RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 1999-2005 Luis L.

Crdova Arellano

CONTENIDO
CONTACTO: cordovaluis@gmail.com Prlogo de RFG 1 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 1999-2001 1.1.- LA PERCEPCIN UNITARIA CAMBI MI VIDA PARA BIEN Mexicali, BC-Mxico, a 8 de abril de 2000. Escrito para su lectura en el Congreso de Percepcin Unitaria en abril del 2000 en Guanajuato-Mxico. 1.2.- LA REGENERACION DE LA PERCEPCION UNITARIA Mexicali, BC, Mxico, a 26 de diciembre de 1999. 1.3.- EL REMOLINO ES PRODUCTO DEL MOVIMIENTO Mexicali, BC, Mxico, a 8 de agosto de 2000. 1.4.- COM-PROBAR LA PERCEPCIN UNITARIA Mexicali, BC, Mxico, a 20 de febrero de 2001. 1.5.- LA MENTE ES MS QUE PENSAMIENTO Mexicali, BC, Mxico, a 20 de febrero de 2001. 1.6.- POR QU NO SE ENTIENDE LA PERCEPCIN UNITARIA? Breves apuntes para empezar a entender porque no se entiende la Percepcin Unitaria Mexicali, BC, Mxico, a 11 de abril de 2001. 1.7.- COMENTARIOS A LA FRASE LO QUE VE ES TODO LO QUE HAY. Apuntes sobre la Conferencia de Percepcin Unitaria Facultad de Derecho-Mexicali-Mxico, a 2 de marzo de 2001 1.8.- PRESENTACIN DEL DR. RUBN FELDMAN GONZLEZ Presentacin para la conferencia en la Facultad de DerechoMexicali-Mxico, a 2 de marzo de 2001 2 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA EN LA CIUDAD DE MXICO 2001-2002 2.1.- Qu es Percepcin Unitaria? Ciudad de Mxico, 16 de octubre de 2001 REUNIN PARA EL DILOGO 2.2.- Comentarios a los tres mbitos psicolgicos y al lenguaje de la Psicologa Holokintica Ciudad de Mxico, 11 de noviembre de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.3.- LA PERCEPCIN UNITARIA DEL FLUJO DEL DILOGO ES SU SIGNIFICADO Y PROFUNDIDAD Breves apuntes para empezar a entender lo que es Dialogar en Percepcin Unitaria y acerca de la Percepcin Unitaria Ciudad de Mxico, 23 de enero de 2002 2.4.- HAY AMOR SIN PERCEPCIN UNITARIA? Ciudad de Mxico, 11 de febrero de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.5.- MI ENCUENTRO CON LA PERCEPCIN UNITARIA Breves apuntes acerca de "cmo" empec a entender la Percepcin Unitaria Ciudad de Mxico, 12 de febrero 2.6.- APUNTES TOMADOS DEL LIBRO TRADUCIDO COMO MS ALL DEL TIEMPO (THE ENDING OF TIME). Ciudad de PGINA

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Mxico, 14 de febrero de 2002 2.7.- "SER UNO DE LOS POCOS O SEGUIR SIENDO UNO DE LOS MUCHOS?" Ciudad de Mxico, 17 de febrero de 2002. REUNIN PARA EL DILOGO 2.8.- CARTA A UNA AMIGA Percepcin Unitaria inclusive en el metro Ciudad de Mxico, 4 de marzo de 2002 2.9.- NOTAS EXTRADAS DEL LIBRO LO PROFUNDO DE LA MENTE Notas extradas del libro Lo Profundo de la Mente (notas para el dilogo). Ciudad de Mxico, 18 de marzo de 2002 2.10.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UNA HERRAMIENTA, NO SE PRACTICA Y ES LA LIBERTAD Ciudad de Mxico, 28 de abril de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.11.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UN CDIGO DE CONDUCTA. La responsabilidad y la virtud se profundizan en Percepcin Unitaria. Ciudad de Mxico, 26 de mayo de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.12.- ACASO EXISTE RELACIN SIN PERCEPCIN UNITARIA? Ciudad de Mxico, 3 de junio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.13.- DE LA PERCEPCIN UNITARIA NACE LA COMPASIN Nuevos comentarios a la frase lo que ve es todo lo que hay Ciudad de Mxico, 17 de junio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.14.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UN EJERCICIO Y NO SE USA Percepcin Unitaria del producto del pensamiento que es el Yo. Ciudad de Mxico, 23 de junio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.15.- EL YO NO CREA PERCEPCIN UNITARIA Ciudad de Mxico, 21 de julio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO 2.16.- SIGNOS Y SEALES Apuntes provisionales para el Dilogo sobre las tres seales que muestran ausencia de Percepcin Unitaria y el verdadero inters en la Percepcin Unitaria Ciudad de Mxico, 16 de septiembre de 2002 3 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 2003 - CIUDAD DE MXICO, CUERNAVACA, MEXICALI Y CUBA 3.1.- LA PERCEPCIN UNITARIA ES LA MUTACIN PSICOLGICA QUE EL SER HUMANO NECESITA REUNIN PARA EL DILOGO Ciudad de Mxico a 30 de marzo de 2003. 3.2.- LA PERCEPCIN UNITARIA ES PERCEPCIN SIN CONFLICTO Breves notas para el dilogo sobre los rdenes implcito-explcito de la mente REUNIN PARA EL DILOGO Ciudad de Mxico, el 3 de abril de 2003. 3.3.- PERCEPCIN UNITARIA Y ORDEN IMPLCITO Ciudad de Mxico, 13 de julio de 2003 3.4.- DILOGO EN LA HABANA SOBRE PERCEPCIN UNITARIA Creer no es Percepcin Unitaria Vedado, La Habana, Cuba, Sbado 2 de agosto de 2003

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3.5.- EL CONCEPTO DE HOLOKINESIS DE DAVID BOHM 3.6.- BREVE DILOGO SOBRE LA PERCEPCIN UNITARIA DEL PROCESO M.E.T.A. REUNIN PARA EL DILOGO CuernavacaMxico, 9 de noviembre de 2003. 3.7.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES CONTROLAR LA MENTE DILOGO SOBRE PERCEPCIN UNITARIA EN CUERNAVACA Cuernavaca, Morelos-Mxico, 7 de diciembre de 2003 3.8.- MS ALL DEL TEMOR A LA PERCEPCIN UNITARIA Apuntes del dilogo sobre Percepcin Unitaria en el saln metanoia Mexicali-Mxico, 13 de diciembre de 2003 4 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 2004 4.1.- ACERCA DEL TALLER DE LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI Cuernavaca, Morelos, Mxico 23, 24 y 25 de enero 2004 4.2.- COMPARAR ES PENSAMIENTO, NO PERCEPCIN UNITARIA Cuernavaca, Morelos, Mxico, a 15 de febrero de 2004 DILOGO SOBRE PERCEPCIN UNITARIA EN CUERNAVACA 4.3.- APUNTES SOBRE EL CONGRESO DE DIPLOMADOS DE LA PSICOLOGA HOLOKINTICA EN MONTERREY 2004 Monterrey, Nuevo Len, Mxico, del 2 al 4 de abril 2004 4.4.- QU HACE QUE SE ENTIENDA LA PERCEPCIN UNITARIA? Resumen de dilogo en la Ciudad de Mxico del 9 de mayo 2004 4.5.- NADA ME IMPIDE LA PERCEPCIN UNITARIA Resumen de Dilogo en la Ciudad de Mxico, 6 de junio 2004 4.6.-CMO COMUNICAR LA PERCEPCIN UNITARIA? Cuernavaca-Mxico, 13 de junio 2004 Reunin para el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria 4.7.-LA PERCEPCIN UNITARIA NO SE USA, NO SE HACE Y NO ES PARA ALGO Contribucin para el pulimento del lenguaje referido al hecho de la Percepcin Unitaria Cuernavaca, Morelos, Mxico, a 14 de noviembre de 2004 5.- DILOGOS SOBRE LA PERCEPCIN UNITARIA 2005 5.1.- La Pasin de la Percepcin Unitaria Reunin en Cuernavaca-Mxico, el 16 de enero de 2005. 5.2.- TRANSFORMACIN Y MUTACIN Reunin para el dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria Cuernavaca, Mxico, domingo 29 de mayo de 2005.

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Prlogo Comenc a ensear Percepcin Unitaria en 1978. Conoc a Luis casi 20 aos despus. Luis tena 17 aos. Me asombr que comprendiera rpidamente y con claridad. Con l nos preguntamos, como lo haba hecho con Jiddu Krishnamurti, David Bohm, y mi esposa Por qu tan poca gente toma en serio el hecho mental de la Percepcin Unitaria? Krishnamurti haba sugerido que uno debe creer que lo ha perdido todo, para tomar esto en serio. En otras palabras, hay que ver claramente que la civilizacin humana actual, en el planeta tierra, poco tiene que ofrecer al ser humano. Si uno todava tiene esperanzas de hallar algo en los productos del pensamiento humano, muy posiblemente postergue tomar en serio a la Percepcin Unitaria. Quiz se necesite una catstrofe, como lo fue para mi dejar mi pas natal, Argentina, durante la guerra civil en la cual desaparecieron miles de personas. Quiz se necesite una tragedia, como la prdida de un ser muy querido a la muerte o a la enfermedad mental. Eso tambin me ocurri. Pero a Luis, aparentemente, no le pas nada de eso. Parece que fue un salto de su propia inteligencia lo que le permiti descubrir que la humanidad est degenerando aceleradamente, despus de tantos milenios de miseria, guerras y mutua manipulacin explotadora. En estos treinta aos de ensear algo aparentemente casi incomprensible, pas por innumerables momentos de desaliento, aunque JK ya me haba advertido: Usted hable y no espere nada ni ninguna cosa. Fue ver a tantos jvenes como Luis, tomar en serio este hecho de la Percepcin Unitaria, lo que ha reducido el nmero de esos episodios de desaliento. Los seres humanos estamos pesadamente condicionados biolgicamente a repetir ciclos de neurotransmisores y conductas relacionadas. Adems existe el pesado condicionamiento de lo que JK denominaba EL TORRENTE, que es el condicionamiento intelectual del pensamiento colectivo, en forma de ideologas, nacionalismos y creencias. Solamente la Percepcin Unitaria puede liberarnos de esos miles de condicionamientos hipnticos y destructivos.

As como dos ms dos es cuatro, y nadie puede entender eso con sus propias palabras, hay UNA SOLA manera de entenderlo; de la misma manera la Percepcin Unitaria no puede ser entendida de dos maneras diferentes. Como dijo Jesucristo: Uno (no dos) es el camino, la verdad y zo (la vida verdadera). Me alegra mucho que Luis haya entendido sin mucha resistencia ni drama estas verdades bsicas, lo cual le ha permitido no distraerse con nimiedades, ni con teoras o tcnicas psicolgicas de moda, ni con ideologas polticas, o filosofas sesudas y creencias tontas. Tambin me alegra que comparta su comprensin de la Percepcin Unitaria y sus vivencias al respecto. Rubn Feldman-Gonzlez Mexicali, Baja California, Mxico,
febrero 2006.

1 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 1999-2001

1 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 1999-2001 1.1.- LA PERCEPCIN UNITARIA CAMBI MI VIDA PARA BIEN Mexicali, BC-Mxico, a 8 de abril de 2000. Escrito para su lectura en el Congreso de Percepcin Unitaria en abril del 2000 en Guanajuato-Mxico. Nota preliminar: Las siguientes palabras fueron ledas en el Congreso Internacional titulado La Percepcin Unitaria: Hacia una Conciencia Planetaria. Dicho Congreso se celebr en la ciudad de Celaya, (Guanajuato, Mxico), en el mes de Abril del 2000. Hubo participantes de diversas partes del mundo, tales como: Alemania, Rumania, Francia, Argentina, EUA, Cuba, Nicaragua, India y Mxico. Actualmente se llevan a cabo reuniones semanales (sbados) para investigar y dialogar lo que es y lo no es la Percepcin Unitaria.

La Percepcin Unitaria ha cambiado y est cambiando mi vida para bien. He empezado a ver las incoherencias del pensamiento, incoherencias que antes ni siquiera imaginaba que pudieran existir en m. Constantemente uno va intentando percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, en silencio y constantemente de esta manera uno va viviendo en paz de momento a momento. Los amigos no saben como interpretar adecuadamente la paz en la que uno va viviendo. Unos dicen que Luis est triste, otros dicen que Luis est enojado, o que est pensando, pero lo que en verdad ocurre es que uno va intentando constantemente estar en paz. Es como si cada cual interpretara segn su estado de nimo. Una cosa es pensar en la Percepcin Unitaria y otra es la Percepcin Unitaria del pensamiento. Hay quienes dicen, que se sienten en paz cerca de uno . Esto ocurre sin que uno se lo proponga voluntariamente. La primera vez que escuch hablar de Percepcin Unitaria fue gracias a Rubn (Doctor le deca en aquel entonces). Ese da bendito, empec a ver lo que Yo era exactamente, un manojo de palabras cruzadas y contradictorias unas de otras (fragmentacin). Empec a ver el rencor no percibido con 17 aos de fragmentacin. Empec a ver los deseos contradictorios e incompatibles unos de otros y como eso produca tremendo dolor del cual no me percataba cabalmente y an a pesar de que la gente me consideraba una buena persona. Es como si hubiese llevado una mscara hasta ese momento.

Empec a ver que lo que un da consider fiestas divertidas no eran ms que escapes de lo que realmente yo era: puras palabras, aburrimiento y deseos. Empec a ver en esas llamadas fiestas que mis amigos trataban de comunicarse conmigo con un cerebro intoxicado con cigarrillos y con bebidas alcohlicas, al mismo tiempo que creamos inocentemente que estbamos juntos. Qu clase de reunin era esa me pregunto ahora!! Por supuesto dej esos lugares sin ningn esfuerzo y adems alegremente y decid ver lo que fuera que tenga que ver. Decid empezar a vivir en Percepcin Unitaria! M vida hasta ese momento (los 17) se basaba en la pura memoria. Crea absurdamente que me relacionaba con las personas slo porque bamos a la misma discoteca, porque fumbamos los mismos cigarrillos, porque escuchbamos la misma msica o porque compartamos las mismas ideas. Hoy, despus de cuatro aos de intentar la Percepcin Unitaria, puedo notar que NO EXISTE RELACIN PROFUNDA ALGUNA CON NINGUNA COSA SIN PERCEPCIN UNITARIA. Hoy noto un rechazo voluntario e inteligente hacia las bebidas alcohlicas, las discotecas (cuarto oscuro con mucho ruido), la televisin compulsiva, y obviamente hacia los cigarrillos. Sin quererlo ni proponrmelo ha ocurrido en m eso que propone el Cristianismo cuando dice: no os amoldis a ste mundo, mas bien transformaos en la conciencia. (Romanos, 12) He visto (y los amigos lo han notado), como el pensamiento se ha puesto al servicio de la claridad y la coherencia. El pensamiento en el cerebro de una persona que intenta la Percepcin Unitaria constantemente se va poniendo cada vez ms claro, fino y sutil. Hoy despus de esa sabia decisin de intentar constantemente la Percepcin Unitaria la relacin con mi familia ha subido de nivel amistoso enormemente. Antes poda jugar a los pleitecitos de familia y durar das compartiendo la misma mesa pero sin cruzar una palabra. Ahora eso no ocurre.

Hoy puedo considerar (porque lo he vivido y no porque me lo hayan contado) que la Percepcin Unitaria es la revolucin fundamental, el fundamento de la vida sana, racional y coherente y que sin Percepcin Unitaria, la humanidad ESTARA condenada a la indecencia y posiblemente a su desaparicin junto con todos los mamferos. Todo lo que ahora soy es gracias a la Percepcin Unitaria. Siento una gran gratitud hacia Rubn por haber compartido la Percepcin Unitaria conmigo. Compartir la Percepcin Unitaria es el ms grande acto de amistad! Bendito el da en que empec a entender! Bendito el da en que empec a vivir en Percepcin Unitaria!!

