1.

Apresente uma exposio escrita sobre:

(A.1.1) As principais fases de desenvolvimento das crianas, adolescentes e jovens que integram o Projecto Educativo do Escutismo (6/22 anos) (mx. 2 pg.)
Actualmente considera-se que o desenvolvimento decorre por etapas sucessivas ao longo das quais as crianas adquirem competncias progressivamente mais complexas. A essas etapas chamamos de estdios. As principais caractersticas do processo de desenvolvimento so: Ordinariedade- sequencia ordenada de competncias Cumulatividade- nada se perde Direccionalidade- para comportamentos cada vez mais complexos Diferenciao- comportamentos progressivamente mais diferenciados Intelectual- articulao funcional dos vrios sistemas De entre as vrias teorias existentes, das caractersticas de desenvolvimento, destacase a de Jean Piaget (1896), que basicamente este:

Estgios de Desenvolvimento - Perodo Sensrio-Motor (do nascimento aos 2 anos) A ausncia da funo semitica a principal caracterstica deste perodo. A inteligncia trabalha atravs das percepes (simblico) e das aces (motor) atravs dos deslocamentos do prprio corpo. uma inteligncia iminentemente prtica. Sua linguagem vai da ecolalia (repetio de slabas) palavra-frase ("gua" para dizer que quer beber gua) j que no representa mentalmente o objecto e as aces. Sua conduta social, neste perodo, de isolamento e indiferenciao (o mundo ele)

Estgios de Desenvolvimento - Perodo Simblico

(dos 2 anos aos 4 anos) Neste perodo surge a funo semitica que permite o surgimento da linguagem, do desenho, da imitao, da dramatizao, etc.. Podendo criar imagens mentais na ausncia do objeto ou da ao o perodo da fantasia, do faz de conta, do jogo simblico. Com a capacidade de formar imagens mentais pode transformar o objecto numa satisfao de seu prazer (uma caixa de fsforo em carrinho, por exemplo). tambm o perodo em que o indivduo d alma (animismo) aos objectos ("o carro do papai foi 'dormir' na garagem"). A linguagem est a nvel de monlogo colectivo, ou seja, todos falam ao mesmo tempo sem que respondam as argumentaes dos outros. Duas crianas conversando dizem frases que no tm relao com a frase que o outro est dizendo. Sua socializao vivida de forma isolada, mas dentro do colectivo. No h liderana e os pares so constantemente trocados. Existem

outras caractersticas do pensamento simblico que no esto sendo mencionadas aqui, uma vez que a proposta de sintetizar as ideias de Piaget, como por exemplo o nominalismo (dar nomes s coisas das quais no sabe o nome ainda), superdeterminao (teimosia), egocentrismo (tudo meu), etc. Estgios de Desenvolvimento - Perodo Intuitivo (dos 4 anos aos 7 anos) Neste perodo j existe um desejo de explicao dos fenmenos. a idade dos porqus, pois o individuo pergunta o tempo todo. Distingue a fantasia do real, podendo dramatizar a fantasia sem que acredite nela. Seu pensamento continua centrado no seu prprio ponto de vista. J capaz de organizar coleces e conjuntos sem no entanto incluir conjuntos menores em conjuntos maiores (rosas no conjunto de flores, por exemplo). Quanto linguagem no mantm uma conversao longa mas j capaz de adaptar sua resposta s palavras do companheiro. Os Perodos Simblico e Intuitivo so tambm comumente apresentados como Perodo Pr-Operatrio. Estgios de Desenvolvimento - Estgio operatrio-concreto (dos 7 aos 10/11 anos) o perodo em que o indivduo consolida as conservaes de nmero, substncia, volume e peso. J capaz de ordenar elementos por seu tamanho (grandeza), incluindo conjuntos, organizando ento o mundo de forma lgica ou operatria. Sua organizao social a de bando, podendo participar de grupos maiores, chefiando e admitindo a chefia. J podem compreender regras, sendo fiis a ela, e estabelecer compromissos. A conversao torna-se possvel (j uma linguagem socializada), sem que no entanto possam discutir diferentes pontos de vista para que cheguem a uma concluso comum.

