1001 HISTRIAS (DE LITERATURA) Heidrun Krieger Olinto (PUC-Rio)

O objetivo das presentes reflexes entende-se como olhar sobre alguns novos dos novos experimentos historiogrficos que se situam explicitamente numa perspectiva dos estudos atuais de literatura. Assim, parece-me oportuno indagar mais uma vez: quais poderiam ser hoje as motivaes para escrever histrias (de literatura) e que tipo de argumentos poderiam ser convenientes e convincentes para justificar determinadas escolhas que privilegiam e definem modos especficos de sua compreenso, de sua funo e dos modos de sua representao. Mas o que, afinal , podemos assumir como literatura quando hoje falamos dela? Essa pergunta precede, necessariamente, reflexes crticas sobre histrias de literatura em relao a seus pressupostos, intenes, formas de escrita e formato, explicitados em discursos tericos programticos que orientam -ou no- a prtica historiogrfica (literria). Um breve olhar sobre o campo dos estudos de literatura, representado hoje por uma comunidade cientfica de tamanho incalculvel, revela que uma parte da desordem gigantesca da casa se auto-expressa de modo palpvel na forma, na organizao e no estilo expressos nos diversos manuais de teoria da literatura em circulao, que se transformaram, cada vez mais, em coletneas de ensaios de autoria e temtica mltiplas. Trata-se de produtos que sinalizam previa e simultaneamente descompromissos com filiaes duradouras, atestando a substituio da voz autoral particular pelo consenso/dissenso de subgrupos de uma comunidade sem identidade perceptvel. Na dcada de 90, grande parte dos readers introdutrios a novas propostas tericas da literatura capitulou diante da intransparncia da prpria

casa. Em 1994, H. Aram Veeser apresentou o New Historicism em termos de dispora concluindo que apenas a mad desire could motivate the doomed effort to marshall together the best of the New Historicism. Mas agrupar e definir these wildly individual efforts would demand an even crazier yearning (Veeser, 1994:1). Cinco anos antes, por ocasio da primeira publicao de uma coletnea sobre o assunto, o autor j tinha sido considerado intrpido porque os assim nomeados new historicists acentuaram a sua independncia -e sua dissidncia- em relao a projetos programticos consensuais. No se tratava, igualmente, de um movimento de uma prtica compartilhada que destacasse o fenmeno em sua indeterminao. Ao contrrio, a prpria inveno do nome parecia virtualmente acidental e, na verdade, batizando algo without an adequate referent(1). Essa confisso de crise de identidade coletiva e falta de capacidade e vontade de enfrent-la aqui apenas exemplificada pelo New Historicism passou a ser uma espcie de manifesto unificador nas teorias contemporneas da literatura, frouxamente agrupveis como poticas no plural (Leitch, 1992:83-103). Na Alemanha, uma das vrias obras coletivas recentes de textos fundamentais para a compreenso sistemtica e propedutica de categorias imprescindveis para o estudo atual da literatura, inicia-se com uma afirmao sintomtica e contundente dos organizadores. Segundo Fohrmann e Mller, o objeto da cincia da literatura no existe simplesmente. Ao contrrio, ficou evidente para a prpria disciplina que a tarefa bsica precisava incluir o constante processo de redesenhar o(s) campo(s) do(s) objeto(s) de sua reflexo. Uma tarefa vista como alto risco medida que mesclava aleatoriamente sentimentos de felicidade e pavor (Fohrmann e Mller, 1995:7). A promessa de encanto pela constante inovao reflexiva assusta pelo impossvel desenvolvimento de um saber cumulativo, linear. Desde os anos 70, a conscincia aguda da falta de confiana em fundamentos visveis e assumveis estava, para uns, associada insuportvel sensao de perda e provisoriedade. J outros, militantes no cenrio dos

