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Gobernacin divina la nica esperanza de la humanidad!

Vuelvan pues, a su fortaleza, prisioneros de la esperanza! En este preciso da yo les hago saber que les devolver el doble de lo que perdieron. (Zac. 9:12). Es obvio que, como en la mayora de las profecas, estas palabras tuvieron un parcial cumplimiento en un pasado remoto, pero apuntando a un cumplimiento mayor en un futuro y en aquellos momentos, an muy lejano. Por lo que la fortaleza (o plaza fuerte) a la cual tenan que volverse aquellos prisioneros de la esperanza en ese momento de la historia, era el reino mesinico de Dios que estaba representado en la tierra por la ciudad de Jerusaln, donde un rey de la familia real de David de Beln sola sentarse en un trono que era llamado el trono de Jehov (1 Cr. 29:23) y gobernaba en una teocracia, eso es, un gobierno dirigido por Dios mediante su representante terrestre, en este caso el rey de turno. A esta forma de gobernacin divina, era a la que a aquellos prisioneros de la esperanza se les estimulaba a volver, saliendo de su largo destierro de 70 aos en la pagana Babilonia. Pero el tiempo ha ido pasando y nos encontramos en nuestros das, que dichas palabras profticas nos aplican de lleno y por lo que la invitacin de nuestro Creador en el sentido que retornemos a la fortaleza (torre fuerte o plaza fuerte, segn versiones), no es otra cosa en este momento de la historia, que la total confianza en el prximo establecimiento o venida del reino de Dios anunciado por Jess, para todos aquellos que somos prisioneros de la esperanza o lo que es lo mismo, pero dicho de otra manera, que creemos en Su promesa de restauracin (Hech. 3:20-21) lo que marca un agudo contraste con lo que normalmente espera la inmensa mayora de la humanidad, que yace confiada en las vanas promesas de los gobiernos humanos a lo largo de la historia y que ya hemos visto a dnde nos han llevado. Ahora bien, alguien podra preguntarse qu puede dar la gobernacin divina a la humanidad, que ya no le haya dado a la raza humana la gobernacin por el hombre? Lo cual nos permitira voltear la pregunta en el sentido de y qu es lo que nos ha dado el gobierno humano, hasta el

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momento? Porque la triste realidad, es que lo que todas las distintas formas de gobierno padecidas por el ser humano, le han dado a la humanidad en general hasta ahora, ciertamente no ha sido aquello que se dice precisamente divino, como a veces coloquialmente llamamos a algo que tiene excelencia; y no hay que ser un lince, a juzgar por la manera en que van sucedindose las cosas en este mundo, para pensar que el rgimen humano pueda darnos algo mejor de lo que nos ha dado hasta ahora y que est muy lejos de ser totalmente satisfactorio, lo que nos pone ms bien ante una realidad que es francamente muy desilusionadora. Y es que durante milenios, la humanidad ha experimentado con todo tipo de formas de gobierno y lo que ha dejado perfectamente a las claras, lo que se puede esperar en cuanto a gobernacin derivada de gobiernos de hechura humana, que por estar integrados por personas imperfectas, lo que pueden ofrecer no es ms que el fruto de una gobernacin humana imperfecta. Por otra parte, la extensamente aceptada teora de la evolucin del hombre, no nos suministra base para esperar que estos evolucionen en distintos campos a mejor, durante nuestra generacin o en centenares de miles de aos en el futuro, hasta convertirse en perfectos gobernantes, por medio de extraas mutaciones sbitas de clase sorprendente y provechosa, ya que la realidad nos muestra que la expectativa es ms bien la contraria, pues cuanto ms avanzamos peor pinta la cosa, que dira nuestro castizo de guardia por lo que la esperanza de recibir alivio de la angustia mundial actual, no puede estar basada en una esperanza de justa gobernacin humana, pues esto es lo que declara la Palabra de Dios: Bien s yo, oh Jehov, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que est andando siquiera dirigir su paso. (Jer. 10:23). Debido a ello, al mundo entero se le ha dejado sin esperanza, ante los catastrficos y progresivos resultados de la gobernacin por el hombre y de ah, el explosivo resultado que de