Tema

I.

: PARA QUE NO OLVIDEMOS! (MALAQUAS)

Aprendizaje esperado: Describe el compromiso de Dios con su pueblo y las responsabilidades de este. SABER Describir el compromiso de Dios con su pueblo SENTIR Que Dios quiere bendecir la fidelidad de su pueblo HACER Vivir con responsabilidad cristiana

II.

Desarrollo de las actividades Secuencia Estrategias Metodolgicas metodolgica FOCALIZACIN: INICIO Motivacin Cul ha sido el ms grande olvido que has tenido en tu vida y que te ha causado un serio disgusto o tristeza en tu vida? Qu significa olvidar? Qu significa en la Biblia bendicin? Qu es el diezmo? Saberes Segn el Copyright 2013 K Dictionaries Ltd. olvidar es abandonar dejar de tener afecto o inters por una persona Previos olvidar a los buenos amigos. Es desatender dejar de tener en cuenta cierta cosa olvidar una promesa Segn el DBA Bendicin (heb. berkh; gr. eulogua). Es Ventaja o beneficio, generalmente como los que Dios o Cristo otorgan (Gn. 39:5; Dt. 28:8; etc.). Muchas de las bendiciones de Dios estn condicionadas a la obediencia y cooperacin del hombre (Ex. 15:26; Dt. 28:1-14; etc.). Berkh tambin se usa para un regalo otorgado por un hombre como seal de afecto o buena disposicin (Gn. 33:11; 2 R. 5:15), y probablemente este sea el significado de eulogua en 2 Co. 9:5. "Bendicin" tambin se usa para el hecho de pronunciar beneficios que han de venir sobre una persona o un pueblo (Gn. 27:33; Nm. 23 y 24; Stg. 3:10); para los deseos de caudillos, sacerdotes o personas comunes (Dt. 33; 21:5; Sal. 129:8). Segn el DBA, (heb. ma'asLr, "dcima parte"; gr. dekt', "dcimo", "diezmo"). Es la dcima parte de las ganancias que Dios reclama como suya (Lv. 27:30) Aun antes de la entrada del pecado, el peligro del olvido estaba latente en el carcter del hombre, y Dios le prohibi comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal como una prueba para l (Gn. 2:17); lo reclam como suyo. Porque con la obediencia este mandato, Adn y Eva reconocan que Dios era el dueo del hermoso hogar confiado a su cuidado As, el separar la 10a parte de las ganancias es un reconocimiento de la misma verdad eterna Dios ha revelado su amor por su pueblo a lo largo de la historia, ese amor hizo que el pueblo deba ser responsable ante l. Dios esperaba que la nacin elegida y sus lderes obedecieran sus mandamientos. Qu dice el profeta Malaquas acerca del compromiso de Dios con su pueblo y las responsabilidades de este?

Problematizac

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PROCESO EXPLORACIN: Construccin Se declara el tema del nuevo Se comunica el aprendizaje esperado aprendizaje. I. COMPROMISO DE DIOS a. Con su pueblo Segn Malaquas 3:17,18 Cul es compromiso que Dios tiene con su pueblo? Y sern para m especial tesoro, ha dicho Jehov de los ejrcitos, en el da en que yo acte; y los perdonar, como el hombr e que perdona a su hijo que le sirve. Mal 3:17 El profeta anticipa un tiempo cuando todo se aclarar, un tiempo cuando las preguntas suscitadas por la gente de sus das (Mal 2:17; 3:14) sern final y satisfactoriamente contestadas (Salm58:11). La conclusin es que Dios conoce todas las cosas. l sabe quines son los suyos (2 Tim. 2:19) y quines no lo son. Aclara que Dios tiene una obra, un propsito en la vida de todos y cada uno de nosotros (RH 22 -6-1886). Las palabras finales de este pasaje bosquejan lo que el pueblo de Dios todava ha de experimentar. Tenemos, como pueblo, tan maravilloso futuro. Las promesas del tercer captulo de Malaquas se cumplirn al pie de la letra (Carta 223, 1904). Cada liberacin, cada bendicin que Dios en lo pasado ha concedido a su pueblo, debiera mantenerse fresca en el recinto de la memoria como una promesa segura de nuevas, ms ricas y mayores bendiciones que l prodigar (MS 65, 1912). II. DIOS DESEA BENDECIR a. Nuestra fidelidad Segn Malaquas 3:10 De qu manera Dios quiere bendecir la fidelidad de su pueblo? "Traigan ntegro el diezmo para los fondos del templo, y as habr alimento en mi casa. Prubenme en esto dice el Seor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendicin has ta que sobreabunde Mal 3:10 Con estos versculos, Dios declara otra vez el mensaje bsico de los Profetas Menores: su amor permanece constante e invariable. En el Malaq 3:7 el llamado de Dios se oye una vez ms: Volveos a m, y yo me volver a vosotros. El pueblo entonces pregunta: En qu hemos de volvernos? Dios les da una respuesta especfica que tiene que ver con la cuestin de diezmar. El propsito de Dios es bendecirnos ahora, es prepararnos para una bendicin mayor en el reino de los cielos (1Cor 2:9). En esta tierra l quiere protegernos y bendecirnos (Mal 3:11), quiere que seamos un pueblo feliz, encantador (Mal 3:12). l quiere bendecirnos como pueblo dndonos todas sus riquezas, pero tenemos que ser fieles en su administracin: devolver el diezmo para la predicacin habr alimento en mi casa. La fidelidad empieza en esta tierra, porque el que si somos fieles en lo poco
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que Dios nos da en esta tierra, tambin seremos fieles en lo mucho que Dios nos dar en la nueva tierra (Luc16:10-13) Entregar el diez por ciento de los ingresos, se presenta en la Biblia como un recordativo de que Dios es el dueo de todo y lo que la gente tiene viene de l. El diezmo era usado en Israel para el sostn de los levitas, que ministraban en el templo. Descuidar la devolucin del diezmo es, de acuerdo con Malaquas, lo mismo que robar a Dios.
III.