1.2.- LA REGENERACION DE LA PERCEPCION UNITARIA Mexicali, BC, Mxico, a 26 de diciembre de 1999. Cuando hablamos de Percibir Unitariamente, estamos hablando de un acto constante, un acto que se intenta de momento a momento. La regeneracin comienza cuando la persona no se limita a pensar en la Percepcin Unitaria, sino que lo intenta de instante en instante. Se trata de Percibir Alertamente con todos los sentidos al mismo tiempo y lo dems llega por aadidura. La Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto con la ENERGA. La Percepcin Unitaria es el ACTO ESPONTANEO regenerador de todos los aspectos de la vida de la persona que se la toma en serio. Percibir Unitariamente constantemente, de momento a momento, de hecho en hecho, es un MILAGRO. As es como podemos llamar a lo que va ocurriendo en Percepcin Unitaria con las relaciones inter-personales, con la naturaleza, con el pensamiento es decir, con la Totalidad de la Vida. Las relaciones se vuelven profundas, termina la superficialidad, terminan (sin esfuerzo) las cosas no esenciales de la vida y adems, ocurre un milagro: La Paz Regenerativa. Una persona seria, bien podra decir: <<si morir hoy, morir en PAZ, en Percepcin Unitaria>>; - esto es quizs lo que Jiddu Krishnamurti quiso decir con la frase que la muerte lo encuentre vivo , es decir, intente vivir constantemente en Percepcin Unitaria. De milagro es como la familia del Seor Enrique califica lo que est sucediendo con l. De enfermo, se est convirtiendo en un hombre con plena energa para vivir, para amar, para relacionarse. El Seor Enrique ha descubierto incluso la REGENERACIN de su propio organismo y adems la regeneracin de su medio ambiente (familia, amigos, trabajo, etc.) Ahora l se recupera de una enfermedad crnica que amenazaba con quitarle la vida. Rafael Angeles, el Psiclogo que atendi al Seor Enrique, el Psiclogo que cataliz en l la Percepcin Unitaria, nos ha dicho: El Seor Enrique va para arriba, para arriba, para arriba. Se confirma con la experiencia del seor Enrique la eficacia de combinar los medicamentos con la Percepcin Unitaria. La esposa del Seor Enrique me ha llamado para preguntarme `qu es eso de la

Percepcin Unitaria que tanto bien est haciendo a mi marido? Yo tambin quiero entender y vivir la Percepcin Unitaria` Ahora podemos preguntarnos: De que estamos hablando? Estamos hablando del hecho ms importante de la Mente Humana y el menos conocido As lo ha dicho reiterada y acertadamente el Dr. Rubn Feldman Gonzlez, Psiquiatra y Neurlogo promulgador por ms de 20 aos de la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es la mutacin psicolgica que el ser humano reclama y necesita urgentemente, - as lo ha entendido la esposa del Seor Enrique (y el que escribe tambin). Constantemente hemos dicho que la Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto con la ENERGA. Cuando hablamos del Seor Enrique (de enfermo a hombre en constante regeneracin), entonces podemos intuir que la Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la Mente Humana. Tambin podemos preguntarnos: Por qu la Percepcin Unitaria es tan poco conocida? Por qu despreciamos nuestra energa? milagros? Estar en PAZ es YA un MILAGRO. LA PERECPCIN UNITARIA ES EL HECHO MS IMPORTANTE DE LA MENTE HUMANA Y EL MENOS CONOCIDO. Estamos intentando ahora mismo ir Percibiendo Unitariamente? Y Por qu despreciamos los

Nota: El seor Enrique vive en Mexicali Baja California. En su primer sesin de terapia Holokintica, dijo: por primera vez en mi vida s lo que es la PAZ. Tena 49 aos en se entonces, ahora tiene 50 aos y sus amigos y familiares se preguntan Qu es lo que ha cambiado a Enrique? Y la respuesta es, La Percepcin Unitaria.

1.3.- EL REMOLINO ES PRODUCTO DEL MOVIMIENTO Mexicali, BC, Mxico, a 8 de agosto de 2000. En el gran libro de David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado podemos encontrar el porque la ciencia tiene que abandonar ya los esquemas mecanicistas y el modo fragmentario de ver (por consecuencia) En la pgina 51 del libro (Kairs Barcelona) dice Bohm: Para terminar con sta ilusin hace falta, no solo OBSERVAR EL MUNDO COMO UN TODO, sino OBSERVAR tambin COMO FUNCIONA EL PENSAMIENTO. ESTA OBSERVACIN supone un ACTO DE PERCEPCIN, original y creativa, de todos los aspectos de la vida, tanto mental como fsica, POR MEDIO DE LOS SENTIDOS () y por medio de la mente, y ste es, tal vez, el verdadero significado de la meditacin. Pag. 51 Aqu Bohm est hablando de la Percepcin Unitaria, no es as? Aqu tambin podemos ver el aporte del Dr. Rubn Feldman Gonzlez al dedicar su vida a pulir el lenguaje sobre ese acto de percepcin de que habl Bohm y sobre ese alerta pasivo de que habl Jiddu Krishnamurti. El Dr. RFG ha dedicado su vida al estudio de ese acto perceptual y a la creacin de un lenguaje adecuado para referirse a hechos poco conocidos EN la MENTE humana. Ese es su gran, gran aporte. La Humanidad se lo agradecer al Dr. RFG algn da; por el momento encuentra obstculos para entrar a las Universidades (y en pleno siglo XXI; y creamos que lo que pas a Galileo y a Roger Bacon haba pasado ya a los anales de la Historia!! Estbamos errados!!) Notamos en el libro, como Bohm hace nfasis en el FLUJO UNIVERSAL y dice algo as (lo extraigo de memoria): el flujo universal precede a las cosas , es decir, las cosas son secundarias al flujo universal. Un remolino por ejemplo, existe despus de que existe agua en movimiento; el remolino solo es un movimiento regular que produce una entidad que el observador humano llama remolino o cosa. La ciencia se aferra a explicar todo de una forma remolinista o particularista como en tomos, partculas, instinto, ADN etc. Estos conceptos tienen su valor, pero NO TIENEN UN VALOR PRIMARIO (ah est la polmica) Bohm define a la Holokinesis como el movimiento que va del orden explicado al orden implicado en todo el cosmos.

En el pensamiento ocurre algo parecido a lo que ocurre con el remolino; consideramos que los contenidos del pensamiento (los remolinos) son primarios, escapndosenos el hecho de que el pensamiento ES MOVIMIENTO y que dentro de ese movimiento surgen los contenidos de memoria (remolinos) La Psicologa Holokintica, se llama Holokintica precisamente porque pone el ENFASIS en la MENTE EN MOVIMIENTO (gerundio) y quita el nfasis al estudio de los contenidos de la memoria (remolinos) Holokintica porque se refiere al FLUJO como primario; se refiere al movimiento PERCEPTUAL y UNITARIO, porque se refiere NO a una parte de lo perceptible sino que se refiere a TODO lo perceptible AL MISMO TIEMPO (esto es el tiempo i-rrelevante) Con el concepto de Holokinesis, AHORA S EMPEZAREMOS A ESTUDIAR A LA MATERIA Y A LA ENERGA POR PRIMERA VEZ!!; antes se estudi el movimiento de los planetas, etc. Y ahora se estudiar al movimiento EN movimiento (y no en base a partculas que se influyen unas a otras) CON LA PERCEPCIN UNITARIA AHORA SI PODEMOS ESTUDIAR A LA MENTE EN MOVIMIENTO (vivencialmente) quitndole el nfasis a los contenidos del pensamiento. Se trata de estudiar el movimiento, no el remolino. Yo veo cuatro conceptos que REVOLUCIONAN la ciencia y nuestras maneras de considerar el tiempo, el espacio y la mente, estos conceptos son: 1. - Holokinesis (Bohm, mente grupal, dilogo, reomodo) 2. - Percepcin Unitaria (Ruben) 3. - Memoria Hologrfica (Pribram) 4. - Holograma (Gabor, Leibnitz, Universidad de Michigan) A mi entender la Percepcin Unitaria (la forma de vida no tecnica ni metodolgica, por lo tanto no mecanicista y por lo tanto TOTAL) resume la ciencia de una forma magistral, ahorrando el tiempo de las investigaciones sobre la mente humana en su totalidad y podramos decir tambin que rescata la enseanza religiosa original (es decir de sus orgenes) El estudio de la Percepcin Unitaria (que es solo vivencial) evita que el ser humano vague intilmente por las ramas (mantras, yogas, hierbas, cristales, tcnicas de relajacin en fin, tanta cosa no esencial, por decirles de alguna manera) El hombre tiene ahora tanto que cuesta creer como lo desperdicia. Nunca la Humanidad haba rechazado tanto de una forma tan absurda!! ( teniendo ojos NO VEN y teniendo odos NO ESCUCHAN).

LA CONCIENCIA UNIVERSAL NO ES LO VISTO, ES VIENDO.

1.4.- COM-PROBAR LA PERCEPCIN UNITARIA Mexicali, BC, Mxico, a 20 de febrero de 2001. "Comprobar" significa "probar juntos". Cuando hablamos de Percepcin Unitaria estamos hablando de "un" hecho que podemos "probar juntos". Probar juntos la Percepcin Unitaria significa que cualquier ser humano (sin discapacidad psicolgica severa) puede probar la Percepcin Unitaria, es decir, puede darse cuenta que el cerebro esta recibiendo energa (darse cuenta AL MISMO TIEMPO) La Percepcin Unitaria se define como percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar. Si surge el pensamiento, este (el pensamiento) "se ve" como otro sonido mas dentro de todo lo perceptible. Digamos que "la tristeza" es otro sonido mas, otra imagen mas dentro de todo lo perceptible. La definicin de Percepcin Unitaria, no es la Percepcin Unitaria. Pensar acerca de la Percepcin Unitaria, no es Percepcin Unitaria. Analizar la Percepcin Unitaria, no es Percepcin Unitaria. El anlisis, la definicin, es decir, funciones no permanentemente necesarias del pensamiento, deben cesar (por lo menos por un momento) para intentar percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, SIN NOMBRAR. Para aprender a tocar guitarra se necesita un tiempo determinado. En Percepcin Unitaria el tiempo es i-rrelevante. Tiempo i-rrelevante significa que el tiempo no emerge a la consciencia, y si emerge (el tiempo, como pensamiento) es percibido dentro de todo lo perceptible. La definicin de Percepcin Unitaria (a mi entender) no ofrece dificultades. - Cunto tiempo se necesita para escuchar YA? - Hacia dnde tengo que ir para estar AQUI? - Qu tengo que memorizar para escuchar todo el sonido? Una vez que el pensamiento funcional ha incorporado la definicin de Percepcin Unitaria, es entonces que podemos intentar lo que la definicin "delata", "revela", "propone", que es "percibir todo lo perceptible al mismo tiempo sin nombrar, en silencio". La vivencia de la Percepcin Unitaria, es decir, "su com-probacion" hace la

diferencia entre entender la Percepcin Unitaria como el hecho que es, y entender la Percepcin Unitaria como un "concepto". Si todos los seres humanos estuviesen de acuerdo" sobre la Percepcin Unitaria, pero no la vivenciaran, eso seria de muy poca relevancia, no habra ningn cambio "visible" a nivel "social". El acuerdo entre dos personas no necesariamente significa la comunin entre las personas. Podemos pensar juntos cuando hay comunin "electromagntica", que no es nada "esotrico" ni "metafsico", sino simplemente darse cuenta de la energa que recibe el cerebro en forma de sonido, luz, gravitacin... (todo lo perceptible) Lo que es pensamiento no es Percepcin Unitaria. Podemos tener Percepcin Unitaria DEL pensamiento que es distinto a pensar acerca de la Percepcin Unitaria. No hay varias maneras de estar en Percepcin Unitaria, solo hay una manera. No hay varias maneras de estar en contacto no verbal con la energa (sonido, luz, gravitacin, calor) As como la distancia ms corta entre dos puntos es la lnea recta, as, el contacto no verbal con la energa es la Percepcin Unitaria. Esto es solo enunciar un hecho, "revelarlo", "delatarlo". Parece que no tenemos registro escrito de que la Percepcin Unitaria haya sido enfatizada en otras pocas de la humanidad. En un tiempo se habl de "meta-noia" (en el cristianismo de Jess en griego), en otro tiempo se habl de "man-tra" (final del pensamiento, no significa repetir palabras) y recientemente en la historia, se habl de "meditacin" (percibir sin discriminar, sin excluir nada de lo perceptible). La investigacin en los "conceptos" propuestos en el cristianismo degener en una serie de rituales ("sombras de lo divino" dijo Pablo), rezos, etc. Los investigadores enfatizaron al descubridor Jess, y se olvidaron del descubrimiento ("metanoia") No tenemos noticia que en las llamadas "iglesias cristianas" se investigue lo que significa "ms all de lo conocido" (metanoia). Se prefiere rezar y cantar (lo conocido) o simplemente hablar de Jess. En el llamado "budismo" ha pasado algo semejante. Se ha enfatizado al Buda

("iluminado") y se ha perdido el descubrimiento (la iluminacin)... Lectores de Jiddu Krishnamurti consideran que lo que propone JK es "vivir sin ego", vivir completamente sin ego. Acaso nos olvidamos que JK insista en la necesidad de estar atentos, en percibir sin nombrar, percibir sin excluir, en no elegir lo que se percibe o percepcin sin eleccin? JK llego a decir que hay que estar atentos como lo estaramos junto a una serpiente en la misma habitacin (vase el libro Librese del Pasado). Cuando hablamos de Percepcin Unitaria no estamos hablando de un nuevo rito o una nueva religin, ni tampoco de un nuevo sistema de pensamiento. Cuando hablamos de Percepcin Unitaria estamos hablando de percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar.. La Percepcin Unitaria no es un sustantivo, aunque se pronuncie y escriba como un sustantivo. La Percepcin Unitaria es un verbo, el verbo que fundamenta a todos los verbos. La Percepcin Unitaria es el fundamento de toda accin, es decir, cualquier cosa que deba hacer la realizo en Percepcin Unitaria (p.ej. al escribir este mensaje). La Percepcin Unitaria no es placer ni la felicidad aunque haya alegra por nada. Los rituales organizados han distrado al ser humano de "lo que es", de lo que realmente est sucediendo, de "todo lo perceptible" (incluyendo el pensamiento). La investigacin de la Percepcin Unitaria es vivencial.

1.5.- LA MENTE ES MS QUE PENSAMIENTO Mexicali, BC, Mxico, a 20 de febrero de 2001. En la fsica ha habido distintas maneras de pensar sobre la materia y la energa. Newton habl de la gravitacin universal donde los cuerpos estn cayendo todos hacia distintos centros. La luna "cae" hacia la tierra, la tierra "cae" hacia el sol, etc. Este insight de Newton surgi de una simple pregunta: "Por qu si cae la manzana, por qu no cae la luna?" Despus de que Newton publica y desarrolla la Teora de la Gravitacin Universal se descubrieron "nuevos" planetas que "caan hacia distintos cuerpos." Despus de Newton lleg la Teora de la Relatividad de Albert Einstein. Einstein habla del tiempo relativo y de la relacin tiempo-espacio. El tiempo para un observador en movimiento es distinto para un observador a menor velocidad. Fue Einstein quien comenz a cuestionar (en fsica) la ley o relacin causa-efecto y propuso lo que llam "campo unificado". Despus de Albert Einstein lleg la Teora Cuntica, y su mximo representante N. Bohr. En la Teora Cuntica se dice que "el observador es lo observado", es decir, no hay separacin entre el observador y aquello que observa; se descubri que los "electrones" a veces se comportan como "partculas" y a veces como "ondas", dependiendo del contexto experimental. Es decir, no hay separacin entre "la partcula" y su "contexto". Es como si las "partculas leyeran el ambiente". Qu nos ensea todo esto? Esta breve sinopsis de cierta poca de la fsica, nos muestra que cada vez ms el conocimiento humano se ampla. La Teora de la Relatividad de Einstein mostr nuevos lmites a la Teora de la Gravitacin Universal de Newton y dio la oportunidad de investigar en otros campos. La Teora Cuntica mostr nuevos lmites a la Teora de la Relatividad y ofreci la oportunidad de investigar en nuevos campos. Esto nos ensea que el pensamiento es limitado, que el pensamiento no es ilimitado. Una de las caractersticas primordiales del pensamiento es que es

limitado. El pensamiento define y analiza (pensamiento funcional). Cuando hablamos de Percepcin Unitaria no estamos hablando de un nuevo conocimiento sino de "una" manera de percibir en la cual uno percibe todo lo perceptible al mismo tiempo sin nombrar, en profundo silencio mental. Este hecho psicolgico tambin revoluciona el conocimiento cientfico en Psicologa y junto con la psicologa la Psicoterapia. La Psicologa ha estudiado primordialmente la memoria (inconsciente o no), la conducta, etc. La Psicologa no ha estudiado hasta ahora la Percepcin Unitaria, esa forma de percibir en que el pensamiento y la memoria dejan de tener un lugar primordial, un lugar primario. La Percepcin Unitaria toma el lugar primario en la Psicologa humana. La Percepcin Unitaria no es luchar contra el pensamiento y no es promoverlo, es simplemente ver el pensamiento (cuando este surge) junto con todo lo perceptible. Es posible tener Percepcin Unitaria del pensamiento lo que que no es lo mismo que pensar acerca de la Percepcin Unitaria. La mente es ms que pensamiento, la mente es tambin Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria implica un nuevo campo de investigacin que es su propia "rea": aquella percepcin en que no interviene el pensamiento permanentemente. La investigacin de aquella percepcin en que no interviene el pensamiento permanentemente es el nuevo campo de investigacin en la Psicologa. No se trata de percibir algo, sino de percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada. Si surge el pensamiento, ste (el pensamiento) uno lo percibe como otro sonido ms, como otra imagen ms dentro de lo perceptible. La Percepcin Unitaria no es percibir ngeles o sirenas sino percibir todo lo que sea perceptible (incluyendo los productos del pensamiento). Si existen los ngeles o sirenas podramos percibirlos junto con todo lo perceptible. Uno puede ver una estrella en Percepcin Unitaria o en Percepcin

Fragmentaria. En Percepcin Fragmentaria cuando existe el nombrar; en Percepcin Unitaria cuando existe el simple ver y escuchar (simultaneo) al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo (mientras uno ve la estrella y todo lo perceptible al mismo tiempo). Para investigar la Percepcin Unitaria hay que "intentarla", hay que vivenciarla y es a partir de su vivencia como podemos dialogar profundamente sobre la misma, y no slo acerca de nuestras (quizs inevitables) reacciones al silencio "que escucha" (Percepcin Unitaria). No es lo mismo el silencio del stano que el silencio de la Percepcin Unitaria. El primero es "ausencia" de ruido, (si eso fuera posible) y el otro es percepcin de todo lo perceptible, ya sea en el stano o en la calle. Ahora podemos decir simplemente "Percepcin Unitaria" y entender que nos referimos a percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar (sin palabra hablada o pensada) y que si surge el pensamiento (ya sea de placer o dolor), ste (el pensamiento) es percibido junto con todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Ahora podemos decir simplemente "Percepcin Unitaria" y entender que nos referimos a escuchar todo sonido, a la vez que uno percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno percibe todo el campo visual (todo AL MISMO TIEMPO)... Y podemos preguntarnos simplemente, "Estamos en Percepcin Unitaria?

