~"~J.-.

c~~~""-':)~l_~"-"'~~

f' Rosacruz I Fel I OSOla

I
e

, II
1
e

i
!
! !

II
!
-

I I
I I

,.

I
i 1

I i
e

I
I
I
t

Curso Pre I iminar

THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP

I. I
' I

I
,

1
1
,
__

Mt. Ecclesia
Oceanside, California, U. S. A.

!
~-.c~~~~~..-.cJ'-'<~~(~~)~~~~('

O"*

Filosofa Rosacruz
CURSO PRELIMINAR DE FILOSOFIA
Editado por
THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP

OCEANSIDE, CALIFORNIA,

U. S. A.

QUERIDO AMIGO:

Est usted ahora comenzando el estudio de doce lecciones, las cuales han sido delineadas para ayudarlo a comprender ciertas leyes fundamentales que pueden usarse como una base para una vida ms feliz, ms til y de ms xito. Usted es un Ego, una chispa espiritual de Dios, y dentro de ella, yacen todas las posibilidades divinas. Usted fu creado "a la imagen y semejanza de Dios", pero, los poderes del Ego estn latentes nicamente. En las Enseanzas Rosacruces se seala un sendero, el cual conduce al desarrollo de las cualidades divinas, de una manera normal y natural, y al mismo tiempo, atona su conciencia con los planos material ya espiritual, para que haya ms armona en todas las fases de su vida. La funcin de estas Enseanzas es la de crear un horizonte ms amplio, una visin ms clara, un juicio ms conciente y un mayor control de s mismo. El uso de este conocimiento evitar muchos errores, -proporconar seguridad al actuar y dar fe y valor para enfrentarse a la vida y sus vicisitudes, con la paz, el equilibrio y la confianza que nacen del conocimiento y de la comprensin. Como estas lecciones estn basadas en el "Concepto Rosacruz del Cosmos", usted necesitar un ejemplar de ese libro. Por favor, no se olvide de escribir claramente su nombre y direccin en toda comunicacin que dirija a esta Sede Central, evitando as, posibles demoras o prdida de lecciones. Desendole todo gnero de alegras y felicidad que, constituyen recompensa de todo estudiante espiritual, quedamos Sinceramente, sus amigos, THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP. la

CURSO PRELIMINAR
LECCION NQ 1

LOS MUNDOS

VISIBLES
INTRODUCCIN

E INVISIBLES

El universo es la gran escuela de Dios para entrenamiento. En lo que nos atae de esta escuela estamos presenciando acontecimientos y cambios importantes que son la causa de una creciente necesidad de una explicacin mejor del objeto de la existencia: "Qu significa todo esto?", podemos preguntamos y, "Qu significa esto para m?". La clave del progreso puede resumirse en el antiguo adagio que dice: "Hombre, concete a ti mismo". El primer paso para la comprensin de nosotros mismos y de nuestra relacin con las fuerzas csmicas que afectan las manifestaciones visibles que suceden alrededor de nosotros, es el comprender algo de los Mundos en los cuales vivimos, ya que, las leyes que operan a travs del Cosmos, afectan inevitablemente las vidas individuales, personales. Para la mayora de la gente slo existe un Mundo; el globo fsico denso en el que vivimos; los mundos suprafsicos no son visibles para la humanidad corriente, por no haber desarrollado an los sentidos ms elevados zv finos necesarios para ponerse en contacto con ellos. Estos mundo/ superiores, son los mundos de la causa, y un estudio de las lecciones de la Fraternidad Rosacruz, capacitar al estudiante para explicar satisfactoriamente, las manifestaciones visibles del mundo fsico, as como para regular su vida de manera que exprese ms armona y utilidad en todos los planos.
INFORMACIN GENERAL
y

PREGUNTAS

1. Los SIETE MUNDOS: En las Enseanzas Rosacruces, el universo se divide en siete mundos diferentes, o estados de materia. Pregunta: Cmo se llaman estos siete mundos?

2. LAs

SIETE

SUB-DNISIONES:

Cada mundo se divide en siete regiones o sub-divisiones de materia. Estas divisiones no son arbitrarias sino necesarias, porque la substancia de cada una de ellas est sujeta a leyes que prcticamente no operan en las otras. Por ejemplo, en el Mundo Fsico, la materia gravita, se contrae y se expande. En el Mundo del Deseo, no hay fro ni calor, distancia o tiempo. El material de estos mundos varia tambin en densidad; el Mundo Fsico es el ms denso de los siete.

Pregunta: Describa la diferencia entre la substancia de Los Mundos del Deseo y Fsico. 3. LAS DOS CLASIFICACIONES GENERALES: En el Mundo Fsico, estas siete subdivisiones estn agrupadas en dos clasificaciones o regiones. Pregunta: Nombre estas dos clasificaciones, explicando cules de las siete subdivisiones estn includas en cada una. 4.
EL ETER QUMICO:

El Eter Qumico tiene dos polos; y es positivo y negativo manifestaciones. Pregunta: Cul es la funcin de cada polo?

en sus

5.

EL

ETER

DE

VIDA:

El Eter de parcialmente hombre. Pregunta: de los polos

Vida tambin tiene dos polos, positivo y negativo y opera en el reino vegetal y plenamente en el animal y en el Cul es la funcin de las fuerzas que trabajan positivo y negativo del Eter de Vida? a travs

6. EL ETER LUMINOSO: En el invierno, cuando el Eter Luminoso no est cargado de suficiente luz solar, la savia de las plantas cesa de fluir. Este Eter es el productor del color que encontramos en todos los reinos de la naturaleza. Pregunta: Cul es la funcin de las fuerzas que trabajan a travs de los polos positivo y negativo de este ter? 7.
EL ETER REFLECTOR:

Todo lo que ha sucedido, ha dejado impresa una foto en el Eter Reflector. Todos los pensamientos y acciones est registrados en l y el vidente debidamente entrenado, puede leer este registro. Este Eter es tambin el medio por el cual el pensamiento hace su impresin en el cerebro humano. Pregunta: Por qu este ter es llamado "reflector"?
NOTA: Por favor, no deje de leer y releer las pginas en las que encuentre las respuestas a estas preguntas. Despus de estudiarlas cuidadosamente, condense sus respuestas tanto como pueda, tomando en consideracin las puntos principales. En el encabezamiento de la primera pgina de sus lecciones, por favor, escriba siempre el nombre del Curso y el nmero de la Leccin. Ejemplo: Leccin Preliminar N9 1. Gracias.

tro se ~o'!tip.ne nor Este en ' . .:

eontribuclones voluuLULlas.

CURSO PRELIMINAR
Dado por
LA

DE FILOSOFIA

FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside,

California,

U. S. A.

LECCION EL MUNDO

NQ 2

DEL DESEO

1.

