1) El texto corresponde a un fragmento de la obra El Prncipe de Maquiavelo. Niccol Macchiavelli (1469-1527). El Prncipe (1513) fue su principal obra literaria.

Escrita a raz de la restauracin de los Medici en Florencia, por los que fue destituido en 1512 debido a sus antecedentes polticos contrarios a la familia. Entonces comenz a escribir para obtener el favor de los nuevos gobernantes. En El Prncipe no se hace como en otros textos de este tipo, en los que se dan consejos a los gobernantes sobre la forma correcta de ejercer el poder, sino cmo tienen que ser para ejercerlo y sobre todo para mantener el poder a toda costa, la preservacin del estado con la nica finalidad de mantener la paz social. Lo novedoso de la obra es que contradice gran parte de los principios morales del aristotelismo, el estoicismo y el cristianismo vigentes pues un prncipe puede hacer prcticamente lo que le venga en gana para el mantenimiento de su estado, desde mentir, defraudar, asesinar, emprender guerras agresivas o recurrir al terror, debido a que los prncipes se rigen por unas normas ticas distintas a los particulares. Este dualismo tico explica por qu se gan la fama de ser un defensor de la inmoralidad poltica pero, si se estudian otras obras del autor, se observa que aplica a los prncipes una tica pero distinta, la del inters general y la estabilidad social de la colectividad en su conjunto. Su disposicin a aceptar un prncipe autoritario cuando escribi El Prncipe fue consecuencia de su conviccin de que el gobierno republicano es posible nicamente en un pueblo dotado de virt, trmino que implica la voluntad de poner el inters general por encima del beneficio personal. Respecto a la religin le concede un papel importante en la constitucin de un pueblo pero la dota de un uso poltico subordinndola a una funcin cvica lo que se enfrenta al ideal cristiano de autonoma y primaca de carcter absoluto de la dimensin religiosa. Desde su idea poltica de religin civil, Maquiavelo habra de valorar el cristianismo, al menos en sus formulaciones contemporneas, como la degeneracin de la religin. Las repblicas cristianas eran, para el florentino, los lugares menos religiosos. Italia, nos dice, ha perdido toda devocin y toda religin y vea en esa prdida el origen de sus desrdenes, de sus conflictos polticos. Por otra parte, este pensador afirma que la hipocresa es una de las estrategias de las que tiene que servirse un gobernante para mantenerse en el poder.

Maquiavelo. (1469-1527), de una familia de pocos recurso. Tuvo acceso a la organizacin de la ciudad de Florencia como secretario de la Segunda Chancillera tras la cada de Savonarola (participa en su cada). En la actividad diplomtica que requera el cargo viaja a Francia donde estudia las instituciones y estructuras poltico-sociales, tan diferentes a las florentinas. Conoce tambin a Csar Borgia, Duque de Valentinois (Duque Valentino) hijo del Papa Alejandro VI, le fascina su figura, a Maquiavelo le fascina su comportamiento y decide estudiarlo, le atrae su fuerza y sus estratagemas polticas y militares. Durante el pontificado de Julio II participa como diplomtico en la curia romana. Es observado directo de las campaas del Papa, con su furor como afirma, sacar las enseanzas para el Arte de la Guerra. Estancia en Alemania, Suiza y el Tirol. 1512 entrada de los Medici en Florencia, y muerte de la Republica y sus instituciones. Apartado de la poltica, retiro en el que escribe sus obras. El Prncipe Dedicada a Lorenzo de Medici (el Magnifico) en 1515, momento en el que se haba convertido en capitn general de los florentinos, y Giovanni de Medici haba accedido al papado como Len X. Momento de mximo esplendor de los Medici, Maquiavelo les propone que se conviertan en lo lderes que salven a Italia del dominio extranjero. Francia con Carlos VII y Fernando el Catlico que toma posesin del Reino de Npoles. Define a la obra como: aprendida mediante una larga experiencia de las cosas modernas y una continua lectura de las antiguas. Aspecto tcnico de su obra: Prncipe trmino muy variado: A veces significa gobernante. Otras prncipe absoluto. Sinnimo de tirano. Virtud: trmino que implica la voluntas de poner el inters general por encima del beneficio personal.

De los Borgia se deca: que el hijo nunca deca lo que haca y el padre no haca nunca lo que deca. Obras tradicionales hablan sobre la educacin del prncipe y la moral correcta de actuar. Maquiavelo rechaza enrgicamente esta postura, afirma que lo que los gobernantes deberan hacer si quiere alcanzar el fin ltimo de todo gobierno la preservacin del Estado, es decir la conservacin del poder manteniendo la estabilidad social. Genera un modelo tico paralelo basado en en inters general y la estabilidad social de la colectividad en su conjunto (modelo dualista). La tica tradicional regir la vida del resto.

Del arte de la guerra: