Directorio de Iglesias.

AGUASCALIENTES Mitla # 117 Fracc. Piramides Dom. 10 am Juev 7 pm Esteban 449-9728817 GUADALAJARA Parque San Andrs, Col San Andrs. (mercado campesino) Dom 10 am Mie 7 pm Juan T. 33-36 05 86 62 LEN Jard. San Juan Bosco Dom 9:30 am Jue 7pm Sergio A 477 777 24 75 QUERTARO Jardn Guerrero Dom 10 am Juev 7 pm Juan G 442-2207532 SAN LUIS POTOS Selene #300 Col. Aeropuerto Dom 10 am, 6 pm Mier 7 pm Natanael 444-8 11 02 20 ZACATECAS Parque Independencia Dom 10 am Mi 7 pm Ramiro 492-8995553 AGUASCALIENTES Jardn San Marcos Dom. 10 am Juev. 7 pm Rene R. 449 978 16 05 IRAPUATO Jardn principal Dom 10 am Mier 7 pm Ivn 462-4 90 44 21 LEN (LA JOYA) Unamuno 415 Dom 10 am Mier 7 30 pm QUERTARO Marineros #30, Col. San Pedrito Peuelas Jueves 7:30pm y Domingos 10:00am SAN LUIS POTOS La Alameda Dom 10 am Mier 7 pm
Roberto Espinoza (444) 129-7860

CELAYA Parque Morelos Dom 10 am Mie 7 pm Fco. Cruz Tel. (461) 6

11 39 02

COLIMA Jardn Jurez centro. Mircoles a las 7 pm. Y domingo 10 am. Cuco cel. 312 1504899
Alex cel. 3121523761

jnwest@webmedia.pl

http://www.kosciolboz y.org

SAN JUAN DEL RIO

16

Contenido:

TOLUCA 2 privada de la Libertad # 105 centro Dom. 10 am Juev. 7 pm Juan C. 722-420-5449

SAN ANTONIO TX 602 Oaknoll Dom 10 am, 7 pm Mier 7.30 pm Lyndell 001 210 3860652 WARSAW, LODZ, TORUN (POLONIA) Jos West

Calle vid #133 Las Mandarinas Len, Gto. Email: laespad@gmail.com N 11 Mayo 2009

MORELIA La Calzada Dom 10 am Jue 7.pm Lorenzo Abarca SALAMANCA Jardn San Antonio Dom 11 am Mier 7 pm Raul G 464-647 6228

PACHUCA Parque Luis Pasteur Dom. 10 am No 771 107 3815

AVIVAMIENTO

LEN Parque Hidalgo Dom 10 am Jue 7 pm Jos H 477-7 62 88 81

LEN Jardn Coecillo Dom 10 am Juev 7 pm Joel M 477-773 51 53

Noticias
Aguascalientes. Jardn han reconocido como pastor de la Iglesia al hermano Romn Rojas. Sigue propuesto para dicono Alejandro Ruiz Valencia. Celaya. 30 y 31 de mayo 2009. Mini-conferencia tema evangelismo Marco Chaires 14 de junio visita Flavio Santoyo tema libre 12 de julio visita Flavio Santoyo tema libre 09 de agosto Del 23 al 26 de julio conferencia anual con Juan Castillo y Esteban Kincaid. Tema exhortacin 29 y 30 de agosto mini-conferencia tema evangelismo Juan Tovar Colima. La Iglesia en Colima se rene en el Jardn Jurez en la zona centro. Mircoles a las 7 pm. Y domingo 10 am. Los encargados son Alejandro Alatorre (cel. 3121523761) y Hctor Ruiz (cel. 3121504899). La campaa de Colima fue de grande bendicin. Estuvieron alrededor de 18 varones predicando el evangelio de nuestro Seor Jess en las calles de Colima. Las iglesias que tuvieron participacin son de Zacatecas, Aguascalientes (San Marcos), Len (San Juan Bosco), Morelia (la Calzada), Toluca y Colima. El Seor los bendijo con muchos contactos. Por favor oremos por Colima para que el Seor convierta a estos interesados. Irapuato. Miniconferencias los das 2 y 3 de mayo. Pastor invitado de Aguas Calientes Esteban Rosales (exhortacin) Len. La Joya. 17 Mayo habr bautismos en la casa de Hilario (salida a Silao). Quertaro. Calendario de planes de 2009 en Qro. Junio 7-14 Conferencia de Exhortacin, Lorenzo Abarca, Juan Tovar y Esteban Rosales. Julio 3-4 Reunin de Predicadores (Todas las Iglesias). Reunin de varones Julio 3-4 2009. Viernes 19:00 Hrs. Mariano Alba 20:00 Hrs. Alberto Sotelo Sbado 7:30 Hrs. Desayuno 8:30 Hrs. Roberto Espinosa 9:30 Hrs. Anuncios y Oracin 11:00 Hrs. Reunin Libre 13:00 Hrs. Tiempo libre 13:30 Hrs. Comida
2 15

