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Obra: A Psicologia Poltica, o Lder Carismtico e a Personalidade Democrtica Autor: Alexandre Dorna Lisboa: Livros Horizonte, 2007. 184 pginas.
ISBN: 9789722414746
A democracia est em seu perodo de menopausa Baudrillard (1987 citado por Dorna, 2007:58). Que tipo de lder mais apropriado a um projeto de democracia? O mundo contemporneo carece de lideranas legtimas e representativas? Reabilitar o carisma seria uma forma de apoiar a construo da democracia moderna? O livro de Alexandre Dorna Psicologia Poltica, o lder carismtico e a personalidade democrtica propicia a reflexo sobre essas e outras perguntas, apresentando um quadro terico e crtico bastante abrangente para aqueles que se propem a navegar neste campo de conhecimentos. Nascido no Chile, Alexandre Dorna construiu sua carreira, a partir do exlio na Frana, em universidades europeias. Fundador e presidente da Associao Francesa de Psicologia Politica, atualmente docente da Universit de Caen. Diretor da Revista Cadernos de Psicologia Poltica e da Revista Internacional de Psicologia Poltica, pioneiro nos estudos sobre Psicologia Poltica. O tema liderana poltica o assunto desta obra que aqui resenhada a partir da traduo portuguesa de 2007.
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Resenha
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A tese bsica defendida por Dorna diz respeito necessidade de lideranas carismticas para a construo ou reconstruo da democracia moderna, abalada pelos movimentos totalitrios da primeira metade do sculo XX e pelo chamado laissez-faire que passou a imperar do final do milnio. Ao associar a democracia necessidade de lideranas carismticas, Dorna coloca os(as) leitores(as) diante de uma questo desafiadora, uma vez que as definies convencionais de carisma referem-se a caractersticas que, muitas vezes, transcendem a simples humanidade. Tomem-se como exemplo dois resultados do verbete em dicionrios populares da lngua portuguesa: a) dons e graas concedidas pelo Esprito Santo; conjunto de qualidades excepcionais de certas pessoas (Micaelis, 2000); b) fora ou dom concedido por graa divina; qualidades especiais de liderana (poltica, etc.) derivadas de individualidade excepcional (Ferreira, 2000). Carisma, poder e vocao so categorias weberianas e, como tais, aludem a tipos ideais, raras vezes realizados integralmente por seres humanos comuns. Weber (1991:159, citado por Almeida, 2004) associa o carisma a uma qualidade pessoal considerada extra-cotidiana [...] em virtude da qual se atribui a algum poderes ou qualidades sobrenaturais, sobre-humanas ou exemplares. Depender, ento, a democracia, do advento de um salvador que, com poderes e graas concedidos pela graa divina ou pelo Esprito Santo, promova a verdadeira democracia? Ao resenhar o livro de Alexandre Dorna, pretende-se contribuir para a caracterizao das lideranas carismticas e sua potencial relao com os projetos democrticos.
Messias, sob a tica psicossocial, entendido como uma figura ideal, um enviado de Deus para libertar os humanos do sofrimento e estabelecer o reino divino sobre a terra. O carter messinico definido a partir da tenso entre o mundo real vivido pelos seres terrenos e a viso religiosa transcendente de salvao. O autor menciona Moiss e Jesus como exemplos paradigmticos da liderana messinico carismtica, pela relao direta com a divindade e pela tentativa de instaurar uma sociedade humana mais justa a partir de novos parmetros ticos. Para ele, os profetas, como intrpretes de Deus e reveladores do futuro, seriam ainda mais representativos deste tipo de liderana que Moiss ou Jesus, pois estes atacam a ordem estabelecida por aqueles que detm o poder religioso ou econmico. O messianismo apresenta-se como tentativa de assegurar a salvao, seja ela terrena ou no alm. A compreenso desse tipo de liderana , portanto, um imperativo diante dos perigos do fanatismo religioso, que ressurgem com a proliferao das seitas messinicas no incio do sculo XXI. Por sua vez, o cesarismo carismtico designa, ainda que de forma confusa, um sistema poltico e um poder pessoal apoiado no povo e no exrcito e, em funo da histria de Jlio Cesar, assemelha-se a um tipo de absolutismo com conotao popular. Mistura de soldado e lder poltico, ele considerado o precursor do carisma de Estado, que se contrape ao tipo anterior, cujo poder emanava da relao com o mundo divino. O bonapartismo englobado na categoria do carisma cesarista, uma vez que ambos Cesar e Bonaparte so conservadores, procuram estabelecer ordem na continuidade, so mestres no uso da propaganda e na manipulao da prpria imagem, embora caiba a Cesar a autoria da clebre frmula do po e circo. Os dois tipos de carisma anteriormente comentados no se confundem com o carisma totalitrio. Conotado igualmente como um carisma de Estado, supera o anterior pela nfase em assimilar os semelhantes, excluir os diferentes