estudos de literatura, sentem-se, ao contrrio, estimulados pela oportunidade de infindveis observaes e auto-reflexes acerca das prticas de uma disciplina que, de modo geral, ainda se entende como dedicada aos estudos de literatura. As dificuldades situam-se, assim, entre o discurso oscilante sobre literatura, os pressupostos epistemolgicos, metatericos, tericos e metodolgicos, e a necessidade simultnea de parar o fluxo e propor classificaes, construes de sentido, pelo menos para que estas permitam certa homogeneizao, favorecendo o entendimento do fenmeno literrio, pelo menos, como conveno comunicativa e/ou ao social e cultural especfica. A multiplicidade das questes sugeridas desafia prticas tradicionais a partir do instante em que o comportamento sensocomunal da disciplina se afasta da idia de que o seu campo possa ser definido exclusivamente a partir de objetos verbais precisos ou propriedades substanciais de obras literrias. Segundo os autores citados, e no s eles, o universo da teoria da literatura, transferido para uma nova unidade fundante texto-contexto numa perspectiva pragmtica, torna-se especialmente desafiante quando ensaia definies de fronteira entre arquivos prprios e alheios. Construes de sentido dependem dessas opes momentneas cristalizadas por convenes consensuais que esboam possveis limites (Fohrmann e Mller, 1995:9). Como se escreveram ou se poderiam escrever, hoje, histrias de literatura no horizonte dessas novas perspectivas, convices e plausibilidades? Um breve olhar sobre novas historiografias (literrias) produzidas no contexto desse clima oferece, talvez, certas pistas. O conjunto destas indagaes confronta-nos simultaneamente com problemas de uma teoria da histria, uma teoria da literatura e uma teoria da representao da histria da literatura na forma de um discurso verbal. No ponto de cruzamento dessas questes, uma teoria da histria literria

emerge, em ltima anlise, como percepo especfica e controversa do fenmeno literrio e da possibilidade de lidar com ele na tica de uma histria da literatura. constelao dessas indagaes, assinaladas pela emergncia de incontveis tratados tericos sobre o assunto, no correspondem, nitidamente, o mesmo entusiasmo e o mesmo empenho quando se trata de sugerir alianas efetivas entre teorias inovadoras e prticas condizentes. A relao entre ambas caracteriza-se por uma bvia dissincronia, s vezes por um abismo.. No raro que propostas tericas preservem o confortvel estatuto de projetos no concretizados e sequer concretizveis. E raramente a escrita de histrias de literatura cumpre as promessas programticas acentuadas convictamente nas pginas introdutrias. Mesmo assim, podemos registrar interesses eventuais por prticas historiogrficas da literatura que enfatizam expressamente o desejo de sintonia, no s com orientaes tericas e metodolgicas alternativas da cincia da literatura, discutidas desde o incio da dcada de 70, mas igualmente com querelas, antes de carter epistemolgico, na teoria da histria. O seu sucesso junto a um pblico profissional e leigo, sugere igualmente algumas reflexes sobre as mudanas propostas por uma srie de novas historiografias de carter experimental, em circulao no final dos anos 80 e durante a dcada de 90. A questo subjacente s minhas reflexes sobre o tpico histrias de literatura hoje vincula-se curiosidade quanto aos motivos capazes, ainda, de mobilizar os seus produtores, num momento de ceticismo radical em relao no s capacidade representacional de sua prpria escrita, mas igualmente em relao a desejos, funes e efeitos que pudessem legitimar o seu gesto. A rediscusso crtica da histria da literatura, a partir do final dos anos 60, geralmente relacionada com a publicao do hoje cannico texto de Hans Robert Jauss, Literaturgeschichte als Provokation der Literaturwissenschaft (1967), foi de certo modo co- responsvel pela