2. la falta de la predicacin de la palabra de Dios. En una atmosfera cargada de emociones, es realmente imprescindible tener una exposicin profunda de la Palabra de Dios para poner fundamentos y para crear parmetros. Esta misma falta de predicacin de la Palabra afectaba a los nuevos creyentes. 3. la publicidad en los peridicos y otros medios de comunicacin, al principio llam la atencin a lo que Dios estaba haciendo, pero luego distrajo al pblico a las cosas perifricas. 4. la situacin poltica que vena en seguida puso mucha presin sobre los nuevos convertidos: la primera guerra mundial vino despus de diez aos, en la cual muchos galeses, incluso muchos de los que haban sido tocados en el avivamiento, murieron en campos de batalla. Despus de la guerra, la gran depresin de 1930 llen los valles galeses de mineros desempleados quienes, en su desesperacin, en vez de acudir a Dios muchos de ellos escucharon a los marxistas. Enfoque teolgico. 1. este avivamiento enfatiz la presencia y ministerio del Espritu Santo. La iglesia galesa redescubri el elemento del sacerdocio de todos los creyentes y los dones que Dios da a su iglesia. 2. el nfasis en el bautismo con el Espritu Santo. Puesto que el avivamiento gals antecedi al movimiento Pentecostal, vale la pregunta Qu entenda Evan Roberts por este concepto? Roberts clasific los tres meses de experiencia exttica que experiment antes del avivamiento y en el momento intenso de sentir el Espritu sobre el en Blaennerch al comienzo del avivamiento como su bautismo en el Espritu Santo. Conclusin Evan afirma en su resumen que el avivamiento tuvo un efecto prismtico. La nueva luz que brill del Nuevo Testamento brot en muchos nuevos colores que cambiaron algunas de las tradiciones, sobre todo en el rea de participacin de laicos en la iglesia y el reconocimiento ms pleno del papel del Espritu Santo. El avivamiento fue, sin cuestionar, obra de iniciativa Divina.

14:30 Hrs. Reunin Libre 16:30 Hrs. Marco Chaires Hay un mapa en la pgina: www.laespada.es.tl Septiembre 4-5 Taller de mujeres. Este es un taller local con las mujeres de Qro. Pero son bienvenidas todas las mujeres que quieran llegar. Octubre 4-11 Conferencia de Evangelismo, Flavio Santoyo, Isaac Girn, Juan Castillo. Pachuca. Campamento Juvenil Que tendr lugar en Acmbaro Gto. En el balneario El Paraso los das domingo 12 de julio llegada a las 6:00 PM. Hasta el da mircoles 15 de Julio a las 2:00 pm. De lo cual pagaremos al entrar $175.00 p/ persona que incluye las entradas al balneario y el pasar la noche en las tiendas de campar. Este dinero deber recolectarse en sus iglesias y el o los responsables del grupo traerlo con su lista de participantes. San Luis Potos. (Jess Garca) Tienen nueva direccin de reuniones: La Alameda, junto a monumento de la Independencia Domingos 10:00 am y Mircoles 7:00 pm San Juan del Ro. Que tal queridos hermanos: Les escribo para saludarlos y para comentarles de lo que he estado haciendo ltimamente. Como ya saben nos establecimos aqu en la ciudad de San Juan del Ro Qro. Tenemos ya poco ms de dos meses y medio y estamos muy animados por esta obra que hemos iniciado tenemos muchas expectativas y esperamos en Dios que el obre con su mano poderosa y d mucho fruto para la gloria de su Nombre. Al inicio hubo mucha oposicin de parte de las autoridades, queran impedir que predicramos en las colonias y el centro, pero por la gracia de Dios y por las oraciones de los santos dejaron de hacerlo. Hemos tenido muchas buenas plticas, buenos debates, algunos estudios incluso visitas, pero todava ninguno salvo, pero esperamos en Dios que el obrar en esta ciudad. Mi familia y yo estamos muy bien, nuestra hija se llama Sofa y cada da crece ms y ms. Mi esposa y yo les estamos muy agradecidos por sus oraciones, y por el apoyo tan grande (sus ofrendas) que tienen para nuestro ministerio. Reciban muchos saludos de nuestra parte, estn siempre en nuestras oraciones, y en nuestro corazn. Que Dios los bendiga. Isaac y Vero