1.6.- POR QU NO SE ENTIENDE LA PERCEPCIN UNITARIA? Breves apuntes para empezar a entender porque no se entiende la Percepcin Unitaria Mexicali, BC, Mxico, a 11 de abril de 2001. 1. Introduccin de Rubn Feldman-Gonzlez: El problema de la inercia psicolgica La Psicologa ha estudiado el pensamiento, la memoria y el yo, nicamente. La Psicologa Holokintica estudia, adems a la Percepcin Unitaria.Existe una inercia psicolgica, por la cual la mente se mantiene en la Percepcin Fragmentaria del pensamiento-memoria-yo, mientras la gran energa de la Percepcin Unitaria no acte. Una persona con bajo coeficiente intelectual no podr entender la importancia de la Percepcin Unitaria. Pero esto no significa que una persona con alto coeficiente intelectual comprender. El mayor enemigo de la comprensin es la inercia psicolgica , que hace que no queramos abandonar el "campo mental de lo conocido, que es slo pensamiento" La inercia psicolgica, que se opone a la necesaria mutacin psicolgica, se manifiesta cuando decimos: "esto ya lo deca el Sr. X", cada vez que escuchamos hablar de Percepcin Unitaria. As volvemos al lenguaje comparativo (el pensamiento) y evitamos el salto vivencial a la Percepcin Unitaria. O bien decimos (asumiendo con la fantasa inventiva del pensamiento): "Los gatos tienen Percepcin Unitaria". "Los nios tienen Percepcin Unitaria". Si esto fuera as, ellos la pierden al crecer y eso no nos ayuda para nada. "Yo ya vivo en Percepcin Unitaria, eso no es nuevo para m". "Cuntas personas en Percepcin Unitaria hacen falta para que cambie la sociedad?" Sin duda, muchas. Pero ningn cambio ocurrir si persiste la inercia psicolgica que me impide REALMENTE PERCIBIR TODO LO PERCEPTIBLE AL MISMO TIEMPO Y SIN LENGUAJE. "Cmo ensearle Percepcin Unitaria a otra persona?" Sin duda, viviendo en Percepcin Unitaria, cosa que la inercia psicolgica no me est permitiendo hacer. "Y cmo lo hago?" Realmente percibiendo todo lo perceptible al mismo tiempo y sin lenguaje. Comencemos por suspender el lenguaje facultativamente. Esto no nos volver mudos ni dementes. Usaremos el lenguaje cuando sea necesario. El Licenciado Luis Crdova Arellano ha hecho algunas observaciones interesantes sobre todo esto, que resumimos como "inercia

psicolgica". Veamos. Cuando se intenta vivenciar o transmitir la Percepcin Unitaria, se encuentra uno con pensamientos inconscientes, reacciones y asunciones que bloquean la vivencia de la Percepcin Unitaria (y la Percepcin Unitaria slo se entiende vivencialmente, de momento a momento) Generalmente stos pensamientos inconscientes, reacciones y asunciones que bloquean la vivencia de la Percepcin Unitaria se fundamentan en nuestro temor milenario a aquello que no pueda ser pensado o conocido, es decir, temor a lo desconocido. Cuando hablamos de lo desconocido, simplemente estamos diciendo que en la mente no slo existe pensamiento, es decir, en la mente no slo existe lo que conozco, en la mente no slo existe lo conocido, sino que tambin existe lo desconocido. En la mente existe algo ms a parte del pensamiento? El canto de un pjaro no es producido por el pensamiento. Un terremoto no es producido por el pensamiento. La ciencia, la literatura, el arte etc. s son producidos por el pensamiento. Decir, no s lo que es la verdad, pero quiero indagar en la verdad de las cosas no es lo mismo que decir no quiero indagar si es verdad que la Percepcin Unitaria es la vida ms all del pensamiento, una vida pacfica. Para los amigos que estn investigando vivencialmente la Percepcin Unitaria, todava es un misterio por que la gente no desea entender (vivencialmente) la Percepcin Unitaria. Investigar seriamente la Percepcin Unitaria es intentarla (la Percepcin Unitaria) de momento a momento Entender intelectualmente el aroma de una flor no es percibir el aroma de la flor. As mismo, entender intelectualmente la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Parece un juego de palabras absurdo, pero no lo es. Cuando una persona realiza un descubrimiento valioso para todos los seres humanos, lo que desea es compartirlo. Esto se ha visto en la historia de la humanidad. Ah estn Coprnico, Galileo, Kepler, Newton, Einstein, Bohm, Freud, Skinner etc. Tambin un Lao Ts, un Buda, un Jess, y un Krishnamurti. La Percepcin Unitaria es el hecho psicolgico de darnos cuenta de todo lo perceptible al mismo tiempo sin nombrar. La Percepcin Unitaria no es una teora, es un hecho psicolgico. Entender la Percepcin Unitaria es muy sencillo, solo se requiere que los sentidos estn funcionando conscientemente al mismo tiempo. No es difcil de

realizarlo porque no requiere esfuerzo. Ser amantes de lo complicado impide entender lo sencillo. En una ocasin le pregunt a una persona cuando le mostraba una pluma, qu es esto? (la pluma); la persona me contest: es una obra de arte surrealistaetc. y continu explicndose de una manera rebuscada. Es decir, lo sencillo no nos interesa, amamos lo complicado. Es como si pensara inconscientemente: Puedo hablar de cosas en las cuales pueda pensar y que no impliquen el hecho de ver exactamente lo que est ocurriendo perceptiblemente en mi cerebro, incluyndome a m. Es como si dijera dame teoras, pero no hechos. Cuando nos preguntamos por qu la gente no desea entender la Percepcin Unitaria vivencialmente, vemos algunos factores involucrados. Mucha gente est mal nutrida, - en parte debido a la mala distribucin de la riqueza de todos los seres humanos. Adems, muchos jvenes y no tan jvenes abusan de las bebidas alcohlicas y consumen drogas no medicadas ( drogadiccin). Puede un cerebro daado entender vivencialmente aquello que requiere gran energa y salud? Puede un cerebro daado entender la Percepcin Unitaria? Podemos considerar alguna nocin que no sea slo pensamiento? El pensamiento tiene su lugar, pero no es todo lo que existe en la mente. Muchas personas preguntan: Cul es el mtodo para llegar a la Percepcin Unitaria? Esta pregunta implica que se considera que no existe nada en la mente que no sea mtodo, tiempo. Esta pregunta implica que consideramos que no existe en la mente otra cosa que no sea slo pensamiento, que no se logre a travs del tiempo. La Percepcin Unitaria slo ocurre ahora, en este momento. La Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, ya mismo, al mismo tiempo, sin nombrar. Lo que es YA MISMO ocurre sin la intervencin del tiempo. Por lo tanto, la vivencia de la Percepcin Unitaria, no ocurre a travs del tiempo en la distancia, sino que es ahora mismo, ya mismo. Lo que ocurre ya mismo es lo sencillo. En otra ocasin una persona pregunt: La Percepcin Unitaria permite ir a las discotecas? Esta pregunta implica que sta persona considera que la Percepcin Unitaria es un cdigo de conducta. La Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta. Ir o no ir a una discoteca o a muchas discotecas es una conducta y es una decisin personal. Lo que s podemos decir, es que en las discotecas hay un ruido ensordecedor y no es un lugar adecuado para conversar y convivir pacfica y sanamente. En las discotecas se abusa de las bebidas alcohlicas, del cigarrillo, de las drogas, hay trfico sexual irresponsable, etc.

En las organizaciones llamadas religiosas existen cdigos de conducta, como realizar determinados ritos, realizar determinados rezos, etc. Podemos llamar incluso a estas organizaciones ritos organizados u organizacin ritualizada. Algunas organizaciones prohiben tomar bebidas alcohlicas, etc. No abusar de las bebidas alcohlicas es una conducta sana, pero no deja de ser una conducta. La Percepcin Unitaria no es una conducta (buena o mala) sino que es la forma de percibir en que se percibe todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar. Los diez mandamientos son un excelente y muy conocido cdigo de conducta. Si la mayora viviramos conforme a ese cdigo de conducta el mundo sera un mundo distinto. Pero, por qu los diez mandamientos no son respetados? Qu es que lo que hace que una persona sea ntegra y que otra est corrompida? He ah un tema a investigar seriamente. La Percepcin Unitaria ocurre sin esfuerzo cuando se intenta escuchar todo el sonido perceptible, al mismo tiempo que se intenta ver todo el campo visual, mientras se siente todo el peso del cuerpo (al mismo tiempo!) La Percepcin Unitaria no ocurre a travs del tiempo . Decir estar en Percepcin Unitaria con el tiempo es lo mismo que no querer vivenciar la Percepcin Unitaria. Sera slo postergar lo que ocurre solamente ahora mismo. Todo lo que requiera esfuerzo se logra a travs del tiempo. Por ejemplo, aprender a tocar guitarra o estudiar una carrera, se logra con el tiempo y con esfuerzo. En estos dos casos es un esfuerzo bien invertido. La Percepcin Unitaria no se logra, no requiere esfuerzo y no llega a travs del tiempo. Esto implica entender que la mente no es slo pensamiento. La Percepcin Unitaria no es seguir el pensamiento de alguien. Es solo realizar lo que el cerebro puede hacer conscientemente al ciento por ciento. Es una no esforzada funcin del cerebro. Es un hecho psicolgico que ocurre ya mismo sin esfuerzo. Qu esfuerzo requiere escuchar? Simplemente escuchar. La Percepcin Unitaria no es darse cuanta de todo. La Percepcin Unitaria es darse cuenta de todo lo perceptible. Lo perceptible no es lo mismo que todo. En una conferencia sobre Percepcin Unitaria una seora dijo: En palabras ms sencillas, la Percepcin Unitaria es percibir el alrededor. Es que no podemos concebir una accin en la que no intervenga el Yo como agente que acta? Esto implica que consideramos lo sencillo como aquella accin en que interviene el Yo como el agente que acta. La Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor. La palabra alrededor implica que hay un centro que acta, que hay un Yo que observa. La Percepcin Unitaria es percibir todo lo

perceptible sin nombrar, sin esfuerzo (sin yo observante). Si surge el Yo en forma de pensamientos placenteros o dolorosos, es posible observarlo (ese movimiento que recuerda llamado Yo) sin nombrarlo, sin esfuerzo, mientras se percibe todo lo perceptible al mismo tiempo sin nombrar? Percibir sin nombrar no necesariamente significa vivir sin pensamiento. Si surge el pensamiento, es posible percibirlo (el pensamiento) sin nombrarlo? Bien. Hechos estos comentarios, anotar a continuacin lo que considero los pensamientos inconscientes, reacciones y asunciones que bloquean la vivencia de la Percepcin Unitaria. No estn escritos de una forma peyorativa ni agresiva. Slo expresan como reacciona el cerebro humano que ha enfatizado por milenios la Percepcin Fragmentaria. Cualquiera que intenta la Percepcin Unitaria puede verlos en uno mismo o en otros (porque es el cerebro humano el que reacciona) Los agrupar por nmeros y algunos pensamientos inconscientes, reacciones y asunciones estn expresados de distintas maneras. Pensamientos inconscientes, reacciones y asunciones que impiden la vivencia de la Percepcin Unitaria 1. Esto de la Percepcin Unitaria, ya lo escuch en otra parte y por lo tanto no quiero vivir ahora en Percepcin Unitaria. No me molestes ms. // No deseo escucharte porque YA SE de que ests hablando. El que me ensea Percepcin Unitaria se cree que lo sabe todo. Es un autoritario. Yo no soy seguidor de nadie y lo que deseo es ser libre y no quiero entender la Percepcin Unitaria porque soy libre. // Yo me rebelo contra cualquier autoridad. // La libertad es elegir entre varias alternativas. // Yo elijo mis propias autoridades (psicolgicas o no) // Yo solo acepto lo que me produce placer. // Yo slo acepto lo que no perturbe mi comodidad, m placer. //Yo soy as, un rebelde. Yo ya estoy en paz y siempre lo he estado, no me molestes.// Siempre he vivido en Percepcin Unitaria. // Eso de Percepcin Unitaria es obvio, hablemos de cosas en las que pueda pensar y que no perturben mi comodidad. Amo el pensamiento. // No existe nada que no sea pensamiento.// Dame teoras pero no hechos. // No quiero saber nada que no sea pensamiento. // Es ms importante lo que pueda pensar que aquello que no es pensamiento. // Es ms importante lo que sabemos que aquello que no sabemos. // Es ms importante aquello que podemos conocer que aquello que no es pensamiento y pueda descubrir. // No quiero entender lo que no se logre a travs del tiempo. Tengo miedo a la soledad.// Yo se que todos llevan una vida superficial, pero

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tengo miedo quedarme slo (a)// Prefiero esconder m superficialidad entre la multitud, tengo miedo a ser expuesto (a)// Yo para que quiero la Percepcin Unitaria si tengo a mi novia (o) que me quiere? As estoy bien y cmodo (a) // Prefiero una vida superficial a una vida en comunin. // Tengo miedo a la soledad, por eso tolero una vida in-sana. // Qu dirn mis amigos y mi familia si cambio, si no voy a la discoteca, si no consumo bebidas alcohlicas, si dejo de fumar, etc.? Me quedar slo (a)// Tengo miedo a la opinin pblica.// Si me dejan mis amigos ya no podr llevar la vida in-sana que llevo.// Lo que dices est bien, pero no quiero dejar psicolgicamente esta sociedad corrupta porque temo a la soledad./// 6. Todo est bien. //Yo slo veo lo que me gusta. Lo que no me gusta no quiero verlo. Piensa positivo, no mires bien.// Yo quiero ver parcialmente, no quiero ver completamente porque me asusta ver completamente.// Viendo parcialmente soy feliz.// Yo me salvo con los ritos que realizo.// Con el pensamiento todo se arregla, no interesa si el pensamiento produjo los problemas.// Es ms fcil y ms cmodo hacer lo que todo mundo hace, aunque lo que haga no est bien para mi consciencia.// A mi no me importa nada.// Lo que no sea diversin no me interesa// Yo hago y veo lo que me gusta, lo que me produce placer// Persigo el placer y huyo del dolor.// Qu me importa el mundo si tengo mi cerveza y mi msica?// Mientras el tren avance y tenga mi diversin arrinconada no me importa nada.// As soy yo, y que!.// A m djame con mi TV, mi msica, mi cerveza, mi cigarro y m miedo a la soledad; slo quiero llenar el hueco que siento en el alma.// Yo s lo que me gusta.// No soy bueno porque nadie lo es// Hay varias maneras de estar en Percepcin Unitaria .// Con el pensamiento se entiende lo desconocido.// Mi verdad no es t verdad y esto no es fragmentacin.// La verdad es relativa, por lo tanto no quiero indagar vivencialmente si la Percepcin Unitaria es una vida pacfica.// No quiero indagar lo que no sea pensamiento.// Ya s lo que es la verdad por lo tanto no quiero vivenciar la Percepcin Unitaria.// Me ofendo cuando alguien dice que la Percepcin Unitaria es lo ms importante en la vida. El pensamiento es lo ms importante en la vida. Aquello que pueda conocer y pensar es lo ms importante en la vida.// Dame teoras, no hechos. Teoras s, hechos no.// No quiero investigar lo nuevo. Quiero lo viejo y lo tradicional (pensamiento).// La verdad es lo que me gusta.// No quiero volver a sufrir.// Me autodefiendo contra la comunin porque tengo miedo de sufrir.// Temo relacionarme con profundidad, en comunin, sin chismes ni envidias.// Yo slo quiero una relacin basada en el pensamiento.// No quiero una relacin basada o fundamentada en el silencio que escucha.// No quiero entender la Percepcin Unitaria porque no quiero sufrir.// Temo dejar el sufrimiento.// Que me vas a decir a m despus de todo lo que he sufrido!//

