III. EL PANOPTISMO Fines del SD.

XVIII; medidas q haba q adoptar cuando se declaraba la peste: Una estricta divisin espacial, privacin de salir de la zona bajo pena de la vida; divisin de la ciudad en secciones distintas; cada calle queda bajo la autoridad de un sindico; se ordena a cada cual q se encierre en su casa; el sindico cierra personalmente cada casa; cuando es preciso en absoluto salir de la casa se hace por turno y evitando todo encuentro. Hay un espacio petrificado, inmvil. Cada cual esta pegado a su puesto, y si se mueve, le va con ello la vida, contagio o castigo. La inspeccin (vigilancia) funciona sin cesar, la mirada esta por doquier en movimiento. Un cuerpo de milicia, en las puertas, en el ayuntamiento y en todas las secciones. Cada cual encerrado en su jaula, asomndose a la ventana y mostrndose cuando se lo llama, es la gran revista de los vivos y de los muertos. Esta vigilancia es apoyada por un sistema de registro permanente (informe de los sndicos a los intendentes); al comienzo del encierro, se establece, uno por uno, el papel de todos los vecinos presentes en la ciudad. De todo lo q se advierte en el curso de las visitas, se toma nota y se transmite a los intendentes y magistrados. Estos tiene autoridad sobre los cuidados mdicos de las persona. El registro de lo patolgico debe ser constante y centralizado. La relacin de cada cual con su enfermedad y su muerte pasa por las instancias de poder, el registro a q estas la someten y las decisiones q toman.Cinco o seis das despus del comienzo de la cuarentena se procede con la purificacin de las casa. Este espacio cerrado, recortado, vigilado, en todos sus puntos, en el q los individuos estn insertos en un lugar fijo, en los q los menores movimientos se hallan controlados *...+ en el q el poder se ejerce de acuerdo con una figura jerrquica [...] constituye un modelo compacto del dispositivo disciplinario. A la peste responde el orden. Contra la peste q es mezcla, la disciplina hace valer su poder q es anlisis. La peste como forma a la vez real e imaginaria del desorden tiene como correlato medico y poltico la disciplina. Si bien la lepra a suscitado rituales de exclusin y encierro, la peste ha suscitado esquemas disciplinarios. Ms q la divisin masiva y binaria entre los unos y los otros, apela a separaciones mltiples, a distribuciones individualizantes, a una organizacin en profundidades de las vigilancias y de los controles, a una intensificacin y ramificacin del poder. El leprosos esta prendido en una prctica del rechazo, del exilio-clausura. El gran encierro de una parte, el gran encauzamiento de la conducta por la otra. La lepra y su divisin, la peste y su reticulado. La una esta marcada, al otra analizada, y repartida. El exilio del leproso y la detencin de la peste no llevan con sigo el mismo sueo poltico. El uno es el de una comunidad pura, el otro el de una sociedad disciplinada. Dos maneras diferentes de ejercer el poder sobre los hombres. La peste es la prueba en le curso de la cual se puede definir idealmente el ejercicio del poder disciplinario. En le fondo de los esquemas disciplinarios la imagen de la peste vale por todas las confusiones y desordenes; del mismo modo que la imagen de la lepra, del contacto que cortar, se halla en el fondo de los esquemas de exclusin. Lentamente, se le ve aproximarse, y corresponde al S XiX haber aplicado al espacio de la exclusin cuyo habitante simblico era el leproso, la tcnica del poder propia del reticulado disciplinario. Tratar a los leprosos como apestados; servirse de los procedimientos de individualizacin para marcar exclusiones esto es lo que ha sido llevado a cabo regularmente por el poder disciplinario desde los comienzos del S XIX. Todas las instancias de control individual funcionan de doble modo: el de la divisin binaria y la marcacin; y el de la marcacin coercitiva, la distribucin diferencial. De una lado, se apesta a los leprosos; se impone a los excluidos la tctica de las disciplinas individualizantes; y, de otra parte, la universalidad de los controles disciplinarios permite marcar quien es leproso y hacer jugar contra l los mecanismos dualistas de la exclusin.