continuo vemos en las calles de nuestras ciudades: violentas manifestaciones de personas sin futuro, hartas de los continuos recortes en prestaciones sociales; del constante aumento en los impuestos tributarios y que las sume en la miseria ms absoluta; hambre en las naciones llamadas del primer mundo; miseria, destruccin y sufrimiento por doquier por la falta de trabajo y por lo tanto, la falta de expectativa de futuro y sobre todo, por la brutal corrupcin en todas las instituciones que nos gobiernan y a todos los niveles: desde las locales, pasando por los gobiernos nacionales, hasta llegar a las de mbito internacional. Se ha explicado, por otra parte, que esperanza es la confianza de lograr una cosa, o estado del nimo en el cual se nos presenta como posible lo que deseamos, o confianza que se tiene de recibir una cosa obviamente, tambin va implcito en el trmino esperanza el significado aadido de persona o cosa que es el centro de dicha confianza, eso es, un valor seguro de contrastada fiabilidad; sin embargo, hay que reconocer que en medio del entorno el

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que nos movemos, esta ltima definicin y lejos de ser una posibilidad, ms bien se nos antoja una quimera, pues esto es lo que sobre el respecto nos dice el registro sagrado: Todo esto he visto y hubo un aplicar mi corazn a toda obra que se ha hecho bajo el sol, durante el tiempo (desde su mismo principio) que el hombre ha dominado al hombre para perjuicio suyo. (Ecle. 8:9). (Acotacin nuestra). Es cierto, por otra parte y por aquello que la esperanza es lo ltimo que se pierde, que todos tenemos nuestras propias esperanzas y expectativas individuales de distinta importancia y sobre diferentes anhelos pero no sera una maravilla, que hubiera una sola esperanza que pudiera compartir toda la humanidad, prescindiendo de raza, color, nacionalidad o posicin social? Ciertamente que esto sera maravilloso, porque significara que no sera nada egosta, nacionalista, racial, sino dirigida a satisfacer los justos deseos y necesidades comunes de toda la humanidad aunque dnde podemos encontrar esa perita en dulce? Porque por ejemplo, las Naciones Unidas como organismo para la paz y seguridad mundial, despus de casi setenta aos de funcionamiento y sucesora de un catastrfico fracaso llamado La Sociedad de Naciones, no ha sido tampoco fiel con los principios de su fundacin y por lo que no ha sido capaz de suministrar una esperanza de ese tipo; el hecho de que se hayan aadido ms naciones a ella (inici en 1945 con 51 pases miembros, mientras que en la actualidad son 193 sus componentes) no ha convertido su fracaso en un xito, sino que solo han hecho que se haya acentuado la inutilidad de dicha organizacin, en cuanto a suministrar paz, justicia y bienestar al mundo. No olvidemos que a escala mundial, las Naciones Unidas han sido la mayor estructura de gobierno que el hombre ha podido ofrecer para corregir las cada da ms urgentes necesidades humanas y por lo que muchas personas se preguntan: si las Naciones Unidas fueran puestas fuera de accin por la fuerza de su fracaso y como le sucedi a su antecesora, La Sociedad de Naciones qu otra estructura gobernante podra ofrecerse a la humanidad en general, habida cuenta de que la pericia del hombre en esos menesteres no ha servido absolutamente para nada, como no sea para empeorar la cuestin? Lo cierto, es que rpidamente aumenta la cantidad de personas pensadoras que con honestidad admiten, que la gobernacin humana ha fracasado y sus esperanzas basadas en que el hombre pudiera traer alivio a los males de la humanidad, han sido sencillamente destrozadas. Lo ms triste de ello, es que no les queda a esas personas ninguna otra esperanza con la cual consolarse, ni consolar a otros y por lo que todo lo que ahora tienen es la ilusin de que aparezca algo, que no tiene forma ni perfil claro en su mente y que no tienen idea alguna, de cmo ni de qu fuente ha de venir esta cosa que supuestamente habra de satisfacer las necesidades del personal, ni de dnde se puede esperar. Es cierto que se anuncia a bombo y platillo el establecimiento de