substituio de teses monocausais e globalizantes, e, tambm, de conceitos evolutivos lineares a favor de explicaes multicausais, funcionais e estruturais, na formulao de modelos tericos inovadores para os complexos processos de transformao do fenmeno literrio. Foi mrito desse ensaio programtico ter estimulado a desconfiana diante propostas explicativas clssicas de uma histria sinttica, universalista e totalizante, enquanto encadeamento cumulativo unilinear representvel por uma estrutura narrativa, e de uma histria da literatura at ento identificada a partir do repertrio de obras e autores enfileirados cronologicamente em uma utopia progressista, legitimada , de certo modo, pela suposio da existncia de estilos e pocas algo homogneas. Ao mesmo tempo, o comprometimento com modelos fundados sobre o singular coletivo literatura e sobre o singular coletivo histria foi substitudo por perspectivas que assinalam a historicidade do fenmeno literrio, situando-o em uma esfera comunicativa de interao complexa, inicialmente a partir da relao texto/leitor como nova unidade fundante. Alm de criticar a percepo substancialista da literatura reduzida obra, essa nova proposta desorganizava margens at ento no percebidas como problemticas. A dimenso ampliada no s envolve o dilogo entre texto e receptor, em um contexto histrico datado, e os momentos de produo e recepo sob forma de horizontes de expectativa, como tematiza explicitamente a figura do observador/historiador enquanto instncia inserida em estruturas institucionais de saber e poder. O inegvel valor motivador, sem precedentes, do repertrio de Hans Robert Jauss no impediu, no entanto, que uma srie de sugestes se tornasse problemtica para o olhar atual, porque nos anos subsequentes, o interesse nos estudos da literatura deslocou-se mais claramente ainda do texto literrio para questes relativas situao circunstanciada do receptor e a sua referncia institucional, ambas formadas por mltiplos reguladores da esfera cultural, poltica e social, ou seja, para uma definio pragmtica

mais explcita da literatura localizada em espaos geo-polticos concretos. Uma das questes mais candentes de sua proposta foi claramente uma reiterada confiana depositada no valor da literatura e, por extenso, na sua histria, que ele pretendia revigorar no final dos anos 60. O ttulo original do ensaio O que significa e com que fim se estuda histria da literatura? foi uma atualizao e adaptao para a literatura de uma pergunta formulada por Schiller em 1789, por ocasio da sua prpria aula inaugural na universidade de Jena. Enquanto Schiller tinha vinculado, ento, a vocao do historiador com a tarefa de oferecer ensinamentos ao indivduo pensante, modelos ao homem prtico, esclarecimentos ao filsofo e entretenimento ao leitor, Jauss, duzentos anos depois, formula mais uma vez o compromisso em torno do projeto iluminista, nos seguintes termos: histria da literatura cabe uma funo verdadeiramente constitutiva da sociedade, concorrendo com as outras artes e foras sociais, na emancipao do homem de seus laos naturais, religiosos e sociais (Jauss 1996:57). Uma funo, segundo o autor, resgatvel pela superao do abismo entre literatura e histria, entre conhecimento esttico e conhecimento histrico. Menos de trs dcadas depois, h poucos que assinariam de bom grado semelhante contrato, no enquanto declarao de intenes e muito menos enquanto realizao prtica. Como explicar tamanho desinteresse e desprestgio? Como situar, ento, alternativas interessantes e aceitveis de acordo com novos pressupostos para no desistir da escrita de histrias da literatura? Uma srie de novas propostas historiogrficas exibem explicitamente a marca de concordncia com posturas e plausibilidades alteradas. Entre elas parecem-me exemplares, e dignos de comentrio, trs modelos de historiografia (literria) publicados nas dcadas de 80 e 90.

No prefcio da Columbia Literary History of the United States (1988), os editores da obra coletiva diferenciam o seu projeto de anteriores, pela imagem emblemtica de uma metfora arquitetnica. Essa nova histria da literatura, situada como modestly postmodern construda como galeria de arte. Vrias entradas disponveis garantem o acesso aos diversos corredores. Em contraste com outras histrias, de carter monumental e optando por um modo de representao linear e uniforme do passado, os seus princpios estruturais formas acentuam avessas diversidade, a complexidade e contradio,portanto, perspectivas globais,