VIVIR RESPONSABLEMETE a. Honra y respeto a Dios Segn Malaquas 1:6 Qu razones hay para honrar y respetar a Dios? El hijo honra a su padre y el siervo a su seor. Ahora bien, si soy padre, dnde est el honor que merezco? Y si soy seor, dnde est el respeto que se me debe? Yo, el Seor Todopoderoso, les pregunto a ustedes, sacerdotes que desprecian mi nombre Mal 1:6 El profeta luego enumera tres razones importantes por las que el pueblo de Dios deba honrar a Dios. Primera, Dios es el Padre de ellos. As como un hijo debe honrar a sus padres, as el pueblo debe honrar a su Padre celestial. Segunda, Dios es su Amo y Seor. As como los siervos obedecen a sus amos, as el pueblo de Dios deba respetarlo obedeciendo sus mandatos. Tercera, Dios es un gran Rey, y un rey debe ser servido de la mejor manera y como el Rey lo pide. b. Amor y fidelidad a la esposa Segn Mal 2:15,16 Por qu pide Dios a los esposos que no traicionen a sus esposas? As que cudense ustedes en su propio espritu, y no traicionen a la esposa de su juventud. Yo aborrezco el divorcio dice e l Seor Mal 2:15,16 De acuerdo con la Biblia, el matrimonio es una institucin sagrada establecida por Dios (Gn. 2:24; Mat19:6; Efe. 5:21-23). Dios dio pautas sobre el matrimonio, prohibi los casamientos fuera de la fe, porque el hacerlo pondra en riesgo su compromiso con el Seor y caeran en la idolatra (Jos. 23:12, 13). Por otro lado, como el divorcio era legal en Israel (Deut. 24:1-4), algunos hombres no vacilaban en romper sus votos matrimoniales. Dios tuvo la intencin de que el matrimonio fuera un compromiso de por vida. En el tiempo de Malaquas, sin embargo, muchos hombres estaban quebrantando sus votos que hab an hecho antes, con la mujer de tu juventud. Viendo que sus esposas se volvan mayores, los esposos se divorciaban y se casaban con mujeres ms jvenes y atrayentes. Por esta razn, Dios dice que l aborrece el divorcio y revela cun serio es el compromiso matrimonial. Nuestra fidelidad a Dios se demuestra principalmente en nuestra fidelidad a nuestro cnyuge. El centro literario y temtico del libro de Malaquas es el captulo 2, versculos del 10 al 16. Este tema es fuerte: Dejen de ser infieles! El pecado se define en este pasaje como quebrar la fe: Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales (Mal. 2:16); no sean traicioneros (NVI) (ver tambin Rom. 14:23). La expresin desleales o traicioneros (bagd en hebreo) aparece nicame nte en este breve pasaje de Malaquas: mencione cinco veces (vers. 10, 11, 14, 15, 16) y desempea un rol clave. En el libro de Malaquas, tener fe
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Contrastacin