El Panptico de Bentham es la figura arquitectnica de esta composicin. Es una construccin en forma de anillo, tiene en el centro una torre con anchas ventanas que se abren en la cara interior del anillo. Esta dividida en celdas, cada una de las cuales atraviesa toda la anchura de la construccin; estas tiene dos ventanas, una que da al interior (correspondientes a las ventanas de la torre) y la otra que da al exterior permite que la luz atraviese la celda. Basta con situar un vigilante en la torre y en cada celda un loco, un enfermo, un condenado, etc. Se recorta sobre la luz las pequeas siluetas cautivas en cada celda de la periferia. El dispositivo panptico dispone unas unidades espaciales que permiten ver sin cesar. La plena luz y la mirada de un vigilante captan mejor que la sombra, que en ultimo termino protega. La visibilidad es una trampa. Cada cual en su lugar, est bien encerrado. Es visto, pero l no ve, objeto de una informacin, jams sujeto en una comunicacin. La disposicin de su aposento, frente a la torre central, le impone una visibilidad axial; peor las divisiones del anillo, las celdas bien separadas implican una invisibilidad lateral. Y est es garanta del orden (no hay peligros de revueltas ni de contagios). La multitud, masa compacta, lugar de intercambios mltiples, individualidades que se funden, efecto colectivo, se anula en beneficio de una coleccin de individualidades separadas. De ah el efecto mayor del panptico: inducir en el detenido un estado consciente y permanente de visibilidad que garantiza el funcionamiento automtico del poder. Hacer que la vigilancia sea permanente en sus efectos, incluso si es discontinua en su accin. Este aparato e una maquina de crear y sostener una relacin de poder independiente de aquel que lo ejerce. Bentham ha sentado el principio de que el poder debe ser visible e in-verificable: Visible - El individuo tendr sin cesar frente a los ojos la elevada silueta de la torre de donde es espiado.In-verificable El detenido no debe saber jams si en aquel momento se le mira, pero debe estar seguro de que siempre puede ser mirado.El panptico es una maquina de disociar la pareja ver-ser visto: en el anillo perifrico, se es totalmente visto, sin ver jams; en la torre central se ve todo, sin ser jams visto. Automatiza y des-individualiza el poder. Tiene su principio en cierta distribucin concertada de los cuerpos, de las superficies, y no en una persona. Produce una relacin en la cual estn inserto los individuos; garantiza la asimetra, el desequilibrio, la diferencia; poco importa quien ejerce el poder. A partir de los deseos ms diferentes, fabrica efectos homogneos de poder. Una sujecin real nace mecnicamente de una relacin ficticia. La eficacia del poder esta del lado de su aplicacin. El que est sometido a un campo de visibilidad, y que lo sabe, reproduce por su cuenta las coacciones del poder, las hace jugar espontneamente sobre si mismo, inscribe en si mismo la relacin de poder en la cual se juega simultneamente los dos papeles; se convierte en el principio de su propio sometimiento, sin necesidad de medios de fuerzas para inducirle buena conducta. Se encuentra en el programa del panptico la preocupacin de la observacin individualizadotes, de la caracterizacin y de la individualizacin, de la disposicin analtica del espacio. El panptico hace obra de naturalista; permite establecer las diferencias, notar los hechos singulares, notar las aptitudes de cada uno. En cuanto al aspecto de laboratorio el panptico puede ser utilizado como maquina de hacer experiencias, de modificar el comportamiento, de encauzar o reeducar la conducta de los individuos. Experimentar medicamentos y verificar sus efectos. Probar castigos. Intentar experiencias pedaggicas. El panptico es un lugar privilegiado para hacer posible la experimentacin sobre los hombres, y para analizar con toda certidumbre las transformaciones que se pueden obtener en ellos. Puede constituir una especie de control sobre sus propios mecanismos (vigilantes que vigilan y son vigilados.) Funciona como aun especie de laboratorio de poder. Gracias a sus mecanismos de control gana en eficacia y en capacidad de penetracin en el comportamiento de los hombres: una aumento de saber viene a establecerse sobre todas las avanzadas del poder, y descubre objetos por conocer sobre todas las superficies en las que este viene a ejercerse.

