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Jess Radical o intolerante? Lucas 9, 51-62. Tiempo Ordinario.

Cristo conoce muy bien el corazn de los hombres y sabe lo que puede pedirnos. Autor: P . Sergio A. Crdova LC | Fuente: Catholic.net Del santo Evangelio segn san Lucas 9, 51-62 Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jess tom la decisin de ir a Jerusaln, y envi mensajeros delante de s, que fueron y entraron en un pueblo de samaritanos para prepararle posada; pero no le recibieron porque tena intencin de ir a Jerusaln. Al verlo sus discpulos Santiago y Juan, dijeron: Seor, quieres que digamos que baje fuego del cielo y los consuma?. Pero volvindose, les reprendi y dijo: No sabis de qu espritu sois. Porque el Hijo del Hombre no ha venido a perder a los hombres, sino a salvarlos. Y se fueron a otro pueblo. Mientras iban caminando, uno le dijo: Te seguir adondequiera que vayas. Jess le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. A otro dijo: Sgueme. l respondi: Djame ir primero a enterrar a mi padre. Le respondi: Deja que los muertos entierren a sus muertos; t vete a anunciar el Reino de Dios. Tambin otro le dijo: Te seguir, Seor; pero djame antes despedirme de los de mi casa. Le dijo Jess: Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para el Reino de Dios. Oracin introductoria Sagrado Corazn de Jess, no hay camino ms corto y ms seguro para alcanzar la felicidad que el conocer, venerar, agradecer y alabar tu sacratsimo corazn. Dame un amor ardiente y personal a tu divino corazn, y nunca dejes que anteponga mi egosmo o mis apegos terrenales a tu santa voluntad. Peticin Jess, convirteme en un apstol apasionado de tu Reino. Meditacin del Papa Cristo mismo le dice: "Sgueme", pidindole un corte radical con los vnculos familiares. Estas exigencias pueden parecer demasiado duras, pero en realidad expresan la novedad y la prioridad absoluta del reino de Dios, que se hace presente en la Persona misma de Jesucristo. En ltima instancia, se trata de la radicalidad debida al Amor de Dios, al cual Jess mismo es el primero en obedecer. Quien renuncia a todo, incluso a s mismo, para seguir a Jess, entra en una nueva dimensin de la libertad, que san Pablo define como "caminar segn el Espritu". "Para ser libres nos libert Cristo" -escribe el Apstol- y explica que esta nueva forma de libertad que Cristo nos consigui consiste en estar "los unos al servicio de los otros". Libertad y amor coinciden. Por el contrario, obedecer al propio egosmo conduce a rivalidades y conflictos. Queridos amigos, est llegando a su fin el mes de junio, caracterizado por la devocin al Sagrado Corazn de Cristo. Precisamente en la fiesta del Sagrado Corazn renovamos con los sacerdotes del mundo entero nuestro compromiso de santificacin. Hoy quiero

invitar a todos a contemplar el misterio del Corazn divino-humano del Seor Jess, para beber de la fuente misma del Amor de Dios. Quien fija su mirada en ese Corazn atravesado y siempre abierto por amor a nosotros, siente la verdad de esta invocacin: "S t, Seor, mi nico bien", y est dispuesto a dejarlo todo para seguir al Seor. Oh Mara, que correspondiste sin reservas a la llamada divina, ruega por nosotros! (Benedicto XVI, 27 de junio de 2010). Reflexin Creo que nunca se haba hablado tanto de "tolerancia" como en nuestros das. Aunque, si hemos de ser sinceros, an hoy se cometen bastantes atropellos en muchos rincones del planeta a causa de la intolerancia religiosa, tnica, cultural, econmica o social. Pero, no voy a entrar en este tema. Lo que se me ha hecho curioso es que en el Evangelio de este domingo, Jess se nos presenta, extraamente, casi como un "intolerante"... Lucas nos narra el caso de tres jvenes que pudieron ser discpulos de Jess, y que quedaron en vocaciones frustradas por la respuesta dada por el Seor. Quien no lo conoce, podra tildarlo de duro, tajante, e incluso de intolerante. Ciertamente, desconcertante. Mientras Jess iba de camino, le sali al encuentro uno, que le dijo: "Maestro, te seguir a dondequiera que vayas". Pareca estar bien dispuesto y preparado para seguir a Jess. Y, sin embargo, nos da la impresin de que nuestro Seor lo desanima: "Las zorras tienen madrigueras y los pjaros nidos -le responde- pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza". Era como decirle que se lo pensara muy bien, que no era fcil su seguimiento, que habra muchas dificultades y renuncias, y que no cualquiera poda ir por ese camino. Pero, no hubiese sido mejor que lo entusiasmara y le ofreciera una palabra de aliento? Seguramente, al or una respuesta tal, aquel muchacho se habr echado para atrs. Enseguida se encuentra con otro, y lo invita l personalmente: "Sgueme". Es aqu Jess quien toma la iniciativa. El joven le pide un poco de prrroga: "Djame primero ir a enterrar a mi padre". Jess no condena los funerales. Obviamente, no es que el padre de este muchacho acabara de morir y tuviera que celebrarse un sepelio. No. Estas palabras significan otra cosa muy diversa: ste quera permanecer entre sus seres queridos hasta que sus padres murieran y entonces, despus de sepultarlos, podra ser su discpulo. Por supuesto que Jess no admite dilaciones: "Deja que los muertos entierren a sus muertos; t vete a anunciar el Reino de Dios". La respuesta nos puede sonar bastante confusa. Los orientales son muy coloridos en su hablar y usan un lenguaje rico de imgenes. La palabra "muertos" cobra aqu un doble significado: a los primeros a los que se refiere Jess son los muertos no en sentido fsico, sino figurado -es decir, aquellos que no pertenecen al Reino, los muertos en su espritu- y son los deben enterrar a los que ya han partido de este mundo, a los difuntos en el sentido real del trmino. Finalmente, aparece en escena un tercer joven, que le dice: "Te seguir, Seor, pero djame primero despedirme de mi familia". La peticin que hace ste a Jess nos parece muy razonable. Qu tiene de malo que, antes de seguir a Cristo, se despida de sus seres queridos? Cualquiera de nosotros lo hubiera pedido. Ms an, quienes hemos seguido a Cristo por el camino del sacerdocio o de la vida religiosa, lo hemos hecho. El mismo