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un Nuevo Orden Mundial, pero no es menos cierto que son muchsimas personas las que son escpticas a sus anunciados futuros logros, pues la realidad es que dicho NOM no es otra cosa que la constatacin de otro fracaso (el de las actuales NU) y que obviamente se formar con los mismos mimbres defectuosos de las dos anteriores organizaciones: el hombre imperfecto y que en su altanera de intentar gobernar apartado de su Creador, acta como marinero atrapado en una inmensa tempestad: Suben a los cielos, bajan a los fondos (efecto aparente a causa del movimiento del barco). A causa de la calamidad (el desbarajuste actual), su misma alma va derritindose. 27 Dan vueltas y se mueven con inseguridad como un borracho y aun toda su sabidura resulta confusa. (Sal. 107:26-27). (Acotaciones nuestras). No obstante, aunque las condiciones mundiales ya desesperadas y continuamente en deterioro, han destruido la esperanza de una cantidad innumerable de personas, estas mismsimas condiciones, paradjicamente, son las que imparten vigor fresco a las elevadas esperanzas de otras. Quines son estas otras personas tan raritas, cuya esperanza va hacindose cada vez ms brillante, a medida que la angustia mundial contina aumentando en intensidad? (Luc. 21:28) Qu tienen ellos que otros no tengan? Pues fundamentalmente, tienen conocimiento bblico y por lo que son aquellos que siguen el sano y prctico consejo de un antiguo escritor bblico que, llevado por el espritu de Dios, en su momento dijo lo siguiente: No cifren su confianza en nobles, ni en el hijo del hombre terrestre, a quien no pertenece salvacin alguna. Sale su espritu, l vuelve a su suelo; en ese da de veras perecen sus pensamientos. (Sal. 146:3-4). Ese escritor de la antigedad nos aconsej que no pusiramos nuestras esperanzas en la gobernacin humana y por eso los que siguen este consejo, hoy dirigen su atencin a ms all de dicha gobernacin humana pero, a qu ms se puede dirigir uno? Porque vemos que los que sostienen la teora de la evolucin humana y los que siguen la teora filosfica del materialismo, ensean que no hay donde dirigirse sino a cosas materiales como los hombres y a lo que estos puedan lograr por s mismos; por eso es que se encuentran desesperanzados y al final llegarn a estar desesperados (Luc. 21:25-26), pues sus teoras no solo no satisfacen las mentes angustiadas, sino que tampoco convencen porque son irrazonables y contrarias totalmente, a los hechos registrados en la historia de la gobernacin humana. Y es que ciertamente, s hay algo ms all de la gobernacin humana a lo cual dirigirse y que pocas iglesias han explicado a sus feligreses, pues estas siempre se han movido al son que tocan los gobiernos humanos y estaramos hablando de la gobernacin divina o teocrtica, como la

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que en un tiempo existi sobre la tierra y marc los momentos ms gloriosos del pueblo de Israel (1 Rey. 4:20-25). A esto se dirige la gente esperanzada de hoy, aunque les llamen raritos, pues a esto es a lo que nos estimulan las convincentes palabras del autor bblico del que acabamos de mencionar, quin hablando por propia experiencia y observacin, pasa a decir lo siguiente: Feliz es el que tiene al Dios de Jacob por ayuda suya, cuya esperanza est en Jehov su Dios, el Hacedor del cielo y de la tierra, del mar y de todo lo que en ellos hay; Aquel que observa apego a la verdad hasta tiempo indefinido, Aquel que ejecuta juicio para los defraudados, Aquel que da pan a los hambrientos. Jehov est soltando a los que estn atados. Jehov est abriendo los ojos a los ciegos; Jehov est levantando a los encorvados; Jehov est amando a los justos. Jehov est guardando a los residentes forasteros; al hurfano de padre y a la viuda l da alivio, pero el camino de los inicuos l lo tuerce Jehov ser rey hasta tiempo indefinido. (Sal. 146:5-10). Luego y como consecuencia de la errtica gobernacin humana y sus fallas e inhabilidades es usted uno de los defraudados o de los hambrientos? Es usted uno de los que estn atados, o de los ciegos, o de los encorvados? Es usted un residente forastero (que se siente extrao en medio de este mundo), o un hurfano de padre o una viuda (o personas desvalidas)? Entonces a este Supremo Rey mencionado cuyo nombre da el escritor bblico de la antigedad y del que hemos mencionado, es Aquel