El que recibe el llamado no puede voltear atrs!

Lunes 1 de Julio 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO: Espritu Santo llena con tus dones mi persona, para comprender el mensaje que el Seor nos trae en su Palabra, ilumname T que renes en tu amor a quienes se esfuerzan por amar, siguiendo el ejemplo de Jess. Nosotros no sabemos cmo orar, ni qu pedir. Pero T conoces nuestros deseos, y suples nuestra pobreza. LECTURA: a.Texto: Mt 8, 18-22
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Viendo Jess Que lo rodeaba una muchedumbre de gente, mand que lo llevaran a la otra orilla. 19 Se le acerc un maestro de la ley y le dijo: -Maestro, te seguir a donde quiera que vallas. 20 Jess le dijo: -Los zorros tienen guaridas y los pjaros del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. 21 Otro de sus discpulos le dijo: -Seor, deja primero que vaya a enterrar a mi padre. 22 Jess le dijo: -Sgueme y deja que los muertos entierren a sus muertos. (Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje) b) INDICACIONES PARA LA LECTURA:

A este maestro de la ley no se alcanza a ver si Jess le rechaza, nicamente, sino que le pone la perspectiva ardua del apostolado: slo tiene asegurado, en comparacin con las raposas y aves el incesante ir y venir para anunciar la buena nueva. El que no tenga donde reclinar la cabeza se refiere a esta vida de incesante caminar apostlico. MEDITACION: Viendo Jess que lo rodeaba una muchedumbre de gente, mand que lo llevaran a la otra orilla. Se le acerc un maestro de la ley y le dijo: Maestro, te seguir a donde quiera que vallas. Este hombre se adelant a Jess y le propone seguirle, sin saber a dnde va. Muchas veces, cuando nos envuelve la alegra, la euforia queremos ser fieles seguidores de Jess, pero cuando, a veces sin pensar en las renuncias y sobre todo que para su seguimiento es necesario tomar la cruz. Jess le dijo: Los zorros tienen guaridas y los pjaros del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza. Aunque Jess no tena casa propia, dado que andaba en varios lugares, sin embargo si tena donde llegar. Jess dice esto puesto que l tena una misin importante que cumplir, por lo que su descanso definitivo no se encontraba aqu, sino en el cielo, una vez que haya llevado a cabo su obra. El camino de seguimiento de Jess es un camino de constante movimiento, nunca hay que estacionarse en un solo lugar.

Otro de sus discpulos le dijo: Seor, deja primero que vaya a enterrar a mi padre. Jess le dijo: Sgueme y deja que los muertos entierren a sus muertos. Hay cosas que las pueden hacer cualquier persona, sin embargo para quien ha tenido una experiencia con Jess ha de tener prioridad los asuntos de Jess, puesto que lo dems lo pueden hacer los otros. Es una invitacin a dedicarse de tiempo completo a las cosas de Dios. Para el cristiano no hay vacaciones. ORACION: Seor, en ocasiones quiero seguirte decididamente, pero an me cuesta darlo todo, sin esperar nada a cambio. Permteme encontrarme verdaderamente contigo, conocerte no de odas, sino tener una experiencia tuya, slo as tendr la fuerza y la valenta que se necesita para hacer tu voluntad en mi vida, para ser capaz de escuchar tu voz y vivir tu Palabra. CONTEMPLACION: *Toda su vida, Jess se muestra como nuestro modelo (cf. Rm 15,5; Flp 2, 5): l es el "hombre perfecto" (GS 38) que nos invita a ser sus discpulos y a seguirle: con su anonadamiento, nos ha dado un ejemplo que imitar (cf. Jn 13, 15); con su oracin atrae a la oracin (cf. Lc 11, 1); con su pobreza, llama a aceptar libremente la privacin y las persecuciones (cf. Mt 5, 11-12). (CATIC 520) *Los discpulos de Cristo deben asemejarse a l hasta que l crezca y se forme en ellos (cf. Ga 4, 19). "Por eso somos integrados en los misterios de su vida: con l estamos identificados, muertos y resucitados hasta que reinemos con l (LG 7). (CATIC 562) Vivir ms entregado al Seor y tratar de meditar continuamente la Palabra de Dios para conocerlo, amarlo y seguirlo.

Seor, slvanos!
Martes 2 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, llena nuestra vida con tu luz, para poder iluminar y guiar a los dems; asstenos con tu gracia para reconocer tu rostro en los que nos rodean y no rechazar a nadie. Inspira nuestros pensamientos, para que hablemos a los dems de Ti. Espritu Santo, fuente de luz: ilumnanos. LECTURA a.Texto: Mt 8, 23-27
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Jess subi a una barca y sus discpulos lo siguieron. 24De pronto se desencaden una gran tempestad en el lago de tal manera que las olas cubran la barca, pero Jess estaba dormido. 25Los discpulos se acercaron y lo despertaron y le dijeron: Seor, slvanos que nos hundimos. 26l les dijo: Por qu tienen miedo, hombres de poca fe? Entonces se levant, orden calmarse a los vientos y al lago y sobrevino una gran calma. 27Y aquellos hombres maravillados, se preguntaban: Qu clase de hombre es este, que hasta el viento y el lago le obedecen? Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess

(Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b. Indicaciones para la lectura Este episodio del Evangelio deja en claro las condiciones para quienes desean seguir a Jess. Los que quieren seguir a Jess se encontrarn con grandes adversidades y estarn a punto de perecer; su fe se tambalear, pero no podrn olvidar que Jess resucitado est con ellos siempre para librarlos. MEDITACIN Jess subi a una barca y sus discpulos lo siguieron. Los discpulos, despus de haber visto en algunas ocasiones los diversos signos y prodigios por Jess deciden seguirlo, es decir, comienzan a seguir su propia suerte, y aqu, en el seguimiento a Cristo, es donde entran las exigencias propias de la fidelidad al Dios piden, incluso, hasta poner en juego la vida. Esa barca es una nueva familia que acaba de surgir y que se ha adentrado en la vida donde se encontrarn infinidad de situaciones. Al decir s a Jess nos adentramos tambin en la barca y sabemos que encontraremos de todo, pero tambin la certeza de que Jess est en esta barca. De pronto se desencaden una gran tempestad en el lago de tal manera que las olas cubran la barca, estaba dormido. En la Biblia, las aguas que frecuentemente se tragan al hombre, son smbolo de la muerte. En medio de un ambiente de muerte Jess tiene poder. Es difcil que ante una tormenta, en una barca no demasiado grande, alguien pueda estar durmiendo, imposible, ms si las olas cubran la barca. Con esto, el narrador deja en claro que dormido pero despus despierto, muerto pero despus resucitado, Jess tiene poder sobre la muerte y les concede a los hombres la gracia de poder liberarse de la muerte total y definitiva. Los discpulos se acercaron y lo despertaron y le dijeron: Seor, slvanos que nos hundimos. Esta accin de los discpulos es una verdadera catequesis sobre la fe. La duda y el miedo se apoderaron de los discpulos, pero esto no impide que ellos se acerquen a l. Quiz ese sueo puede representar a Jess no dormido, sino olvidado por quienes van en la barca, y ante el peligro ellos saben que Jess est ah, nunca separado de ellos. Y la fe, aunque en ocasiones dbil, nos recuerda su presencia y la seguridad del poder de Jess sobre todo, especialmente sobre la muerte de la que sale victorioso y da la que nos ofrece librarnos.

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l les dijo: Por qu tienen miedo, hombres de poca fe? Entonces se levant, orden calmarse a los v lago y sobrevino una gran calma. Este versculo resalta el tema de la fe, y Jess se dirige a ellos antes que a la tempestad. Cuando los tiempos difciles vengan, nosotros podemos tener la misma paz, si en l confiamos. Solo tenemos que creer en Jess y sabemos que esta es la verdad. Jess les echa en cara a sus discpulos que estn espantados, asustados o hasta angustiados; no tolera el miedo de sus seguidores. Jess les deja en claro su poder, es Dios, calma la tempestad, l puede contra es viento que nos desestabiliza, con el agua, signo de la muerte que quiere devorarnos. Cmo es mi confianza en Dios?, Y aquellos hombres maravillados, se preguntaban: Qu clase de hombre es este, que hasta el viento y obedecen?. Al calmar el viento y el mar, muestras el poder de tu divinidad, es el Hijo de Dios que se ha hecho hombre para que los hombres podamos ser hijos de Dios. Saben que nos es como ellos, es superior, tiene poder para librar a la humanidad de la muerte, lo libera, lo protege, por tanto es Dios mismo. La barca de la escena de hoy ha sido vista desde los primeros tiempos como la imagen de la Iglesia, es conducida por Pedro y los dems apstoles, el Jess siempre presente en ella, siempre apoyando en todo lo que pueda acontecer en torno y dentro de la barca.
ORACIN Jess, muchas veces cre que estabas dormido junto a m, que no me veas, que no me oas, que estabas lejano a m, pero ahora s que nunca te has separado de m, de esta barca que es la Iglesia y de la que formo parte. Desde que te he dejado entrar en mi barca, en mi vida, encuentro pocas de bonanza y tambin momentos de mayor preocupacin, en los que parece que todo se me echa encima y me siento hundirme. A veces, estas tempestades son comunes a las de todos los hombres: dificultades en los estudios o en el trabajo, desgracias familiares, alguna enfermedad de ms gravedad. Otras veces, son tempestades especficas del apstol: incomprensiones por parte de familiares o amigos, criticas de todo tipo, tratos injustos, etc. Hay tempestades que son fruto de mi falta de generosidad, o de mi falta de humildad: es la tristeza que proviene de no acabarme de entregar, o de no ser sincero, o de problemas que me invento. Jess, sea cual sea el tipo de tempestad, voy seguro si te tengo en mi barca. CONTEMPLACIN Es grandemente admirable que Cristo haya querido hacerse presente en su Iglesia de tan singular manera. Puesto que Cristo iba a dejar a los suyos bajo su forma visible, quiso darnos su presencia sacramental; puesto que iba a ofrecerse en la cruz para nuestra salvacin, quiso que tuviramos el memorial de su amor que nos haba amado hasta el fin (Jn 13,1), hasta el don de su vida. En efecto, en su presencia eucarstica permanece misteriosamente en medio de nosotros como quien nos am y se entreg por nosotros y se queda bajo los signos que expresan y comunican este amor. (CATIC 1380) Procurar hacer una visita a Jess Sacramentado y agradecer su presencia viva y real en medio de esta barca, la Iglesia a la cual no abandona.

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El Jess que fue crucificado es el mismo que est en medio de nosotros

Mircoles 3 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Ven, Espritu Santo, ensanos a serenarnos en los momentos difciles, y a preocuparnos por los hermanos que nos rodean. Ven, Espritu Santo, ensanos a cuestionarnos, pero capactanos tambin para dejarle espacio a la Fe. Ven, Espritu Santo, aydanos a mantener la comunin con el Padre y el Hijo, para que crezca la fraternidad en nuestras familias y comunidades. Ven, Espritu Santo, ensanos a aceptar con amor las enseanzas de Jess, y a estar atentos para emprender nuevos caminos. Ven, Espritu Santo, danos una mirada profunda que nos permita descubrir a Jess y al Padre en los acontecimientos de cada da. Amn. Lectura a) Texto: Jn. 20, 24-29 Toms, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban El Mellizo, no estaba con ellos cuando se les apareci Jess. 25 Le dijeron, pues, los dems discpulos: -Hemos visto al Seor. Toms contest: -Sino veo las seales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meti mi mano en la herida abierta en su costado, no le creer. 26Ocho das despus, se encontraban de nuevo reunidos en casa todos los discpulos de Jess. Estaba tambin Toms. Aunque las puertas estn cerradas, Jess se present en medio de ellos y les dijo: -La paz est con ustedes. 27Despus dijo a Toms: -Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y mtela en mi costado. Y no seas incrdulo, sino creyente. 28Toms contest: -Seor mo y Dios mo! 29Jess Dijo: -Has credo porque me has visto? Dichosos los que han credo sin haber visto. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura:
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La actitud de Jess ante las exigencias de Toms muestran que su proceso de fe es excepcional. Toms no puede ser un modelo para los creyentes, pues la fe que Jess alaba es la que nace del testimonio de los apstoles, la de los que creen sin haber visto. El episodio tiene adems la intencin de mostrar la identidad entre el crucificado y el resucitado, y responder, as, a las posibles desviaciones de las primeras comunidades (de que Jess no muri) o falsos rumores (de que era un fantasma). Meditacin

Toms, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban El Mellizo, no estaba con ellos cuando se les a El evangelio de san Juan destaca las apariciones narradas de Jess a sus apstoles, precisamente acababa de pasar esta primera aparicin narrada en versculos anteriores, la cual tuvo lugar la tarde del mismo da de la resurreccin. Los apstoles permanecen juntos, no se narra el lugar y la gente que los acompaaba, pero si percibimos el temor que

pareciJs.

tenan por los sucesos ocurridos, por eso estaban ocultos tras puerta cerrada. En esta primera aparicin no estaba presente Toms, de sobrenombre el mellizo. Estemos con nuestra comunidad, con nuestra familia, para invitar as a la presencia de Dios, quien ahuyenta nuestros temores y nos da la paz. Le dijeron, pues, los dems discpulos: -Hemos visto al Seor. Toms contest: -Sino veo las seales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meto mi mano en la herida abierta en su costado, no le creer. Los discpulos transmiten a Toms aquello de lo que se ha perdido cuando el Seor se les apareci, le comunican con gusto el mensaje de esperanza llenos de alegra. Toms se muestra exigente, quiere ver para creer, no solamente quiere un milagro, sino que quiere ver las seales en las manos, en los pies y el costado, le es imposible creer en un Jess glorioso desligado del Jess humano que sufre en la cruz. Necesitamos ser verdaderos creyentes, creer en la resurreccin de Cristo junto con la confianza de que un da resucitaremos como l; no queramos experimentar sucesos espectaculares para creen en Dios, y adentrmonos en el misterio de la fe reconociendo que es un don, una gracia. Ocho das despus, se encontraban de nuevo reunidos en casa todos los discpulos de Jess. Estaba tambin Toms. Aunque las puertas estn cerradas, Jess se present en medio de ellos y les dijo: -La paz est con ustedes. Toms dur una semana entera sosteniendo su opinin incrdula muy a pesar del testimonio de los apstoles; hasta que el Seor nuevamente se aparece a los discpulos probablemente congregados en el mismo lugar. Las puertas cerradas no pudieron impedir que Jess estuviera en medio de los que crean en l, y tambin de los que no crean en el caso de Toms, desendoles que la paz est con ellos. Jess contina estando en medio de nosotros, aunque en algunas ocasiones tengamos las puertas cerradas de nuestro corazn para recibirlo, sin embargo l entra para dejarnos un mensaje de paz. Despus dijo a Toms: -Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y mtela en mi costado. Y no seas incrdulo, sino creyente. No critica la actitud de Toms, sino que lo llama a ser partcipe de esa vida nueva en Jess, con l llama a todas las comunidades que an permanecan incrdulas sobre si el Jess que estaba ahora entre ellos es el mismo torturado, el sufriente en la pasin. Jess invita a Toms a creer, y nada ms. Necesitamos creer que ese mismo Jess es el que resucita y se hace presente en medio de nosotros por medio en las personas que luchan por la vida y no se dejan abatir. Toms contest: -Seor mo y Dios mo! 29 Jess Dijo: -Has credo porque me has visto? Dichosos los que han credo sin haber visto. Toms acepta la invitacin de Jess, se abraza del reto que es la fe. Finalmente Jess seala dichosos a los que an continuamos creyendo sin haber visto, con la firme confianza de que el Jess que est en medio de nosotros es el mismo que padeci y muri en la cruz. Oracin Gracias Seor Jess, porque has entrado tantas veces en nuestros corazones derribando las barreras de nuestra incredulidad, de manera especial te has hecho presente hoy en tu Palabra salvadora, nos has hecho sentir confiados ante tu presencia y al igual que Toms, nos das muestra de tu amor al aumentar nuestra fe por el simple hecho de que as te ha parecido conveniente. Aydanos a creer sin desconfianza, a entrar en nuestro corazn sin necesitar ms prueba que tu amor misericordioso, y experimentar tu pasin en tanta gente que sufre a causa del hambre, la angustia, la soledad, y desde ah experimentarte glorioso sabiendo que tu accin resucitadora se hace presente en todos aquellos que a pesar de las adversidades de la vida no se dan por vencidos. Que esa sea la prueba eficaz de tu resurreccin. Amn. Contemplacin Catic. 153 Cuando San Pedro confiesa que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, Jess le declara que esta revelacin no le ha venido "de la carne y de la sangre, sino de mi Padre que est en los cielos" (Mt 16,17; cf. Ga 1,15; Mt 11,25). La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por l, "Para dar esta respuesta de la fe es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda, junto con el auxilio interior del Espritu Santo, que mueve el corazn, lo dirige a Dios, abre los ojos del espritu y concede `a todos gusto en aceptar y creer la verdad'" (DV 5). 154 Slo es posible creer por la gracia y los auxilios interiores del Espritu Santo. Pero no es menos cierto que creer es un acto autnticamente humano. No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre depositar la confianza en Dios y adherirse a las verdades por l reveladas. Ya en las relaciones humanas no es contrario a nuestra propia dignidad creer lo que otras personas nos dicen sobre ellas mismas y sobre sus intenciones, y prestar confianza a sus

promesas (como, por ejemplo, cuando un hombre y una mujer se casan), para entrar as en comunin mutua. Por ello, es todava menos contrario a nuestra dignidad "presentar por la fe la sumisin plena de nuestra inteligencia y de nuestra voluntad al Dios que revela" (Cc. Vaticano I: DS 3008) y entrar as en comunin ntima con El. 155 En la fe, la inteligencia y la voluntad humanas cooperan con la gracia divina: "Creer es un acto del entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia" (S. Toms de A., s.th. 2-2, 2,9; cf. Cc. Vaticano I: DS 3010).

Compromiso

Procurar reunirme un momento con mi familia en oracin, invocaremos la presencia de su Espritu y le pediremos que aumente nuestra fe, a fin de ver en los ms necesitados su presencia sufriente y su accin salvadora.

Tus pecados te son perdonados!

Jueves 4 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, Dios de las virtudes; convirteme. Espritu Santo, Fuente de luces celestes; disipa mi ignorancia. Espritu Santo, Dios de infinita pureza; santifica mi alma. Espritu Santo, que habitas en mi alma, transfrmala y hazla toda tuya. Espritu Santo, Amor sustancial del padre y del Hijo, permanece siempre en mi corazn. LECTURA a.Texto: Mt 9, 1-8 Subiendo a la barca, Jess cruz el lago y se fue a su propia ciudad. 2Entonces le trajeron un paraltico tendido en una camilla. Jess, viendo la fe que tenan, dijo al paraltico: nimo, hijo, tus pecados te quedan perdonados. 3Algunos maestros de la ley decan para s, Este blasfema. 4Jess, dndose cuenta de lo que pensaban les dijo: Por qu piensan mal? 5Qu es ms fcil, decir: Tus pecados quedan perdonados; o decir: Levntate y camina? 6Pues ahora sabrn que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados. Entonces se dirigi al paraltico y le dijo: Levntate, toma tu camilla y vete a tu casa. 7l se levant y se fue a su casa. 8Al verlo, la gente se llen de temor y daba gloria a Dios por haber dado tal poder a los hombres. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura Para entender este pasaje hay que tener en cuenta la controversia que se da entre Jess y los maestros de la ley. Ellos piensan que solo Dios puede perdonar los pecados, pero los signos de Jess han puesto de manifiesto su victoria sobre el mal, del cual, la raz ms profunda es el pecado. Jess libera al paraltico desde lo ms profundo. MEDITACIN Subiendo a la barca, Jess cruz el lago y fue a su propia ciudad. Hay un cambio de escenario, despus de haber atravesado Jess y sus discpulos dos veces el mar, ahora estn de regreso a un ambiente ms urbano, sin dejar de resaltar el caminar de Jess pues precisamente la vida del discpulo es eso, permanecer en camino, es necesario que quien sigue al maestro no se quede paralizado, antes bien estemos en marcha, en camino continuo aprendiendo y siendo testigos de lo que el Seor obra en nuestras vidas. Entonces le trajeron un paraltico tendido en una camilla, viendo la fe que tenan, dijo al paralti tus pecados te quedan perdonados. Segn la mentalidad juda la parlisis era consecuencia de un pecado personal o de sus propios padres. Jess, el profeta que anuncia la vida es el nico que puede curar esa inmovilidad y capacitar para la vida. Pero el hombre en la camilla, no poda acercarse solo, fue necesario que alguien ms lo llevara ante la presencia de Jess, es as, que su palabra de autoridad ataca el mal de raz, liberando del pecado que corroe a aqul hombre en su libertad y bloquea sus fuerzas, al decirle Hijo, Tus pecados te son perdonados, lo llama hijo no slo como gesto de atencin, sino como un mensaje salvfico. Es Jess quien viene a liberarnos de las ataduras del pecado que nos hacen permanecer inmviles, slo l conoce el verdadero problema que no nos permite ser plenamente hijos de Dios, y tambin nosotros podemos convertirnos en ese medio de acercar a los ms necesitados de la gracia de Dios ante su presencia para que los sane. Algunos maestros de la ley decan para s: Este blasfema. Se suscita entre los maestros de la ley un aparente escndalo, pues slo Dios puede perdonar los pecados. Se limitan a llamarlo ste pues no han tenido un verdadero encuentro con Dios, declaran que Jess se est atribuyendo funciones que no le corresponden, e incluso que ofenden a Dios porque usurpan su lugar. Acerquemos ms a Jess para no verlo como un desconocido, y reconocer los milagros que obra en nuestras vidas.
1

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Jess, dndose cuenta de lo que pensaba, les dijo: Por qu piensan mal? Lo primero que hace Jess es invitar a los escribas a revisar su actitud negativa, y los pensamientos malvolos en contra de l. Es necesario no ser negativos o egostas ante lo que Dios obre para bien de los que nos rodean, antes bien estar abiertos a su gracia. Qu es ms fcil, decir: Tus pecados quedan perdonados; o decir: Levntate y camina? Jess conoce a todos y el mismo profeta sabe que es ms fcil decir tus pecados estn perdonados que ponte de pie y camina, porque el problema de raz es el que necesita ser arrancado, necesitamos exponerle a Dios con toda sinceridad la causa de nuestro pecado. Confiados en que l sabe lo que ms conviene para nuestro bien. Pues ahora sabrn que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados. Entonces se dirigi al paraltico y le dijo: Levntate, toma tu camilla y vete a tu casa. Esta segunda frase de Jess al paraltico es una orden, un imperativo que slo su palabra salvadora puede movilizar; para nosotros es una invitacin a aplicar el perdn en las relaciones fraternas dentro de la comunidad, entre nuestras familias y amigos; Jess prueba que l es el Hijo de Dios, y que los pecados del enfermo estn efectivamente perdonados. Pongmonos de pie, caminemos, recobremos la vida sin lentitud o proceso de recuperacin, porque la salvacin que viene de Cristo es total. l se levant y se fue a su casa. Al verlo, la gente se llen de temor y daba gloria a Dios por haber dado tal poder a los hombres. El hombre, ahora sano se reincorpora a la sociedad, vuelve a su vida ordinaria al haber experimentado el perdn de Dios, la sanacin desde la raz, ahora es un testigo de la misericordia de Dios en medio de un pueblo que necesita de su mensaje. Temer y glorificar a Dios, es signo de que la comunidad ha visto ms all del milagro, de que verdaderamente se han adentrado en el misterio revelado por Jess. Permanezcamos no slo maravillados ante lo que Jess hace en nuestras vidas, sino seamos capaces de esforzarnos por vivir rectamente, de pie, en camino y en armona con los que nos rodean.
ORACIN Seor Jess, amigo y medico de cuerpo y alma, te hemos contemplado en la Palabra que es fuente de vida y alimento para continuar en el camino, ponemos frente a tu presencia liberadora la parlisis de nuestros pecados, los de nuestras familias y la sociedad entera, cura nuestros egosmos e incredulidades ante tu poder sanador, y aydanos a ser medio de liberacin para cuantos nos rodean, suscita en nuestros corazones el deseo de recibir tu perdn y convertir nuestro corazn a tu presencia, que tengamos deseos de misericordia y continuemos alabndote por los siglos de los siglos. Amn. CONTEMPLACIN Jess quiere decir en hebreo: Dios salva. En el momento de la anunciacin, el ngel Gabriel le dio como nombre propio el nombre de Jess que expresa a la vez su identidad y su misin. Ya que quin puede perdonar pecados, sino slo Dios? (Mc 2, 7); es l quien, en Jess, su Hijo eterno hecho hombre, salvar a su pueblo de sus pecados (Mt 1, 21). En Jess, Dios recapitula as toda la historia de la salvacin a favor de los hombres. En la historia de la salvacin, Dios no se ha contentado con librar a Israel de la casa de servidumbre (Dt 5, 6) hacindole salir de Egipto. l lo salva adems de su pecado. Puesto que el pecado es siempre una ofensa hecha a Dios, slo l es quien puede absolverlo. Por eso es por lo que Israel, tomando cada vez ms conciencia de la universalidad del pecado, ya no podr buscar la salvacin ms que en la invocacin del nombre de Dios Redentor. (CATIC 430-431) Me preocupar por las situaciones de pecado que pase alguno de mi familia, amigos, o conocidos motivndolo con mi ejemplo a recurrir a la reconciliacin.