Bibliografa: Hacia una Teologa de avivamiento (Dorothy de Bulln)

14

Tomado de: http://www.iglesiadelcentrotoluca.es.tl/Isaac-y-VeroGiron_--Evangelista-a-San-Juan-del-Rio%2C-Qro-.---.htm. Tambin esta predicando como compaero Manuel Ojeda, el y su familia estn establecidos en San Juan del Ro, Qro. Toluca. Reconocieron a Antonio Ramrez como Anciano de la iglesia de Toluca, el domingo 15 de Marzo 2009. Ahora tienen una pgina donde puedes consultar las noticias: www.iglesiadelcentrotoluca.es.tl La Espada. laespad@gmail.com www.laespada.es.tl www.laespada.pablohost.com (en esta direccin he subido libros y audio, por favor avseme cualquier mal funcionamiento o error. Gracias).

14. no se registran casos de exorcismo, ni de hablar lenguas. Tampoco hubo campaas de sanidad durante 1904-05, los dos aos del avivamiento. Durante el avivamiento ocurrieron fenmenos carismticos extraos como visiones, trances pero no glosolalia. En 1909, tras su nacimiento en los ngeles, California, el movimiento Pentecostal cruz el Atlntico hacia Gales, donde especialmente dentro de la nueva denominacin, la iglesia Apostlica, glosolalia fue muy comn en Gales. Los efectos del avivamiento. 1. entre los aos 1904-05 la iglesia Metodista Calvinista recibi veinte y cuatro mil nuevos miembros, los wesleyanos ms de cuatro mil, los congregacinalistas veintisis mil quinientos, ms de un nmero semejante en los bautistas y anglicanos. En 1910, ms de 60% estaban todava en la iglesia. 2. hubo una expansin del avivamiento en varios lugares por medio de los galeses expatriados. Se registraron avivamientos en Madagascar, donde las misiones galesas estaban trabajando y entre la colonia galesa en Patagonia, Argentina. Por medio de las colonias en los estados de Nueva Inglaterra, en Plymounth, Fair-haven y Nueva York el avivamiento lleg a los Estados Unidos. 3. los metodistas calvinistas tenan misiones en la india, donde se dio un gran avivamiento que afect varias reas del subcontinente. 4. en otros pases como Holanda con Johannes de Heer, en Francia, Noruega, Suecia, Blgica, Los Balcanes, Hungra, Bulgaria, frica del Sur, China, Corea, Chile, Australia y Nueva Zelanda, las noticias del avivamiento provocaron una obra de Dios. 5. El avivamiento tuvo un impacto social. Hubo una disminucin en el alcoholismo. Como dijo D.M. Philips en pleno avivamiento: Hay culto de oracin en los trenes, muchos se convierten. Las cantinas estn vacas; deudas son pagadas; celos desaparecen; peleas familiares y eclesisticas son borradas; famosos borrachos y pugilistas oran y dan su testimonio en los cultos las iglesias estn llenas todas las noches; todas las denominaciones se han unido y cooperan como un solo cuerpo. Posibles razones del desvanecimiento. 1. la inestabilidad emocional de Evan Roberts. Parece que su personalidad intensa por fin contribuy a que el fuego se apagara.