NATURALEZA

DEL MUNDO

DEL DESEO:

El Mundo del Deseo, con sus innumerables habitantes, compenetra, el Mundo Fsico, y aunque invisible est presente por doquiera; tambin se extiende en el espacio a una distancia considerable . . Favor de conservar en la memoria el hecho de que los otros mundos, adems del mundo fsico denso, no son mundos de forma solamente, sino que son de una naturaleza etrea y se interpenetran una con otro y con el mundo fsico en la misma forma que una neblina compenetra nuestra atmsfera. El Mundo del Deseo se compone de una substancia ms enrarecida que la del Fsico. Es el reino de los deseos, y por lo tanto se habla de l como del Mundo del Deseo. Como el Mundo Fsico, el Mundo del Deseo se divide en siete divisiones o regiones. Pregunta: 2. Cules son estas siete regiones?
EN EL MUNDO DEL DESEO:

LAS FUERZAS QUE OPERAN

Para llegar a una comprensin correcta del Mundo del Deseo, es necesario comprender qu es el mundo de los sentimientos, deseos y emociones. Todos estos estn bajo el dominio de dos grandes fuerzas, que actan en una forma diferente en las tres regiones ms densas del Mundo del Deseo, y en otra forma, tambin diferente, en las tres regiones superiores o ms sutiles. Pregunta: Cules son las dos grandes fuerzas que dominan Mundo del Deseo? en el

3.

MANERA DE OBRAR DE LAS FUERZAS GEMELAS:

La tendencia de toda forma en el Mundo del Deseo es atraer a s misma todo lo que puede ser de naturaleza semejante, y crecer de esta manera. Pregunta: Explicar la mxima: "Una y suicida en el Mundo del Deseo". mentira es a la vez asesino

4.

EL PRINCIPIO DE FORTALECER EL BIEN:

Cualquier cosa que suceda en el Mundo Fsico es reflejada en todos los otros reinos de la naturaleza y constituye su forma propia en el Mundo del Deseo. Pregunta: Explicar por qu el ocultista siempre busca el bien en el as llamado mal.

S.

EL PURGATORIO:

El Purgatorio se compone de las 3 regiones inferiores del Mundo del Deseo, y es el primer lugar en que el Espritu entra despus de abandonar el cuerpo fsico a la muerte. Con el fin de que podamos gozar del Primer Cielo que sigue, es necesario que seamos purificados o purgados del mal; de aqu la necesidad del Purgatorio.
Pregunta: Nombrar y decir cul es la funcin de cada una de las 3 Regiones que componen el Purgatorio.

6.

LA REGIN FRONTERIZA:

La 4~ Regin del Mundo del Deseo es la Regin del Sentimiento. De all viene el sentimiento relativo a las formas, y del sentimiento engendrado por ellas depende la vida que tienen en reserva para nosotros y tambin su efecto sobre nosotros. Pregunta: Cul es la funcin del Inters y de la Indiferencia?

7.

EL PRIMER CIELO:

Las tres divisiones superiores del Mundo que se conoce como el Primer Cielo.

del Deseo constituyen

lo

Pregunta: Qu cualidades se expresan a travs de las regiones superiores del Mundo del Deseo?

Este Centro se so~t;pne por contribuciunes VIII uuturias,

CURSO PRELIMINAR

DE FILOSOFIA

LA FRATERNIDADROSACRUZ Oceanside, California, U. S. A.

LECCION EL MUNDO

NQ 3

DEL PENSAMIENTO

1. NATURALEZADEL MUNDO DEL PENSAMIENTO:

El Mundo del Pensamiento es el ms elevado mundo en el cual r"> funciona el Ego mientras est todava ligado a la existencia terrestre. A travs del pensamiento y de la aplicacin de la voluntad, el hombre finalmente controlar su destino. Nada puede manifestarse a menos de que exista primero 'en el pensamiento. La materia de este mundo se denomina a menudo substancia mental o materia mental. Pregunta: Pensamiento? Cules son las dos principales Regiones del Mundo del

2. PODER DEL PENSAMIENTO: El poder del pensamiento es el medio ms poderoso de obtener conocimiento. Si es adecuadamente concentrado sobre un tema, se abrir camino a travs de cualquier obstculo y resolver cualquier problema. Si se emplea suficiente poder de pensamiento, no hay nada ms all del poder de humana comprensin. En tanto que lo dilapidemos, poco puede ser realizado. El Pensamiento existi antes del cerebro. El construy y est todava construyendo el cerebro para su expresin. Las cuatro divisiones inferiores del Mundo del Pensamiento se conocen como la Regin del Pensamiento Concreto, y constituyen lo que se denomina el Segundo Cielo. Pregunta: Diga cules son estas cuatro Regiones. r:

- J.

EL

ARQUETIPO:

En la Regin del Pensamiento Concreto, antes del nacimiento, el Ego, con la ayuda de las Jerarquas Creadoras, particularmente los Seores de la Mente, forma el arquetipo de su futuro cuerpo denso, que es realmente una forma de pensamiento - un molde vibrante y viviente. Los arquetipos creadores modelan las formas del Mundo Fsico a su propia semejanza, dando cada arquetipo parte de s mismo para construir la forma requerida. '' Pregunta: Qu arquetipos se encuentran la Regin del Pensamiento Concreto? en las cuatro divisiones de

4.

FORMAS DE PENSAMIENTO:

La Regin del Pensamiento Abstracto se compone de la ms fina substancia del Mundo del Pensamiento. Las ideas germinadas en la Regin del Pensamiento Abstracto se revisten a s mismas de la substancia mental de la Regin del Pensamiento Concreto, constituyendo as las formas de pensamiento. Las tres regiones superiores del Mundo del Pensamiento se conocen como la Regin del Pensamiento Abstracto y constituyen el Tercer Cielo. Pregunta: Qu ideas germinales se encuentran
DEL ESPRITU:

en estas tres regiones?

5.

LA MATERIA ES UN REFLEJO

La Regin de las Fuerzas Arqueotpicas es la ms importante de lo. 5 Mundos en los cuales se lleva a cabo la evolucin entera del hombre. Desde esta Regin, el Espritu trabaja sobre la materia de una manera formativa, siendo las formas de los mundos inferiores reflejo del espritu en los mundos superiores. Pregunta: En qu mundo o regin se reflejan el Pensamiento Abstracto, el Mundo del Espritu de Vida y el Mundo del Espritu Divino?

6.

RELACIN DE LOS MUNDOS:

Debemos cuidadosamente conservar en la mente que los Mundos no estn colocados uno sobre otro, sino se interpenetran. Pregunta: Describir en pocas palabras la relacin Fsico, de Deseos y Mental uno con otro. de los Mundos

7.

CORRELACIN DE LA TIERRA CON OTROS PLANETAS y CON OTROS SISTEMAS SOLARES:

Con el objeto de viajar a otras esferas debemos usar un vehculo correlacionado con la materia de esa esfera. Pregunta: (a) A travs de qu mundo estamos correlacionados con los otros planetas de nuestro sistema solar? (b) A travs de qu mundo estamos correlacionados con los otro sistemas solares?

CURSO PRELIMINAR
LA

DE FILOSOFIA
U. S. A.

Emitido por
FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside,

California,

LECCION NQ 4 LOS CUATRO REINOS

l.

DIFERENCIAS

EN

LOS REINOS:

Los tres mundos de nuestro planeta, el Fsico, el de Deseo y el Mundo del Pensamiento, son al presente el campo de evolucin para un nmero de diferentes reinos de vida en varios estados de desarrollo. r-- Slo cuatro de stos nos interesan al presente, a saber, los reinos mineral, vegetal, animal y humano. Estos cuatro reinos estn relacionados con los tres mundos de diferentes maneras, pero los cuerpos densos de todos los reinos estn compuestos de la misma substancia qumica: slidos, lquidos y gases. Pregunta: (a) Compare en forma breve al hombre con el mineral, el vegetal y el animal. (b) 2. Qu cosa es necesaria para funcionar en cualquier mundo?