significa ser fiel al pacto que hicimos con Dios y tambin con nuestro cnyuge. La relacin de fe debe vivirse en nuestro matrimonio. Aqu no podemos mentir; somos fieles a nuestro cnyuge o rompemos esa ntima relacin de pacto. Una relacin matrimonial amante tendr una influencia duradera y positiva sobre nuestros hijos. (Mal4:6) Reflexin (Contrastan sus respuestas dadas a la pregunta lanzada en la problematizacin) Dios tiene un compromiso de bienestar con su pueblo, lo ama; quiere bendecirlo y lo llama a ser fiel en todas las esferas de su vida. Se construye el organizador grfico con los alumnos (En un papel, cartulina, pizarrn, etc.)
PARA QUE NO OLVIDEMOS! (MALAQUAS) El Compromiso de Dios Con Su pueblo Que Dios desea bendecir Nuestra Fidelidad El Vivir responsablemente En Honra y respeto a Dios En Amor y fidelidad a la esposa

Sistematizaci n

Conclusin
En conclusin

Dios tiene un compromiso de amor con su pueblo, desea bendecirlo y lo llama a vivir responsablemente.

SALIDA Evaluacin Aplicacin Creatividad

De qu modo el entregar los diezmos y ofrendas ayuda a apreciar las bendiciones de Dios? Qu hemos aprendido hoy? Para qu nos servir lo aprendido?