Eliseo le hizo a Elas una idntica peticin cuando ste lo llam a sucederlo en el ministerio proftico. Y Elas se lo permiti (I Re, 19, 91-21). Sin embargo, las palabras de nuestro Seor vuelven a ser duras y radicales: "El que echa la mano en el arado y sigue mirando atrs, no vale para el Reino de Dios". Y tambin ste queda descartado. No es Jess un Mesas bastante radical e intolerante? Sin embargo, en este ltimo caso, el Seor no est negando a nadie que "se despida" fsicamente de los suyos. De lo que habla es de la actitud interior. ste todava estaba demasiado apegado a su familia y los afectos naturales lo tenan como "atado", tanto que no le permiten seguir a Jess. Son esas personas que jams se deciden a romper con sus comodidades, sus afectos, sus seguridades, ni son capaces de renunciar a la compaa fsica de sus seres queridos. Y as frustran una vocacin hermosa al seguimiento de Jess. El Seor no es intolerante, pero s es exigente. l conoce muy bien el corazn de los hombres y sabe lo que puede pedirnos. Si muchos reyes y generales, a lo largo de la historia, han pedido a sus sbditos o a sus soldados incluso el sacrificio supremo de la propia vida -y tantsimos lo han dado por su rey y por la patria- Jesucristo, el Rey de reyes, tambin puede pedirlo. l quiere generosidad, decisin, totalidad en el amor. Las entregas a medias no sirven para nada. Adems, el Seor advierte claramente a los que llama y les hace conocer las exigencias de su seguimiento. Quienes quieran alistarse en sus filas, deben ser conscientes de la dificultad de la empresa y de la gravedad de los compromisos que asumen con su decisin. Pero, aunque sabe que su seguimiento es costoso, el Seor no engaa a nadie porque quiere entregas libres, conscientes y hechas por amor. No quiere mercenarios, cobardes ni traidores. Cristo exige una opcin radical por l y por su Reino, pues "si alguno quiere seguirlo y no toma su cruz, no es digno de l" (Lc 9,23). Sus discpulos deben estar dispuestos a entrar por la va estrecha del Evangelio (Mt 7, 13-14), a perder la vida por l para salvarla (Lc 9,24), y a caer en tierra y morir para llevar mucho fruto (Jn 12,24). Cristo exige radicalidad, s, pero nos promete una recompensa eterna y un premio sin comparacin: "cien veces ms en esta vida y la vida eterna" (Mt 19,29). Francisco Pizarro, de camino al Per, se vio ante un peligro inminente, y su tripulacin se rebel y exigi la vuelta. Pero el general se puso en medio de sus hombres, traz una lnea en tierra y les pidi una opcin tajante: o seguir con l hasta la victoria, o echar marcha atrs como cobardes. Los pocos valientes que le siguieron fueron los conquistadores del imperio Inca. Hernn Corts hizo otro tanto con sus tropas: mand quemar las naves para que nadie pudiera huir. Dilogo con Cristo Sagrado Corazn de Jess, quiero orar y trabajar para que miles de personas se conviertan tambin en apstoles convencidos tuyos, porque no hay nada ms grande y hermoso que ser conquistados por tu Evangelio. Pongo a toda mi familia bajo tu proteccin. Propsito

Si tantos hombres valientes se han convertido en hroes por un ideal noble, s, aunque terreno, Cristo no nos puede pedir eso mismo para la aventura ms maravillosa y heroica, la de ganar a miles de almas para Dios y para la vida eterna? Muchos hombres y mujeres han sido mrtires por el nombre de Cristo. Y nosotros, qu seremos capaz de hacer por l?

Preguntas o comentarios al autor P. Sergio Cordova LC