PRLOGO 319

Teora de los rasgos: descripcin de

Teora de los rasgos de personalidad
Modelo de los cinco factores de personalidad
Diversidad humana: cultura y personalidad
La mente de Freud: tres niveles de conciencia
Desplazamiento e identificacin: convertirse
Hacerse mayor: las etapas del desarrollo
Teora del aprendizaje social: Albert Bandura
El papel del aprendizaje en la personalidad
El papel de la cognicin en la personalidad
El humanismo comparado con el psicoanlisis
clsico y la teora del aprendizaje social
Definicin de personalidad 320
las consistencias de la personalidad 320
de Allport 321
321
Validacin de los rasgos de personalidad 322
323
Teora psicoanaltica: Sigmund Freud 326
327
La mente de Freud: ello, yo y supery 328
en un miembro de la sociedad 329
psicosexual 330
Teoras derivadas del psicoanlisis 333
337
337
338
Situacionismo e nteraccionismo 339
Teora humanista: Maslow y Rogers 341
Direccin interna y subjetividad 341
El autoconcepto 342
Autorrea I izacin 343
344
Fusin contempornea de las principales
teoras de la personalidad 345
Evaluacin de la personalidad: tomar una
medida de la persona 347
Entrevistas y mtodos observacionales
Evaluacin de las pruebas de personalidad
347
Pruebas proyectivas de personalidad 348
Pruebas objetivas de personalidad 349
349
Aplicaciones de la psicologa: influencias
situacionales en la personalidad en la vida
cotidiana 351
RESUMEN 353
REPASO VISUAL DE LAS TEORAS DE
LA PERSONALIDAD 355
I
En psicologa usamos el trmino personalidad para referirnos a las formas t
picas de actuar, Densar y sentir que distinguen a una persona de otra. Cmo
describiras tu personalidad? Cmo eres?
Hay miles de palabras en el idioma espaol que podramos usar para descri
bir nuestra personalidad, pero muchos psiclogos creen que la personalidad de
un individuo puede resumirse slo con cinco conceptos bsicos. Cmo te califi
caras en las siguientes cinco dimensiones de personalidad? En la primera, si tien
des a ser muy relajado y seguro, date un "1", pero si eres muy tenso e inseguro,
otrgate un "3". Si no eres muy tenso o muy relajado, asgnate un "2" en esta
dimensin. Incluso podras darte un 1.5 s crees que ests en algn punto entre 1
y 2. Ahora califcate en las otras cuatro dimensiones de la misma manera.
2 3
Relajado y seguro Tenso e inseguro
Callado y poco sociable Parlanchn y sociable
Prctico y poco atrevido Imaginativo y osado
Irritable y despiadado Bondadoso y amable
Descuidado y poco confiable Cuidadoso y confiable
Algunos psiclogos consideran que el enorme rango de variacin en las perso
nalidades humanas resulta de diferentes combinaciones de puntuaciones altas
o bajas en esas cinco dimensiones bsicas de la personalidad. Qu tan bien
capturan esas cinco dimensiones tu personalidad?
En esta unidad analizaremos cuatro aproximaciones a la descripcin y com
prensin de la personalidad. Son la teora de los rasgos, la teora psicoanaltica,
la teora humanista y la teora del aprendizaje social. La ltima seccin resume
varios enfoques de la medicin de la personalidad.
La teora de los rasgos se enfoca en las mejores formas de describir las
consistencias y la organizacin de la personalidad. En contraste, las otras tres
teoras estn ms interesadas en por qu nos comportamos como lo hacemos.
La teora psicoanaltica fue planteada primero por Sigmund Freud, quien crea
que la personalidad es resultado del conflicto entre fuerzas opuestas dentro de
la mente. Nacemos con instintos egostas, pero nuestra habilidad para pensar
de manera realista y nuestros valores e ideales tienden a mantener bajo control
personalidad 320
rasgos 320
teora psicoanaltica 326
mente inconsciente 327
represin 327
ello 328
principio de placer 328
procesos primarios de pensamiento
328
yo 329
principio de realidad 329
supery 329
yo ideal 329
desplazamiento 330
sublimacin 330
identificacin 330
etapas psicosexuales 331
complejo de Edipo 332
complejo de Electra 332
sentimientos de inferioridad 334
teora del aprendizaje social 337
determinacin recproca 338
autoeficacia 338
autorregulacin 339
situacionismo 339
interaccionismo persona x situacin
339
teora humanista 341
direccin interna 341
realidad subjetiva 342
autoconcepto 342
simbolizacin 342
condiciones de valor 343
autorrealizacin 343
prueba proyectiva 348
.:...::. ..
personalidad La suma
total de las formas tpicas de
actuar, pensar y sentir que
distingue a cada persona del
resto de la gente.
La tendencia de Howard
Stern a ser extravagante es un
aspecto bien conocido de su
personalidad.
Introduccin a la
esos impulsos egostas. La forma particuar en que cada uno equilibra esas fuerzas nos da
nuestra personalidad nica.
Los psiclogos humanistas ven el desarrollo de la personalidad de una manera casi de!
todo opuesta, creen que no entramos al mundo plagados con instintos egostas, sino que
nacemos con una pulsin saludable y positiva para realizar todo nuestro potencial. Para ellos,
el aspecto ms importante de la personalidad es la visin que la persona tierle de su yo. Un
autoconcepto preciso es esencial para un funcionamiento sano de la personalidad, pero los
humanistas creen que la sociedad a menudo establece estndares tan irrealmente altos de
lo que es "bueno" que resulta difcil vernos con precisin. La teora del aprendizaje social de
la personalidad adopta una visin ms simple del desarrollo de la personalidad. Desde esta
perspectiva, la personaiidad es que se aprende por medio de nuestras interacciones con
otros miembros de la sociedad. La gente no nace con poderosas pulsiones negativas o posi
tivas que choquen con la sociedad. Simplemente aprendemos nuestra personalidad a partir
de nuestras interacciones con los dems.
E F
ad D nielO
Qu queremos decir cuando usamos el trmino personalidad? No es accidental que el tnn:
no persona est en la palabra personalidad. Tu personalidad te define como una persona me:.,
que como un mero conglomerado de rganos. La personalidad es la suma total de todas l'
formas de actuar, pensar y sentir que son tpicas de una persona y la hacen diferente de tode'
los otros individuos.
Es importante resaltar que los dos nfasis en esta definicin estn en los trminos
diferente. La personalidad de un individuo est compuesta por todas las caractersticas psicc
lgicas relativamente inalterables que son tpicas de esa persona. Algunas son generosas; otre.:::
impulsivas; unas ms tmidas. Si la gente no tuviera al menos ciertas cualidades relativameme:
inalterables. nunca sabramos esperar de ella. Cada vez que encontrramos a un amigo seri::.
como tratar con un desconocido. Sabemos qu esperar de nuestros debido a las caracte
tisticas psicolgicas relativamente inalterables que constituyen la personalidad de cada personE:.
El segundo nfasis en la definicin de personalidad est en el trmino diferente. El
nico de formas de actuar, pensar y sentir de cada persona la distingue de
otra. Cada uno de nosotros es una persona nica porque nadie ms tiene nuestra combinacir.
exacta de cualidades psicolgicas tpicas. Incluso si todas las personas fueran idnticas en cad2.
caracterstica fsica (color de ojos, estatura, peso, tono de voz), podramos diferenciarlas en
formas tpicas de actuar, pensar y sentir.
Teoria e los ra os:d ripci
las eonsi (las d I person li d
Cul es la mejor forma de describir la personalidad de un individuo? Cul es la mejor ma
nera de reducir toda su personalidad a unas cuantas palabras? Por lo general, usamos trminos
como agresivo, coqueta y miedoso. De hecho, somos tan aficionados a describir a
la gente en tales trminos que en el idioma ingls hay ms de 17 000 palabras para ellos (All
pOlt Y Odbert, 1936). En trminos psicolgicos, esas palabras se refieren a rasgos. Los rasgos
se definen como patrones de conducta relativamente duraderos que son un tanto consistentes
entre situaciones. Por ejemplo, cuando decimos que una persona tiene el rasgo de la simpata.
321 unidad siete Teoras y evaluacin de ia personalidad
queremos decir que es amistosa con la mayor parte de la gente y que su simpata no cambia
mucho conforme pasa el tiempo.
Algunos psiclogos desarrollaron sus ideas acerca de los rasgos hasta el de consi
derarlas teoras de la personalidad. A diferencia de las otras teoras que revisaremos en este
unidad, las teoras de los rasgos estn ms interesadas en describir los rasgos que en "IJ"'"Uf
sus orgenes. Aunque hay muchas teoras importantes de los rasgos de personalidad, las ms
conocidas son la teora clsica de Gordon Allport y la teora contempornea de los cinco fac
tores de personalidad.
Teora de los rasgos de personalidad de Allport
Allport (1937, 1961) crea que los rasgos ms importantes eran aquellos rasgos motivacionales
relacionados con nuestros valores. Allport nos dice que la mejor forma de entender a las personas
y predecir cmo se comportarn en lo futuro es averiguar qu es lo que valoran; las cosas que
se esforzarn por obtener. Por ejemplo, se puede esperar de una persona que valora el dinero
ms que a la familia que acepte un ascenso con un mayor salario, pero que requerira pasar
tiempo lejos de casa. En contraste, podra predecirse que una persona que valora la vida fami
liar por encima del dinero tomara la decisin opuesta.
Un tema importante de todos los tericos de los rasgos son las maneras en que los rasgos se
relacionan entre s y se organizan. Debido a que los seres humanos distinguen tantos rasgos
diferentes en el otro, cada terico de los rasgos trata de reducir esta complejidad demostrando
que algunos rasgos son ms importantes que otros. Allport (1961) crea que los rasgos podan ser
clasificados en trminos de su importancia como,mliialtis, centrales o secundarios. Los rasgos
cardinales son los que predominan en la vida d';\rrta Podra decirse que la bsqueda
era uno de los rasgos cardinales que dominaron en la vida de Albert Einstein,
mientras que el de justicia social domin la conducta de Mahatma Gandhi. Allport crea
que pocas personas posean tales rasgos cardinales. Sin los rasgos centrales son mucho
ms comunes. Esos son rasgos importantes que influyen en buena parte de nuestra conducta y la
organizan. Por ejemplo, la conducta de una persona puede estar dirigida a la obtencin de intimi
dad y gratificacin sexual. Por otro lado, otra persona puede estar poco interesada en la intimidad
o el sexo pero ansiar el poder y el prestigio. Los rasgos secundarios son mucho ms especficos
(como ser grosero con los vendedores de puerta en puerta) y son mucho menos importantes para
una descripcin exhaustiva de la personalidad de un individuo.
Modelo de los cinco factores de personalidad
A lo largo de los aos se han propuesto muchos modelos de rasgos como el de Gordon Allport,
cada uno plantea que un conjunto diferente de rasgos describe mejor nuestra personalidad. Sin
ninguno de esos modelos haba recibido aceptacin en la psicologa hasta
los aos recientes. Gracias en parte a las mejoras en los mtodos estadsticos y las estrategias
usadas para estudiar los rasgos de personalidad, ahora existe considerable con
senso entre los tericos de los rasgos de que cinco rasgos bsicos proporcionan una descrip
cin completa de nuestra personalidad (Ashton, Lee y Goldberg, 2004; McCrae y Costa, 1987,
1999; McCrae y Terracciano, 2005).
En la tabla 7.1 se describen los llamados cinco grandes rasgos de personalidad. Esas des
cripciones explican -con detalle las cinco dimensiones de personalidad analizadas en el prlogo
de este unidad. Los adjetivos ms importantes que representan a cada rasgo estn enlistados bajo
la etiqueta general de ese rasgo. Es importante notar que los adjetivos estn enlistados como
opuestos. Se desarrollaron pruebas de personalidad para medir esos cinco rasgos. La meta es
usar la informacin que proporciona la persona que presenta la prueba para determinar si sta
es, por ejemplo, ms "tranquila o preocupada" o ms "relajada o nerviosa". Luego se genera
una calificacin general de esos reactivos para arrojar una descripcin de la persona en ese
rasgo y otros ms.
Por ejemplo, una persona que se revela como preocupada, nerviosa, excitable,
y tmida se considerara alta en neurosis. Una persona que respondiera las preguntas de la
Rasgos Pat,are;
relativamente ava :2-:5
conducta (pensar, s - .'
sentir) que son reaL a
consistentes en distintas
situaciones.
Gordon Allport (1897-1967).
3:2
Introduccin a la psicologa
,-' ""'
"7
B:eve descripcin de los cinco grandes rasgos de personalidad
Neurosis Agradabilidad
Tranquilo frente a preocupado Irritable frente a bondadoso
Calmado frente a nervioso Despiadado frente a bueno
Re!ajado frente a excitable Egoista frente a desinteresado
Seguro frente a inseguro Insensible frente a compasivo
Cmodo frente a tmido Vengativo frente a indulgente
Extroversin Escrupulosidad
Retrado frente a sociable Negligente frente a aplicado
Sensato frente a amante de la diversin Descuidado frente a cuidadoso
Reservado frente a afectuoso Poco confiable frente a confiable
Callado frente a parlanchn Perezoso frente a trabajador
Solitario frente a gregario Desorganizado frente a bien organizado
Apertura
Convencional frente a original
Prctico frente a imaginativo
Poco creativo frente a creativo
Intereses limitados frente a intereses amplios
prueba de personalidad indicando que es calmada, tranquila, relajada, segura y cmoda
considerara muy baja en neurosis. Por supuesto, la mayora de la gente estara en algn punt,:
intermedio. Como vimos en la unidad 2, esos cinco rasgos bsicos son influidos por la herenei:c
y por las experiencias (Bouchard, 2004) y como analizamos en la unidad 6, se cree que SOL
relativamente estables a lo largo del ciclo de vida (McCrae y Costa, 1994, 1999).
Por son las personas el nico animal con personalidad? Tu perro o tu gato tiener
una personalidad que los hace diferentes de otros animales? Desde la poca de Pavlov existe
evidencia clara de que los mamferos tienen rasgos de personalidad como los seres humanos.
y evidenc:a reciente indica que el modelo de los cinco factores describe muy bien la personali
dad de los perros y otros mamferos no humanos (Gosling, Kwan y John, 2003).
Validacin de los rasgos de personalidad
Los tericos de los rasgos utilizan varios mtodos ingeniosos para validar los rasgos que creen
organizan nuestra personalidad. Por ejemplo, en un estudio clsico (Eysenck y Levey, 1972).
se a los participantes una medida de la dimensin de personalidad de la extroversin.
Las personas que califican bajo en extroversin se consideran introvertidas (calladas, reserva-
solitarias, etctera), mientras que las personas que califlcan alto en este rasgo se consi
deran extrovertidas (sociables, amantes de la diversin, afectuosas, etctera). Ambos grupos
fueron sometidos a un procedimiento de condicionamiento clsico para condicionar la res
puesta de parpadeo a un estmulo neutral usando soplos de aire a la crnea como el estmulo
incondicionado. Por qu elegira Eysenck esta forma tan simple de aprendizaje para probar
la validez del rasgo de extroversin? crea que algunos sistemas neuronales en el encfalo
de los introvertidos y los extrovertidos tienen un funcionamiento diferente en maneras que se
reflejan en esta forma simple de condicionamiento clsico.
Como se observa en la figura 7.1. los demostraron que los introvertidos presen
taban un porcentaje mucho mayor de respuestas condicionadas de parpadeo al estmulo condi
cionado que los extrovertidos. Este resultado apoy la prediccin de Eysenck y llev a estudios
an ms interesantes de las diferencias enceflicas asociadas con la extroversin.
unidad siete Teoras y evaluacin de la personalidad
80
Introvertidos
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70 Extrovertidos
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Ensayos de prueba
Por ejemplo, psiclogos en la Universidad de Stanford utilizaron la IRM funcional para
estudiar el rasgo de personalidad de la extroversin (Canli y colaboradores, 2001). Cuando a
un grupo de mujeres se mostr fotografas de escenas que provocan emociones positivas, el
encfalo de las mujeres altas en el rasgo de la extroversin (las "extrovertidas") mostr mucha
ms activacin en la amgdala y estructuras relacionadas del sistema lmbico que el de las
bajas en este rasgo (Hintrovertidas"). Las notables diferencias entre los introvertidos
y los extrovertidos en el sistema lmbico del encfalo brindan importante apoyo al rasgo de la
extroversin. No slo nos ayuda a predecir la conducta, sino que est relacionado de maneras
con el funcionamiento de sistemas en el encfalo conectados con la emocin.
Trabajos similares apoyan otros aspectos de las teoras de los rasgos de personalidad (Canli y
colaboradores, 2001).
