Anna Estany (1993) INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DE LA CIENCIA

1. CUESTIONES PRELIMINARES
1. FILOSOFA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA

El objetivo no es dar a continuacin la definicin de filosofa sino sealar la peculiaridad del conocimiento cientfico y, sobre todo, marcar las diferencias respecto al resto de los saberes. Es difcil encontrar otra disciplina en que la pregunta sobre su propia identidad se plantee desde el inicio con tanta insistencia, apremio y necesidad. Si los alumnos esperan una respuesta concisa y clara slo lograrn frustraciones. El profesor tampoco tiene este tipo de respuesta. Con todo, tiene varias alternativas para contestar la pregunta. Una puede ser recurrir a la historia y ofrecer a los alumnos productos filosficos (autores) y esperar que la audiencia saque las consecuencias sobre el contenido de la filosofa. Otra posibilidad consiste en plantear una serie de problemas tpicamente filosficos. Una aproximacin ms sistematizada a esta segunda alternativa consistira en abordar la filosofa desde distintas ramas, a saber: filosofa moral o tica, antropologa filosfica, filosofa poltica, filosofa de la ciencia, etc. Esta alternativa nos lleva, si no a una definicin, s al establecimiento del estatus de la filosofa. La filosofa sera un saber adjetivo, no sustantivo. La filosofa sera filosofa de. La filosofa se genera como consecuencia de la capacidad recursiva del Homo sapiens. Cualquier parcela de la realidad puede ser objeto de una reflexin construyendo unas categoras para aprehenderlas y comprenderla mejor. Esta categorizacin es una conceptualizacin de primer orden. Si tomamos sta como objeto de estudio y construimos unas categoras para analizar esta primera conceptualizacin, obtenemos una conceptualizacin de segundo orden y as sucesivamente. Por tanto, podemos entender la filosofa como reflexin de segundo orden en la que se trata de obtener ideas claras y distintas acerca de las reflexiones de primer orden de todo gnero inventadas por la Humanidad en el trascurso del tiempo (Moulines). El filsofo de la ciencia no tiene por qu ejercer de cientfico: toma los productos cientficos para analizarlos. Siguiendo con la analoga, el filsofo de la ciencia no necesita para ser tal hacer investigacin cientfica, aunque s debe tener conocimiento sobre la ciencia que est analizando. El filsofo de la ciencia toma como objeto de anlisis los productos tericos que ofrecen los cientficos.
2. LA CIENCIA COMO OBJETO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFA

La ciencia puede ser objeto de estudio de otras disciplinas, analizndola desde distintas perspectivas. Esta diversidad de enfoques en el anlisis de la ciencia ha sido y sigue siendo motivo de debates entre los filsofos de la ciencia. La perspectiva del externalismo vs. internalismo ha sido el planteamiento de la mayora de los casos. Se suele atribuir a los internalistas el no tener en cuenta las influencias polticas, sociales, etc. (externas a la ciencia) sobre la ciencia, mientras que a los externalistas, el considerar que la ciencia es producto del contexto cultural, poltico y sociolgico. Se trata de posturas extremas (versiones ingenuas) aunque se pueden encontrar otras menos radicales en uno u otro sentido (versiones sotisficadas). Como ejemplo de estas dos tendencias tenemos a dos autores que han sido considerados como representantes de una y otra postura. C. Hempel como internalista y P. Feyerabend como externalista. Sin embargo, la dicotoma internalista/externalista, en funcin de tener o no en cuenta la influencia de los factores externos en la ciencia es un planteamiento confuso. Un binomio que quizs se adecuara mejor a la diferencia entre los dos enfoques sera holismo vs. fragmentacionismo. Los externalistas se consideraran holistas, pero si tenemos en cuenta algunas de las manifestaciones externalistas actuales, como el llamado sociologismo, vemos que est tan lejos del holismo como podra estarlo el positivismo lgico de los aos cuarenta.

[Anna Estany, Introduccin a la filosofa de la ciencia, Barcelona, Crtica, 1993, pp. 17-25.]