LAS BASES DEL CRECIMIENTO:

La ciencia ha demostrado el hecho de que ni siquiera dos tomos se tocan uno a otro. Cada cual est rodeado de una envoltura de ter. Las plantas, los animales y el hombre tienen todos cuerpos vitales individuales, y por lo tanto son capaces de crecer. El mineral, por no tener cuerpo vital separado, no crece. Pregunta: Establecer la diferencia en la relacin que la planta, animal y el hombre tienen con la Regin Etrica. 3.
EL CUERPO VITAL:

el

El cuerpo vital de la planta, el animal y el hombre, se extiende ms alJ de la periferia del cuerpo denso, lo mismo que la Regin Etrica, que es el cuerpo vital del planeta, se extiende ms all de su parte densa. Pregunta: 4. Describa brevemente el cuerpo vital "'del hombre.
y VITAL:

RELACIN DE LOS CUERPOS

DENSO

El cuerpo vital contiene millones de puntos que entran en los centros huecos de los tomos densos, imbuyndolos con fuerza vital. Pregunta: El cuerpo denso es una copia exacta del cuerpo vital, con una excepcin. Cul es esa excepcin?

5.

SEPARACIN DE WS CUERPOS

VITAL y DENSO:

Cuando una persona est ahogndose, helndose o cayendo de una altura, el cuerpo vital abandona el cuerpo denso, los tomos del cual se hacen temporalmente inertes. Cuando se usan los anestsicos, el cuerpo vital es expulsado parcialmente. Este mismo fenmeno puede ser observado en el caso de un mdium de materializacin. Pregunta: denso. Describa los efectos de separar el cuerpo vital del cuerpo
DE LA FUERZA VITAL:

6. LA

FUENTE

La fuerza vital es al sistema nervioso lo que la fuerza de electricidad es al sistema telegrfico. El Ego, el cerebro y el sistema nervioso puedenr estar aparentemente en perfecto orden, pero si falta la fuerza vital para llevar el mensaje del Ego a travs de los nervios a los msculos, el cuerpo vital permanecer inerte. Pregunta: Cul es la fuente de nuestra fuerza vital y cmo obtiene su entrada al cuerpo denso? 7.
EL CUERPO VITAL y LA SALUD:

Durante la salud el cuerpo vital especializa una superabundancia de fuerza vital, la cual, despus de pasar a travs de un cuerpo denso, irradia en lneas rectas en todas direcciones a partir de la periferia del cuerpo fsico. Pregunta: medad? Cmo es que stas radiaciones contrarrestan la enfer-

Este Cen o se sostiene por

cnntriuuc:u es
YOIUI:tilf'ilS.

CURSO PRELIMINAR
LA

DE FILOSOFIA
U. S. A.

FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside,

California,
NQ

LECCION LOS CUATRO REINOS

(Continuacin)

l.

SUBSTANCIA DEL MUNDO DEL DESEO:

/">

Previamente hemos estudiado el Mundo del Deseo, que est por doquiera a nuestro alrededor, y cuya substancia interpenetra todo. Los animales y el hombre han atrado a s mismos una parte de esta substancia de deseos para formar un cuerpo de deseos, y ste les da incentivo para la accin y les hace capaces de sentir deseo, emocin y pasin. Los minerales y las plantas no tienen un cuerpo de deseos individual, por lo tanto no son capaces de sentir deseo o emocin. Pregunta: Cul es la funcin del cuerpo de deseos?

2.

EL CUERPO DE DESEOS DEL HOMBRE:

No existen rganos en el cuerpo de deseos como en 1,Qscuerpos vital y -denso. En n futuro istante e cuerpo de deseos del hombre estar tan definidamente organizado como los cuerpos fsico y vital. Cuando ese estado se alcance tendremos el poder de funcionar en el cuerpo de deseos como ahora lo hacemos en el denso. Pregunta: 3. Describa el cuerpo de deseos del hombre.

DIFERENCIAS ENTRE EL ANIMAL y EL HOMBRE:

Si bien el reino animal no ha adquirido la facultad de pensar, algunos de los animales domsticos superiores piensan por induccin bajo el mismo principio de que un alambre altamente cargado inducir una corriente dbil en otro alambre colocado en sus cercanas. Los animales no estn individualizados sino que estn divididos en especies y todos los miembros de la misma tribu animal actan de manera semejante bajo condiciones similares. El hombre est individualizado, y todo individuo es una ley en s mismo, separado y aparte de cualquier otro individuo, y tan. diferente de su semejante como una especie del reino animal lo es de otra. Antes de alcanzar la individualizacin, l estaba bajo un Espritu Grupo. Posteriormente fu colocado bajo la gua de un Espritu de la Raza (un Arcngel), del cual se est liberando gradualmente conforme se hace ms y ms capaz de dominarse a s mismo. Pregunta: Qu es lo que hace al hombre un individuo?

4.

LA NATURALEZA DE LOS ESPRITUS-GRUPOS:

Mientras el hombre es un individuo y es guiado por su propio espritu interno, que dicta sus pensamientos y acciones, los tres reinos inferiores tienen espritus grupales que estn diversamente localizados en los Mundos Superiores. Pregunta: 5. Qu es un Espritu-Grupo?

SABIDURA DEL ESPRITU-GRUPO:

Toda especie del reino animal est gobernada por un espritu grupal. Este es un ser que pertenece a la oleada de vida Arcanglica y trabaja desde afuera, dirigiendo las acciones del animal por medio del cordn plateado del animal, el cual est unido al espritu grupal. Pregunta: Explique el hecho porque veces ms sabidura que el hombre. 6. el animal demuestra muchas

RELACIN DE LOS REINOS CON LAS CORRIENTES DE VIDA DE LA TIERRA SIMBOLIZADAS POR LA CRUZ:

La relacin de la planta, el animal y el hombre con las corrientes de vida presentes en la atmsfera de la tierra, est simblicamente representada por la Cruz. El reino mineral no est representado porque no posee un cuerpo vital. Pregunta: Explicar la simbologa de la Cruz en relacin con los tres reinos superiores. 7.
REQUISITOS PARA LA EXPRESIN DE UN EGO INDIVIDUAL:

Ningn animal puede ser obligado a permanecer constantemente en posicin erecta, porque en ese caso las corrientes del espritu grupal no podran guiarle, y si no estuviese suficientemente individualizado como para soportar las corrientes espirituales que entran por la columna espinal humana vertical, morira. Pregunta: individual? Cules son los tres requisitos para la expresin de un Ego

. nor t o se po,;:H'ne 1" Este en. ." dl oas. contribuciones \ h ll

CURSO PRELIMINAR
LA

DE FILOSOFIA
U. S. A.

Emitido por
FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside,

California, N<.> 6

LECCION EL HOMBRE

Y SUS CUERPOS

Los cuerpos denso y vital.

l.