II Y
Tu introduccin a la psicologa ocurre en un momento emocionante de la historia del campo. Los
psiclogos aceptan cada vez ms la idea de que factores socioculturales, como el origen tnico,
la raza, el la orientacin sexual y los problemas fsicos son importantes para entender
nuestra personalidad y Markus, 1999; Triandis y Suh, 2002). Un foco de la psicologa cul
tural ha sido la validez de los conceptos estadounidenses de los rasgos de personalidad en otras
culturas. Por ejemplo, muchos estudios confinllan el modelo de cinco factores de personalidad
con variaciones menores en muchas culturas occidentales y no occidentales (McCrae y Costa,
1997; McCrae y Terracciano, 2005). Esto significa que cuando se examinaron las con'elaciones
entre los reactivos dc las pruebas de personalidad en instrumentos traducidos, en muchas culturas
emergieron esencialmente los mismos rasgos de personalidad. Significa que esos cinco rasgos
de personalidad son aspectos humanos universales e igualmente importantes en todas las cultu
ras? Aunque parece que los rasgos de personalidad como los del modelo de los cinco factores
son importantes en todas las culturas, tambin queda claro que las experiencias que tenemos en
la cultura moldean nuestra personalidad de maneras impOltantes.
Las culturas individualistas, como la estadounidense y otras culturas occidentales, enfa
tizan los derechos y caractersticas de la persona individual. En eoatraste, las culturas colec
tivistas, como la japonesa, la china, la hind y otras asiticas, entienden al individuo ms en
trminos de las expectativas, derechos y deberes de ser miembro de un grupo (familia, casta.
ra 7, ~
Prueba e.\:;;:'
Eysenck CE
rasgo de pE:'S:
extrovers:r. ~ ,
condicionar;;
parpadeo.
-- .
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l;t
r
aducci6n a la psicologa
Muchos rasgos de personalidad son similares en
numerosas culturas diferentes, pero algunos aspectos de
la personalidad varan entre las culturas.
pas) (Cross y Markus, 1999; Triandis y Suh, 2002). Crecer c::- _
cultura individualista frente a una cultura colectivista influye en TI.::-
personalidad? Los psiclogos Harry Triandis y Eunkook Suh r
resumieron la investigacin sobre este terna. Encontraron que las
sanas en las culturas colectivistas eran caracterizadas ms a me __
por trminos como amistoso, tener sentimientos de cercana y ser ::-:'
petuoso, caractersticas que se refieren a las relaciones con los dc::-::-__
Las personas en las culturas colectivistas tienden a estar ms moti'.
a trabajar para alcanzar metas establecidas por figuras ..:
autoridad que por sus propias metas. Cuando tienen tiempo libre e::
escuela o el trabajo, suelen pasarlo con la familia o con amigos. En
de un conflicto con otros, son menos agresivos y es ms probable -:. _:
digan cosas que permita a la otra persona salvar las apariencias y c:
vergenzas (Triandis y Suh, 2002).
. En comparacin, es ms probable que las personas en las eL _.
liras individualistas se sientan orgullosas y superiores; sentimientos' _
'las distinguen del grupo. Suelen estar ms motivadas para esforE
por alcanzar sus propias metas que las metas de otros. Estn ms _
puestas a demostrar que tienen razn aunque avergencen a otros:
incluso ms probable que recurran a la agresin fsica cuando surgen las disputas. Si
con tiempo libre, es ms probable que las personas de las culturas individualistas lo pase:: '"
actividades solitarias que en grupos (Triandis y Suh, 2002). De esta forma, la cultura p.::'
ejercer una influencia poderosa en la personalidad.
Adems, algunos estudios muestran que las dimensiones de la personalidad que son
cficas a cada cultura a menudo emergen junto con los rasgos de personalidad del modele
los cinco factores (Triandis y Suh, 2002). Por ejemplo, en los participantes chinos se ha ene:
trado un rasgo referido corno tradicionalismo chino junto con los rasgos usualmente identifL_,
dos en el modelo de los cinco factores. Este rasgo adicional se correlaciona positivamente e ,
la satisfaccin de la vida y se correlaciona negativamente con la conducta antisocial (Zhanj: :
Bond, 1998). Por ende, los rasgos de personalidad que no se encuentran en el modelo de ce:
factores y que slo se hallan en algunas culturas pueden ser muy importantes para entender'
personalidad, el ajuste y el bienestar de una persona dentro de esa cultura.
Susan Cross, de la Universidad Estatal de Iowa, y Hazel Markus (1999), de la Universid::::
de Stanford, ofrecieron el siguiente ejemplo concreto de la enorme diferencia entre la visi
que tienen de la persona las culturas individualista y colectivista. Estos cuatro "anuncios pe:
sonales" se publicaron el mismo da en dos peridicos de California (un diario de
generales y uno cuyos lectores eran principalmente familias inmigrantes de India):
Tomado del San Francisco Chronicle
28 SWM, 6' 1", 160 libras. Guapo, artstico, ambicioso, busca WF atractiva, 24-29 par::
amistad, romance y relacin permanente.
SWF muy atractiva, bdependiente, 29, 5' 6", 110 libras, amante de las cenas elegantes, c::
teatro, la jardinera y las tardes tranquilas en casa. En busca de SVV'M guapo, 28-34 cOi:
intereses similares.
Tomado de India Tribune
Padres Gujarat Vaishnav solicitan correspondencia con Gujarati nunca casado, bien es
tablecido, preferentemente con tarjeta verde de familia respetable para hija poseedora de
tarjeta verde, 29 aos, 5' 4", bien parecida, haciendo CPA.
Familia Gujarati Brahmin solicita correspondencia de una hermosa chica Gujarati, bien
educada, para un muchacho de 29 aos, 5'8", 145 libras, atractivo y bien establecido.
Es importante notar que esos anuncios son similares en algunos aspectos (todos se refieren a
la apariencia fsica y la edad) pero son muy diferentes en otros sentidos. Los anuncios en el
325 siete Teoras y evaluacin de la perso:;a
peridico de audiencia general reflejan la cultura individualista de Estados Unidos. Describen
slo las caractersticas y preferencias del individuo. En contraste, los anuncios en el India Tri
bune la cultura colectivista hind al enfocarse en la pertenencia del individuo a grupos.
Fueron colocados en el nombre de las familias ms que del individuo y se refieren tanto al
estado de India del que vienen las familias (Gujarati) como a la casta de la familia (Vaishnav
y Brahmin). En el corazn de la cultura colectivista se encuentra este nfasis en el del
individuo al grupo, el cual tiene ms importancia que el individuo.
Por cualquier teora de rasgos de personalidad debe considerar siempre la cultura de
cada grupo al que se aplique. Las personas de diferentes culturas tienden a diferir en algunas
maneras importantes. Sin embargo, es necesario recordar que tambin existen enormes varia
ciones dentro de las culturas. Algunas personas en las culturas individualistas tienen rasgos que
son tpicos de las culturas colectivistas y viceversa. Si olvidamos este hecho, nos fallarn los
hallazgos impOltantes de la psicologa culturaL Por ejemplo, si pensamos que todos los que
vienen de una cultura asitica tienen los mismos rasgos de personalidad colectivista, los estereo-
i
tiparemos en lugar de usar el conocimiento de la cultura para entender mejor a cada individuo. ,
Los psiclogos a menudo describen las consistencias de la personalidad en trminos
de rasgos. Los rasgos son patrones relativamente duraderos de pensamiento, accin y
sentimiento que son un tanto consistentes entre situaciones. En la actualidad, muchos
psiclogos creen que pueden usarse cinco dimensiones bsicas de la personalidad para
explicar la mayora de las variaciones entre las personalidades humanas e incluso las de
los mamferos no humanos. Se ha encontrado que los rasgos de personalidad identi
ficados por el modelo de cinco factores describen bien la personalidad en una amplia
variedad de culturas diferentes, pero parece haber rasgos adicionales importantes que
son especficos de algunas culturas.
Para asegurarte de que has aprendido los puntos clave de la seccin precedente, cubre la
lista de respuestas correctas y trata de responder cada pregunta. Si das una respuesta in
correcta a cualquier pregunta, regresa a la pgina indicada aliado de la respuesta correc
ta para ver por qu tu respuesta fue equivocada. Recuerda que esas preguntas cubren
slo parte de la informacin importante en esta seccin; es necesario que elabores tus
propias preguntas para comprobar tu aprendizaje de otros hechos y conceptos.
1. La de una persona es la suma total de todas las formas de
actuar, pensar y sentir que son tpicas de esa persona y que la distinguen de
otros individuos.
2. Los/las se definen como formas relativamente duraderas y consisten
tes de comportarse.
a) estados e) caractersticas
b) rasgos d) condiciones
3. Las teoras de los rasgos estn ms interesadas en describir la naturaleza y
op.eracin de los rasgos que en explicar sus orgenes.
al Verdadero b) Falso
4. Allport crea que los rasgos ms importantes eran aquellos rasgos motivaciona
les relacionados con nuestros _______-'-
:'.:.'J
Introduccin a la psicologa
Pensamiento
crtico
acerca de
fa psicologa
Teoria psicoanaltica Teora
de Freud la cual plantea que
el origen de la personalidad
se encuentra en el equilibrio
entre el ello, el yo y el
supery.
'jt;(...
:. '+'a



.1.
Pappenheim (1861
9361.
No existen respuestas correctas o equivocadas para las siguientes preguntas. Se presen
tan para ayudar a que te conviertas en un lector activo y pensar de manera crtica en
lo que acabas de leer.
1. El modelo de los cinco factores de personalidad deja fuera algn aspecto im
portante de lo que te hace nico?
2. Cmo intentara atrapar a un asesino serial un detective de polica que fuera
defensor de la teora de los rasgos?
'd) saloleA'V '(ln 'd) e'E 'd) q'Z '(OLE 'd) pep!leUOSlad 'L :sepalJO) selsandsaH
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A finales del siglo XIX Sigmund Freud era un joven mdico que construa su prctica mdica
en Viena. Estaba interesado en tratar a pacientes con problemas emocionales, pero se senta
frustrado por la falta de conocimiento que exista en esa poca. Aunque dedic muchos aos
de estudio en Austria y Francia a los trastornos del encfalo y los nervios, Freud se dio cuenta de
que lo aprendido era de poca ayuda para sus pacientes. As, siendo una persona de considerable
confianza e inteligencia, Sigmund Freud intent desarrollar sus propios mtodos de tratamien
to. Durante su desarrollo de los mtodos de tratamiento, tambin elabor una teora general de
la personalidad, una explicacin de por qu la gente desarrolla sus patrones nicos de conducta
tpica. Su punto de vista se conoce hoy como la teora psicoanaltica.
La teora de la personalidad de Freud comenz con una pregunta muy limitada. l deseaba
entender la condicin que hoy se conoce como trastorno de conversin. En esta condicin el
individuo parece tener un grave problema mdico, como parlisis o sordera, para el cual no
existe causa mdica. Si queremos entender la teora de Freud -que para algunos de ustedes
resultar bastante escandalosa- deberamos empezar con una descripcin de uno de sus pri
meros estudios de caso. Creo que ustedes vern los orgenes de sus inusuales ideas sobre lo
que da forma a nuestra personalidad en esta sorprendente descripcin. La joven no fue tratada
por Freud, pero l ayud a su mdico a publicar una descripcin de la muchacha, que tuvo un
impacto duradero en sus teoras.
Los inusuales problemas de Bertha Pappenheim empezaron a los 21 aos. Despus de
seis meses de cuidar a su padre agonizante, lajoven anteriormente saludable de repente qued
paralizada de sus piernas, brazos y cuello y perdi la habilidad para hablar, excepto en un
embrollo sin sentido. Sorprendentemente, su mdico encontr que no tena ningn problema
fsico. Con el tiempo recuper el habla y la coordinacin muscular, slo para seguir con otro
extrao sntoma. Era acosada por alucinaciones de serpientes que se retorcan y calaveras bur
lonas; estuvo sorda por un tiempo, experimentaba visin borrosa y tuvo dificultades para tragar
agua por seis semanas. Pero despus de 18 meses de terapia frecuente con su mdico, Joseph
Breuer, se liber de esas extraas enfermedades.
Breuer termin su relacin con la seorita Pappenheim en parte por su mejora, pero tam
bin porque haba desarrollado fuertes sentimientos emocionales hacia ella y sospechaba que
ella tena sentimientos similares por l. En la tarde despus de la ltima sesin con la seorita
Pappenheim, el joven mdico se sent a cenar con su familia cuando fue llamado de la casa
de Bertha por su sirvienta. Cuando Breuer lleg, encontr a Bertha retorcindose en la cama,
quejndose de dolorosos calambres en la parte baja de su abdomen. De repente, conmocion
a Breuer con las palabras: "Ahora Dr. Breuer, el beb est llegando! Est llegando!" Estaba
dando a luz a un beb completamente imaginario. Debido a sus complicados sentimientos
hacia la seorita Pappenheim, Breuer transfiri su cuidado a otro mdico .
unidad siete Teoras y evaluacin de la personalidad
En 1895, Breuer y Freud publicaron en conjunto un informe de los problemas de Bertha
Pappenheim, dando diferentes interpretaciones de sus sntomas. Para proteger su identidad, se
le dio el seudnimo de "Anna O." La teora de Freud era escandalosa: l crea que seis meses
de estar sola con su padre mientras estaba enfermo agudizaron los deseos sexuales inconscien
tes de la mujer por su padre hasta el punto en que amenazaron con hacerse conscientes. De
acuerdo con Freud, la parlisis y los otros sntomas cumplan el propsito de hacer imposible
que expresara sus deseos sexuales; mantenan controlados sus deseos casi incontrolables y to
talmente inaceptables. Ms tarde, esos sentimientos sexuales fueron transferidos al Dr. Breuer,
de quien deseaba inconscientemente quedar embarazada.
Sus problemas slo se resolvieron despus de que su padre muri y que dej el cuidado
del Dr. Breuer. Sin embargo, la vida de Bertha Pappenheim continu siendo trgica despus de su
tratamiento. Su nuevo mdico intent tratarla con morfina, pronto se volvi adicta a la droga
y tuvo que ser colocada en una institucin mental. Para la edad de 28 aos, se recuper y se
mud con su madre a Francfort. Aunque sana, Bertha comenz a trabajar en un orfanato para
nios ilegtimos, primero como voluntaria y luego como directora. Con el tiempo su labor
creci hasta abarcar la educacin de las madres solteras, la lucha contra el antisemitismo
y convertirse en una importante activista por los derechos de las mujeres. En 1904 fund
la Federacin de Mujeres Judas, que logr detener el mercado de esclavos que exportaba
a jvenes judas empobrecidas a Sudamrica, donde eran obligadas a prostituirse. Tambin
luch contra las visiones religiosas ortodoxas de su poca y fund una escuela para mujeres
judas, el Seminario Beth-Jakob. La muerte de Bertha Pappenheim en 1936 le evit lo peor
de la persecucin nazi de los judos y la ltima violacin de sus esfuerzos. En 1938, los nazis
anunciaron que el seminario se convertira en un burdel y sus estudiantes en prostitutas. En
lugar de sufrir esta indignidad, las 93 jvenes se vistieron con sus mejores ropas y tragaron
veneno (Freeman, 1972).
La mente de Freud: tres niveles de conciencia
Freud distingua tres niveles de conciencia: la mente consciente, la mente preconsciente y la
mente inconsciente. En este momento estamos al tanto de los contenidos del primer nivel de
la mente, ignoramos temporalmente los contenidos del segundo nivel y tenemos una igno
rancia ms permanente de los contenidos del tercero.
Para Freud, la mente es como un iceberg: la mente consciente es meramente la punta visi
ble sobre la superficie, mientras que la mayor parte de los trabajos importantes de la mente me
rodea misteriosamente por debajo de la superficie (figura 7.2). Justo por debajo de la superficie
est lo que Freud llam la mente preconsciente. Consta
de recuerdos que no son conscientes en este momento,
pero que pueden ser trados con facilidad a la conciencia.
No ests pensando justo ahora en tu ltima comida, en el
nombre de tu profesor de psicologa o en el sabor de tu
bebida favorita, pero si lo quisieras podras traer esos ele
mentos con rapidez a la conciencia. La mente precons
ciente es el enorme almacn de los recuerdos de fcil
acceso. Los contenidos de la mente preconsciente alguna
vez fueron conscientes y pueden regresar a la conciencia
cuando se necesite.
Mente consciente La
parte de la mente de la que
uno est al tanto en este
momento.
Mente preconsdente
La parte de la mente que
contiene informacin de la
que no estamos al tanto en
este momento, pero que
puede llevarse fcilmente a la
conciencia.
Mente inconsdente La
parte de la mente de la que
nunca tenemos conciencia
directa; el almacn de motivos
instintivos primitivos y de
recuerdos y emociones que
fueron reprimidos.
Represin Teora de Sigmund
Freud de que la informacin
desagradable a menudo es
llevada al inconsciente sin
estar al tanto de ello.
Ms debajo de la conciencia se encuentra la mente in
consciente. Almacena motivos instintivos primitivos ade
ms de recuerdos y emociones que son tan amenazadoras
para la mente consciente que fueron inconscientemente
llevados a la mente inconsciente por medio del proceso
de represin. Los contenidos de la mente inconsciente, a
"Buenos das decapitado :L'=:O dec:r amado".
diferencia de la mente preconsciente, no son por lo regu
lar accesibles a la conciencia. Es raro que puedan hacerse The New Yorker Collection 1979 Dara ce :::a'""":J:Jr OB1k,com. Todos los derechos
plenamente conscientes y slo con gran dificultad.
reservados.
