Homila de S.E.R. Mons. Christophe Pierre Nuncio Apostlico en Mxico V Congreso Eucarstico Nacional (Tijuana B.C.

5 de Octubre de 2011) Excelentsimos seores Obispos Muy queridas hermanas y hermanos La Eucarista: Mesa Fraterna para la Reconciliacin y la Paz: Denles ustedes de comer A la luz de este tema, el V Congreso Eucarstico Nacional se ha fijado como objetivo principal reconocer y celebrar el misterio y el don de la Eucarista (), fortalecer la fe y el testimonio de la Iglesia y () reflexionar, orar y encontrar caminos para una pastoral evangelizadora y misionera que tenga como fuente y cumbre la celebracin Eucarstica. Reconocer y celebrar el misterio y don de la Eucarista, porque, como ha afirmado el Santo Padre Benedicto XVI, los Congresos Eucarsticos son siempre una fiesta de los fieles es decir, de la Iglesia, reunidos en torno a Cristo Eucarstico, el Cristo del sacrificio supremo por la humanidad, su Seor y su Dios. A partir de ah se quiere tambin reflexionar, orar y encontrar caminos para una pastoral evangelizadora y misionera que tenga como fuente y cumbre la celebracin Eucarstica, porque, en efecto, por su misma naturaleza cada Congreso lleva consigo una inspiracin y un renovado impulso evangelizador, tambin en el sentido estrictamente misionero. La Eucarista es el tramite fundamental de la continuidad misionera entre Dios Padre, el Hijo hecho hombre, y la Iglesia que camina en la historia guiada por el Espritu Santo: y la Mesa eucarstica, mesa del sacrificio y de la comunin, es el centro difusor del fermento del Evangelio, fuerza propulsora para la construccin de la sociedad humana y prenda del Reino que viene. Jess deca el Papa Benedicto XVI al clausurar el XXV Congreso Eucarstico Nacional de Italia (Ancona 24.09.2011) Palabra eterna, es el verdadero mana, es el pan de la vida (cfr Jn 6,32-65) y cumplir la obra de Dios es creer en l (cfr Jn 6,28-29). En la ltima Cena () Jess parte el pan y lo comparte, pero con una profundidad nueva, porque l se dona a s mismo. Toma el cliz y lo comparte para que todos puedan beber, pero con este gesto l dona la nueva alianza en su sangre, se dona a s mismo. Jess anticipa el acto de amor supremo, en obediencia a la voluntad del Padre: el sacrificio de la Cruz. As, al proclamar sacramentalmente la muerte del Seor y su resurreccin, la Iglesia tiene la certeza de estar en presencia del mismo sacrificio redentor de la cruz, y de ofrecerlo y ofrecerse con Cristo al Padre para pasar de la muerte a la vida, del pecado a la gracia. Con la

Eucarista deca el Papa Benedicto XVI, el cielo baja sobre la tierra, el maana de Dios desciende en el presente y el tiempo queda como abrazado por la eternidad divina. Por ello toda la fe cristiana y toda la misin global e integral de la Iglesia queda sintetizada en el sacramento de la Eucarista, hacia la cual conducen y de la cual toman fuerza los dems sacramentos. La Eucarista es fuente y culminacin de toda la vida cristiana (LG 11); es fuente y cumbre de toda la tarea evangelizadora de la Iglesia (PO 5). Y en este sentido, todas las actividades de la Iglesia estn ordenadas al misterio de la Eucarista (cfr. SC 10; LG 11; PO 5; Sacr. Caritatis 17); y al mismo tiempo, en virtud de la Eucarista la Iglesia vive y crece continuamente tambin hoy (cfr. LG 26) En efecto, el memorial que de su pasin nos dej Jess en la ltima cena, nos pone ante todo en presencia de aquel sublime acto de amor su misterio pascual de muerte y resurreccin donde, por una parte, se nos ha revelado la medida del amor de Dios por nosotros y la medida del amor humano del Hijo hacia Dios, y por otra, donde se nos manifiesta la medida de amor humano de Cristo hacia nosotros: dar la vida por los amigos (Jn 15,13) y la medida del amor con que los hombres debemos amar a Dios y a los dems: como yo los he amado, mense tambin ustedes los unos a los otros (Jn 13,34) De esta manera, cada vez que celebramos la Eucarista confesamos que no slo recibimos los frutos del amor redentor de Cristo, sino que estamos en presencia del sacrificio mismo de nuestro Salvador que nos llama a participar de su entrega al Padre animados por la gracia del Espritu Santo. Al mismo tiempo, al acercarnos a comulgar quedamos obligados a identificarnos con Cristo Jess, volvindonos ofrenda y decidindonos a