. Easton Bible Dictionary, 1996, ver "Peter".

3. James M. Gray, "Peter, Simon", International Standard Bible Encyclopedia (Albany, USA: AGES Software Versin 1.0, 1997), 1. 4. Easton Bible Dictionary, 1996, ver "Peter". 5. James M. Gray, "Peter, Simon", International Standard Bible Encyclopedia (Albany, USA: AGES Software Versin 1.0, 1997), 1. 6. Diccionario Bblico Adventista del Sptimo Da, 1995, ver "Pedro". 7. Ibd. 8. Easton Bible Dictionary, 1996, ver "Peter". 9. Diccionario Bblico Adventista del Sptimo Da, 1995, ver "Pedro". 10. Easton Bible Dictionary, 1996, ver "Peter". 11. James M. Gray, "Peter, Simon", International Standard Bible Encyclopedia (Albany, USA: AGES Software Versin 1.0, 1997), 1. 12. James M. Gray, "Peter, Simon", International Standard Bible Encyclopedia (Albany, USA: AGES Software Versin 1.0, 1997), 1.