El panptico debe ser comprendido como un modelo generalizable de funcionamiento:; una manera de definir las relaciones del poder con la vida cotidiana de los hombres. El panptico se considera jaula cruel y sabia. El panptico es el diagrama de un mecanismo de poder referido a su forma ideal, su funcionamiento, abstrado de todo obstculo, asistencias o razonamiento, puede muy bien ser representado como in puro sistema arquitectnico y ptico; es de hecho una figura de tecnologa polticas que se puede y que se debe desprender de todo su uso especifico. Es polivalente en sus aplicaciones. Es un tipo de implantacin de los cuerpos en el espacio, de distribucin de los individuos unos en relacin con los otros, de organizacin jerrquica, de disposicin de los centros y de los canales de poder, de definicin de sus instrumentos y de sus modos de intervencin. Es aplicable a todos los establecimientos donde, en los limites de un espacio que no es demasiado amplio, haya que mantener bajo vigilancia cierto numero de personas (bajo reserva de las modificaciones necesarias.) Permite perfeccionar el ejercicio del poder porque: Puede reducir el nmero de los que lo ejercen, a la vez que multiplica el numero sobre quienes se ejerce Permite intervenir a cada instante, y la presin constante acta aun antes de que las faltas, los errores, los delitos, se cometan. Su fuerza estriba en no intervenir jams directamente, en ejercerse espontneamente y sin ruido, en constituir un mecanismo cuyos efectos se encadenan los unos a los otros. Acta directamente sobre los individuos sin otro instrumento que una arquitectura y una geometra.

Da al espritu poder sobre el espritu el esquema es un intensificador para cualquier aparato de poder: garantiza su economa, su eficacia a travs de su carcter preventivo, su funcionamiento continuo y sus mecanismos automticos. Acta de modo que el ejercicio del poder no se agrega del exterior como una coaccin rgida sobre las funciones en las que influye, sino que esta en ellas lo bastante sutilmente presente. La disposicin de esta maquina es tal que su cierre no excluye una presencia permanente del exterior: cualquiera puede venir a ejercer en la torre central las funciones de la vigilancia, y al hacerlo puede adivinar la manera en que la vigilancia se ejerce. El esquema, sin anularse ni perder ningunas de sus propiedades, esta destinado a difundirse en el cuerpo social; su vocacin es volverse en una funcin generalizada. El panptico tiene un poder de amplificacin; si acondiciona el poder, si quiere hacerlo ms econmico y ms eficaz, no es por el poder en s, ni por la salvacin inmediata de una sociedad amenazada: se trata de volver ms fuertes a las fuerzas sociales. Cmo al aumentar sus fuerzas, podr el poder acrecentar las de la sociedad en lugar de confiscarlas o de frenarlas? La solucin del panptico a este problema es que el aumento productivo del poder no puede ser garantizado ms que si de una parte tiene la posibilidad de ejercerse de manera continua, en los basamentos de la sociedad; y si, por otra parte, funciona al margen de esas formas repentinas, violentas, discontinuas, que estn vinculadas al ejercicio de la soberana. El dominio del panptico es una nueva fsica del poder, la de los cuerpos irregulares, con sus detalles, sus movimientos mltiples, sus relaciones espaciales. Se trata de mecanismos que analizan distribuciones, desviaciones, series, combinaciones, y que utilizan instrumentos para hacer visible, registrar, diferenciar y comparar: fsica de un poder relacional y mltiple, que tiene su intensidad mxima no en la persona del rey (soberano), sino en los cuerpos que esas relaciones permiten individualizar. El panoptismo es el principio general de una nueva anatoma poltica cuyo objeto y fin no es la relacin de soberana sino las relaciones de disciplinas.

El panptico trata de proyectar una institucin disciplinaria perfecta, pero trata tambin de demostrar como se puede desencerrar las disciplinas y hacerlas funcionar de manera difusa, mltiple, polivalente en le cuerpo social. Hay dos imgenes de la disciplina: la disciplina-bloqueo (institucin cerrada, establecida en los mrgenes y vuelta toda ella hacia funciones negativas) y la disciplina-mecanismo, el panoptismo, (dispositivo funcional que debe mejorar el ejercicio del poder volvindolo ms rpido, ms eficaz, ms ligero.) El movimiento que va de un proyecto a otro reposa en una transformacin histrica: la extensin progresiva de los dispositivos de disciplinas a lo largo de los S. XVII y XVIII. Toda una generalizacin disciplinaria. Esta extensin de las instituciones disciplinarias es el aspecto ms visible de transformaciones ms profundas: La inversin funcional de las disciplinas: Antes se les peda que neutralizaran los peligros (detener el mal) Se les pide, desde ahora, el desempeo de un papel positivo, haciendo que aumente la utilidad posible de los individuos. Las disciplinas hacen crecer la habilidad de cada cual, coordina estas habilidades, acelera los movimientos, multiplica la potencia de fuego, ensancha los frentes de ataque sin disminuir su vigor, aumenta la capacidad de resistencia, etc... Funcionan cada vez ms como unas tcnicas que fabrican individuos tiles; de ah que abandonen su posicin de marginalidad, exclusin, encierro; y pasen a ocupar un lugar importante dentro de la sociedad en sus funciones esenciales. La enjambrazn de los mecanismos disciplinarios: Mientras que se multiplican los establecimientos de disciplinas, sus mecanismos tiene cierta tendencia a des-institucionalizarse, a salir de las fortalezas cerradas en que funcionaban y a circular en estado libre; las disciplinas masivas y compactas se descomponen en procedimientos flexibles de control, que se pueden transferir y adaptar. Se ven tambin difundirse los procedimientos disciplinarios, a partir no de instituciones cerradas, sino de focos de control diseminados en la sociedad (organizacin de disciplina de la poblacin) La Racionalizacin de los mecanismos de disciplinas: Eran grupos privados de inspiracin religiosa las que realizaban las funciones de la disciplina social; ahora han sido recobradas por el aparto de polica. La organizacin de una polica centralizada ha pasado durante mucho tiempo, por la expresin ms directa del absolutismo monrquico: el soberano. La polica como institucin ha sido realmente organizada bajo la forma de un aparato de estado (ctro. de soberana poltica); el tipo de poder que ejerce, los mecanismo que pone en juego y los elementos de un aparato de Estado. Es un aparto que debe ser coextensivo al cuerpo social entero por la minucia de los detalles de que se ocupa. El poder policiaco debe actuar sobre todo, peor no es en absoluto la totalidad del Estado ni del reino. El objeto de la polica son esas cosas de cada instante, un control que trata idealmente de llega a lo ms elemental, al fenmeno ms pasajero del cuerpo social. Para ejercerse, este poder debe apropiarse de instrumentos de una vigilancia permanente, exhaustiva, omnipresente, capaz de hacerlo todo visible, pero a condicin de volverse ella misma invisible. Y a diferencia de los mtodos de la escritura judicial o administrativa, lo que se registra aqu son conductas, actitudes, virtualidades, sospechas una toma en cuenta permanente del comportamiento de los indivivudos. La organizacin del cuerpo policiaco del S XVII sanciona una generalizacin de las disciplinas que alcanza las dimensiones del Estado. La disciplina no puede identificarse ni con una institucin ni con un aparto. Es un tipo de poder, una modalidad para ejercerlo, implicando todo un conjunto de instrumentos, de tcnicas, de procedimientos, de niveles de aplicacin, de metas: es una fsica o una anatoma del poder; una tecnologa (de poder.) Se puede pues hablar en total de la formacin de una sociedad disciplinaria en este movimiento que va de las disciplinas cerradas, especie de cuarentena social hasta el mecanismo identificadamente generalizable del panoptismo. En el principio del panptico hay mucho ms que una ingeniosidad arquitectnica: hay un acontecimiento en la historia del espritu humano (nace un nueva sociedad) Es la solucin de un problema tcnico que a travs de el dibuja todo un tipo nuevo de sociedad.

La antigedad tiene un predominio sobre la vida publica; quiere hacer accesible a la multitud de los hombres un pequeo numero de objetos. La edad moderna plantea el problema inverso: Procurar a uno solo objeto la visin instantnea de una multitud. Una sociedad donde los elementos principales no son ya la comunidad y la vida publica, sino los individuos privados de una parte y el Estado de la otra. Nuestra sociedad es la de la vigilancia, bajo la superficie de las imgenes, se llega a los cuerpos en profundidad, detrs de la gran abstraccin del cambio, se persigue el adiestramiento minucioso y concreto de las fuerzas tiles. El individuo se halla cuidadosamente fabricado, de acuerdo con toda una tctica de las fuerzas y de los cuerpos. La formacin de la sociedad disciplinaria remite a cierto nmero de procesos histricos. Puede decirse que las disciplinas son unas tcnicas para garantizar la ordenacin de las multiplicidades humanas. Lo propio es que intentan definir respecto de las multiplicidades una tctica de poder que responde a tres criterios: hacer el ejercicio del poder lo menos costoso posible; hacer que los efectos de este poder social alcancen su mximo de intensidad y se extiendan lo ms lejos posible, sin fracaso ni laguna; aumentar a la vez la docilidad y la utilidad de todos los elementos del sistema. Este triple objetivo responde a una coyuntura histrica: el gran impulso demogrfico del S. XVII (un cambio de escala de los grupos que se trata de manipular o controlar) . Y el crecimiento del aparato de la produccin, cada vez ms extenso, complejo, costoso y cuya rentabilidad se trata de hacer crecer. El desarrollo de los procedimientos disciplinario responde a estos dos procesos, o ms bien, sin duda, a la necesidad de ajustar su correlacin. Las disciplinas sustituyen al viejo principio exaccin-violencia (K?) que regia la economa del poder, por el principio suavidad-produccin-provecho. Tcnicas que permiten ajustar, segn este principio, la multiplicidad del os hombres y la multiplicacin de los aparatos de produccin (econmica, de saber, de aptitudes.) La disciplina tiene que resolver cierto numero de problemas para los cuales la antigua economa del poder no estaba lo suficientemente armada. Dominar todas las fuerzas que se forman a partir de la multiplicacin organizada. Debe neutralizar los efectos de contrapoder que surgen de ella y que forman resistencias al poder que quiere dominar. Debe igualmente hacer que crezca la utilidad singular de cada elemento de la multiplicidad pero por unos medios que sean los mas rpidos y los menos costosos, es decir utilizando la propia multiplicidad como instrumento de este crecimiento. Es necesario que hagan crecer la utilidad de las multiplicidades y que se vuelvan cada una de ellas mas tiles que la simple suma de lo s elementos. Define unas tcticas de distribucin, de ajuste reciproco de los cuerpos, de los gestos y los ritmos, de diferenciacin de capacidades; la disciplina tiene que hacer jugar las relaciones de poder no por encima, sino en le sentido mismo de la multiplicidad. De la manera ms discreta que se pueda. A estos objetivos responden unos instrumentos de poder annimos y coextensivos a la multiplicidad que regimientan, como la vigilancia jerrquica, el registro extensivo, etc. Sustituye un poder que se manifiesta por el esplendor de los que lo ejercen, por un poder que objetiva insidiosamente aquellos a quines se aplica: fundar un saber a propsito de estos, mas que desplegar los signos fastuosos de la soberana. Son el conjunto de minsculas invenciones tcnicas que han permitido hacer que crezca la magnitud til de las multiplicidades haciendo decrecer los inconvenientes del poder que las rige. Es el procedimiento tcnico unitario por el cual la fuerza del cuerpo esta con el menor gasto reducida como fuerza poltica, y maximizada como fuerza til. El crecimiento de una economa capitalista a exigido la modalidad especifica del poder disciplinario, cuyas formulas generales, la anatoma poltica puede ser puesta en accin por los regmenes polticos. La modalidad panptica del poder no esta bajo la dependencia inmediata ni en la prolongacin directa de las grandes estructuras jurdico-polticas de una sociedad; no es, sin embargo, absolutamente independiente. El desarrollo y la