homogeneizantes. A partir desses compromissos, os editores assumem as contribuies dos diferentes autores em sua forma original sem interveno sintetizadora que pudesse transformar a coletnea, de autoria e compromissos diversos, em narrativa linear e coerente. Ao leitor, permite-se, desta forma, a experincia paradoxal do confronto com elementos articulados aleatoriamente numa estrutura harmnica ou dissonante sem sntese. Um procedimento condizente com hipteses e diagnsticos recentes. Assim lemos, por exemplo, que hoje inexistem vises uniformes de uma identidade nacional e, por conseguinte, preciso representar a multiplicidade coexistente das perspectivas da investigao contempornea, reprimindo o desejo de v-las unificadas. Neste sentido, comparecem, lado a lado, autores da linhagem canonizada e autores de tradies to divergentes quanto American Indian writers, black writers, women writers, Asian and American, Hispanic and Jewish-American writers (1989:xxi). Uma situao que obviamente probe falar de uma nica histria da literatura americana, o que o prprio ttulo exibe com nfase: histria de literatura dos Estados Unidos. Por outro lado, os editores homenageiam com este projeto as mudanas fundamentais do literary criticism dos ltimos vinte e cinco anos motivadas pelas provaes alems, francesas, inglesas e americanas no campo dos pressupostos tericos e epistemolgicos que transformaram o

ambiente da discusso acadmica em cenrio, de certo modo, selvagem e aberto. O segundo projeto, A New History of French Literature (1989) representa um notvel e indito esforo coletivo neste tipo de empreendimento alm do organizador responsvel, de um conselho editorial, de consultores especficos por assunto e poca comparecem cento e sessenta e cinco ensastas , de orientao filosfica divergente e de origens nacionais, geogrficas, disciplinares, tnicas, raciais, e culturais no sintonizveis. A New History of French Literature, sob a responsabilidade geral de Denis Hollier, uma obra de mil cento e cinqenta e oito pginas, publicada pela editora da universidade de Harvard, foi recebida entusiasmo por crticos de jornais, suplementos literrios e peridicos especializados, e transformou-se de imediato em objeto de desejo de um pblico igualmente variado, evidenciado pelo inusitado sucesso de venda. Plunge in and you will come up with pearls (...): Exciting, irritating, invigorating, often provocative, always interesting (...); The fact is that A New History of French Literature has rendered its predecessors obsolete (Hollier 1989, contracapa). Se estes comentrios no bastassem, o livro foi agraciado com o prmio Winner of the Prix France-Amrique , e distinguido pela Modern Language Association como The Best Book of the Year. Como poderiamos entender esse inslito sucesso multidimensional? O editor explica na introduo que a obra, idealizada para um leitor mediano, no apresenta a literatura francesa como simples inventrio de autores e ttulos, mas como campo histrico e cultural visto a partir de um imenso leque de perspectivas crticas contemporneas. Segundo ele, nenhum dos modos tradicionais de apresentao enciclopdica seja na forma de uma narrativa histrica contnua, seja na forma de um dicionrio em ordem alfabtica parecia adequado para tal projeto. O primeiro, porque homogeneiza a literatura de modo artificial ordenando-a em genealogias

lineares e o segundo porque oferece uma massa de informaes freqentemente irrelevantes, no desejo de oferecer uma cobertura completa. medida que os ensaios se seguem, eles so introduzidos por determinada data seguindo uma ordem cronolgica respeitando, neste aspecto, a forma de apresentao usual em histrias da literatura tradicionais. No entanto, both individually and cumulatively question our conventional perception of the historical continuum. Each date is followed by a headline, evoking an event, which specifies not so much the essays content as its chronological point of departure. The event is literary typically the publication of an original work, of a journal, or of a translation: the first performance of a play; the death of an author. But some events ar literary only in terms of their repercussions, and some of those repercussions are fare removed from their origins in time or place. The juxtaposition of these events is designed to produce an effect of heterogeneity and to disrupt the tradicional orderlines of most history of literature (Hollier 1989:xxiii). O debate metodolgico sobre a tarefa do historiador da literatura, segundo Denis Hollier em seu artigo introdutrio On Writing Literary History, se limitou, assim, questo de opes para uma descrio das conexes entre o mundo interior e exterior da obra literria. De um modo geral, o resultado final revela o privilgio dado demonstrao de certa independncia da obra em relao a seu contexto ou acentuava um interesse particular por questes de evoluo especfica da literatura. Nos dois casos parecia evidente a manuteno da distino uma entre esfera interior e exterior demarcando as fronteiras onde a literatura comeava e onde terminava. Contrariando os pressupostos substancialistas comuns nestas prticas, segundo Hollier, querer traar limites estveis tornou-se uma tarefa extremamente difcil, ingrata e provavelmente impossvel. Para ele, ento, mais um motivo para rejeitar a opo por modos de representao tradicionais como o da enciclopdia alfabeticamente ordenada e o da narrativa contnua.

A alternativa proposta por Hollier funda-se no princpio da montagem, do arranjo de fragmentos, sem pretenso de compor imagens unificadas. Assim, A New History of French Literature consiste em torno de duzentos ensaios, arrumados em ordem cronolgica de acordo com a data de determinados eventos. O primeiro ensaio, de 778, tewmatiza a morte de Rolando, e o ltimo, de 27 de setembro de 1985, intitulado Friday Night Books, refere-se a um talk-show popular sobre novas publicaes literrias na televiso francesa. Portanto,o livro concebido para produzir efeitos de heterogeneidade e disperso problematizando as categorias tradicionais da maioria das histrias de literatura que, ao contrrio, procuram a sntese. E esta qualidade, presente tambm na Columbia Literary History of the United States, diferencia esses experimentos das marcas tradicionais dos congneres anteriores, tanto em sua proposta temtica quanto estrutural. E. deste modo, leitores leigos e profissionais so estimulados a compor o seu prprio menu individual e a participar de um circuito comunicativo por princpio aberto e interativo. Em suma, trata-se, em ultima anlise, da transformao em prtica historiogrfica das reflexes epistemolgicas, tericas e metodolgicas que mobilizaram tericos e historiadores da literatura nas ltimas trs dcadas. O ltimo exemplo que merece ser comentado, neste contexto, referese ao livro de Hans Ulrich Gumbrecht In 1926. Living on the edge of time, publicado em 1997 pela Harvard University Press e traduzido em 1999 com o ttulo Em 1926. Vivendo no limite do tempo. Este tambm chamado ensaio sobre simultaneidade histrica, transformou-se, nos Estados Unidos, em curioso best-seller de um pblico mais amplo, deixando perplexo no apenas o seu autor mas igualmente o limitado crculo dos destinatrios tradicionais da profisso, certamente, desconfiados e desconcertados diante desse tipo de sucesso inesperado. O livro, de umas quinhentas pginas e de autoria nica que escolhe 1926, um ano banal, como unidade temporal puramente convencional para

criar uma atmosfera capaz de produzir no leitor uma noo de como deve ter sido estar vivo naquele momento oferece de incio um manual de instrues ao usurio com a seguinte recomendao: "No tente comear do comeo, pois este livro no tem comeo, no sentido em que tm as narrativas ou discusses (1999: 9). Segue-se uma advertncia para o leitor desavisado que se defronta com cinqenta e um verbetes distribudas em trs sees intituladas dispositivos, cdigos e cdigos em colapso. O privilgio dado ordem alfabtica pretende salientar, to somente, a ausncia intencional de qualquer estruturao hierrquica e cronolgica, o que transforma esses verbetes, de imediato, em ns de uma imensa rede de referncias transversais que, a exemplo de hiper-textos, facultam ao leitor escolhas e caminhadas sem direo e fim. E sem previso de tempo. "Leia no ritmo que o seu interesse determinar e na medida em que sua agenda permitir(9). O efeito pretendido de uma experincia material no mediada voc deve se sentir em 1926 impe-se pela prpria escolha de acentuado estilo descritivo, no presente, que prioriza radicalmente percepes de superfcie e concretude proporcionadas por fenmenos materiais e vises de mundo dominantes em oposio interpretao profunda e da contextualizao diacrnica, vistas como modos de expresso em concordncia com o estilo narrativo e a presena de uma voz autoral intencional que constri sentido. Um segundo impacto alia-se a essa primeira opo: o que fazer do conhecimento histrico se acreditamos que a tese de que "podemos aprender com a histria" perdeu o seu poder de persuaso? (Gumbrecht 1999:459). Para o autor no se colocam funes edificantes, moral ou politicamente. Mas se hoje questionamos a funo didtica tradicional da histria, narrativa-uma funo que parece fortemente relacionada com o hbito de pensar e representar a histria como seqncia seria necessrio elaborar simultaneamente novas funes e modos de representao para uma historiografia no-narrativa. "Precisamos inventar modos diferentes de usar o nossos conhecimento histrico e no repetir apenas o seu valor didtico", diria Gumbrecht no apndice (462). Ele

aventa, ento, a hiptese de que, talvez por falta de legitimaes mais racionais plausveis e convincentes, ainda pudssemos admitir que o que nos leva a reconstruir o passado o nosso desejo impossvel de uma vivncia direta de mundos que existiram antes de ns nascermos. Neste contexto a vivncia direta do passado implica o desejo de tocar, cheirar e provar estes mundos passados atravs dos objetos que os constituram, reivindicando um lado sensorial da experincia histrica at ento profundamente marginalizado e subestimado (467). Esse, segundo o autor, seria talvez um meio produtivo para recuperar algum uso para todo o conhecimento que to freneticamente produzimos, preservamos e ensinamos sobre o passado. O deslocamento do reino das idias, das representaes racionais guiado por projetos edificantes se daria, ento, a favor de uma histria no espao das vivncias e experincias concretas da vida cotidiana em sua materialidade sensorial. O que dispensa igualmente o esforo, impossvel, de regular o mundo catico da experiencia vivencial a partir de categorias ordenadas. Mais um argumento para desenfatizar uma escrita espelhada na estrutura narrativa. No livro de Gumbrecht transparecem variadas indicaes, que situam os seus compromissos claramente em sintonia com uma situao acadmica e intelectual especfica, que corresponde ao que ns (pessoas educadas dentro da cultura ocidental de 1997) imaginamos ser histria enquanto participantes da discusso mais avanada no campo disciplinar e profissional da histria/historiografia a que pertencemos (1999: 11). Antes de mais nada, trata-se de novas convices epistemolgicas compartilhadas acerca da histria e de suas formas de representao. A negao de uma histria de estrutura unilinear e totalizante e o privilgio dado a uma representao sincrnica isenta da sequencialidade, tornam este livro, classificado pelo autor de ensaio sobre simultaneidades, incompatvel com idias de coerncia e sntese. Ao invs delas sugerido o modelo de rede ou de campos de realidades, no apenas discursivas, que moldam condutas e

interaes no ano de 1926. No por acaso que, neste contexto, a figura do rizoma evocada com insistncia. Uma imagem emblemtica dessa sensao de simultaneidade encontrase no ensaio "nachMODERNEZEITENrume", de 1991, do mesmo autor. Uma das razes que motivam as suas reflexes pode ser traduzida como desconfiana em relao filosofia e s cincias humanas que, contrariando expectativas gerais, no ocupam posio de vanguarda no pensamento atual, o que, segundo ele, se revela no fato de que mesmo no final deste sculo, ainda no assimilaram plenamente um pensamento nachmodern. Um dos objetivos do ensaio pode ser visto, ento, na tentativa de mostrar como na perspectiva nachmoderne da vida cotidiana, so experimentadas - em oposio s teorias acadmicas institucionalizadas - as dimenses espao-temporais, h muito, em movimento, sem que essas mudanas tivessem causado quaisquer dificuldades dramticas de adaptao . As novas experincias so ilustradas por Gumbrecht a partir do mundo dos sagues nos aeroportos. Para os passageiros em trnsito, ainda que o aeroporto de Nova York se encontre ao seu alcance atual simultaneamente apreensvel pela conscincia e pelo corpo - ele , na

verdade, experimentado como alcance potencial, medida que os sagues dos aeroportos so espaos sem nome que no se vinculam com determinada cidade mas, antes, com todos os outros sagues do mundo. Se a hiptese for correta, esse tipo de espao - locais de transito ou de distribuio encontra-se hoje no centro de nossa experincia de vida. Alm desses deslocamentos na experincia de nossas zonas espaciais cotidianas, algo semelhante ocorre com respeito a nossas zonas temporais. Elas se mesclam constantemente, fazendo com que os nossos corpos transitem simultaneamente em tempos distintos. No exemplo de Gumbrecht, o aeroporto Kennedy transforma-se em espao de temporalidades altamente complexas. "Suponhamos que o nosso passageiro, chegando da Europa, tenha tomado o caf da manh ainda na Europa e, tendo tomado o segundo

caf da manh no avio , sente ento vontade de almoar, esse seu apetite corresponderia a um tempo social que o seu corpo trouxe da Europa. No caso, ele estaria, por assim dizer, espacialmente presente no corpo do passageiro, mas em conflito com o tempo local dos empregados do restaurante do saguo que - to cedo em sua manh - s oferecem caf e sanduche de queijo. A esses tempos, de nossa situao inventada, acrescentam-se ainda, no espao nico do saguo de trnsito, os tempos dos passageiros vindos da costa ocidental dos Estados Unidos, e que so visveis nos rostos cansados dos madrugadores"(Gumbrecht 1991:58). Se acrescentarmos a essa situao, ainda, os vrios relgios encontrveis na maioria dos terminais indicando simultaneamente zonas temporais distintas, correspondentes aos respectivos fusos horrios, teremos uma temporalidade radicalmente complexa. Junto com a espacialidade em trnsito, ela contribui para uma ntida sensao de aleatoriedade contrria direo do viajante que se desloca de um espao de partida para um espao de chegada, e essa sensao parece dissolver a sua intencionalidade e a sua linearidade. Essas novas experincias sinalizam mudanas fundamentais em nossa constituio e vivncia espao-temporal e mostram a dificuldade em descrev-las, porque os nossos repertrios conceituais disponveis so totalmente incapazes de apreender aquilo que, em nossa vida cotidiana nachmoderne, h muito j se tornou trivial. Os novos esboos conceituais para estas temporalidades e espacialidades nachmoderne precisam incluir estruturas de experincia levando em considerao os mltiplos nveis do tempo e do espao social (62). Em vez de deixarmos o presente para trs, ns o empurramos, por assim dizer, em direo ao futuro. E ao mesmo tempo, os espaos do passado passam a ser reproduzidos, no presente, numa perfeio tcnica antes inimaginvel. Dois movimentos, tanto o deslocamento do futuro prximo para um futuro distante, quanto o preenchimento do presente com mltiplos passados, convergem, portanto, na impresso de que o presente

ampliou o seu espao no tempo nachmodern, encontrando-se em constante expanso. Nesta hiptese o tempo nachmodern no meramente uma nova poca na seqncia linear do tempo, porque a construo de pocas, em constantes processos de substituio, tornou-se improvvel. O tempo, enquanto tempo histrico, parece ter parado o seu movimento num presente de horizonte cada vez mais abrangente e aberto e, ao mesmo tempo, ele parece estar atravessado por movimentos cada vez mais velozes, numa pluralidade de tempos de presena simultnea. Para leitores de interesses profissionais, o livro oferece, sob forma de apndice, uma dupla contextualizao. Gumbrecht enuncia, a, explicitamente os seus vnculos com uma discusso acadmica e intelectual atualizada no campo das cincias humanas, responsvel pela escolha de conceitos contemporneos plausveis e aceitveis para o experimento historiogrfico que o projeto ensaia. Se dele no fazem parte, portanto, propsitos edificantes para o conhecimento histrico, o experimento cujo universo referencial (no apenas literrio) do espao de um ano estende-se aos mais variados objetos, experincias e fenmenos culturais, poltico e sociais do mundo em 1926, tais como avies, automveis, transatlnticos, americanos em Paris, bares, dancings, revistas, jazz, boxe, touradas, gramofone, telefone, comunicao sem fio, greve e artistas de fome faz-se acompanhar, em compensao, por uma densa discusso terica e pela legitimao de pressupostos de parcialidade, perspectividade, objetividade, relatividade e construtividade, conceitos que, de certo modo, se transformaram em repertrio sensocomunal das reflexes recentes sobre novas formas de escrever histrias de literatura e tambm, sobre a prtica dos empreendimentos historiogrficos efetivamente concretizados. Se vincularmos com este repertrio o convite do autor para uma radicalizao dos seus resultados um argumento que articula os nossos processos de conhecimento com o presente entendemos talvez parte do novo cenrio intelectual que abriga as nossas curiosidades e perplexidades ,sem o menor conforto da sntese.

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