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10. Yo ya vivo en Percepcin Unitaria porque s el concepto .// Teoras s, hechos no.// As quiero mi vida como la conozco.// Intuyo la verdad de lo que dices, pero no quiero ver. As estoy bien. No quiero ser perturbado (a).// 11. Tu que me vas a ensear a m? Yo s y tu no sabes.// Tu crees saber, pero tu no sabes.// Yo he vivido ms que tu y por lo tanto se ms que tu.// Yo ya s lo que es la vida, no quiero indagar nada nuevo. Quiero mi tradicin.// Yo s lo que he vivido; no quiero investigar nada nuevo.// No existe otra cosa ms que mi experiencia.// 12. No tengo tiempo de entender nada nuevo que no sea pensamiento.// Estoy muy ocupado (a).// Quizs maana tenga tiempo.// Estoy ocupado con mi vida como la conozco.// La Percepcin Unitaria no es para m , es para otros.// No hables conmigo, habla con otros.// La Percepcin Unitaria est bien, pero no es para m.// La Percepcin Unitaria es para todos, menos para m .// Cmo hacemos para que todos entiendan la Percepcin Unitaria sin que yo la entienda?// Yo ya no voy a cambiar .// As soy y ya no voy a cambiar.// Yo ya hice mi vida.// As soy y nunca cambiar.// Yo as estoy bien.// Mejor haz lo que yo te aconsejo. Es ms fcil y ms prctico hacer lo que todo mundo hace.// No te dejes hipnotizar por aquel que te ensea Percepcin Unitaria. No seas un seguidor. Mejor sigue los dolos aceptados d esta sociedad.// Es ms importante el pensamiento que la Percepcin Unitaria.// Es ms fcil creer que despertar .// Es ms cmodo creer que despertar.// Es ms fcil hacer lo que todo mundo hace.// Yo soy un erudito y lo s todo .// Ya no puedo aprender ms porque ya lo s todo.// No quiero aprender ms de lo que ya s .// La Percepcin Unitaria no es lo que ense Jiddu Krishnamurti, por lo tanto la Percepcin Unitaria no es importante. Ya entend de que ests hablando, djame en paz.// As me gusta vivir.// Estoy muy cansado (a) como para intentar y entender la Percepcin Unitaria.// Djame con mi conflictivo cansancio.// Soy un hombre de accin y la Percepcin Unitaria atenta contra mi ideologa.// Lo que el mundo necesita no es la pasividad de la Percepcin Unitaria.// Cambiar el mundo es ms importante que aquello que no es pensamiento.// Es ms importante aquello en lo que pueda pensar que aquello que no es pensamiento.//

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No soy inteligente para entender la Percepcin Unitaria.// Tengo miedo a que la gente piense que soy un tonto (a), prefiero callar.// Soy insignificante, no valgo nada.// No tengo el nivel de consciencia necesario para vivenciar la Percepcin Unitaria.// No puedo escalar hasta la cima de la montaa.// Hay personas ms inteligentes y ms importantes que yo.// No puedo entender lo que no sea pensamiento. Yo soy una persona importante, conocido en la sociedad y no quiero entender la Percepcin Unitaria porque eso no es importante. Es ms importante mi autoimportancia.// Djame tranquilo con mi autoimportancia, no tengo tiempo.// Soy ms inteligente y ms importante que tu.// La Percepcin Unitaria no es nada prctico . Es ms prctico matarnos unos a otros, construir bombas atmicas, recrudecer las fronteras, separarnos unos a otros, fomentar la divisin, privatizar la felicidad y la democracia, etc. Todo eso es ms prctico que una vida pacfica en Percepcin Unitaria.//

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Hasta aqu los apuntes de los pensamientos inconscientes, reacciones, y asunciones que impiden la vivencia de la Percepcin Unitaria. Podemos decir resumiendo los 24 puntos antes anotados, que tenemos miedo a lo desconcido, que no queremos ver que en la mente no slo existe el pensamiento. La vivencia de la Percepcin Unitaria es lo sencillo.

1.7.- COMENTARIOS A LA FRASE LO QUE VE ES TODO LO QUE HAY. Apuntes sobre la Conferencia de Percepcin Unitaria Facultad de Derecho-Mexicali-Mxico, a 2 de marzo de 2001 El da viernes 2 de marzo, se realiz en la Facultad de Derecho-Mexicali una conferencia sobre Percepcin Unitaria. La conferencia fue impartida por el Dr. Rubn Feldman Gonzlez y se titul: " La Percepcin Unitaria, Etimologa de la Ley y la Vida Verdadera ". Vers esencialmente sobre lo que el expositor llam "los saltos mentales"; desde el descubrimiento del fuego y la rueda (prehistoria) hasta la palabra logos y nomos (historia), etc. El ltimo gran salto mental ocurre en el siglo XX, con la "aparicin" o descubrimiento de que el cerebro anterior y el cerebro posterior pueden funcionar al mismo tiempo (Percepcin Unitaria). Este hecho psicolgico (el hecho de darnos cuenta de la energa accesible al cerebro) fue denominado por el Dr. RFG como "Percepcin Unitaria". La Percepcin Unitaria puede definirse, pero la definicin de la Percepcin Unitaria no es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es el hecho psicolgico de percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, (ya mismo) sin nombrar. La Percepcin Unitaria es el contacto no verbal con la energa, y es el comienzo del contacto con la Holokinesis (como fuera descrita por el Profesor y fsico David Bohm) Cuando hablamos de Percepcin Unitaria estamos hablando de ser conscientes de todo sonido, al mismo tiempo que "veo" todo el campo visual mientras "siento" todo el peso del cuerpo (todo al mismo tiempo) Por mas de 30 mil aos el hombre ha enfatizado la Percepcin Fragmentaria, es decir, el hecho psicolgico de percibir nombrando, o percibir algo (solamente) Vivir en Percepcin Fragmentaria es vivir en el pensamiento y el pensamiento es la "maquinaria" que produce temor, rabia y tristeza. Vivir en Percepcin Unitaria, no necesariamente significa vivir "sin pensamiento" sino que significa vivir de una manera en que uno va siendo consciente de todo lo que esta ocurriendo (incluyendo el pensamiento, si este surge) Todo lo que esta ocurriendo, esta ocurriendo en este momento. Todo lo que no sabemos esta ocurriendo en este momento. Ser conscientes de todo aquello que es perceptible (al cerebro) es Percepcin Unitaria. Si mientras uno escribe este mensaje y es consciente de todo sonido que llega al cerebro, mientras uno siente todo el peso del cuerpo a la vez que uno es consciente de todo el campo visual (no solo la computadora), entonces, uno esta intentando la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es una teora o un concepto. Es un hecho psicolgico. A la conferencia asistieron cerca de 100 alumnos. Algunos profesores de la Facultad accedieron llevar a sus alumnos a dicha conferencia, en sustitucin de sus horas de clase.

Tambin, algunos profesores pidieron a sus alumnos que realizaran un breve resumen de la Conferencia. Dichos resmenes son una especie de "termmetro" para "medir" el "nivel" de comprensin a que "arrib" la "audiencia". Dichos resmenes ayudan a aquel que intenta exponer un descubrimiento novedoso para encontrar nuevas maneras de exposicin, o simplemente para ver si aquellos que escuchan por primera vez, pueden entender bien. En una conferencia de dos horas no es posible abarcar todo lo que implica la Percepcin Unitaria. Hay diversas maneras de exponer o "transmitir" la Percepcin Unitaria. La exposicin dada el da viernes 2 de marzo, fue una de esas maneras de exponer la Percepcin Unitaria. Hay a quienes les pareci bien la exposicin, hay quienes recomendaron otra manera de exponer el hecho de la Percepcin Unitaria, etc. No hay "unanimidad" y (me parece) eso es debido a que cada uno cargamos con un contenido de condicionamiento distinto (aunque todos tengamos condicionamiento) Estimulado por la lectura de dichos resmenes, me atrevo a realizar las siguientes distinciones. * LO QUE VE ES TODO LO QUE HAY no es lo mismo que: a. "Lo que SE ve es todo lo que hay" b. "Lo que veS es todo lo que hay" c. "Ver todo lo que hay" * "Lo que SE ve es todo lo que hay", implica que no hay nada aparte de aquello que "vemos". Eso es errneo. Aquello que no vemos no necesariamente no existe. Es decir, aquello que no vemos tambin existe. Aquello que NO vemos no es menos importante que aquello que vemos. La frase "Lo que ve es todo lo que hay", no tiene al Yo como sujeto. El sujeto de la frase "lo que ve es todo lo que hay" es "lo que ve". "Lo que ve" no es un sujeto determinado (p.ej "yo veo") La frase "yo veo" tiene al Yo como sujeto. * La frase, "lo que veS es todo lo que hay" no es lo mismo que "lo que ve es todo lo que hay". "Lo que veS es todo lo que hay" implica que no existe nada aparte de aquello que vemos. Eso no es as. Aquello que no vemos no necesariamente no existe. El error fundamental es "agregar" al Yo como sujeto. * La frase "ver todo lo que hay", no es correcta. El ser humano no puede ver todo lo que hay.

El ser humano puede percibir todo lo perceptible, mas no puede percibir "todo lo que hay". El ser humano puede pensar sobre "todo lo que hay" (quizs se llamo "Universo"). Percibir todo lo que hay no es percibir todo lo perceptible. "Ver todo lo que hay" no es lo mismo que "lo que ve es todo lo que hay". Ver todo lo que hay implica ver todo lo que existe. Eso no es posible para el ser humano (por lo menos hasta ahora no!)

* La Holokinesis no es "el movimiento donde todo es i-rrelevante". La Holokinesis es el movimiento no fragmentario que va del orden explcito (presente) al orden implcito (presente), o viceversa. El experimento EPR muestra con claridad la distincin entre ambos ordenes (el explcito y el implcito) Dos tomos de hidrogeno (por ejemplo) muestran una comunicacin "inmediata", "atemporal", "implcita". El tomo A de hidrgeno "sabe" el spin del tomo B de hidrgeno, al mismo tiempo (hecho experimental comprobado). El Dr. RFG afirma que "El tiempo es irrelevante, porque 'Lo que ve', ve todo lo perceptible simultneamente en Percepcin Unitaria" No hay distancia, no hay tiempo. Todo es uno no fragmentado (realidad indivisa) -Cmo sabe el tomo B el spin del tomo A? El tiempo no "se vuelve" irrelevante, el tiempo YA ES irrelevante (esta distincin es muy sutil, porque aquello que "se vuelve" requiere tiempo) * "Percibir todo lo percibIDO" no es lo mismo que percibir todo lo perceptiBLE. Percibir todo lo percibido es lo mismo que percibir aquello que recuerdo, porque lo "percibido" es aquello que percib (en el pasado). Percibir todo lo perceptible, solo ocurre en este momento (presente) El pensamiento se basa en el pasado (aunque pensemos "en este momento") * Percepcin Unitaria no es "pensar de forma unitaria". La Percepcin Unitaria no es pensamiento. Aquello que es pensamiento no es Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria abarca al pensamiento pero el pensamiento no puede abarcar la Percepcin Unitaria. Se puede pensar sobre Percepcin Unitaria, pero ese pensamiento no es Percepcin Unitaria. No es lo mismo tener Percepcin Unitaria del pensamiento que pensar en la Percepcin Unitaria. Son dos cosas distintas. Percepcin Unitaria del pensamiento significa percibir el pensamiento junto con todo lo perceptible. El pensamiento es parte de "todo lo perceptible".

El pensamiento no es todo lo perceptible. Digamos (usando una metfora) que el pensamiento es como una pluma en la habitacin, y la Percepcin Unitaria es la habitacin. * Percepcin Unitaria no es "conocimiento simultaneo". Es posible el conocimiento simultaneo? Es ello posible? Podemos pensar sobre la Percepcin Unitaria y obtener un conocimiento acertado o no sobre la Percepcin Unitaria, pero el conocimiento en si no es el hecho mismo de "estar en Percepcin Unitaria". La palabra agua no quita la sed. La palabra "Percepcin Unitaria" no es la Percepcin Unitaria. David Bohm insista en que no debemos confundir aquello que proviene del pensamiento con aquello que NO proviene del pensamiento. * La Percepcin Unitaria no es "pensar todo lo perceptible". Pensar no es percibir. No es lo mismo el pensamiento que Percepcin Unitaria. Percibir algo es Percepcin Fragmentaria. Percibir algo puede ser funcional, como percibir los autos al manejar, la computadora al escribir... etc. Es posible pensar en Percepcin Unitaria? Tal cosa si es posible. Percepcin Unitaria no es pensamiento unitario. * La Percepcin Unitaria no es la "unin entre el pensamiento y la palabra". La palabra es pensamiento o parte del pensamiento. La palabra es un smbolo que nos puede ayudar a comunicarnos (o a incomunicarnos, segn nuestro estado mental) * La Percepcin Unitaria no es "percibir todo sin decir nada". La Percepcin Unitaria no es percibir todo, sino que es percibir todo lo que es PERCEPTIBLE. Lo que es perceptible no es todo lo que hay. Si surge el pensamiento en forma de tristeza (por decir algo comn y frecuente), entonces uno percibe la tristeza junto con todo lo perceptible. La tristeza no es relevante en si (percibir algo) sino que es parte de todo lo perceptible (percibir no algo). Es como percibir la tristeza como otro sonido ms. La Percepcin Unitaria no es indiferencia y no es volverse cnico, es solo percibir todo lo perceptible al mismo tiempo sin nombrar. Percibir la tristeza (solamente) es percibir algo. Percibir la tristeza en Percepcin Unitaria no es percibir algo.

El fin de la relevancia de la tristeza es parte de la Percepcin Unitaria. Ser que el ser humano sufre sin necesidad? Ser que el ser humano sufre porque no vive en Percepcin Unitaria? Me parece que as es, por lo menos algunos amigos podemos afirmarlo. El ser humano no es "conflictivo" porque "as es su naturaleza humana". El ser humano puede vivir sin conflicto. El fin del conflicto es la vivencia de la Percepcin Unitaria.

