Historia de la literatura espaola. Volumen I-edad media. Menndez Pelez, Jess.

Ignacio Arellano, Jos Miguel Caso Gonzlez, Mara Teresa Caso Machicado, J.M. Martnez Cachero. Editorial Everest, S.A. Len, Espaa, 2005. Pp 226-230 El buen amor y el amor corts Tngase en cuenta que la cultura espaola, durante ese periodo, sufre el influjo de la corriente provenzal, que toma como ncleo doctrinal temtico el amor adltero. [Menndez Pelez, J., Nueva visin del amor corts. El amor corts a la luz de la tradicin cristiana, tesis doctrinal dirigida por Jos Manuel CASO GONZLEZ, Oviedo, Universidad, 1980]. Frente a esa corriente, irreconciliable con la tradicin cristiana, la literatura castellana medieval rehye esta caracterstica del amor corts *] El LBA participa tambin de esa orientacin. Ya Francisco Mrquez Villanueva afirmaba la sapiencia de Juan Ruz ante el adulterio; tambin Mara del Pilar Oate escriba que otro rasgo que distingue a los tipos livianos femeninos del Arcipreste de las obras orientales es que le adulterio, tema frecuente en stas, no aparece en las desenfadadas narraciones de Juan Ruz [Otae, M.P., El feminismo en la literatura espaola, Madrid, 1983, p22] No hay en su libro ninguna aventura que nos cuente el cortejo de una mujer casada. Slo en un caso se re del esposo engaado, en un cuento que tiene una moraleja ms profunda de lo que parece a primera vista. Es el cuento del pintor Pitas Payas (estrofas 474-489), quien abandona por dos aos a su esposa a fin de dedicarse a los negocios fuera de su regin. No se puede ver aqu una defensa del amor adltero sino todo lo contrario. Como dice Carmelo Gariano, lo que el poeta quiere destacar es que la joven esposa es un ser humano, con sus anhelos y exigencias: bien mirada la cosa, la primera en ser traicionada fue ella por un esposo ms ambicioso de lucro mercantil que de felicidad hogarea *Gariano, C., El mundo potico de Juan Ruz, Madrid, Gredos, 1968, p63] El autor del LBA muestra siempre su inclinacin recia hacia el adulterio *+ el adulterio es la nica barrera que impide el acoso amoroso del protagonista; parece que solo la relacin adltera tiene, en su mentalidad, connotaciones pecaminosas. El buen amor en el LBA Una simple visin de conjunto [de argumentos] nos revela la polisemia de uno de los conceptos ms problemticos de la obra: se le relacion con el amor corts en autores como Menndez Pidal, Menndez Pelayo o H.J. Chaytor; unos lo comparan al amor de Dios (J.Cejador, L.Spitzer, Leo Ulrich, T.R. Hart); otros hablan de un significado polivalente a lo largo del libro (Lida de Malkiel, W. Kellerman, Gybbon-Monypenny *+ En el caso del LBA, Mena plantea el amor desde una perspectiva dicotmica: amor sano e lito e honesto (buen amor)/ amor non lito e insano (loco amor). Para Mena el buen amor es el amor dentro del matrimonio, a la vez que es tolerante con al corriente que defenda no ser

pecaminiosas als relaciones sexuales entre solteros *+ por el contrario, el ilito e insano amor se mantiene dentro de las fronteras del adulterio, el incesto, el pecado y la bestialidad. [En el LBA] El autor parte de la concepcin del amor como fuente de cuanto alegra y ennoblece al hombre (estrofa 155); el amor transfigura, rejuvenece, agudiza el ingenio y cambia los defectos en virtudes (estrofa 156) *+ es el buen amor en su acepcin de eros, esto es, de amor carnal lo que predomina.