e perseguir os insubmissos reais ou potenciais fazendo deles bodes expiatrios (p. 139). A violncia, tambm presente na instaurao da nova ordem proftica e na amoralidade cesariana, ganha contornos exacerbados e requintes de crueldade a partir da idolatria do chefe, do culto personalidade e da fascinao absoluta por parte das massas. O totalitarismo apoia-se na tentao do controle e planificao e representa o sonho mstico de recriar uma sociedade clnica, vertical e nica (Dorna, 2007:138). No Estado totalitrio, todas as instituies se estatizam, inexistem instncias de mediao direta entre os indivduos e a autoridade suprema e os contrapoderes so abolidos. Na verso moderna, o totalitarismo representa a ruptura com o humanismo; sua fora repousa na vitria do forte contra o fraco. Em um discurso de 1928, Hitler resume bem esta ideia quando afirma que os mais fortes e os mais hbeis levam a dianteira sobre os mais fracos e os menos hbeis (citado por Dorna, 2007:141). A personalizao do lder absoluta e patolgica. Da mesma forma que no cesarismo, tambm a propaganda pilar central para consolidar a liderana, mas esta propaganda se distingue das demais pelo apelo a smbolos emocionais para impressionar as massas, aterrorizar os inimigos e aumentar a agressividade dos adeptos (Dorna, 2007:142). Uma das maiores contribuies da anlise efetuada pelo autor diz respeito aos esclarecedores comentrios a respeito da sempre complicada e controversa questo da liderana populista. Como ele mesmo diz, aludindo a um movimento de massas vago e impreciso, o termo populista presta grandes servios retrica poltica, uma vez que ningum sabe verdadeiramente aquilo que ele representa nem que significao lhe atribuir (p. 142).
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De fato, para muitos, o carisma se confunde com a liderana populista. Emergindo, aparentemente, de lugar nenhum, sem aparelho estruturado ou doutrina elaborada, o lder populista um self made man que se atribui a misso de conseguir a integrao nacional, colocando-se contra as elites no poder em nome do sofrimento popular, disposto a mudar o regime poltico sem um plano estratgico ou ideologia estruturada, colocando-se nem direita, nem esquerda, a partir de uma retrica com impulsos de modernizao e enraizamento tradicionalista e nacionalista. Para Dorna, o lder populista se distingue de outros tipos carismticos pela plasticidade pragmtica e pela habilidade exuberante com a qual fecunda o perodo de crise (p. 146). Sua atitude a de um irmo mais velho prximo que procura o contato direto e o dilogo com toda a gente. a imagem do homem disponvel, simples, que surge sem afetao e sem calculismo. Diferentemente dos tecnocratas, seu discurso se assemelha a uma conversa familiar ou a uma reunio num caf. Pela ambiguidade de seus propsitos, este tipo de liderana reivindica um espao poltico prprio (como dito, nem de direita, nem de esquerda) a igual distncia de uns e de outros. O carisma populista o dom de revelar as razes pessoais que movimentam uma ao e de se colocar em cena para que o outro possa acreditar nele. No se baseia na mentira ou truculncia do demagogo, mas sobre a magia persuasiva e o charme sedutor que faz dele o eleito do corao das massas. O quinto tipo apresentado pelo autor denominado carisma republicano. Estranha mistura de lucidez e energia, este lder constitudo dos raros homens que, num momento de crise, sabem enfrentar, com altos e baixos, a adversidade, e procuram os meios de devolver confiana s massas e de despertar a imaginao do povo (p. 150). O lder popular republicano, exemplificado por De Gaulle, Mandela e Garibaldi, emerge quando h graves ameaas ao equilbrio e justia social em sociedades que perderam suas referncias fundamentais e a crise da advinda apela a uma refundao do regime.
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tentao desptica, que muito forte e subjaz a todos os tipos de carisma analisados nessa obra. Carisma implica escuta e sintonia emocional com as massas, um esforo de reequilbrio perante uma realidade alterada e deformada pelas barreiras dos interesses econmicos e das lgicas tecnocrticas que se interpem entre os representantes do povo e o prprio povo (p. 171) e, nesse sentido, o livro efetivamente contribui para a construo de um projeto de democracia, ao apontar que este depende de uma reconfigurao na relao entre o cidado e o Estado, to maltratada ao longo das experincias totalitrias do sculo XX. Cabe alertar, como o faz o prprio autor em outra obra (Dorna, 2008) que o carisma pode ser fabricado e usado como estratgia de seduo eleitoral, como no caso do ex-presidente francs, Nicols Sarkosy. Ou seja, em ltima instncia, o marketing poltico pode produzir, artificialmente, lderes carismticos e estes podem no colaborar para a reduo da distncia entre Estado e cidado.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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