Los

CUATRO ETERES:

Muchos desconocen el hecho de que el hombre posee ms cuerpo adems del fsico denso que es visible a todos. La Filosofa Rosacruz, revela, sin embargo, que el cuerpo fsico, siendo un instrumento tan importante, no podra existir solo. El cuerpo denso no solamente es vivo, sino que crece y se desarrolla, y cuando la muerte sorprende al cuerpo fsico, ste pierde su vitalidad y su vida. Ese algo que imparte vitalidad y hace posible el crecimiento, es llamado el cuerpo vital. El cuerpo vital est compuesto de cuatro teres. Pregunta: uno. 2. Nombre los cuatro teres y establezca la funcin de cada
VITAL:

FORMACIN DEL CUERPO

Cuando el Ego est en camino hacia el renacimiento a travs de la Regin del Pensamiento Concreto, el Mundo del Deseo, y la Regin Etrica, recolecta una cierta cantidad de materia de cada uno de estos planos. La calidad de este material est determinada por el tomosimiente, bajo el principio de que lo semejante atrae a lo semejante. La cantidad depende de la porcin de materia requerida por el arquetipo que ha sido construdo por el Ego prximo a nacer, en el Segundo Cielo. Con la cantidad de tomos etreos prismticos que el Ego se apropia, los Angeles Archiveros y sus agentes, (los espritus de la naturaleza y los as llamados muertos) construyen una matriz etrica que es colocada en el tero de la madre y determina la forma del cuerpo visible del nio recin nacido. Unicamente una parte pequea del ter as apropiado por un cierto Ego, es as usada; y el resto del cuerpo vital del nio, o ms bien, el material con el cual ese vehculo ser hecho a su tiempo, permanece fuera del cuerpo denso, Por esta razn el cuerpo vital de un nio sobresale mucho ms all de la periferia del cuerpo denso que en el adulto. Este almacn de tomos etreos es atrado para vitalizar al cuerpo denso en crecimiento hasta qUE:,cuando se alcanza la edad adulta, el cuerpo vital sobresale slo de una a una y media pulgadas ms all de la periferia del cuerpo denso. Pregunta: Por qu el cuerpo vital de un nio sobresale ms all del cuerpo denso que el de un adulto?

3.

RESTAURACIN DURANTE EL SUEO:

Durante el da, cuando el flido solar est siendo absorbido por el cuerpo denso en grandes cantidades, los puntos del cuerpo vital se hinchan o se destienden, por as decirlo, por el flido solar, pero conforme avanza el da y las toxinas del decaimiento atascan ms y ms el cuerpo fsico, el flido vital fluye menos rpidamente. En la noche llega un tiempo en que los puntos del cuerpo vital no reciben un suministro completo del flido vitalizador; se encogen, y los tomos del cuerpo denso se mueven ms lentamente en consecuencia. Entonces el Ego comienza a sentir el cuerpo pesado, perezoso y fatigado. Por fin llega un momento en que el cuerpo vital se colapsa y las vibracines de los tomos densos se hacen tan lentas que el Ego ya no puede mover el cuerpo. Entonces decimos que el cuerpo se duerme. Durante el sueo el cuerpo vital reconstruye y restaura al cuerpo denso mediante la energa solar y los teres qumico y de vida. El primero y segundo teres operan sobre el cuerpo denso para armonizarlo y revivirlo, mientras que el tercero y el cuarto teres, que son los vehculos de la percepcin sensorial y de la memoria, son llevados por el Ego, junto con la envoltura mental, al Mundo del Deseo. Entre ms saludable es un individuo, ms fcilmente lleva a cabo este proceso de restauracin. Pregunta: 4. Por qu es necesario el sueo?
y DE VIDA:

ARREGLO DE. LOS ATOMOS ETREOS QUMIco

Los tomos de los teres qumico y de vida tienen forma de prismas. Durante la vida, cada tomo vital prismtico penetra en un tomo fsico y hace que ste vibre. Para representarse un cuadro de esta combinacin, imagine una cesta de alambre en forma de pera que tuviese paredes de alambre curvado en espiral que corriese oblcuamente de polo a polo. Este es el tomo fsico; tiene la forma aproximada de nuestra tierra, y el tomo vital prismtico es insertado por la parte de arriba, que es la ms ancha, y corresponde al polo norte de la tierra. As es como la punta del prisma penetra al tomo fsico en su punto ms estrecho, que corresponde al polo sur de nuestra tierra, y todo el conjunto se parece a un trompo girando, ladendose y vibrando. En esta forma es como nuestro cuerpo se anima y es capaz de moverse. Pregunta: de moverse? Cmo es que nuestro cuerpo se anima y se hace capaz

5.

NATURALEZA DE LOS ATOMOS ETREOS LUMINOSO y REFLECTOR:

Los teres luminoso y reflector son de una naturaleza exactamente opuesta a la de los tomos etricos prismticos estacionarios. Son voltiles y migratorios. Sin embargo, lo mucho o lo poCO que un hombre posea de este material, es un acmulo derivado de sus ms hermosas expe-

riencias en la vida. Cuando crece por medio del servicio y del sacrificio en la escuela de la vida, es visto en el exterior como un cuerpo anmico de oro y azul. Pregunta: Compare los inferiores. los tomos de los teres superiores con los de

6.

EL CUERPO ALMA:

La parte del cuerpo vital formada por los dos teres superiores o sean los teres luminoso y reflector, es lo que podemos denominar el cuerpo alma; es decir, est ms estrechamente unido con el cuerpo de deseos y la mente y es tambin ms dcil al impulso del espritu que los dos teres inferiores. As como el cuerpo denso asimila partculas de alimento y crece en carnes, as los dos teres superiores asimilan nuestras buenas acciones durante la vida y tambin crecen en volumen de esta manera. De acuerdo con nuestra accin en esta vida presente, as aumentamos o disminuimos lo que trajimos con nosotros al nacimiento. Pregunta: Qu es el cuerpo-alma?

7.

EL

AUXILIAR INVISIBLE:

Aquellos que tienen verdadera espiritualidad, tienen su religin enraizada en el cuerpo vital, firme y persistente en el sendero una vez escogido. As como las nuevas formas se propagan a travs del segundo ter del cuerpo vital, as el Yo Superior, el Cristo interno, se forma a travs de este mismo vehculo de generacin, el cuerpo vital, en sus aspectos superiores incorporados en los dos teres superiores. Pero as como un nio nacido en el mundo requiere nutricin, as tambin el Cristo que nace dentro de nosotros es un nio y requiere ser nutrido por medio de actos de servicio amoroso. Conforme el Cristo crece, los dos teres superiores crecen en volumen y forman una nube luminosa alrededor del hombre o la mujer que discierne suficientemente el fijar su rostro hacia el Cielo. Por medio del ejercicio de concentracin se hace posible con el tiempo separar los dos teres superiores, y el hombre puede entonces abandonar su cuerpo fsico, dejndole por un tiempo investido y vitalizado nicamente por los teres inferiores. Entonces es lo que llamamos un Auxiliar Invisible, y su trabajo puede ser hecho conscientemente. Los Probacionistas y los Discpulos que viven una vida pura y son sinceros y leales, tambin trabajan como Auxiliares Invisibles, aunque su trabajo puede no ser hecho conscientemente, dependiendo esto del grado de su desarrollo. Pregunta: Qu es un Auxiliar Invisible?

Este Centro . . se sostiene por contribuc . lUnes vuluntarias.

