A colonizao do Brasil - 1

Durante as grandes transformaes por quais passavam a sociedade europia, eles tiveram o imprevisto de verem as suas principais rotas comerciais tomadas pelos turcos. As rotas eram, anteriormente, controladas por italianos, principalmente das cidades de Genova e de Veneza que prosperou e acabou sendo o bero do renascimento no sculo XII, mas quem saiu na frente na busca por novas rotas foram os portugueses seguidos pelos espanhis. A expanso martima europia teve como principais propulsores a crise europia da idade mdia e as transformaes culturais ocorridas em virtude dos contatos estabelecidos com o oriente. Tiveram como principais conseqncias a descoberta de novas rotas comerciais e a conquista e colonizao das Amricas. Na busca de um novo caminho para o conhecido, os europeus encontraram o desconhecido. Foi o descobrimento da Amrica, feito pelos espanhis na parte central da Amrica e logo depois os portugueses chegaram, descobrindo novas terras, no Brasil. As condies para o pioneirismo portugus vem se desenvolvendo desde o sc. XII com a centralizao administrativa e a expulso dos mouros do seu territrio, alem disso Portugal vivia com certa estabilidade, com uma ausncia de guerras, tinha uma posio geogrfica privilegiada e contava com uma das primeiras e a mais importante escola naval da Europa, a Escola de Sagres. Devemos considerar que os conquistadores chegados ao Brasil eram portugueses e, portanto traziam parte da cultura europia para c. O principal interesse da poca era estabelecer comrcio e os nativos do Brasil no ofereciam muitos produtos, o que levou, num primeiro momento, a certo desinteresse de Portugal em relao ao novo territrio que era seu devido a um acordo feito com a Espanha, o tratado de Tordesilhas. Os portugueses encontraram uma terra de bom clima, bastante propcia para a agricultura e com nativos classificados por eles como ingnuos, limpos e saudveis, apesar de no terem acesso ao desenvolvimento que gozavam os europeus. A compreenso do Brasil pelos colonizadores passa pelas lentes do imaginrio medieval e renascentista, misturando fantasias com observaes objetivas. O imaginrio sempre se faz presente na percepo da realidade, mesmo quando o imaginrio permeado por fantasias. A tendncia de entender as coisas a prpria maneira levou os portugueses a imaginar a descoberta de um mundo paradisaco, um mundo que no havia sido contagiado pelo pecado de Ado e Eva, vivendo ainda sem o conhecimento do bem e do mal, saudveis em sua ingenuidade. Mesmo assim, os portugueses tinham a inteno de levar a santa f aos nativos para salva-los. Alem desta frente religiosa que trazia a colonizao, havia tambm a frente poltico-econmica, que buscava aumentar o imprio portugus e suas riquezas, em meio s grandes transformaes sociais por quais passava a Europa, e tambm Portugal, no sec. XVI. Num primeiro momento, surgiu uma idia paradisaca das novas terras encontradas, idia

que se alterou a medida que os portugueses passavam por dificuldades com a terra, com o clima e com os nativos. Alguns relatos mostram uma natureza repleta de pestes, insetos peonhentos e degradao, falam de rvores que no enrazam nesta terra podre e dos rituais nativos completamente inaceitveis, como a antropofagia. O novo mundo transformava-se, aos poucos, na representao do inferno na terra.