Estgios de Desenvolvimento - Estgio operatrio-formal (dos 11 em diante) o pice do desenvolvimento da inteligncia e corresponde ao nvel de pensamento hipottico-dedutivo ou lgico-matemtico. quando o indivduo est apto para calcular uma probabilidade, libertando-se do concreto em proveito de interesses orientados para o futuro. , finalmente, a abertura para todos os possveis. A partir desta estrutura de pensamento possvel a dialctica, que permite que a linguagem se d a nvel de discusso para se chegar a uma concluso. Sua organizao grupal pode estabelecer relaes de cooperao e reciprocidade.

(A.3.1) As diferenas entre homem e mulher, e a forma como o mtodo escutista da coeducao devem ser aplicados, apresentando as suas vantagens no desenvolvimento do carcter e da relao entre escuteiros. (mx. 1 pg.)

A coeducao um processo pelo qual meninos e meninas, rapazes e moas vivenciam um plano educacional para um melhor e mais harmnico desenvolvimento da personalidade, favorecendo a educao recproca e levando em considerao as realidades locais e pessoais, tendo presentes os Princpios, Propsito e o Mtodo do Escutismo. Assim sendo, este processo comea muito cedo, desde os Lobitos, os rapazes e as raparigas podem aprender a trabalhar juntos e a viver em equipa, como na conjugal. Implementar a coeducao no escutismo no mais do por em prtica o mtodo escutista, promovendo actividades em grupos misto, desenvolvendo tarefas conjuntas, variadas, com base nos interesses dos jovens, independentemente do sexo. Os dirigentes devem estar preparado para lidar e conversar. Isto com pequenas reflexes com a opo de educar e de f, suscitando a reflexo sobre o processo de amadurecimento sexual e efectivo, no deixando de ter uma ideia de como os encaminhar. importante saber que os jovens aprendem atravs da observao dos comportamentos e atitudes dos outros. Assim sendo os responsveis so modelos que os rapazes e as raparigas da unidade da sesso possuem. O dilogo com os elementos deve ser serio, franco, aberto, permitindo a troca de impresses e o desenvolvimento pessoal. Concluindo, o processo de coeducao um processo pelo qual meninos e meninas, rapazes e moas vivenciam um plano educacional para um melhor e mais harmnico desenvolvimento da personalidade, favorecendo a educao recproca e levando em considerao as realidades locais e pessoais, tendo presentes os Princpios, Propsito e o Mtodo do Escutismo.

2. Apresente de uma forma esquemtica utilizando ilustraes, grficos, diagramas, etc., onde possa ser visto de uma forma explcita:
(B.1.1) Qual a Misso do Escutismo. (mx. 1 pg.)
A misso do escutismo consiste em instruir os jovens atravs de um sistema de valores enunciadas na lei e na promessa, de forma a construir um mundo melhor, em que todos se sintam realizadas como indivduos e desempenhem um papel construtivo na edificao da sociedade, ou seja, a misso escutista consiste em utilizando um mtodo original, segundo o
qual cada indivduo o principal agente do seu prprio desenvolvimentos, que ajuda cada individua a se tornar uma pessoa autnoma, solidria, responsvel e comprometida. Isto

atravs de uma formao no formal.

(B.1.2) As reas de Desenvolvimento e a principal caracterizao de cada uma delas. (mx. 1 pg.)
Com esta rea pretende-se modelar o carcter, de modo especial no relacionamento, na vivncia do artigo da lei o escuta obediente, criando um certa disciplina que caracterstico do escutismo, deste modo o escuta no v a prpria hierarquia escutista como um entrave a sua liberdade, mas como uma forma de descobrir e organizar para o bem de todos atravs das qualidades e competncias de cada um. Com esta rea pretende-se que o escuta ao cuidar do seu desenvolvimento fsico e da sua sade leve a desenvolver um dos aspectos mais importantes da prtica escutista como a confeco dos alimentos e a sobrevivncia em qualquer situao em campo ou montanha. Com esta rea procura-se formar as crianas e jovens a exercitarem a sua criatividade, desenvolvendo a inteligncia pratica, desde um trabalho de cozinha montagem de um campo, produzindo coisas interessantes a partir de pobres, aproveitando os recursos que tem a disposio e dominar as novas tecnologias em vez de se tornar escravo delas. Com esta rea pretende-se levar a entender que no h inteis neste mundo, levando a acordar talentos inesperados, onde se encontra capacidades incrveis, por isso importante que todos possam desenvolver atravs de tarefas a desempenhar e se criem oportunidade a nvel de patrulha ou equipa para que todos possam desenvolver um papel, mesmo que esta venha a mudar-se ao longo da vida e actividade da patrulha. Em todas as reas de desenvolvimento mencionadas, o escuta desperta tambm para a imagem de Deus em que foi criado e para deve sempre guiar a sua forma de ser e no seu prprio desenvolvimento pessoal.