CURSO PRELIMINAR

DE FILOSOFIA

Emitido por
LA FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside,

California,

U. S. A.

LECCION

NQ 7

EL HOMBRE Y SUS CUERPOS (Continuacin) El cuerpo de deseos y la mente 1.

EL PROPSITO DEL DESEO:

Los minerales y las plantas no tienen motivo o incentivo para la accin debido a que carecen de un cuerpo de deseos separado, el cual es el vehculo que expresa el deseo y la emocin. El cuerpo de deseos individual del hombre es responsable por todas sus acciones, buenas, malas o indiferentes; entra en manifestacin activa alrededor de la edad de 14 aos. Algunos filsofos orientales instruyen a sus discpulos en el sentido de matar sus deseos, pero ese temple, que es una gran amenaza cuando obtiene el control, se convierte en un poder para mucho crecimiento espiritual cuando es mantenida bajo la gua adecuada. No pensaramos ni por un momento en quitar el temple al acero; similarmente, el temple del cuerpo de deseos no debe ser matado, sino controlado. Pregunta: 2. A cul propsito sirve el cuerpo de deseos?

CoMPOSICIN DEL CUERPO DE DESEOS:

El cuerpo de deseos de la mayora de los seres humanos est compuesto de materia de todas las regiones del Mundo del Deseo. Los sentimientos de las razas humanas ms inferiores tienen que ver casi enteramente con la gratificacin de los ms bajos deseos y pasiones, y por lo tanto encontramos que sus cuerpos de deseos estn compuestos de la materia de las regiones inferiores del Mundo del Deseo. Conforme el hombre progresa en la escuela de la vida, sin embargo, la experiencia le ensea a vivir ms en armona con las leyes de la naturaleza, y sus deseos se hacen ms puros y mejores. As, por grados, la materia de su cuerpo de deseos sufre un cambio correspondiente. Pregunta: Comparar el cuerpo de deseos de un miembro de una de las razas' inferiores con el de una persona altamente espiritual.

3.

CENTROS

DE PERCEPCIN:

El cuerpo de deseos es el principal campo de operaciones del sistema nervioso voluntario y de los msculos voluntarios, gracias a los cuales tiene lugar toda actividad. No tiene rganos sensoriales, sino que tiene centros de percepcin mediante los cuales el clarividente entra en contacto con el Mundo del Deseo y obtiene conocimiento del mismo. Estos centros de percepcin estn localizados en la glndula pineal, el cuerpo pituitario, la laringe, el hgado, los rganos sexuales y las rodillas. El tomo-simiente del cuerpo de deseos est en el hgado, donde est situado el gran vrtice central de deseo. Pregunta: de deseos? Cul es la funcin de los centros de percepcin del cuerpo

4.

RESULTADOS DE LA ACCIN DEL CUERPO

DE DESEOS:

Las actividades del cuerpo de deseos durante las horas de vigilia estn constantemente destruyendo el tejido del cuerpo denso. Aquellos que han estudiado el asunto son familiares con el estrago que un trastorno o desarreglo emocional puede hacer en el cuerpo fsico. El miedo, la ansiedad, la ira, etc., desarreglan la digestin, interfieren con los cambios metablicos y la eliminacin de los desechos, y en suma, trastornan el sistema entero. El efecto sobre nuestro bienestar espiritual es tal vez an ms indeseable, pues nadie puede ser capaz de hacer progreso espiritual hasta que en alguna medida haya aprendido a transmutar sus deseos y emociones. Pregunta: 5. Por qu es necesario dominar nuestro cuerpo de deseos?

LA NATURALEZA DE LA MENTE:

La mente est ahora en el estado mineral, o sea el primer grado de evolucin. No es todava un cuerpo, sino una nube luminosa compuesta de materia mental que rodea e interpenetra la cabeza. Es el punto focal a travs del cual el Ego se hace consciente del universo material y la usa para la adquisicin de conocimiento de ese reino; la edad de su madurez es a los 21 aos. Pregunta: 6. Describa la mente.

IMPORTANCIA DE LA MENTE:

La mente, que es el eslabn entre el espritu y el cuerpo, es el sendero o puente entre el Ego y sus vehculos: el nico medio de transmisin del alma al espritu. Y por medio de este puente el Ego adquiere autoconsciencia del Mundo Fsico. Pregunta: Establezca el valor especial de la mente.

7. Los

PELIGROS DEL INTELECTO:

El germen de la mente, fu dado al hombre en la Epoca Atlante para dar propsito a la accin, pero como el Ego es excesivamente dbil y la naturaleza de deseos fuerte, la mente naciente se coalig con el cuerpo de deseos. La mente est ligada de este modo al deseo; est entrampada en la egosta naturaleza inferior, haciendo difcil para el Espritu el controlar el cuerpo. Los Espritus de Lucifer son los instigadores de toda actividad mental; por consiguiente, aquel que sigue el sendero intelectual de desarrollo est sujeto a todas las tentaciones relativas al cuerpo de deseos: soberbia, envidia, avaricia, lujuria, ambicin de poder, etctera. Pregunta: Qu unin importante es necesaria antes de que el hombre pueda llegar al ms elevado desarrollo?

PBte .Cen~ se sostiene por contribucIOnes vulu ntil ras.

CURSO PRELIMINAR

DE FILOSOFIA

Emitido por
LA FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside,

California, NQ 8

U. S. A.

LECCION

r>

EL

METODO

DE EVOLUCION
MS DENSOS:

1.

RELACIN

DEL HOMBRE

CON LOS MUNDOS

que existen siete mundos o estados de la materia de Dios. El siguiente ms elevado es el Mundo de los Espritus Virginales, en donde, nosotros, como chispas de la Llama Divina comenzamos nuestro peregrinaje evolucionario a travs de los mundos ms densos, a saber, el Mundo del Espritu Divino, el Mundo del Espritu de Vida, el Mundo del Pensamiento, el Mundo del Deseo y el Mundo Fsico. El propsito de la evolucin es el desarrollo de las potencialidades latentes del hombre para convertirlas en poderes dinmicos. Ahora consideraremos cmo el hombre est relacionado con estos cinco mundos por medio de sus varios vehculos o cuerpos, recordando que dos de estos mundos, el Mundo Fsico y el Mundo del Pensamiento, estn divididos en dos principales divisiones, y que el hombre tiene un vehculo para cada una de ellas.
y que el ms elevado de ellos es el Mundo

Hemos aprendido

Pregunta: Nombrar los cuatro cuerpos del hombre y decir con qu mundo o regin est cada uno de ellos correlacionado.

2.

DIVISIONES DEL ESPRITU:

El hombre tiene potencialmente dentro de s mismo tres grandes poderes, a saber: el Espritu de Vida y el Espritu Divino. Estos no son espritus separados, sino nombres de diferentes emanaciones o manifestaciones del nico gran Espritu del hombre. Pregunta: espirituales? Con qu mundos estn relacionadas estas tres potencias

3.