Jess nos invita a seguirlo siendo testigos de su misericordia

Viernes 5 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Espritu Santo, t eres el aliento del Padre y del Hijo en la eternidad dichosa; t nos has sido enviado por Jess para hacernos comprender lo que l nos ha dicho y guiarnos hacia la verdad completa; t eres para nosotros aliento de vida, aliento creador, aliento santificador; t eres quien renueva todas las cosas. Humildemente te pedimos que nos animes y habites en nosotros, en cada uno de nuestros hogares, para que podamos vivir en verdadera familia como un lugar de amor, un camino de felicidad y un medio de santidad. Amn.

Lectura a) Texto: Mt 9, 9-13 Cuando se iba de all, vio Jess a un hombre que se llamaba Mateo, sentado en la oficina de impuestos, y le dijo: Sgueme. El se levant y lo sigui. 10despus mientras Jess estaba sentado a la mesa en casa de Mateo, muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron con l y sus discpulos. 11Al verlo los fariseos, preguntaban a sus discpulos: -Por qu su maestro come con los recaudadores de impuestos y los pecadores? 12Lo oy Jess y les dijo: -No necesitan mdico los sanos, sino los enfermos. 13Entiendan bien qu significa: misericordia quiero y no sacrificios; porque yo no he venido a llamar a los justos sino a los pecadores. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura:
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El texto nos muestra cmo el poder de Jess para perdonar los pecados, est muy relacionado con su cercana a los pecadores. La respuesta de Mateo, un recaudador de impuestos, a la llamada que Jess le hace es inmediata, como la de los primeros discpulos. La comida de Jess con los fariseos quiere hacernos ver que el amor de Dios es incondicionalmente ofrecido a todos. Meditacin

Cuando se iba de all, vio Jess a un hombre que se llamaba Mateo, sentado en la oficina de impuesto Sgueme. El se levant y lo sigui. Despus de una serie de milagros, viene un nuevo acontecimiento, es la invitacin directa de Jess a Mateo a seguirlo como ser un nuevo discpulo, Mateo es un recaudador del prefecto romano en Judea con un salario mensual por cobrar impuestos a los judos en beneficio de los romanos, an as no duda a la llamada que Jess le hace e inmediatamente lo sigue, con un gesto de apertura a lo que Jess le quiera proponer, es reflejo de una llamada a la vocacin que no pone excusas, la respuesta es radical e incondicional. Seguramente Dios nos llama a cada

s,yledijo:

miembro de la familia a una vocacin especfica con el objetivo de estar en su presencia, necesitamos responder con firmeza sin regatear o pensrnosla dos veces en lo que nos pide. Despus mientras Jess estaba sentado a la mesa en casa de Mateo, muchos recaudadores de impuestos y pecadores vinieron y se sentaron con l y sus discpulos. Jess dedica el tiempo a la eleccin que ha hecho en Mateo, sentndose a la mesa con l como signo de su inters y apertura al dilogo, adems de extender su palabra y su presencia a las ovejas descarriadas de Israel; pero ya no es slo Mateo, sino ms de los recaudadores y de los pecadores quienes se sienten atrados por la presencia de Jess. Es ste el Jess que nos invita a acompaarlo en la mesa de la Eucarista, no importando lo buenos o pecadores que seamos, lo que le interesa es dialogar con nosotros y compartir la mesa con l, aunque sea los domingos. Al verlo los fariseos, preguntaban a sus discpulos: -Por qu su maestro come con los recaudadores de impuestos y los pecadores? El judasmo tena normas precisas sobre el tipo de alimentos que deba comerse, hasta el tipo de lugares y personas con quien se deba compartir, esto serva para saber quines estaban dentro y quines fuera del grupo, adems la relacin de la mesa significaba una ntima comunin de vida ente Dios; el comportamiento de Jess y sus discpulos resulta llamativo a los ojos de los fariseos, Jess rompa con lo establecido al hacer esto. Para la mayora, el que comparta la mesa con los recaudadores era tenido por comiln y borracho, sin embargo para Jess estas comidas expresaban su misericordia y la cercana de Dios hacia los ms alejados, recordando que el amor de Dios es incondicional para todos. Lo oy Jess y les dijo: -No necesitan mdico los sanos, sino los enfermos. 13 Entiendan bien qu significa: misericordia quiero y no sacrificios; porque yo no he venido a llamar a los justos sino a los pecadores. Jess contesta por los suyos por medio de dos frases, la primera la dice por sentido comn, la segunda del profeta Oseas, con ambas aclaraciones Jess explicita y aclara su misin junto a la gente al decirles que no ha venido a llamar a los justos sino a los pecadores. Ahora Mateo quien antes era un pecador, se convierte en un testigo de la misericordia de Dios. Esa es nuestra vida y nuestro reto, sentirnos perdonados por Dios y ser testigos de esa misericordia que ha derramado en nuestra vida por puro amor. Oracin Seor Jess, agradecemos que te hayas hecho presente hoy en la mesa de nuestra vida, nos has invitado a seguirte y no hemos dudado en hacerlo, confiados en que tu corazn misericordioso no mira nuestras podredumbres sino es para limpiarlas y motivarnos a ser hombres nuevos, testigos de tu misericordia en nuestras vidas, queremos ir tras de ti dejando todos nuestros intereses, nuestros egosmos y cosas que nos atan a seguirte, queremos ser nuevos discpulos desde nuestras familias, a fin de motivar nuestra sociedad y aquellos que aun no se animan a seguirte desde cualquier estado de vida. Contemplacin Catic. 520: Toda su vida, Jess se muestra como nuestro modelo: l es el hombre perfecto que nos invita a ser sus discpulos y a seguirle: con su anonadamiento, nos ha dado un ejemplo que imitar; con su oracin atrae a la oracin; con su pobreza, llama a aceptar libremente la privacin y las persecuciones. 545: Jess invita a los pecadores al banquete del Reino: No he venido a llamar a los justos sino a pecadores (Mc 2, 17). Les invita a la conversin, sin la cual no se puede entrar en el Reino, pero les muestra de palabra y con hechos la misericordia sin lmites de su Padre hacia ellos y la inmensa alegra en el cielo por un solo pecador que se convierta (Lc 15, 7). La prueba suprema de este amor ser el sacrificio de su propia vida para remisin de los pecados (Mt 26, 28) Compromiso Dar gracias a Dios por su cercana y el llamado que ha hecho a mi vida, cualquiera que sea mi estado de vida, ya sea como casado, soltero o vida consagrada. Pedir por tantos jvenes que an se encuentran indecisos de su vocacin para que Dios les muestre el camino que ha elegido para ellos y sepan responderle con una vida digna.

Jess como camino de felicidad autntica

Sbado 6 de Julio de 2013

Oracin breve: Haz que descienda en mi entendimiento el espritu de verdad, para que me guie por el camino de la salvacin, hoy al acercarme a tu palabra, quiero que me hables como en el Antiguo Testamento a Moiss, que en tu silencio encuentre tu palabra. Amn. LECTIO a) Texto. (Mt, 9, 14-15) Se le acercaron entonces los discpulos de Juan y le preguntaron: Por qu nosotros y los fariseos ayunamos, y tus discpulos no ayunan? 15Jess les contest: Es que pueden estar tristes los invitados a la boda mientras el novio est con ellos? Llegarn un da en que les quitarn al novio; entonces ayunarn. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura. Mateo responde a la situacin que viva su comunidad mostrando que Jess es el Mesas, explicando que la Iglesia ha heredado la misin de Israel, e invitando a los cristianos a vivir segn las enseanzas de Jess. Las comparaciones con que Jess responde a los enviados de Juan subrayan el comienzo de una situacin nueva (reino) que es incompatible con lo viejo (judasmo). Lo nuevo rompe los estrechos moldes de lo viejo. Recordemos que Jess todava no hace la eleccin de sus apstoles, es por esos que algunos discpulos de Juan el Bautista eran: Pedro y Juan. Meditacin Se le acercaron entonces los discpulos de Juan y le preguntaron: Por qu nosotros y los fariseos a discpulos no ayunan? Es aqu donde Jess dar el giro del pensamiento religioso, ya que cambiar el modo de pensar de los judos y se estar revelando como el mesas. 15 Jess les contest: Es que pueden estar tristes los invitados a la boda mientras el novio est con ellos? Llegarn un da en que les quitarn al novio; entonces ayunarn. Cuando Jess hace referencia al novio, significa que l lo es, porque en la boda el centro te atencin sin duda son los novios, es por eso que Jess les hace notar que cuando l est en presente ante ellos, es para que vean que la fiesta del reino esta instaurada, que se alegren porque ha llegado el momento del arrepentimiento y de la felicidad. La palabra ayuno en esta percopa significa (tristeza) porque cuando les quiten a Jess, los seguidores se pondrn tristes.
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Oracin: Seor Jess, hoy he descubierto que solo t, puedes dar la alegra de mi vida, por eso te pido que nunca te alejes de m y de mi familia, para as poder seguirte y ganar la eterna salvacin que nos has prometido, tambin te pido que cuando este triste t seas mi bastn para poderme levantar y no quedarme estancado, esto te lo pido con una firme fe, que he puesto en ti. Todo esto te lo pido t que vives y reinas en la Unidad del padre y del Espritu santo, por los siglos de los siglos. Amn. Contemplacin 27: El deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre, por que el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer el hombre hacia s y slo en Dios encontrar el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar. (CATIC). 30: Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha, Pero esta bsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, <<un corazn recto>>, y tambin el testimonio de otros que le enseen a buscar a Dios.

30: l anuncia la buena noticia del Reino a los pobres y a los pecadores. Por esto, nosotros, como discpulos de Jess y misioneros, queremos y debemos proclamar el Evangelio, que es Cristo mismo. Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que est cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaa en la tribulacin, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas (DA). Compromiso A lo largo de la historia del hombre, sea visto que el fin principal es buscar algo que lo deje conforme en su vida, ha esto le llamamos felicidad hoy nosotros los cristianos estamos llamados a buscar esa felicidad que sea revelado con la venida de Jesucristo, para poder dar testimonio de vida y as muchas personas crean que Cristo est vivo y presente en estos das de tanta duda de fe.

El Reino de Dios nos da la Fuerza del Mensaje y el poder para luchar contra el demonio
Domingo 7 julio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Espritu Santo, inndame como el agua, riega todo mi ser con el agua viva de la gracia purificadora, haciendo reverdecer en m todo lo rido y seco. Pentrame como el viento que arrastre todo lo que est de ms en mi vida. Implsame como viento impetuoso que arranque de m todas las falsas seguridades; que disipe mis oscuridades; y llene de santo calor todo lo fro; devulveme la vida llenndome de una autntica y sana alegra. As sea. Lectura a) Texto: Lc 10, 1-12. 17-20 Despus de esto, el Seor design a otros setenta (y dos) y los envi por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde l pensaba ir. 2Y les dio estas instrucciones: La cosecha es abundante, pero los obreros pocos. Rueguen, por tanto, al dueo que enve obreros a su cosecha. 3Pnganse en camino! Sepan que los envo como corderos en medio de lobos. 4No lleven bolsa, ni morral ni sandalias, ni saluden a nadie por el camino. 5Cuando entren en una casa, digan primero: Paz a esta casa. 6Si hay all gente de paz, sus paz recaer sobre ellos; si no, regresar a ustedes. 7Qudense en esa casa, y coman y beban de lo que tengan, porque el obrero tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. 8Si al entrar en un pueblo, los reciben bien, coman lo que les presenten. 9Sanen a los enfermos que haya en l, y anncienles: Est llegando a ustedes el reino de Dios. 10Pero si entran en un pueblo y no los reciben bien, salgan a la plaza y digan: 11Hasta el polvo de su pueblo que se nos ha pegado a los pies lo sacudimos sobre ustedes en seal de protesta. Pero sepan de todas formas que est llegando el reino de Dios. 12Les digo que el da del juicio ser ms tolerable para Sodoma que para ese pueblo. 17Los setenta (y dos) regresaron llenos de alegra, diciendo: -Seor hasta los demonios se nos sometan en tu nombre. 18Jess les dijo: -He visto a Satans cayendo del cielo como un rayo. 19Les he dado poder para pisotear serpientes y escorpiones, y para dominar toda potencia enemiga, y nada los podr daar. 20Sin embargo, no se alegren de que los espritus se les sometan; algrense ms bien de que sus nombres estn escritos en el cielo. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: Lucas nos habla de la misin de los discpulos. En este caso son ms numerosos. San Lucas sabe que la misin universal no empezar hasta despus de pascua, la presencia simblica del nmero setenta y dos muestra que dicha misin ha comenzado ya en la vida de Jess. Jess enva de dos en dos para que su testimonio tenga el valor jurdico que peda la ley. Rechazar a Jess tendr consecuencias irreparables. Con la certeza de la victoria de Jess sobre el mal, sus discpulos llevan a cabo la misin que l les ha encomendado. A pesar de todo, Jess pone en guardia a sus discpulos contra toda idea de dominio, dndoles la confianza de que vencern en su nombre. Meditacin
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Despus de esto, el Seor design a otros setenta (y dos) y los envi por delante, de dos en dos, a lugares a donde l pensaba ir. El texto se refiere con claridad a la Misin. Los discpulos no son dueos de la Buena Nueva, son portavoces de Jess por eso pueden ir a donde l pensaba ir. Son enviados de dos en dos para dar testimonio de que son comunidad, a diferencia uno slo. Estamos llamados ir a donde Dios nos mande, pero nunca aislados o encerrados en nuestros propios intereses, sino con toda disponibilidad para saber convivir con el otro y desde ah dar testimonio de unidad y comunidad. Y les dio estas instrucciones: -La cosecha es abundante, pero los obreros pocos. Rueguen, por tanto, al dueo que enve obreros a su cosecha. Los discpulos deben escuchar al Maestro antes de entrar en la misin, las instrucciones para la misin los comprometen seriamente, hacindoles ver que no es tarea fcil, y que no depende todo de ellos, sino de que estn en continua comunicacin con aqul a que estn sirviendo y por quien trabajan, como ejemplo re refiere a los obreros y al dueo. Es necesario que estemos en oracin, en un continuo hacer la voluntad del Padre para no creer que con nuestras propias fuerzas lo podremos hacer todo. Pnganse en camino! Sepan que los envo como corderos en medio de lobos. Jess impulsa a sus discpulos a ponerse en marcha, sin detenimiento, pero si con la advertencia de que la misin es tarea difcil y peligrosa, ante tales adversidades tendrn que estar atentos y no desfallecer. Jess no nos promete facilidades en su seguimiento, se requiere esfuerzo y tenacidad, as como estar preparados en los momentos de prueba. No lleven bolsa, ni morral ni sandalias, ni saluden a nadie por el camino. Los discpulos y discpulas de Jess no pueden llevar nada para el camino, nicamente la paz que los identificar, deben con esto mostrar su confianza en la hospitalidad y el recibimiento de la gente, es un reto y una invitacin para que las comunidades reciban a los discpulos con en sus hogares, con la misma fraternidad de familia del Reino de Dios. Jess nos invita a hacer comunidad, a recibir a quien nos trae su Palabra y recibirlos en nuestras vidas, a fin de ser una verdadera y nica familia de Dios. Cuando entren en una casa, digan primero: Paz a esta casa. Si hay all gente de paz, sus paz recaer sobre ellos; si no, regresar a ustedes. Lo primero que transmite el discpulo y que lo identifica como enviado de Dios, es la paz. Pero sta paz que ofrecen, est en plena disposicin de ser recibida o no, se trata de esa libertad al recibir la Palabra, si alguien no la recibe, el discpulo contina su camino, pues no se puede perder tiempo en cosas que no pertenecen a la misin. Qudense en esa casa, y coman y beban de lo que tengan, porque el obrero tiene derecho a su salario. No anden de casa en casa. La comunidad est llamada a compartir, el discpulo tiene que convivir de manera estable, participar de la vida y del trabajo de la gente, as como vivir de lo que la gente le ofrece a cambio, pues tambin tienen derecho al salario. Jess nos llama a no ir por el mundo acumulando bienes, sino que compartamos aquello que nos va dando, con los ms necesitados. Si al entrar en un pueblo, los reciben bien, coman lo que les presenten. Estar en comunin es compartir tambin la mesa, esto iba en contra de leyes judas, no pueden vivir y comer separados, en necesario instaurar la ley de Dios que nos invita a esta con el otro y compartir la intimidad de Dios. Permanezcamos como familia que somos, en unidad, en fraternidad, siendo signos de este nuevo pueblo que Dios quiere instaurar. Sanen a los enfermos que haya en l, y anncienles: Est llegando a ustedes el reino de Dios. Los discpulos tienen como primer mandato cuidar de los excluidos, ocuparse de los enfermos, anuncindoles que la sanacin ha llegado a sus vidas, pero sobre todo el Reino de Dios, que los incluye de nuevo a la comunidad. Nosotros debemos ser en nuestra familia y comunidades los primeros signos visibles de que el Reino de Dios est llegando, cmo?, preocupndonos por las familias ms necesitadas de nuestra comunidad, por los que ms sufren, y que nosotros bien sabes necesitan de nuestra ayuda. Pero si entran en un pueblo y no los reciben bien, salgan a la plaza y digan: Hasta el polvo de su pueblo que se nos ha pegado a los pies lo sacudimos sobre ustedes en seal de protesta. Pero sepan de todas formas que est llegando el reino de Dios. El sacudirse los pies es gesto de lo que les espera por no recibir el mensaje de Jess, no como una imposicin, sino como una propuestas. A pesar de ello el Reino est llegando para quienes lo quieran recibir. Recibamos el Reino de Dios en nuestras vidas, fomentando la paz, la unin familiar, la escucha y compaa con el que ms nos necesitan. Les digo que el da del juicio ser ms tolerable para Sodoma que para ese pueblo. El rechazar el reino de Dios ser fatal, pues traer el castigo a ejemplo de las ciudades que quebrantaron la hospitalidad y no aceptaron el reino de Dios. Los setenta (y dos) regresaron llenos de alegra, diciendo: Seor hasta los demonios se nos sometan en tu nombre. Jess les dijo: -He visto a Satans cayendo del cielo como un rayo. Esto no lo han hecho los discpulos por su propia cuenta, sino porque el poder de Dios, que los motiva para estar alegres porque saben que el Reino de Dios ya est presente y actuando; por este poder Dios y a la llegada del Reino el poder de Satans est derrotado y no tiene validez sobre los que han recibido a el mensaje de Jess. Si somos verdaderos discpulos, capaces de llevar la Palabra de Jess primero a nuestras vidas, a nuestras familias y a nuestra comunidad, tengamos la certeza de que ninguna tentacin nos vencer, pues Dios nos da la facultad y el poder de

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vencer contra el demonio. Les he dado poder para pisotear serpientes y escorpiones, y para dominar toda potencia enemiga, y nada los podr daar. El poder de Jess es poder que hace experimentar ante las asechanzas del demonio, y nos protege. Como cristianos que somos, estamos llamados a impedir el poder de Satanas en nuestros hogares, en el mundo entero, confiados en que Dios ya lo ha vencido y nos da la fuerza para hacerlo nosotros. Luchemos contra la desunin familiar, los pleitos, y la poca fraternidad que a veces tenemos con el otro. Sin embargo, no se alegren de que los espritus se les sometan; algrense ms bien de que sus nombres estn escritos en el cielo. La verdadera alegra consiste no en salir ilesos, sino en el hecho de sentirnos amados por Dios. Los que tienen el nombre en el libro de la vida son los que hacen la voluntad de Dios, y Dios pone stos nombres en su corazn. Esmermonos pues, por vivir atentos a lo que Dios quiere de nuestras vidas, no en una simple lucha contra el mal, sino estar unidos a la voluntad de Dios, la que nos debe motivar. Oracin Seor Jess, te agradecemos porque al estar presente en tu Palabra, nos recuerdas el gran amor que nos tienes, y nos llamas a ser verdaderos discpulos y testigos misioneros de tu evangelio en medio de nuestras comunidades, ms no quieres que la predicacin de tu Palabra sea en ambiente de individualismo y soledad, sino sentirnos acompaados por ti en la presencia de los que nos rodean, siendo testimonio vivo de comunidad. Nos pides ser valientes ante las acechanzas del enemigo, y confiar en que tu presencia entre nosotros nos dar la fuerza necesaria para hacer tu voluntad, y desde ah vencer las tentaciones y todo aquello que pudiera separarnos de ti. Contemplacin 854. Por su propia misin, la Iglesia avanza junto con toda la humanidad y experimenta la misma suerte terrena del mundo, y existe como fermento y alma de la sociedad humana, que debe ser renovada en Cristo y transformada en familia de Dios. El esfuerzo exige entonces la paciencia. Comienza con el anuncio del Evangelio a los pueblos y a los grupos que an no creen en Cristo; contina con el establecimiento de comunidades cristianas, signo de la presencia de Dios en el mundo () en este proceso no faltarn tambin los fracasos. 2701. La oracin vocal es un elemento indispensable de la vida cristiana. A los discpulos, atrados por la oracin silenciosa de su Maestro, ste les ensea una oracin vocal: el Padre Nuestro. Jess no solamente ha rezado las oraciones litrgicas de la sinagoga; los Evangelios nos lo presentan elevando la voz para expresar su oracin personal, desde la bendicin exultante del Padre, hasta la agona del Getseman. Compromiso Me esforzar por vivir bien y llevar un buen trato con aquellos familiares, amigos, vecinos que ms trabajo me cuesta, a fin de hacer una verdadera comunidad y ser testimonio vivo de lo que Jess pide de m. Tambin me acercar a algn grupo de pastoral en mi parroquia, para ver de qu manera puedo contribuir a la misin evangelizadora de la Iglesia.