al cual acudir en busca de socorro, pues Su gobernacin es una gobernacin divina y porque l como Gobernante del entero Universo y lo que este contiene, es el propio Dios Todopoderoso. Como hemos ledo, no es un Dios innominado cuya identidad personal se pierda entre todos los centenares de miles de dioses, vrgenes o santos que reciben adoracin en distintas partes de la tierra habitada, sino que es un Dios que no recibi nombre de parte de los hombres; es ms bien un Dios que se dio a s mismo su nombre, un nombre por el cual no se llama a ningn otro dios en el cielo ni en la Tierra el escritor bblico inspirado menciona el nombre divino siete veces y que no es otro que Jehov, aunque tambin se le suele llamar Yahweh y siendo que ambos nombres se refieren al mismo Divino Ser. Es cierto no obstante, que personas mal informadas y con ciertos prejuicios, pudieran tratar de desanimarlo a usted de tener que ver con este Dios, Jehov/Yahweh o viceversa y por aquello de que eso ya no se lleva hoy; pero no es menos cierto que le espera felicidad, aun en estos tiempos de tristeza si usted cifra su esperanza en l, pues el escritor inspirado de la antigedad dijo algo parecido a que feliz es aquel cuya esperanza est en Jehov su Dios (Sal. 146:5). Hace diecinueve siglos un hombre cuya esperanza estaba puesta en las magnficas

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promesas de Jehov (el apstol Pablo) lo llam el Dios de la esperanza o el Dios que da esperanza (Rom. 15:13), pues l es el nico que puede darnos una esperanza que toda la humanidad puede compartir, sin distincin de origen, color o sexo, porque l es el Creador de la raza humana, por lo que solo en l est la esperanza de esta. La gobernacin divina que l proveer en un futuro ya inmediato, es la nica esperanza de toda la humanidad y si l no la proveyera, no habra esperanza alguna para el hombre, que camina directo hacia su autodestruccin, a pasos agigantados. Y para que personas de todas las razas, tribus, naciones y lenguas tuvieran esta esperanza garantizada divinamente, l hizo que se pusiera por escrito Su propsito para con la humanidad, en un libro inspirado y conocido como La Biblia, que cuenta con la garanta de estar avalado por el propio Dios (2 Tim. 3:16) y por medio del cual, usted puede enterarse en toda su extensin en cuanto a esta esperanza segura y maravillosa (2 Ped. 1:16-21) que sostiene a tantas personas. Este Ser Divino, Jehov Dios el Todopoderoso, viendo desde un principio que la humanidad necesitaba una esperanza, puso una ante ella anuncindole Su firme propsito de, mediante un reino a Su hechura, restaurar todo el mal causado en un principio; y esta esperanza que l da, tiene el poder de sostenernos en los tiempos ms difciles y hasta de salvarnos a travs de ellos (Sal. 27:5), hasta que la gozosa esperanza se haga una realidad incontestable. Es por eso que, hace casi dos mil aos, a aquellos que compartan dicha esperanza se les dirigieron las siguientes palabras: Que el Dios que da esperanza, los llene de todo gozo y paz por el creer de ustedes, para que abunden en la esperanza con poder de espritu santo. (Rom. 15:13). Esta esperanza dada divinamente, la de la venidera instauracin del reino de Dios, debera llenarnos de gozo y mantenernos tranquilos en medio del inminente caos mundial que pronto estallar, de modo que nuestra esperanza se extienda y exprese a otros que estn en desesperacin, el por qu y razn de la misma; tenemos que tener esta esperanza y fortalecernos en la misma (Rom. 15:4), en medio de un mundo que se entrega cada vez ms a lo que es malo, bajo la invisible influencia del invisible dios de este sistema de cosas Satans el Diablo (2 Cor. 44:4). Pero el recibir liberacin de esta maldad que aumenta, se acerca rpidamente y por ello, la necesidad de asirnos fuertemente de esa esperanza fortalecedora y no dejar que las circunstancias actuales nos hagan tambalear; por eso el escritor inspirado, al dirigirse a los que compartan dicha esperanza durante el primer siglo de nuestra era comn, les escribi esto: Deseo que sean sabios en cuanto a lo que es bueno, pero inocentes en cuanto a lo que es malo. Por su parte, el Dios que da paz quebrantar a Satans bajo los pies de ustedes en breve. (Rom. 16:19-20).