--
Material justo po:!".'
debajo dera
superficIe de
la conciencia
Yo
Principio de
realidad, procesos
secundarios de
pensamie'nto
.::: ..... -!
';; ,Jra 7.2
, '::e :; :e =reud de la
-=S-:" de la personalidad.
='-=JO teoriz que tenemos
:"e5 :liveles de conciencia, el
consciente, el preconsciente
y el nconsciente. Pa ra
dramatizar el enorme
tamao del inconsciente,
io compar con la parte de
un iceberg que yace debajo
de la superficie del agua.
Freud tambin dividi la
estructura de la personalidad
en tres componentes -ello,
yo y supery- que operan
de acuerdo con diferentes
principios y exhiben distintos
modos de pensamiento. En
el modelo de Freud, el ello es
totalmente inconsciente, pero
el yo y el supery operan en
los tres niveles de conciencia.
Ello De acuerdo con Freud,
es la parte innata de la
mente inconsciente que usa
los procesos primarios para
satisfacer sus necesidades y
que acta de acuerdo con el
principio de placer.
libido La energa de los
instintos de vida, de sexo,
hambre y sed.
de placer De
acuerdo con Freud, el intento
del ello por buscar el placer
inmediato y evitar el dolor,
independientemente de lo
daino que pueda ser para
otros.
a la psicologa
mundo exterior
.....
.....
.....
,>:
"
. .,..,.,:

__>;:;__,
Preconsciente .,. "'",',.',',',

La mente de Freud: ello yo y supery
Freud tambin dividi la mente en tres partes de una manera diferente pero relacionada. E
aspecto mejor conocido de la teora de la personalidad de Freud es su idea de que la
est compuesta por tres partes, cada una con una funcin distinta: el ello, el yo y el supen .
(figura 7.2).
Ello: la bestia egosta. Cuando nace el infante, la mente tiene slo una parte, el ello. E:
ello est compuesto principalmente por dos conjuntos de instintos, los instintos de vida y lo,
//"
instintos de muerte. Freud escribi poco acerca de los instintos de muerte, pero crea que 1",
e incluso los impulsos suicidas surgen de esos instintos. Los instintos de vida, lla
mados libido por Freud, dan lugar a los motivos que preservan y promueven la vida, como e:
hambre, la autoproteccin y el deseo sexuaL Para Freud, los impulsos sexual y agresivo sor:
con mucho los ms importantes de esos motivos. Por extrao que pueda parecer, Freud utilizc
el sexo y la agresin para explicar una amplia gama de caractersticas de personalidad, de
amabilidad a la timidez y a la crueldad. Freud crea que a partir del nacimiento, la vida de cada
persona est dominada por esos dos motivos: el deseo de experimentar placer sexual y el desee
de daar a los dems. Sin embargo, como el ello opera por completo al nivel inconsciente de la
mente, por lo general no estamos al tanto de esos motivos. Slo las versiones seguras y suavi
zadas de nuestros verdaderos impulsos sexual y agresivo alcanzan la conciencia.
Para la mayora de nosotros no es sencillo aceptar la visin de Freud del lado oscuro de la
mente humana. Freud nos dice que en cada uno de nosotros vive Hna bestia egosta y crueL La
bestia -el ello- opera de acuerdo con el principio del placer. El ello desea obtener placer
inmediato y evitar el dolor, independientemente de qu tan daino pueda ser para los dems.
Pero el egosmo del ello no es su caracterstica ms extraa para la mayora de nosotros. Segc
Freud, el ello busca satisfacer sus deseos de maneras que estn totalmente fuera de contac:_
con la realidad. En efecto, el ello no tiene en absoluto nocin de la realidad, intenta satisf:::
cer sus necesidades usando lo que Freud llama procesos primarios de pensamiento, forme.:
329 unidad siete Teoras y eva!uacr de la
simplemente una imagen mental fantasiosa del objeto deseado. Usamos el proceso primario
cuando soamos despiertos con tener sexo, comer pastel de chocolate o planear furiosamente
en cmo vengamos de la persona que nos avergonz ayer. Los sueos son tambin un medio
del proceso primario para satisfacer los motivos. El proceso primario satisface los motivos
mediante la imaginacin ms que en la realidad.
Pero una persona no en realidad sobrevivir durante mucho tiempo viviendo de
acuerdo con el principio de placer (a la larga saldra lastimado si cumpliera cada deseo
ta sin considerar los sentimientos de los dems) o si utilizara slo los procesos primarios de
satisfaccin de los deseos una imagen mental de la comida no permite satisfacer las
necesidades biolgicas que tiene el cuerpo de nutrimentos). Por fortuna, durante la infancia,
el periodo en que slo tenemos un ello. estamos rodeados de adultos que satisfacen nuestras
necesidades de manera realista y segura. Mientras crecemos, las interacciones con nuestros
padres y otras partes del mundo real nos llevan a conveltir parte del ello en otras dos
de la mente (el yo y el supery) que nos ayudan a afrontar el mundo de manera ms eficiente.
Tomaremos prestada una frase que me dijo un buen maestro, el yo y el supery nos ayudan a
"mantener tapado el ello".
Yo: el ejecutivo de la personalidad. El yo se forma porque el ello tiene que encontrar
maneras realistas de satisfacer sus necesidades y evitar los problemas causados por la conducta
y agresiva. El yo opera de acuerdo con el principio de realidad. Esto significa que
mantiene controlado al ello hasta que encuentra una manera segura y realista de satisfacer sus
motivos. La meta del yo es ayudar a la satisfaccin de las necesidades del ello. Se opone a los
deseos del ello slo lo suficiente para encontrar una manera realista de satisfacerlos. Puede
pensarse que el yo es el ejecutivo de la personalidad porque usa sus habilidades cognoscitivas
para manejar y controlar al ello y para equilibrar sus deseos contra las restricciones de la rea
lidad y el supery.
Supery: la conciencia y el yo ideal. El ello y el yo no tienen moral. Buscan satisfacer
los motivos egostas del ello sin considerar el bien de los otros. El yo trata de ser realista acer
ca de cmo se satisfacen esos motivos. Pero en la medida que las necesidades se cumplan de
manera segura, no le interesa si se rompen las reglas. si se dicen mentiras o si se es injusto con
otras personas. Aunque cada uno quisiramos satisfacer nuestros deseos de inmediato, si cada
persona actuara de esta manera al mismo tiempo, la sociedad caera en un caos.
Se establecen restricciones a las acciones del ello y el yo cuando se desarrolla el supery,
la parte de la mente que se opone a los deseos del ello haciendo cumplir las restricciones mo
rales y esforzndose por lograr una meta de perfeccin "ideal". Los padres son los principales
agentes de la sociedad en la creacin del supery. Ensean a sus hijos principios morales al
por las transgresiones cometidas y recompensndolos por la buena conducta. Esas
se incorporan en la mente del nio como las dos partes del supery. Segn Freud,
de los padres crea el conjunto de inhibiciones morales conocidas como concien
cia, mientras que las recompensas establecen un estndar de conducta perfecta en el supery
llamada el yo ideal. Esas dos partes del supery trabajan juntas castigando la conducta que
rompe el cdigo moral por medio de la culpa y recompensando la buena conducta mediante el
orgullo. A medida que el supery desarrolla fuerza, los nios son capaces de controlarse y de
comportarse de maneras que permitan que la sociedad funcione con suavidad. Segn el punto
de vista de Freud, la mayora de nosotros no robamos, asesinamos y violamos no porque no
lo deseemos o porque nuestro yo no pueda encontrar formas relativamente seguras de hacerlo,
sino porque nuestro supery mantiene esos deseos bajo control.
Desplazamiento e identificacin: convertirse
en un miembro de la sociedad
El yo no siempre es capaz de encontrar maneras de satisfacer los motivos del ello que eviten
los problemas y permanezcan dentro de los lmites morales del supery. En ocasiones el yo
debe acordar un sustituto para la meta de ello. Un nio al que en realidad le patear al
padre puede tener que conformarse con pegarle a su hermanito.
Procesos primarios de
pensamiento De acuerdo
con Freud, el intento del ello
por satisfacer sus necesidades
formando una imagen
mental fantasiosa del objeto
deseado.
"Cincuenta es mucho", "Ciento
cincuenta
lt
The 'Jew Yorke, Collection 1987 Sill
VVoodman de cartoonbank.com. Todos
los derechos reservados.
De acuerdo con Freud, la
parte de la mente que usa
el principio de realidad para
satisfacer al ello.
Principio de realidad
De acuerdo con Freud, el
intento del yo por encontrar
maneras seguras y realistas
de satisfacer las necesidades
del ello.
De acuerdo con
Freud, la parte de la mente
que se opone a los deseos
del ello haciendo cumplir
las restricciones morales y
esforzndose por alcanzar la
perfeccin.
Conci,enca De acuerdo
con Freud, las inhibiciones
morales del supery.
Yo ideal De acuerdo
con Freud, el estndar
de conducta perfecta del
supery.
330
a la psicologa
Desplazamiento Un
mecanismo de defensa en
el cual el individuo dirige
los sentimientos agresivos
o sexuales lejos del objeto
primario hacia algo o alguien
seguro.
Sublimacin De acuerdo
con Freud, una forma de
desplazamiento en la cual una
meta socialmente deseable
sustituye a una socialmente
nociva; la mejor forma de
desplazamiento para la
sociedad como un todo.
Identificacin La tendencia
a basar la identidad y las
acciones en individuos que
tienen xito al obtener
satisfaccin de la vida.
Segn Freud, la competencia deportiva es una forma de sublimar impulsos
agresivos inaceptables.
O, si su supery le prohbe lastimar a su hermano, puede tener que patear a su osito.
proceso de sustituir una meta con una ms aceptable se llama desplazamiento.
En trminos de los intereses de la sociedad, el mejor tipo de desplazamiento se 11al::-_
sublimacin. En esta forma de desplazamiento, una meta socialmente deseable sustituye
otra socialmente nociva. Competir en la escuela es una sublimacin de los impulsos agresi\c'
pintar desnudos es una sublimacin de los motivos sexuales, etctera. En realidad, Freud
que todos los logros culturales y econmicos de la sociedad eran el resultado de la sublim.:.
cin. De este modo, el individuo que sublima la energa del ello no slo es capaz de encajar
la sociedad, sino que tambin contribuye a su progreso.
Otro proceso que pennite a los individuos aprender a funcionar en sociedad sin friccione'
es la identificacin. Este trmino se refiere al hecho de que tendemos a basar la forma en q;.,:
pensamos, actuamos y sentimos en otros individuos que tienen xito al obtener satisfaccin
la vida. De acuerdo con Freud, esto es ms que un acto superficial de imitacin; incorporam(,'
las metas, acciones y valores de la otra persona en nuestra personalidad. Por ende, los nio,
llegan a comportarse ms como los adultos con los que se identifican. De esta forma, la ident
ficacin cumple un importante papel en la socializacin de los nios. De hecho, segn Freuci.
la identificacin es el paso clave en el desarrollo del supery. No incorporamos por completo 1::
moral y las metas de la sociedad hasta que nos identificamos con los padres e internalizamo'C
sus valores e ideales.
del desarrollo psicosexual Hacerse mayor: las
La teora de la personalidad de Freud es una teora del desarrollo. Cree que nuestra personali
dad se fonna a medida que pasamos por una serie de etapas del desarrollo desde la infancia i:
la adultez. Los sucesos que ocurren mientras el individuo pasa por esas etapas pueden ser cru
ciales en la fonnacn de la personalidad. El castigo o la recompensa excesivos por parte de le"
padres o los sucesos estresantes traumticos experimentados durante un periodo del desarrolle
pueden dejar a la personalidad "atorada" o .fijada en esa etapa. Segn Freud, esta fijacin
desarrollo de la personalidad dejar una marca permanente en la personalidad.
Para Freud, las etapas del desarrollo resultan del cambio de la salida principal de la ener
ga sexual primara del ello -libido- de una parte del cuerpo a otra. Esas partes del cuerpo
331 unidad siete Teoras y evaluacin de personalidad
denominan zonas ergenas. Debido a que las etapas del desarrollo se basan en cambios en la
liberacin de la energa sexual, Freud las llam etapas psicosexuales. Segn Freud, las cinco
etapas del desarrollo psicosexual son las siguientes.
Etapa oral (del nacimiento a 1 ao) La fuente ms temprana de gratificacin del
ello del infante es la boca. Durante la etapa oral, el infante obtiene placer al succionar y tragar.
Ms tarde, cuando tiene dientes, el infante disfruta el placer agresivo de morder y masticar. Sin
embargo, si el nio disfruta demasiado tragando, puede fijarse en esta etapa y convertirse
en una personalidad oral dependiente que contina buscando placer a travs de la boca
comiendo y fumando en exceso y siendo una persona crdula que "se traga" las ideas con
mucha facilidad.
Por otro lado, si se frustran los orales del nio, como con una madre que se aferra
con rigidez a un programa de alimentacin sin considerar el deseo de comer del nio, ste puede
crecer para eonvertirse en una personalidad oral agresiva que busca el placer agresivo por me
dio de la boca, por ejemplo, siendo verbalmente hostil. En cada etapa del desarrollo son posibles
fijaciones similares.
Etapa anal (1 l 3 aos) Cuando los padres deciden entrenar a sus hijos en el control de
esfnteres durante la etapa anal, los nios aprenden cunto control pueden ejercer sobre otros
con sus msculos esfntcres del ano. Los nios pueden tener el placer inmediato de expulsar
las heces, pero eso puede causar que sus padres los castiguen. Si demoran la gratificacin has
ta que estn en el bao, los nios pueden ganar la aprobacin de sus padres. De acuerdo con
Freud, el castigo excesivo de los fracasos durante el entrenamiento del control de esfnteres
puede crear una personalidad tacaa, obstinada, testaruda y compulsiva (anal retentiva) o
cruel, prepotente, sucia y desordenada (anal expulsiva).
a 6 aos) Durante la etapa flica, los genitales se convierten en la
fuente principal de placer. De acuerdo con Freud, el nio empieza a disfrutar al tocarse sus
I'."llH<llC,;:' y desalTolla una atraccin sexual por el padre del sexo opuesto. Freud crea que el
cambio al genital se da en la mente inconsciente, por lo que no estamos al tanto del
manoseo o de los impulsos ncestuosos. En lugar de ello, el nio meramente siente un intenso
amor por su padre del sexo opuesto: las nias se convierten en "la nena de pap" y los hijos se
convierten en "el nio de mam".
Esa atraccin sexual produce el intenso conflicto inconsciente que Freud llama
de Edipo para los nios y complejo de Electra para las nias.
Zonas ergenas Una parte
del cuerpo que libera energa
sexual cuando es estimulada.
Etapas psicosexuaies En la
teora de la personalidad de
Sigmund Freud, los periodos
del desarrollo durante los
cuales la energa sexual
del ello encuentra fuentes
diferentes de satisfaccin.
Etapa oral De acuerdo con
Freud, es la primera etapa
psicosexual (del nacimiento
a 1 ao) en la cual la
gratificacin del ello se
enfoca en la boca.
Personalidad oral
dependiente Un tipo
de personalidad en que
el individuo busca placer
comiendo y fumando en
exceso y por otros medios
orales.
Personalidad eral agresiva
Un tipo de personaldad en
que el individuo busca placer
siendo verbalmente hostil con
los dems.
Etapa anal De acuerdo con
Freud, la segunda etapa
pscosexual (de 1 a 3 aos)
en la cual la gratificacin se
concentra en el ano.
Anal retentiva Un tipo
de personalidad basada en
la fijacin anal, en la cual la
persona es tacaa, obstinada,
terca y compulsiva.
Anal Un tipo de
personalidad basado en la
fijacin anal en el cual la
persona es cruel, prepote:'.:e,
sucia y desordenada.
Etapa flica De acuerdo
con Freud, la tercera etapa
psicosexual (deos 3 a
los 6 aos) en la cual la
gratificacin se enfoca en los
332
Complejo de De
acuerdo con Freud, el deseo
inconsciente de todos los
nios varones de matar a su
padre y poseer sexual mente a
su madre.
Ansiedad por la castracin
De acuerdo con Freud, el
temor de un nio pequeo
de que su padre castigue su
deseo sexual por la madre
extirpando sus genitales.
Complejo de Electra
De acuerdo con Freud, la
transferencia de los deseos
sexuales de una nia pequea
por su madre al padre
despus de que descubre que
no tiene pene.
Envidia del pene De
acuerdo con Freud, el deseo
de una nia de poseer un
pene.
Personalidad 'flica Tipo de
personalidad causada por la
fijacin en la etapa flica en
la cual la persona es egosta.
impulsiva y carente de un
genuino sentimiento por los
dems.
Etapa de latenda De
acuerdo con Freud, la
cuarta etapa psicosexual
(de alrededor de los 6 a los
11 aos), durante la cual la
energa sexual es sublimada
y convertida en actividades
valoradas por la sociedad.
Etapa genital De acuerdo
con Freud, la etapa
psicosexua I (de los 11 aos
a la adultez) en la cual el
inters sexual y romntico se
dirige hacia los pares.