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Lunes 8 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Envanos Seor tu Espritu e inndanos de l para que sepamos descubrir en la escucha de tu Palabra tu mensaje de amor y esperanza. Por Cristo nuestro Seor. Amn. Lectura a) Texto: Mt 9, 18-26 13 Como ya estaba prxima la fiesta juda de la Pascua, Jess fue a Jerusaln. 14 En el templo se encontr con los vendedores de bueyes, ovejas y palomas; tambin estaban all sentados detrs de sus mesas, los que cambian dinero. 15 Jess, al ver aquello, hizo un ltigo de cuerdas y ech fuera del templo a todos, con sus ovejas y bueyes; tir al suelo las monedas de los que cambian el dinero y tumb sus mesas; 16 y a los vendedores de palomas les dijo: -Quiten esto de aqu. No conviertan la casa de mi Padre en un mercado. 17 Sus discpulos recordaron las palabras de la Escritura: El celo por tu casa me devorar. 18 Los judos intervinieron y le preguntaron: -Qu seal nos ofreces como prueba de tu autoridad para hacer esto? 19 Jess respondi: -destruyan este templo, y en tres das lo levantar de nuevo. 20Los judos le dijeron: -Han sido necesarios cuarenta y seis aos para edificar este templo, y piensas reconstruirlo en tres das? 22 Pero del tiempo del que hablaba Jess era de su propio cuerpo. 22 Por eso, cuando Jess resucit de entre los muertos, los discpulos recordaron lo que haba dicho, y creyeron en la Escritura y en las palabras que l haba pronunciado. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido)

b) Indicaciones para la lectura: El evangelista Juan pone este pasaje de la expulsin de los vendedores del templo al inicio de la actividad de Jess para mostrar que desde el principio Jess inaugura un tiempo nuevo en la relacin entre Dios y el hombre. Jess reemplaza el antiguo templo, y se presenta como el verdadero templo, el encuentro entre Dios y el hombre. Meditacin

Como ya estaba prxima la fiesta juda de la Pascua, Jess fue a Jerusaln. En el templo se encontr de bueyes, ovejas y palomas; tambin estaban all sentados detrs de sus mesas, los que cambian dinero. Jess entra al espacio ms sagrado y simblico del pueblo y se topa con una realidad muy peculiar llena de cosas que no era extrao encontrar en el templo, sabiendo que ah se hacia la ofrenda a Dios. Lo que realmente reclama Jess es que el templo ha pasado a convertirse en todo menos en ese punto de encuentro con Dios. Jess, al ver aquello, hizo un ltigo de cuerdas y ech fuera del templo a todos, con sus ovejas y bueyes; tir al suelo las monedas de los que cambian el dinero y tumb sus mesas; y a los vendedores de palomas les dijo: -Quiten esto de aqu. No conviertan la casa de mi Padre en un mercado. Jess expulsa del templo. Jess con este signo que resulta violento deja de manifiesto que es necesaria una purificacin desde dentro. Es necesario tirar hasta el suelo aquello que impide el verdadero encuentro con Dios, que no slo es dinero, sino muchas cosas. Sus discpulos recordaron las palabras de la Escritura: El celo por tu casa me devorar. Los judos intervinieron y le preguntaron: -Qu seal nos ofreces como prueba de tu autoridad para hacer esto? Jess respondi: -destruyan este templo, y en tres das lo levantar de nuevo. Los judos no alcanzan a comprender la accin de Jess. As nos puede pasar muchas veces en la vida cuando nos acostumbramos al lugar de encuentro con Dios. Y aunque parezca torpe de parte de los judos es bueno preguntar como ellos lo hicieron, pero con una actitud de apertura. Los judos le dijeron: -Han sido necesarios cuarenta y seis aos para edificar este templo, y piensas

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reconstruirlo en tres das? Pero del tiempo del que hablaba Jess era de su propio cuerpo. Por eso, de entre los muertos, los discpulos recordaron lo que haba dicho, y creyeron en la Escritura y en las palabras que l haba pronunciado. Nosotros nos podemos sorprender y pensar que el modo de entrar en contacto con Dios como siempre lo hemos hecho est bien, quizs sentados detrs de la mesa de la comodidad y la pasividad. Jess se pone como el nuevo modelo para el encuentro con Dios. Si para los judos esto les crea conflicto, para nosotros ha de ser ocasin para estar en esa renovacin constante en el encuentro con Jess.
Oracin As como expulsaste del templo a los vendedores, aydanos a expulsar de nuestras vidas aquello que nos arrutina en el encuentro con Dios, aydanos a no acostumbrarnos a los espacios de encuentro con Cristo, y ms an aydanos a ser de nuestras persona verdaderos templos vivos. As sea. Contemplacin Catic. 584. El Catecismo de la Iglesia nos recuerda: Jess subi al templo como al lugar privilegiado para el encuentro con Dios. El templo era para l la casa del Padre, una casa de oracin, y se indigna. Contemplemos como Jess se coloca como el nuevo templo de Dios, pero nos invita a respetar el espacio de oracin, pero sobre todo a estar una purificacin constante incluso en aquello que pudiera suponerse es de Dios. Compromiso Comprometmonos a respetar y querer el templo como casa de Dios, pero sobre todo a respetar a las personas, porque son verdaderos templos en los que Dios habita.

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Seamos buenos pastores, testigos y misioneros de la misericordia de Dios

Martes 9 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Ven Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don en tus dones esplendidos; luz que penetra las almas; fuente de mayor consuelo. Ven dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriqucenos. Mira el vaco del hombre, si T le faltas por dentro; mira el poder el pecado, cuando envas tu aliento. Amn. Lectura a) Texto: Mt 9, 32-38 32 Mientras los ciegos se iban, le presentaron a un hombre mudo posedo por un demonio. 33 Jess expuls al demonio y el mudo comenz a hablar. Y la gente deca maravillada: Jams se ha visto nada igual en Israel. 34Pero los fariseos decan: -Expulsa demonios con el poder del prncipe de los demonios. 35Jess recorra todos los pueblos y aldeas, enseando en las sinagogas judas, anunciando la buena noticia del reino y sanando todas las enfermedades y dolencias. 36Al ver a la gente, sinti compasin de ellos, porque estaban cansados y desorientados como ovejas sin pastor. 37Entonces dijo a sus discpulos: - La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. 38Rueguen por tanto al dueo de la cosecha que enve obreros a recogerla. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura: Las Palabras y signos de Jess, ponen de manifiesto el estado en que se encuentra Israel. El proyecto de Jess contrasta con la situacin de un pueblo cansado, desorientado y disperso, que inspira compasin, y hace evidente la necesidad de pastores que le anuncien el reino y lo saquen de su lamentable situacin. Meditacin

Mientras los ciegos se iban, le presentaron a un hombre mudo posedo por un demonio. Con seguridad la gente haba comenzado a creer en Jess, reconocan que era verdaderamente el Hijo de Dios y tenan fe en que slo l poda reincorporarlos a la sociedad, por eso no dudaron en presentar a este hombre mudo posedo por un demonio confiados en que quedara sano; las enfermedades no slo eran corporales, en el fondo eran manifestaciones de desprecio y exclusin o abandono de sus familiares para quien las padeca, pues se tena la creencia de que eran signo de un castigo de Dios por el pecado. Dios nos pone los medios para volver a l y apartar de nosotros todo aquello que nos esclaviza y no nos deja proclamarlo como nuestro Dios. Jess expuls al demonio y el mudo comenz a hablar. Y la gente deca maravillada: - Jams se ha visto nada igual en Israel. Jess no excluy ni abandon a aqul hombre, sino todo lo contrario, lo recibi con misericordia pues reconoca todo lo que haba padecido, saba que al recibirlo con ternura y aliviar sus padecimientos con amor sera lo que fortalecera las relaciones humanas ms fraternas en aquella comunidad. El mudo recobr el habla, era preciso que lo hiciera para anunciar los prodigios de Dios, mientras que la gente que se ha venido formando por la prctica de la misericordia de Jess, proclama con admiracin algo muy cercano a la confesin de fe: Jams se ha visto cosa igual, con esto reconocen la novedad absoluta de la obra salvfica de Jess. Jess

libera de permanecer mudos ante su gracia y nos da suficiente razones para ser testigos de sus prodigios, de la vida, la salud, la familia que nos da. Pero los fariseos decan: -Expulsa demonios con el poder del prncipe de los demonios. Contraria a la actitud de la gente fue la de los fariseos, cuya reaccin es de desconfianza y malicia, no podan negar los prodigios de Jess porque la gente era testigo de ellos, por lo tanto trataban de desacreditarlo argumentando que era poder del demonio. Reconozcamos los milagros que Dios obra en nuestras vidas, desde la vida que a diario nos da, y el alimento que no nos falta, sabiendo que no es obra de la casualidad, sino regalo de Dios que no se olvida de nosotros. Jess recorra todos los pueblos y aldeas, enseando en las sinagogas judas, anunciando la buena no sanando todas las enfermedades y dolencias. Recordemos que para Matero Jess es un misionero de la misericordia, se ve el empeo de Jess por reunir al nuevo pueblo de Dios. Este versculo nos recuerda el tema central de la misin, el cual es la Buena Nueva del Reino anunciado con palabras y acciones poderosas a favor de la vida, sin limitar el territorio, sino que es para todos los pueblos y ciudades. Es motivo para salir de nuestros individualismos, de nuestros egosmos, y ponernos en marcha para todos aquellos que nos necesitan, acompandolos en sus sufrimientos, en sus alegras, a fin de hacer comunidad. Al ver a la gente, sinti compasin de ellos, porque estaban cansados y desorientados como ovejas sin pastor. Ahora se nos presenta el sujeto de la misin, los ms cansados y desorientados, aquellos que ms necesitan que llegue el Reino a sus vidas, ante una multitud golpeada y desamparada , herida y esparcida en el campo de batalla que es la vida, Jess se percata de la situacin y esto mueve su corazn. Jess no nos deja desamparados, cuando ms alejados nos sentimos, cansados y desorientados por los problemas de la vida, Jess mira nuestra soledad y nos abraza con corazn compasivo. Entonces dijo a sus discpulos: - La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. Rueguen por tanto al dueo de la cosecha que enve obreros a recogerla. Jess comparte a sus discpulos su preocupacin y la compasin que lo animan a hacer algo por todos estos destinatarios de la misin, es as que emprende la accin y enva a misioneros que instauren la justicia del Reino. Jess pide rogar a Dios para que ms hombres valientes ayuden en la tarea de reunir, sanar y conducir a todos los dispersos por el camino de Dios. Oracin Te agradecemos Seor Jess porque nos das la faculta de escuchar tu Palabra y no permanecer mudos, sino anunciarla a los ms necesitados mediante un ejemplo de vida, y testimonio de fe; tu Palabra nos compromete a ser verdaderos obreros en tu via a fin de atraer a tu corazn compasivo a los ms necesitados de tu misericordia, a todos los dispersos, cansados y hambrientos. Aydanos a ser verdaderos testigos del Reino, a tener un corazn compasivo a ejemplo del tuyo, sobre todo en medio de una sociedad golpeada por los crmenes, la inseguridad, los asaltos, que esto nos motive a no cansarnos de luchar por la justicia y el bienestar de la sociedad, comenzando por hacer que reine la justicia en nuestros hogares. Contemplacin Catic. 851: El motivo de la misin. Del amor de Dios por todos los hombres la Iglesia ha sacado en todo tiempo la obligacin y la fuerza de su impulso misionero: porque el amor de Cristo nos apremia (2 Co 5, 14). En efecto, Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento plenos de la verdad (1 Tm 2, 4). La salvacin se encuentra en la verdad. Los que obedecen a la mocin del Espritu de verdad estn ya en el camino de la salvacin; pero la Iglesia, a quien esta verdad ha sido confiada, debe ir al encuentro de los que la buscan para ofrecrsela. Porque cree en el designio universal de salvacin, la Iglesia debe ser misionera. 2044: La fidelidad de los bautizados es una condicin primordial para el anuncio del Evangelio y para la misin de la Iglesia en el mundo. Para manifestar ante los hombres su fuerza de verdad y de irradiacin, el mensaje de la salvacin debe ser autentificado por el testimonio de vida de los cristianos. El mismo testimonio de la vida cristiana y las obras buenas realizadas con espritu sobrenatural son eficaces para atraer a los hombres a la fe y a Dios. Compromiso El da de hoy me comprometer con mi oracin y con un donativo o ayuda en especie por aquellos hombres y mujeres que se encuentran en pases de misiones donde el Reino de Dios an no se hace del todo presente.

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Llamados a ser discpulos del Reino de Dios

Mircoles 10 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Espritu Santo, inndame como el agua, riega todo mi ser con el agua viva de la gracia purificadora, haciendo reverdecer en m todo lo rido y seco. Pentrame como el viento que arrastre todo lo que est de ms en mi vida. Implsame como viento impetuoso que arranque de m todas las falsas seguridades; que disipe mis oscuridades; llene de santo calor todo lo fro; devulveme la vida llenndome de una autntica y sana alegra. Lectura a) Texto: Mt 10, 1-7
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Jess llam a sus doce discpulos y les dio poder para expulsar espritus impuros y para curar toda clase de enfermedades y dolencias. 2 Los nombres de los doce apstoles son: primero Simn, llamado Pedro, y su hermano Andrs; luego Santiago el hijo de Zebedeo y su hermano Juan; 3 Felipe y Bartolom; Toms y Mateo, el recaudador de impuestos; Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo; 4 Simn el cananeo, y Judas Iscariote, el que lo entreg. 5 A estos Doce los envi Jess con las siguientes instrucciones: -No transiten por regiones de paganos ni entren en los pueblos de Samara. 6 Vayan ms bien en busca de ovejas perdidas del pueblo de Israel. 7 Vayan y proclamen que est llegando el reino de los cielos. Palabra del Seor. (Se lee el texto dos veces o ms hasta que lo hayamos comprendido) b) Indicaciones para la lectura:

El Evangelio de hoy y el inicio del Sermn de la Misin, manifiesta tres asuntos especficos: el llamado de los discpulos, la lista de los doce apstoles que van a ser los destinatarios del sermn de la misin, y el envo de los doce. Se renen las instrucciones bsicas para la misin, el espacio, el contenido y cmo debe realizarse. Como signo de su autenticidad reciben el poder de realizar los signos que el mismo Jess realiza. Meditacin

Jess llam a sus doce discpulos y les dio poder para expulsar espritus impuros y para curar toda enfermedades y dolencias. Los doce discpulos representan las tribus de Israel, stos sern las columnas que sostendrn el nuevo pueblo de Dios. La misin de los discpulos es seguir a Jess, formando comunidad con l y realizando su misma misin: al curar toda clase de enfermedades y dolencias, as los signos visibles avalaran sus palabras. Dios nos contina llamando a seguirlo, slo basta decirle s y formar con l un nuevo pueblo, una nueva familia que sebe hacer comunidad al recibir principalmente a los ms necesitados. Los nombres de los doce apstoles son: primero Simn, llamado Pedro, y su hermano Andrs; luego Santiago el hijo de Zebedeo y su hermano Juan; 3 Felipe y Bartolom; Toms y Mateo, el recaudador de impuestos; Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo; 4 Simn el cananeo, y Judas Iscariote, el que lo entreg. La mayor parte de los nombres de los doce apstoles viene del Antiguo Testamento. Esto revela el deseo de Jess y de la gente por rehacer la historia desde su principio. Primero nombra a Simn, en quien sostendr el pilar de su nuevo pueblo. Jess nos habla por nuestro nombre, y nos designa una funcin especfica, pero sobre todo nos invita a renovarnos como familia, y comunidad, as llevar a nuestro hogar los valores del Reino como verdaderos discpulos, que saben escuchar su nombre por parte del Maestro. A estos Doce los envi Jess con las siguientes instrucciones: -No transiten por regiones de paganos ni entren en los pueblos de Samara. Pareciera curioso que Jess pone lmites a la

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misin. Histricamente la misin de Jess y sus apstoles comenz por Israel, la Buena Nueva deba ser primero transmitida a los judos, ellos son los primeros en recibir la oferta de salvacin mesinica realizada en Cristo, esto desde la perspectiva del pueblo que Dios haba elegido como suyo, y en l nos vemos representados todos. Vayan ms bien en busca de ovejas perdidas del pueblo de Israel. Se trata de buscar a todos los que pertenecen a este nuevo pueblo que Dios quiere congregar, reunir a todos los excluidos y los que se han apartado del rebao, a fin de que todos estn unidos para recibir el Reino de Dios y ser conducidos por el nico Pastor. Jess nos llama unirnos a la comunidad, a ir en busca de aquellos que an no lo conocen y ser testimonio de fraternidad ante los que nos rodean; saludar con alegra a los que quiz no nos caen muy bien, a tratar dignamente a todos los de nuestros hogares y juntos salir a ser testigos ante los ms necesitados, que de seguro han de ser muchos en nuestra comunidad. Vayan y proclamen que est llegando el reino de los cielos. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien a los leprosos, expulsen a los demonios; gratis lo han recibido, entrguenlo tambin gratis. El anuncio de la llegada del reino ha de ir acompaado de curaciones y signos. La llegada del reino est ligada ntimamente con la llegada de Jess. Todo lo que harn los discpulos lo realizarn en nombre de Dios, sin constituirse dueos de los prodigios, sino recordando que es el reino de Dios quien se los concede, por tanto es necesario que lo pongan a los dems como un servicio, una entrega gratuita. Dios ha dado mucho y nos pide que de eso que nos ha dado lo compartamos con los dems, el alimento, el cuidado, hasta el mismo tiempo en la escucha de alguien que quiera sentirse escuchado. Oracin Agradecemos tu presencia entre nosotros, el llamado que nos has hecho por medio de tu Palabra que es viva y eficaz, hemos escuchado tu nombre y no hemos dudado en seguirse confiados a que sers t quien guie nuestros pasos, iremos a donde t nos digas, a fin de predicar que tu reino est entre nosotros y as como nos has llamado, quieres que seamos instrumentos con nuestro testimonio para que llames a muchos ms a servirte, desde aqu, en nuestro trabajo, estudio, familia. Aydanos a volver hacia a ti a todos aquellos que an se encuentran dispersos y no te conocen, que aquellos dones que nos has dado los ofrezcamos con generosidad sin querer recibir nada a cambio, slo tu presencia y tu gracia. Amn. Contemplacin Catic. 2475. Los discpulos de Cristo se han han revestido del hombre nuevo, creado segn Dios en la justicia y santidad (Ef 4, 24) Desechando la mentira (Ef 4, 25), deben rechazar dota malicia y todo engao, hipocresas, envidias y toda clase de maledicencias. Compromiso El da de hoy, por medio del rezo del rosario, pedir al Seor que me ilumine mi vocacin sea cual sea la que l tenga para mi, a fin de agradarle con mi vida.

Anunciadores del reino en la Iglesia

Jueves 11 de julio de 2013

ORACION: Bienvenido seas Parclito eterno que con tus dones nos nutres y recreas. Lluevan tus bendiciones sobre nuestros contritos corazones. Si alguna vez caemos, T ven a levantarnos, y guanos y almbranos si no vemos, y si el pecho se enfra, ven y tu calor santo a l enva. Ven y fortalcenos, si alguna vez nuestro valor flaquea y tu ley enderece, el pie, si se ladea, si tmido se para o titubea. El fuego centellante, que sobre los Apstoles arda, al pecho de diamante, al alma seca y fra ablande y d calor en este da. Y unidos y enlazados en tus lazo, amor omnipotente, de pueblos apartados haz una sola gente, un corazn, un alma solamente. Amn.

a) LECTURA: Mt 10 7-13 7 Vayan y proclamen que est llegando el reino de los cielos. 8Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien a los leprosos, expulsen a los demonios; gratis lo han recibido, entrguenlo tambin gratis. 9No lleven oro ni plata ni dinero en el bolsillo; 10ni morral para el camino ni dos tnicas ni sandalias ni bastn; porque el obrero tiene derecho a su sustento. 11 Cuando lleguen a cualquier pueblo, averigen quin hay en l digno de recibirlos y qudense en su casa hasta que se vayan. 12Al entrar en la casa, saluden, 13y si lo merecen, la paz de su saludo permanecer con ellos; si no, regresar a ustedes (Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina.) B) INDICACIONES PARA LA LECTURA:

En este texto estn reunidas las instrucciones bsicas para la misin: su contenido, lo que exige de los apstoles y cmo debe realizarse. Como signo de su autenticidad reciben el poder de realizar los signos que el mimo Jess realiza. El pueblo elegido rechaza el anuncio de Jess, y al rechazar a Jess renuncian a la misin que los profetas les haban asignado. Es entonces cuando los doce apstoles se convierten en pilares del nuevo Israel, cuya misin es anun buena noticia a todos los pueblos. Reciben el encargo de anunciar la cercana de Jess con las palabras y signos, compartiendo la misin.
C) MEDITACION:

Vayan y proclamen que est llegando el reino de los cielos. El objetivo principal de la misin es anunciar el Reino de Dios, y las tareas del Reino son el ejercicio sublime de la misericordia. Los apstoles como delegados que son de Jess, al ser enviados tienen la responsabilidad de actuar como el maestro lo hace siendo garantas de la liberacin entre los ms necesitados. De la misma manera estamos llamados como miembros de la Iglesia que somos a ser mensajeros y signos de liberacin en estos tiempos, ejemplo vivo del reino de Dios entre nosotros. Sanen a los enfermos, resuciten a los muertos, limpien a los leprosos, expulsen a los demonios; grat entrguenlo tambin gratis. Para Jess no basta con entregar a sus apstoles el mensaje que deben transmitir, es necesario que el estilo de vida vaya de acuerdo a esa proclamacin. Los signos de la presencia del reino son claros, por eso se necesitan gestos concretos realizados de manera gratuita, esto significa que los discpulos tienen que acoger dentro de la comunidad a los excluidos, a los ms necesitados. Tenemos que ser portadores y distribuidos eficaces de los dones que Dios nos regala mediante hechos concretos: tener caridad con los pobres de nuestra comunidad, dar un gesto de aceptacin a los rechazados, estar con los que sufren.