13

Para el otoo de 1905 la influencia de Roberts haba menguado. En febrero de 1906, se fue a la casa de los Penn-Lewis en Lincester, Inglaterra, supuestamente para descansar por una semana, y de all no regres al avivamiento. Parece que haba sufrido un colapso nervioso. Raras veces en los prximos aos retorn a Gales, y muri en 1951. Algunos opinan que fue atacado en forma directa por el maligno. Se dedic el resto de su vida a un ministerio de intercesin. Caractersticas del avivamiento gals. 1. hubo momentos de conviccin intensa de pecados en los cuales muchas personas lloraron, desmayaron o quedaron postrados el piso. A veces el sentido de conviccin de pecado fue tan terrible que la gente temblaba incontrolablemente. 2. Pusieron el nfasis en el bautismo en el Espritu Santo como un momento subjetivo se sentir intensamente la presencia divina. Evan Roberts enseaba que uno tena que sentirse pecador, y luego sentir que Cristo muri en su lugar, en tercer lugar tener el bautismo con el Espritu Santo y luego ir a trabajar. 3. hubo nfasis en la confesin pblica y en testimonios de lo que Dios estaba haciendo. Se comenz a formar un patrn de confesin, oracin y testimonio personal. 4. hubo reuniones largas donde personas perdieron el sentido del tiempo. Una reunin de cinco o seis horas de duracin era bastante comn. 5. en esas reuniones haba mucho gozo y mucho canto. 6. Se senta muy presente a Dios entre ellos. 7. a veces se pudo observar experiencias extticas, por ejemplo, en un lugar, luego de recibir el perdn de Dios danzaron sin inhibicin pero no en forma irreverente. 8. la prominencia, aun dentro de la iglesia Metodista Calvinista, de mujeres lideres, como Rosina Davies, Jessie Penn-lewis y Mary Jones. 9. muchas personas se convirtieron al evangelio. 10. se confi en una direccin directa y personal del Espritu de Dios. 11. Evan y otros lderes del avivamiento, tuvieron visiones que les guiaban. 12. haba espontaneidad y no se notaba que hombres estaban organizando. Simplemente estallaba por todas partes de Gales. 13. Sin embargo hubo demasiado nfasis en lo subjetivo, en las experiencias del avivamiento y en una negligencia de la predicacin profunda de la Palabra de Dios.

AVIVAMIENTO
Qu es un Avivamiento? Fuego devastador, huracn, viento recio, aluvin, lluvias torrenciales; estas son metforas tomadas de la naturaleza para describir el fenmeno llamado <avivamiento>. Las palabras avivamiento, renovacin, despertamiento implican nueva vitalidad despus de momentos de letargo o sueo. Son palabras empleadas por historiadores y telogos para describir momentos en que el pueblo de Israel, en el antiguo testamento y luego la iglesia de Cristo en el Nuevo Testamento han sido vivificados dinmicamente por Dios despus de un retroceso espiritual. (Dorothy de Bulln). En general, los avivamientos han llegado en momentos crticos en la vida del pueblo de Dios y han marcado nuevos rumbos. Dios mismo comprometido con su Palabra y su pueblo, ha intervenido de una manera inusual en su favor. Son una irrupcin de Dios. Pareciera que Dios interviene en ciertos momentos para impulsar un nuevo dinamismo. Pero hay una cosa que confunde cuando tratamos el tema del avivamiento, y es que ltimamente se relaciona la llenura del espritu con expresiones de xtasis y manifestaciones supernaturales que nos han planteado a s las iglesias carismticas o pentecostales principalmente. Pero es en realidad esto la evidencia de un avivamiento? o solo la emocin colectiva de un grupo de ignorantes y muchos ni salvos son. Saltar, girar sobre su pie durante mucho tiempo, balbucear, hacer llover oro, ser derribados cuando el pastor los toca, llorar, rer a carcajadas lo que ltimamente se conoce el Avivamiento de la Risa o experimentar La Risa Santa o Borrachera Espiritual. Es esto un avivamiento? Es esta la irrupcin de Dios? Claro que no; al menos no como nos lo plantean muchos de los teleevangelistas de la prosperidad como Benny Hinn o Cash Luna. Ya que si as fuera el Seor estara sacrificando la verdad del evangelio y la pureza doctrinal en el altar del inters. San Pablo dice: de manera que si toda la iglesia se juntare en uno, y todos hablan lenguas, y entran indoctos o infieles, no dirn que estis locos? (1Cor.14:26). Adems, para que descender poder del cielo para tirarse al suelo y convulsionar y poner los ojos en blanco o girar como rehilete, si no trae conviccin de pecado y conversin a los que los observan. La iglesia no es un circo, ni un auditorio de
5