1.8.- PRESENTACIN DEL DR. RUBN FELDMAN GONZLEZ Presentacin para la conferencia en la Facultad de Derecho-MexicaliMxico, a 2 de marzo de 2001 El Dr. Rubn Feldman Gonzlez es Presidente Fundador de la Filial Mxico de la Academia Internacional de las Ciencias R.S.M. La Academia Internacional de Ciencias se dedica a la difusin del Idioma Internacional Esperanto, las Ciencias en General y principalmente se dedica a la Difusin de la Percepcin Unitaria. El Dr. Rubn Feldman Gonzlez se grada como mdico cirujano en 1968, y como Mdico Pediatra en 1971 en Argentina. En 1974 deja su pas natal Argentina para internarse en los Estados Unidos y recibir entrenamiento psiquitrico en diversos hospitales y clnicas. En 1975 conoce al educador Jiddu Krishnamurti, fundador de diversas escuelas alrededor del mundo. Ese mismo ao asiste a una reunin que sostuvieron especialistas psiquiatras y psiclogos con Krishnamurti en el Carnegie Institute of Endowment en Nueva York. En esa reunin se discuti el tema sobre La Identidad del Ser Humano y la posible conexin o no del Yo con la realidad. En esa reunin con Jiddu Krishnamurti es cuando surge la Psicologa Holokintica. En 1978 el Dr. RFG conoce al Profesor David Bohm en Londres Inglaterra. El Dr. David Bohm fue colaborador de Albert Einstein en la Universidad de Princeton EUA; y fue nominado a Premio Nobel de fsica. El Dr. Bohm fue uno de los fsicos que se negaron a realizar la Bomba Atmica en la Segunda Guerra Mundial. El Dr. Bohm y el Dr. RFG vieron la correlacin entre la Holokinesis y la Percepcin Unitaria adems de sus implicaciones en la vida diaria, la educacin, la economa, etc. En 1979 el Dr. Rubn Feldman Gonzlez conoce al Dr. Karl Pribram. El Dr. Pribram es un neuropsiclogo promulgador del concepto Memoria Holonmica. El Dr. Pribram recomienda al Dr. RFG leer el cuarto evangelio en Griego. El Dr. Rubn Feldman Gonzlez, impresionado por sus contactos con Jiddu Krishnamurti, con el Dr. Bohm, y por su experiencia personal, inicia una serie de conferencias por EUA y Amrica Latina, convencido de que La Percepcin Unitaria, es el hecho ms importante de la mente Humana y el menos conocido. El Dr. RFG afirma que la mente es ms que pensamiento.

En los ltimos 23 aos el Dr. RFG ha realizado alrededor de 40 giras internacionales en todo el mundo. Ha visitado desde Amrica, Europa hasta la India, solo para presentar la Percepcin Unitaria, el salto a lo ms profundo de la mente. En 1980 es Diplomado especialista por el Board Americano de Psiquiatra y Neurologa. En 1982 la editorial Paids Argentina publica su primer libro: El Nuevo Paradigma en Psicologa El Dr. RFG ha recibido el premio de reconocimiento al mdico, otorgado por la Asociacin Mdica Americana de EUA en 1978, 1981, 1984 y 1986 por su dedicacin personal a la educacin Mdica continua desde que se graduara de Mdico en Argentina. El Dr. RFG ha escrito, entre otros, los siguientes libros: 1. 2. 3. 4. 5. 6. El Nuevo Paradigma en Psicologa, Paids Argentina, 1982 La Percepcin Unitaria, Orin Mxico, 1989. Psicologa del Siglo XXI, 1993, Promotora Cultural Hispanoamericana Los Profundo de la Mente, Dilogos Vitales, 1999 (indito) Mis Dilogos Con Krishnamurti, (Orin Mxico, 2000) Mis Encuentros con Bohm, (Orin Mxico, 2000) La obra del Dr. RFG consta de libros, folletos, video-conferencias, audios, etc. El Dr. RFG afirma que es necesario conversar sobre el silencio y como la Percepcin Unitaria beneficia la vida diaria a nivel individual, familiar, as como las actividades educativas, religiosas, y psicolgicas. El Dr. RFG ha fundado en Mexicali un centro de encuentros para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria transforma nuestras nociones del tiempo y del espacio, revolucionando las nociones mismas de la ciencia. El Dr. RFG afirma que es necesario que la Percepcin Unitaria entre a la cultura antes que sea demasiado tarde para la humanidad. Tratando de simplificar su mensaje el Dr. RFG ha dicho: EL CEREBRO ES UN MOTOR DE DOCE CILINDROS. FUNCIONAMOS CON UNO SOLO POR PURO MIEDO A DESPEGAR. CUANDO DOS CILINDROS FUNCIONAN A LA VEZ, LA REALIDAD SUPERA A LA FANTASA Y LA IMAGINACIN.

ENCONTRMONOS PARA CONSTATAR ESTO Y SEAMOS ENTERNOS APRENDICES DE LA VIDA

2 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA EN LA CIUDAD DE MXICO 2001-2002

2 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA EN LA CIUDAD DE MXICO, 2001-2002 2.1.- Qu es Percepcin Unitaria? Ciudad de Mxico, 16 de octubre de 2001 REUNIN PARA EL DILOGO Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. La definicin de Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria, porque la Percepcin Unitaria no es pensamiento, sino aquella forma de percibir en que uno percibe todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar (lo que es perceptible), en silencio. Aunque la definicin de la Percepcin Unitaria es un avance, definir la Percepcin Unitaria, no implica necesariamente vivir en Percepcin Unitaria. Qu implica vivir en Percepcin Unitaria? Uno escucha todo el sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar (el sonido perceptible) Uno escucha cada sonido audible-perceptible, sin nombrar. Escuchar sin la palabra deca el educador Jiddu Krishnamurti. No es escuchar un sonido, sino escuchar EL SONIDO accesible (perceptible) al cerebro. No es escuchar algo, sino simplemente escuchar. Es ms importante escuchar, que aquello que uno escucha, es decir, lo importante es el acto mismo de escuchar. No es percibir algo, sino que el mero acto de percepcin es lo importante. Es el simple, sencillo (y olvidado!) estado de percepcin; percepcin en que uno percibe todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin la palabra hablada o pensada. La Percepcin Unitaria no es un mtodo, sino que es el simple acto de percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar. La Percepcin Unitaria no es percibir a travs del tiempo en la distancia, ya que la Percepcin Unitaria no ocurre a travs del tiempo en la distancia.

La Percepcin Unitaria no es percibir a travs del tiempo en la distancia , sino que, Percepcin Unitaria, es el ACTO DE PERCEPCIN instantneo, sin mediacin del tiempo; o uno escucha o no. Uno percibe todo lo perceptible, al mismo tiempo, sin nombrar, en silencio, o no. Percibir parcialmente, no es Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria no es escuchar el sonido que viene de afuera, sino que, Percepcin Unitaria, es escuchar todo sonido que est siendo producido en el cerebro. El sonido es generado en el cerebro, no afuera del cerebro. En Percepcin Unitaria, cae espontneamente la divisin dentro-fueraque el cerebro hace del movimiento. El movimiento es indiviso; es el pensamiento lo que crea la divisin afuera-dentro, alrededor-centro, etc. Mientras uno escucha cada sonido audible (no un sonido), sincrnicamente uno percibe todo el peso del cuerpo, - al mismo tiempo. No se trata de sentir-percibir una parte del peso del cuerpo, sino que uno percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo. Sabemos mucho sobre gravitacin, pero no sentimos el peso del cuerpo, a no ser que vivamos en Percepcin Unitaria. Sentir el peso del cuerpo, es parte de la Percepcin Unitaria. No es percibir el peso del pie izquierdo y luego el peso del pie derecho, sino que uno percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, sin nombrar, en silencio. Mientras uno escucha todo sonido audible, es decir, perceptible, al mismo tiempo que uno percibe todo el peso del cuerpo, uno ve todo lo visibleperceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar; lo estamos haciendo? Percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, sin nombrar aquello que es perceptible, implica que, mientras uno escucha todo el sonido, uno siente todo el peso del cuerpo (sin nombrar) y uno es conciente de todo el campo visual (al mismo tiempo) Percepcin Unitaria no es percibir un punto en la distancia, sino que es percibir todo lo perceptible, en silencio. Percepcin Unitaria, no es poner atencin, por ejemplo, a una conversacin, sino que, Percepcin Unitaria, incluye escuchar la conversacin (no necesariamente su contenido), que es perceptible, junto con todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. No es posible ensear Percepcin Unitaria, sin vivir en Percepcin Unitaria. No es posible vivir en Percepcin Unitaria, sin entender la Percepcin Unitaria; no es posible entender la Percepcin Unitaria sin leer la obra escrita sobre el tema, principalmente, la obra del Dr. Rubn Feldman Gonzlez.

Para vivir en Percepcin Unitaria, es necesario entenderla; para entender la Percepcin Unitaria, es necesario vivirla; esto es una paradoja que uno entiende ya, o simplemente uno no entiende, lo cual no implica que, entender la Percepcin Unitaria, es decir, vivirla, requiera algn esfuerzo. Entender la Percepcin Unitaria, y vivir en Percepcin Unitaria, no requiere esfuerzo, lo cual no significa que uno no necesite leer la obra escrita sobre el tema. Si nos esforzamos en escuchar, no escuchamos, Si nos esforzamos en percibir todo lo perceptible, no percibimos. Cunto tiempo necesita uno para escuchar YA? Cunto tiempo necesita uno para percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin la palabra hablada o pensada? El tiempo no es necesario. El tiempo es un obstculo para vivir en Percepcin Unitaria. Percibir todo lo perceptible, no es percibir todo. Aquello que no es perceptible, uno no puede percibirlo. Percepcin Unitaria no es aislarse de la realidad, sino que es la conciencia de toda la energa accesible al cerebro, a cada momento, de hecho en hecho. Aislarse de la realidad es no percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Aislarse de la realidad significa no vivir en Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria no es percibir la realidad, sino que es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar, en silencio. La palabra realidad tiene ya una connotacin dentro del pensamiento. Es conveniente leer la obra del Dr. David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado , especialmente el captulo tercero La realidad y el conocimiento considerados como un proceso . Percepcin Unitaria no es hipnosis; la hipnosis implica recibir rdenes (inconscientemente) y llevarlas a cabo (dichas rdenes) inconscientemente. Vivir en Percepcin Unitaria no es acatar rdenes, ya que la Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta que tenga que ser acatado, como se hace en las llamadas religiones o sistemas morales de pensamiento etc. La ausencia de ansiedad es el sello de garanta de que uno est en Percepcin Unitaria. Si hay ausencia de ansiedad en el intento de percibir todo lo perceptible, es que vamos bien. Si no hay ausencia de ansiedad en el intento de Percepcin Unitaria, es que algo anda fallando. Percepcin Unitaria no es perseguir un objetivo, sino que es el descubrimiento que ocurre a cada momento, concientemente. En Percepcin Unitaria uno ingresa a un ambiente psicolgico poco percibido en

esta sociedad. En Percepcin Unitaria, uno ingresa a un ambiente psicolgico que puede denominarse como pacfico. La sociedad actual enfatiza el ruido; aquellos que viven en Percepcin Unitaria, enfatizan el silencio. Como la sociedad actual, enfatiza el miedo y el ruido, vivir en Percepcin Unitaria podra ser contracultural. Una nueva cultura es necesaria, aquella cultura que incorpora la enseanza de la Percepcin Unitaria, que debe penetrar como hecho y palabra. La Percepcin Unitaria debe penetrar la cultura humana. Slo el pensamiento impide vivir en Percepcin Unitaria. Nada ms ! ! En Percepcin Unitaria uno percibe el pensamiento como otro sonido ms, dentro de lo perceptible; en Percepcin Unitaria uno percibe el pensamiento como otra imagen ms dentro de lo perceptible. Percepcin Unitaria no es luchar contra el pensamiento, tampoco es sobrevalorarlo. El pensamiento puede ser placentero o doloroso, no importa, sigue siendo pensamiento, y an as, es posible percibirlo (el pensamiento) como otro sonido ms dentro de aquello que es perceptible. La Percepcin Unitaria no tiene relacin con el llamado esoterismo, ya que la Percepcin Unitaria no es un mtodo, no es una tcnica, y no es un sistema de pensamiento; entendiendo por esoterismo como aquello que es oscuro o difcil de entender y en el sentido de que sea una enseanza slo para iniciados; en Percepcin Unitaria el cambio es sbito, sin mediacin del tiempo. No es que la Percepcin Unitaria sea difcil de entender, sino que, para entender la Percepcin Unitaria, es necesaria la diligencia en el estudio de la obra escrita sobre el tema, obra que, hace un siglo no exista de la manera como ahora existe, con cierta ordenacin y con nfasis en el acto de percibir todo lo perceptible, al mimo tiempo, ya mismo, en silencio, sin la palabra hablada o pensada. Aquello que implica tiempo, que es aquel movimiento que va de aqu hacia all, no es Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta; lo importante es vivir en Percepcin Unitaria, no lo que hagamos o dejemos de hacer, lo cual no implica que en Percepcin Unitaria, uno se convierta en irresponsable. En Percepcin Unitaria, despierta la compasin por todo, inclusive por aquellos que no son nuestros parientes.

Aquel que vive en Percepcin Unitaria, vive una vida compasiva y energtica. Lo importante es vivir en Percepcin Unitaria, lo dems, llega por aadidura. 2.2.- Comentarios a los tres mbitos psicolgicos y al lenguaje de la Psicologa Holokintica Ciudad de Mxico, 11 de noviembre de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO El domingo 11 de noviembre se llev a cabo la Reunin para el Dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria; participamos once personas, el da once del mes once. Estuvimos presentes en la reunin para el dilogo: la anfitriona y una de sus hijas, abogada; particip una estudiante de Derecho de la Universidad de Guanajuato y quien labora tambin en el Instituto de Investigaciones Jurdicas de Guanajuato; sta estudiante de Guanajuato-Mxico, se mostr participativa. Particip tambin una estudiante de comunicacin de la Universidad de Veracruz-Mxico, quien realiz preguntas y comentarios. Asimismo, estuvo presente un estudiante de escultura y quien reside en Jalapa Veracruz. Particip un abogado, quien reside en Michoacn-Mxico y viaj desde aquel estado de la Repblica Mexicana hasta la Ciudad de Mxico; este abogado es lector de la enseanza de Jiddu Krishnamurti. Estuvo tambin, una estudiante de pintura, quien reside en Jalapa Veracruz-Mxico. Participaron, una amiga y un amigo de la anfitriona, ambos invitados por sta, ( ellos ya han escuchado a Rubn ). Fue gracias al libro Mis Dilogos con Krishnamurti que nuestro amigo de Michoacn contact con Rubn y ste, quien da mis datos a aquel. Hablamos un poco sobre el Esperanto, (el lenguaje de la paz, el lenguaje de la amistad) y acordamos unnimemente, reunirnos el 2 de diciembre del presente ao, para realizar un curso introductorio al Idioma Internacional, mundialmente conocido como Esperanto. La clase introductoria al idioma internacional Esperanto, ser en la casa de la anfitriona de la reunin, e iniciar a partir de las 10 AM, en punto, (no olvidemos que la compasin inicia con la puntualidad ). [Dicha introduccin al Idioma Internacional se realiz en la fecha indicada.] Aquella estudiante de Guanajuato-Mxico realiz algunos comentarios sobre el articulo "Por qu no se entiende la Percepcin Unitaria? " (de LCA); dijo que comparti el articulo con un amigo suyo, matemtico. Hablamos de la diferencia entre el Pensamiento Funcional (2+2=4) y el pensamiento no funcional (<<yo soy mejor que t>>, <<soy el mejor abogado del mundo>>, etc.)

Sealamos que no hay una frmula para saber diferenciar entre lo que es pensamiento funcional y pensamiento no funcional, sino que es la inteligencia aquello que acta realizando la diferenciacin, a cada momento. Si existiera una frmula para diferenciar entre el pensamiento funcional y el no funcional, entonces, la Percepcin Unitaria sera algo mecnico, temporal, y no lo es. No hay algo esttico, y lo que es funcional en un momento, puede no serlo al siguiente momento -segn el contexto, contexto del cual nos percatamos sin distorsin, slo en Percepcin Unitaria. Hay dos maneras de percibir el presente: 1) En Percepcin Fragmentaria; y 2) en Percepcin Unitaria. Comnmente creemos que las actividades diarias que realizamos estn separadas unas de las otras, lo cual es fragmentario, y no nos damos cuenta que todos somos uno, y que no slo todo est cambiando, sino que todo es flujo y movimiento indiviso. [Recomendamos ampliamente la lectura del libro La Totalidad y el Orden Implicado, del profesor David Bohm.] Siento que la reunin estuvo acompaada de la gracia (algo que quizs antiguamente, llamaban gracia divina) Remos todos espontneamente, << como si siempre nos hubisemos conocido>>. Ese ambiente no se perdi en toda la reunin, es por eso que me atrevo a decir que dicha reunin, fue en realidad un pequeo gran milagro. La Percepcin Unitaria es patrimonio de la humanidad. La Percepcin Unitaria es, como ensea la obra del Dr. Rubn Feldman Gonzlez, derecho de todo ser humano , pero, desafortunadamente, son pocos los seres humanos con el inters suficiente y con la infraestructura emocional y nutricional necesaria para entender la Percepcin Unitaria. La sociedad como la hemos construido, parece obstaculizar la enseanza y aprendizaje de la Percepcin Unitaria. La sociedad est fundamentada sobre el principio de que el placer y el dolor la gobernarn (a la sociedad). [Vase el libro: Changing Consciousness; David Bohm y Mark Edwards]. Parece ser que son pocos los lugares en el mundo donde se realizan reuniones para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria ; dilogo amigable, serio y sereno sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria.