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No lleven oro ni plata ni dinero en el bolsillo; ni morral para el camino ni dos tnicas ni sandalia obrero tiene derecho a su sustento. no llevar nada por el camino, sobre todo cosas de gran valor como en este caso lo son el oro y la plata, pues pueden desviar la intencin del apstol. Ni siquiera cosas personales, es necesario que el discpulo confe en la hospitalidad de la gente, que ser bien recibido y participar en la vida y en el trabajo de la gente del lugar donde vaya as sobrevivir con aquello que le darn a cambio de su esfuerzo. Con esto el discpulo tiene que confiar en el compartir, rechazando toda exclusin o individualismo que se viva en esos tiempos. Los catlicos debemos ser gente entregada no slo al trabajo pastoral sino en el trabajo de nuestra vida diaria, con ello no slo recibimos un pago para sobrevivir, sino que debemos ser capaces de crear ambientes de amistad ms slidos y sinceros en nuestras comunidades, donde el compartir con el otro los momentos buenos y los no tan buenos sean signo de que estamos aprendiendo a hacer comunidad. Cuando lleguen a cualquier pueblo, averigen quin hay en l digno de recibirlos y qudense en su casa hasta que se vayan. Los discpulos no deben de andar de casa en casa, sino procurar una estabilidad en la convivencia por eso deben de buscar lugares estables donde haya personas pacficas con el fin de dar verdadero testimonio de convivencia, a diferencia de lo que se viva en ese tiempo (exclusin, individualismo) y ser signos vivos del reino de Dios por medio de estos hechos concretos, como la ayuda mutua y el compartir con los del hogar lo que tenemos, hacindonos servidores de los padres, de los hermanos, de los hijos. Al entrar en la casa, saluden, y si lo merecen, la paz de su saludo permanecer con ellos; si no, regresar a ustedes. Lo primero en hacer es compartir la paz en la comunidad, una paz que era bendicin para todo aqul que saba recibir el mensaje de Jess, pues el reino de Dios haba llegado a ellos y sera permanente, de lo contrario esa bendicin sera llevada a otros lados. El mensaje de Jess no es una imposicin sino una propuesta, por tanto tenemos libremente la opcin de aceptarlo y recibir esa bendicin en nuestras vidas o simplemente dejarlo ir y continuar viviendo en el pecado, el vicio, la desesperacin.
ORACION: Gracias Seor Jess porque una vez ms nos has hablado por medio de tu Palabra y nos invitas a ser verdaderos discpulos propagadores de tu mensaje salvfico, necesitamos ser signos visibles de tu Reino de amor por medio de actos concretos que sean fruto de todas las gracias abundantes que hemos recibido por medio de tu llamado. Que esto nos motive a no confiar en nuestras fuerzas sino cobijarnos a tu providencia y as ser guiados a cualquier lugar, a toda persona que necesite de tu consuelo y de tu abrazo, a fin de llevar la paz y la concordia a los que an se sientes excluidos, sembrando las semillas de tu reino en la convivencia fraterna de todos los hombres que te acepten en su corazn. Amn. CONTEMPLACION:
Veamos lo que nos dice el catecismo de la iglesia catlica:

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305 Jess pide un abandono filial en la providencia del Padre celestial que cuida de las ms pequeas necesidades de sus hijos: No andis pues preocupados diciendo: qu vamos a comer?, qu vamos a beber? Ya sabe vuestro Padre celestial que tenis necesidad de todo eso. Buscad primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darn por aadidura (Mt 6, 31-33). 322 Cristo nos invita al abandono filial en la providencia de nuestro Padre celestial y el apstol san Pedro insiste: Confiadle todas vuestras preocupaciones pues l cuida de vosotros (1 Pe 5, 7). COMPROMISO: Visitar a algn preso o persona enferma de mi comunidad, llevndole algo de alimento o cosa que pudiera necesitar, pedir por ella a Dios encomendndosela con frecuencia en oracin.

Jess instruye a sus Apstoles

Viernes 12 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Oracin del Papa Juan XXIII Espritu Santo, perfecciona la obra que Jess comenz en m. Apura para m el tiempo de una vida llena de tu Espritu. Mortifica en m la presuncin natural. Quiero ser sencillo, lleno de amor de Dios y constantemente generoso. Que ninguna fuerza humana me impida hacer honora mi vocacin cristiana. Que ningn inters, por descuido mo, vaya contra la justicia. Que ningn egosmo reduzca en m los espacios infinitos del amor. Todo sea grande en m. Tambin el culto a la verdad y la prontitud en mi deber hasta la muerte. Que la efusin de tu Espritu de amor venga sobre m, sobre la Iglesia y sobre el mundo entero. LECTURA a) Texto.

Mateo 10, 16-23 Yo los envo como ovejas en medio de lobos. Sean, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas. 17No se fen de la gente, porque los entregaran a los tribunales y los azotarn en las sinagogas. 18Sern llevados por mi causa ante gobernadores y reyes, para que den testimonio ante ellos y los paganos. 19Cuando los entreguen, no se preocupen de cmo hablarn, ni qu dirn. Dios mismo les sugerir en ese momento lo que tienen que decir, 20pues no sern ustedes los que hablen, sino que el Espritu del Padre hablar a travs de ustedes. 21 Entonces el hermano entregar al hermano a la muerte, y el padre al hijo; se levantarn los hijos contra los padres y los matarn. 22Todos los odiaran por mi causa, pero el que persevere hasta el final, ese se salvar. 23Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra; les aseguro que no conseguirn recorrer todas las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del hombre. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)
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b) Indicaciones del Texto Las instrucciones que Jess dirige a sus discpulos anuncindoles las dificultades que les esperan reflejan la experiencia de los primeros misioneros cristianos. En ellas, la suerte de los mensajeros del evangelio se vincula a la del mismo Jess: como l sern llevados a los tribunales e incluso a la muerte. La accin del Espritu Santo forma parte importante en el contenido del texto pues Jess deja entrever que es de ste Espritu de quien recibirn la fuerza para anunciarlo a pesar de las tribulaciones, ser l, quien tomando los labios del apstol, hable a los corazones en donde parece reinar el pecado, y guiando su corazn por el camino del bien, encuentre la esperanza de la vida eterna en aquel que, padeciendo incluso la muerte, nos abri las puertas de la Gloria.
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MEDITACIN DEL DE TEXTO Yo los envo como ovejas en medio de lobos. Sean, pues, astutos como serpientes y sencillos como pal Jess advierte, a todo aquel que lo siga, los riesgos de aceptar el mandato misionero. El mundo al que los enva, es diferente en poca s pero semejante en situacin pues era consciente del rechazo con el que se topaba su mensaje, pero ante esta situacin pide a sus discpulos sepan moverse con astucia pero sobre todo con la sencillez de las palomas, sencillez con la que el vivi.

omas.

No se fen de la gente, porque los entregaran a los tribunales y los azotarn en las sinagogas. 18Sern llevados por mi causa ante gobernadores y reyes, para que den testimonio ante ellos y los paganos. 19Cuando los entreguen, no se 20 pues no preocupen de cmo hablarn, ni qu dirn. Dios mismo les sugerir en ese momento lo que tienen que d sern ustedes los que hablen, sino que el Espritu del Padre hablar a travs de ustedes. Ese no se fen, no es para crear desconfianza para con las gentes, sino que es para advertir que mas de alguno los llevar a comparecer ante las autoridades. Permaneced tranquilos, no se preocupen por el que dirn, sepan que el espritu que habita en ustedes ser quien hable a esos hombres. El espritu que a partir de la ascensin de Cristo viene a nuestras vidas para guiarlas por el camino que conduce a Aquel que nos prometi la patria eterna. Entonces el hermano entregar al hermano a la muerte, y el padre al hijo; se levantarn los hijos co padres y los matarn. 22Todos los odiaran por mi causa, pero el que persevere hasta el final, ese se salvar. El que persevera alcanza, dice el refrn y lo dice Jess aunque l se refiera a la Salvacin. Parecera contradictorio el mensaje de Jess pues en lugar de ofrecer paz trae divisin, guerra, muerte, pero es una divisin que brota de los hombres necios que no comprenden el mensaje divino que escuchan.
Ser cristiano de verdad, ser discpulo autentico de Cristo, nunca ha sido fcil y tampoco lo es hoy. Pero la fe no nos permite ser pesimistas. Aunque el camino de Jess y sus apstoles, y el nuestro con ellos, no fu ni es habitualmente una senda de rosas, su final no es la nada ni el fracaso. Para quienes siguen con fe a Jess, un tenaz optimismo los alienta, pues si el nos hace participes de su destino, este nos llevar a las ltimas consecuencias: por la cruz a la gloria de la resurreccin.
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Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra; les aseguro que no conseguirn recorrer todas las c de Israel antes de que venga el Hijo del hombre Jess los invita a que su actividad misionera no pare por cuestiones de no aceptacin o rechazo, a pesar de eso anima y pide aprovechen la circunstancia para salir a otros lugares a predicar su Palabra.
ORACIN Te doy gracias Seor por haber pensado en m para llamarme testigo de tu evangelio y de tu amor. Ante ti me reconozco dbil y temeroso al mundo que malogra mi testimonio de cristiano. Fiado en tu palabra y en la fuerza de tu Espritu quiero demostrar que te conozco y te amo. Lo mismo en la adversidad que en la vida diaria haremos nuestro estilo sencillo, alegre y servicial, para poder testimoniar nuestra fe, esperanza a base de comprensin, entrega, solidaridad y comunin de vida y destino con mis hermanos los hombres. CONTEMPLACIN Desde la primera evangelizacin hasta los tiempos recientes, la Iglesia ha experimentado luces y sombras. Escribi pginas de nuestra historia de gran sabidura y santidad. Sufri tambin tiempos difciles, tanto por acosos y persecuciones, como por las debilidades, compromisos mundanos e incoherencias, en otras palabras, por el pecado de sus hijos, que desdibujaron la novedad del Evangelio, la luminosidad de la verdad y la prctica de la justicia y de la caridad. Sin embargo, lo ms decisivo en la Iglesia es siempre la accin santa de su Seor (DA 5). La Fortaleza asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la bsqueda del bien, llegando incluso a la capacidad de aceptar el eventual sacrificio de la propia vida por una causa justa. (CEC 382). De entre todas mis ocupaciones del da, dedicar un momento en silencio a la oracin, en la que har consiente la presencia del Espritu Santo en mi vida y le pedir la gracia de llegar a ser verdadero testigo de Cristo con los que me rodean y en m vivir cotidiano.

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No tengan miedo a los que matan el cuerpo

Sbado 13 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, Tu que me aclaras todo, que iluminas todos los caminos para que yo alcance mi ideal. T que me das el don Divino de perdonar y olvidar el mal que me hacen y que en todos los instantes de mi vida ests conmigo. Quiero en este corto dilogo agradecerte por todo y confirmar que nunca quiero separarme de Ti, por mayor que sea la ilusin material. Deseo estar contigo y todos mis seres queridos en la gloria perpetua. Gracias por tu misericordia para conmigo y los mos. Gracias Dios mo. LECTURA a) Texto Mateo 10, 24-33 El discpulo no es ms que su maestro; ni el siervo ms que su seor. 25 Basta con que el discpulo sea como su maestro, y el siervo como su seor. Si al dueo de la casa lo llamaron Belzeb, cunto ms a los de su familia! 26 As pues, no les tengan miedo; porque no hay nada oculto que no vaya a manifestarse, nada secreto que no vaya a saberse. 27 Lo que yo les digo en la oscuridad, dganlo a plena luz; lo que escuchen al odo, proclmenlo desde las azoteas. 28 No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden quitar la vida; teman ms bien al que puede destruir al hombre entero en el fuego que no se apaga. 29 No se vende un par de pjaros por muy poco dinero? Y sin embargo ni uno de ellos cae en tierra sin que lo permita el Padre. 30 En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza estn contados. 31 No teman, pues ustedes valen ms que los pjaros. 32 Si alguno est de mi parte ante los hombres, tambin yo estar de su parte en presencia de mi Padre que est en los cielos; 33 pero a quien me niegue ante los hombres, yo tambin lo negar en presencia de mi Padre que est en los cielos. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto La persecucin no debe desanimar a los mensajeros del evangelio. La triple exhortacin: no teman, introduce tres motivos de confianza: la fuerza del evangelio es imparable; cualquier prdida solo puede ser parcial; Dios cuidar de ellos. Todo eso debe animar a los discpulos a dar siempre testimonio de Jess. MEDITACIN DEL DE TEXTO 24 El discpulo no es ms que su maestro; ni el siervo ms que su seor. 25 Basta con que el discpulo sea como su maestro, y el siervo como su seor. Si al dueo de la casa lo llamaron Belzeb, cunto ms a los de El discpulo es presentado aqu como quien comprende el mensaje del Seor Jess. Con estas palabras se invita al discpulo a superar el miedo que trae la persecucin.
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As pues, no les tengan miedo; porque no hay nada oculto que no vaya a manifestarse, nada secreto qu saberse. 27 Lo que yo les digo en la oscuridad, dganlo a plena luz; lo que escuchen al odo, proclmenlo desde las azoteas. Jess mismo da ejemplo de valenta y es por eso que se atreve a pedirles esa misma valenta a sus discpulos, les pide que el miedo no sea un impedimento en la proclamacin de la Buena Nueva, haciendo pblico lo que estaba oculto.

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No tengan miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden quitar la vida; teman ms bien al que pued hombre entero en el fuego que no se apaga. Es un estar dispuestos a perder la vida del cuerpo, si con esto vamos a conseguir la gloria por la vida del alma, que es la eternidad. Teman mas bien al mal, expresado en el pecado que es quien puede llevar al alma a su condena, al fuego eterno.
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No se vende un par de pjaros por muy poco dinero? Y sin embargo ni uno de ellos cae en tierra sin que lo permita el Padre. 30 En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza estn contados. 31 No teman, pues ustedes valen ms que los pjaros. Es una invitacin a tener una fe inquebrantable en Dios, que es Padre, que es providente para con sus hijos. Es un llamado a la plena confianza en Dios que ser quien valla poniendo los medios para que el Reino sea implantado en la tierra. Si alguno est de mi parte ante los hombres, tambin yo estar de su parte en presencia de mi Padre que est en los cielos; 33 pero a quien me niegue ante los hombres, yo tambin lo negar en presencia de mi Padre que est en l cielos. Tenemos la certeza de que, si somos fieles hasta el final, el Seor no nos abandonar. El siempre camina con nosotros, aunque no lo percibamos fcilmente.
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ORACIN Hoy reconocemos ante ti, Dios Padre nuestro, que mltiples temores y dudas nos invaden: miedo de la vida, miedo de nuestro destino, miedo de confesar nuestra fe ante la gente. Pero tu Jess nos dices: No tengan miedo a nadie; su suerte fue la ma, y yo estoy con ustedes. Seor haznos fuertes a la presin ambiental para que no claudiquemos en nuestras convicciones. Danos valenta para ser testigos de tu Reino, y amor para acompaar a nuestros hermanos en la difcil conquista del sentido de la vida. Amn. CONTEMPLACIN El Seor nos dice: No tengan miedo (Mt 28, 5). Como a las mujeres en la maana de la Resurreccin. Nos alientan los signos de la victoria de Cristo resucitado, mientras suplicamos la gracia de la conversin y mantenemos viva la esperanza que no defrauda. Lo que nos define no son las circunstancias dramticas de la vida, ni los desafos de la sociedad, ni las tareas que debemos emprender, sino ante todo el amor recibido del Padre gracias a Jesucristo por la uncin del Espritu Santo. (Cfr. DA 14) Hoy me comprometo a anunciar con mis obras tu voz que resuena en mi interior respetando a mi familia como espacio donde se vive la fraternidad y escuela de amor cristiana, porque ms de alguna vez me he avergonzado de ser catlico.

Llamado a ser samaritano

Domingo 14 de julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Oh Dios, que llenas los corazones de tus fieles con la luz del Espritu Santo; concdenos que, guiados por el mismo Espritu, sintamos con rectitud y gocemos siempre de tu consuelo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. LECTURA a. Texto: Lc 10, 25-37
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Se levant entonces un experto en la ley y le dijo para tenderle una trampa: Maestro, qu debo hacer para obtener la vida eterna? 26Jess le contest: Qu est escrito en la ley? Qu lees en ella? 27El maestro de la ley le respondi: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. 28Jess le dijo: Has respondido correctamente. Haz eso y vivirs. 29Pero l, queriendo justificarse, pregunt a Jess: Y quin es mi prjimo?
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Jess le respondi: Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric y cay en manos de unos asaltantes que, despus de despojarlo y golpearlo sin piedad, se alejaron dejndolo medio muerto. 31Un sacerdote bajaba casualmente por aquel camino y, al verlo, se desvi y pas de largo. 32Igualmente un levita que pas por aquel lugar, al verlo, se desvi y pas de largo. 33Pero un samaritano que iba de viaje, al llegar junto a l y verlo, sinti lstima. 34Se acerc y le vend las heridas despus de habrselas limpiado con aceite y vino; luego lo mont en su cabalgadura, lo llev a una posada y cuid de l. 35Al da siguiente, sac unas monedas y se las dio al encargado, diciendo: Cuida de l, y lo que gastes de ms te lo pagar a mi regreso. 36Quin de los tres te parece que fue prjimo del que cay en manos de los asaltantes? 37 El otro contest: El que tuvo compasin de l. Jess le dijo: Vete y haz t lo mismo. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) a.Indicaciones para la lectura Para un judo, la cuestin de quin es el prjimo tena una respuesta clara en la ley: es todo miembro del pueblo de Dios. Para esta parbola, sin embargo, todo hombre que se aproxima a los dems con amor es el verdadero prjimo, aunque sea un extranjero. De este modo, la pregunta primera se invierte y se trasforma en: Cmo puedo ser yo el prjimo del necesitado? No debemos olvidar aqu que los sacerdotes y levitas, los expertos de la ley, son los que pasan de largo. Sus conocimientos no les sirvieron para responder a la necesidad concreta que se les presentaba. Su corazn no estaba convertido al Dios de la misericordia. En esta accin del samaritano, la Iglesia de todos los tiempos reconoce un aspecto fundamental de su misin: la de levantar a todos los hombres y mujeres cados en los caminos de la historia. Meditacin Se levant entonces un experto en la ley y le dijo para tenderle una trampa: Maestro, qu debo hacer para obtener la vida eterna? Un doctor, conocedor de la ley, hace una pregunta, el piensa que tiene que hacer una serie de cosas para alcanzar la salvacin, quiere garantizarse la herencia por su propio esfuerzo; pero una herencia no se merece y mucho menos esta. La herencia se recibe por ser hijo o hija o en su defecto por tener lazos ntimos de amistad y cario para con la persona que nos la da.

Jess le contest: Qu est escrito en la ley? Qu lees en ella? El maestro de la ley le respondi: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Jess le dijo: Has respondido correctamente. Haz eso y vivirs. A la respuesta del doctor, Jess responde con una nueva pregunta a la que el doctor responde juntando dos frases de la Ley tomadas del Deuteronomio (Dt 6,5) y del Levtico (Lev 19,18). Por su parte Jess aprueba la respuesta y dice: "Haz esto y vivirs!". Ante esto podemos decir que lo ms importante en nuestra vida es amar a Dios! Pero Dios viene hasta m, en el prjimo. El prjimo es la revelacin de Dios para conmigo. Por esto, he de amar tambin a mi prjimo con todo mi corazn, con toda mi alma, con todas mis fuerzas y con todo mi entendimiento. Pero l, queriendo justificarse, pregunt a Jess: Y quin es mi prjimo? El Maestro quiere saber, En qu prjimo Dios viene?, cul es la persona humana que es revelacin de Dios para m? Desde la perspectiva juda la expresin prjimo est ligada al clan; aquel que no perteneca al clan, no era prjimo, y segn el Deuteronomio, podan explotar al extranjero, pero al prjimo no (Dt 15,1-3). Y es entes contexto y desde este cuestionamiento donde Jess ilumina la situacin mostrando la otra forma de ver al prjimo, expresndola en la parbola del Buen Samaritano. Jess le respondi: Un hombre bajaba de Jerusaln a Jeric y cay en manos de unos asaltantes que, despus de despojarlo y golpearlo sin piedad, se alejaron dejndolo medio muerto. Entre Jerusaln y Jeric se encuentra el desierto de Jud, refugio de revoltosos, marginados y asaltantes, es por eso que se cree que Jess cuenta un caso real, el cual debe de haber ocurrido muchas veces. Nosotros muchas veces en el camino de la vida avanzamos por senderos no muy tranquilos y nos vemos expuestos al igual que este hombre a ser golpeados y asaltados en nuestros principios y valores, en nuestra fe. Un sacerdote bajaba casualmente por aquel camino y, al verlo, se desvi y pas de largo. Igualmente un levita que pas por aquel lugar, al verlo, se desvi y pas de largo. El sacerdote y el levita son funcionarios del Templo, de la religin oficial. Los dos vieron al hombre asaltado, pero pasaron adelante. Por qu no hicieron nada? Esta situacin debe de interpelarnos en nuestra manera de ayudar al necesitado, cuntas veces he pasado al lado de alguien que necesita ayuda y le prest atencin? Pueda ser que yo tenga mis justificaciones para no hacer esa obra de caridad, pero de igual manera aquellos hombres las pudieron tener: "No es mi prjimo!", "l es impuro y si lo toco, yo tambin quedo impuro!"; hoy nos sigue retando esta situacin y est esperando de nosotros algo ms que las palabras y la lastima. Pero un samaritano que iba de viaje, al llegar junto a l y verlo, sinti lstima. Se acerc y le vend las heridas despus de habrselas limpiado con aceite y vino; luego lo mont en su cabalgadura, lo llev a una posada y cuid de l. Al da siguiente, sac unas monedas y se las dio al encargado, diciendo: Cuida de l, y lo que gastes de ms te lo pagar a mi regreso. La palabra samaritano viene de Samara, capital del reino de Israel en el Norte. Despus de la muerte de Salomn, en el 931 antes de Cristo, las diez tribus del Norte se separaron del reino de Jud en el Sur y formaron un reino independiente. Gran parte de su poblacin fue deportada y gente de otros pueblos fue trada hacia Samaria, provocando una mezcla de raza y de religin, naciendo de ello los samaritanos. Los judos del Sur despreciaban a los samaritanos considerndolos infieles y adoradores de falsos dioses, por ello eran mal vistos. Probablemente la causa de este odio no era slo la raza y la religin. Era tambin un problema poltico y econmico, enlazado con la posesin de la tierra. Ante este contexto vemos ahora a Jess que pone a los samaritanos como modelo para los dems, indicndonos a travs de este hombre la dinmica de la caridad: llevar, ver, moverse a compasin, acercarse y salir para la accin. De esta manera somos invitados todos a ser esos samaritanos a ejemplo de Jess. Quin de los tres te parece que fue prjimo del que cay en manos de los asaltantes? El otro contest: El que tuvo compasin de l. Jess le dijo: Vete y haz t lo mismo. La condicin del prjimo no depende de la raza, del parentesco, de la simpata, de la cercana o de la religin. La humanidad no est dividida en prjimo y no prjimo. Para que t sepas quin es tu prjimo, esto depende de que t llegues, veas, te muevas a compasin y te acerques. Si t te aproximas, te acercas, el otro ser tu prjimo; depende de ti y no del otro. Oracin Gracias Padre, porque en Cristo, el buen samaritano, sales siempre al encuentro del hombre cado. T no nos dejas solos en las lgrimas y en la noche, sino que nos recoges en el hogar de tus manos. Con su ejemplo nos ensea

Jess a no pasar de largo, ignorando al hermano que encontramos en la ruta. Puesto que conocemos, Seor, tu misericordia que conocemos, Seor, tu misericordia que te inclina a apiadarte de nosotros los pecadores, haz que por tu gracia vivamos para los dems, como prjimos de todo hombre y mujer que nos necesite, entregados a la apasionante tarea de amar a todos. As el amor ser nuestra vida y nuestra felicidad. Contemplacin En la contemplacin de la Palabra de Dios encontramos como motivacin algunos nmeros del Catecismo de la Iglesia Catlica: * La voluntad de nuestro Padre es que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad. l usa de paciencia, no queriendo que algunos perezcan. Su mandamiento, que resume todos los dems y que nos dice toda su voluntad, es que nos amemos los unos a los otros como l nos ha amado. (2822). * Jess llama a entrar en el Reino a travs de las parbolas, rasgo tpico de su enseanza. Por medio de ellas invita al banquete del Reino, pero exige tambin una eleccin radical para alcanzar el Reino, es necesario darlo todo; las palabras no bastan, hacen falta obras. Las parbolas son como un espejo para el hombre: acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra? Qu hace con los talentos recibidos? Jess y la presencia del Reino en este mundo estn secretamente en el corazn de las parbolas. Es preciso entrar en el Reino, es decir, hacerse discpulo de Cristo para conocer los Misterios del Reino (Mt 13, 11). Para los que estn fuera (Mc 4, 11), la enseanza de las parbolas es algo enigmtico. (546) Hoy visitare a un enfermo y le brindare unas palabras de consuelo y esperanza. Y le leer este pasaje del evangelio.