impregnar con su amor todos nuestros actos. Este es nuestro compromiso cotidiano hasta que l vuelva Lo recordaba el Santo Padre Benedicto XVI, cuando dirigindose a los jvenes en Colonia, durante la XX Jornada Mundial de la Juventud, confirmaba que en la Eucarista se vive la transformacin fundamental de la violencia en amor, de la muerte en vida, la cual lleva consigo las dems transformaciones. Pan y vino se convierten en su Cuerpo y su Sangre. Llegados a este punto la transformacin no puede detenerse: antes bien, es aqu donde debe comenzar plenamente. El Cuerpo y la Sangre de Cristo se nos dan para que tambin nosotros mismos seamos transformados. La comunin eucarstica -deca el Santo Padre en Ancona-, nos arranca de nuestro individualismo, nos comunica el espritu de Cristo muerto y resucitado, nos conforma a l: nos une ntimamente a los hermanos en este misterio de comunin que es la Iglesia, donde el nico Pan hace de muchos un solo cuerpo (cfr. 1 Cor 10,17 (). La Eucarista sostiene y transforma la entera vida cotidiana (): En la comunin eucarstica est contenido el ser amados y el amar a su vez a los otros. Por esto una Eucarista que no se traduzca en amor concretamente practicado es en s misma fragmentada (Deus caritas est 14)

Y es que como a su vez afirm el Cardenal Giovanni Battista Re al inaugurar el mismo Congreso Eucarstico en Ancona la Eucarista es luz tambin para el servicio al bien comn y para la contribucin que los cristianos deben hacer a la vida social y poltica, que hoy necesita ms que nunca un giro redondo, que lleve a una renovacin real en la honradez, en la rectitud moral, en la justicia y en la solidaridad. Para la sociedad de hoy, marcada por tanto egosmo, por especulaciones desenfrenadas, tensiones, enfrentamientos y por violencias, la Eucarista es una llamada a la apertura a los dems, a saber amar, a saber perdonar. La Eucarista, es luz para reconocer el rostro de Cristo en el rostro de los hermanos y abre nuestro corazn para salir al encuentro de cada pobreza. Es el gran motor de la vida cristiana: es aliento para rehacer el tejido cristiano de la sociedad y para educar a la vida buena del Evangelio; es el punto de partida para la augurada nueva evangelizacin, capaz de llenar contenidos evanglicos el estilo de los comportamientos, la cultura que nos rodea y toda la vida (Ib.). Cuanto ms miramos a nuestro alrededor, a los que estn lejos y tambin a los que estn cerca, mas nos damos cuenta de que en el corazn humano se da un gran vaco de certezas y de valores. Un hambre espiritual frecuentemente no reconocida. Un hambre no solo de pan, sino sobre todo de verdad, de justicia, de libertad, de amor y de solidaridad, que solo en Dios es posible saciar. As lo recordaba con particular conviccin el Santo Padre en Ancona, relevando que cuando el hombre llega a pensar que sin Dios lograr ser verdaderamente libre, su ilusin no tarda en volverse desilusin, generando inquietud y miedo y llevando, paradjicamente, a aorar las cadenas del pasado: Ojal hubiramos muerto a manos del Seor en Egipto decan los hebreos en el desierto (Ex 16,3) como hemos escuchado. En realidad, solo en la apertura a Dios, en la acogida de su don, llegamos a ser verdaderamente libres, libres de la esclavitud del pecado que desfigura el rostro del hombre, y capaces de servir al verdadero bien de los hermanos (Benedicto XVI 24.09.2011) Y entonces, nutrindose de Cristo para entrar en la misma lgica de amor y de donacin del sacrificio de la Cruz, denles ustedes de comer. Pues quien con adoracin recibe su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad, no puede no sentirse tocado por las situaciones inhumanas que abrazan al hombre, y no puede no inclinarse en primera persona ante el necesitado, para partir el pan con el hambriento, compartir el agua con el sediento, vestir al que est desnudo, visitar al enfermo y al encarcelado, y para gastarse a favor de la construccin de una sociedad ms justa, fraterna y solidaria. Los santos son signo elocuente de cmo propiamente de la comunin con el Seor, de la Eucarista, nace una nueva e intensa asuncin de responsabilidad a todos los niveles de la vida comunitaria, nace entonces un desarrollo social positivo, cuyo centro es la persona, especialmente aquella pobre, enferma o necesitada (Ib.).