12

espectculos musicales, sino que es la casa del Dios vivo, a la que uno debe aprender a como conversar en ella. Hechos de los Apstoles. Los eventos del da de Pentecosts han sido considerados como prototipo de otros momentos de avivamiento en la historia de la iglesia. D. L. Moody llama al da de pentecosts <un da espcimen> para otros avivamientos (Davies 1992: 17-18). Un profesor britnico de misionologa, el Dr. Ron Davies define los varios momentos de derramamiento del Espritu Santo en el libro de los Hechos como un paradigma para otros avivamientos de la historia eclesistica. (1992:18). Aunque para mi es difcil llamar a este da el primer avivamiento ya que Jess haca diez das que haba ascendido al cielo y les haba dado instruccin de quedarse en Jerusaln, no es posible que ellos hayan tenido un retroceso y por consiguiente la necesidad de ser avivados. No obstante hubo sucesos que se han repetido y manifestado en los ltimos tiempos y que debemos estudiar, porque en medio de muchos de ellos se han mezclado movimientos de cristianos que se auto denominan como avivamiento genuino y en realidad no lo son si no solo un oscuro Corintianismo con tintes de apostasa. El Libro de Hechos no solo registra el da de Pentecosts como el nico da en el que el Seor se manifest con poder, hay otros casos que aunque con diferentes caractersticas tambin obr el Seor. El evangelio en Samaria, (Hec 8.4-25), la conversin de Cornelio y su familia, (10.44-48), La Iglesia de Antioquia, (11.2124 y 13:1-3), la Iglesia de Iconio (14.1-7), la iglesia en Efeso (19.122). Estos eventos se dan cada uno en nuevos contextos y es notorio que Dios no obr en cada ciudad de la misma manera. A veces como en el caso de Atenas casi no hay fruto y no se menciona de ninguna iglesia, mientras en otros lugares, como Efeso, el impacto fue tan grande que los artesanos de plata sintieron que su negocio estaba amenazado. Pentecosts. La segunda de las tres solemnidades anuales (Pascua, Fiesta de las Semanas y Fiesta de las Cabaas o de los Tabernculos) en las cuales todos los varones israelitas se deban presentar en el santuario. Era la primera de las fiestas que tena que ver con la cosecha (Exo_34:22, 23; 2Cr_8:12, 13; 1Re_9:25). Reciba el nombre de Fiesta de las Semanas porque su fecha estaba fijada en siete semanas despus de la ofrenda de la gavilla de cebada (Lev_23:15, 16; cfr. Deu_16:9, 10). La gavilla era mecida al da siguiente de un sbado (Lev_23:11). La opinin ms acreditada sita este da en el primer da de la Fiesta de los Panes sin
6

blasfemias se escuchaban coros de voces varoniles cantando mientras trabajaban. Despus de que la iglesia misma fuera purificada, miles de personas se convirtieron. Despus de dos meses, solamente en el sur de Gales, treinta y dos mil haban aceptado a Cristo, en cinco meses ochenta y cinco mil y cien mil en seis meses. Este avivamiento se caracteriz por su corta duracin. Al finalizar el ao de 1905, se puede decir que el movimiento haba cesado. Los programas de repetan pero sin los mismos resultados. Aunque haba muchas personas usadas por Dios, como por ejemplo Seth Joshua, Joseph Jenkins, Rosina Davies y Jessie Penn-Lewies, y la persona ms usada fue Evan Roberts. El avivamiento en ningn momento dependi de Roberts. Pas a muchas congregaciones especialmente en el norte de Gales donde, al escuchar las noticias del avivamiento, muchos hermanos se reunieron en cultos de oracin y Dios obr en ellos. Reaccin adversa. Roberts fue muy humilde, siempre dndole la gloria a Dios y quitndose de todo tipo de renombre personal. A fines de enero de 1905, despus de cuatro meses del avivamiento, Peter Price, un ministro congregacional, critic fuertemente el ministerio de Roberts en una columna del Western Mail del 31 de enero de 1905. Roberts, segn Price, se dejaba llevar por un impulso subjetivo que el interpretaba como la direccin del Espritu Santo. Price sostuvo que existan dos avivamientos: uno en su iglesia en Dowlais, el avivamiento real, y el movimiento alrededor de Evan Roberts, que era falso. Acus a Roberts de ser carnal. Price no acept que Evan Roberts estuviera bajo el control inmediato del Espritu Santo y denunci que las manifestaciones fsicas eran de naturaleza exhibicionista. Price firm su carta para el peridico con todos sus ttulos universitarios de Cambridge, atacando implcitamente la falta de preparacin de Evan Roberts. Es cierto que Roberts dependa en gran parte de direccin directa y que en el movimiento puso demasiado nfasis en aspectos experienciales. Roberts nunca respondi a esta crtica. Qu podra haber motivado a Price asumir esta posicin? Eifion Evans opina que Price demostraba una actitud de celos y arrogante y no estaba tomando en cuenta lo que Dios estaba haciendo. (1969:131-132). Parece que esta crtica de Price fue el punto decisivo para cambiar la direccin del avivamiento. Tristemente, algo hizo que Roberts dependiera ms de revelaciones inmediatas, y an cuando estaba predicando comenz a ver oposiciones casi en forma paranoica.

11

de manera especial cuando una seorita confiesa pblicamente su necesidad de perdn. Esto parece ser la llave que abri el cielo, y el Espritu Santo se manifest poderosamente. Mucha gente confes sus pecados, y luego hubo manifestaciones de alegra y alabanza. Entre junio y septiembre de ese ao el avivamiento se localiz en esa rea. En un pueblo cercano a este se encontraba Loughor, pueblo natal de Evan Roberts, quien sinti un llamado a prepararse para entrar en el ministerio de la iglesia. Fue a una escuela que quedaba en New Quay, y asisti a las reuniones para el avivamiento. Un da sinti el deseo de recibir ms del Seor y or: dobla nuestro espritu, Seor; de repente, Dios descendi sobre l y Roberts sinti que una fuerza vivificante lo haba posedo. Esta experiencia fue el comienzo de un ministerio increble en la vida de este joven sensible y serio. Roberts sinti que Dios le mandaba regresar a su pueblo. Al regresar comparte con un grupo de jvenes y Dios comenz a actuar de forma muy sentida. Los cultos de oracin estaban llenos y duraban horas. Hasta en los peridicos aparecan artculos positivos sobre el avivamiento. Roberts insista en que para recibir la bendicin del Seor, era necesario cumplir con cuatro condiciones: 1. Todo pecado del pasado o del presente deba ser confesado. Para recibir el poder de Dios, debemos perdonar a los que nos han ofendido 2. Toda cosa dudosa que impida la comunin con Dios debe ser arreglada. 3. Debe haber obediencia inmediata al Espritu de Dios. 4. Debe haber confesin pblica de Cristo. En cada reunin haba mucho nfasis en la necesidad de arreglar las cuentas con Dios, en cantar himnos en forma gloriosa, y en dar testimonio de los que Dios estaba haciendo en las vidas de cada uno. Haba predicacin de la Palabra, pero no ocupaba un lugar preeminente. Como un fuego devastador, Dios visit todo Gales, primero el sur y luego el norte. A veces la gente se postraba o desmayaba bajo la conviccin de pecado. Las tiendas se cerraban temprano y la gente se sala de la mina para ir a la iglesia. Se sinti, dice Evans, <que la eternidad era una realidad cercana e ineludible> Luego del llanto, que muchas veces acompaaba la conviccin de pecado, vino el gozo, expresado en la himnologa galesa cantada en cuatro voces. Las libreras no tenan suficientes biblias; en las minas, en vez de
10