Slo Cristo es el que puede darnos la verdadera felicidad y la paz.

Lunes 15 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO P. Jos Kentenich Espritu Santo, eres el alma de mi alma, te adoro humildemente. Ilumname, fortifcame, guame, consulame. Y en cuanto corresponde al plan eterno Padre Dios revlame tus deseos. Dame a conocer lo que el Amor eterno desea en m. Dame a conocer lo que debo realizar. Dame a conocer lo que debo sufrir. Dame a conocer lo que con silenciosa modestia y en oracin, debo aceptar, cargar y soportar. S, Espritu Santo, dame a conocer tu voluntad y la voluntad del Padre. Pues toda mi vida no quiero ser otra cosa que un continuado perpetuo S a los deseos y al querer del eterno Padre Dios. LECTURA a) Texto. Mateo 10, 34 - 11, 1: 34 No piensen que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino discordia. 35 Porque he venido a separar al hijo de su padre, a la hija de su madre, a la nuera de la suegra; 36 los enemigos de cada uno sern los de su casa. 37 El que ama a su padre o a su a su madre ms que a m no es digno de m; y el que ama a su hijo o a su hija ms que a m, no es digno de m. 38 El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m. 39 El que quiera conservar la vida, la perder, y el que la pierda por m, la conservar. 40 El que los recibe a ustedes, me recibe a m, y el que me recibe a m, recibe al que me envi. 41 el que recibe a un profeta por ser profeta, recibir recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibir recompensa de justo; 42 y quien d un vaso de agua fresca a uno de estos pequeos slo porque es discpulo mo, les aseguro que no se quedar sin recompensa. 1 Cuando Jess acab de dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue a ensear y proclamar el mensaje en los pueblos de la regin. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto El profeta Miqueas (7,6) denunciaba el orden social. Mateo lo aplica a la conmocin que va a provocar la opcin cristiana. Porque la lealtad de Jess ha de superar cualquier otra, aun familiar; ser la incondicional. No es que Jess provoque la guerra, sino que su mensaje provoca hostilidad de los que lo rechazan; son ellos quienes empuan la espada. MEDITACIN DEL DE TEXTO 34 No piensen que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino discordia. 35 Porque he venido a separar al hijo de su padre, a la hija de su madre, a la nuera de la suegra; 3 cada uno sern los de su casa.

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Peculiar vocacin recibida; y tambin hemos de amar y respetar -en teora y en la prctica- a los padres que Dios nos ha dado, con quienes tenemos una deuda tan grande. Pero el amor a los padres no puede anteponerse al amor a Dios.

37 El que ama a su padre o a su a su madre ms que am no es digno de m; y el que ama a su hijo o a que a m, no es digno de m. El Seor pide un seguimiento que lleva consigo una total entrega; los padres, para saber que sus hijos son de Dios ante todo, y que l tiene derecho a disponer de ellos, aunque en alguna ocasin esto suponga un sacrificio grande a los padres

38 El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de m. 39 El que quiera conservar la vida, la perd pierda por m, la conservar. Al Seor slo se le puede seguir con la libertad nacida del desprendimiento ms pleno: libertad de corazn, que no anda prendido en melancolas y aoranzas, en flojos sentimientos que conducen a una entrega a medias; libertad tambin que conlleva la necesaria autonoma para cumplirla voluntad de Dios. 40 El que los recibe a ustedes, me recibe a m, y el que me recibe a m, recibe al que me envi. 41 el que recibe a un profeta por ser profeta, recibir recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, rec justo; 42 y quien d un vaso de agua fresca a uno de estos pequeos slo porque es discpulo mo, les aseguro que no se quedar sin recompensa. Dios no se queda con nada, y cualquier manifestacin de amor, por muy sencilla que sea para con los que l ha elegido, tendr al final su recompensa, Dios nos la pagar como l lo sabe hacer, regresndonos el ciento por uno en gracias y bendiciones.

1 Cuando Jess acab de dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue a ensear y proclamar el men de la regin. Nos muestra el inters de parte Jess por instruir a quienes seran sus sucesores en la tierra y al mismo tiempo tambin nos muestra un Jess que no descansa para cumplir la voluntad del Padre que es anunciar su Palabra, no solo en los pueblos cercanos a l y en los que fue bien recibido, sino que se lanza a todos sin saber cmo ser la respuesta. Qu otra prueba del amor a los hombres querran sus apstoles sino est de salir a anunciar el mensaje de Dios, su amor?
ORACIN Bendito seas Padre, porque Cristo nos ense el camino que por la muerte lleva a la vida. Con su ejemplo nos mostr la uta del seguimiento, siendo el primero en la opcin total por el Reino y adelantndose en entregar la vida para ganarla. Haznos, Seor, discpulos dignos de l. Aydanos a hacer nuestros sus criterios y actitudes para liberarnos de nuestro yo mezquino y estril. Concdenos entender por su palabra y ejemplo que la medida de nuestra libertad es la capacidad de amar y de ascesis evanglica. Aydanos, Seor, con tu gracia! CONTEMPLACIN Identificarse con Jesucristo es tambin compartir su destino: Donde yo est estar tambin el que me sirve (Jn 12, 26). El cristiano corre la misma suerte del Seor, incluso hasta la cruz: Si alguno quiere venir detrs de m, que renuncie a s mismo, que cargue con su cruz y que me siga(Mc 8, 34). Nos alienta el testimonio de tantos misioneros y mrtires de ayer y de hoy en nuestros pueblos que han llegado a compartir la cruz de Cristo hasta la entrega de su vida. (DA. 140) Investigar cuales son las obras de misericordia corporales y me esforzar en poner en prctica una de ellas, o todas, para con los que me rodean en mi familia, trabajo, calle, etc.

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Agradecer a Dios por todos sus dones recibidos

Martes 16 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Jess mo, T que enviaste al prometido del Padre sobre Mara Santsima y los Apstoles, y luego lo enviaste sobre nosotros en el Bautismo y la Confirmacin, sigue envindolo constantemente a mi corazn y a mi vida, para que pueda conocer cunto me ama el Padre protegindome siempre con su providencia amorosa. As sea. LECTURA a) Texto. Mateo 11, 20-24: Entonces Jess se puso a reprender a las ciudades en las que haba hecho la mayora de sus milagros, porque no se haban convertido: 21 - Ay de ti, Corozan! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidn se hubieran hecho los milagros realizados en ustedes, hace tiempo que, vestidas de penitencia y sentadas sobre ceniza, se habran convertido. 22 Por eso les digo que el da del juicio ser ms tolerable para Tiro y Sidn que para ustedes. 23 Y t, Cafarnam, te elevars hasta el cielo? Hasta el abismo te hundirs! Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros realizados en ti, hoy seguira en pie. 24 Por eso les digo que el da del juicio ser ms llevadero para Sodoma que para ti. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto Las palabras de Jess contraponen la actitud de las ciudades paganas que reciben y aceptan el mensaje del reino, y el pueblo judo que lo rechaza. Los habitantes de Cafarnam, Betsaida y Corazan fueron testigos de muchas acciones milagrosas de Jess que sealaban la cercana del reinado de Dios. Sin embargo, no se abrieron a l. Jess se lamenta por semejante actitud. En cambio, aquellos pueblos paganos simbolizados por Tiro y Sidn s comprendieron que los milagros realizados por el Seor eran signos evidentes de la llegada del reino. Ellos se abrieron al mensaje de salvacin. Al abandonar Nazaret, Jess escogi Cafarnam como lugar de residencia. A veces en el Evangelio se le llama su ciudad. Desde all irradi su predicacin a Galilea y a toda Palestina. Es posible que Jess se hospedara en casa de Pedro y que hiciese de ella el centro de sus salidas apostlicas por toda la regin. Es muy probable que no exista otro sitio en el que Jess hiciera tantos milagros como en esta poblacin. En la orilla norte del lago de Genezaret, no lejos de Cafarnam, estaban situadas dos florecientes ciudades en las que Jess tambin realiz muchsimos milagros. A pesar de tantos signos, de tantas bendiciones, de tanta misericordia, las gentes de estos lugares no se convirtieron al paso de Jess. MEDITACIN DEL DE TEXTO 20 Entonces Jess se puso a reprender a las ciudades en las que haba hecho la mayora de sus milagros, porque no se haban convertido: Como el padre corrige a sus hijos, si con dureza pero tambin por amor, as vemos la actitud de Jess que manifiesta en esa amonestacin su dolor por la falta de fe de aquellos que viendo semejantes signos no han credo, ni en l ni en Aquel que lo ha enviado.
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- Ay de ti, Corazan! Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y Sidn se hubieran hecho los milagros realizados en ustedes, hace tiempo que, vestidas de penitencia y sentadas sobre ceniza, se habran convertido. Parecera una comparacin entre aquellas ciudades que no tuvieron las mismas oportunidades de arrepentirse ni de ver los milagros que en otras se hicieron al por mayor. Tantas gracias y tantos milagros realizados! Y, sin embargo, muchos habitantes de aquellas comarcas no cambiaron, no se arrepintieron de sus pecados. Incluso se rebelaron contra el Seor. Son incontables los momentos y situaciones en los que el Seor se ha parado a nuestro lado para curarnos, para bendecirnos, para alentarnos en el bien. Muchas atenciones hemos recibido de parte del Seor. Y espera de nosotros correspondencia, arrepentimiento sincero de nuestras faltas, aborrecer el pecado venial deliberado, todo aquello que de alguna manera nos separa de l, porque la gracia derramada ha sido mucha
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Por eso les digo que el da del juicio ser ms tolerable para Tiro y Sidn que para ustedes. El Seor pronunciara estas palabras con pena, al ver que en sus habitantes no calaba la gracia derramada a manos llenas.
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Y t, Cafarnam, te elevars hasta el cielo? Hasta el abismo te hundirs! Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros realizados en ti, hoy seguira en pie. 24 Por eso les digo que el da del juicio ser ms llevadero para Sodoma que para ti. La ciudad de Cafarnam, han llegado a decir que es la ciudad favorita de Jess, es para quien guarda el reproche ms duro al compararla con Sodoma, que junto con Gomorra, era el prototipo bblico de incredulidad y pecado. El orgullo de Cafarnam es tan grande como lo ser su hundimiento. ORACIN Hoy nos humillamos ante ti, Seor Dios nuestro, porque nuestro corazn est endurecido en el mal a pesar de las continuas muestras de amor. brenos, Seor, los ojos para vernos como somos, y el odo para escuchar tu llamada a la conversin, decidindonos con gozo por los valores del Reino. Renuvanos con tu Espritu en la opcin bautismal para avanzar cada da en la conversin cristiana, pues la meta que nos sealas esta siempre ms all. Para eso, danos el espritu joven del evangelio a fin de crecer ms y ms como personas y como cristianos. CONTEMPLACIN La naturaleza misma del cristianismo consiste, por lo tanto, en reconocerla presencia de Jesucristo y seguirlo. sa fue la hermosa experiencia de aquellos primeros discpulos que, encontrando a Jess, quedaron fascinados y llenos de estupor ante la excepcionalidad de quien les hablaba, ante el modo cmo los trataba, correspondiendo al hambre y sed de vida que haba en sus corazones. El evangelista Juan nos ha dejado plasmado el impacto que produjo la persona de Jess en los dos primeros discpulos que lo encontraron, Juan y Andrs. (DA. 244) En actitud de agradecimiento y en la medida de lo posible participar de la Sagrada Eucarista en este da, teniendo en cuenta todo cuanto se me ha dado gratuitamente de parte de Dios, reconociendo en cada una de estas cosas la Salvacin que Jess me ofrece.

Al humilde y sencillo Dios lo colma de gracias

Mircoles 17 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Jess mo, T me enviaste al Espritu Santo, y por eso creo firmemente en el amor que me ofreces sin dudar jams de tu misericordia y ternura. Abre mis odos y mi inteligencia para que pueda comprender tu Palabra, y sostenerme para que pueda ser testigo fiel en todas partes y que contagie a todos tu Evangelio con mis palabras avaladas con mis obras, As sea. LECTURA a) Texto. Mateo 11, 25-27:
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Entonces Jess dijo: - Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y prudentes, y se las has dado a conocer a los sencillos. 26 S, Padre, as te ha parecido bien. 27 Todo me la ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y al Padre lo conoce slo el Hijo y aqul a quien el Hijo se lo quiera revelar. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones del Texto En este texto se destaca como una cima, estrecha y altsima, esta ternura de la espiritualidad intima de Jess; testimonio de la predileccin del Padre, de su sentimiento como hijo y de la misin soberana que ha recibido. Como en Isaas 29, 14, los prodigios de Dios confunden la sabidura de los sabios. Nos describe como la relacin filial de Jess con el Padre es nica.

MEDITACIN DEL DE TEXTO 25 Entonces Jess dijo: - Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y prudentes, y has dado a conocer a los sencillos. Jess da gracias a su Padre por las personas sencillas y humildes. Son estas personas, llamadas pequeuelos, las que escuchan su Palabra, las que comparten su amistad, las que creen en su Persona y se fan de l. Hoy, en los inicios del siglo XXI, estos pequeuelos siguen alegrando a Cristo: son las personas buenas que, desafiando las corrientes de incredulidad y de progreso orgullosamente humano, se persignan con fe ante un crucifijo, se arrodillan ante la Eucarista y siempre tienen en sus labios expresiones heredadas de un cristianismo puro y fuerte: Si Dios lo quiere, Dios mediante, Bendito sea Dios, Ve con Dios, etc.
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S, Padre, as te ha parecido bien. Cumplir la voluntad del Padre siempre fue la primera intencin de Jess, lo vemos hasta el momento de su pasin y muerte, no le importo que deba hacer para cumplirla y agradar a quien lo haba enviado. Nunca la cuestiono, la asumi y la acepto, en ella encontraba su plena y mxima realizacin.
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Todo me la ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y al Padre lo conoce slo el quien el Hijo se lo quiera revelar. El Hijo conoce al Padre con el mismo conocimiento con que el Padre conoce al Hijo. Jams se ha dado ni se dar una intimidad ms perfecta. Jess est declarando con estas palabras su divinidad. Ese conocimiento de Dios solo se da en

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la cercana con Cristo, es l el puente que une nuestra persona con la divinidad. Este conocimiento nos hace saber Jess que es un don y una gracia por parte de Dios pues solo se lo da a quien l se lo quiera revelar. ORACIN Bendito seas, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque, mediante la sabidura de la fe y del amor, revelas a los pequeos lo que se oculta a los grandes, e iluminas con tu luz z los sencillos que te buscan. Prepara y abre, Seor, nuestro corazn para escuchar y entender tu palabra de vida, para captar los signos de tu amor y tu ternura, para caldearnos con el fuego de tu Espritu, para conocerte como Padre y a Jess como hermano, para amar al prjimo y vivir contigo para siempre. CONTEMPLACIN Entre los aspectos positivos de este cambio cultural, aparece el valor fundamental de la persona, de su conciencia y experiencia, la bsqueda del sentido de la vida y la trascendencia. El fracaso de las ideologas dominantes, para dar respuesta a la bsqueda ms profunda del significado de la vida, ha permitido que emerja como valor la sencillez y el reconocimiento en lo dbil y lo pequeo de la existencia, con una gran capacidad y potencial que no puede ser minusvalorado. Este nfasis en el aprecio de la persona abre nuevos horizontes, donde la tradicin cristiana adquiere un renovado valor, sobre todo cuando se reconoce en el Verbo encarnado que nace en un pesebre y asume una condicin humilde, de pobre. (DA. 52) El Pueblo de los "pobres" (cf. So 2, 3; Sal 22, 27; 34, 3; Is 49, 13; 61, 1; etc.), los humildes y los mansos, totalmente entregados a los designios misteriosos de Dios, los que esperan la justicia, no de los hombres sino del Mesas, todo esto es, finalmente, la gran obra de la Misin escondida del Espritu Santo durante el tiempo de las Promesas para preparar la venida de Cristo. Esta es la calidad de corazn del Pueblo, purificado e iluminado por el Espritu, que se expresa en los Salmos. En estos pobres, el Espritu prepara para el Seor "un pueblo bien dispuesto" (CIC 716). As el Espritu Santo puede servirse de los ms humildes para iluminar a los sabios y los ms elevados en dignidad (CIC 2038). En esta semana visitar a mis parientes ms cercanos y les tratar con docilidad y ternura.

El yugo del Seor es llevadero

Jueves 18 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, me abandono en tus manos, haz de m lo que quieras. Por todo lo que hagas en m te doy gracias. Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo, con tal que tu voluntad se haga en m y en todas tus criaturas. No deseo nada ms, Dios mo. Pongo mi alma en tus manos, te la doy, Dios mo con todo el amor de mi corazn, porque te amo, y es para m una necesidad de amor el darme, el entregarme en tus manos sin medida, con infinita confianza. As sea. LECTURA a) Texto. Mateo 11, 28-30: Vengan a m todos los que estn fatigados y agobiados, y yo los aliviar. 29 Carguen con mi yugo y aprendan de m, que soy sencillo y humilde de corazn, y encontrarn descanso para sus vidas. 30 Porque mi yugo es suave y mi carga ligera. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto La palabra de Jess es muy parecida a la invitacin a hacerse discpulos de la sabidura, que leemos en los libros sapienciales: venid a m (Eclo 24, 19; 51, 23); tomad mi yugo (Eclo 6, 24-25; 51, 26); encontraris descanso (Eclo 6, 28). Entre los fariseos se hablaba de tomar el yugo de la ley para referirse a la decisin de tomar la ley como norma de vida. Este yugo se haba convertido en un pesado fardo para el pueblo. Por eso Jess invita a los sencillos a que se hagan discpulos suyos, siguiendo sus pasos en obediencia filial a la voluntad del Padre. La aceptacin y el rechazo de Jess segua siendo un hecho en tiempos del evangelista, el cual, a travs de este prrafo dirige una invitacin a los cristianos de su poca para que acojan con sencillez a Jess, y vivan siempre unidos a l, tenindole como modelo y maestro. MEDITACIN DEL DE TEXTO 28 Vengan a m todos los que estn fatigados y agobiados, y yo los aliviar. Esto es lo mejor. Lo que El est esperando con ilusin. Quiere tenernos cerca. Acercarse a Cristo es buscarlo en la oracin, en los sacramentos, y en todos los momentos de nuestra vida. Basta dirigir por un instante nuestro pensamiento a l, cuando vemos a una persona necesitada, cuando escuchamos por qu rumbos camina el mundo... y ya estamos a su lado.
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Carguen con mi yugo y aprendan de m, que soy sencillo y humilde de corazn, y encontrarn descanso vidas. Quien le busca con sinceridad, no se va con las manos vacas. No regresa por el mismo camino. La imagen del Seor se queda ms grabada en nosotros. Y el corazn es entonces ms fuerte para imitarlo en nuestra vida.
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Porque mi yugo es suave y mi carga ligera.

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Adems, El nos promete que as hallaremos nuestro descanso. Encontraremos alivio a nuestras preocupaciones, inquietudes y sufrimientos. Es un yugo que a diferencia del de los judos resulta liviano, jams fcil pero tampoco imposible de llevar. ORACIN Gloria a ti, Seor Jess, porque nos dices: vengan a m todos los cansados y agobiados; yo les aliviar y encontrar su descanso, porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera. Gracias porque tu ley se basa en la amistad y en el amor, que crean libertad y confianza, liberndonos de una religin triste y estril. Gracias porque manso y humilde de corazn, comienzas por abrir el Reino a los sencillos, invitndoles despus a la justicia del mismo a la plena fidelidad, que se resume en amar. CONTEMPLACIN En este nuevo contexto social, la realidad se ha vuelto para el ser humano cada vez ms opaca y compleja. Esto quiere decir que cualquier persona individual necesita siempre ms informacin, si quiere ejercer sobre la realidad el seoro a que por vocacin est llamada. Esto nos ha enseado a mirar la realidad con ms humildad, sabiendo que ella es ms grande y compleja que las simplificaciones con que solamos verla en un pasado an no demasiado lejano y que, en muchos casos, introdujeron conflictos en la sociedad, dejando muchas heridas que an no logran cicatrizar. (DA. 36). La vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la existencia humana en su dimensin personal, familiar, social y cultural. Para ello, hace falta entrar en un proceso de cambio que transfigure los variados aspectos de la propia vida. Slo as, manifestaremos que la vida en Cristo sana, fortalece y humaniza. Porque l es el Viviente, que camina a nuestro lado, descubrindonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegra y de la fiesta. La vida en Cristo incluye la alegra de comer juntos, el entusiasmo por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, el placer de una sexualidad vivida segn el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero. Podemos encontrar al Seor en medio de las alegras de nuestra limitada existencia y, as, brota una gratitud sincera. (DA. 356) Ya por la noche antes de acostarme, realizare un sincero examen de conciencia en el que reconocer la pesada carga que tiene sobre mi persona el pecado y me propondr participar del sacramento de la reconciliacin lo ms pronto posible.

Cuando no hay misericordia, ayudar a los dems es un molesto peso.