En este nuestro mundo es indispensable y urgente recordar al hombre que adems del pan material para vivir, existe otro pan del que el corazn humano tiene necesidad; un pan que viene del cielo: un pan que es Cristo mismo y que se nos entrega. Hay que recordarlo a los hombres y mujeres de hoy, particularmente a quienes recorren la existencia caminando a nuestro lado. Y hay que recordarlo tambin nosotros que, habituados a la prctica eucarstica, con no poco frecuencia necesitamos dejarnos tocar por el asombro y caer repetidamente en la cuenta de la grandeza del don que recibimos. Revisando nuestra propia prctica eucarstica, sostenidos por una fe viva en la presencia de Jess y en su amor, aspiremos a lo ptimo, es decir, a hacer del encuentro con la Eucarista un encuentro cotidiano muy personal e ntimo con el Seor, tal que esa presencia se vea reflejada en nuestra conducta diaria, revelndose y mantenindose siempre a la altura de nuestra fe. Una espiritualidad eucarstica, es verdadero antdoto al individualismo y al egosmo que tantas veces caracterizan la vida cotidiana, lleva al redescubrimiento de la gratuidad, de la centralidad de las relaciones () Una espiritualidad eucarstica es el alma de una comunidad eclesial que supera las divisiones y contraposiciones y valoriza la diversidad de los carismas y ministerios, ponindolos al servicio de la unidad de la Iglesia, de su vitalidad y de su misin (Ib.). En el captulo 21 del Evangelio de San Juan, se nos ha narrado la invitacin a una cena en la que Jess resucitado recibe a los discpulos con pez salado (opsarion) sobre las brasas (cfr. A. Smith, Geografa Histrica de la Tierra Santa, Edicep, Valencia 1985, 245-24). Una comida de alianza, pero que en esta circunstancia, es ya comida en la Nueva Alianza que ha pasado por el fuego de la sabidura de la cruz (cfr. Mc 9, 49-50), misma que compromete a cada uno y a cada una a caminar desde Cristo en una profunda e ntima comunin de amor con l como experiencia profunda del compartir y de identificacin con l, asumiendo sus sentimientos y su forma de vida afianzada por tocada por l, tocada por su mano, conducida por su voz y sostenida por su gracia. En cuanto discpulos de Cristo, no nos cansemos de trabajar por lograr renovar a la sociedad como el fermento en la masa. No dejemos lugar al desaliento ante las mltiples formas de negacin estructural del amor y de la justicia. Por el contrario. Sigamos sembrando amor. El Sacramento de la Eucarista, sacramento de amor por excelencia, nos da la fuerza y la inspiracin. Sigamos manteniendo nuestras convicciones y alentando nuestra esperanza haciendo propia la opcin paulina: para m la vida es Cristo Queridos hermanos y hermanas: el mundo y el hombre de hoy tiene hambre de solidaridad, de reconciliacin y de paz. Tiene hambre de Dios. Tiene hambre y sed de Cristo Jess: Denles ustedes de comer! Amn