Desenvolvimento do Carcter

Desenvolvimento Fsico

Desenvolvimento da relao com o meio envolvente

Desenvolvimento do sentido do outro

Desenvolvimento espiritual

(B.1.3) Valores inerentes Lei, Princpios e Promessa. (mx. 1 pg.)

A Lei do Escuta:
Os valores que resumem lei do escuta so: a honra, a lealdade, a amizade, o servio, o respeito, a bondade de intenso, o sentido de humanidade, a sobriedade, o equilbrio e a pureza de intenes. Valores que realizam o homem, que o inserem e o ajudam a construir um mundo melhor e a viver em sociedade. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. A honra do Escuta inspira confiana O Escuta leal O Escuta til e pratica diariamente uma boa aco O Escuta amigo de todos e irmo de todos os outros Escutas O Escuta protege as plantas e os animais O Escuta obediente O Escuta tem sempre boa disposio de esprito O Escuta sbrio, econmico, e respeitador do bem alheio O Escuta puro nos pensamentos, nas palavras e nas aces

Os Princpios do C.N.E.:
1. O Escuta orgulha-se da sua f, e por ela orienta toda a sua vida Aqui temos os valores presentes na Bblia como o caso das bem-aventuranas e dos dez mandamentos, princpios inerentes na nossa religio. Alm do fundador referir que importante termos religio pois ela a realizao do Reino de Deus. 2. O Escuta filho de Portugal, e bom cidado Neste princpio temos os valores inerentes que visam a educao para a cidadania, no seu relacionamento com a ptria, promovendo valores como o patrimnio histrico e cultural, os ideais que que identificam uma comunidade nacional e os valores que definem o seu agir em cada tempo, com a necessidade de preservar a identidade de cada um em ordem a uma abertura e um dilogo de culturas, tendo como ponto de vista o crescimento progressivo para alcar o chamado cidado do mundo. 3. O dever do Escuta comea em casa Neste princpio temos os valores inerentes a obedincia, pois este muitas vezes confundido com servilismo e perda de personalidade, pelo respeito, pois a sociedade de hoje visa reivindicar direitos, questionar autoridade e evitar responsabilidade.

A Promessa:
A promessa escutista tem como ideal a fidelidade que deve caracterizar qualquer posio humana. Prometo, pela minha honra, e com a graa de Deus, fazer todo o possvel por: Cumprir os meus deveres para com Deus, a Igreja e a Ptria Auxiliar o meu semelhante em todas as circunstncias Obedecer Lei do Escuta Desempenhar o melhor que puder as obrigaes da misso que me confiada (apenas para Dirigentes)