Viernes 19 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, a nuestras existencias les falta el fuego, la luz, la vitalidad, la fortaleza, el empuje, el entusiasmo espiritual y tu Paz; estamos sedientos de Ti, de tu presencia y de tu ro de vida. Danos por el corazn de Mara, lo que ella tiene tan abundantemente. As sea. LECTURA a) Texto. Mateo 12, 1-8: En una ocasin Jess caminaba a travs de unos campos sembrados. Era sbado. Sus discpulos sintieron hambre y se pusieron a cortar espigas y a comerlas. 2 Los fariseos, al ver lo que hacan, le dijeron: - No te das cuenta de que tus discpulos hacen algo que no est permitido hacer en sbado? 3 Jess les respondi: - No han ledo lo que hizo David cuando sinti hambre l y sus compaeros: 4 cmo entr en el templo de Dios y comi los panes de la ofrenda que ni a l ni a los suyos les estaba permitido comer, sino solo a los sacerdotes? 5 Tampoco han ledo en la ley que en sbado los sacerdotes del templo pueden quebrantar el precepto del sbado quedando sin culpa? 6 Pues yo les digo que aqu hay alguien ms importante que el templo. 7 Si supieran lo que significa: quiero amor y no sacrificios (Os 6 6), no condenaran a los inocentes. 8 Porque el Hijo del hombre es seor del sbado. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)
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b) Indicaciones del Texto En este captulo nos describe el autor la creciente hostilidad de los fariseos contra Jess. Las controversias resultantes sirven para aclarar aspectos de la misin y accin de Jess. Se trata del sbado, el origen del poder de hacer milagros, la exigencia de un signo que compruebe la misin. Los fariseos acusan a Jess de permitir que sus discpulos violen el sbado. Precepto del Declogo (20,10). Segn la ley, quebrantarlo mereca la pena capital. Jess responder con un relato de David y sus soldados (1Sam. 21, 2-7), que al parecer, quebrantan la prohibicin de Lv. 24,5-9. Sabe que no se atrevern a criticar al rey David. MEDITACIN DEL DE TEXTO 1 En una ocasin Jess caminaba a travs de unos campos sembrados. Era sbado. Sus discpulos sintiero pusieron a cortar espigas y a comerlas. Jess no se ha molestado con sus discpulos porque hacen algo prohibido en sbado. En realidad el descanso sabtico era una imagen del descanso que el hombre debe encontrar en el Corazn de Cristo. Por eso lo que los discpulos hacen para l no tiene importancia.

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Los fariseos, al ver lo que hacan, le dijeron: - No te das cuenta de que tus discpulos hacen algo que no est permitido hacer en sbado? Los fariseos, creyendo guardar el sbado fielmente, cometen la atrocidad de juzgar con sus lenguas a los dems, quebrantando realmente el da consagrado a Dios con sus venenosas palabras y su impuro corazn. Jesucristo les muestra que el centro de la ley: el amor.

Jess les respondi: - No han ledo lo que hizo David cuando sinti hambre l y sus compaeros: 4 cmo entr en el templo de Dios y 5 comi los panes de la ofrenda que ni a l ni a los suyos les estaba permitido comer, sino solo a los sac Tampoco han ledo en la ley que en sbado los sacerdotes del templo pueden quebrantar el precepto d quedando sin culpa? Los sacerdotes eran los nicos que podan tener acceso al pan del templo porque ellos estaban purificados. Para Mateo es importante guardar los preceptos que ya estn inscritos por la ley de Moiss en la conciencia de Israel. Mateo presenta a Jess como Seor de tal manera que el tiene a ser el Seor del sbado, el dueo del sbado, el seor del descanso, la imagen de quien reposa cuando est cansado. Pues yo les digo que aqu hay alguien ms importante que el templo. La importancia del templo es porque en ese lugar habita Dios, lo sagrado, lo santo, a l se le debe todo sacrificio por tantas infidelidades y por motivo de agradarle, se cumplen con los preceptos y ms aun con las ofrendas preestablecidas. Sin embargo la enseanza que Jess trae corresponde a una oblacin de vida en el espritu. Lo importante no se encuentra en las paredes del templo sino en la santificacin del hombre por ser templo del espritu santo. Si supieran lo que significa: quiero amor y no sacrificios (Os 6 6), no condenaran a los inocentes. La invitacin a Jess es conocer y acercarse al amor del Padre. Agradar al Padre no consiste en convertirme en victimario de mi hermano que va a ser sacrificado. Al contrario el amor es autntica donacin de la persona hacia sus hermanos, no busca vctimas, no busca sacrificios, no busca ofrendas superficiales sino amor continuo original y autentico, nacido desde el interior de la persona que hace entrar en sintona con el amor del Padre. Porque el Hijo del hombre es seor del sbado. Si Mateo presenta a Jess como seor es porque deja de ser la ley la que rija al hombre, ahora Jess ser la medida del amor quien regir a todo hombre que experiemente su misericordia.
ORACIN Glorificado seas, Padre, porque Cristo nos liber de la esclavitud de la ley para vivir en la libertad de los hijos de Dios que se dejan guiar por tu espritu. Toda tu gracia y tu verdad nos vienen por Jesucristo, que nos constituy en pueblo para tu gloria y servicio. Jess nos propuso una religin liberadora, que es: adoracin en espritu y en verdad, culto vivo en la fe. El fue el s total a tu voluntad, y l es nuestra ley. Concdenos seguir su ejemplo por la obediencia de la fe, para poder celebrar contigo tu eterno da de fiesta, Amn. CONTEMPLACIN El llamamiento que hace Jess, el Maestro, conlleva una gran novedad. En la antigedad, los maestros invitaban a sus discpulos a vincularse con algo trascendente, y los maestros de la Ley les proponan la adhesin a la Ley de Moiss. Jess invita a encontrarnos con l y a que nos vinculemos estrechamente a l, porque es la fuente de la vida (cf. Jn 15, 5-15) y slo l tiene palabras de vida eterna (cf. Jn 6, 68). En la convivencia cotidiana con Jess y en la confrontacin con los seguidores de otros maestros, los discpulos pronto descubren dos cosas del todo originales en la relacin con Jess. Por una parte, no fueron ellos los que escogieron a su maestro fue Cristo quien los eligi. De otra parte, ellos no fueron convocados para algo (purificarse, aprender la Ley), sino para Alguien, elegidos para vincularse ntimamente a su Persona (cf. Mc1, 17; 2, 14).Jess los eligi para que estuvieran con l y enviarlos a predicar (Mc 3, 14), para que lo siguieran con la finalidad de ser de l y formar parte de los suyos y participar de su misin. El discpulo experimenta que la vinculacin ntima con Jess en el grupo de los suyos es participacin de la Vida salida de las entraas del Padre, es formarse para asumir su mismo estilo de vida y sus mismas motivaciones (cf. Lc 6, 40b), correr su misma suerte y hacerse cargo de su misin de hacer nuevas todas las cosas. (DA. 131) Me comprometo a saber descansar y distribuir mis espacios del da para dar mejor fruto en mi desempeo como cristiano en mi vida ordinaria.
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El secreto mesinico de Jess

Sbado 20 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, t que ofreciste la sangre de Cristo al Padre para purificar nuestras conciencias de las obras muertas y dar culto al Dios vivo, fortalcenos para que acudamos siempre a Cristo como salvador que nos redimi con su muerte y resurreccin; y conduce a la Iglesia hacia la pascua futura, hacia la pascua eterna. As sea. LECTURA a) Texto. Mateo 12, 14-21:
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Pero los fariseos, al salir, se pusieron a planear el modo de acabar con l. Jess lo supo y se alej de all. Lo siguieron muchos y los san a todos, 16 advirtindoles que no dijeran que haba sido l. 17 As se cumpli lo anunciado por el profeta Isaas: 18 Este es mi siervo, a quien eleg; mi amado en quien me complazco; derramar mi espiritu sobre l, y anunciar el derecho a las naciones. 19 No discutir, ni gritar; no se oir en las plazas su voz. 20 No se romper la caa resquebrajada ni apagar la mecha que apenas arde, hasta que haga triunfar la 21 En l pondrn las naciones su esperanza (Is 42, 1-4) (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones del Texto

justica.

MEDITACIN DEL DE TEXTO 14 Pero los fariseos, al salir, se pusieron a planear el modo de acabar con l. Querer terminar con el proyecto de un hombre es muy fcil, bastara con ejercer la ley y se ahogaran todos los proyectos inquietantes de la persona, sin embargo cuando el proyecto es de Dios la ley no alcanza a abarbar todo el proyecto divino. Aqu es donde comienza la experiencia prefigurada de lo que ser la pasin de Cristo, un hombre condenado bajo una ley que no alcanza a abarcar la misericordia. Es imposible exterminar la misericordia de Dios movidos por los deseos perversos del corazn.
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Jess lo supo y se alej de all. Lo siguieron muchos y los san a todos, 16 advirtindoles que no dijeran que haba sido l. Jess se aleja de la perversidad porque sabe que en ellos su semilla amorosa en ellos no dar frutos, mas aun aquellos que le reconocen como dador de vida se acercan a l para ser sanados y al mismo tiempo restablecidos en una nueva vida de amor y misericordia, participando as del plan divino que Dios otorga a la humanidad. As se cumpli lo anunciado por el profeta Isaas: Este es mi siervo, a quien eleg; mi amado en quien me complazco; derramar mi espritu sobre l, y anunciar el derecho a las naciones. 19 No discutir, ni gritar; no se oir en las plazas su voz. 20 No se romper la caa resquebrajada ni apagar la mecha que apenas arde, hasta que haga triunfar la justicia. 21 En l pondrn las naciones su esperanza (Is 42, 1-4) El mesas anunciado por el profeta Isaas llega a su cumplimiento en Jesucristo de tal manera que el secreto mesinico prefigurado en Jess cada persona lo tiene que ir descubriendo en secreto. La vivencia de Jess como mesas no se da
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por el chisme o por comentarios de otros sino por la experiencia personal e integradora de la intimidad de la persona. Basta con que quede una chispa humeante, una esperanza para que el mismo Cristo encienda la llama del amor en la persona para que as pueda contemplar los misterios divinos. ORACIN Gracias, Padre, porque Jess fue tu ungido, tu servidor paciente, manso y humilde de corazn que vino a implantar tu ley de amor en el mundo y lograr la liberacin de los pobres y oprimidos. Seor Jess, ensanos tu estilo para servir y amar a los humildes, a los marginados y a los dbiles. As podremos revelar a los hermanos tu nombre y la fuerza del Reino en la debilidad del amor. CONTEMPLACIN Dios ama nuestras familias, a pesar de tantas heridas y divisiones. La presencia invocada de Cristo a travs de la oracin en familia nos ayuda a superar los problemas, a sanar las heridas y abre caminos de esperanza. (DA. 119) Me comprometo a dar esperanza con mis palabras a los que son mas pequeos que yo.

Escoger la mejor parte

Domingo 21 de julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Dios todopoderoso y eterno, que con amor generoso desbordas los mritos y deseos de los que te suplican; derrama sobre nosotros tu misericordia, para que libres nuestra conciencia de toda inquietud y nos concedas aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro Seor. LECTURA b. Texto: Lc 10, 38-42 Mientras iban caminando, Jess entr en un pueblo, y una mujer, llamada Marta, lo recibi en su casa. 39Tena Marta una hermana llamada Mara que, sentada a los pies del Seor, escuchaba su palabra. 40Marta, en cambio, estaba atareada con todo el servicio de la casa; as que se acerc a Jess y le dijo: Seor, no te importa que mi hermana me deje sola para servir? Dile que me ayude. 41Pero el Seor le contest: Marta, Marta, andas inquieta y preocupada por muchas cosas, 42cuando en realidad una sola es necesaria. Mara ha elegido la mejor parte, y nadie se la quitar. Palabra del Seor. Gloria a ti, Seor Jess. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) a.Indicaciones para la lectura Con este episodio se inicia la instruccin de Jess sobre la oracin, que es uno de los temas sobre los que Lucas insiste especialmente. No se trata aqu de la opresin entre la accin y la contemplacin, sino de dejar bien claro que la escucha de la palabra de Jess es el comienzo absoluto de la vida de todo creyente. Meditacin Mientras iban caminando, Jess entr en un pueblo, y una mujer, llamada Marta, lo recibi en su casa. La escena es profundamente humana. Cristo es husped de esta familia amiga. Jess entra en un poblado y es acogido por sus viejos amigos Marta y Mara. Jess no es slo el primer enviado del Padre, sino tambin el que, por ser l la Palabra nica del Padre, rene a los hombres, en nuestro caso los miembros de la familia de Betania. Si es verdad que hay muchos servicios que llevar a cabo, como la acogida y atencin a las necesidades de los dems, es an ms cierto que lo que es insustituible es la escucha de la Palabra. Aqu, el relato de Lucas es al mismo tiempo un hecho real y algo ideal. Empieza con la acogida por parte de Marta. Tena Marta una hermana llamada Mara que, sentada a los pies del Seor, escuchaba su palabra. Mara se encuentra en la actitud propia del discpulo, sentada a los pies de Jess y atenta a escuchar su Palabra. Esta actitud de Mara resulta extraordinaria, porque en el judasmo del tiempo de Jess no estaba permitido a una mujer asistir a la escuela de un maestro. Mara, gusta y saborea el misterio de la palabra. Mostrndose receptiva a la misma, encarna la atencin activa, propia de quien sigue los pasos de Jess. Pues esa escucha no queda en ocio improductivo, sino que pasa a la accin generosa y da abundantes frutos. Marta, en cambio, estaba atareada con todo el servicio de la casa; as que se acerc a Jess y le dijo: Seor, no te importa que mi hermana me deje sola para servir? Dile que me ayude. La acogida de Marta se convertir en breve en un sper activismo: la mujer est tensa, dividida por las mltiples ocupaciones; est tan ocupada que no consigue abastecer las mltiples ocupaciones domsticas. La gran cantidad de actividades, comprensible por tratarse de un husped singular, sin embargo resulta desproporcionada, hasta el punto de impedirle vivir lo esencial justo en el momento en que Jess se presenta en su casa. Su preocupacin es legtima, pero pronto se convierte en ansia, un estado de nimo no conveniente para acoger a un amigo.
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Pero el Seor le contest: Marta, Marta, andas inquieta y preocupada por muchas cosas, cuando en realidad una sola es necesaria. Mara ha elegido la mejor parte, y nadie se la quitar. Relacionar el servicio y la escucha. Su servicio de acogida es muy positivo, pero resulta perjudicado por el estado ansioso con que lo realiza. El evangelista deja ver al lector que no hay contradiccin entre la diacona de la mesa y la de la Palabra, pero pretende presentar el servicio en relacin con la escucha. Marta, al no haber relacionado la actitud espiritual del servicio con la de la escucha, se siente abandonada por su hermana y en vez de dialogar con Mara se queja al Maestro. Atrapada en su soledad, se enfada con Jess que parece permanecer indiferente ante su problema (No te importa?) y con la hermana (que me ha dejado sola en el trabajo). En su respuesta, Jess no la reprocha ni la crtica, pero busca ayudar a Marta a recuperar lo que es esencial en aquel momento: escuchar al maestro. La invita a escoger la parte nica y prioritaria que Mara ha escogido espontneamente. El episodio nos alerta sobre un peligro siempre frecuente en la vida del cristiano: los afanes, el ansia y el activismo pueden apartar de la comunin con Cristo y con la comunidad. El peligro aparece de manera muy sutil, porque con frecuencia las preocupaciones materiales que se realizan con ansia las consideramos una forma de servicio. Lo que preocupa a Lucas es que en nuestras comunidades no se descuide la prioridad que hay que dar a la Palabra de Dios y a su escucha. Es necesario que, antes de servir a los otros, los familiares y la comunidad eclesial sean servidos por Cristo con su Palabra de gracia. Cuando estamos inmersos en las tareas cuotidianas, como Marta, olvidamos que el Seor quiere cuidar de nosotros. Por el contrario, es necesario poner en manos de Jess y de Dios todas nuestras preocupaciones. Oracin Gloria a ti, Seor Jess. T supiste unir en equilibrio exacto la contemplacin y la accin, dndonos ejemplo de oracin y comunicacin con Dios y de entrega generosa a la liberacin de los hombres. Queremos dedicar tiempo, silencio y atencin para escuchar y asimilar tu palabra, como Mara, buscando ante todo tu Reino y tu justicia. Aydanos en este empeo y concdenos, Seor, la diligencia y la servicialidad acogedora de Marta, lo mismo respecto de ti y de tu palabra de vida que de nuestros hermanos, los hombres ms necesitados. Contemplacin En la contemplacin de la Palabra de Dios encontramos como motivacin algunos nmeros del Catecismo de la Iglesia Catlica: * Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo. Acoger la palabra de Jess es acoger el Reino. El germen y el comienzo del Reino son el pequeo rebao de los que Jess ha venido a convocar en torno suyo y de los que l mismo es el Pastor. Constituyen la verdadera familia de Jess. A los que reuni as en torno suyo, les ense no slo una nueva manera de obrar, sino tambin una oracin propia. (764) El Seor hoy me invita a ser ms servicial en este da y junto con ello a leer la Sagrada Escritura y escuchar la voz del Maestro.

He visto al Seor
Lunes 22 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu santo Rey celeste, Espritu Consolador, Espritu de Verdad, que ests presente en todas partes y lo llenas todo, tesoro de todo bien y fuente de la vida, ven, habita en nosotros, purifcanos y slvanos, T que eres bueno. Lectura
a) Texto Jn 20, 1-2. 11-18

El primer da de la semana muy temprano, antes que saliera el sol, Mara Magdalena vino al sepulcro. Cuando vio que haban retirado la piedra que tapaba la entrada, 2fue corriendo adonde estaban Simn Pedro y el otro discpulo a quien Jess tanto quera y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos dnde le han puesto. 11Mara, en cambio, se qued all, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, volvi a asomarse al sepulcro. 12 Entonces vio dos ngeles, vestidos de blanco, sentados en el lugar donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la cabecera y otro a los pies. 13Los ngeles le preguntaron: -Mujer, por qu lloras? Ella contest: Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto. 14Dicho esto, se volvi hacia atrs y vio a Jess, que estaba all, pero no lo reconoci. 15Jess le pregunt: Mujer, por qu lloras? A quin ests buscando? Ella, creyendo que era el jardinero, le contest: Seor, si te lo has llevado t, dime dnde lo has puesto y yo misma ir a recogerlo. 16Entonces Jess le dijo: Mara! Ella se acerc a l y exclam en arameo: -Rabboni! (que quiere decir Maestro). 17 Jess le dijo: No me retengas, porque todava no he subido a mi Padre; anda, ve y di a mis hermanos que voy a mi Padre que es el Padre de ustedes; a mi Dios, que es tambin su Dios. 18Mara Magdalena se fue corriendo a donde estaban los discpulos y les anunci: He visto al Seor. Y les cont lo que Jess le haba dicho. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura A diferencia de los otros evangelistas, en el evangelio de Juan, Mara aparece sola con el resucitado en un encuentro privilegiado. El relato trata de completar el relato de la tumba vaca. La preocupacin de Mara es encontrar el cuerpo de Jess y el resultado es el encuentro con el mismo Jess a quien reconoce despus de llamarla por su nombre. En las apariciones, igual que en la tumba vaca, es necesaria la fe para reconocer a Jess resucitado. Meditacin 1 El primer da de la semana muy temprano, antes que saliera el sol, Mara Magdalena vino al sepulcro. Mara es una de los tres que permanecieron junto a la cruz, ha esperado todo el sbado y la noche del da siguiente, pero se levanta impaciente de madrugada, aun est es su mundo oscuro de la cruz al sepulcro. 11 Mara, en cambio, se qued all, junto al sepulcro, llorando. Sin dejar de llorar, volvi a asomarse al sepulcro. Mientras los dos discpulos regresan a casa dejando atrs la tumba vaca con sus vendas por el suelo, Mara permanece sumida en lgrimas junto a la tumba, est aferrada a lo que de alguna manera le transmite todava una cercana a Jess. Pero ahora el dolor es doble: segn ella se han robado el cadver del Seor. Mara da un paso importante en su camino de fe cuando es capaz de mirar dentro del sepulcro, saliendo as de su emocin y cuando comienza a decir lo que siente. 12 Entonces vio dos ngeles, vestidos de blanco, sentados en el lugar donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la cabecera y otro a los pies. 13Los ngeles le preguntaron: -Mujer, por qu lloras? Ella contest: Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto. Primero la interrogan los dos ngeles que estn sentados sobre el sepulcro: Mujer, por qu lloras?. En su respuesta se nota todava un hilo de esperanza: cree que el asunto se va a solucionar pronto apenas recupere el cadver

Dicho esto, se volvi hacia atrs y vio a Jess, que estaba all, pero no lo reconoci. 15Jess le pregunt: Mujer, por qu lloras? A quin ests buscando? Ella, creyendo que era el jardinero. Luego la interroga el mismo Jess a quien ella no reconoce. Esta vez la pregunta tiene un nuevo elemento: A quin buscas?. Esta pregunta aparece al comienzo y al final del camino de discipulado. El asunto no es un qu sino un quin, una persona, una relacin viva que hace falta. Mara va siendo poco a poco conducida al ncleo del misterio. Le contest: Seor, si te lo has llevado t, dime dnde lo has puesto y yo misma ir a recogerlo. 16Entonces Jess le dijo: Mara! Ella se acerc a l y exclam en arameo: -Rabboni! (que quiere decir Maestro). La respuesta de Mara refleja entonces todo su amor: yo misma ir a recogerlo. Y es aqu donde se revela Jess llamndola, como el Buen Pastor, por su propio nombre: Mara. Ella comprende y lo reconoce, un ttulo que en el evangelio de Juan- solamente los discpulos usan para dirigirse a Jess. Jess y la Magdalena se llaman como lo hacan antes de la muerte de Jess. La relacin entre Jess y sus amigos no cambia, aunque fsicamente no estar con ellos, seguir esa estrecha relacin del maestro con el discpulo. Este dilogo es la respuesta a un llamado. Es en el reconocimiento de su voz que se da el verdadero reconocimiento de Jess. Esta voz nos llama en todas las circunstancias y encuentros de la vida en los cuales, si tenemos viva la llama del amor, estaremos en capacidad de leer en los signos un toque del esplendor de Jess en todas las cosas. 17 Jess le dijo: No me retengas, porque todava no he subido a mi Padre; anda, ve y di a mis hermanos que voy a mi Padre que es el Padre de ustedes; a mi Dios, que es tambin su Dios. 18Mara Magdalena se fue corriendo a donde estaban los discpulos y les anunci: He visto al Seor. Y les cont lo que Jess le haba dicho. Mara cae a los pies de Jess para abrazarlo, el intento de retener a Jess parece indicar la voluntad de permanecer aferrada al Jess que conoci en su etapa terrena. Pero Jess la lleva ahora a mirar hacia el futuro de la relacin, la enva con los discpulos. Jess entonces est en la ltima etapa de su camino. Mara y los discpulos estn invitados a recorrerlo. He aqu una nueva revelacin del Resucitado: los discpulos saben que Dios tambin es su Padre y que travs de este Padre ellos estn unidos a Jess como hermanos. Mara es cada uno de nosotros frente al dolor, a las desgracias que nos desaniman. En las lgrimas de Mara estn las lgrimas de cada uno de nosotros, signo de nuestra debilidad. Lloramos porque nos topamos con la barrera de nuestras limitaciones, con el crudo hecho de que hay cosas que, por ms que queramos, no podemos cambiar. Lloramos porque nos sentimos incapaces de los signos del resucitado, porque no vemos un camino de salida a nuestras angustias, a nuestras inquietudes ms profundas, a nuestras preguntas serias. Oracin Qu has visto de camino, Mara en la maana? A mi Seor glorioso, la tumba abandonada, los ngeles testigos, sudarios y mortaja. Resucit de veras mi amor y mi esperanza!. Jess, que mi amistad contigo sea tan fuerte y tan profunda que, como Mara Magdalena, sea capaz de reconocerte en mi vida. Limpia las lgrimas de mis ojos que impiden ver el mundo, un mundo en el que ests presente, y poder disfrutar de los beneficios de tu resurreccin. Amn Contemplacin El misterio de la resurreccin de Cristo es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones histricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento. Mara Magdalena y las santas mujeres, que venan de embalsamar el cuerpo de Jess fueron las primeras en encontrar al Resucitado. Jess se apareci en seguida a los apstoles, primero a Pedro, despus a los Doce. Pedro, llamado a confirmar en la fe a sus hermanos, ve por tanto al Resucitado antes que los dems y sobre su testimonio es sobre el que la comunidad exclama: Es verdad! El Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn!. Ante estos testimonios es imposible interpretar la Resurreccin de Cristo fuera del orden fsico, y no reconocerlo como un hecho histrico. (CATIC 639-643) Har una visita al Santsimo y pedir que me de la gracia de poder reconocerlo en todos los acontecimientos diarios de mi vida.