levadura. As lo presenta la LXX (Lev_23:7, 11), al igual que los organizadores de los servicios del templo de Zorobabel (Ant. 3:10, 5). As, la Fiesta de las Semanas tom el nombre de Pentecosts debido a que se celebraba en el da quincuagsimo a partir del mecido de la gavilla (en gr. Pentecosts significa quincuagsimo; cfr. Hec_2:1). Tambin reciba el nombre de fiesta de la siega, o da de las primicias, por cuanto la siega del trigo acababa casi en toda Palestina en este tiempo, y se proceda a ofrendar dos panes de trigo nuevo (Exo_23:16; 34:22; Num_28:26). En este da se suspenda todo trabajo: haba una solemne convocacin (Lev_23:21; Num_28:26; Lev_23:17, 20; cfr. Lev_34:22; Num_28:26; Deu_16:10). Adems de los dos panes simblicos, se ofreca un holocausto de diez animales; se inmolaba asimismo un macho cabro en ofrenda de expiacin y dos corderos en sacrificio de accin de gracias (Lev_23:18, 19). El Pentecosts ms decisivo fue el que tuvo lugar despus de la resurreccin y ascensin de Cristo. A la hora tercia (hacia las 9 de la maana), el Espritu Santo descendi sobre los apstoles y sobre alrededor de ciento veinte discpulos (Hec_2:15-21). As es como fue fundada la Iglesia. El da de pentecosts presenta caractersticas que fueron repetidas en otros momentos histricos, pero tambin tiene un carcter nico ya que la Iglesia comenz ese da. Sin embargo aun que la Iglesia fue inaugurada ese da eso no significa que ahora la iglesia se deba autodenominar Iglesia Pentecostal ya que esta fiesta era juda y la iglesia no iba a quedar bajo la ley y sus fiestas sino bajo la gracia, Es decir, ningn cristiano cuenta con la autoridad para instituir la Fiesta de Pentecosts, o cualquier otro da festivo judo, en la iglesia del Seor, imponindola como doctrina cristiana. Perteneca a la ley de Moiss y al pueblo de Israel. No figura en el Nuevo Testamento como ley, rito o tradicin para los cristianos. Caractersticas del da del Pentecosts Cules eran entonces las caractersticas y efectos de estos movimientos de derramamiento del Espritu de Dios que podran servir de gua para el anlisis de otros momentos histricos? 1) Oracin. Hechos 1:13, 14 2) Manifestaciones sobrenaturales de viento y fuego, Hechos 2:2,3. 3) Hablaron en otras lenguas, Hechos 2:4 4) Predicacin centrada en el cumplimiento de lo dicho por los profetas (Joel) y en la muerte y resurreccin de Jess. Hechos 2:16. 5) Conviccin de pecado y arrepentimiento genuino. Hechos 2:37
7