Introducc'n a la psicologa
Freud tom el trmino complejo de Edipo de la antigua obra griega Edipo rey. de Sfo
cles. Cuenta la historia mtica de un nio que fue abandonado por el rey y la reina de Tebas ;.
creci en una ciudad rival. Siendo un joven, y sin saber quines eran sus padres, Edipo
a Tebas, mata a su padre y se casa con su madre. Freud crea que la obra revela un deseo que
est en todos nosotros durante la etapa flica del desarrollo.
De acuerdo con Freud, todos los hombres desean inconscientemente matar a su
y poseer sexualmente a su madre. Hago notar que ste es un deseo inconsciente del cual la,
nios no estn al tanto. Como tales deseos son inaceptables, son bloqueados de la conciencie..
Pero los deseos incestuosos permanecen en el ello inconsciente, donde causan considerabLe
malestar. El nio inconscientemente cree que si alguna vez diera rienda suelta a esos impulse,
ocultos, enfurecera a su padre. En la mente inmadura del nio surge el temor de que su padre
castigar sus deseos sexuales hacia la madre extirpando sus genitales, un temor llamado ansie
dad por la castracin. Este temor a la larga lleva al nio a reprimir los deseos por su madre :.
a evitar enfurecer al padre identificndose con l. Como se advirti antes, para Freud este pas.:
de identificacin con el padre es crucial para el desarrollo del supery porque el nio incorpc
ra los valores morales y los ideales del padre cuando se identifica con l en la resolucin ql:':
termina con el complejo de Edipo.
El complejo de Electra de las nias es la contraparte del complejo masculino de Edi:: .
en la teora de Freud. En el mito griego, Electra tiene una relacin incestuosa con su
Cuando su madre lo descubre, mata al padre. La hija enfurecida a su vez convence a su
no de asesinar a la madre. El complejo de Electra es una de las doctrinas ms controvertid2.'
de Freud, a medida que los lectores contemporneos encuentran que retrata a las mujeres ba,'
una luz indignantemente negativa (Chodorow, 1989).
En la teora de Freud, el complejo de Electra comienza con el "terrible"
de la nia de que no tiene un pene, sino un espacio vaCo en su lugar. De acuerdo con Freud, .
nia concluye inconscientemente que ha sido castrada y culpa a la madre por permitir que es
sucediera. Como resultado, transfiere su amor y deseo sexual de la madre al padre. Al hacerle.
espera compartir el valorado pene del padre porque ella perdi el suyo. Freud llama envidia
del pene al deseo de poseer un pene.
Sin embargo, el apego sexual y emocional de la nia hacia el padre es demasiado peligre
so debido a las prohibiciones de la sociedad contra sus sentimientos. Por ende, para resolver ",
complejo de Electra sus sentimientos hacia el padre deben ser transformados en un afecto san,:
y ella debe aceptar que es "inferior", como su madre, e identificarse con ella. Al hacerlo,
Freud, aceptar su en la sociedad y desarrollar su supery incorporando los valores de
su madre.
De acuerdo con Freud, el fracaso en la solucin de la etapa flica produce una persona
lidad flica, caracterizada por el egosmo la impulsividad y la falta de un sent;
miento genuino hacia los otros.
de latencia (6 a 11 aos) La etapa de latencia es el periodo de la vida entre
los seis y los 11 aos en la cual el inters sexual es relativamente inactivo. El deseo sexual fUe:
reprimido por medio de la resolucin del complejo de o de Electra y no es una fuente
de problemas en esta poca. En de ello. la energa sexual es sublimada y convertida el'.
inters por hacer la tarea escolar. montar bicicleta, a la casita y participar en deporte'-.
Para pasar con xito por este periodo del desarrollo. el nio debe buscar cierto grado de com
petencia en esas reas.
genital (de los 11 aos en adelante) Con la llegada de la pubertad y
etapa genital, existe un reno\ado inters por obtener placer sexual por medio de los genitales.
La masturbacin suele vO\\'erse frecuente y lle\a por primera vez al orgasmo.
El inters sexual y romntico por Otros tambin se convierte en un motivo central. Per,:
como los padres han sido exitosamente descartados como objetos sexuales por medio de le'
complejos de Edipo y de Electra. los nue\os sexuales son los pares de
mente la misma edad.
333 unidad siete Teoc:as yeval..;acin la
Aunque se entra en algunas relaciones interpersonales meramente para obtener placer
genital egosta, los individuos que han alcanzado la etapa genital pueden preocuparse por el
bienestar del ser amado tanto o ms que por s mismos. Esto forma la base para las relacio
nes ms o menos duraderas que caracterizan a la etapa genital y se extienden a lo largo de la
adultez. La sublimacin es importante durante este periodo a medida que los motivos sexual
y agresivo del ello se transforman en energa para el matrimonio, las ocupaciones y la crianza
de los hijos.
Teoras derivadas del psicoanlisis
El pensamiento psicoanaltico contina siendo importante en la psicologa clnica y la con
sejera, pero principalmente a travs de versiones revisadas de la teora de la personalidad de
Freud. Algunos psiclogos modernos se adhieren a una versin ortodoxa del psicoanlisis,
pero muchos ms estn de acuerdo con versiones ms recientes que surgieron del pensamiento
freudiano pero que son diferentes en varios puntos importantes. Esas revisiones del psicoan
lisis difieren entre s de alguna manera, pero comparten la idea de que Freud puso demasiado
inters en la motivacin sexual inconsciente y la agresin, dio muy poco valor a los aspectos
positivos de la personalidad, subenfatiz la importancia de las relaciones sociales adecuadas y
fuc sumamente prejuicioso hacia las mujeres (Westen y Gabbard, 1999).
Las revisiones del pensamiento de Freud comenzaron en una tormenta que tuvo lugar
durante su propia vida. A medida que la fama de Freud se extenda por Europa, desarroll un
grupo de seguidores. Pero cuando dos de esos seguidores, Carl Jung y Alfred Adler, discrepa
ron con Freud sobre el terna de la motivacin sexual, fueron despedidos del redil leal. Freud
fue un individuo autoritario que toleraba poco desacuerdo de los otros.
Jung Carl Jung era un mdico que aeababa de empezar su carrera trabajando en un
hospital psiquitrico en Suiza cuando ley el trabajo temprano ms influyente de Freud, La
interpretacin de los sueos. Empez a escribirse con Freud ya viajar a Viena para las reunio
nes. A medida que Jung y Freud se hicieron amigos, Jung se uni al crculo interno de
dores de Freud eomo un miembro influyente. Jung public varios trabajos que usaban las ideas
de Freud para explicar aspectos de enfermedades mentales graves. pero gradualmente lleg
a cuestionar el inters de Freud en la motivacin sexual. Al cabo de siete aos de su primer
encuentro, esas diferencias de opinin condujeron a la terminacin de su relacin personal y
profesional.
Jung senta que Freud torn una visin tendenciosa y negativa de la condicin humana.
Aunque Jung pensaba que la mente inconseiente contiene fuerzas egostas y hostiles, tambin
crea que contiene motivos positivos e incluso espirituales. En efecto, para Jung una caracte
rstica fundamental de la mente humana era que todos los elementos importantes venan en la
forma de opuestos. Poseernos el potencial para ser buenos y malos, femeninos y masculinos,
madre y padre. La cuestin es simplemente cunto de cada uno manifestarnos en nuestra per
sonalidad.
Entre las contribuciones ms originales y duraderas de Jung a la comprensin de la per
sonalidad estn los eonceptos de extroversin e introversin. Cada uno de nosotros posee un
deseo de ser amistoso, abierto a las cosas que suceden en el mundo e interesado en los otros
(extroversin), pero cada uno tambin posee la tendencia a eoncentrar nuestra atencin en
nosotros mismos, a ser tmidos y a satisfacer nuestras necesidades (introversin). Corno con
todos los opuestos polares, Jung senta que era importante permitir un equilibrio de esas dos
tendencias opuestas. No deberamos ser demasiado introvertidos o demasiado extrovertidos.
Jung tambin modific la idea del inconsciente de Freud. Senta que poseernos un incons
ciente personal y un inconsciente colectivo.
El inconsciente personal contiene aquellos motivos, conflictos e informacin que hemos
reprimido en el inconsciente porque nos resultan amenazadores. El inconsciente colectivo es
la mente inconsciente con la cual nacen todos los seres humanos. Us el trmino colectivo para
enfatizar que su contenido es el mismo para todas las personas. Buena parte de su carrera pos
terior estuvo dedicada a mezclar su inters por la psicologa eon su inters de la niez por las
Carl Jung (1875-1961)
De acuerdo con
Jung, la tendencia de algunos
individuos a ser amistosos y
abiertos al mundo.
Introversin De acuerdo con
Jung, la tendencia de algunos
individuos a ser tmidos y a
concentrar su atencin en s
mismos.
Inconsciente personal
De acuerdo con Jung,
los motivos, conflictos
e informacin que son
reprimidos por una
persona porque le resultan
amenazadores.
Inconsciente colectivo
De acuerdo con Jung, el
contenido de la mente
inconsciente con la cual
nacemos todos los seres
humanos.
334
Introduccin a la psicologa
De acuerdo con Jung, cada uno de nosotros es una mezcla de extroversin e introversin. Jung senta que es deseable un equilibrio
esas dos tendencias opuestas.
Alfred Adler (1870-1937).
Sentimientos de
inferioridad De acuerdo
con Adler, sentimientos que
resultan de que los nios sean
menos poderosos que los
adultos y que deben superarse
durante el desarrollo de la
personalidad sana.
culturas del pasado. Reuni una variedad de evidencias para sugerir que cada cultura
los mismos tipos de motivos inconscientes de maneras simblicas muy parecidas. Por ejempk .
en opinin de Jung el smbolo sexual del falo (el pene) ha aparecido en muchas culturas a
largo de la historia en la forma de postes totmicos, cetros sostenidos por reyes para
la autoridad y estructuras como el monumento a Washington.
Alfred Adler Alfred Adler era un joven mdico que practicaba la medicina en Viena cua::
do fue invitado a unirse a la Asociacin Psicoanaltica de Viena. Pronto se convirti en
favorito de Freud y se le pidi que fuera el segundo presidente de la sociedad sucediendo ::..:
propio Freud. Sin embargo, con el tiempo ambos discutieron por las polticas de publicaci:
de la revista de la asociacin y de separacin de la compaa. Las diferencias entre las visione'
psicolgicas de los dos hombres ya eran aparentes. pero se volvieron cada vez ms
despus de la disputa personal.
Adler coincida con Freud en que la lucha por aceptar los impulsos sexuales y hosti:e'
era importante para el desarrollo de la personalidad, pero no senta que fuera el factor mL
importante. Al inicio de su carrera, Adler crea que la lueha principal en el desarrollo de L
personalidad era el esfuerzo por superar los sentimientos de inferioridad en las relacione
sociales y desarrollar sentimientos de superioridad. Al principio, limit esta visin a los in
dividuos nacidos con defectos como el propio Adler, pero luego extendi esta visi6::-.
para incluir tambin a los individuos fsicamente normales. Como en la niez todos somo'
pequeos y dependientes de la proteccin de los adultos, empezamos la vida con sentimiento,
de inferioridad. De acuerdo con Adler, la tarea del desarrollo de la personalidad es dejar
la inferioridad de la niez y vernos como adultos competentes. Adler crea que el papel de 10'
padres y otros cuidadores era tan importante en este proceso crucial que dedic buena parte de
su tiempo al desarrollo de un programa preescolar que l pensaba promova el desarrollo apro
piado de la personalidad. Incluso hoy, los preescolares "adlerianos" son populares en muchas
partes de Europa y Estados Unidos.
Al final de su carrera, Adler disminuy la importancia de luchar por dejar atrs los senti
mientos de inferioridad de la niez. En efecto, pensaba que el esfuerzo por lograr sentimientos
de superioridad sobre otros individuos era un motivo esencialmente enfermizo. En lugar de elle
se enfoc en otros dos factores como los elementos ms importantes en el desarrollo de la perso
nalidad. Primero, Adler senta que todos los seres humanos nacemos con un motivo positivo, el
inters social, para establecer relaciones cariosas y amables con otras personas. El desarrollo
pleno de una personalidad sana requiere que el individuo aprenda a expresar por completo este
motivo en sus relaciones eon los dems. Esto contrastaba con la creencia de Freud de que slo
335 unidad siete Teoras y evaluacin de la
los motivos egostas son innatos. Segundo, Adler crea que la vida de la gente es gobernada por
sus metas. A menudo esas metas no son del todo realistas, pero de cualquier manera regulan
nuestras acciones mientras nos esforzamos por alcanzarlas. El nfasis de Adler en las metas,
dando tanta importancia a una funcin cognoscitiva del yo, tambin estaba en agudo contraste
con la creencia de Freud.
Karen Horney Mdica nacida en Alemania, se convirti en una lder en las revisiones
dcl psicoanlisis unos 20 aos despus de las primeras contribuciones de Jung y Adler. Pero,
debido quiz en parte a que continu escribicndo en la dcada de los cincuenta, fue la ms
influyente de los tres. En la actualidad los lectores encuentran que sus ideas son ms contem
porneas que las de Freud, o Adler. Horney se consider "freudiana" a lo largo de su
carrera porque estaba de acuerdo en que los conflictos inconscientes eran la fuente de la mayor
parte del sufrimiento e inadaptacin humana. Sin embargo, igual que Jung y Adler, Horney
senta que Freud daba demasiada importancia a los conflictos sexuales. Ms an, crea que el
conflicto no era el resultado inevitablc de los motivos innatos en el ello. Consideraba ms bien
que los conflictos se desarrollaban slo como el resultado de las experiencias inadecuadas de
crianza infantil. Si el nio se siente amado y seguro, no sc desarrollarn conflictos y domina
rn los aspectos positivos de la personalidad. Sin embargo, si el nio pierde la confianza en el
amor de sus padres -debido a la indiferencia, la severidad o la sobreproteccin de los padres o
por otras se vuelve ansiosamente inseguro. Y esta inseguridad ansiosa es la fuente de
todos los conflictos. Por ejemplo, un individuo inseguro puede desarrollar una necesidad de ser
"perfecto" y sentirse atormentado por todas las revelaciones de que no lo es. Otro puede apartar
agresivamente el afecto de los dems temiendo que tampoco ellos lo amarn consistentemente,
pero alejar a otros est en conflicto con la necesidad subyacente de ser amado.
Horney fue tambin una importante crtica de la visin que Freud tena de las mujeres.
Rechaz la nocin freudiana de que la envidia del pene es el rasgo central de la estructura psi
colgica femenina. Senta que el problema no era la envidia del pene o de la masculinidad per
se, sino del poder y privilegio del papel masculino en la sociedad.
Los psicoanalistas ms contemporneos revisando las teonas de Freud en las mis
mas direcciones. Escritores como Erich Fromm, Harry Stack Sullivan y Erik Erikson conti
nan desarrollando la visin neofreudiana de la personalidad. Revisan la imagen que Freud
tena de las mujeres, desenfatizan la importancia de los motivos sexual y agresivo, enfatizan
los aspectos positivos de la personalidad y afirman la importancia de las relaciones sociales
adecuadas. Ms adelante en esta unidad tendremos ms que decir sobre este tema.
La teora de la personalidad de Sigmund Freud surgi de su inters temprano en la
causa de los sntomas inusuales de algunos de sus pacientes. Decidi que, puesto que
no tenan razn consciente para tener tales sntomas, la causa deba ser inconsciente,
especficamente deseos sexuales o agresivos reprimidos. Durante muchos aos de tratar
a pacientes con una variedad de problemas psicolgicos, Freud lleg a creer que los
motivos inconscientes, en particular los sexuales y agresivos, eran la fuente de la mayor
parte de los aspectos de nuestra personalidad. Freud dividi la mente en tres niveles
de conciencia (consciente, preconsciente e inconsciente) y en tres partes con diferentes
funciones (ello, yo y superyo). El ello es el almacn de los instintos inconscientes sexua
les y agresivos y es la parte innata y egosta de la mente que opera de acuerdo con el
principio de placer. El ello busca la satisfaccin inmediata de sus necesidades sin preocu
parse por el bienestar de otros. El yo es el ejecutivo de la personalidad, el cual controla
al ello adhirindose al principio de realidad; busca satisfacer las necesidades del ello de
maneras que sean realistas y seguras. El superyo representa las reglas de la sociedad del
bien y el mal que a menudo mantienen controlado al ello, no sobre la base de lo que
es realista sino de lo que es moral.
Karen Horney (18851952).
336
Introduccn a la psicologa
El proceso de convertirse en un miembro aceptable de la sociedad se apoya en ;:-;
procesos psicolgicos de desplazamiento e identificacin. Cuando es demasiado pe
groso satisfacer directamente un motivo del ello, el motivo es desplazado a una me:.=
sustituta ms segura. Desde la perspectiva de la sociedad, la forma ms deseable D ~
desplazamiento es la sublimacin, en la cual los motivos peligrosos son transformado'!
en motivos socialmente deseables. El proceso de identificacin con los modelos sociales
ayuda adems a la aceptacin del individuo como un miembro de la sociedad por C01"
ducir al desarrollo pleno del superyo.
La energa sexual se transforma durante el ciclo de vida de otra manera. A medi
da que el individuo madura de la infancia a la adultez, el medio principal de obtene'
placer sexual cambia de una parte del cuerpo a otra. El placer cambia de la boca al ano
y luego a los genitales; pasa por un periodo en que permanece ms o menos inactivo}
luego reaparece como sexualidad genital. Las experiencias anormales en cualquiera de
esas etapas pueden dar lugar a fijaciones que obstaculizan el desarrollo pleno de una
personalidad efectiva.
Siguiendo el ejemplo de Jung, Adler y Horney, quienes se alejaron de las visiones
psicoanalticas ortodoxas durante la vida de Freud, los psicoanalistas contemporneos
por lo general desenfatizan la importancia de los motivos sexuales y agresivos. Han
revisado la visin que Freud tena de la inferioridad de las mujeres, enfatizado la im
portancia de las relaciones sociales en la formacin de la personalidad y declarado que
Freud pas por alto importantes aspectos positivos de nuestra personalidad.
Para asegurarte de que has aprendido los puntos clave de la seccin precedente, cubre
la lista de respuestas correctas y trata de responder cada pregunta. Si das una respuesta
incorrecta a cualquier pregunta, regresa a la pgina indicada al lado de la respuesta co
rrecta para ver por qu tu respuesta fue equivocada.
1. La mente es la parte de la mente que contiene informacin que no
es consciente en este momento pero que puede traerse fcilmente a la con
ciencia.
a) consciente e) inconsciente
b) preconsciente d) suprimida
2. De acuerdo con Freud, el es la parte innata de la mente inconsciente
/"
que usa los procesos primarios para satisfacer sus necesidades y que acta de
acuerdo con el principio de placer.
a) ello e) supery
b) yo d) principio de realidad
3. Para Freud, las cinco etapas del desarrollo representan un cambio de la salida
principal de la energa del ello, en particular la energa sexual, de una parte
del cuerpo a otra. Por esta razn se llaman ___~
4. Carl Jung discrepaba con la visin negativa y tendenciosa de Freud sobre la
condicin humana y propuso que todos los elementos importantes vienen en
la forma de como la introversin y la extroversin.
a) condiciones positivas e) opuestos
b) sinnimos d) igualaciones
unidad siete Teoras y evaluacin de la persori:
No existen respuestas correctas o equivocadas para las siguientes preguntas. Se presen
tan para ayudarte a ser un lector activo y a pensar de manera crtica en lo que acabas
de leer.
1. Describe la teora de Freud nicamente la conducta de los europeos y esta
dounidenses de su poca o se aplica a personas de cualquier generacin o
cultura?
2. Por qu piensas que Karen Horney y Sigmund Freud tenan visiones tan dife
rentes de las mujeres?
(LEE 'd)) 'v '(61:E 'd) silenxasoJ!sd sede,d'E '(Slf 'd) e',/: 'raE 'd) q . ~ :sepaJJO) se.sandsaH
La visin del aprendizaje social de la personalidad es diferente a la de los psicoanalistas. Se
presta poca o ninguna atencin a temas eomo los instintos. la mente inconsciente o las etapas
del desarrollo que son de primordial importancia para el psicoanlisis. En lugar de ello, los
tericos del aprendizaje social se enfocan en un proceso psicolgieo que es en gran medida
ignorado por los psicoanalistas, el aprendizaje. Para los tedcos del aprendizaje social, la
personalidad es simplemente algo que se aprende; es la suma total de todas las maneras en que
hemos aprendido a actuar, pensar y sentir. Como la personalidad se aprende de otras personas
en la sociedad, se usa el trmino aprendizaje social.
La teora del aprendizaje social tuvo sus orgenes en los escritos conductuales de Ivan
Pavlov, John. B, \Vatson y B. F. Skinner. Cada uno de esos tericos argumentaba que la per
sonalidad no es ms que conducta aprendida y que la manera de entender la personalidad es
simplemente entender los procesos de aprendizaje. Para los tericos del aprendizaje social,
los conceptos clave en el estudio de la personalidad no son el ello, el yo y el supery, sino el
condicionamiento clsico, el condicionamiento operante y el modelamiento, No repetiremos.
aqu el anlisis de esos principios, pero puede ser til que repases este material.
El papel del aprendizaje en la personalidad
En el enfoque del aprendizaje social, una persona desarrollar una personalidad adecuada
slo si es expuesta a buenos modelos y se le refuerza por la conducta apropiada. Por otro
lado, un ambiente inadecuado de aprendizaje resultar en el desarrollo de una personalidad
inadecuada.
Un estudio de Susan Mineka, de la Universidad .Korthwestern, sobre los orgenes del
temor proporciona un buen ejemplo de la posicin del aprendizaje social (Mineka, Davidson,
Cook y Keir, 1984). Este estudio examin el aprendizaje del temor a las serpientes en los
monos rhesus (ya que los investigadores no podan, por tica, exponer a nios a situaciones
sociales que pudieran transmitir temores), pero los resultados bien pueden aplicarse a las per
sonas. Mineka y sus colaboradores encontraron que los monitos criados en un laboratorio (y
que nunca haban visto una serpiente) podan aprender a temer a las serpientes a partir del mo
delamiento. Aunque ninguno de los monos mostr temor a las serpientes cuando se les prob
en un principio, mostraron un temor fuerte y duradero despus de observar a monos mayores
(criados en la selva y con temor a las serpientes) reaccionar con miedo ante serpientes \yas o
de juguete, El solo hecho de ver a un adulto reaccionar con temor transmiti el miedo a los mo
nitos y cambi su "personalidad" de esta manera Para los tericos del aprendizaje
social, la personalidad se forma por medio de muchas de esas experiencias de aprendizaje.
Albert Bandura (1925-).
Teora de! aprendi:laje
sodal El punto de vista
de que las partes ms
importantes de nuestra
conducta son aprendidas
otras personas en la soc' e:::: ;:::
familia, amigos y cutva
338
Introduccin a la psicologa
Fgura
_:::5 ter'cos del aprendizaje
s:::c:al creen en la determina
:'on recproca; aprendemos
1uestra conducta a partir
de interacciones con otras
;:ersonas, pero nuestra
conducta influye en la forma
en que las otras personas
interactan con nosotros.
reciproca
La observacin de Bandura
de que la conducta del
individuo y el ambiente de
aprendizaje social se influyen
continuamente entre s.
De acuerdo con
32 ura, la percepcin de
:c:Jaz de lograr nuestras
--- ::-:2:5
Conducta agresiva
Interaccin enojada
Conducta amistosa
..
Interaccin clida
En la actualidad, la ms destacada de la teora del aprendizaje social y la persona que
dio su nombre a la teora es el psiclogo de la Universidad de St4nfoJd, Albert Bandura (1977.
1989, 1999). En cierto sentido. Bandura es en mucho uncconductista. Est de acuerdo con la
nocin de que la personalidad es la suma total de la conducta aprendida. Pero rompi con el con
ductismo tradicional de dos maneras principales: a) Considera que la gente juega un activo
en la detem1inacin de sus propias acciones en lugar de que el ambiente de aprendizaje acte
sobre la persona pasiva, y b) enfatiza la importancia de la cognicin en la personalidad.
Bandura (1977) nos describe desempeando un papel activo en nuestra propia vida al afir
mar que el aprendizaje social es un ejemplo de determinacin recproca: no slo la conducta
de una persona es aprendida, sino que el ambiente de aprendizaje social tambin es alterado
por la conducta de la persona (figura 7.3). Despus de todo, el ambiente del que
est compuesto por personas. Si nos comportamos hacia ellas de una manera tmida o amistosa
u hostil, esas personas reaeeionarn de maneras muy diferentes hacia nosotros y por cansi
nos ensearn cosas distintas acerca de las relaciones sociales. La persona
y excesivamente confiada que el mundo es un fro y de rechazo: la persona
amistosa aprender que el mundo es clido y carioso. La personalidad es conducta aprendida,
pero tambin conducta que en las futuras de aprendizaje. '
Papel de la cognicin en la personalidad
De acuerdo con la teOlia del sociaL nuestras aprendidas son el principal
determinante de nuestra conducta (Cervone. 2004). Una persona que cree que ayudar a otros los
hace menos autosuficierttes ser tacaa: una persona que que los dems la encuentran
aburrida aetuar de manera callada y tmida. Bandura (1 1999) da particular importancia a
nuestras cogniciones acerca de la habilidad para manejar las demandas de la vida. En su teora,la
autoeficacia es la percepcin de que uno es capaz de hacer lo necesario para alcanzar sus metas,
tanto en el sentido de saber hacer como siendo emocionalmente capaz de hacerlo.
Las que se p:rcibeTl como autoeficaces aceptan mayores desafos, se esfuerzan
ms y como resultado pueden tener ms xito en la obtencin de sus metas. Una persona con
un mal sentido de autoeficacia acerca de la desenvoltura social puede no aceptar una promocin
339 unidad siete Teoras y evaluacin de la personalidad
en el trabajo porque involucrara dar muchos discursos y tener que negociar con dignatarios.
Aunque nuestras percepciones de autoeficacia son aprendidas de lo que los dems dicen de no
sotros, de experiencias directas de xito y fracaso y de otras fuentes, esas cogniciones influyen
nuestra conducta "desde el interior".
Bandura (1977, 1989) tambin enfatiza el aprendizaje de estndares personales de recom
pensa y castigo mediante los cuales juzgamos nuestra conducta. Aprendemos nuestros estn
dares personales a partir de la observacin de los estndares personales que otros individuos
modelan y de los estndares que usan cuando nos recompensan o nos castigan. Pero aunque en
cierto sentido somos los receptores pasivos de esos estndares, luego los usamos activamen
te para gobernar nuestra propia conducta en el proceso que Bandura llama autorregulacin.
Cuando nos comportamos de manera que satisface nuestros estndares personales, cognosciti
vamente nos damos una palmadita en la espalda, es decir, nos reforzamos. Por lo general no nos
decimos: "Bien hecho, lo hiciste bien!", sino que experimentamos una sensacin autorrefor
zante de orgullo o felicidad cuando cumplimos nuestros estndares (como el yo ideal de Freud).
Por el contrario, nos castigamos (nos sentimos culpables, desilusionados) cuando no cumplimos
nuestros estndares personales (como la conciencia de Freud). De esa manera, el proceso de
autorregulacin cumple en gran medida el mismo propsito que el supery de Freud.
Situacionismo e interaccionismo
Eres alegre o sombro? Bien puedes depender de la situacin en la que te encuentres. Algu
nas situaciones nos hacen alegres y otras nos vuelven sombros. El conductista B. F. Skinner
(1953) argumentaba con firmeza que la conducta es determinada por las situaciones en que la
gente se encuentra, no por rasgos dentro del individuo. Este punto de vista, conocido como
situacionismo, sugiere que nuestra conducta es consistente slo en la medida en que nuestras
situaciones lo sean. Una mujer puede ser amistosa la mayor parte del tiempo cuando est con
su familia, pero fra y distante cuando est con sus chismosos compaeros de trabajo, y rgida
y formal con su jefe. De acuerdo con Skinner, la gente se comporta de manera apropiada para
las situaciones y (debido a que las situaciones tienden a cambiar) la conducta no puede ser lo
bastante consistente para ser adecuadamente descrita en trminos de rasgos.
Los tericos del aprendizaje social sugieren un compromiso constructivo entre las posi
ciones de los rasgos y el situacionismo (Bandura, 1977, 1999; Mischel y Shoda, 1999). Este
compromiso es tan importante para la teora del aprendizaje social que es imposible entenderla
plenamente sin comprender su solucin al problema de las influencias situacionales. La solu
cin, conocida como interaccionismo persona X situacin, sugiere que nuestra conducta es
influida por una combinacin de caractersticas de la persona y de la situacin. Por ejemplo,
podras conocer a alguien que es amistoso e incluso bastante dominante cuando est solo con
tigo, pero dolorosamente tmido en las fiestas. O podras conocer a alguien que es bastante ca
llado y aburrido en las conversaciones contigo pero un conversador ocurrente y vibrante en las
fiestas. Esas dos personas nos dicen dos cosas importantes acerca de la personalidad: primero,
la conducta de cada persona es diferente en las dos situaciones distintas (estar solo contigo o
estar en una fiesta). Segundo, las dos situaciones influyen su conducta de diferentes maneras.
Las personas son influidas por las situaciones, eso es cierto, pero diferentes individuos son
influidos por las mismas situaciones de diferentes maneras.
ste es el punto esencial del interaccionismo: la nica manera de describir por completo
la personalidad de un individuo es en trminos de afirmaciones "si ... entonces" (Mischel y
Shoda, 1999). "Si l siente que agrada a los dems, entonces es alegre y amable. Si piensa que
no le gusta a otra gente, entonces es sombro y sarcstico". Esas afirmaciones si ... entonces
proporcionan una descripcin de nuestra personalidad que permite una prediccin de la con
ducta futura en una variedad de situaciones. Sin embargo, entender por qu las personas se
comportan en diferentes situaciones de las diversas maneras en que lo hacen requiere un nivel
de anlisis ms profundo. Para los tericos del aprendizaje social, las "variables de la persona"
en la interaccin persona X situacin son las tendencias c.ognoscitivas (creencias, etctera),
motivacionales (metas, etctera) y emocionales adquiridas por medio del aprendizaje social y
que determinan cmo respondemos a diferentes situaciones (Mischel y Shoda, 1999).
Autorregulacin De
acuerdo con Bandura, los
procesos de reforzar y castigar
cognoscitiva mente nuestra
conducta, dependiendo de si
cumple nuestros estndares
personales.
Situadol'lismo La visin
de que la conducta no es
consistente sino que recibe
una fuerte influencia de
diferentes situaciones.
Interaccionismo persona
x situacin La idea de
que la conducta es influida
por una combinacin de las
caractersticas de la persona y
la situacin.
340
Introd uC(n a la
La interaccin persona x situacin es ms complicada de lo que parece al princir
dos razones. Primero, la gente juega un papel a partir de la determinacin selectiva en L:.
cin e incluso la creacin de las situaciones en las que vive. Por ejemplo, una persona
mida puede evitar las situaciones sociales, mientras que una persona agresiva tendera a
situaciones desafiantes e incluso provocar encuentros hostiles con otros. Si selecciona::r ..
creamos nuestras propias situaciones basados en nuestras caractersticas personales, SigL::'.
que los factores situacionales tienden a influir menos en nuestra conducta cotidiana de le, .
sera de otra manera (Emmons y Diener, 1986).
Segundo, Darryl Bem (Bem y Allen, 1974) agreg otro comentario interesante e
tante al concepto de interaccionismo. Nos recuerda que una de las maneras importantes en ':.:
los individuos difieren entre s es que algunas personas son ms influidas por las
que otras. Algunas estn todo el tiempo malhumoradas con todo el mundo, mientras que
. son amistosas con ciertas personas, gruonas con otras e intermedio con el resto. Con esW
. mente, una descripcin completa de la personalidad tambin debe indicar el grado en que
persona es influida por diferentes situaciones.
El comentario de Bem acerca del interaccionismo tambin plantea una pregunta
te: es mejor ser una persona que es fuerte o dbilmente influida por las situaciones? Aunc._:
ciertamente no sera bueno ser inspida y cambiar tu conducta cada vez que sopla el vier::'
Bem sugiere que tampoco es bueno ser demasiado inalterable. Slo los individuos con gra':
problemas psicolgicos son rgidamente insensibles a lo que los rodea. Es probable que
mejor responder a las situaciones cambiantes en un grado moderado.
Albert Bandura es el exponente ms destacado de la teora del aprendizaje social. Aun
que esta aproximacin a la teora de la personalidad surgi del conductismo de Pavlov,
Watson y Skinner, Albert Bandura extendi el pensamiento conductual enfatizando
la importancia de la cognicin en la personalidad y el papel activo desempeado por
los individuos en el proceso de aprendizaje social (determinismo recproco). Para los
tericos del aprendizaje social, el proceso de aprendizaje es de vital importancia para
el desarrollo de la personalidad. Los tericos del aprendizaje social creen que las per
sonas son demasiado influidas por las situaciones en que se encuentran para que sean
suficientes las simples descripciones de rasgos. Sin embargo, enfatizan las interacciones
persona x situacin para destacar el hecho de que diferentes personas son influidas
por las situaciones de distintas maneras. As, puede concebirse mejor la personalidad en
trminos de mltiples descripciones si. .. entonces que capturan tanto las caractersticas
de la persona (patrones de cognicin, motivacin y afecto) como la influencia de las
situaciones sobre esa persona.
Para asegurarte de que has aprendido los puntos clave de la seccin precedente, cubre
la lista de respuestas correctas y trata de responder cada pregunta. Si das una respuesta
incorrecta a cualquier pregunta, regresa a la pgina indicada al lado de la respuesta co
rrecta para ver por qu tu respuesta fue equivocada.
1. es la teora de que nuestra personalidad se forma principalmente
mediante el aprendizaje de otros miembros de la sociedad y la teora en la
cual los conceptos clave son el condicionamiento clsico, el condicionamiento
operante y el modelamiento.
2. Albert Bandura sugiere que el aprendizaje social es : no slo se apren
de la conducta de la persona, sino que el ambiente de aprendizaje social (la
situacin) es alterado por la conducta de la persona.
a) bilateral e) bipolar
b) recprocamente determinado d) interactivo
341 unidad siete Teoras y evaluacin de la
3. De acuerdo con Bandura, la es la percepcin de que uno es capaz de
hacer lo necesario para alcanzar las metas.
a) cognicin e) confianza
b) autorregulacin d) autoeficacia
4. El/la sugiere que nuestra conducta es influida por una combinacin de
caractersticas de la persona (rasgos) y la situacin.
a) situacionismo e) teora de los rasgos
b) teora del aprendizaje d) interaccionismo persona x situacin
No existen respuestas correctas o equivocadas para las siguientes preguntas. Se presen
tan para ayudar a que te conviertas en un lector activo ya pensar de manera crtica en
lo que acabas de leer.
1. Cmo podras usar la teora de la personalidad de Bandura para ayudarte a
entender mejor tu propia personalidad?
2. Cmo intentara atrapar a un asesino serial un detective de polica que enten
diera el interaccionismo persona x situacin?
(6Ef'd) P'\7 '(BEE 'd) P 'E '(BEf: 'd) q'z '(LEE 'd) lepos afezlpualde lap e)Joal :sepaJJOJ
A la teora humauista de la psicologa a menudo se le conoce como la tercera fuerza en la
psicologa, Aunque tiene profundas races histricas en la filosofa, slo fue desde la dcada
de los cincuenta que el humanismo se convirti en un movimiento influyente en la psicologa.
Esta aproximacin a la personalidad es la menos unificada y definida de los tres puntos de
vista principales. Esta falta de unidad tal vez se debe menos a la novedad de la psicologa
humanista que a sus orgenes. Cada una de las otras dos escuelas de pensamiento empez
con las ideas de una sola persona. Aunque las opiniones de los lderes originales fueron poste
riormente revisadas por sus seguidores. los escritos originales de Pavlov y Freud dieron cierta
unidad a las teoras que siguieron. Por otro lado, la teora humanista surgi de los escritos de
una serie de figuras que slo compartan unos cuantos conceptos bsicos.
Los fundadores de la psicologa humanista incluyen a Carl Rogers, Abraham Maslow, Victor
Frankl, Virginia Satir, Fritz Perls y Rollo May, para nombrar slo a unos cuantos. Por consiguien
te, es imposible escribir una sola declaracin que resuma de manera adecuada la visin humanis
ta de la personalidad. Por esta razn, nos enfocaremos principalmente en los puntos de vista de
Carl Rogers y de manera secundaria en las opiniones de Abraham Maslow, enfatizando las partes
de sus teoras que son congruentes con los puntos de vista de los humanistas en generaJ.
Direccin interna y subjetividad
Los humanistas creen que los seres humanos poseen una fuerza interna, una direccin inter
na, que los empuja a crecer, mejorar y convertirse en los mejores individuos que son capaces
de ser. La gente tiene la libertad de elegir y por lo general es bastante buena para hacer elec
ciones inteligentes que favorecen su crecimiento personal. Esta direccin interna es la fuerza
primaria detrs del desarrollo de la personalidad.
Obviamente los humanistas tienen una visin positiva de la especie humana, pero no estn
ciegos ante el hecho de que la vida es una lucha para todos en algn punto y que muchas per
sonas hacen consistentemente un desastre de sus vidas. Perdemos nuestra habilidad para crecer
I1Uml'U,I5;Y1!l La
visin psicolgica de que los
seres humanos poseen una.
tendenca innata a mejorar y
. a determinar su vida a partir
de las decisones que toman,
Direcdn Una
fuerza que los humanistas
creen que toda la gente posee
y que la dirige internamente a
crecer y mejorar,
- ,
.:;-",
Carl Rogers (1902-1987).
Realidad
Percepcin nica que cada
persona tiene de la realidad
que, segn los humanistas,
juega un papel clave en la
organizacin de nuestra
personalidad.
Autocol'lcepto Nuestra
percepcin subjetiva de
quines somos y cmo somos.
Yo De acuerdo con los
humanistas, la persona que
uno piensa que es.
Yo ideal De acuerdo con los
humanistas, la persona que
uno deseara ser.
Simbolizacin En la teora
de Rogers, el proceso de
representar la experiencia, los
pensamientos o sentimientos
en smbolos mentales de los
que estamos conscientes.
Introduccin a la psicologa
y para hacer buenas elecciones cuando vivimos con gente crtica que nos rechaza o
sociedad trata de obligarnos a ser algo que no somos. Y, como Maslow seal, la trae'
motivos superiores se detiene cuando no se satisfacen los motivos ms bsicos. -
La personalidad que se desarrolla a partir del empuje positivo de la direccin inte=-_
puede entenderse "desde el interior", es decir, desde la perspectiva del individuo. F
humanistas, la nica realidad es una realidad subjetiva. Cada quien ve la vida en
algo diferentes, altamente personales. Lo que es real para ti puede no serlo para m. L .
ver a la gente como bsicamente inmoral, mientras que yo la veo como bsicamente ' ..
La personalidad de cada individuo es un reflejo directo de su visin subjetiva de la re':':':' ..
Nuestras maneras consistentes de actuar, pensar y sentir reflejan nuestras percepciones __ ..
de 10 que es la vida. Y, como veremos en la siguiente seccin, ninguna visin subjetiya ':'
realidad es ms importante para los tericos humanistas que nuestra visin subjetiva de 1": _ .
tros mismos.
El autoconcepto
El concepto del "yo" es central para la teora de la personalidad de Carl Rogers y otros .
manistas. Nuestro autoconcepto es nuestra percepcin subjetiva de quines somos y
somos. De todas nuestras visiones subjetivas de la vida, nuestra visin de nosotros mismo' ':
ms importante para nuestra personalidad. El concepto del yo se aprende de nuestras _.'
ciones con los dems; puedes aprender que eres un buen atleta al ver que corres ms rr::
que la mayora de la gente, o porque tus padres y amigos te comentan lo bueno que eres en :
deportes.
Rogers distingue entre dos autoconceptos. Existe el yo -la persona que creo que so)'- .
el yo ideal-la persona que me gustara ser-o Por ejemplo, estoy muy seguro de que nULo
podra ser mejor que un jugador clase "c" en frontenis (yo), pero me encantara ganar tome:
en la clase "A" (yo ideal). En un plano superior, me veo a m mismo como una persona
te agradable, pero en ocasiones me gustara aprender a ser menos egosta. El concepto del :' _
ideal de Rogers es muy similar al yo ideal de Freud.
Pueden surgir problemas psicolgicos de tres tipos de dificultades con el yo y el yo idee.:
Primero, las discrepancias excesivas entre el yo y el yo ideal pueden ser incmodas. Est bic::
que el yo ideal est ligeramente fuera de nuestro alcance, que pueda estimulamos a mejor::c
Pero si el yo ideal es tan irrealmente perfecto que sabemos que nunca podr ser alcanzadc.
podemos sentimos fracasados.
Un estudio de Timothy Strauman (1992) en la Universidad de Wisconsin prob esta idea
Se entrevist y prob a estudiantes en clases de introduccin a la psicologa para determinar s:
haba discrepancias entre la forma en que se vean a s mismos (su concepto del yo) y la forma
en que pensaban que les gustara o que deberan ser (dos aspectos del yo ideal). Los estudiantes
que se vean diferentes de como les gustara ser tenan mayor probabilidad de experimentar
tristeza a lo largo del tiempo, y los estudiatesque se vean diferentes de cmo deberfan ser
tenan mayor probabilidad de mostrarse ansiosos. Se encontraron resultados muy similares en
un estudio casi idntico realizado en la Universidad de Iowa (Scott y O'Hara, 1993).
Segundo. un autoconcepto inexacto tambin puede causar problemas. Si la visin que
tenemos de nuestro "yo" no es razonablemente congruente (similar a la manera en que en
realidad actuamos, pensamos y sentimos), desarrollaremos una visin confusa de nosotros
mismos. Por ejemplo, si me veo como alguien totalmente libre de prejuicios pero siento una
punzada de resentimiento cuando alguien de un grupo minoritario es preferido sobre m en
una promocin en el trabajo, entonces mis sentimientos de resentimiento no "encajarn" en mi
autoconcepto. De acuerdo con Rogers. podra negar esos sentimientos que son incongruentes
con mi autoconcepto al no admitirlos en la conciencia. En trminos de Rogers, estamos al
tanto de los sentimientos y la informacin slo cuando estn mentalmente simbolizados. La
incapacidad para simbolizar partes de nuestra experiencia es nociva no slo porque da lugar
a conceptos inexactos del yo, sino tambin porque los sentimientos pueden seguir influyn
donos, a menudo de maneras que provocan conflicto o ansiedad, incluso cuando no estamos
conscientes de ellos.
343 siete :eoras y evaluacin de la
Tercero, tambin negamos acceso a la conciencia a algunos de nuestros sentimientos y
experiencias como resultado de las reacciones de nuestros padres y de la sociedad ante nuestra
conducta. Al reaccionar con calidez y orgullo ante algunas de nuestras acciones (compartir un
juguete con una hermanita), pero con frialdad y ante otras (pegarle a la hermanita con
el juguete), nuestros padres crean condiciones de valor. Nos dejan saber que nos encuentran
en algunas condiciones e "indignos" en otras. Interiorizamos muchas de esas con
diciones y percibimos que valemos la pena slo cuando actuamos y sentimos de acuerdo con
esas condiciones. Adems, a menudo negamos sentimientos que son incongruentes con las
condiciones de valor interiorizadas. Por ejemplo, el nio puede no simbolizar sus sentimientos
hostiles hacia su hermana, robndose un pedazo valioso de autoconciencia. Algunos psic
logos creen que las visiones que tiene la sociedad de la mujer y el hombre ideal a menudo
crean problemas (Wood y colaboradores, 1997). Cuando las nias y los nios interiorizan
expectativas de cmo debera ser su comportamiento ideal basndose en estereotipos de cmo
son las mujeres y los hombres, se crea conflicto para aquellos individuos cuya conducta real
es diferente de su estereotipo de Por ejemplo, las mujeres dominantes y los hombres
delicados podran tener dificultades para simbolizar con exactitud esas caractersticas que son
incongruentes con los estereotipos de gnero en su autoconcepto.
El concepto de Rogers de los sentimientos no simbolizados es similar en algunos senti
dos a la visin de Freud de los sentimientos reprimidos. Ambos pueden influir a la persona, a
menudo de manera daina. Pero Freud considera que alguna represin es una parte necesaria
de la vida, mientras que Rogers cree que la falta de conciencia siempre es nociva. Si vamos a
expresar nuestra tendencia a crecer dirigida desde el interior, debemos tener plena conciencia
de todos nuestros sentimientos y experiencias (simbolizarlos). Slo de esta manera podemos
entendernos y aceptarnos exactamente como somos (aunque siempre nos esforzamos por ser
mejores).
Autorreal n
Unll:i!l;;ipip importante de la psicologa humanista es que los seres humanos poseemos una
/pllsin crecer, mejorar y usar plenamente nuestro potencial. Abraham Maslow 11a
a lo primordial del crecimiento completado. De acuerdo con Maslow, la
persona autorrealzada es la que alcanza su nivel ms alto de desarrollo personal y realiza ple
namente su potencial como ser humano. Cmo es la persona autorrealizada? Maslow (1967.
1970) ofrece la siguiente descripcin:
1. La persona autorrealizada alcanza un alto nivel de desarrollo moral y est ms pre
ocupada por el bienestar de los amigos, seres queridos y de la humanidad que por el
suyo propio. La persona autorrealizada usualmente est comprometida con alguna
causa o tarea, en lugar de trabajar por fama o dinero.
2. La autorrealizada es abierta y honesta y tiene el valor de actuar de acuerdo con
sus convicciones, incluso si esto significa que sea impopular. Los individuos
rrealizados no estn paltcularmente interesados en modas y costumbres sociales y
a menudo parecen poco ortodoxos. Disfrutan de los amigos pero no dependen de su
compaa o aprobacin; les gusta la privacidad y la independencia. Por otro lado, los
sentimientos por sus amigos cercanos son intensamente positivos y cariosos,
3. Tienen una visin precisa, ms que romntica, de la y la vida, aunque son
positivos acerca de sta.
4. Para la persona autorrealizada la vida siempre es desafiante y fresca. Es espontnea
y natural en sus acciones y sentimientos. La vida es experimentada de maneras in
tensas, vitales y absorbentes, a menudo con un sentido de unidad con la naturaleza.
te si no te comparas muy bien con la lista de Maslow. En primer de acuer
do con Maslow la autorrealizacin es el final de un proceso permanente_de mejora.
Condiciones de valor Los
estndares usados por los
dems o por nosotros mismos
para juzgar nuestro valor.
De acuerdo
con Maslow, el resultado de
la pulsin dirigida desde el
interior de los seres humanos
para crecer, mejorar y usar al
mximo nuestro potencial,
resultado que rara vez se
alcanza por completo.
Abraham Maslow (1908-1970).
, ,
I Jccn aa psicoiog;a

Albert Einstein (1879-1955).
I:uml:m\,
Experiencias intensamente
emotivas en las cuales el
individuo experimenta una
sensacin de unidad con el
mundo.
Eleanor Roosevelt (1884-1962). Ludwig van Beethoven (1770-1827).
Quizs no lo has alcanzado todava! Recuerda tambin que en la unidad sobre .
vimos que todos los motivos de nivel inferior deben ser satisfechos antes de que una pers .
pueda avanzar hacia la auton-ealizacin. Si te pareces a la mayora de la gente, todava
uno o dos motivos no satisfechos que estn bloqueando tu pleno desarrollo. Maslow crea e _:
haba muy pocos individuos plenanlente autorrealizados en el mundo. Identific a unos pe:
que consider lo estaban y los estudi. Su lista inclua a Albert Einstein, Eleanor .
Ludwig van Beethoven.
Maslow crea que somos almas parcialmente realizadas que recibirnos un vistazo o,
sional de cmo es la autorrealizacin en lo que llam experiencias cumbre. Son
cas intensamente emotivas, placenteras y hermosas cuando una persona queda absorta :'
la experiencia, olvida sus intereses egostas y experimenta una sensacin de unidad con
mundo. Esas experiencias pueden ocurrir cuando uno mira las estrellas, observa el na,:.
miento de un beb, hace el amor con un ser querido o incluso cuando hace algo
como tomar una ducha. La mayora de nosotros experimentar algunas experiencias
durante nuestra vida, pero Maslow dice que stas son ms comunes para los individuos
torrealizados.
El humanismo comparado con psicoanl el
y la teora del aprendizaje soci
El humanismo, el psicoanlisis y la teora del aprendizaje social difieren entre s en sus punte
de vista sobre la naturaleza bsica de los seres humanos y de la sociedad. En la teora psico2.
naltica clsica, se considera que al nacer la gente es egosta y hostil; no es otra cosa que elle
La sociedad es vista corno una fuerza buena que inculca el yo y el supery en los nios, le
que les permite comportarse de una manera lo bastante realista y moral para vivir en el mund,:
social.
Para los humanistas, la visin psicoanaltica es totalmente errnea. La gente posee un::.
pulsin innata positiva para crecer y mejorar. En lugar de nacer malo, el ser humano nace bsi
camente bueno. Por otro los humanistas ven a la sociedad corno una fuerza frecuentemen
te destructiva que lleva a la gente a negar sus verdaderos sentimientos (de celos, inseguridad.
pasin) y crea autoconceptos ideales inalcanzables (por ejemplo, la sociedad estadounidense
dice que deberamos ser todos atractivos, atlticos, sexis, famosos y ricos).
Los tericos del aprendizaje social difieren de los tericos psicoanalistas y humanistas
en su evaluacin de la naturaleza bsica de los seres humanos y la sociedad. Los tericos
345 unidad siete Tec(as y evauacin de la
Comparacin de las teoras de la personalidad psicoanaltica clsica, del aprendizaje social y humanista
Psicoanaltica clsica Del aprendizaje social
Una mente "inconsciente" o S No
"no simbolizada" ejerce una
influencia poderosa sobre
nosotros
Aprendemos lo que es S S
"bueno" y "malo" de nuestras
familias y culturas
Nuestro conocimiento S S
interiorizado de lo que es (supery y yo ideal) (autorregulacin)
"bueno" y "malo" es una
parte importante de nuestra
personalidad
La gente es inherentemente ... Egosta y mala Ni buena ni mala
La sociedad ... Por lo regular nos ensea a Puede influir de manera
convertir nuestra naturaleza positiva o negativa
egosta en conducta positiva
del aprendizaje social consideran que al nacer los seres humanos son neutrales y que tienen
el potencial para aprender a ser buenos o malos. De manera similar, la sociedad puede ser
destructiva o constructiva. La parte de la sociedad que ensea conductas inapropiadas a sus
nios es destructiva, mientras que la parte de la sociedad que ensea conductas apropiadas es
constructiva.