Los muchos prefieren entretenerse con simple literatura espiritual, o as llamada. Es curioso como la gente que ha escuchado, por lo menos en alguna ocasin, acerca de la Percepcin Unitaria, confunde fcilmente a sta, con frases hechas tales como holstico, mezclada con el peyote, o con drogas llamadas espirituales, o con conductas (buenas o malas), con religiones, o con sistemas de pensamiento, etc. Si hablamos e investigamos seriamente sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, tenemos que percatarnos que la humanidad (usted, yo y el otro) atraviesa por una situacin de suma urgencia; la humanidad afronta su posible extincin. Esto es algo que muchos negamos mediante defensas inconscientes - ya descritas por el genio neurlogo creador del psicoanlisis, Sigmund Freud; tambin negamos la posible extincin de la humanidad, mediante frases hechas, tales como: << de alguna manera tendremos que morir>>, <<t, vive tu vida, t, slo divirtete, no puedes pasar la vida amargado>>... etc. Tendramos que preguntarnos qu significa vivir como un amargado vive; aquella persona que entiende en los hechos, lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, que intenta constantemente vivir en Percepcin Unitaria, de hecho en hecho, de momento a momento, vive energticamente, compasivamente, armnicamente y le es difcil perder el tiempo en chismes y plticas sin provecho. Aquel ser humano que vive en Percepcin Unitaria, siente sangrar su alma por la postracin psicolgica en que vive la humanidad entera, y realiza lo posible por compartir el trascendental hecho que es la Percepcin Unitaria. Aquel que entiende o que tiene inters real en entender la Percepcin Unitaria, acude a las reuniones para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria; comparte la Percepcin Unitaria cuando puede, y cuando no puede, slo guarda silencio no hostil, un silencio pacfico. No es posible obligar a alguien a vivir en Percepcin Unitaria. Eso es estpido. Nadie puede vivir en Percepcin Unitaria por otro; conocerse a uno mismo, no es conocer por uno mismo, lo segundo est en relacin con el hecho que es la Percepcin Unitaria. Cada uno es responsable de vivir o no en Percepcin Unitaria, y de estar alertas a las defensas inconscientes que obstaculizan entender el hecho que es la Percepcin Unitaria. As como el capullo no se vuelve mariposa siguiendo a otra mariposa, as, la Percepcin Unitaria no se entiende siguiendo a alguna persona.

La Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta, (como los diez mandamientos) sino que es aquella forma de percibir en que uno percibe todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar, es decir, sin la palabra hablado o pensada. Aquel que esta fsicamente sano y prueba lo bueno (la Percepcin Unitaria, pero no en sentido moralista), es imposible que no pruebe las bondades de la Percepcin Unitaria: paz, ausencia de conflicto, cese de la ansiedad... etc.; Repitamos que cuando hablamos de lo bueno, no lo hacemos en un sentido en un sentido moralista. La moral que surge del hecho de vivir en Percepcin Unitaria, es una moral flexible, lo cual no implica irresponsabilidad o llegar tarde a las citas, sino que significa moverse junto con los hechos. La mente grupal es el hecho psicolgico de percibir aquello que ocurre exactamente en otro ser humano; quizs sea una pequea chispa de darse cuenta que todos somos uno. No es posible lograr, alcanzar no controlar el hecho que es la mente grupal, sino que simplemente ocurre (con mayor facilidad entre amigos que dialogan sin temor y con verdadera pasin) La libertad (dijo Jiddu Krishnamurti) no es elegir entre varias alternativas. Jiddu Krishnamurti defini alguna vez, lo que l llamaba meditacin como percepcin sin eleccin, o como aquella percepcin que no discrimina nada (de aquello que es perceptible). Veamos algunas notas tomadas de su obra: La meditacin es esta atencin en la que hay una percepcin lcida, sin preferencia alguna, del movimiento de todas las cosas -el graznar de los cuervos, el rasguear de la sierra elctrica a travs de la madera, el temblor de las hojas, el ruidoso torrente, el llamado de un nio, los sentimientos, los motivos, los pensamientos persiguindose unos los otros y, an ms en lo profundo, la percepcin alerta y lcida de la consciencia total. Y en sta atencin, el tiempo como el ayer en persecucin del maana dentro del espacio, y el retorcimiento y la deformacin de la conciencia, se aquietan y acallan..., Diario, Jiddu Krishnamurti, Editorial Hermes. atencin no es lo mismo que concentracin. La concentracin es exclusin; la atencin, que implica estar consciente (to be aware), no excluye nada. [Librese del Pasado, Jiddu Krishnamurti, Orin, Mxico.] Para ser sensibles es preciso que todos nuestros sentidos estn totalmente despiertos, activos. [Diario, Jiddu Krishnamurti, Editoairal, Hermes, p. 221.]

Qu significa este estado de alerta? Implica (una) atencin en que no existe opcin alguna. [El Despertar de la Inteligencia, Jiddu Krishnamurti, T. II, Kier, Buenos Aires, 1994, p. 178.] El estado de alerta, o percepcin, implica un estado de ver en el que no existe imagen alguna. [Jiddu Krishnamurti, El Despertar de la Inteligencia, T. III, Kier, Buenos Aires, 1994, p. 135.] La psicologa holokintica ha redefinido la mente y expresa que existen tres mbitos psicolgicos: A, B y C. Cabe sealar que en el libro El Nuevo Paradigma en Psicologa, de Rubn Feldman Gonzlez, el primer libro de la psicologa holkintica, se habla (usando un lenguaje geomtrico -por preciso), de tres tipos de conciencia (definida como darse cuenta de algo o percepcin: 1) lineal (o del conflicto horizontal, en el cual el observador se siente separado de todo lo que observa -percepcin fragmentaria); 2) triangular o de la Percepcin Unitaria (porque abarca al observador, lo observado y la observacin, en la cual es ms importante la observacin que lo que est siendo observado); y, 3) circular, esfrica o del Karin (ncleo de la Percepcin Unitaria, en la cual ocurre el completo contacto psicolgico con la realidad indivisa, o iluminacin, la cual es derecho de todos, y no solamente de Krishnamurti, Jess o Buda). En el libro La Mente y la Realidad Indivisa , nombre que le propuse a Rubn en lugar de El Movimiento de la Realidad Indivisa , se usa ms bien un lenguaje, quizs ms sencillo y fcil de memorizar. Se expresa o explica que en la mente existen tres mbitos mentales, llamados simplemente como A, B, y C. El mbito C es lo conocido o el pensamiento, movimiento en el que ocurren el proceso unitario llamado miedo-rabia-tristeza, y explicado en la psicologa Holokintica como proceso M.E.T.A. (mnemnico-eidtico-tmico-autonmico -es decir, que lo que llamamos pensamiento es un nico proceso en el cual interviene la memoria, la idea, la emocin y las reacciones viscerales autnomas). El mbito B es el de la Percepcin Unitaria, movimiento del cual surgen sincrnicamente (tiempo irrelevante), la paz, armona, comunin, regeneracin etc. El mbito A es el mbito de aquello, y se le llama aquello no porque est lejos o cerca (no hay distancia), sino porque no existe palabra que defina ese mbito. Es lo inefable y ha sido descrito por Jiddu Krishnamurti en su primer Diario de 1961, cuando la Percepcin Unitaria comenz a ser permanente en l. Las primeras palabras que Krishnamurti us cuando se ilumin fueron: Estoy intoxicado de Dios.[Vase Mis Dilogos con Krishnamurti, Rubn Feldman Gonzlez, Orin, Mxico; y tambin, El Visionario que Camina Solo,

documental sobre Jiddu Krishnamurti]. Aclaremos tambin que el pensamiento racional no es permanentemente necesario. Es necesario intentar la Percepcin Unitaria de momento a momento, de hecho en hecho, mientras uno realiza las actividades diarias. En la mente no solamente existe el pensamiento (funcional o no) sino que tambin existe aquella rea (ms bien mbito) de la mente, que el mdico psiquiatra-neurlogo, Dr. Rubn Feldman Gonzlez, llama acertadamente como Percepcin Unitaria, esto, para distinguir la Percepcin Unitaria de la simple percepcin, que incluye formas de pensar, o del acto de ver, que no parece incluir el hecho de sentir el peso del cuerpo sincrnicamente, es decir, sin la intervencin del tiempo ni la memoria. La mente es ms que memoria-experiencia, la mente es tambin Percepcin Unitaria. Hasta aqu, los comentarios que puede decir un testigo de la reunin para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria . Terminemos diciendo algo muy importante. La Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana: vvala, entindala y difndala a gritos desde los techos, antes que sea demasiado tarde para la humanidad.

2.3.- LA PERCEPCIN UNITARIA DEL FLUJO DEL DILOGO ES SU SIGNIFICADO Y PROFUNDIDAD Breves apuntes para empezar a entender lo que es Dialogar en Percepcin Unitaria y acerca de la Percepcin Unitaria Ciudad de Mxico, 23 de enero de 2002 El significado del Dilogo es su flujo; la Percepcin Unitaria del flujo de su significado, es su profundidad. Si las personas se renen slo para intercambiar opiniones, lo ms que podran tener es una discusin, pero nunca un Dilogo. El Dilogo sobre Percepcin Unitaria, es para Dialogar sobre la Percepcin Unitaria y para intentar la Percepcin Unitaria; esto es lo mismo que decir que la distancia ms corta entre dos puntos, es la lnea recta. Un Dilogo profundo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, se da, cuando el eje del Dilogo, es el hecho, ms que la idea, de la Percepcin Unitaria. El Dilogo profundo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, ocurre, cuando los participantes intentan constantemente la Percepcin Unitaria mientras Dialogan. Para intentar la Percepcin Unitaria es necesario haber entendido exactamente lo que es la Percepcin Unitaria y saber distinguirla de la conducta, de las tcnicas, de los mtodos, etc. Dia-logo significa ir a travs del flujo de significado; esto significa que los participantes, ms que entender las meras palabras, estn alertas al significado de las mismas. Para entender el significado de algo, uno requiere energa; es necesario no estar desvelado, no abusar del cuerpo, intoxicndolo con bebidas alcohlicas, con cigarrillos o simplemente con la llamada droga (aunque los cigarrillos y las bebidas alcohlicas tambin son drogas!) Para ir a travs del flujo de significado (Dialogar) es necesario escuchar, no algo, sino escuchar; para entender el significado de algo, es necesario el silencio, es necesario el silencio de la Percepcin Unitaria. Si mientras alguien habla, yo estoy pensando, entonces no podr entender el significado de lo que la persona dice. Suele ocurrir, cuando uno dice algo, preguntar despus a la persona con la que uno cree hablar, verdad que es cierto (lo que uno ha dicho)? La persona que creemos habla con uno, no acierta a contestar (porque no ha escuchado una palabra, no ha estado en silencio para entender lo que uno dice), o simplemente contesta (para evitar la vergenza social) S claro. Esta prctica es bastante comn, y es tolerada en la sociedad, como algo normal.

LAS PERSONAS CREEN HABLAR ENTRE S, PERO NO HACEN MAS QUE MONOLOGAR. Tambin, la gente dice entender una cosa, cuando en realidad no ha entendido. El miedo a pasar por tonto ocasiona en gran medida esta tolerancia a la mentira, al disimulo. Es increble la tolerancia que existe hacia el disimulo! Rpidamente se acierta, se consiente cualquier cosa, slo para hacerse pasar por inteligente, pero para entender algo en su profundidad, es necesario estudio profundo, dedicacin de tiempo (en el buen sentido de la palabra), diligencia, reflexin (todas caractersticas funcionales del pensamiento), mxime cuando uno intenta entender aquello que generalmente no es conversado en la sociedad, como lo es la Percepcin Unitaria. Cuando alguien habla, utiliza palabras, pero esas mismas palabras, pueden ser utilizadas por otra persona, con otro significado. Esto es debido al significado que las palabras tienen, significado que relacionado est con la persona que las dice, el tono con que las dice, el contexto en el cual las dice, etc. Esto no significa que no existan palabras que no tengan significados definidos y precisos; la ciencia es un ejemplo del uso de las palabras con significados precisos, tales como sodio, agua, elemento qumico, etc. Sin duda hay conceptos llamados cientficos que causan polmica, pero el mtodo en la ciencia permite, hasta cierto punto, cierta racionalidad. En un Dilogo, los participantes toman un tiempo para digerir aquello que otra persona ha dicho. Por ejemplo, cuando uno lee algo, es necesaria cierta digestin para empezar a entender lo que uno ha ledo. El Dilogo es profundo, cuando los participantes han ledo sobre el tema que Dialogan. Cuando los participantes en el Dilogo, han ledo sobre Percepcin Unitaria e intentan estar en Percepcin Unitaria, dicho Dilogo puede encontrar observadores que se disuelvan en la pura observacin, en la Percepcin Unitaria; esto es un Dilogo profundo. Quien escribe puede testimoniar sobre dichos Dilogos, porque ha participado en ellos, pero desgraciadamente, son muy pocos los Dilogos profundos, pero cuando ocurren, son una bendicin. Un signo de un Dilogo profundo es cuando ocurren silencios espontneos no dirigidos. En ese silencio, ocurre algo en el cerebro y al terminar el Dilogo, los verdaderos participantes estn ms dispuestos a estar contentos por nada. A mi entender, otro signo de un Dilogo profundo, ocurre cuando hay risas espontneas en el Dilogo, me refiero a risas no inconscientes, no a risas que daan intencionalmente a otro, no a risas que intentan crear confusin y

malestar en el otro. Esas risas mal intencionadas, podemos verlas frecuentemente en la sociedad, en la calle, en los bares, en las llamadas fiestas... etc. En realidad, seriedad no significa ausencia de risa. A veces, cuando una persona es obcecada, una risa sincera podra sacarlo de su obcecacin, de su conflicto. Puede ocurrir, que una tensin se aligere con esas sonrisas sinceras. Es por eso, en parte, que la gente busca a aquellos que han entendido en los hechos lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, porque sus cargas comienzan a aligerarse sin esfuerzo. As como la enfermedad se contagia, as, la salud tambin se contagia. Si los participantes en un Dilogo no estn en silencio, si no toman como eje del Dilogo, el hecho de la Percepcin Unitaria, no entendern en profundidad el significado de lo que fluye en el Dilogo y podremos decir, que ni siquiera estuvieron en el Dilogo, a pesar de que se les vio en la reunin. Participar en un Dilogo no significa simplemente estar presentes, es necesario par-ti-ci-par (como deca Jiddu Krishnamurti), es decir, estar en silencio para entender, o para empezar a entender el flujo de significado que ocurre en el Dilogo. Las preguntas Las preguntas en un Dilogo son para entender, no para causar confusin en el contrario (no hay contrarios en un Dilogo!!) Un Dilogo no es un litigio entre abogados. Un Dilogo verdadero, no es una mera discusin donde se intercambian opiniones e informaciones sobre el estado del mundo o el avance de la ciencia o sobre el deporte, etc. Esto no significa que haya temas tab en el Dilogo. El Dilogo es una buena oportunidad para ser conscientes de lo que ocurre dentro-fuera en nuestra conciencia. Un Dilogo verdadero no es un intercambio de reacciones y hostilidades; no es una competencia para ver quin sabe ms. El Dilogo es un buen ambiente psicolgico para ver el condicionamiento que uno tiene, respecto a los temas que fluyen en el Dilogo. Uno puede ver sus propias reacciones en un Dilogo, porque es ah donde afloran y es donde podemos ver dichas reacciones con mayor facilidad; es como si uno pusiera delante de uno sus propias reacciones y las observara atentamente en Percepcin Unitaria.