3 (B.1.4) Apresente um comentrio objectivo, sobre a Exortao Pastoral Escutismo Escola de Educao. (mx. 1 pg.)
No escutismo aprendemos a viver em grupo, a procurar aventuras, a participar em jogos e brincadeiras na natureza, pela criao sente-se o apelo de Deus Criador, a aprender a relacionar-se com Deus atravs da orao e dos cnticos, partilhar caminhadas e acampamentos e a respeitar regras para assim crescer na responsabilidade. Vivendo tudo isto, os Escuteiros criam laos de estreita amizade que so muito valiosos no seu crescimento e nas suas opes futuras. Em 1995, a Conferncia Episcopal Portuguesa, publicou a Exortao Pastoral Escutismo, Escola de Educao, pela qual vou cometar. A se elogia a proposta educativa do Movimento Escutista assente numa pedagogia activa e onde se reala tambm o itinerrio educativo que acompanha tanto a infncia, como a adolescncia e a juventude e orienta para a adeso a valores ticos, humanos e cristos, como so a solidariedade, a vida em comunidade, a fraternidade, a criatividade, a dignidade e liberdade pessoais, etc. O CNE um movimento da Igreja Catlica, que tem a responsabilidade e interesse as crianas e aos jovens escuteiros pela dimenso espiritual, isto , pelo melhor conhecimento do mistrio de Jesus Cristo, pela escuta da Palavra de Deus, pela participao na Eucaristia, na catequese, etc. Esta dimenso dimenso espiritual muito importante em todas as actividades escutistas, exemplos: a orao que antecede e termina qualquer reunio escutista; a participao e animao da Eucaristia Dominical com o grupo coral formado por Escuteiros; as Procisses; os Peditrios; e a Visita Pascal para a qual existem equipas formadas por escuteiros, ou seja o escutismo educa os jovens na f atravs destas aces. No entanto verificamos que nos dias de hoje o interesse das crianas e jovens pela dimenso espiritual cada vez menor, pois difcil convencer as crianas e os jovens a frequentar a Igreja, mas a culpa no deles dos pais. A educao comea em casa e no havendo o exemplo e a abertura dos pais participao na Missa e frequncia da Igreja, os midos no vo ou vo contrariados e a esta lacuna acentua-se ainda mais, perante a escassa formao espiritual dos adultos dirigentes do CNE, pois por vezes, esquecemos um pouco a dimenso espiritual. A responsabilidade nossa porque nos centramos exclusivamente no planeamento e realizao das actividades, mas tambm da falta de tempo dos assistentes espirituais, que so poucos e tem inmeros afazeres. Por isso talvez a dimenso espiritual seja muitas vezes esquecida.

4. (B.2.1) Apresente um esquema (formato A4) com os elementos fundamentais do Mtodo Escutista e a sua relao com os elementos do Jogo Social Espontneo.

Elementos do jogo social Espontneo

Elementos correspondentes do Mtodo Escutista

Uma criana/jovem tem tendncia para a actividade, que utilizada para incentivar a participao nas actividades tpicas A tendncia da criana/jovem para criar um mundo imaginrio, que a entusiasma nas suas aces Regras Lei, Princpios e Promessa Todos os jogos precisam de regras para se definirem e condicionarem a participao neles Todo o jogo requer um espao para se desenrolar; o Escutismo privilegia o ar livre como local de jogo O grupo de pares determinante no desenvolvimento social

Aco

Actividades (Educao pela aco)

Imaginrio

Mstica e simbologia

Funes

Cargos (Progresso pessoal apoiada)

Espao

Ar livre (Contacto privilegiado com a Natureza) Sistema de Patrulhas (Equipas e Conselhos)

Grupos

5. (B.2.2) No contexto da Mstica e Simbologia proposta pelo Programa Educativo do C.N.E., apresente, pelo menos 5 smbolos especficos, acompanhados do seu significado.
Rosa dos Ventos O smbolo identificativo da terceira Seco a Rosa dos Ventos. Smbolo do rumo certo, da boa escolha e da deciso ponderada, o smbolo daquilo que a vida do Pioneiro/Marinheiro, nas suas escolhas, na sua atitude, no que quer dos outros. Portador de vontades, agregador de desejos e de disponibilidade, o Pioneiro/Marinheiro tem a vontade de, ele prprio, mudar o mundo e arriscar. Gota de gua
Smbolo da pureza, smbolo do Pioneiro/Marinheiro, do jovem enquanto pessoa, indivduo, que transparente consigo prprio e com os outros; que alento e alimento para os que o rodeiam; que faz parte de um grupo juntando-se a outras gotas e tornando-se torrente.

Machada
Smbolo da construo e da aco, representa aquilo que o potencial do Pioneiro/Marinheiro, das suas capacidades, da sua energia transformadora, do resultado final da combinao do que quer com o que sabe.