Sin embargo, las tres teoras creen que interiorizamos los estndares de la sociedad de lo
que es deseable y moral y que guiamos nuestra conducta de acuerdo con ello. Freud hablaba
de la conciencia y el yo ideal del supery. Bandura us el concepto de autorregulacin y Ro
gers hablaba en trminos del yo ideal. Aunque difieren de manera importante, son ideas muy
similares de por qu tendemos a obedecer las reglas y estndares de la sociedad. En la tabla 7.2
encontrars una comparacin de las tres teoras.
Fusin contempornea de las princi les
teoras la personalidad
Durante muchos aos, las tres teoras principales de la personalidad han compartido unas
cuantas ideas, aunque hayan discrepado en muchos sentidos. Sin embargo, recientemente
exponentes de las tres teoras principales han hecho declaraciones tericas que suenan nota
blemente parecidas (Bandura, 1999; Mischel y Shoda, 1999: Westen y Gabbard, 1999). Es
sorprendente pero gratificante ver a grupos de psiclogos que una vez se hicieron crticas
amargas adoptar las mejores ideas del otro. Por ejemplo, los psicoanalistas modernos y los
tericos del aprendizaje social ahora hablan del concepto hurml1lista del yo como la carac
terstica central de la personalidad (Bandura, 1999; Westen y Gabbard, 1999), y la pulsin
positiva de Maslow para la autorrealizacin fue incorporada en las teoras psicoanaltica
:Westen y Gabbard, 1999) y la del aprendizaje social (Mischel y Shoda, 1999). Los tericos
del aprendizaje social hablan acerca de procesos inconscientes (Mischel y Shoda, 1999), y
los psicoanalistas (Westen y Gabbard, 1999) revisan el interaccionismo persona X situacin
de manera anloga a la teora del aprendizaje social. Si estas tendencias continan, las tres
Jrincipales teoras de la personalidad pueden llegar a convertirse en una sola teora unifica
Ja. Sin embargo, al presente las tres teoras permanecen alejadas en algunos temas centrales
tabla
Humanista
S
S
S
(yo ideal)
Buena
A menudo daa o destruye
nuestra tendencia inherente a
ser saludables y buenos
-: ...:..;;: a la
El humanismo es el menos unificado de los tres movimientos, pero casi todos los hu
manistas comparten varios conceptos bsicos acerca de la personalidad. El factor ms
significativo en el desarrollo de la personalidad es la pulsin positiva dirigida desde
el interior para crecer y mejorar. A menos que nuestras experiencias con la sociedad
interfieran con esta pulsin, puede contarse con que dirija el crecimiento personal en
direcciones positivas. La personalidad que se desarrolla de este crecimiento slo puede
entenderse desde el punto de vista del individuo. Se considera que la personalidad
refleja la visin subjetiva que cada persona tiene de la realidad. Actuamos, pensamos
y sentimos de acuerdo con la manera en que vemos la realidad. Y el aspecto ms im
portante de esa visin de la realidad es nuestro concepto subjetivo del yo. Las maneras
en que veo tanto el yo que creo ser como el yo que me gustara ser son determinantes
poderosos de mi personalidad. Si mi yo ideal es inalcanzablemente perfecto, siempre
estar dolorosamente atrs de mis estndares. Si mi autoconcepto es inexacto! no ser
capaz de manejar la informacin sobre mi mismo que es incongruente con mi autocon
cepto. La informacin incongruente no es admitida en la conciencia, una situacin que
los humanistas consideran poco sana para la personalidad.
Los tericos humanistas, psicoanalistas y del aprendizaje social adoptan visiones
muy diferentes de la naturaleza bsica de la gente y la sociedad. Los psicoanalistas
consideran que al nacer los seres humanos son ellos completamente egostas y hosti
les. En contraste, se considera que la sociedad es una fuerza positiva que proporciona
experiencias que crean el yo y el supery que permiten a los seres humanos funcionar
de manera eficiente en la sociedad. Los humanistas ven a la gente como esencialmente
buena pero a la sociedad como una fuerza negativa que a menudo interfiere con el
crecimiento del individuo dirigido desde el interior. Los tericos del aprendizaje social
consideran que la gente tiene el potencial para desarrollarse de manera positiva o nega
tiva, dependiendo de si su personalidad fue aprendida de aspectos positivos o negativos
de la sociedad. Aunque hay indicios de que los exponentes de las principales teoras de
la personalidad se estn volviendo ms similares a lo largo del tiempo, siguen alejados
en esos temas centrales.
Para asegurarte de que has aprendido los puntos clave de la seccin precedente, cubre
la lista de respuestas correctas y trata de responder cada pregunta. Si das una respuesta
incorrecta a cualquier pregunta, regresa a la pgina indicada aliado de la respuesta co
rrecta para ver por qu tu respuesta fue equivocada.
1. De acuerdo con la teora , los seres humanos poseemos una tendencia
innata a mejorar y a determinar nuestra vida por las decisiones que tomamos.
a) del aprendizaje social e) humanista
b) psicoanaltica d) del condicionamiento
2. De acuerdo con los humanistas, el es la persona que uno deseara
ser.
a) yo real e) nuevo yo
b) yo ideal d) yo
3. Nuestro(a) es nuestra percepcin subjetiva de quines somos y cmo
somos.
a) autoconcepto e) autoeficacia
b) yo ideal d) yo realizado
4. Los humanistas creen que los seres humanos no nacen ni buenos ni malos.
a) Verdadero b) Falso
347 unidad siete Teoras y evaluacin de la personal dad
No existen respuestas correctas o equivocadas para las siguientes preguntas. Se presen
tan para ayudar a convertirte en un lector activo y a pensar de manera crtica en lo que
acabas de leer.
1. Si, como sugiere la perspectiva humanista, la realidad es subjetiva cmo pue
den esperar los individuos ponerse de acuerdo en cualquier cosa?
2. Cules son las mejores ideas nuevas que aprendiste de este resumen de las
tres teoras de la personalidad? Cul es la idea menos til para ti?
'(9Vt 'd) q 'v '(EvE 'd) e'E '(evE 'd) q "z '(LvE 'dl J ' ~ :sepallOJ selSandsal:!
A los que trabajan en negocios, escuelas, prisiones y clnicas con frecuencia se les
pide que tomen decisiones importantes acerca de la gente. Qu empleado debera ser ascendi
do a gerente de ventas? Debera esta persona recibir libertad condicionada de la prisin? Qu
debera hacerse para ayudar a una persona a salir de un estado de depresin? Tales preguntas
slo pueden responderse cuando el psiclogo conoce cmo es la persona, es decir, cmo se
comporta de manera tpica de formas que la distinguen de otros individuos. En otras palabras,
el psiclogo debe conocer mucho acerca de la personalidad del individuo.
Es probable que pudieras describir bastante bien la personalidad de tu mejor de tus
hermanos o de tus padres. Los has visto en diversas situaciones y sabes cmo suelen compor
tarse. Pero los psiclogos por lo regular no pueden darse el lujo de conocer a sus clientes por
largos periodos. Deben obtener en poco tiempo una imagen de la personalidad de su cliente.
Para lograrlo, se desarrollaron varias formas de evaluar con rapidez la personalidad. stas in
cluyen las entrevistas, las observaciones estructuradas de la conducta, las pruebas proyectivas
de inspiracin psicoanaltica y las pruebas de personalidad.
Entrevistas y mtodos observacionales
La entrevista es el mtodo de mayor uso en la evaluacin de la personalidad. Aunque pocos
psiclogos la usan por s misma, casi todos entrevistan al cliente haciendo preguntas diseadas
para revelar su personalidad. Esas entrevistas pueden ir de las altamente estructuradas y for
males a las muy inestructuradas.
Las entrevistas son un medio esencial para llegar a conocer al cliente, pero tienen serias
limitaciones. En primer lugar, son inherentemente subjetivas; diferentes psiclogos pueden
evaluar de distintas maneras la misma conducta del cliente durante la entrevista. Segundo, las
entrevistas son situaciones artificiales que cuestionan la validez de la informacin que se ob
tiene a partir de ellas. Las entrevistas son sucesos estresantes que pueden poner de manifiesto
conductas atpicas. Una persona puede sentirse muy ansiosa cuando es entrevistada para un
trabajo pero ser por lo comn una persona tranquila en el trabajo. De esta forma, las entrevistas
pueden resultar engaosas. Como consecuencia, a menudo son reforzadas con otros mtodos
para asegurar una visin ms completa y de la personalidad del individuo.
Una alternativa a la entrevista es observar la verdadera conducta de la persona en una
situacin natural o simulada. Los mtodos observacionales son particularmente populares en
las empresas. Por ejemplo, los psiclogos consultados por las empresas para la promocin de
los empleados a menudo observan a los que estn considerados para un ascenso en situaciones
que simulan ambientes reales. A varios empleados se les podra el proble
ma de dividir un presupuesto limitado para un plan de salud para los trabajadores y observarlos
mientras negocian una solucin al problema simulado.
Entrevista Un mtodo
subjetivo de evaluacin de la
personalidad que involucra
tcnicas de interrogatorio
diseadas para revelar la
personalidad de un cliente.
ivltodos observacionaes
Mtodos de evaluacin de la
personalidad que involucran
observar la conducta real de
una persona en una situacin
natural o simulada.
3.!.!
la psicologa
,; t:" Una
Para hacer ms objetivos los mtodos observacionales, se ha desarrollado una
que usa estmulos
de escalas de calificacin observacional. En esas escalas, el observador responde a re,,_ ..
a:::l'guos diseados para
especficos en la descripcin de la conducta observada.
'evelar los contenidos de
Por ejemplo, la escala de calificacin podra incluir el reactivo "Se mostr amisto' .
la mente inconsciente del
pedir al observador que encierre en un crculo una de las siguientes respuestas:
cliente.
de acuerdo", "de acuerdo", "en desacuerdo" o "fuertemente en desacuerdo". La mayor; "-:-.
La prueba de apercepcin temtica usa
ilustraciones como sta para evaluar la
personalidad, Se pide a la persona que
invente una historia basada en esas
'1 t' b' 't'
I us raciones am Iguas para perml Ir que
los contenidos de la mente inconsciente
se proyecten en la historia.
Reproducido con alltorizadll de editores de Heqry A. MLlrray, THEMATIC
APPERCEPTION TEST lmina Cambridge. 'vIass, Harvard Uciversity Press.
Copyright 1943 por el President and Fellows of Harvard (ollege 1971 por
Henry A Murray,
En la prueba de manchas de tinta
de Rorschach se pide al individuo
que explique lo que ve en estmulos
ambiguos como stos.

de las escalas de calificacin proporcionan una evaluacin ev."-_
tiva de la persona usando dichos reactivos. Un tipo muy
de escala de calificacin para nios utiliza el hecho de que
maestros aprendieron mucho acerca de sus alumnos en las :L:._
al observarlos en el curso normal de la enseanza. Los psielc.::'
_
escolares, que evaluan la personahdad de los nmos, con frecue, .. _
piden a los maestros que llenen escalas de calificacin acerc.
sus alumnos.
Pruebas proyectivas de personalidad
La prueba proyectiva de personalidad es otro mtodo para la e\
luacin de la personalidad. Estas pruebas se basan en la creen.::.::.
de los psicoanalistas de que la mente inconscienle es la base de le.
personalidad. Pero, debido a que el yo trabaja duro para manten e:
los contenidos de la mente inconsciente fuera de la conciencia, debe
encontrarse una manera de pasar la censura del yo para conocer
acerca del inconsciente. Los psicoanalistas creen que las pruebas
proyectivas pueden revelar los motivos y conflictos de la menle in
consciente.Esas pruebas se basan en la teora de que tendemos "
en otros nuestros propios sentimientos (Kawada y cola
boradores, 2004).
Las pruebas proyectivas piden al individuo que interprete es
tmulos anlbiguos de manera que los sentimientos inconscientes se
"proyecten" en la interpretacin. muy a como un
de diapositivas proyecta una imagen sobre una pantalla en blanco,
Por ejemplo, la Pmeba de apercepcin temtica (T.4T, por sus siglas
en (Murray, 1938, 1951) pide al individuo que invente un2
historia acerca de ilustraciones ambiguas como la que se presenta eE
la figura 7.4. Qu observas en esta ilustracin? Es una mujer vieja
recordando felizmente su juventud? una imagen del lado malo
de una joven que planea el asesinato de su padre? Los psicoanalis
tas creen que, debido a que los estmulos son ambiguos, el yo no es
capaz de ejercer una plena censura de los pensamientos y motivos
inconscientes que son proyectados en el relato inventado acerca de la
ilustracin.
En la prueba de manchas de tinta de Rorschach (Rorschach.
se usan estmulos todava ms ambiguos. La prueba consta de
diez manchas de tinta simtricas como las de la figura 7.5. El indi
viduo dice qu le parecen las manchas de tinta y en qu parte de las
manchas se concentra. Observas una vagina rodeada de una araa
amenazadora? Ests proyectando un temor al sexo? Con las man
chas de tinta de Rorschach a menudo se usan sistemas complejos
de calificacin (Exner, 1986). pero muchos usuarios interpretan las
respuestas de manera subjetiva. En la actualidad las pruebas proyec
tivas se usan menos que en el pasado, debido en gran medida a que
la investigacin sobre su validez ha sido desalentadora (Lilienfeld,
Wood y Garb, 2000).
349 unidad siete Teoras y evaluacin de la personalidad
Pruebas objetivas de personalidad
Un desarrollo ms reciente en la evaluacin de la personalidad son las pmebas objetivas de
personalidad. Esas pmebas tienen un gran uso desde la Segunda Guen-a Mundial en un intento
por alejarse de la subjetividad de las entrevistas y las pruebas proyectivas. La pmeba objetiva
de personalidad consta de una serie de preguntas escritas acerca de la persona.
Por ejemplo, el Inventario de personalidad de Minnesota (MMPI) (ahora dis
ponible en una forma revisada llamada MMPI-2), consta de 566 preguntas de verdadero/falso
como las siguientes:
1. Me llevo bien con los dems.
2. En ocasiones escucho voces que me dicen que haga cosas malas.
3. En ocasiones estoy lleno de energa.
4. Tengo miedo de perder la cabeza.
5. Todos me odian.
El MMPI-2 es una pmeba objetiva en el sentido de que no se hace intento subjetivo de enten
der lo que quiere decir la persona con la respuesta a cada pregunta. Ms bien, se comparan las
respuestas de la persona con las respuestas de otros individuos con caractersticas conocidas
de personalidad que presentaron la pmeba con anterioridad.
Los reactivos del MMPI-2 estn divididos en 10 "escalas", cada una diseada para medir
un aspecto diferente de la personalidad. Los reactivos fueron seleccionados para cada escala
basndose en las respuestas de individuos que se sabe tienen esa caracterstica en una forma
extrema. Por ejemplo, una escala est diseada para medir el grado en que una persona es pro
clive a experimentar depresin. La escala se desarroll al aplicar un gran nmero de preguntas
a un gmpo de personas que buscaban tratamiento para la depresin y a un gmpo de individuos
que no estaban deprimidos. Los reactivos que se seleccionaron para la escala de depresin
fueron aq uellos que las personas deprimidas consistentemente respondan de una manera y que
los otros respondan de la manera opuesta. Por ejemplo, el grupo deprimido tenda a responder
"verdadero" a una pregunta como "En ocasiones parece que no vale la pena vivir la vida",
mientras que el otro grupo tenda a responder "falso".
Este mtodo de elaboracin de la prueba nos permite la interpretacin objetiva de las
puntuaciones. La puntuacin de una persona en la escala de depresin es determinada simple
mente por el nmero de preguntas respondidas de la misma manera que el gmpo deprimido,
no por una interpretacin selectiva de las respuestas de la persona. Se han desarrollado muchas
otras pmebas objetivas de personalidad de la misma manera o de formas similares.
Evaluacin de las pruebas de personalidad
Obviamente es til para los psiclogos evaluar la personalidad de los individuos con los que
estn trabajando. Sin embargo, no todos los psiclogos estn de acuerdo con que las pruebas
de personalidad sean lo bastante precisas para usarlas con ese propsito. Se ha realizado una
gran cantidad de investigaciones (pero a menudo con resultados decepcionantes) para determi
nar si las pruebas de personalidad son buenas para medir lo que se supone que deben medir.
La investigacin sobre el Rorschach, el TAT y otras tcnicas proyectivas que esas
pruebas por lo general no tienen xito para predecir la conducta (Garb, Florio y Grove, 1998;
Mischel, 1968). A las pmebas objetivas de personalidad les va mejor pero aun as dejan mu
cho que desear. A pesar del hecho de que fueron desan-olladas usando gmpos con diferentes
caractersticas de personalidad, muchos estudios demostraron que las pruebas no pueden dis
tinguir entre gmpos que difieren en esas mismas caractersticas (Mischel, 1968). Incluso en las
demostraciones ms exitosas, las pruebas no son siempre precisas. Por ejemplo, puede distin
a los consumidores crnicos de marihuana de los no consumidores con 80 por ciento de
precisin utilizando pmebas objetivas de personalidad (Hogan, Mankin, Conway y Fox, 1970).
An as, la pmeba es inexacta 20 por ciento de las veces.