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La antigua palabra hebrea para Satans, significa resistidor o adversario y aqu se refiere al resistidor principal de Dios, el opositor que dio comienzo a resistirse al Altsimo y que lleva la delantera de todas las otras criaturas que, tanto en el cielo como sobre la Tierra le siguen, en oponerse a Dios y sus buenos propsitos obviamente Dios es infinitamente ms poderoso que este Satans y por eso quebrantar a este, pero ser y como hemos lido, bajo los pies de aquellos que comparten la firme esperanza de que este Satans ser finalmente quebrantado (Rom. 16:20). Esta literaria forma de expresin, compara a Satans con algo que puede ser quebrantado bajo los pies...... no con un escorpin en este caso, sino con una culebra o serpiente y siendo que la paz universal, vendr como resultado directo de tal quebrantamiento. Pero cmo podemos estar seguros de que este quebrantamiento de Satans, como si fuera una vulgar culebra o serpiente, se producir? Porque aqu, el escritor de esa carta a los esperanzados lectores que disfrutaron de ella (los miembros de la congregacin cristiana que estaba en Roma), estaba tomando en su lenguaje pictrico de pequeas porciones del primer libro de las Escrituras, eso es, de Gnesis y del que en su carta hace varias referencias. Y en una de estas citas, el escritor se remiti a Gn. 3:14-15, donde aunque parece que Dios le habla a una vulgar serpiente o reptil en el suelo, en realidad est hablando al ser tras ella y que la estaba manipulando, eso es, al gran resistidor que utiliz a aquella serpiente, cual ventrlocuo usa a su mueco; all en ese pasaje, leemos lo siguiente: Y procedi Jehov Dios a decirle a la serpiente: Porque has hecho esta cosa, t eres la maldita de entre todos los animales domsticos y de entre todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre irs y polvo es lo que comers todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti (Satans) y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella (Jess). l te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln. (Acotaciones nuestras). Ms de cuatro mil aos despus de pronunciadas esas palabras, el escritor referido, el apstol cristiano Pablo, hace referencia a ese primer rayo de esperanza para la humanidad nosotros, hoy ya estamos ms de diecinueve siglos despus de que Pablo escribiera esa carta a los cristianos de Roma y por lo tanto, diecinueve siglos ms cerca que el citado Pablo, del cumplimiento de esa promesa inspiradora de esperanza de Jehov Dios, de quebrantar a la verdadera Serpiente, Satans el Diablo, bajo los pies de la descendencia cuyo taln la Serpiente Satans magull de muerte, as como bajo los pies de los seguidores fieles de ese primer magullado y que a su vez, tambin fueron magullados por dicho repugnante sujeto (Luc. 22:31). Ello significara que ya han pasado casi seis mil aos desde que Dios pronunci la sentencia de destruccin al primer resistidor, Satans, por haber hecho que el primer hombre y la primera mujer, de los cuales todos nosotros hemos descendido, se opusieran a la gobernacin divina de Jehov Dios y lo que nos habla de lo cercano que ya est el momento en que Dios

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tome accin y nuestra esperanza se haga realidad. El que ellos se unieran a aquella resistencia satnica, les acarre la muerte y con ello, la muerte a toda su descendencia; tambin signific, el que nuestros primeros padres humanos fueran echados del paraso o jardn de Edn y que todos nosotros quedramos fuera de aquel hogar paradisaco y adems (y ah est lo grave), apartados de la presencia de Dios y con la muerte en perspectiva, pues esto es lo que heredamos de nuestros primeros padres debera sorprender entonces que hoy, aun considerando todos los adelantos de la ciencia mdica, los seres humanos continen muriendo? Ni uno solo de nosotros se ha escapado de heredar la muerte en nuestro cuerpo y esto se debe, a que todos hemos descendido de nuestros primeros padres, opositores de Dios que se sacaron a s mismos de debajo de la gobernacin divina en un hogar paradisaco terrestre, para llegar a estar bajo la gobernacin del resistidor principal de Dios, Satans el Diablo (Rom. 5:12). Solo un hombre que naci en esta Tierra se