generalizacin de los dispositivos disciplinarios han sido una vertiente oscura de los procesos por los cuales la burguesa a llegado a ser en el cursos del S XVIII la clase polticamente dominante. De una manera formal, el rgimen representativo permite que directa o indirectamente, con o sin enlaces, la voluntad de todos forme instancia fundamental de la soberana; las disciplinas dan, en la base, garanta de la sumisin de las fuerzas y de los cuerpos. Han constituido el subsuelo de las libertades formales y jurdicas. El panoptismo, elemento universal de coercin, no ha cesado de trabajar en profundidad las estructuras jurdicas de la sociedad para hacer funcionar los mecanismos efectivos del poder en oposicin a los marcos formales que se haba procurado. Las disciplinas no constituyen ms que un infra-derecho. Desempean el papel preciso de introducir unas disimetras insuperables y de excluir reciprocidades. Porque la disciplina crea entre los individuos un vinculo privado, una relacin de coacciones enteramente diferentes de la obligacin contractural. Adems, en tanto que los sistemas jurdicos califican a los sujetos de derecho segn unas normas universales, las disciplinas caracterizan, clasifican, especializan, distribuyen a lo largo de una escala, reparten en torno de una norma, jerarquizan recprocamente los cuerpos; y en el limite, descalifican e invalidan. Las disciplinas (el panoptismo) refleja la genealoga de la sociedad moderna, con la dominacin de clase que la atraviesa, la contrapartida poltica de las normas jurdicas segn las cuales se redistribua el poder. Y para volver al problema de los castigos legales, la prisin, con toda la tecnologa correctiva de que va acompaada, hay que colocarla ah: en el punto en que se realiza la torsin del poder codificado de castigar, en un poder disciplinario de vigilar. Lo que generaliza entonces el poder de castigar no es la conciencia universal de la ley en cada uno de los sujetos de derecho, es la extensin de regular, es la trama infinitamente tupida de los procedimiento panpticos. Estos procedimientos alcanzan, desde el S XVIII un nivel en el que formacin del saber y aumento de poder se refuerzan regularmente segn un proceso circular. Las disciplinas franquean entonces el umbral tecnolgico. Hay un doble proceso: desbloqueo epistemolgico a partir de un afinamiento de las relaciones de poder; multiplicacin de los efectos de poder gracias a la formacin y a la acumulacin de conocimientos nuevos. El S. XVIII invento las tcnicas de las disciplinas y el examen, un poco sin duda, como la Edad Media invento la investigacin Judicial. La investigacin era el poder soberano arrogndose el derecho de establecer la verdad por medio de cierto numero de tcnicas reguladas. La investigacin, en efecto, a sido la pieza rudimentaria, pero fundamental para la constitucin de las ciencias empricas; ha sido la matriz jurdico-poltica de este saber experimental. Lo que esta investigacin fue para las ciencias de la naturaleza, el anlisis disciplinario lo ha sido para las ciencias del hombre. Estas ciencias con las que nuestra humanidad se encanta desde hace ms de un siglo tiene su matriz tcnica en la pequeez puntillosa y perversa de las disciplinas y de sus investigaciones. Otro poder, otro saber. Si bien es cierto que la investigacin, al convertirse en una tcnica para las ciencias empricas, se ha desprendido del procedimiento inquisitorial (de inquisicin) en que histricamente enraizaba, en cuanto al examen, ha quedado muy cerca del poder disciplinario que lo formo. Es todava y siempre una pieza intrnseca de las disciplinas. Estas tcnicas no hacen sino remitir a los individuos de una instancia disciplinaria a otra, y reproducen el esquema de poder-saber propio de toda disciplina. El examen sigue inserto en la tecnologa disciplinaria. Lo que en adelante se impone en las justicia penal como su punto de aplicacin, su objeto til, no ser ya el cuerpo del culpable contra el cuerpo del rey, el punto ideal de la penalidad hoy da sera la disciplina indefinida: un interrogatorio que no tuviera termino.El sometimiento a observacin prolonga naturalmente una justicia invadida por los mtodos disciplinarios y los procedimientos de examen.