"'Parece (01":10 s'
derraMado tn-:d 50::;'!? .
de papel y ~ i . . . e ; c
350
Introduccin a la psicologa
Debido a que los psiclogos por lo regular no tienen la oportunidad de evaluar la persona
lidad de cada cliente llegando a conocer a la persona por un periodo prolongado, han te
nido que desarrollar mtodos para conocer rpidamente la personalidad de un individuo.
El mtodo de evaluacin de la personalidad de mayor uso es la entrevista, donde
se hacen preguntas que exploran la naturaleza de la personalidad del individuo. La
personalidad a menudo es evaluada de manera directa observando al individuo en
escenarios naturales o simulados o haciendo que personas como maestros o emplea
dores que observaron por un largo periodo la conducta de la persona llenen listas de
cotejo que describen el patrn de conducta observado. Los psiclogos de orientacin
psicoanaltica a menudo confan en pruebas proyectivas para conocer las races incons
cientes de la personalidad. Esas pruebas piden a la persona que responda a estmulos
ambiguos con la esperanza de que la persona proyecte caractersticas importantes de
su mente inconsciente en la interpretacin de los estmulos. Los psiclogos que prefie
ren mtodos menos subjetivos para evaluar la personalidad a menudo usan pruebas
objetivas. stas utilizan reactivos que fueron seleccionados de manera objetiva para la
prueba comparando las respuestas de grupos de individuos que poseen o no poseen las
caractersticas de personalidad en cuestin. En general, las pruebas objetivas de perso
nalidad demuestran ser algo eficientes para distinguir entre grupos con varios rasgos
de personalidad, pero algunos psiclogos cuestionan si incluso esas pruebas son lo bas
tante precisas para utilizarse en la toma de decisiones que afectan la vida de la gente.
Para asegurarte de que has aprendido los puntos clave de la seccin precedente, cubre
la lista de respuestas correctas y trata de responder cada pregunta. Si das una respuesta
incorrecta a cualquier pregunta, regresa a la pgina indicada aliado de la respuestaco
rrecta para ver por qu tu respuesta fue equivocada.
1. Un/una es un mtodo de evaluacin de la personalidad de gran uso
que involucra un interrogatorio cara a cara diseado para revelar la personali
dad del cliente.
a) mtodo observacional e) prueba objetiva de personalidad
b) entrevista d) prueba de ensayo
2. Un/una como el TAT usa estmulos ambiguos diseados para revelar
los contenidos de la mente inconsciente del cliente.
a) prueba objetiva e) prueba subjetiva
b) entrevista d) prueba proyectiva
3. Los reactivos en el/la , una prueba objetiva, se dividen en 10
las", cada una diseada para medir un aspecto diferente de la personalidad.
a) Inventario multifsico de la e) Prueba de apercepcin temtica
personalidad de Minnesota
b) Prueba de manchas de tinta d) Inventario de depresin de Beck
de Rorschach
No existen respuestas correctas o equivocadas para las siguientes preguntas. Se presen
tan para ayudar a que te conviertas enun lector activo ya pensar de manera crtica en
lo que acabas de leer.
1. En qu difieren pruebas de personalidad como el MMPI-2 de las pruebas que
aparecen en las revistas populares?
2. En realidad podra alguien entender tu personalidad basndose en tus res
puestas a una lista de preguntas? Justifica tu respuesta.
(6vE'd) e'E '(SVE'd) P'Z '(L\7E'd) se:.sandseH
Influencias situacionales sobre
la personalidad en la vida cotidiana
La escuela de referida en este libro comsitua
es imposibie describir a la gente Clnica
en trminos de rasgos porque las situaciones influyen
en la conducta con mucha fuerza. Toma de la amabi:
amable7 a gente a la que
describiras como muy amable o nada amable? La mayora de
nosotros en la amabilidad como una caracterstica que
poseen personas y otras no, es decir, pensamos en ella
como si fuera un rasgo. Al igual que otros rasgos, por lo gene
ral pensamos que la amabilidad es algo que viene del interior
de nuestra personalidad ms que como determinado por
las situaciones en las que nos encontramos. Pero veamos si la
comprensin de sentido comn de la amabilidad se sostiene
bajo el escrutinio experimental.
Un estudio clsico (Isen y Levin, 1972) que arroja luz sobre
los de los de las '.' sobre los
rasgos asiguiente manera: un experimentador
varn deposit una moneda en la cabina telefnica de un cen
tro comercial cubierto y trat de hacer una llamada. Actu
como si no hubiera respuesta, colg y se fue. En ocasiones
dejaba la moneda en el aparato y otras veces la tomaba. Una
experimentadora miraba aparadores cerca del lugar, esperan
do a la siguiente persona que usara el telfono. El usuario del
telfono poda ser hombre o mujer pero slo se le elega para
participar en el experimento si estaba solo y no llevaba nada.
Cuando la persona -que no tena idea de que estaba
participando en un experimento de psicologa- la
cabina telefnica, la experimentadora caminaba frente a ella
y dejaba caer una carpeta llena de papeles. amable el
participante? Se detena la persona y ayudaba a la experi
mentadora a recoger los papeles desparramados? Mas para el
La mayora de nosotros piensa que la amabilidad es un rasgo
fijo de la personalidad, uno tiende o no a ser amable. Pero la
investigacin sugiere que nuestra disposicin a ayudar vara
en diferentes situaciones.
propsito de este experimento podra un suceso situacional
sutil como encontrar una moneda en el telfono influir en la
tendencia de la persona a ser til?
\ La figura 7.6 presenta los sorprendentes resultados de
\ este estudio. Cien por ciento de las mujeres participantes y 75
\por ciento de los varones participantes que haban en contra
Ido una moneda se mostraron amables, pero casi nadie de las
que no haban encontrado la moneda se detuvo a
a recoger los papeles.
Ests convencido de que los factores situacionales pue
den influir poderosamente en nuestra conducta? Si no es as,
considera otro estudio clsico que examin las influencias
El porcentaje de sujetos que se detuvieron a ayudar
a una persona a recoger papeles desparramados
despus de haber encontrado o no una moneda en
una cabina telefnica.
No encontr la moneda Encontr la moneda
.... ....
ro
100
ro
100
-c -o
::l ::l
>, >,
ro ro
ro ro
o
75
o
75
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Mujeres Hombres Mujeres Hombres
Sujetos Sujetos
datos tomados de A. M. Isen y P. F. Levin, "The Effect ot Feeling Good on Helping: (ookies
and Kindness", Joumal of Personality and Social Psychologl' 21, 384-388, 1972.
351
Aplicaciones de la psicologa (continuacin)
Se compar el porcentaje de peatones que se detuvieron a ayudar a un
hombre con el brazo enyesado que tiraba sus libros en condiciones de poco y
mucho ruido.
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Poco ruido Mucho ruido
Fuente: lo. datos de la grfica .e tomaron de K. E. Mathew. y L. K. Canon, en Journal oi Personafity an Social Psychology, 32,
571-577,1975.
situacionales sobre !a amabilidad (Mathews y Canon, 1
En este experimento, una persona que llevaba el brazo enye
sado sala de un carro y tiraba un montn de libros frente a un
peatn. Si fueras el peatn te habras detenido a ayudarlo a
recoger susibros? Quiz no si hubiera habido mucho ruido de
fondo. Cuando haba poco ruido, se quintuplicaba la cantidad
de peatones que se detena a ayudar a la persona con el brazo
roto en comparacin con los momentos en que funcionaba en
el fondo una podadora sin silenciador (figura 7.7).
Qu piensas ahora acerca de la amabilidad: es un rasgo
dentro de la persona o simplemente es conducta determinada
por la situacin? Incluso las pequeas influencias situacionales
de encontrar una moneda y el ruido en el fondo influyeron en
~ . amabilidad en un grado sorprendente.
Como se afirm en el texto, en la actuaidad pocos psic
creen que es suficiente pensar que la personalidad slo es
influida por las situaciones -diferentes personas reaccionan de
distinta ante las mismas situaciones- pero esos experi
mentos pueden ayudar a entender por qu muchos psiclogos
que tambin es inadecuado describir la personalidad slo
trminos de rasgos Para una descripcin completa de la
personalidad se necesitan tanto una descripcin de las caracte
tfsticas de la persona como de la manera en que esas caracters
ticas personales interactan con situaciones cambiantes.
l Qu hay acerca de la felicidad y la satisfaccin gene
ral con la vida? Qu tanto son afectadas por las influencias
situacionales7 En los aos recientes se han aplicado muchas
encuestas en casi 100 pases diferentes que demuestran que
algunas situaciones tienen una influencia poderosa sobre la fe
licidad (Myers y 1995). Las personas que viven en pa
ses con democracias estables y las personas que tienen relacio
nes slidas tienen una probabilidad considerablemente mayor
de ser felices que otras personas. Las personas que viven en la
352
pobreza son menos felices que el promedio, pero por encima
de la lnea de la pobreza, slo es ligeramente ms probable
que la gente con ms dinero sea feliz, Personas de diferentes
edades, gneros, raza y grupos tnicos tienen igual probabili
dad de ser felices despus de que se consideran el ingreso y
otros factores.
Para nuestro ltimo ejemplo, iremos al extremo opuesto
del continuo de la conducta humana a la agresin violenta
contra los dems. Tienen impacto las influencias situacionales
en la agresividad? A menudo hablamos de actos lamentables
de violencia humana que fueron cometidos" al calor del mo
mento" o que fueron actos de "exaltacin". Craig Anderson
(1989) revis un gran nmero de estudios que dejan claro que
esas frases contienen una sabidura no buscada acerca de las
.'influencias situacionales sobre a agresin: los actos violentos
l;,q ue son cometidos en emociones "acaloradas" son ms co
imunes cuando la temperatura fsica del clima es caliente. La
figura 7.8 muestra la relacin entre el mes del ao y cuatro
tipos de agresin fsica. Las cuatro grficas son notoriamente
similares al demostrar que la agresin es ms comn durante
los meses ms clidos.
Es probable que la mayora de las personas que cometie
ron esos actos agresivos tendieran a comportarse de manera
agresiva en otras situaciones, pero incluso si se es el caso,
un aspecto simple de la situacin -la temperatura- influ
y claramente en la probabilidad de agresin. Los factores si
tuacionales pueden tener un marcado impacto sobre nuestra
conducta. Necesitas ms convencimiento? A menudo nos
encontramos en la posicin de predecir cmo se comportarn
otras personas. Al hacerlo, es imponante recordar la poderosa
influencia de las situaciones. Por ejemplo, piensa en alguien
que conoces que est ahora en la preparatoria (un hermano,
un primo o un vecino).
7.8 Los resultados de cuatro estudios que demuestran la fuerte relacin entre el
mes del ao y cuatro tipos de agresin fsica. La agresin es ms comn en
los meses ms clidos.
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Ataques
Golpear a la esposa
Violaciones
Delitos agresivos
Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sep Oct Nov Die
Fuente: las datos de las grficas se tomaron de K. E. Mathews y L, L. Canon en Journal of Personalty and Social Psychology, 32,
571577, 1975.
Ahora usa tu imaginacin por un momento. Primero,
que te has graduado y te ofrecen un magnfico traba-
pero maana tienes que cruzar medio pas para empezar
en el nuevo Como resutado del nuevo trabajo, por
fin puedes comprar un carro realmente bueno, pero no estar
listo hasta de que hayas salido para el nuevo traba>
Consideras que el estudiante de preparatoria es lo bastante
maduro para conducir tu carro nuevo a travs del pas? Mien
tras en esta pregunta, encontrars que es
tener en mente los rasgos del estudiante de preparatoria pero
tambin la situacin inusual en la que estar. El mismo tipo de
razonamiento debera hacerse para predecir cmo te ir en la
nueva ciudad y el nuevo empleo. Por lo regular eres una per
sona feliz y sociable, pero te encontrars un poco taciturno
y tmido en una nueva ciudad donde no conoces a nadie? Las
situaciones son influencias importantes para todos nosotros.
Esta unidad define la personalidad, explora cuatro pers
pectivas importantes de la personalidad -teora de ras
gos, teora psicoanaltica, teora del aprendizaje social y
teora humanista- y analiza varias aproximaciones a la
evaluacin de la personalidad.
1. La personalidad es la suma total de todas las maneras de
actuar, pensar y sentir que son tpicas de esa persona y la
hacen nica.
11. Algunos psiclogos creen que la personalidad puede
describirse en trminos de rasgos.
A. Los rasgos son definidos como maneras relativamente
duraderas de comportarse que son un tanto consisten
tes en situaciones diferentes.
B. El modelo de los cinco factores es una descripcin
aprobada de los rasgos bsicos de personalidad.
111. La teora psicoanaltica fue desarrollada por Sigmund
Freud a principios del siglo xx.
A. Freud distingui tres niveles de conciencia: la mente
consciente, la mente preconsciente y la mente incons
ciente. En su visin, la mente est compuesta por tres
partes: el ello, el yo y el supery.
1. El ello opera bajo el principio de placer. Busca obte
ner placer inmediato y evitar el dolor.
2. El yo opera bajo el principio de realidad. Busca
maneras seguras y realistas de satisfacer al ello.
3. El supery se opone al ello imponiendo restriccio
nes morales y esforzndose por la perfeccin.
B. Cuando el yo no puede encontrar maneras de satisfa
cer al ello, busca un sustituto.
353
354 I:,troduccin a la psicologa
1. La sustitucin por una meta ms aceptable es des
plazamiento, y el desplazamiento por una meta
socialmente deseable se llama sublimacin.
2. La identificacin es la tendencia a sublimar mode
lando nuestras acciones en individuos que son exi
tosos en la vida.
C. La teora de Freud es una teora del desarrollo ya que
distingue cinco etapas en el desarrollo de la personali
dad: la oral, la anal, la flica, la de latencia y la genital.
Durante la etapa flica los nios experimentan el com
plejo de Edipo y las nias el complejo de Electra.
D. Alfred Adler, Carl Jung y Karen Horney se apartaron
de Freud principalmente en los temas de la motiva
cin sexual, la presencia de aspectos positivos de la
personalidad y la importancia de relaciones sociales
adecuadas.
IV. Para los tericos del aprendizaje social, los conceptos
clave en el estudio de la personalidad son el aprendizaje
y la cognicin.
A. Nuestra personalidad es aprendida, pero Albert Ban
dura dice que el aprendizaje social es recprocamente
determinado por las acciones de la conducta sobre el
ambiente y viceversa.
B. La conducta es autorregulada por nuestros estndares
cognoscitivos interiorizados de autorrecompensa y
limitados por nuestra percepcin de nuestra propia
autoeficacia.
C. El conductista B. F. Skinner crea que la gente es dema
siado influida por sus situaciones para que las teoras
de los rasgos sean correctas. Esta visin se conoce
como situacionismo.
D. Los tericos del aprendizaje social adoptaron la po
sicin del interaccionismo persona x situacin. Esto
sugiere que la conducta de diferentes personas es in
fluida por las situaciones de distintas maneras porqUE
nuestra conducta refleja las influencias situacionales -'
nuestras caractersticas persona les.
V. La teora humanista se basa en la creencia de que los
seres humanos poseemos una direccin interna que nos
empuja a crecer. Para los humanistas, la realidad es sub
jetiva.
A. El autoconcepto es nuestra percepcin subjetiva de
quines somos y cmo somos. Carl Rogers distingue
entre el yo (la persona que creo ser) y el yo ideal (la
persona que me gustara ser).
B. Surgen problemas cuando el yo ideal es poco realista
o cuando se niega la conciencia a los sentimientos y
la informacin que son incongruentes con el autocor.
cepto de la persona.
VI. La evaluacin de la personalidad es el uso de mtodos
psicolgicos para conocer la personalidad de un indivi
duo.
A. El mtodo de mayor uso es la entrevista.
B. La personalidad tambin es evaluada al observar la
conducta de la persona en una situacin natural o si
mulada. Las escalas de calificacin ayudan a hacer ms
objetivos los mtodos observacionales.
C. Otro mtodo de evaluacin de la personalidad de uso
generalizado son las pruebas proyectivas, que segn
los psicoanalistas revelan los motivos y conflictos de la
mente inconsciente.
D. Pruebas objetivas de la personalidad, como el MMPI-2,
constan de preguntas que miden diferentes aspectos
de la personalidad. Las pruebas objetivas de la perso
nalidad por lo general son mejores en la evaluacin de
la personalidad que las tcnicas proyectivas, pero to
das las pruebas de personalidad slo son parcialmente
precisas.
F
s e n s
Revisar la figura que se presenta abajo te puede ayudar a consolidar tu aprendizaje de la informacin presentada en esta
unidad en un formato visual. Asegrate de no limitar tu revisin a esos diagramas, pero dado que son la clave para en
tender algunos de los conceptos importantes en esta unidad, dominarlos debera ayudarte a dominar la unidad entera.
A menudo se usa un iceberg para ilustrar la estructura terica de la personalidad de Freud. Llena las etiquetas para
los tres niveles de conciencia (a la izquierda) y las tres partes de la mente (en el iceberg).
Ilustracin de la teora de
Freud sobre la estructura de
-- .... - .....
Contacto con el - - - - ___ _ la personalidad (tomado de la
mundo exterior
figura 7.2)
355