FORMACIN DE LAS IDEAS:

Nosotros, como Egos, funcionamos directamente en la sutil substancia de la Regin del Pensamiento Abstracto, que hemos especializado dentro de la periferia de nuestra aura individual. Desde all consideramos las impresiones hechas por el mundo exterior sobre el cuerpo vital a travs de los sentidos, junto con los sentimientos y emociones generados por

ellos en el cuerpo de deseos, y reflejados en la mente. mentales sacamos nuestras conclusiones. ~ Pregunta: Cmo es que formamos nuestras

De estas imgenes

ideas?

l~~
'/

4.

ACCIN DE LA MENTE:

La mente es como el lente proyector de un estereptico (*). Proyecta la imagen en una de tres direcciones, de acuerdo con la voluntad del pensador, la cual anima la forma de pensamiento. Pregunta: Cules son las tres direcciones en las cuales puede la imagen ser proyectada?

X
X

5.

CLASES DE MEMORIA:

Existen tres clases de memoria: supraconsciente. Pregunta:

la consciente, la subconsciente

y la

Definir cada una de estas clases de memoria.

6.

ACTIVIDADES DURANTE EL SUEO:

Durante las horas de vigilia el cuerpo de deseos y la mente estn destruyendo constantemente el cuerpo denso por medio de sus actividades, mientras que el cuerpo vital est continuamente luchando por restaurar la armona y construir el cuerpo fsico. Al final ste ltimo es vencido, se amodorra, y el Ego lo abandona junto con sus vehculos superiores dejndolo interpenetrado por el cuerpo vital en el estado insensible que llamamos sueo. Este es un perodo de intensa actividad durante el cual los venenos que resultan de las actividades mentales y fsicas del da, son eliminados. Pregunta: fsico? . Por qu el sueo no siempre hace descansar el cuerpo

7.

EL

TRABAJO DEL ESPRITU:

Durante la vida el triple espritu, el Ego, trabaja sobre y en el triple cuerpo, con el cual est conectado por medio del eslabn de la mente. Este trabajo produce la triple alma, o pbulo del Espritu. Pregunta: cuerpo. Describir el trabajo del triple Espritu sobre el triple

Este Centro se .'()'~f;pne por

DIltrilJuciullCS
VUI

utarias.

(*)

Estereptico:

linterna

mgica (N. del T.).

CURSO PRELIMINAR

DE FILOSOFIA

Emitido por LA FRATERNIDADROSACRUZ Oceanside, California, U. S. A.

LECCION

NQ 9 (Continuacin)

r>

EL METO DO DE EVOLUCION

1. Los ATOMOS-SIMIENTES y EL CORDN PLATEADO: A la muerte los vehculos superiores -el cuerpo vital, el cuerpo de deseos, y la mente- son vistos abandonar el cuerpo denso con un movimiento, en espiral, pero todava estn conectados con ste por medio de un cordn delgado, brillante y plateado, de forma muy parecida a la de dos nmeros seis invertidos. Este cordn est compuesto de ter, materia de deseos y materia mental, y est adherido al tomo-simiente "denso" en el corazn, al tomo-simiente del cuerpo "vital" en el plexo solar, al tomo-simiente del cuerpo de "deseos" en el hgado, y al tomo-simiente de la "mente" ,en el seno frontal,: en la raz de la nariz. Durante la vida el tomo-simiente del cuerpo denso est situado en el ventrculo izquierdo del corazn, cerca de la punta. A la muerte las fuerzas de este tomo suben al cerebro por el nervio neumogstrico. Pregunta: Describir brevemente lo que tiene lugar a la muerte.

2. EL PANORAMA: Cuando el cordn plateado es desunido en el corazn, llega un tiempo de importancia vital para el Ego. Toda su vida pasada pasa ante su vista como un panorama, siendo presentados los acontecimientos en orden inverso. Este registro es grabado sobre el cuerpo de deseos, y constituye la base de la existencia purgatorial. Pregunta: Explicar por qu el agonizante condiciones de tranquilidad. 3. EL PURGATORIO: . Despus de la muerte el colapso del cuerpo vital hace terminar el panorama y obliga al hombre a pasar al Mundo del Deseo. Si el agonizante pudiese dejar todos sus deseos tras de s, se deshara muy pronto del cuerpo de deseos, quedando libre para proseguir hacia el mundo celeste, pero, desgraciadamente, en la mayora de los casos sus intereses y sus deseos le encadenan al Mundo del Deseo. Pregunta: Describa brevemente lo que tiene lugar en el Purgatorio. debiera ser mantenido en

4. LA

REGIN FRONTERIZA:

La regin situada entre el Purgatorio y el Primer Cielo es llamada la Regin Fronteriza, la cual no es ni Cielo ni Infierno. Pregunta: teriza? 5.
EL

Qu clase de gente se encuentran

en la Regin Fron-

PRIMER CIELO:

Cuando ha terminado la existencia purgatorial, el espritu purificado asciende al Primer Cielo, que es un lugar de gozo, sin una sola gota de~ amargura. Pregunta: Cielo. 6. Describir brevemente la experiencia del Ego en el Primer

EL SEGUNOO CIELO:

Del Primer Cielo, el hombre, dejando atrs el cuerpo de deseos, pasa al Segundo Cielo, vestido con la cubierta de la mente, que contiene los tres tomos simientes junto con la quinta esencia de los vehculos descartados. Pregunta: Describir brevemente la obra del Ego en el Segundo Cielo.

7.

EL TERCER CIELO:

Habiendo asimilado los frutos de la ltima vida, el Espritu asciende al Tercer Cielo para un perodo de descanso y de fortalecimiento. Despus de un tiempo viene un deseo de nuevas experiencias, y se proyecta un nuevo nacimiento. Los panoramas de las diferentes vidas ofrecidas son mostrados por los Angeles Archiveros y el Ego hace su eleccin. Pregunta: Cul es el propsito del renacimiento?

Este Centro se sostien~ por contrilJUciunes vului lanas.

CURSO PRELIMINAR

DE FILOSOFIA

Emitido por La Fraternidad Rosacruz Oceanside, California, U.S.A. LEccrON No. 10. (Continuacin)

EL METODO DE EVOLUCroN
l.-SELECCION

DE MATERIAL PARA NUEVoS CUERPOS:

r:

Despus de que el Espritu ha escogido su prxima vida terrestre, es necesario que se recoja material para los nuevos cuerpos.

Pregunta: Qu cosa determina para los nuevos cuerpos 1

2.-FoRMACION DE

la calidad del material

recogido

Los

NUEVOS CUERPOS:

El descenso del Ego hacia un renacimiento fsico se asemeja al ponerse varios pares de guantes de creciente grosor. El material para cada nuevo cuerpo es atrado de su correspondiente mundo o regin.

Pregunta:
renacimiento
3.-EpIGENESIS:

Describir fsico.

brevemente

el descenso del Ego hacia el

Es importante recordar que el Ego retornante incorpora en su cuerpo vital la quintaesencia de sus antiguos cuerpos vitales y adems de esto hace tambin un pequeo trabajo original. Esto se hace as para que en la vida que va a comenzar pueda haber lugar para la expresin individual y original, no predeterminada por la accin pasada.

-'

Prequmta : Qu es epignesis ~
DEL NIO:

4.-FACUL'l'ADES

En el perodo que sigue inmediatamente al nacimiento, los diferentes vehculos estn todos presentes, pero ninguna de sus facultades positivas est .activa.

Pregunta: Describir las facultades del nio durante los primeros

aos.