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Quin es mi madre y quines son mis hermanos?

Martes 23 de Julio de 2010

Invocacin al Espritu santo Oh Espritu Santo, alma de mi alma, te adoro; ilumname, guame, fortifcame, consulame, dime que debo hacer, ordname. Concdeme someterme a todo lo que quieras de m, y aceptar todo lo que permitas que me suceda. Hazme solamente conocer y cumplir tu voluntad. Amn Lectura Mt 12, 46-50 a) Texto 46 En aquel tiempo, Jess estaba hablando a la gente, cuando llegaron su madre y sus hermanos. Se haban quedado afuera y trataban de hablar con l. 47Alguien le dijo: Oye! ah fuera estn tu madre y tus hermanos que quieren hablar contigo. 48 Respondi Jess al que se lo deca: Quin es mi madre y quines son mis hermanos?. 49Y sealando con la mano a sus discpulos, dijo: stos son mi madre y mis hermanos. 50El que cumple la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi hermano, mi hermana y mi madre. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura Al final de esta seccin cargada de controversia y oposicin, Jess presenta a los discpulos como su verdadera familia. No son los lazos de sangre ni de historia comn los que unen a los discpulos, sino su vinculacin con Jess y su deseo de cumplir la voluntad del Padre.
Meditacin 46 En aquel tiempo, Jess estaba hablando a la gente, cuando llegaron su madre y sus hermanos. Se haban quedado afuera y trataban de hablar con l. Hay mucha gente queriendo hablar con Jess, acercarse a l, pero el simple hecho de ser pariente de Cristo, les hace pensar quiz, que tienen derecho de entrar a verlo, de estar en su presencia, gozar de l, mucho antes que todos pero Jess dar lo que se necesita para ser de la verdadera familia de Cristo. 47 Alguien le dijo: Oye! ah fuera estn tu madre y tus hermanos que quieren hablar contigo. 48Respondi Jess al que se lo deca: Quin es mi madre y quines son mis hermanos? 49Y sealando con la mano a sus discpulos, dijo: stos son mi madre y mis hermanos. Cuando llegan y le dicen quines quieren hablar con l, Jess lanza una pregunta, Quin es mi madre y quines son mis hermanos? Y seala a quienes en verdad pueden estar entre la familia, los seres ms cercanos, ms queridos, quienes cumplen la voluntad del Padre. Parece que el Seor tenga una actitud despectiva hacia Mara. No es as. Lo que Jess quiere dejar claro aqu es que ante sus ojos, los ojos de Dios, el valor de la persona no reside en el hecho de la carne y de la sangre, sino en la disposicin espiritual de acogida de la voluntad de Dios. Cualquiera hubiera pensado que el Seor, como buen hijo, hubiera dejado todo para atender a los suyos. Realmente nada impide pensar que debi atender a su madre con premura y atencin. Sin embargo, el texto evanglico no nos seala una gracia que slo corresponda a los suyos sino que nos deja la enseanza que quiere sacar el Seor. Quin ha estado ms dispuesto a realizar la voluntad de Dios que Mara? He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra, l bien saba, Mara es modelo por excelencia de quien cumple la voluntad de Dios.

El que cumple la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi hermano, mi hermana y mi madre. Al cumplir la voluntad de Dios con fe, crece en nosotros el parentesco divino con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo y con todos los hombres que tienen el Espritu de Dios. Nos convertimos, unos para otros, en padres, madres y hermanos. Se necesita entonces un proceso para hacer nuestra la Palabra de Dios, en ella est la voluntad de Dios, para que los frutos del evangelio se muestren en nosotros cada da que pase. Es necesario que quien quiera ser discpulo tenga una fe fuerte, una esperanza alegre y una caridad ardiente y as en verdad ser un verdadero hermano de Cristo, un verdadero discpulo suyo. Oracin Seor Jess, un deseo arde en mi corazn, un deseo profundo que slo T puedes llenar, quiero acercarme a ti, or de ti, saborear de ti. Quiero ser discpulo tuyo, amigo tuyo, hermano tuyo, dame fe, fortaleza y valenta para escuchar tu Palabra y hacerla vida conmigo y con quienes estn a mi lado. Que el auxilio de tu santsima madre, la Virgen Mara, nos acompae siempre y nos guen en el cumplimiento de tu voluntad as como ella supo hacerlo por excelencia. Amn. Contemplacin Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo". Acoger la palabra de Jess es acoger "el Reino. El germen y el comienzo del Reino son el "pequeo rebao", de los que Jess ha venido a convocar en torno suyo y de los que l mismo es el pastor. Constituyen la verdadera familia de Jess. A los que reuni as en torno suyo, les ense no slo una nueva "manera de obrar", sino tambin una oracin propia. (CATIC 764) Hacerse discpulo de Jess es aceptar la invitacin a pertenecer a la familia de Dios, a vivir en conformidad con su manera de vivir: "El que cumpla la voluntad de mi Padre celestial, ste es mi hermano, mi hermana y mi madre". (CATIC 2233) Pensar el da hoy cmo puedo cumplir la Voluntad de Dios en este da ordinario, para que descubriendo cmo puedo hacerlo todo, segn la enseanza de Jess, pueda convertirlo en da extraordinario, de la misma manera que lo hacen los verdaderos hermanos de Jess.

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Cayeron en tierra buena y dieron fruto

Mircoles 24 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu santo Espritu de fe, otrganos no vacilar en nuestra fe y vivir siempre con las enseanzas de Cristo, e iluminados por tus santas inspiraciones. Espritu Santo fuente de luz, ilumname. Amn Lectura Mt 13, 1-9 a) Texto 1 Aquel da sali Jess de su casa y se sent a las orillas del lago. 2Se reuni en torno a l mucha gente, tanta que subi a una barca y se sent, mientras la gente se quedaba de pie a la orilla. 3Y les habl de muchas cosas en parbolas. Deca: -Sali el sembrador a sembrar. 4Al sembrar, unas semillas cayeron al borde del camino; vinieron los pjaros y se las comieron. 5Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no haba mucha tierra; brotaron enseguida porque la tierra era poco profunda, 6pero cuando sali el sol se marchit la planta y se sec porque no tena raz. 7Otras cayeron entre la maleza, y cuando la maleza creci las ahog. 8Finalmente unas cayeron en tierra buena y dieron fruto: un grano dio cien, otro setenta, otro treinta. 9El que tenga odos que oiga. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura El centro de inters de la parbola del sembrador est en la magnfica cosecha que produce la semilla que cae en tierra buena. Es probable que esta parbola fuera pronunciada por Jess para responder a las objeciones de los que no vean llagar el Reino anunciado por l. Jess invita a poner la mirada en la grandiosa cosecha final dicindoles: nimo! No hay que desanimarse! A pesar del fracaso aparente, es imposible frenar la llegada del reino, y el resultado final ser sorprendente e incalculable. Meditacin 1 Aquel da sali Jess de su casa y se sent a las orillas del lago. 2Se reuni en torno a l mucha gente, tanta que subi a una barca y se sent, mientras la gente se quedaba de pie a la orilla. Aqu el mismo Jess ya sale a hacer lo que quiere explicarles, Jess sali, va al encuentro de los hombres a esparcir semillas, el sembrador va a sembrar, espera depositar semillas, que sean acogidas y esa semilla produzca fruto. 3 Y les habl de muchas cosas en parbolas. Deca: -Sali el sembrador a sembrar. Lo que hacemos no es solo obra nuestra, sino tambin de Dios, actuamos nosotros y la gracia de Dios, la obra buena es nuestra pero tambin es de Dios. 4 Al sembrar, unas semillas cayeron al borde del camino; vinieron los pjaros y se las comieron. 5Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no haba mucha tierra; brotaron enseguida porque la tierra era poco profunda, 6pero cuando sali el sol se marchit la planta y se sec porque no tena raz. 7Otras cayeron entre la maleza, y cuando la maleza creci las ahog. La semilla es la palabra proclamada, y el sembrador es l mismo, Jess. ste no busca sembrar en el mejor de los terrenos para asegurarse la mejor de las cosechas. l ha venido para que todos tengan vida y la tenga en abundancia (Jn 10,10). Por eso no escatima en esparcir puados generosos de semillas donde sea. La tierra se ara para que se suelte y sea capaz de recibir las semillas, el corazn humano es como la tierra, debe prepararse. Pero el corazn puede hacerse tambin duro como la roca. 8 Finalmente unas cayeron en tierra buena y dieron fruto: un grano dio cien, otro setenta, otro treinta. Una cosecha del siete por uno ya era muy buena, el escritor pone estas cantidades, esto result sorprendente para los oyentes de Jess, este es el detalle que los hara reflexionar.

La semilla da frutos slo si cae en tierra buena. Y el fruto ser tanto ms abundante cuanto mejor sea el terreno en donde caiga. La semilla de la Palabra de Dios slo es fecunda all donde encuentra un alma bien dispuesta y unas condiciones espirituales adecuadas. Dios siembra todos los das a manos llenas en tu alma su gracia divina. Cuntos frutos est dando esta semilla en tu vida? Oracin Seor Jess, hoy quiero hacer mas las palabras del profeta Jeremas: Cuando se presentaban tus palabras, yo las devoraba, tus palabras eran mi gozo y la alegra de mi corazn, porque yo soy llamado con tu Nombre, Seor, Dios de los ejrcitos. Dame el don de la fe cada da ms para no hacer odo sordo a tu voz, esa semilla que a Diario siembras en m y pueda recibirla en tierra buena y as dar frutos agradables a ti. Amn Contemplacin Todos los hombres estn llamados a entrar en el Reino. Anunciado en primer lugar a los hijos de Israel (cf. Mt 10, 5-7), este reino mesinico est destinado a acoger a los hombres de todas las naciones (cf. Mt 8, 11; 28, 19). Para entrar en l, es necesario acoger la palabra de Jess. La palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo. El Reino pertenece a los pobres y a los pequeos, es decir a los que lo acogen con un corazn humilde. Jess llama a entrar en el Reino a travs de las parbolas, rasgo tpico de su enseanza. Por medio de ellas invita al banquete del Reino, pero exige tambin una eleccin radical para alcanzar el Reino, es necesario darlo; las palabras no bastan, hacen falta obras. Las parbolas son como un espejo para el hombre: acoge la palabra como un suelo duro o como una buena tierra (cf. Mt 13, 3-9)? Qu hace con los talentos recibidos (Mt 25, 14-30)? Jess y la presencia del Reino en este mundo estn secretamente en el corazn de las parbolas. Es preciso entrar en el Reino, es decir, hacerse discpulo de Cristo para "conocer los Misterios del Reino de los cielos". Para los que estn "fuera" (Mc 4, 11), la enseanza de las parbolas es algo enigmtico (cf. Mt 13, 10-15). (CATIC 543546). Hoy tomar un tiempo, ir a un lugar tranquilo y repasar meditar este texto del profeta Jeremas: Cuando se presentaban tus palabras, yo las devoraba, tus palabras eran mi gozo y la alegra de mi corazn, porque yo soy llamado con tu Nombre, Seor, Dios de los ejrcitos (Jr 15,16).

El servicio de cada da
Jueves 25 de Julio de 2013

INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Ven Espritu Santo, Ven potencia Divina de Amor, Ven y llena mi pobre corazn: purifcalo, santifcalo, hazlo tuyo. Amen Lectura Mt 20, 20-28 a) Texto 20 Entonces, la madre de los hijos de Zebedeo se acerc con sus hijos, y se arrodill para pedirle un favor. 21l pregunt: Qu quieres? Ella contest: Manda que estos dos hijos mos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando reines. 22Jess respondi: No saben lo que piden. Pueden beber el cliz de amargura que yo voy a beber? Ellos dijeron: S, podemos. 23Jess les respondi: Bebern mi cliz, pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no me toca a m concederlo, sino que es para quienes lo ha reservado mi Padre. 24 Al or aquello, los otros diez, se indignaron contra los dos hermanos. 25Pero Jess los llam y les dijo: Ustedes Saben que los jefes de las naciones las gobiernan tirnicamente y que los dirigentes las oprimen. 26No debe ser as entre ustedes. El que quiera ser importante entre ustedes, sea su servidor, 27y el que quiera ser el primero, que sea su esclavo. 28 De la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por todos.

(Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para la lectura

Meditacin Entonces, la madre de los hijos de Zebedeo se acerc con sus hijos, y se arrodill para pedirle un f Qu quieres? Ella contest: Manda que estos dos hijos mos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando reines. Esta peticin muy ambiciosa de parte de la madre de los hijos de Zebedeo, sta piensa que el reinado de Jess es como cualquier otro, piensa en honores en aplausos pero sobre todo en el dominio de todos los pueblos. Es por esto que se atreve a querer asegurar un puesto para sus hijos. Jess respondi: No saben lo que piden. Pueden beber el cliz de amargura que yo voy a beber? Ellos dijeron: S, podemos. Jess les respondi: Bebern mi cliz, pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no me toca a m concederlo, sino que es para quienes lo ha reservado mi Padre. Sin embargo, Jess reconoce que ella no es consciente de lo que le pide, porque entiende que su reinado ser ms all de cualquier esquema humano. Ahora el reino que Jess va a instaurar es diferente a los sistemas ordinarios de los seres humanos, la prueba que Jess est apunto de experimentar es algo muy reservado para l. El sentarse a la derecha o la izquierda es un don y slo Dios lo concede a quien cree digno de l. Al or aquello, los otros diez, se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jess los llam y les di los jefes de las naciones las gobiernan tirnicamente y que los dirigentes las oprimen. No debe ser as entre ustedes. Jess pone de manifiesto las injusticias que surgen cuando se lucha por los poderes temporales, las personas se vuelven competitivas y llegan a centrarse tanto en el reconocimiento, que se siega ante el prjimo para ayudarlo en sus necesidades. Por tanto, el poder mundano muchas veces se vuelve una opresin y vez de un apoyo para que las personas sean felices. El que quiera ser importante entre ustedes, sea su servidor, y el que quiera ser el primero, que sea misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como res Jess nos dice que la nica manera de vivir como hermanos es sirvindonos unos a otros, y no, vindonos como

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enemigos, es hacerse cada da servidores de los dems independientemente del oficio o circunstancia que nos encontremos. Este el camino que Jess deja para imitar, el morir por nosotros para darnos vida, un reinado de gloria donde no exista la envidia, ni la lucha de poder, sino el morir cada da por el ms necesitado. Oracin Seor al meditar tu palabra en este da nuestra mirada quiere centrarse en la figura de tus discpulos y queremos ser en esta oracin parte de ellos ya que sus esperanzas y su falta de preparacin para llevar adelante la misin que les has confiado parecen ser las mismas que nosotros experimentamos o hemos experimentado. Seor nuestro queremos agradecerte el mensaje que nos has regalado en este da, tu palabra siempre ser fuerza para seguir en el camino que t nos has trazado, ser tambin humildad para acoger la verdad que nos has revelado y ser el anhelo de disfrutar algn da de la vida eterna en aquella habitacin que nos has preparado. Te pedimos Seor que aumentes nuestra fe para que logremos comprender tus designios y que hagamos a un lado aquello que nos estorba para comprender tus designios y hacer tu voluntad. As sea. Contemplacin Los que ejercen una autoridad deben ejercerla como un servicio. El ejercicio de una autoridad est moralmente regulado por su origen divino, su naturaleza racional y su objeto especfico. Nadie puede ordenar si establecer lo que es contrario a la dignidad de las personas y a la ley natural. (CATIC 2235) Hoy en este atrvete a servir a alguien que ms te cueste trabajo tratar entablar una relacin.

Quemen la cizaa y el trigo jntenlo en mi granero

Xxx 27 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu santo Espritu Santo, T nos renuevas para que ya no amarguemos nuestro corazn con rencores, celos, envidias inmovilizndonos por la indiferencia y el egosmo que nos hace esclavos de los vicios y malos hbitos. Llnanos de esperanza, de fortaleza y de alegra en medio de las dificultades, como nuevas criaturas. As sea. Lectura Mt 13, 24-30 a) Texto 24 Jess les propuso esta otra parbola: Con el reino de los cielos sucede lo mismo que con un hombre que sembr buena semilla en su campo. 25Mientras todos dorman, vino su enemigo, sembr cizaa en medio del trigo, y se fue. 26Y cuando creci la planta y se form la espiga, apareci tambin la cizaa. 27 Entonces los siervos vinieron a decir al amo: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? Cmo es posible que tenga cizaa?. 28l les respondi: Lo ha hecho un enemigo. Le dijeron: Quieres que vayamos a arrancarla?. 29I les dijo: No, no sea que, al arrancar la cizaa, arranquen tambin con ella el trigo. 30Dejen que ambos crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha; entonces dir a los trabajadores: Recojan primero la cizaa y tenla en manojos para quemarla, pero el trigo jntenlo en mi granero. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura El centro de esta parbola es la pregunta de los criados al propietario del campo: Deben proceder sin ms dilacin a arrancar la cizaa? La cosa no es tan sencilla, pues ambas plantas se parecen mucho al principio. Por eso el dueo les pide esperar hasta el tiempo de la cosecha, expresin proftica que se refiere a la intervencin de Dios como juez. Mientras tanto el Reino de Dios se hace presente en la historia humana, creciendo como el trigo en medio de la cizaa que le resta fuerza y disminuye su fruto, pero no obstante logra abrirse paso la plenitud al final de los tiempos.
Meditacin 24 Jess les propuso esta otra parbola: Con el reino de los cielos sucede lo mismo que con un hombre que sembr buena semilla en su campo. El evangelio de hoy nos pone frente a una realidad frecuente que llevamos dentro, la impaciencia. Jess nos ensea a ver ms all a partir de este caso y a tomar actitudes en consonancia con la manera como acontece el Reino de los Cielos en el mundo. 25 Mientras todos dorman, vino su enemigo, sembr cizaa en medio del trigo, y se fue. 26Y cuando creci la planta y se form la espiga, apareci tambin la cizaa. En la vida diaria, se mezclan, continuamente, el bien y el mal, el Evangelio y el pecado. La actitud lgica sera acabar con esta situacin, tal como lo pretenden los criados. El trigo y la cizaa pueden estar juntas durante mucho tiempo pero al final sern separados. 27 Entonces los siervos vinieron a decir al amo: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? Cmo es posible que tenga cizaa?. 28l les respondi: Lo ha hecho un enemigo. Le dijeron: Quieres que vayamos a arrancarla?. As pues, se trata de sentirnos llamados a descubrir las seales del Reino de Dios para hacerlo crecer ms. Y, por otro lado, no favorecer nada que ayude a contentarnos en la mediocridad. El hecho de vivir en una mezcla de bien y mal no debe impedir el avanzar en nuestra vida espiritual, lo contrario sera convertir nuestro trigo en cizaa. Es

imposible crecer de otro modo, ni podemos buscar el Reino en ningn otro lugar que en esta sociedad en la que estamos. Nuestra tarea ser hacer que crezca el Reino de Dios. 29 I les dijo: No, no sea que, al arrancar la cizaa, arranquen tambin con ella el trigo. La paciencia de Dios es infinita, espera hasta el ltimo momento, como un padre bueno, la posibilidad del cambio. Esta parbola nos deja una bellsima leccin sobre la paciencia as como el patrn, Dios le da tiempo a cada persona para que recapacite, y con esta actitud estar esperando por su conversin hasta el final. Lo mismo debemos hacer con nuestros hermanos con los cuales hemos perdido la paciencia por su reticencia en el pecado: hay que insistir, darle una oportunidad, esperar por su conversin. 30 Dejen que ambos crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha; entonces dir a los trabajadores: Recojan primero la cizaa y tenla en manojos para quemarla, pero el trigo jntenlo en mi granero. Por el destino final que tiene cada una de las plantas se comprende que con las decisiones y acciones de cada persona se pone en juego el propio futuro, el destino final. Por lo tanto hay que ser responsables con la vida. La parbola nos ensea que aqu en la tierra todo se da mezclado, al lado de los buenos estn los malos. Esta convivencia continuar pero esto no debe desanimar a los discpulos: de ninguna manera debern ceder ante los ataques del mal, por el contrario tendrn que mantener una vigilancia activa y sostener un esfuerzo grande de evangelizacin. Es claro que no da lo mismo ser trigo que cizaa. De ah que al final de los tiempos se har un juicio, el trigo se almacenar y la cizaa ser quemada. Oracin Te damos gracias Dios del cielo y de la tierra por el inmenso amor que tienes por toda tu obra. Hoy de manera especial te pedimos que nos ayudes a saber identificar el trigo de la cizaa en nuestras vidas, para que nuestras acciones sean solamente frutos gratos a Ti. Gracias porque aguardas en la puerta, como el Padre ansioso el regreso del hijo a casa, siempre fiel y con la esperanza de que nosotros tus hijos, volvamos a tu casa. Concedeos la gracia d ela paciencia para poder llevar, a ejemplo tuyo nuestra vida diaria. Amn Contemplacin Mientras que Cristo, santo, inocente, sin mancha, no conoci el pecado, sino que vino solamente a expiar los pecados del pueblo, la Iglesia, abrazando en su seno a los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitada de purificacin y busca sin cesar la conversin y la renovacin". Todos los miembros de la Iglesia, incluso sus ministros, deben reconocerse pecadores. En todos, la cizaa del pecado todava se encuentra mezclada con la buena semilla del Evangelio hasta el fin de los tiempos. La Iglesia, pues, congrega a pecadores alcanzados ya por la salvacin de Cristo, pero an en vas de santificacin. (CATIC 827) Hoy me esforzar por no clasificar a personas y sus actitudes como buenas o malas, sino pedir a Dios la luz para que puedan descubrir si son frutos son granos gratos a Dios o cizaa que ser quemada.