escap de heredar la condenacin de muerte que vino del primer hombre y de la primera mujer, los pecadores Adn y Eva y se fue el hombre conocido como Jess de Nazaret pero cmo aconteci esta cosa humanamente imposible? Se debi a que Jess no tuvo un padre o dador de vida humano, sino que el vulo en el cuerpo de su madre humana Mara no fue fertilizado por un ser humano, pues fue el Dios Todopoderoso que est en el cielo y para quien ninguna declaracin es una imposibilidad (Luc. 1:37), quin infundi vida en dicho vulo e hizo que se desarrollara hasta ser una criatura humana perfecta y del cual se nos dice, que naci incontaminado, separado de los pecadores (Hebr. 7:26). Este personaje y del que todos conocemos la historia, es aquel que el Dios Altsimo escogi para liderar una administracin (Efe. 1:10) o gobierno divino y cuya tarea, ser llevar adelante Su proyecto de restauracin durante un espacio de tiempo de mil aos y que conocemos como el reino de Dios restauracin de la que se nos habla en Hech. 3:19-21: Arrepintanse, por lo tanto y vulvanse para que sean borrados sus pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de parte de la persona de Jehov 20 y para que l enve al Cristo nombrado para ustedes, Jess, 21 a quien el cielo, en verdad, tiene que retener dentro de s hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas de que habl Dios por boca de sus santos profetas de tiempo antiguo. Y a tenor de los acontecimientos actuales, las personas que mantenemos esa esperanza mencionada al principio de este artculo, estamos esperando que de un momento a otro se produzca en el mundo un cambio brutal, cuando acontezca lo profetizado por un personaje de la antigedad, de nombre Daniel y que bajo inspiracin divina, deca lo siguiente a un estupefacto rey de Babilonia:

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Y en los das de aquellos reyes, el Dios del cielo establecer un reino que nunca ser reducido a ruinas. Y el reino mismo no ser pasado a ningn otro pueblo. Triturar y pondr fin a todos estos reinos (los gobiernos actuales) y l mismo subsistir hasta tiempos indefinidos; 45 puesto que contemplaste que de la montaa una piedra fue cortada, no por manos y que tritur el hierro, el cobre, el barro moldeado, la plata y el oro. El magnfico Dios mismo ha hecho saber al rey lo que ha de ocurrir despus de esto. Y el sueo es confiable y la interpretacin de l es digna de confianza. (Dan. 2:44-45). (Acotacin nuestra). Pero entonces qu es lo que nos traer esa gobernacin divina y que hemos quedado, en que es una restauracin de todas las cosas? Pues piense en todo lo contrario de lo que ve usted a su alrededor y tendr una visin mnima de lo que la gobernacin divina que viene, har por el ser humano obediente: donde vea guerra, diga paz; donde vea muerte, diga vida eterna; donde vea hambre, diga abundancia de alimento; donde vea dolor y amargura, diga felicidad sin fin; donde vea enfermedad, diga plena salud permanente; donde vea vejez, diga juventud en poderosos cuerpos fsicos; donde vea desierto, diga abundante vegetacin y manantiales de agua, donde vea contaminacin, diga abundancia de aire puro y fresco, donde y as, hasta donde le llegue a usted la imaginacin. No obstante y para una visin ms pormenorizada de lo que pretendemos explicarle y con el correspondiente apoyo bblico, querido amigo que nos lee, srvase leer nuestro artculo del 09/04/12 Y el sapo se convirti en un prncipe! y no se asuste, que la cosa no es lo que parece, aunque eso s, metafricamente se le acerca mucho. Luego si usted es una persona que se cuenta entre aquellas que van a la deriva ante el fracaso de la dominacin humana, sepa que la cosa no acaba ah, sino que desde el primer momento hay un plan divino para restaurar al ser humano al mismo estado de cosas en los tiempos de Adn antes del pecado o algo ms, porque probablemente a muchos se les habr pasado por alto, un detalle en el pasaje que inicia este escrito y por lo que volveremos a leerlo con ms atencin: Vuelvan pues, a su fortaleza, prisioneros de la esperanza! En este preciso da yo les hago saber, que les devolver el doble de lo que perdieron. (Zac. 9:12). Pues eso MABEL
http://armandolopezgolart.wordpress.com/2013/06/24/gobernacion-divina-la-unica-esperanza-de-lahumanidad/