Observars en la leccin de esta semana que la preocupacin de Dios se revela en su mensaje de amor: Yo los he amado. Sin embargo, la insensible y descuidada respuesta es: Y cmo nos has amado? (Mal. 1: 2, 3). A Israel se le concede una oportunidad para volver a Dios, pero todava existe un gran desafo: desarrollar y alimentar una correcta relacin con Dios, demostrndola mediante la mayordoma.
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Establecer dicha relacin con Dios significa que debemos incluirlo en nuestras vidas a diario. Debemos orarle y no tan solo hablar de l. Necesitamos desarrollar y alimentar una conexin ntima con nuestro Padre celestial. Esto incluye leer su Palabra, dando testimonio de lo que l ha hecho por nosotros. Al hacerlo nos pareceremos ms a l. Lo extrao es que Dios no se olvida de nada. l posee un registro permanente de aquellos que respetan, reverencian y reflejan su carcter. Esto hace que la vida sea ms vibrante, interesante y sensible. Esta semana te invito a que aceptes y aprecies su fiel pacto de amor y que le devuelvas un servicio voluntario y comprometido. No lo olvidemos! Rutinas estriles o acaso una genuina adoracin? (Mal. 1: 6-12) Acaso la adoracin consiste nicamente en cantar? Orar? Dar diezmos y ofrendas? Puede la verdadera adoracin expresarse en un boletn o programa impreso de la iglesia? Puede llevarse a cabo la adoracin en otro lugar que no sea el edificio de una iglesia? Se puede adorar en casa, en un auto, en un autobs? Adoramos, rendimos adoracin o experimentamos la adoracin? Cuando adoramos a algo o a alguien, brindamos reverencia y honra a dicho objeto o persona. Cuando adoramos a Dios hay canciones, oraciones, ofrendas, nos postramos y servimos, todo como una muestra de reverencia y honra a Dios. Es posible que se rebaje la dignidad de Dios mediante esos actos pblicos o privados? Es su honra puesta en entredicho? La adoracin debera ser una parte integral de la expresin de fe de un creyente en Dios. El amor de Dios demanda adoracin. La forma en que respondemos a ese llamando puede revelarle a l y a quienes nos rodean la reverencia y la honra que le brindamos a nuestro Creador. Es mejor no adorar a Dios que hacerlo en una forma descuidada o indiferente. El amor de Dios por nosotros demanda y espera lo mejor de nuestra parte al adorar. El libro de Malaquas seala algunas deficiencias en la adoracin realizada por Israel y eso es algo que nos ofrece algunas perspectivas respecto a la verdadera adoracin a Dios. Durante el tiempo del profeta Malaquas, las vidas espirituales de los judos vueltos del exilio haban declinado. Aunque ellos practicaban diversas costumbres y ceremonias religiosas, las mismas se haban convertido en rutinas vacas en lugar de constituir una genuina adoracin. Dios no estaba satisfecho. Como respuesta l comision al profeta Malaquas para que les hiciera llegar un fuerte mensaje de advertencia, recordndoles sus experiencias pasadas como nacin y llamndolos a volverse a Dios y a las demandas de su relacin pactual.* La indiferencia de Israel hacia Dios (Mal. 1: 1-4). Dios se refiri a la indiferencia religiosa de Israel y mencion a las claras en qu haban fallado. Como respuesta, Israel desafi al Seor para que demostrara que ellos haban incumplido. Como una evidencia inicial de su condicin, Dios les recuerda que l haba cumplido con su parte del pacto que haba realizado con la nacin siglos atrs. l dijo: Yo los he amado (Mal. 1: 2). Sin embargo,
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ellos preguntan: Y cmo nos has amado? (vers. 2). Dios contesta recordndoles que fue en virtud de su amor que ellos se haban convertido en una nacin (Mal. 1: 2-4). Dios dijo que ellos demostraron una falta de aprecio por l al despreciar su nombre. Su respuesta aparece a continuacin (Mal. 1: 6). Dios dijo que ellos lo haban defraudado en los sacrificios y ofrendas. Su siguiente argumento fue: En qu hemos despreciado tu nombre? (vers. 7). Dios replica afirmando que le han ofrecido sacrificios ciegos, enfermos, cojos y mal habidos. La indiferencia de Israel hacia sus connacionales (Mal. 2) Israel no tiene tan solo un problema al relacionarse con Dios, sino que tambin tienen problemas entre s. El matrimonio no significaba nada. De igual forma, devolver el diezmo era algo prcticamente desconocido. La maldad era exaltada y el servicio a Dios era considerado como algo intil. A Dios no le agradaba nada de aquello. l estaba cansado de la hipocresa de ellos y se senta disgustado a causa de su falsa piedad. No obstante, la gente an defenda su comportamiento. Sugirieron que Dios no tena bases para sus reclamos en contra de ellos. Dios contesta sealando la forma en que ellos no han distinguido entre lo sagrado y lo comn al adorar, o entre el bien y el mal en sus vidas diarias. Pasaban por alto el pecado con la excusa de que era algo sin importancia y que Dios no tena por qu preocuparse mientras ellos observaran las normas religiosas externas. Como resultado de su apata y descuido, Dios les recuerda el juicio venidero. Sin embargo, incluso durante el juicio Dios promete librar a aquellos que son hallados justos gracias a Jess el Sol de justicia. Y nosotros? (Sal. 51: 17) En la actualidad no ofrecemos sacrificios de animales como acto de adoracin. El nuevo pacto requiere un sacrificio diferente: el de nuestro corazn. David declara en el Salmo 51: 17: El sacrificio que te agrada es un espritu quebrantado; t, oh Dios, no desprecias al corazn quebrantado y arrepentido. Con el fin de entregarle nuestro corazn a Dios debemos rendirle tambin nuestras vidas. Cuando lo hagamos, dedicaremos tiempo para alistarnos para la adoracin. Cuando le entreguemos nuestros corazones a l, presentndonos como un sacrificio vivo, le adjudicaremos a Dios el debido honor a su nombre (Sal. 29: 2). Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta (Rom. 12: 1, 2). Dios nos concede al Espritu Santo para que nos sea de ayuda. La gracia de Dios nos fortalece. Debemos aceptar esos dones por fe, vivir nuestra fe minuto a minuto recordando siempre lo que Dios ha hecho por nosotros. PARA COMENTAR 1. Compara tu preparacin para adorar y tus ofrendas de adoracin con las de Israel durante el tiempo de Malaquas. En qu forma tu adoracin honra o deshonra a Dios? 2. Los judos haban olvidado la manera en que Dios los haba librado del cautiverio babilnico, demostrando su gran falta de
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memoria a travs de una adoracin irreverente y de sus malas relaciones personales. Acaso somos hoy diferentes? Podemos confiar en Dios? Una forma de saber si puedes confiar en alguien es evaluando la confiabilidad de l o de ella. Es quin dice ser? Olvida con facilidad sus promesas? Dios es y siempre ha sido confiable, incluso en los momentos en que nosotros no lo hemos sido (Mal. 3: 6). De ah que con toda seguridad podemos confiar en l y en sus promesas. Cul es su agenda? Dios dice: Vulvete a m y yo me volver a ti (Mal. 3: 7). Aqu Dios afirma: Deja de hacer lo que quieres hacer y vulvete a m. S, l desea compartir con nosotros, no en una forma pretenciosa sino porque nos hemos comprometido a hacer lo correcto. Cul es el truco? Consulta Malaquas 3: 8. Dios nos pide que actuemos correctamente en lo que respecta a nuestros recursos. l contina diciendo que somos ladrones! Esto ya es algo personal! No es mo mi dinero? En realidad no lo es. Todo lo que tenemos le pertenece a l. De ah que si l tan solo nos pide el diez por ciento no deberamos alegrarnos al devolverle una fraccin tan pequea? El mensaje nos llega de la mano de un hombre que se llama men -sajero. Ese es el significado del nombre hebreo Malaquas (en griego angelos), que pudiera ser una contraccin de mensajero de Dios. Este es el mensajero que trae un mensaje (hebreo m ass) de esperanza en medio de las contradicciones (1:1). Sin embargo, vamos a tener que admitir que la audiencia de Malaquas se parece mucho a los que vivimos en el siglo XXI. Los oyentes de Malaquas son cnicos, malcriados y escpticos. Podemos leer cmo Dios les habla en seis ocasiones y cmo ellos le responden beli-gerantemente. Este es un dilogo disfuncional entre un padre y sus hijos, con el cual tristemente nos podemos identificar en esta poca. Malaquas les recuerda a sus compatriotas, que han olvidado a su Padre celestial, que el pacto que haban hecho con l ha sido quebrantado. Aun as, el profeta les recuerda que todava hay tiempo para regresar al Padre. El libro de Malaquas comienza con estas palabras de Dios a sus hijos: Yo os he amado; a lo que ellos replican: En qu nos amaste? (1:2). Este libro es diferente de los anteriores once profetas. En vez de profecas o vi -siones como las que hemos estudiado, el libro parece ser el dilogo entre un adolescente malcriado y su padre amante. No voy a describir lo que me habra pasado a m si les hubiese respondido as a mis padres, pero puedo asegurar que no habra pasado inadvertido. Los yehuditas 2 parecen muy sensibles a las palabras de Dios; son reacios a las promesas divinas y a la seguridad que Dios les da de su amor. Necesitan ver ms pruebas del cui-dado y el afecto divino. Pero por qu reaccionan de esa manera? Aunque no podemos justificar ese tipo de respuesta, podemos entender algo de la frustracin que deban sentir en ese momento de la historia. En los anteriores libros, hemos escu-chado las voces angustiadas de aquellos que han estado esperando ver el cumplimiento de las profecas. Nos encontramos con los ltimos, como no-sotros, en el ocaso de la era proftica. Los yehuditas del tiempo de Mala-quas estn resentidos con Yahveh por la aparente tardanza de las
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prome-sas que haban escuchado en tantas ocasiones. Han llegado al lmite de ese sentimiento de impotencia por la nocin de que no haba una luz al final del tnel. Sentan que su Padre los haba olvidado, y ya no vala la pena recordarlo. El primer paso en la direccin equivocada se produce cuando nuestra relacin con Dios se deteriora. Los hebreos fallaron en su vida devocional y en su adoracin personal hacia el Creador. Malaquas los describe: Cuando ofrec is el animal ciego para el sacrificio, acaso no es nulo? Asimismo, cuando ofrecis el cojo o el enfermo (1:8). Debemos entender que esos sacrificios no eran un me ro formulismo o ritual. Esto era un refle-jo de su relacin personal con Dios, deban ofrendar para agradecer a Dios por sus bendiciones, por la paz y por el perdn de sus pecados. El sistema de sacrificios era su expresin de alabanza y adoracin ni Cielo, no mritos que les aseguraban el favor divino. Cada uno de esos sacrificios era un tipo del Mesas, aunque no todos as lo comprendieran. Pero, lo que estaba cla-ro para todos