Cuando uno no ve sus propias reacciones, los otros participantes podran hacrselas ver (sus reacciones), con amistad, con bondad, no para herir, sino para ayudarse mutuamente a entender los hechos fundamentales de la mente humana; antiguamente se deca que haba que ayudarse mutuamente a estar en paz, pero desgraciadamente, dichos significados fueron decayendo hasta adulterarse completamente y convertirse en meras palabras que se repiten mecnicamente. Cuando alguien formula una pregunta, es necesario entender la pregunta, tratar de ver todos los supuestos de los que parte dicha pregunta. Jiddu Krishnamurti dijo en diversas ocasiones que no era fcil hacer una buena pregunta. De buenas preguntas pueden surgir grandes descubrimientos; de una pregunta tal como, si cae la manzana, por qu no cae la luna?, el genio de Newton formul la gran Teora de la Gravitacin Universal, la cual describe que los cuerpos caen hacia distintos centros, etc. A partir de all se comenzaron a descubrir nuevos planetas que caan hacia distintos centros, etc. Einstein (otro genio) se pregunt qu es lo que vera en un espejo, si viajara a la velocidad de la luz (con un espejo en la mano) De esta pregunta surgi la Teora de la Relatividad, la cual trata acerca de la relacin espacio-tiempo y que considera que, ms que cuerpos slidos en el Universo, existen fenmenos o sucesos -en el Universo. Con la Teora de la Relatividad, el concepto de cuerpo slido pierde relevancia. Desgraciadamente, los descubrimientos hechos por Einstein fueron utilizados en la creacin de armas de destruccin masiva. Esto muestra que el hombre puede ser racional en su especialidad e irracional en su vida (construir una bomba atmica, etc); esto muestra la fragmentacin en la cual vivimos - siendo racionales en un rincn de la vida e irracionales en otro rincn, como si la vida fueran fragmentos sin relacin ! Sabemos tambin, que Niels Bohr y Albert Einstein no se hablaron ms, simplemente porque sus teoras se contradecan la una a la otra (me refiero a la Teora Cuntica y a la Teora de la Relatividad). Pusieron en marcha su irracionalidad dijo Jiddu Krishnamurti en dilogos que sostuvo con David Bohm (Vase Ms All del Tiempo) Afortunadamente, David Bohm muestra en su obra, aquello que contienen de comn tanto la Teora de la Relatividad como la Teora Cuntica (ver La Totalidad y el Orden Implicado, David Bohm); ambas teoras implican la Realidad No Fragmentada, o Realidad Indivisa, que David Bohm llam Holokinesis u Holomovimiento, relacionando dicho concepto a los conceptos de Orden Implicado y Orden Explicado. Es necesario estar atentos a los supuestos de los que parte una pregunta

Tambin hay preguntas generadoras; en el Dilogo alguien podra preguntar Estamos intentando la Percepcin Unitaria mientras dialogamos? De dicha pregunta, puede surgir o, un excelente Dilogo o un silencio regenerador, todo depender de los participantes. Hay que anotar que el silencio o el Dilogo no son una obligacin, sino que el contexto del Dilogo dicta lo que es necesario, segn el momento, las energas de los participantes, etc. En el Dilogo, es conveniente evitar palabras tales como: eso, esto, eso que dijiste, las cosas de las que estamos hablando , etc. Dichas palabras son utilizadas para sustituir el entendimiento. Cuando hablamos de Percepcin Unitaria, encuentra uno que intenta sustituirse el entendimiento (de la Percepcin Unitaria) con frases tales como ya s de lo que ests hablando o lo que dices ya lo dijo fulano , etc. Si pedimos a una persona que defina la Percepcin Unitaria, y dicha persona no ha entendido en los hechos lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, ser difcil (quizs imposible) que defina sencillamente la Percepcin Unitaria - a no ser que repita mecnicamente la definicin que ha ledo o escuchado muchas veces o, en su definicin, se mostrar relevante el Yo, como el agente que hace la Percepcin Unitaria (esto es un absurdo!) En Percepcin Unitaria no hay un centro que haga la Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria, por definicin, es percibir todo lo perceptible dentro-fuera, incluyendo el observador que juzga (si este surge) En general, una persona que no ha entendido en los hechos la Percepcin Unitaria, tiene dificultad para definirla, o se confunde en contextos diferentes, etc. Una vez escuch a una persona decir, que la persona que vive en Percepcin Unitaria, vive bajo reglas muy duras, como dando a entender que la Percepcin Unitaria es un cdigo de conducta, y no el acto de percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar, en silencio. Lo que si podemos afirmar, es que en Percepcin Unitaria, florecen la compasin, el orden y la responsabilidad sin esfuerzo. En general, a la gente le resulta casi imposible distinguir entre lo que es una conducta y lo que es Percepcin Unitaria. Quizs sean pocas las personas que entiendan la diferencia entre una conducta y la Percepcin Unitaria; es como si la gente haya perdido la capacidad de hacer abstracciones funcionales -hay que anotar que mucha gente est desnutrida y ha pasado por mucho sufrimiento, etc. Uno puede pensar que un universitario debiese estar capacitado para entender

la diferencia entre una conducta y la Percepcin Unitaria, pero hemos visto (no con poca frecuencia) que, incluso universitarios (alumnos o profesores) no llegan a entender dicha diferencia (entre una conducta y la Percepcin Unitaria). Esto quizs ocurre, debido a que la gente ocupa su tiempo en asuntos que no van ms all de las cosas de este mundo, incluso en las llamadas sociedades cristianas donde debiese recordarse aquel adagio de Pablo: No os amoldis a este mundo, ms bien transformaos en la conciencia. (Vase Romanos 12 del Nuevo Testamento) Si eso suele ocurrir en la Universidad, qu podemos esperar de aquellos que no han pasado por ella ! El universitario considera no tener tiempo para indagar en la Percepcin Unitaria; la gente no profundiza en las cosas, mas bien las acepta como los medios masivos de comunicacin se las da; la gente dice no estar influenciada por la TV (p.ej.) pero creer eso es un grave error; la llamada opinin pblica, es quizs la manipulacin de la opinin de la gente mediante los mensajes de los grandes medios de comunicacin (o de incomunicacin!) Ha sido tanta la manipulacin a travs de las dcadas, que incluso existen ya carreras universitarias que se dedican a la manipulacin de la opinin de la gente. No es que entender la Percepcin Unitaria sea difcil, sino que, es necesario dedicar tiempo a la lectura de la obra sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, reunirse para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria e intentar constantemente estar o moverse junto con el movimiento de la quietud que es la Percepcin Unitaria . Hablar de algo novedoso requiere paciencia, y entender que la Humanidad ha puesto nfasis en premiar o castigar las conductas, etc., ms que en investigar en la naturaleza de la mente. La Humanidad ha pasado por milenios de fragmentacin; han sido pocos los que se han dado cuenta de esto a lo largo de la historia (algunos fueron simplemente aniquilados, otros ignorados, y otros crucificados). Si Jesucristo resucitara y viniera a la tierra, probablemente no fuera escuchado por la inmensa mayora de la gente, ya que se han creado imgenes tan poderosas alrededor de su persona (sin entendimiento de su enseanza) que sera casi imposible que sus seguidores lo escucharan, simplemente porque se han incapacitado para escuchar y para mirar -por haber enfatizado las imgenes acerca de la persona de Jesucristo; podemos decir que imagen es ausencia de silencio. Es necesario que en el Dilogo fluya un tema a la vez. Tocar varios temas a la vez, sin espacio entre ellos, fragmenta el flujo del significado del Dilogo, crea vacos en el entendimiento.

Hablar de varios temas a la vez, no deja oportunidad a los participantes en el Dilogo, para digerir aquello que fluye en el Dilogo. Es bueno no quedar con la sensacin de que algo falta en algn tema; alguien bien podra decir, siento que qued incompleto este tema, etc., y continuar con l hasta el final; para darse cuenta de ello, es necesario observar el pensamiento en silencio, en Percepcin Unitaria, es necesario estar o moverse junto con el movimiento de la quietud que es la Percepcin Unitaria, es necesaria la Percepcin Unitaria del pensamiento, y el Dilogo es un ambiente propicio para ello. El Dilogo no es un intercambio de opiniones. Los estoicos crean antiguamente que las opiniones eran el origen de todo mal. Si bien la intensidad y la pasin por entender en un Dilogo no se pierden, es necesario escuchar con pasin lo que alguien dice, no importa qu, lo cual es distinto a reaccionar con pasin a lo que alguien diga -son dos cosas distintas. Si uno slo reacciona en el Dilogo, es que hay ausencia de paz en uno. Si hay ausencia de paz en uno, es necesario averiguar porque no hay paz en uno. Ningn tema tiene porque ser tema tab en el Dilogo. Esto no significa que cada cual puede hablar de cosas que no entiende. Es bueno y compasivo NO hablar de cosas que uno no entiende. Uno debe hablar de cosas que entienda. Jiddu Krishnamurti declar que el pensamiento ha creado un mundo hostil a la inteligencia; no debe sorprendernos que sean pocos los que tienen verdadero inters en profundizar la Percepcin Unitaria, los que intenten de momento a momento la Percepcin Unitaria, los que entiendan vivencialmente (ms all de las palabras) la Percepcin Unitaria. Si el mundo es hostil a la inteligencia (COMO LO ES) la mayora rechazar entender la Percepcin Unitaria, con todas sus implicaciones; la mayora rechazar entender la Percepcin Unitaria vivencialmente y hasta rechazar simplemente estudiar el tema con simple espritu cientfico, tratando de corroborar en uno mismo si lo que se dice sobre la Percepcin Unitaria (ausencia de conflicto, paz, etc) es verdad. Aquel que no profundiza en el estudio vivencial de la Percepcin Unitaria, llegar a afirmar que entiende la Percepcin Unitaria -cuando en realidad no la entiende; afirmar que le basta memorizar la definicin de Percepcin Unitaria para entenderla -y repetirla mecnicamente, sin entendimiento, sin comprensin; afirmar que leer acerca de la Percepcin Unitaria no es necesario, etc. Aquel que no profundiza en la Percepcin Unitaria, llegar a afirmar que la Percepcin Unitaria es una conducta (o muchas conductas!); afirmar que la

Percepcin Unitaria es una tcnica (o tcnicas); afirmar que la Percepcin Unitaria es un mtodo (o muchos mtodos), etc.; no entender que, en Percepcin Unitaria, el tiempo es i-rrelevante y creer que el tiempo irrelevante es ir a la disco o simplemente emborracharse, cuando no es ninguna de esas cosas.

Horario y lugar Es conveniente que la reunin para el Dilogo sea mientras el sol esta de pie, es decir, durante el da; si el Dilogo es muy tarde, la gente llegar cansada y sin energas para entender aquello de lo cual poco se habla, aquello para lo cual es necesario contar con energa. Jiddu Krishnamurti deca que, si una persona no se cansaba despus de escuchar una de sus charlas, es simplemente porque no haba escuchado. Es conveniente realizar el Dilogo en un lugar con pocos distractores; que no se nos ocurra llamar Dilogo a un intercambio incoherente de opiniones, mientras la TV o el radio estn encendidos!! La gente llama Dilogo, a un incoherente intercambio de incoherencias, a un intercambio de opiniones producto del monlogo, al simple reaccionar (como las bolas del billar) a las opiniones de los dems. Dialogar no es intercambio de monlogos. La comunin fue definida por el educador Jiddu Krishnamurti, como hacer la misma cosa, todos juntos, al mismo tiempo. En el Dilogo, todos son maestros de todos; no hay guas, no hay gurs, no hay lderes; podra haber moderadores para facilitar el Dilogo, pero nunca un lder al cual seguir. Hay que recordar frecuentemente en el Dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, que la Percepcin Unitaria no es para algo, no es un cdigo de conducta, no es una conducta (ni muchas conductas!), no es una idea y que no es un sistema de pensamiento. Quien escribe ha tenido la fortuna de Dialogar (en el sentido profundo de la palabra) con los amigos que han estudiado diligentemente el hecho que es la Percepcin Unitaria (incluyendo al Dr. Rubn Feldman Gonzlez, un gran amigo y quien ha dedicado su vida a la enseanza de la Percepcin Unitaria, y de quien aprend lo que es la Percepcin Unitaria)

El estudio profundo del tema, y el intento constante de la Percepcin Unitaria en la vida entera, me permiti corroborar lo dicho acerca de la Percepcin Unitaria. Cuando empec a vivir en Percepcin Unitaria, comenc a entender en los hechos lo que es la paz y lo que es Dialogar (no antes!) Cuando empec a vivir en Percepcin Unitaria, empec a darme cuenta que en Percepcin Unitaria, la opinin termina y el Dilogo comienza. 2.4.- HAY AMOR SIN PERCEPCIN UNITARIA? Ciudad de Mxico, 11 de febrero de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO Luis Crdova En nuestra acostumbrada y peridica reunin en la Ciudad de Mxico para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria participamos seis personas. Una de ellas, particip realizando comentarios y preguntas, y se mostr receptiva; dijo que comenzara a leer el libro " Lo Profundo de la Mente", el mejor libro escrito hasta ahora sobre lo ms profundo de la mente: la Percepcin Unitaria. [Este libro puede leerse por Internet en www.percepcionunitaria.org o dirigindose a Holokinesis Libros, a hkl_cf@yahoo.com]. Una joven de 21 aos de edad, particip tambin en el dilogo. Se mostr participativa y receptiva. Particip con comentarios y preguntas honestas y con cierto inters por entender. Prometi leer " Lo Profundo de la Mente". Particip tambin, una joven abogada quien trabaja en la Suprema Corte de Justicia de la Nacin-Mxico; se mostr tambin muy participativa realizando comentarios sobre la vivencia de la Percepcin Unitaria. De alguna manera se ha interiorizado con la obra sobre Percepcin Unitaria. Otra joven abogada, amiga de la anterior, particip tambin en nuestro dilogo; trabaja tambin, en la Suprema Corte de Justicia de la Nacin-Mxico; ambas son compaeras de trabajo; esta ltima joven abogada, se retir temprano porque tena un compromiso con sus paps; mientras estuvo en la reunin, se mostr tambin receptiva y participativa. La anfitriona de la reunin, ofrece su casa para que podamos reunirnos y dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria; tambin particip con comentarios sobre la vivencia de la Percepcin Unitaria. Quien escribe estas lneas tuvo el gusto de participar igualmente en la reunin

para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria; uno particip realizando comentarios sobre la vivencia y la obra de la Percepcin Unitaria. Nuestra reunin estuvo plagada de risas espontneas, quizs, provocadas por el hecho de que haba cierto inters en comprender aquello de lo que intentamos dialogar: La Percepcin Unitaria; y porque la mscara llamada ego fue puesta en cuestionamiento. Parafraseando a Jiddu Krishnamurti, <<el humor es la capacidad de rerse de uno mismo.>> No faltaron los fenmenos chuscos. Antes de entrar a la reunin pis excremento de perro en la calle. No me percat de ello sino hasta el momento en que entr a la reunin. Tuve que quitarme el calzado para ser lavado. Bromeamos diciendo que eso fue para agudizar el olfato". Introdujimos a los nuevos en la reunin acerca de lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Intentamos juntos la Percepcin Unitaria. Escuchamos el trinar de los pjaros, el trfico en la lejana" (poco trfico por ser domingo), el reloj de pared, el ladrar de los perros y las campanas de la iglesia (al mismo tiempo, ya mismo, en silencio). Hicimos hincapi en que Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar, en silencio. Si surge el pensamiento, lo percibimos junto con todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin palabra hablada o pensada? Exploramos juntos las preguntas: cmo explico la Percepcin Unitaria a los amigos? y, hasta donde llega el respeto hacia los dems ? Para ensear Percepcin Unitaria, uno debe entender la Percepcin Unitaria; sin leer la obra acerca de lo que es y no es la Percepcin Unitaria, uno no puede entender la Percepcin Unitaria, es decir, as como la distancia ms corta entre dos puntos es la lnea recta, para entender la Percepcin Unitaria es necesario leer la obra escrita sobre el tema . Adems, para profundizar en el hecho psicolgico que es la Percepcin Unitaria, uno participa en las reuniones para el Dilogo, para explorar, investigar amistosamente aquello que es y no es la Percepcin Unitaria. [Digamos que mnimo tres cosas son necesarias para entender la Percepcin Unitaria: 1) el intento constante; 2) la lectura del tema; y, 3) el dilogo amistoso-exploratorio sobre el tema.] Comentamos que uno debe darle la oportunidad a los amigos de entender lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria; si la inteligencia acta, sabremos la manera de compartir la Percepcin Unitaria.