Icthus
O peixe simboliza Jesus Cristo. A palavra peixe, em grego, escrevese icthus e, esse smbolo foi adoptado pelos primeiros cristos perseguidos com um sentido catequtico/simblico, em que cada letra a inicial de uma palavra: Jesus Cristo, Filho de Deus Salvador.

Canhota Quando se cumprimenta outro Escuteiro, d-se um aperto de mo, usando a mo esquerda, de modo a cruzar os dedos mnimos. O uso da mo esquerda (daqui nasceu a ideia de usar os conceitos de forte canhota, uma canhota amiga, etc; como forma de finalizar as comunicaes entre escuteiros) para cumprimentar os outros escuteiros deve-se, essencialmente, a dois motivos: 1 a mo que est mais prxima do corao e , portanto, uma prova do nosso afecto pela outra pessoa 2 deixa a mo direita livre para fazer a saudao

6. Apresente uma exposio escrita, sobre:

(C.1.3) Qual o tipo de relao que um Dirigente/Educador deve manter com os seus escuteiros, de acordo com os escales etrios do Projecto Escutista. (mx. 1 pg.)
qul e os Lobitos Aqui com estas idades a questo central prende-se com a transmisso de segurana que o dirigente deve passar Lobito, no deixando de ser o amigo mais velho, divertido que brinca com ele e o compreende. Chefe e Exploradores Neste caso a relao que o dirigente deve ter com os Exploradores o de ser o modelo, pois no h idade mais observadora e imitadora dos comportamentos dos adultos do que esta. Deve ser amigo mais velho e impor limites. Brincando e ao mesmo tempo ensinando. Chefe e Pioneiros O dirigente dos Pioneiros, tem nestas idades uma funo de mostrar quais os caminhos que eles tm a disposio, alertando-os. Deve estar atento pois uma idade onde os desvios de comportamento comeam a aparecer, e se houver um relacionamento estreito, rapidamente as questes so resolvidas. tambm nesta fase que o dirigente deve ser firme dando-lhes exemplo. Chefe e Caminheiros O relacionamento do dirigente com os Caminheiros, deve ser um pouco diferente, pois aqui estamos perante jovens adultos, logo mais experincia de vida mas que tenha capacidade de resposta e de tempo. Parece-me que deve ser um caminho que o dirigente pode trilhar ao lado do Caminheiro, dando-lhe pistas para que ele se sinta acompanhado mas no pressionado.

7. (D.1.1 + D.1.2) Foi solicitado pelo Chefe de Agrupamento a apresentar o programa, decidido em Reunio de Direco, para o prximo Acampamento de Vero. Tem uma hora para essa apresentao. Exponha esse programa utilizando Tcnicas de Expresso / Comunicao.
Local: Campo Escutista Santo Isidoro Dias: 26, 27 e 28 de Julho de 2013 (dois noites de Campos) Objectivo: introduzir os novos elementos no agrupamento Na apresentao do horrio usso um fantoche
Horrio de Campo 20,00 Horas 22,45 Horas 23,00 Horas 07,30 Horas 08,30 Horas Montagem de tendas/construes Orao da noite Grande Silncio Dia 5 Alvorada Higiene pessoal Preparao pequeno-almoo Pequeno-almoo Concluso das construes Orao Hastear da bandeira Missa Preparao do almoo Almoo Limpeza de canto Patrulha / Equipa Descanso Caminhada com o uso de bssola e mapa topogrfico e com aprendizagem do alfabeto da Sinalizao Homgrafa Merenda Chegada a campo e preparao do jantar Jantar Limpeza do canto de Patrulha / Equipa Fogo do conselho Orao da noite Grande Silncio Dia 6 07,30 Horas Alvorada Cano da manh Ginstica matinal Higiene pessoal Preparao pequeno-almoo Pequeno-almoo

09,30 Horas 10,00 Horas 11,30 Horas 12,30 Horas 13,00 Horas 14,00 Horas 14,30 Horas 17,30 Horas 18,30 Horas 19,30 Horas 20,00 Horas 21,30 Horas 22,45 Horas 23,00 Horas

08,30 Horas

09,30 Horas 10,00 Horas 11,30 Horas 12,30 Horas 13,00 Horas

Orao Hastear da bandeira Limpeza de Campo Preparao do almoo Almoo Sada