era que un sacrificio de calidad inferior era una muestra de desprecio hacia su Padre. Una vez que olvidamos nuestro pacto con el Cielo, el resto de nuestras relaciones se va deteriorando inevitablemente. En el captulo 2, Malaquas denuncia la desintegracin de las relaciones familiares. He trabajado con muchos matrimonios, y siempre he tenido que admitir que la raz de los problemas de la pareja no est en la cama ni en la cuenta del banco, sino en su vida espiritual. Los consejeros matrimoniales y las terapias son muy va-liosos, pero secundarios al restablecimiento del pacto con el Cielo y con el cnyuge. Ese tipo de terapia solo la puede hacer Dios mediante su Santo Espritu, pues los seres humanos carecemos de esa capacidad. Malaquas cita a Dios denunciando a los yehuditas por haber traicio-nado a la mujer de tu juventud (2:14). Eso resuena ms profundamente en nuestros das, cuando el matrimonio parece ser una comodidad desechable. Malaquas es uno de los pocos autores bblicos que enfatiza que el matrimonio es un pacto. Los occidentales no alcanzan a comprender la profundidad e importancia que tiene un pacto en la mente semita. En Occidente, el matrimonio se ha convertido en un simple contrato entre socios, un arreglo legal, un estatus ante la sociedad, con implicaciones econmicas y sociales. Pero, en la cosmovisin heb rea, el matrimonio es un pacto, una alianza con Dios y con tu cnyuge. En qu otra forma los hijos demuestran que se han olvidado de su Pa-dre? Cuando los hijos del Creador se olvidan de quin los ha sostenido, se refleja por primera vez en la vida devocional y la relacin personal que hemos descrito. Sin embargo, uno de los primeros mbitos donde los hijos demuestran su independencia del Padre es en las finanzas. En el dilogo que tiene Dios con sus hijos, les pregunta: Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado! Pero decs: En qu te hemos robad o? En los diezmos y en las ofrendas! (3:8). Hoy, son muchas las personas que pretenden controlar los diezmos. Nunca sobran ideas creativas de cmo usar los diezmos para buenas obras y otras menos nobles. Algunos pretenden ejercer presin sobre su i glesia local, o el campo al que per-tenecen, con los diezmos. Una especie de chantaje, como algunas parejas usan las finanzas o el sexo. Pero Dios les recuerda que le han robado al Dueo de la plata y el oro. Hay otros sinceramente piadosos que deciden usarlo para ayudar a al-gunas personas especficas, o para financiar proyectos que se
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han pro-puesto para la iglesia, misiones, comprar materiales para una construccin, o ayudar al pastor. Sin embargo, cuando se retienen los diezmos, o se usan segn mi voluntad, estamos tomando el camino del bienintencionado de Can. As, nos exponemos a las consecuencias de quebrar el pacto fi-nanciero con el Dueo de todo y Sustentador del universo. La iglesia tiene un sistema ordenado por Dios para el uso de los diezmos y las ofrendas; los pastores deben ser sostenidos nicamente con lo que se les provee, y los diezmos no deben usarse de forma creativa. Cualquier ministro o ministerio que participa en el quebrantamiento de ese p acto se expone a serias consecuencias divinas. Los yehuditas se han estado excusando cada vez que Dios les recuerda que se han olvidado de l. En el corazn del libro, Malaquas verbaliza una de las principales razones por las cuales algunos se han olvidado de Dios. Malaquas les reclama: Habis hecho cansar a Jehov con vuestras palabras. A lo que ellos responden: Cualquiera que hace mal, agrada a Jehov; en los tales se complace; o si no: Dnde est el Dios de justicia? (2:17). Aqu reaparece el tema persistente en los doce profetas menor es so-bre la justicia de Dios. Muchos se preguntan: Dnde est Dios cuando nos azota la tragedia? En el contenido de ese mensaje, encontramos una promesa de unin con el Creador, una vida devocional restaurada (3:16-18) y unas relaciones familiares restablecidas. As sucede cuando Dios llega al corazn de los miembros de la familia (4:6). El mensaje nos asegura que el nico capaz de convertir el corazn de los hijos hacia los padres es Dios. El Salvador del mundo ofrece el do n de la vida eterna a los descarriados. Con una compa-sin an mayor que la de un padre terrenal que perdona a su hijo desca-rriado, arrepentido y sufriente, Jess busca una respuesta a sus ofrecimien-tos de amor y perdn. Clama a los errantes: Volveos a m, y yo me volver a vosotros (Malaquas 3:7) (Testimonios para la iglesia, tomo 4, p. 205). La palabra hebrea para volver es shuv; fsicamente, es regresar. Es el mismo trmino para arrepentimiento. Cuando nos vol vemos a Dios, somos capacitados para estar en paz frente a la justicia de Dios. Jess ya ha volcado todo el Cielo a nuestro favor; la gracia es siempre iniciativa divina, y ahora espera nuestra respuesta. Aunque parece contradictorio, es Dios quien se vuelve a nosotros, pues l es el Creador, el Mensajero que vino a este mundo a morir por los hijos rebeldes. Aunque nos hemos olvidado del Padre, l nunca se olvida de nosotros. En este mundo de contradicciones, los seres humanos podemos ver la mano divina. Tenemos la promesa de que en el da que yo preparo, ha dicho Jehov de los ejrcitos, ellos sern para m un especial tesoro. Ser compasivo con ellos, como es compasivo el hombre con su hijo que le sirve (Malaquas 3:17