Seor, ensanos a orar

Domingo 28 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu santo Ven Espritu Santo Creador, ven a visitar el corazn y llena con tu gracia viva y eficaz nuestras almas, que t creaste por amor. Danos a nuestro Padre conocer, a Jess, el Hijo comprender, y a ti Dios que procedes de tu mutuo amor te creemos con slida y ardiente fe. Amn. Lectura Lc 11, 1-14 a) Texto 1 Un da estaba Jess orando en cierto lugar. Cuando termin, uno de sus discpulos le dijo: -Seor, ensanos a orar, como Juan ense a sus discpulos. 2 Jess les dijo: -Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre; venga tu reino; 3 danos cada da el pan que necesitamos 4 perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos ofende; y no nos dejes caer en la tentacin. 5 Y aadi: -Supongan que uno de ustedes tiene un amigo y acude a l a media noche, diciendo: Amigo, prstame tres panes, 6 porque ha venido a mi casa un amigo que pasaba de camino y no tengo nada que ofrecerle. 7 Supongan tambin que el otro responde desde dentro: No me molestes; la puerta est cerrada, y mis hijos y yo estamos, acostados; no puedo levantarme a drtelos. 8 Les digo que si no se levanta a drselos por ser su amigo, al menos para no siga molestando se levantar y le dar cuanto necesite. 9 Por eso yo les digo: pidan, y Dios les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y Dios les abrir. 10 Porque todo el que pide recibe; el que busca encuentra, y al que llama, Dios le abre. 11 Qu padre entre ustedes, si su hijo le pide un pez, le da una serpiente en lugar del pescado? 12 O si le pide un huevo, le va a un alacrn? 13 Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar a sus hijos cosas buenas cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura El Evangelio nos lleva a reflexionar sobre la oracin del Padrenuestro, la oracin perfecta porque fue el mismo Cristo quien la ense a sus discpulos y a toda su Iglesia, que la reza en todo el mundo en forma incesante. Jess la ensea, es el Maestro quien debe ensear a los discpulos. Uno de los discpulos, al observar su recogimiento, le ruega que les ensee a hablar con Dios, Jess responde: Padre, santificado sea tu nombre (Lc 11,) y a esta peticin aade el ejemplo del amigo que llama a la puerta y se le abre.
Meditacin Un da estaba Jess orando en cierto lugar. El autor del evangelio no habla del nombre del lugar, la oracin no tiene lugar especfico, en cualquier lugar se puede entrar en dilogo con Dios. En las siete peticiones del Padrenuestro estn contenidos todos los bienes. Los nicos y los verdaderos bienes que debemos pedir, y en el orden en que debemos hacerlo. Padre, santificado sea tu nombre. No se trata de santificar ms el nombre de Dios, sino reconocerlo, el hombre reconoce la grandeza de Dios de la cual es partcipe. Venga tu reino. Es el profundo deseo de que el reino que ya est, se manifieste en cada uno de nosotros, viviendo la justicia, la paz en nuestro entorno, con mi familia y los que me rodean. Danos cada da el pan que necesitamos. Fsicamente se entiende, el Dios providente que da el alimento, pero espiritualmente est el desea del alimento espiritual, el pan eucarstico. Es necesario pues acudir a ese pan diario, al pan de la Palabra y del banquete de la Eucarista

Perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos ofende . Es astuto que se ponga una condicin. El perdn de Dios est condicionado por nuestro perdn. El perdn que doy es la condicin para ser perdonado. Y no nos dejes caer en la tentacin. La tentacin no es un pecado, como humanos podemos experimentar la tentacin en muchas ocasiones a lo largo del da, pero aqu est la necesidad de lo que le pedimos a Dios, la fortaleza de no caer en la tentacin, en el pecado. Pidan, y Dios les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y Dios les abrir. Quien hace or su voz es atendido. Si Dios no abre de inmediato, no es porque le guste hacernos esperar. Si debemos perseverar en la oracin, no es porque sea necesario un nmero determinado de invocaciones, sino porque se requiere cierta calidad, cierto tono de oracin.
Oracin Jess, hoy te pedimos que nos ensees a orar, queremos aprender de ti. Si t sentas el anhelo y la necesidad de encontrarte cara a cara con tu Padre, nosotros, an con mayor razn, tenemos la necesidad de entrar en ese contacto de amor con Dios. Jess, nos invitas a pedir con perseverancia, sin desanimarnos nunca, no nos dars siempre lo que te pedimos o en la forma en que te lo pedimos, pues no sabemos lo que nos conviene. Pero nos dars tu Espritu Santo, la visin ms clara de tu voluntad y, al mismo tiempo, nimo para cumplirla. Estamos abandonados a ti, somos tuyos, contigo queremos hablar y contigo queremos estar. Contemplacin El Catecismo de la Iglesia Catlica resalta que el modelo perfecto de oracin se encuentra en la oracin filial de Jess, la oracin de Jess entraa una adhesin amorosa a la voluntad del Padre hasta la cruz y una absoluta confianza en ser escuchada (CATIC2620). Jess ora conforme a su corazn de hombre (CATIC 2599). Por su humanidad lleva a los hombres en su oracin y los ofrece al Padre (CATIC2602). Jess nos ensea a orar, nos toma de donde estamos y nos lleva al Padre. La familia cristiana es el primer lugar de la educacin en la oracin. Fundada en el sacramento del matrimonio, es la "Iglesia domstica" donde los hijos de Dios aprenden a orar "en Iglesia" y a perseverar en la oracin. Particularmente para los nios pequeos, la oracin diaria familiar es el primer testimonio de la memoria viva de la Iglesia que es despertada pacientemente por el Espritu Santo (CATIC 2685). Aparecida (DA 302-303) deja en claro que la familia es la primera escuela de fe, debe ser la primera en conducir a los hijos al encuentro con Cristo, especialmente con su testimonio. Me dar espacio en el da para tener un momento de oracin personal, un dilogo espontaneo con Dios. En Familia rezar juntos el Padre Nuestro a la hora de la comida, tratando de hacer una pausa en cada una de las peticiones para reflexionarla y tratar de hacerla vida.

Jess y Lzaro
Lunes 29 de julio de 2013

ORACIN: Seor, enva tu Espritu Santo sobre nosotros para que podamos escuchar con atencin tu Palabra, hacerla vida con nuestras obras y ser as, testimonio de tu amor. Espritu Santo, fuente de luz: ilumnanos. LECTURA: Se lee el texto evanglico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intencin del escritor.

JN 11,19-27
19

Muchos judos haban ido a Betania para consolar a Marta y Mara por la muerte de su hermano. 20 Tan pronto como Marta se enter que llegaba Jess, sali a su encuentro; Mara se qued en casa. 21 Marta dijo a Jess: -Seor, si hubieras estado aqu, no habra muerto mi hermano. 22 Pero, an as, yo s que todo lo que pidas a Dios, l te lo conceder. 23 Jess le respondi: -Tu hermano resucitar. 24 Marta le dijo: -Ya s que resucitar cuando tenga lugar la resurreccin de los muertos, al final de los tiempos. 25 Entonces Jess afirm: -Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque haya muerto, vivir; 26 y todo el que est vivo y crea en m, jams morir. Crees esto? 27 Ella contest: -S, Seor; yo creo que T eres el Mesas, el Hijo de Dios que tena que venir a este mundo. Palabra del Seor: Gloria a Ti, Seor Jess. Indicaciones para la lectura: Jess se manifiesta abiertamente como el que tiene el poder sobre la muerte: l es la resurreccin y la vida. Estas palabras expresan el sentido sobre la misin de Jess que es la de comunicar a los hombres la vida en plenitud. El dilogo con Marta va creciendo hasta convertirse en modelo de los que creen en Jess incluso en los momentos ms dramticos y adversos de la vida. MEDITACIN: La intencin es repasar el pasaje evanglico, versculo por versculo y as, captar de mejor manera mensaje que se nos quiere transmitir. Muchos judos haban ido a Betania para consolar a Marta y Mara por la muerte de su hermano. La muerte de una persona siempre conmueve y estremece a la comunidad; es el momento de brindar apoyo, compaa y solidaridad. Todos alguna vez hemos experimentado la prdida de un ser querido y la necesidad de que alguien nos consuele y nos acompae. Tan pronto como Marta se enter que llegaba Jess, sali a su encuentro; Mara se qued en casa. Marta se entera que Jess se va acercando y sin pensarlo, sale a su encuentro; Mara, sin embargo, se qued en casa. Slo vamos al encuentro de alguien cuando sabemos o confiamos en que en esa persona encontraremos algo que nos haga sentir bien o nos brinde un poco de paz. Podemos imaginar la tristeza y la desesperacin de Marta, al saber que su querido hermano ha muerto, le avisan que Jess est cerca y sale a encontrarlo, sin duda, con el deseo de que l le brinde paz y consuelo. Marta dijo a Jess: -Seor, si hubieras estado aqu, no habra muerto mi hermano. Al estar frente a Jess, Marta le expresa lo que siente, lo que piensa y lo que ella cree que hubiera pasado si Jess hubiera estado ah; llama la atencin, de manera especial, la confianza que Marta tena en Jess, al decir estas palabras. Ella sabe y cree firmemente que la presencia de Jess, habra bastado para que su hermano no muriera. Pero, an as, yo s que todo lo que pidas a Dios, l te lo conceder. Es tal la confianza y la fe que Marta tiene en Jess, que a pesar de que l no estaba presente en el momento de la muerte de su hermano, ella confa en que basta que Jess pida algo a Dios y l se lo va a conceder. La fe de Marta es una fe a toda prueba: por un lado es consciente de que Jess no es exclusivo de ella ni de nadie y que si no estuvo ah en el momento de la muerte de Lzaro, fue porque estaba ocupado en otras cosas, pero an as, confa y cree en l.

el

Jess le respondi: -Tu hermano resucitar. Jess escucha tranquilamente lo que Marta le dice; l sabe que sus palabras no son un reproche o un reclamo, simplemente expresan el sentir y el dolor de una hermana por su hermano. Ante esas circunstancias, l le dice: tu hermano resucitar, es decir, ten fe, confa. Marta le dijo: -Ya s que resucitar cuando tenga lugar la resurreccin de los muertos, al final de los tiempos. Marta sabe sobre la resurreccin y cree en ella; no es ajena a la doctrina que Jess haba anunciado y que afirmaba que quien creyera en su Palabra, resucitara junto con l. No saba con certeza cuando llegara ese da, pero esperaba en l; escucha lo que Jess le dice, pero sabe que ese da an no est prximo, que an falta para que llegue. Entonces Jess afirm: -Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque haya muerto, vivir; La afirmacin de Jess es la reafirmacin de lo que ya haba dicho a sus discpulos. l es el Mesas esperado; no es como los dems, en l est la resurreccin y la vida, es ms: l mismo es la resurreccin y la vida; nadie que crea en l, morir. Esta es la fe que sostiene y alienta nuestra esperanza: l no miente y sus palabras no nos engaan. y todo el que est vivo y crea en m, jams morir. Crees esto? Las palabras que Jess dirige a Marta, pueden ser dirigidas tambin a nosotros; muchas veces nos cuesta entender cuando muere algn familiar nuestro y buscamos una y mil respuestas, cuando lo nico que tenemos que hacer es confiar en Dios y creer firmemente en que as como l resucit a Jess, de igual modo lo harn con nuestros familiares. Si creemos en Jess, no moriremos, es algo que l mismo nos asegura. Ella contest: -S, Seor; yo creo que T eres el Mesas, el Hijo de Dios que tena que venir a este mundo. Marta tiene plena confianza en lo que Jess le dice; sus palabras reafirman esa fe que ha depositado en l, ella sabe en quien est confiando y ya no duda; lo reconoce como el Hijo de Dios y sabe que su misin en el mundo no es para condenarlo, sino para salvarlo.
ORACION: Es el momento de convertir en oracin lo que el Seor nos ha transmitido a travs del texto evangli El episodio narrado en este trozo del evangelio, nos muestra una fe firme, clara y decidida. La fe que Marta tena en Jess, es un gran ejemplo para todos nosotros; as debe ser nuestra fe, sin dudas, sin titubeos. Seor, aumenta nuestra fe y nuestra confianza en Ti; en los momentos difciles y en las circunstancias adversas, aydanos a poner en Ti nuestras vidas, nuestros problemas y nuestras dificultades; cuando nos sintamos solos, tristes o agobiados por momentos difciles, recurdanos que no estamos solos, que T vas con nosotros y que confiando en Ti, no hay nada que temer. CONTEMPLACIN: Para el cristiano, la vida no termina con la muerte, pues gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo (CATIC 1010); el mismo San Pablo lo afirma cuando dice para m la vida es Cristo y morir una ganancia. En la muerte, Dios llama al hombre hacia s, como deca Santa Teresa de Jess yo quiero ver a Dios y para verlo, es necesario morir; la muerte es el fin de la peregrinacin terrena del hombre, del tiempo de gracia y de misericordia que Dios le ofrece para realizar su vida terrena segn el designio divino y decidir su ltimo destino (CATIC 1013), recordando que Jess tambin muri y por su muerte venci a la muere, abriendo as a todos los hombres la posibilidad de la salvacin (CATIC 1019), reavivemos pues nuestra fe confiando en Cristo Jess. Terminamos esta Lectio Divina, haciendo un profundo espacio de silencio que nos permita dialogar con Dios y pedirle que aumente nuestra fe y que aprendamos a descubrir su presencia en medio de las adversidades.

co.

Explcame Seor
Martes 30 de Julio de 2013

Invocacin al Espritu santo Espritu Santo, acta en nosotros e impulsa nuestra pobre vida para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtindonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. As sea. Lectura Mt 13, 36-43 a) Texto 36 Entonces dej a la gente y se fue a casa. Sus discpulos se le acercaron y le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. 37Jess les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; 38el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; y la cizaa, los hijos del maligno; 39el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del mundo; y los trabajadores, los ngeles. 40As como se recoge la cizaa y se hace una fogata con ella, as tambin suceder cuando llegue el fin del mundo. 41El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, que recogern de su reino a todos los que fueron causa de tropiezo y a los malvados, 42y los echarn al horno de fuego. All llorarn y les rechinarn los dientes. 43 Entonces los justos brillarn como el sol en el reino de su Padre. El que tenga odos, que oiga. (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura El evangelio de hoy nos presenta la explicacin que Jess da de la parbola del trigo y la cizaa, cuando los discpulos se lo preguntan. Algunos piensan que la explicacin que Jess da a los discpulos, no es de Jess, sino que es de la comunidad. Es posible y es probable, pues una parbola, por su propia naturaleza, pide la implicacin y la participacin de las personas en el descubrimiento del sentido. As como la planta ya est dentro de su semilla, as, en cierto modo, la explicacin de la comunidad, ya est dentro de la parbola.
Meditacin 36 Entonces dej a la gente y se fue a casa. Sus discpulos se le acercaron y le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Varias veces encontramos que Jess, en casa, segua enseando a los discpulos. En aquel tiempo en las largas horas de espera, por las noches, la gente se reuna para conversar y para tratar asuntos de la vida. Jess haca lo mismo. Era en estas ocasiones que l contemplaba la enseanza y la formacin de los discpulos. Y nosotros, hoy, podemos hacer el propsito de tener ms cuidado de nuestra oracin personal, nuestro trato cotidiano con Dios. Seor, le podemos decir, explcame por qu no avanzo suficientemente en mi vida interior. Explcame cmo puedo serte ms fiel, cmo puedo buscarte en mi trabajo, o a travs de esta circunstancia que no entiendo, o no quiero. 37 Jess les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; 38el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; y la cizaa, los hijos del maligno; 39el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del mundo; y los trabajadores, los ngeles. Jess responde retomando cada uno de los seis elementos de la parbola y les da un sentido: el campo es el mundo; la buena semilla son los miembros del Reino; la cizaa son los miembros del adversario; el enemigo es el diablo; la siega es el fin de los tiempos; los trabajadores son los ngeles. Ahora haz t la experiencia leyendo de nuevo la parbola colocando el sentido cierto en cada uno de los seis elementos: campo, buena semilla, cizaa, enemigo, siega y segadores. Y as la historia toma un sentido totalmente diferente y se el objetivo que Jess tena en mente al contar a la gente esta historia del trigo y de la cizaa.

As como se recoge la cizaa y se hace una fogata con ella, as tambin suceder cuando llegue el fin del mundo. 41El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, que recogern de su reino a todos los que fueron causa de tropiezo y a los malvados, 42y los echarn al horno de fuego. All llorarn y les rechinarn los dientes. 43Entonces los justos brillarn como el sol en el reino de su Padre. El que tenga odos, que oiga. Con estas informaciones dadas por Jess se entender la aplicacin que l da. El destino de la cizaa es el horno, el destino del trigo bueno es brillar como el sol en el Reino de los Cielos. Por detrs de estas dos imgenes est la experiencia de las personas. Despus de que escucharon a Jess y lo aceptaron en sus vidas, todo cambi para ellas. El fin lleg, en Jess lleg aquello que, en el fondo, todos esperaban: la realizacin de las promesas. Ahora la vida se divide en antes y despus de que escucharon y aceptaron a Jess en sus vidas. La nueva vida comenz como el brillar del sol. Si hubieran continuado a vivir como antes, seran como cizaa echada al horno, vida sin sentido y sin servidumbre para nada. El Cielo nos lo hemos de ganar en la tierra, en el da a da, sin esperar situaciones que quiz nunca llegarn. Hemos de vivir heroicamente lo que es ordinario, lo que aparentemente no tiene ninguna trascendencia. Oracin Seor, explcame por qu no avanzo suficientemente en mi vida interior. Explcame cmo puedo serte ms fiel, cmo puedo buscarte en mi trabajo, o a travs de esta circunstancia que no entiendo, o no quiero. Recogeremos lo que hayamos sembrado. Quiero luchar para dar hoy el 100%. Y que cuando nos llames a tu presencia te podamos presentar las manos llenas de actos de fe, de esperanza, de amor, que se concreten en cosas muy pequeas y en pequeos vencimientos que, vividos diariamente, nos hagan ms cristianos, ms santos, ms humanos. Amn Contemplacin El Seor conduce a cada persona por los caminos de la vida y de la manera que l quiere. Cada fiel, a su vez, le responde segn la determinacin de su corazn y las expresiones personales de su oracin. No obstante, la tradicin cristiana ha conservado tres expresiones principales de la vida de oracin: la oracin vocal, la meditacin, y la oracin de contemplacin. Tienen en comn un rasgo fundamental: el recogimiento del corazn. Esta actitud vigilante para conservar la Palabra y permanecer en presencia de Dios hace de estas tres expresiones tiempos fuertes de la vida de oracin. (CATIC 2699) Hoy rogar a Dios por toda la Iglesia para que sea siempre atenta a la voz de los Pastores que hablan en nombre de Dios para que fiel a sus enseanzas sigamos peregrinando a la Jerusaln celestial.

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La importancia de escoger el ltimo lugar

Mircoles 31 de julio de 2013

Invocacin al Espritu Santo: Espritu Santo, Seor y dador de vida, danos la luz que necesitamos para ser capaces de entender y la fuerza y valenta que nos falta para poner en prctica la Palabra que el da de hoy vamos a meditar, amen. Padre Nuestro Lectura: Mt 13, 44-46 44 a) Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo deja oculto y, lleno de alegra, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo. 45Tambien sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un comerciante que busca perlas finas, y que, 46al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra. Palabra de Dios.

(Se lee el texto dos o ms veces, de manera que el comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina)
b) El texto del Evangelio de Mateo nos muestra dos parbolas que son casi gemelas. El acento recae en cmo reaccionan los protagonistas ante un hallazgo maravilloso. Mateo invita a los cristianos, que ya han descubierto el Reino, a que vivan su opcin con radicalidad y alegra, pues una vez que lo hemos descubierto, todo lo dems carece de valor. Meditacin: Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo deja oculto y, lleno de alegra, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo. El Evangelio nos invita a descubrir el verdadero valor del Reino de Dios, el cual los que nos decimos cristianos debemos ya de conocer. Ese tesoro, lo muestra esta parbola, como algo que quien lo encontr no lo buscaba, pero sin embargo fue capaz de vender todo lo que tiene para adquirirlo. Si verdaderamente hemos descubierto a Cristo y su reino de justicia, debemos esforzarnos da a da por acercarnos ms a l, aunque eso implique renuncias y sacrificios. Tambien sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un comerciante que busca perlas finas, y que, 46al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra. Esta segunda parbola tiene la misma intencin que la anterior, destacar el valor tan grande del Reino, pero a diferencia de aquella, aqu el que encuentra la perla, aunque a eso se dedicaba, sin embargo no se atreva ni a imaginar que aquello pudiera existir. La respuesta es igual, vende todo por conseguirla, con lo que nos recuerda que la opcin por el Reino es radical, si no logramos vender todo lo que nos impide adquirirlo, nuestras faltas, egosmos, orgullos y dems cosas, quizs no lleguemos al precio. Hay que recordar tambin que entrar en el Reino de Dios no se logra por mritos propios, sino que es un don que se ofrece y ante el que se debe dar una respuesta. Oracin: Seor, te agradecemos que nos hayas permitido encontrar el tesoro de tu Reino, no por nuestros mritos, sino por tu infinita misericordia. Te pedimos fortaleza, porque reconocemos que no basta con encontrar el tesoro, que al
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final de cuentas no lo hacemos nosotros, sino que lo importante es ser capaces de vender todo lo que tenemos para quedarnos con l. Aydanos, para que a lo largo de nuestra vida podamos ir cambiando todo lo que era importante antes, por la causa del Reino. Queremos que t seas lo ms importante en nuestra vida, nuestra mayor riqueza. Queremos vivir nuestra opcin con alegra y radicalidad. Sabemos que al encontrarte a ti, ningn precio es demasiado alto. Aydanos pues, a continuar nuestro proceso diario de conversin en nuestra vida cotidiana, haciendo que t seas el centro de nuestra vida, y as conseguir un da ese tesoro maravillo e invaluable de tu Reino. Contemplacin: Veamos que nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica: 305 Jess pide un abandono filial en la providencia del Padre celestial que cuida de las ms pequeas necesidades de sus hijos: No andis, pues, preocupados diciendo: qu vamos a comer?, qu vamos a beber? () Ya sabe vuestro Padre celestial que tenis necesidad de todo eso. Buscad primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darn por aadidura(Mt 6, 31-33). 2046 Llevando una vida segn Cristo, los cristianos apresuran la venida del Reino de Dios, Reino de justicia, de verdad y de paz. Esto no significa que abandonen sus tareas terrenas, sino que, fieles a su Maestro, las cumplen con rectitud, paciencia y amor. Compromiso: Descubro que en mi vida no siempre estoy dispuesto a dejar de lado mis gustos y preferencias por encarnar un m lo que Dios quiere para participar de su Reino. Me comprometo hoy a vivir cada vez con ms radicalidad mi realidad de catlico, con todo lo que eso implica, comenzando en mi vida un proceso de conversin que me ayude a vender todo lo que tengo para conseguir ese tesoro invaluable del Reino. Y como reconozco la grandeza de lo que quiero alcanzar, me esforzar por hacerlo con alegra y optimismo.