6) Crecimiento acelerado y permanente de la Iglesia. Hechos 2:41 7) Comunin profunda entre creyentes. Hechos 2:42 8) Milagros de sanidad y exorcismo. Hecos 5:12-16 9) Oposicin. Hechos 5:17,18; 8:1 10) El Temor de Dios presente. Hechos 2:43; 5:11 La interrupcin de esta visitacin. Es difcil sealar en Hechos cuando o que marc el fin de la visitacin, sin embargo si podemos afirmar que el pecado puede ser un factor que vuelve a poner a la Iglesia en letargo espiritual. Un ejemplo es la iglesia en Efeso que en su fundacin hubo un gran avivamiento (Cap.19) pero para cuando Juan escribi el libro de Apocalipsis ya el Seor le exhortaba a que volviera a su primer amor y que hiciera las obras que hizo al creer. Recuerda por tanto, donde has cado, y arrepintete Apo 2:5. Anlisis de tres casos al inicio del siglo XX Estos tres casos tuvieron lugar en el espacio de cinco aos el uno del otro. Todos caen en el periodo denominado por Edwin Orr como el avivamiento mundial de 1904-1910. 1. Avivamiento en Gales. El principado de Gales es una nacin dentro de otra nacin. Polticamente pertenece a Gran Bretaa desde que su poblacin fue sometida por Eduardo I de Inglaterra (1230-1307), aunque su anexin no pudo considerarse definitiva hasta el reinado de Enrique VIII (1491-1547). Gales es una tierra montaosa y de paisajes bellos en el norte y de pueblos industriales en el sur. El evangelio lleg a Gales en el periodo de la ocupacin romana en el cuarto siglo. Vio un crecimiento grande entre 500-547 cuando el vigor espiritual del pueblo se ve reflejado en lo que se llama <la poca de los santos>. Segn R. Tudor Jones en su articulo en el Diccionario de La Historia de La Iglesia, estos santos, incluyendo San David, el santo patrono de Gales <dejaron indeleble huella no solo en la mente del pueblo gals, sino tambin en los nombres de los lugares> (Nelson 1991:464). Gales haba sido visitado ya en varias ocasiones por Dios en forma especial, desde el siglo XIV con el ministerio de los franciscanos y despus de la reforma protestante en el tiempote Wesley bajo los ministerios de Daniel Rolan y Howell Harris. Dios visit este pueblo en varias ocasiones en el siglo diecinueve, bajo el ministerio de Juan Elas, y luego en 1829, 1839, 1849 y 1859, de los cuales el avivamiento de 1859-1860 fue el ms importante. Este avivamiento es parte de un despertamiento espiritual que
8

pas por los Estados Unidos y Gran Bretaa. Sin embargo ya para 1904 el estado de las facultades de la teologa y los seminarios haban abrazado en gran parte el subjetivismo de la teologa de la alta crtica, dando como fruto la critica especulativa de la Biblia y una interpretacin psicolgica de la experiencia religiosa. Se poda notar que hasta en las escuelas dominicales que abarcaban todas las edades en Gales haban entrado en duda acerca de la inspiracin de la palabra de Dios. Segn un articulo sobre este avivamiento en la revista Christian Herald de 16 de mayo de 1992, haba un aumento en las ideas de la hermandad universal junto con un nfasis sobre aspectos sociales que le robaron a la iglesia mucho de su visin evangelizadora. La situacin socio-poltica se Gales demostraba que mientras las lites acadmicas discutan las teoras de moda, debajo de la tierra, en las minas de carbn, muchos hombres trabajaban en condiciones peligrosas y duras para sacar para los ingleses la energa, fuente de su revolucin industrial. Para muchos de estos hombres de Gales sureo, la nica diversin era la cantina, que estaba siempre llena, y como consecuencia haba mucha borrachera y hogares en quiebra. En sntesis, fue en esta escena de pobreza, alcoholismo e iglesia en decadencia que Dios entr como un actor principal, despus de haber preparado su iglesia por medio de la oracin. En 189899, previo al cambio de siglo, hubo un grupo de cuatrocientas personas en Estados Unidos, que oraba por un avivamiento mundial. En Australia un grupo oraba ya por once aos. En 1901 en Melbourne, cuarenta mil personas fueron organizadas para orar en dos mil hogares por un avivamiento. En 1902 varias personas despus de la convencin anual de Keswick evento que reuna muchas personas por una enseanza bblica, formaron clulas de oracin. Lo mismo sucedi en la India. En Gales mismo la gente oraba en varios lugares. La reunin tipo Keswick en Gales fue comenzado en Llandridnod Wells en agosto 1903. Por el hecho de darse un cambio de siglo, haba mucha expectacin de lo que Dios podra hacer a nivel mundial. Seguramente personas en los grandes pases que oraron nunca pensaron que Dios visitara primero un pueblo celta de habla galesa y que el avivamiento sera dirigido por un sencillo minero de piedra de carbn. El avivamiento. El avivamiento realmente comenz en el Pueblo de New Quay en el condado de Cardiganshire, Joseph Jenkins, pastor de la iglesia Metodista Calvinista, preocupado por las necesidades espirituales de su congregacin pas noches en oracin. En una reunin de jvenes en junio de 1904 en un culto de su iglesia, Dios irrumpe
9