5.-NACIMIENTO

DE Los

VEHICULOS SUPERIORES:

As como el cuerpo denso es lentamente preparado para la vida separada e individual dentro de la cubierta protectora de la matriz, as los otros cuerpos nacen y entran en actividad de un modo gradual.
Pregunta: y

A qu edades nacen el cuerpo vital, el cuerpo de deseos,

la mente 1
SANGRE, VEHICULO DEL EGo:

6.-LA

La sangre es la ms elevada expresin del cuerpo vital, y es el medio por el cual el Ego gua y controla su instrumento denso. A la edad de 14 aos la sangre es hecha por el Ego y es enteramente dominada por l.
Pregunta:
7.-EL

Cul es la relacin entre la sangre

el Ego T

CICLO DE VIDA:

En la presente fase del desarrollo humano, el hombre pasa a travs de ciertos estados principales en cada ciclo de vida, desde un nacimiento hasta el siguiente.
Pregunta:

Cules son estos estados?

CURSO PRELIMINAR

DE FILOSOFIA

Emitido por
LA FRATERNIDAD ROSACRUZ

Oceanside,

California,

U. S. A.

LECCION RENACIMIENTO 1.
TEORAS CON RELACIN

Nq 11

Y CONSECUENCIA

A LA VIDA y A LA MUERTE:

Slo tres teoras de importancia han sido enunciadas para resolver el enigma de la vida y la muerte. De stas, la doctrina del renacimiento se revela despus de un cuidadoso anlisis como la ms razonable y lgica. Puesto que la evolucin es un proceso de crecimiento o desarrollo que es el resultado de las experiencias del hombre, el corto espacio de una vida nica no es suficiente para llevarle a un estado de perfeccin en el que no sean necesarias experiencias ulteriores. Requiere muchas vidas el llegar a este elevado estado de consecucin. La vida es en realidad una escuela de la experiencia en la que algunos han hecho mucho ms rpido progreso que otros, y este hecho cuenta para la desigualdad que notamos en la humanidad y en los varios sitios o posiciones ocupadas por las gentes en el mundo. El hecho de que el hombre no recuerde su vida anterior no es un argumento contra esta teora. Todos sabemos que podemos recordar nicamente los principales acontecimientos de nuestra vida presente. Es bien sabido que muchos de los grandes pensadores y escritores de .".-.. todos los tiempos, comprendieron, aceptaron y ensearon la evolucin a travs del renacimiento. Pregunta: D un breve sumario de las principales tres teoras que han sido propuestas para resolver el enigma de la vida y de la muerte

2.

EL

SENDERO EN ESPIRAL

DE LA EVOLUCIN:

La ciencia oculta ensea que toda vida evoluciona en un sendero en espiral. Cada vuelta de la espiral es un ciclo. Cada ciclo se funde en el siguiente, y as como las vueltas de la espiral son continuas, cada ciclo es el producto mejorado de los que lo preceden y el creador de los estados ms elevados que le siguen. Pregunta: Mencione hechos que apoyan la idea de que el sendero de la evolucin es una espiral.

3.

LA JUSTICIA COMO FACTOR EN LAS LEYES DE RENACIMIENTO Y CoNSECUENCIA:

Despus de un cuidadoso anlisis, se encontrar son enteramente justas, a la vez que lgicas. Pregunta: Explicar sentido de justicia. 4.
HERENCIA Y GENIO:

que las leyes gemelas nuestro

brevemente

cmo estas leyes satisfacen

Sin la ciencia oculta, mucho debe ser atribudo a la herencia. Sin embargo, los ocultistas han demostrado que la herencia se aplica nicamente al cuerpo fsico, y no a las prendas morales o intelectuales. Estas son adquiridas en proporcin al uso que hayamos hecho de nuestras oportunidades en las vidas anteriores. Pregunta: Qu es el genio y cmo es adquirido?

5.

LAS LEYES DE ATRACCIN Y ASOCIACIN:

Durante las vidas terrestres del Ego, se han establecido muchas relaciones con diferentes personas. Estas relaciones fueron agradables o lo contrario, implicando por una parte asociaciones mutuas provechosas como amigos o parientes; por la otra parte obligaciones no liquidadas, o daos no reparados con el consiguiente sentimiento de un fuerte lazo entre la persona daada y su enemigo. A su tiempo debe hacerse un exacto ajuste de cuentas. Pregunta: Por qu renacemos en ciertas familias y ambientes?

6.

FASE ASTROLGICA DE LAS LEYES GEMELAS:

Las leyes movimiento del zodaco. sus rbitas Planetarios.

de Renacimiento y Consecuencia estn conectadas con el de los cuerpos csmicos, el Sol, los planetas, y los signos Todos se mueven en armona con estas leyes, guiados en por sus Inteligencias espirituales internas - los Espritus

Pregunta: Explicar brevemente cmo la Astrologa se relaciona con la operacin de las Leyes de Renacimiento y Consecuencia. 7.
EL VINO COMO FACTOR EN LA EVOLUCIN:

Los grandes Lderes de la humanidad toman todo en consideracin, incluyendo el alimento del hombre. Este tiene mucho que ver con su desarrollo. Pregunta: A qu propsito ha servido el uso de licor alcohlico en nuestra evolucin?

Este Centro se sostiene por centribucjones voluntades,

CURSO PRELIMINAR
LA FRATERNIDAD

DE FILOSOFIA
ROSACRUZ

Emitido por

Oceanside, California, U. S. A.
LECCION NQ 12 DIRECTO

r-

MANERA

DE ADQUIRIR
DEL EGO:

EL CONOCIMIENTO

INSTRUMENTOS

La marca de contraste de un buen artesano es que l es muy melindroso en lo que se refiere a la calidad y condicin del instrumento que usa, porque sabe que el trabajo depende tanto de su excelencia como de su habilidad. El Ego tiene varios instrumentos que son sus herramientas y de su calidad y condicin depende cun mucho o cun poco pueda realizar en su trabajo de obtener experiencia en cada vida.

Pregunta:
conocimiento 2.

Cules directo?

son los instrumntos

del Ego para

adquirir

el

MTODOS DE ESFUERZO ESPIRITUAL:

El objeto del esfuerzo espiritual es conquistar la naturaleza inferior -la unin con el Yo Superior- pero para ser eficaz, el mtodo de lograr esa unin debe ser adaptado al estado de evolucin del aspirante. Los mtodos orientales son inadecuados y peligrosos para la gente occidental. El mtodo Rosacruz de desarrollo difiere de otros sistemas en una cosa en particular. Trata de emancipar al discpulorenlos mismos principios, de toda dependencia de los dems, para hacer.lk\xinfiado en s mismo en el ms alto grado, de modo que pueda se~~apaz de estar solo bajo todas las circunstancias y hacer frente a todas las condiciones. Slo uno I'ue sea tan fuertemente equilibrado puede ayudar al dbil. La Orden Rosacruz fu fundada particularmente para aquellos que deben satisfacer la razn antes de escuchar la voz del corazn. El intelecto demanda imperiosamente una explicacin lgica de todas las cosas, -el misterio del mundo, el enigma de la vida y de la muerte-o Por lo tanto, las Enseanzas de la Sabidura Occidental se proponen primero que nada satisfacer al aspirante en el sentido de que todo en el universo es razonable, venciendo as al rebelde intelecto. Cuando pueda creer en su corazn lo que su cabeza ha sancionado, puede comenzar a vivir la vida de pureza y de servicio que desarrollar sus facultades espirituales latentes. Su grado de desarrollo depender de sus propios esfuerzos, y su capacidad para mantener el equilibrio el control de si mismo bajo circunstancias de prueba indicarn el grado de su acervo espiritual.