A partida de Belm, como Vossa Alteza sabe, foi segunda-feira, 9 de maro. Sbado, 14 do dito ms, entre as oito e nove horas, nos achamos entre as Canrias, mais perto da Gr- Canria, e ali andamos todo aquele dia em calma, vista delas, obra de trs a quatro lguas. E domingo, 22 do dito ms, s dez horas, pouco mais ou menos, houvemos vista das ilhas de Cabo Verde [ ] E assim seguimos nosso caminho, por este mar, de longo, at que, tera-feira das Oitavas de Pscoa, que foram 21 dias de abril [ ] Neste dia, a horas de vspera, houvemos vista de terra! Primeiramente dum grande monte, mui alto e redondo; e doutras serras mais baixas ao sul dele; e de terra ch, com grandes arvoredos: ao monte alto o capito ps nome - o Monte Pascoal e terra - a Terra da Vera Cruz. Dali avistamos homens que andavam pela praia [ ] Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mos traziam arcos com suas setas. [ ] A feio deles serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem-feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura. Nem estimam de cobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso tm tanta inocncia como em mostrar o rosto. [ ] O Capito, quando eles vieram, estava sentado em uma cadeira, bem vestido, com um colar de ouro mui grande ao pescoo [ ] um deles ps olho no colar do Capito, e comeou de acenar com a mo para a terra e depois para o colar, como que nos dizendo que ali havia ouro. Tambm olhou para um castial de prata e assim mesmo acenava para a terra e novamente para o castial como se l tambm houvesse prata.Ali era com o Capito a bandeira de Cristo, com que saiu de Belm, a qual esteve sempre levantada, da parte do Evangelho. Acabada a missa, desvestiu-se o padre e subiu a uma cadeira alta; e ns todos lanados por essa areia. E pregou uma solene e proveitosa pregao da histria do Evangelho, ao fim da qual tratou da nossa vinda e do acha mento desta terra, conformando-se com o sinal da Cruz, sob cuja obedincia veio. [ ] Alm do rio, andavam muitos deles danando e folgando, uns diante dos outros, sem se tomarem pelas mos. E faziam-no bem. Passou-se ento alm do rio Diogo Dias, almoxarife que foi de Sacavm, que homem gracioso e de prazer; e levou consigo um gaiteiro nosso com sua gaita. E meteu-se com eles a danar, tomando-os pelas mos; e eles folgavam e riam, e andavam com ele muito bem ao som da gaita. Depois de danarem, fez-lhes ali, andando no cho, muitas voltas ligeiras, e salto real, de que eles se espantavam e riam e folgavam muito. [ ] Porm e com tudo isso anda muito bem curados e muito limpos. E naquilo me parece ainda mais que so como aves ou alimrias monteses, s quais faz o ar melhor pena e melhor cabelo que s mansas, porque os corpos seus so to limpos, to gordos e to formosos, que no pode mais ser. Isto me faz presumir que no tm casas nem moradas a que se acolham, e o ar, a que se criam, os faz tais. Nem ns ainda at agora vimos nenhuma casa ou maneira delas. Mandou o Capito aquele degredado Afonso Ribeiro, que se fosse outra vez com eles. Ele foi e andou l um bom pedao, mas tarde tornou-se, que o os fizerameles vir e no o quiseram l consentir. [ ] E portanto, se os degredados, que aqui ho de ficar aprenderem bem a sua fala e os entenderem, no duvido que eles, segundo a santa inteno de Vossa Alteza, se ho de fazer cristos e crer em nossa santa f, qual praza a Nosso Senhor que os traga, porque, certo, esta gente boa e de boa simplicidade. [ ] Eles no lavram, nem criam. No h aqui boi, nem vaca, nem cabra, nem ovelha, nem galinha, nem qualquer outra alimria, que costumada seja ao viver dos homens. Nem comem seno desse inhame, que aqui h muito, e dessa semente e frutos, que a terra e as rvores de si lanam. E com isto andam tais e to rijos e to ndios, que o no sou ns tanto, com quanto trigo e legumes comemos. [ ] Esta terra, Senhor, me parece que da ponta que mais contra o sul vimos at a outra ponta que contra o norte vem [ ]Pelo serto nos pareceu, vista do mar, muito grande, porque, a estender olhos, no podamos ver seno terra com arvoredos, que nos parecia muito longa. [ ] no pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem lho vimos. Porm a terra em si de muito bons ares, assim frios e temperados [ ] guas so muitas; infindas. E em tal maneira graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se- nela tudo, por bem das guas que tem.