Caridad, un evangelio social

Hay un marco, un fondo, detrs de todas las obras de caridad que la Iglesia realiza, y esta situacin es la fe en Jesucristo. Es un grave error - un error perjudicial - para suponer que el cristianismo es ante todo un sistema de tica, o que l es ante todo un llamado a la justicia social y la caridad. Interpretar el Evangelio de Jesucristo como puramente, ni siquiera principalmente, un evangelio social es distorsionar su mensaje y negar su poder. Las buenas obras no producen una religin pura, pero esto produce buenas obras. Esta distincin debe mantenerse.

Algunas personas son aparentemente tan ansiosas por llegar a cierto tipo de personas que se convertiran tanto para adaptarse a los que quedara al final casi ninguna diferencia considerable entre ellos y las personas que estn tratando de lograr. Si estn tan cerca de esa gente, por qu necesita convertir esos? Si llegan a esos y utilizan el mismo lenguaje profano verborrea, use el mismo tipo de ropa el mismo tipo de chistes verdes, cantar y escuchar el mismo tipo de canciones mundanas, y hacer un montn de lo que hacen los incrdulos entonces estas personas ya han sido contaminados.

James dice que la religin pura y sin mcula no slo se ocupa de los hurfanos y las viudas, pero tambin sigue siendo salva a alguien sin mancha del mundo. Esto refuerza la idea de que el cristianismo no es un evangelio social. La filosofa bblica de la pastoral y la evangelizacin es eliminar cualquier abertura innecesaria sin ir a extremos ridculos para hacerlo. "Lo que es ridculo?" Usted dice. Un ejemplo actual es parafraseando a todo el Nuevo Testamento en el "lenguaje de la calle". Cuando un creyente va a las "calles" con l desde el principio, da la impresin de que Dios no se preocupa por la pureza de sus palabras, o por lo menos l no se preocupa por esto.

Una vez ms, la filosofa bblica de la pastoral es eliminar cualquier obstculo innecesario, pero la filosofa desorientado sobre qu estamos hablando ahora cree que la manera de llegar al

mundo es mostrar los incrdulos que, en definitiva, no son tan diferentes a ellos. Mirando desde el punto de vista de la eficacia en el ministerio, la fidelidad a la palabra de Dios, y la posibilidad de mantener una religin pura y sin mcula, si esta es nuestra filosofa de ministerio, entonces tambin podra dejar hurfanos y viudas mueren de hambre.

Lo que estoy diciendo es que no podemos dejar que las preocupaciones sociales dirijam nuestra fe y prctica, y no podemos dejar que nuestro mensaje llega a ser ms que un evangelio social, de lo contrario, todo nuestro esfuerzo ser impotente y sin sentido . Nuestro trabajo se convertir en uno que ahorra el estmago, pero que deja el alma morir de hambre. De hecho, si la iglesia se convierte en una simple institucin social, una organizacin para promover la caridad y el bienestar del hombre natural, entonces pierde su razn de ser.

Y el mundo dara la bienvenida a una institucin, y nada les gustara ms que un humanista iglesia y el poder, y no la oy predicar un mensaje del cielo, que tambin tiene implicaciones ticas y sociales. Por lo tanto, nuestra labor social y de caridad deben ser dirigidas por principios bblicos y las preocupaciones espirituales. Ella debe ser el fruto de la verdadera fe y la religin pura, y no el objetivo final, la naturaleza o el propsito de nuestra fe.

Extrado de "La religin pura" de Ed Monergismo