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___El Comercio ___domingo 8 de mayo del 2011

Guardiana de un paraso olvidado y milenario

MARA ROSALES (49), o hermana Killa, tiene la misin de proteger la huaca Paraso, la ms antigua de Lima con ms de 4.000 aos, y sostiene que el mensaje de la madre tierra est ah para todos
JAVIER LIZARZABURU
FOTOS: RICHARD HIRANO

perfiles - limeos de todas las cepas

Mara Rosales tena 8 aos cuando su abuela la llev a Chavn de Huntar y le dijo ya ves, Killa, los auquilitos son los que te van a ensear cmo curar tus heridas y las heridas de los otros. En ese momento solo atin a pensar que su abuela era una supersticiosa. Aunque le gustaba levantarse con ella antes de las cinco de la maana para recoger plantas, no se le cruzaba por la mente que un da se convertira en una mujer que sana. Despus entendi que esas plantas curaban determinadas enfermedades y que haba que recogerlas de madrugada para que no perdieran potencia. Su entrenamiento en la sabidura de las plantas y de la madre tierra se produjo as, casi de casualidad, acompaando a su abuela por los campos y los cerros que rodeaban Trigopampa, el pueblo donde se crio en la sierra de ncash. Los auquilitos eran las huacas, la casa de los antiguos, y aprendi muy temprano que ah se entra con respeto, llevndoles su perfume, su coquita, su cigarrito. La tercera de 13 hermanos, Mara se cri con sus abuelos, quienes desde el primer da la llamaron Killa. En quechua Killa quiere decir luna, que es como la mayora la conoce en estos das. Pero mi abuelita me puso Killa no por la luna sino porque en ncash Killa quiere decir cicatriz. Ella deca que yo era la persona que iba a curar muchas heridas. UNA DECISIN DE VIDA A los 28 aos supe que me corresponda ser como mis abuelos, y volvi a Chavn de Huntar. Aqu pas das meditando y pidiendo a los apus que la ayudasen en su decisin, y cuando vine a Lima lo hice en una peregrinacin, visitando cada una de las huacas entre Chavn y Paraso. El da que fuimos a la celebracin del ritual de la Chakana, o la Cruz del Sur, que se celebra la primera semana de mayo, el camino tena todas las caractersticas de una herida. Urbana, pero herida al fin y al cabo, con capas de basura acumulada que acompaan el curso del ro. Llegar hasta aqu, tomando la trocha que sale del camino a Ventanilla, por la margen derecha del ro Chilln, toma diez o quince minutos. La hermana Killa est a cargo, espiritual y legalmente, de la huaca Paraso o Chuquitanta, en el distrito de San Martn de Porres, y cree que su misin es sanarla y recuperarla. Con ms de 4.000 aos de haber sido levantada, Paraso se considera la huaca ms antigua de Lima. Segn cuenta, desde que lleg aqu en 1994 sent que me deca que me necesitaba para preservarla y darla a conocer, pero yo tambin la necesito, porque me hace sentir viva. LIMA, CIUDAD TRISTE A lo largo del ao su agrupacin, Kapaq Sumaq Ayllu, o familia grande y feliz, con ella a la cabeza, organiza una serie de rituales prehispnicos. Algunos los aprendi de su abuela, que tambin los haba aprendido de sus padres, y otros son recreaciones producto de sus estudios, pero que se hacen con el objetivo, dice, de mantener vivo el lugar y a la gente en contacto con sus races. Ella rechaza la etiqueta de chamana o sacerdotisa, como la identifican muchos. Solo soy una persona que est en contacto con su identidad cultural,

TESORO LiMEO. El complejo arqueolgico Chuquitanta incluye ocho estructuras distribuidas sobre un rea de 50 hectreas. La huaca fue investigada y restaurada por Frederic Engels en los aos 60.

DATOS
RITUALES QUE SE CELEBRAN: Enero: Kapaq Raymi Killa, homenaje a los ltimos curacas de Lima. Marzo: Pacha Poqoy Killa o la fiesta de la maduracin de los frutos. Mayo: Kusky Aymuray Killa o la fiesta de la Chakana o Cruz del Sur. Junio: Hawkay Kusky Killa, mes de la gran ofrenda al padre Sol. Setiembre: Sitwa Raymi Killa, fiesta de las mujeres y la fecundidad Diciembre: Kapaq Inti Raymi Killa, la bienvenida a la llegada del Sol.
ChAkAnA. La Cruz del Sur fue una fuente de conocimiento en el pasado.

lo de igualdad. Este smbolo, que defini la cosmovisin andina y est presente entre nosotros desde Caral, tambin representa el concepto de la reciprocidad, por la relacin que guardan entre s las cuatro estrellas. HABLA LA PACHAMAMA Aunque vive en la capital desde hace casi 40 aos, dice que le cuesta sentirse limea. En su casa solo se habla quechua y prefiere los trajes que le recuerdan a su tierra. Los limeos son fros y viven muy apresurados, indica. Nadie habla de la cultura, de lo que fue. Es importante saber de dnde provenimos. Esa memoria no ha desaparecido del todo. Si no, yo no estara ac, explica mientras hablamos sentados a la entrada de esta monumental estructura, bajo un sol de otoo que empieza a ceder. Los rituales, que son unos seis al ao, suelen vestir de colores y olores intensos estos cerros ridos y monocromos de la costa limea. Durante el resto del ao, ella vive dedicada a este lugar. Vivir en el mismo distrito de San Martn

La pachamama en Lima es una madre a la que no saludamos los segundos domingos de mayo

afirma. Aade que si los limeos hiciramos el esfuerzo por conectarnos ms con la naturaleza, nos sentiramos ms felices. Lima es una ciudad triste, cuenta. Aqu hay bastante desequilibrio. Hemos llenado de cemento todo. Mucha gente ha olvidado su relacin con la madre tierra. El ro Rmac est triste, el Chilln est triste. Para ella, nos hemos alejado de los valores de la madre tierra y del equilibrio con que debera-

mos vivir. Esta es una madre a la que no saludamos los segundos domingos de mayo, dice. Parte de la respuesta para esta mujer de 49 aos y madre de una chica de 24, que estudia su ltimo ao de Derecho en la Universidad San Martn de Porres, viene de nuestro pasado. La misma Cruz del Sur nos est indicando algo, cree ella. La Chakana nos seala que el balance se produce cuando tomamos en cuenta todas las partes. Eso es un smbo-

de Porras facilita las cosas. Con el Ministerio de Cultura tiene un convenio para dar charlas de sensibilizacin en colegios del distrito, y de Callao, Ventanilla, Comas, Carabayllo. Y as como ella y los miembros de su ayllu se encargan de limpiar la huaca regularmente, cada semana reciben entre 80 y 200 nios a quienes los guan por la historia de sus ancestros. Para ella, el mensaje de la madre tierra limea es sencillo: Tenemos que recuperar nuestra relacin con ella y preguntarnos quines somos. Para eso estn las huacas, explica, para recordarnos lo importante en nuestras vidas. Las huacas tienen mucho que ensearnos todava. Es lo que ha aprendido de su abuela, dice, y hay que escuchar a los auquilitos para sanar las heridas.
Limeos de todas las cepas somos todos, de cualquier origen y lugar, que estamos haciendo algo por la ciudad. Si quieres proponer un nombre a esta lista, escrbenos a: yotambiensoylima@comercio.com.pe