Pregunta:
particularmente

Cmo es que el mtodo de desarrollo de otros?

Rosacruz difiere

3.

EL

VALOR DE LA ORACIN:

Los Lderes de la humanidad instituyeron la oracion como medio de crear puros y elevados pensamientos para trabajar con ellos sobre el cuerpo vital, y nos aconsejaron "orar sin cesar". El aspirante espiritual que est siguiendo el sendero espiritual, necesita particularmente el cultivar el espritu de adoracin y devocin que es tan necesario para la verdadera oracin, y cuando ha volado hacia el Trono del Padre, en alas del amor y de la aspiracin, impulsado por la intensidad de su anhelo puede llegar un tiempo de silenciosa pero dulce comunin, m' deliciosa que cualquier otro estado. ' Pregunta: D un breve anlisis del Padrenuestro, cin de sus partes con los diferentes vehculos. sealando la rela-

4.

CLARIVIDENCIA:

Lo que un hombre ve depende de la sensibilidad de su ojo. Algunas gentes pueden distinguir objetos a distancia que son invisibles para otras personas. Los artistas perciben tonos de color que la gente ordinaria no puede distinguir, y algunas personas son ciegas para el color; y existen todava los que no pueden ver del todo: son ciegos. Las personas que pueden ver ms lejos o distinguir los ms delicados tonos de color, son ms clarividentes, o sea que ven ms claro, que los dems. As podemos comprender que un clarividente es una persona cuyo sentido de la vista ha llegado a abarcar tanto que percibe otro mundo, el cual es invisible para la mayora de nosotros, y que l es capaz de ver en l. Hay dos clases de clarividencia, o visin espiritual, sin embargo: la positiva y la negativa. La visin espiritual positiva es una facultad definida tan real como la vista fsica, y tan necesaria para la percepcin de los mundos espirituales y para el verdadero conocimiento de las condiciones suprafsicas, como la visin fsica es indispensable par un conocimiento comprensivo de las cosas materiales. Es adquirida IX medio de una vida de pureza y de "servicio amoroso y desinteresado a los dems", poniendo especial atencin en comer alimentos puros y en ejercitar las facultades de observacin, discernimiento y devocin a ideales elevados. De este modo las siete corrientes del cuerpo de deseos se desarrollan convirtindose en poderosos vrtices, la fuerza creadora es elevada a la cabeza, donde se tiende un puente entre el cuerpo pituitario y la glndula pineal, y el aspirante se convierte en un clarividente positivo, capaz de ver en los mundos espirituales a voluntad. El estudiante debe comprender, sin embargo, que el dsarrollo de la clarividencia voluntaria es una ardua tarea, y esta facultad, por consiguiente, es poseda por pocos, mientras que la clarividencia negativa, desgraciadamente, ha sido desarrollada por muchos que no tenan elevados ideales que impidiesen la prostitucin de su facultad por oro. El clarividente entrenado debe haber dado prueba de su total desinters,

y l nunca ejerce su facultad para provecho personal o para satisfacer la mera curiosidad. Pregunta: Cmo se alcanza la clarividencia
ESPIRITUALES:

positiva?

5.

E]FRCICIOS

Dos ejercicios especficos, retrospeccin y concentracin, son dados por la Escuela Rosacruz al aspirante en el sendero de la preparacin. Ambos conducen al desarrollo de la visin y poder espirituales, siendo la primera especialmente importante. Pregunta: D una breve descripcin de los ejercicios matutino y vespertino, designados especialmente para ayudar a desarrollar los poderes espirituales latentes que son inherentes a todo individuo.

6.

MAESTROS ESPIRITUALES:

La Biblia nos ensea muy claramente que debemos discernir los espritus y juzgarlos en consecuencia. Si hacemos esto, nunca seremos engaados por los sedicientes maestros. Los verdaderos Maestros, los Hermanos Mayores, que estn ahora preparando las condiciones de evolucin que prevalecern durante el Perodo de Jpiter, tienen la consciencia perteneciente a ese Perodo. De este modo, ellos, naturalmente y sin esfuerzo, usan el lenguaje de cuadros externos, por medio del cual ellos, cuando hablan, proyectan cuadros o imgenes sobre la consciencia de aquellos a quienes se dirigen, y por lo tanto al momento dan evidencia de su identidad. El estudiante debe comprender que ningn maestro altamente desarrollado puede consentir en dar su tiempo y energa a la instruccin de un solo discpulo, cuando puede de un modo igualmente fcil instruir a un gran nmero. Por lo tanto, cualquiera que piense que est siendo visitado' habitualmente por un Hermano Mayor como "maestro individual", est engaado. La confianza en s mismo es la virtud cardinal que se pide a los aspirantes cultivar en la Escuela de Misterios Occidental. A nadie se le permite apoyarse en los Maestros, ni seguir ciegamente a los Lderes. Los Hermanos de la Rosacruz tratan de emancipar al aspirante que llega a ellos, para educarlos, fartalecerlos y convertirlos en colaboradores. Cuando ms, ellos nicamente aconsejan y sugieren cunda se les solicita ayuda. El estudiante se salvar de caer en muchas trampas si graba estos hechos claramente en su memoria. Pregunta: Cmo podemos reconocer un verdadero instructor espiritual? (El prrafo precedente contiene toda la informacin necesaria para contestar esta pregunta, pero ms informacin sobre este tema puede encontrarse en "Cartas a los Estudiantes", Carta N9 38).

7.

LA

INICIACIN:

La idea general de iniciacin es que es simplemente una ceremonia que le hace a uno miembro de una socedad secreta que puede ser

conferida a cualquiera que desee pagar cierto precio, una suma de dinero en la mayora de los casos. Si bien esto es cierto de la as llamada iniciacin de las rdenes fraternales y tambin de la mayora de las rdenes seudo-ocultas, es completamente una idea errnea cuando se aplica a la iniciacin en los varios grados de Hermandades verdaderamente ocultas, tales como la Orden Rosacruz. La Iniciacin es una experiencia interna, enteramente separada y aparte de cualquier ceremonia, y por lo tanto es una absoluta imposibilidad que cualquiera pueda venderla a otro. No hay llave de oro para el poder espiritual; slo el mrito cuenta. La Iniciacin nunca puede tener lugar positivamente hasta que el desarrollo interior requerido haya hecho al aspirante capaz de ser enseado cmo usar su poder acumulado. La Iniciacin cambia la vida entera de un hombre. Le da una confianza que nunca posey antes. La reviste con un manto de autoridad que nunca le puede ser quitado. No importa cules sean las circunstancias de la vida, arroja una luz sobre su ser entero que es simplemente maravillosa. Usted debe tener el poder anmico requerido para la iniciacin, o de lo contrario nadie puede iniciarlo. Pregunta: Qu es la verdadera iniciacin?

~ Centro se sostien~ tlr c;mtribuciones yoluntaI1as.