Es indudable que entender la Percepcin Unitaria, cambia la vida del ser humano y ese cambio es soledad pero no aislamiento. Por otra parte conversamos un poco sobre lo que se entiende por amor. Se entiende por la fecha de la reunin. Creemos que el deseo de ser amados es amor. Comentamos que amor es amando; el deseo de ser amados no es amor; el deseo de amar no es amor; el deseo no es amor; quizs sea conveniente explorar la pregunta que Jiddu Krishnamurti formula: es placer el amor? el amor tiene continuidad? (Vase Principios del Aprender; Jiddu Krishnamurti, Editorial Hermes) Es decir, es ms importante amar que ser amados ; no es necesario ver la pelcula "Hermano Sol, Hermana Luna" para entenderlo. Lemos unos apuntes tomados del libro " Ms All del Tiempo" (The Ending of Time en ingls), dilogos sostenidos entre el educador Jiddu Krishnamurti y el fsico David Bohm. Recomendamos ampliamente la lectura de este libro. Comentamos un poco sobre esos dos grandes hombres. Es recomendable la lectura de dos libros: Mis Dilogos con Krishnamurti y Mis Encuentros con Bohm; ambos del Dr. Rubn Feldman Gonzlez. Ambos pueden adquirirse dirigindose a hkl_cf@yahoo.com o a la editorial Orin Mxico. Nos dieron las cinco de la tarde, "el tiempo se nos fue como agua entre las manos", algo que podemos considerar como una experiencia directa del orden implicado en la vida diaria. Sabemos que no son muchos los interesados en dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria, y es por eso que aquellos que la comparten (la Percepcin Unitaria) son como aquellos que gritan en el desierto. Conviene entender la frase del educador Jiddu Krishnamurti: " Cuando la mente particular termina, slo queda la mente " [Ms All del Tiempo, Krishnamurti y Bohm] y preguntarnos seriamente si acaso el amor existe sin Percepcin Unitaria.

2.5.- MI ENCUENTRO CON LA PERCEPCIN UNITARIA Breves apuntes acerca de "cmo" empec a entender la Percepcin Unitaria Ciudad de Mxico, 12 de febrero En 1996 conoc al Dr. Rubn Feldman Gonzlez en Mexicali-Mxico. La ta de un querido amigo mo, a quien conoc en la escuela preparatoria (escuela para jvenes entre 15 y 18 aos) me invit a una conferencia que Rubn impartira un da sbado a partir de las 11 de la maana, en otra preparatoria. Camin desde mi casa hasta el lugar de la conferencia; recuerdo que la conferencia caus en m un buen efecto, y creo que fue a partir de entonces que fue sembrada una semilla en m, una semilla que no ha muerto y que sigue floreciendo, an a pesar de "m"; recuerdo que Rubn habl enfticamente de la terminacin del deseo, de la ira... es decir, de la terminacin del conflicto en su totalidad; "el conflicto termina en Percepcin Unitaria " sealaba Rubn, lo cual fue el eje de la conferencia. Yo hice solamente una pregunta. Qued callado despus de la " respuesta". Rubn me dijo, "si tienes otra pregunta ms, te ruego me la hagas cuando creas pertinente"; yo senta una especie de afinidad intelectual con Rubn. Despus de terminada la conferencia, recuerdo que dije algo as como " voy al bao en Percepcin Unitaria"; la semilla haba sido sembrada, aun a pesar de que lo dije para ver como reaccionaban las personas que me invitaron. Terminada la conferencia, varias personas fuimos a comer a un restaurante en Mexicali-Mxico. Rubn recin regresaba de una gira que realiz por Amrica Latina; en ese momento llegaba de Nicaragua. Una persona nos present con Rubn diciendo, " mira, te presento a estos dos jvenes (quien escribe y un amigo) estudiantes de preparatoria y estudiosos de la obra de Karl Marx" Nos dimos la mano y me llam la atencin el afecto que pareca irradiar Rubn con su sola presencia y con su saludo; yo estaba acostumbrado (como la mayora lo est) a ese intercambio de hostilidad que hay en las llamadas "relaciones humanas". En el restaurante conversamos con Rubn; hablamos un poco de la situacin de Amrica Latina; recuerdo que le preguntaba sobre algn problema y Rubn, enfticamente, cerrando el puo y "golpendolo" suavemente sobre la mesa, me deca: "No tengo la menor duda de que la solucin es la Percepcin Unitaria ! ! Es por eso que gasto todo el dinero que gano como profesionista slo para poder compartir la Percepcin Unitaria con la gente que an tiene un poco de

sensibilidad" Recuerdo que en la conferencia, Rubn habl de Achyut Patwardham, uno de los fundadores del Partido Socialista de la India y quien luchara hombro con hombro con Gandhi, por la independencia de la India. Achyut dijo que haba dos tipos de socialistas: el del gngster con revolver y el del sanyasi, o de aquel que renuncia al mundo, a la ganancia. Hablamos un poco del socialismo y Rubn me deca enfticamente, con la conviccin que yo poda ver en sus palabras que, sin un cambio radical a nivel psicolgico, el socialismo (o la sociedad buena) no sera de gran profundidad, o simplemente no podra siquiera nacer. En la actualidad podemos ver que, cada vez ms, el mundo cae a pedazos y la mayora de la gente no parece notarlo o simplemente intenta ignorarlo mediante bebidas alcohlicas, llamadas fiestas, etc.(como si eso fuera posible ! ! ) A nuestras reuniones para el dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria, bien podramos llamarles Fiestas de Silencio. En nuestra primera conversacin, recuerdo que le dije a Rubn: " Bueno, si usted tard tres aos en entender a su amigo Jiddu Krishnamurti, aquel que le ense a usted Percepcin Unitaria, entonces yo tengo tres aos para entenderle a usted, para entender lo que usted llama Percepcin Unitaria ". Rubn me toma amigablemente del brazo y me dice con esa conviccin de la que habl ya: "Mira Luis, t no tienes porque cometer mis mismos errores; yo tard tres aos en entender la Percepcin Unitaria simplemente porque yo era un burro" Esas palabras, llenas de amistad y sinceridad, me ayudaron a no perder mucho tiempo en entender la Percepcin Unitaria. Yo, animado por el dilogo, le pregunt a Rubn: " Si yo entiendo la Percepcin Unitaria, mi familia, entender? ! " Cre que, para convencerme, Rubn me dira algo as como << s claro, por supuesto>>; Rubn me respondi preguntando " quieres que te diga la verdad?", a lo que yo dije, " Ah, por favor ! !", y Rubn dice, "sinceramente no lo s". Me di cuenta que Rubn era una persona amistosa y sincera. Decid leer su obra escrita sobre aquello que escuch por primera vez en mi vida aquel sbado: La Percepcin Unitaria. Ahora que escribo estas lneas, puedo decir enfticamente: " No me arrepiento ! " Inici leyendo su libro "La Percepcin Unitaria: Dilogos y comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual". De entrada, el nombre me pareci atractivo.

El libro me toc en lo profundo y yo, mientras ms comprenda, ms me senta libre del conflicto en el cual yo viva, conflicto que se expresaba, por ejemplo, en compartir la misma mesa con alguna de mis hermanas sin intercambiar palabra, debido a que "estamos enojados". Antes de empezar a entender la Percepcin Unitaria, yo crea que esas barbaridades eran naturales y hasta " deseables" porque de lo contrario <<que aburrida sera la vida>> (!!) No olvidemos que soldados de la llamada " Primera Guerra Mundial" (o suicidio colectivo) llegaron a decir que la guerra les " salv del aburrimiento" (!!) Parece que ni la evidencia nos convence. Yo empec a entender la Percepcin Unitaria a los 17 aos. Creo que a esa edad, an no estaba tan condicionado, adems, que tuve la fortuna de tener dos padres hermosos que me educaron "como Dios manda". Creo que en ese momento yo estaba fsica y psicolgicamente " listo" para escuchar, a diferencia de muchos de mis amigos, quienes prefirieron seguir en la disco, en la bebida alcohlica y en el cigarrillo, (Dios nos perdone!!) Yo dej todo eso sin el menor remordimiento; prefer seguir profundizando en la investigacin sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. El libro La Percepcin Unitaria, creo que lo llegu a leer hasta tres veces;. al terminarlo, comenzaba nuevamente su lectura como un libro nuevo. Senta realmente que era nuevo cada vez que lo lea. Despus le el libro El Nuevo Paradigma en Psicologa , excelente libro que trata sobre los hechos cientficos relacionados con la Percepcin Unitaria. El libro me dej tranquilo "a nivel cientfico" y me dije que "los hechos son los hechos, y que slo un ciego podra ignorarlos ! ! " All tom inters en David Bohm, aquel hombre que se neg a realizar la bomba atmica, aquel hombre que habl de la Holokinesis, que es la revolucin de fsica, de nuestro entendimiento del tiempo, la materia y el espacio. Rubn coment alguna vez que Bohm dijo: "Yo no estudi fsica para hacer la bomba atmica sino para entender la naturaleza de la materia y de la energa " (Vase Mis Encuentros con Bohm, Gran cientfico Ignorado , Dr. Rubn Feldman Gonzlez, Orin Mxico, 2000) Del libro El Nuevo Paradigma en Psicologa an conservo extensos apuntes. Yo realmente disfrutaba hacindolo y an lo disfruto. Dur un tiempo como volando intelectualmente, reflexionando sobre la correlacin entre el Holograma (revolucin tecnolgica), la Holokinesis

(revolucin en la fsica) y la Percepcin Unitaria (mutacin psicolgica y revolucin en la psicologa) Yo estudiaba Derecho en Mexicali-Mxico y casi podra decir que, en realidad, yo cursaba "dos carreras" a la vez: Derecho y Psicologa Holokintica. Quien escribe y unos amigos ( y amigas ) acordamos reunirnos en MexicaliMxico para Dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Tomamos como base, para la lectura grupal, el libro La Psicologa del Siglo XXI; haberlo ledo en grupo, captulo por captulo en cada reunin, le dio al libro una cualidad distinta, profunda, ya que fuimos viendo, todos juntos, las implicaciones de aquello que comprendamos. Siento que el libro La Psicologa del Siglo XXI es complementario del libro El Nuevo Paradigma en Psicologa. En La Psicologa del Siglo XXI ya no aparecen palabras como "karin", "conciencia esfrica", etc. Estos datos son relevantes para entender el pulimento del lenguaje que se desarrolla en la Psicologa Holokintica, que no tiene nada que ver con el capricho, sino con una gran responsabilidad: que el lenguaje necesario para transmitir sin distorsin el hecho que es la Percepcin Unitaria, hecho que es estudiado por la Psicologa Holokintica, que a su vez es el Nuevo Paradigma en la Psicologa , dure, por lo menos cien aos, con el mnimo de distorsin. Esta gran responsabilidad es compartida por aquellos pocos que comenzaron a entender lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, por aquellos que comenzaron a profundizar en el hecho que es la Percepcin Unitaria, que revoluciona la psicologa as como la manera en que percibimos, lo cual, por supuesto, incluye la vida cotidiana. Una persona que inicie leyendo El Nuevo Paradigma en Psicologa, podra no entender la correlacin existente entre los hechos cientficos que se mencionan en el libro; los libros escritos sobre Percepcin Unitaria, son correlativos uno del otro. Quien no lea la obra entera sobre la Percepcin Unitaria, no tendr ese instrumento sutilmente sencillo que es el lenguaje de la Psicologa Holokintica y podr confundirse fcilmente. Hay que anotar tambin, que ES NECESARIO reunirse para Dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. En Mexicali-Mxico, nos reunamos cada sbado; en alguna ocasin, llegamos a ser hasta quince personas, en un ambiente " universitario juvenil". El entusiasmo

en muchos de ellos se perdi por completo o simplemente nunca existi. El entusiasmo no es suficiente ni necesario para entender la Percepcin Unitaria; la pasin no termina porque el entusiasmo termine; la pasin por entender, est presente en aquel que realmente desea entender la Percepcin Unitaria; el hombre quiso ir a la luna y fue, aquel que tenga inters verdadero en entender la Percepcin Unitaria, entender. Es importante anotar, que el Dilogo debe ir ms all del "Hola, como estas?"; sin duda que hay un momento para preguntarlo, pero tambin un momento para dejarlo. Anotemos tambin, que haba un ambiente juvenil entre jvenes en plena adolescencia... Rubn (junto con su esposa Cecilia) visit Mexicali-Mxico nuevamente, en noviembre de 1996. Rubn y Cecilia vivan en Alaska, aquel hermoso y quizs inhspito lugar. Nos reunimos en una casa (no recuerdo exactamente dnde, ni de quien era la casa) Rubn tuvo que ir a San Diego-California, por razones de trabajo (tiene que actualizarse ao con ao para mantener su licencia de profesional psiquiatra, profesin que ejerce en los Estados Unidos) Yo asista a la Universidad por las maanas y las tardes las dedicaba a las tareas y a la lectura de la obra escrita sobre la Percepcin Unitaria. Fue a partir de noviembre que empec a mantener correspondencia con Rubn, por medio del correo electrnico. Hoy lamento un poco haber perdido esa correspondencia. An conservo un pequeo diario que comenc a escribir a partir de que empec a entender la Percepcin Unitaria. All se guarda registro del " efecto" que iba teniendo la Percepcin Unitaria en mi vida. Recuerdo que la reunin de noviembre de 1996, en Mexicali-Mxico, fue agradable y amistosa; lleg un momento en la reunin, en que empec a " viajar" con el pensamiento, es decir, me distraje, me concentr en m mismo. Rubn me pregunt amablemente, "Luis, estamos distrados?". La compasin con que lo dijo y el hecho de que no haya hecho referencia al "yo" ("estas distrado") me trajo a tierra y me di cuenta que haba un nuevo tipo de amistad que no es confrontacin. Tambin fue all que empec a entender el significado de que << pensar acerca de la Percepcin Unitaria, no es Percepcin Unitaria >>; una cosa es pensar acerca de la Percepcin Unitaria y otra es la Percepcin Unitaria del pensamiento.

Le pregunt a Rubn que si en su prxima gira dara conferencias en MexicaliMxico, el me dijo "si me invitan con gusto voy". Le tom la palabra y organic una serie de conferencias en Mexicali-Mxico para el ao 1997. Recuerdo que en ese ao las conferencias fueron concurridas. A una de las conferencias asistieron amigos mos de la preparatoria. Hoy me alegro que dos de ellos asistan regularmente a las reuniones que se llevan a cabo en Mexicali-Mxico. En 1998, Rubn realiz una nueva gira para compartir con la gente el hecho ms importante de la mente humana: La Percepcin Unitaria. Para 1998 organic otra serie de conferencias. Ped el Aula Magna de la Facultad de Derecho-Mexicali (Mxico) El Director de la Facultad, el Lic. Solorio, un buen ser humano, me dijo: "Adelante, las puertas de la Facultad estn abiertas" Para una matrcula de alrededor de 1300 alumnos, tuvimos una audiencia de entre 20 y 50 personas (1998) en la conferencia. Las conferencias fueron grabadas en video (pueden conseguirse dirigindose a la IAS-Mxico-AC) Yo me preocupaba de que el Aula Magna no se llenara. Le dije a Rubn, " me preocupa que no haya habido ms gente en la conferencia ", a lo cual me dijo sonrientemente, "Che Luis, si hay nicamente una persona en el saln, yo hablo. Lo que importa es la calidad, no la cantidad. Recuerda que el cambio ocurre holokinticamente y no en el tiempo a la distancia " Empec a considerar que 20 personas en la conferencia era ya un " xito". Jiddu Krishnamurti dijo alguna vez algo as como " ellos se reunirn" (Disolucin de la Orden de la Estrella) Tambin recuerdo que Jiddu Krishnamurti le dijo a Rubn, usted hable y no espere nada ni ninguna cosa (Vase Mis Dilogos con Krishnamurti) Y me preguntaba, "de los que asistieron a las conferencias, cuntos entendieron?"... Rubn decide (junto con su esposa Cecilia) instalarse en Mexicali-Mxico para fundar la AIS-Mxico-AC. El 2 de febrero de 1999 fue fundada legalmente la AIS-Mxico-AC. La AISMxico lleva ya varios aos en funcionamiento y desde entonces se han realizado conferencias, diplomados, cursos, etc. acerca de la Percepcin Unitaria, sobre el Esperanto, cursos para padres, etc.

La AIS o Akademio Internacia de la Sciencoj tiene como objetivo ensear el Idioma Internacional Esperanto y las ciencias en general. La AIS considera sabiamente al Esperanto (o Idioma Internacional) el instrumento viable para las ciencias en general. Ojal un da llegue a existir la escuela en que se ensee Percepcin Unitaria en Esperanto ! A partir de entonces inician una serie de intensas actividades para ensear Percepcin Unitaria, Esperanto, y ofertar diversos cursos. En octubre de 1998 inician nuevamente, ahora en casa de Rubn y Cecilia, las reuniones sabatinas para Dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. A veces llegamos a ser solamente tres personas en las reuniones (Rubn, Cecilia y quien escribe) Yo llegu a preguntarme, "dnde estn los amigos?" Sinceramente creo que un buen signo en una persona es su asistencia regular a dichas reuniones. No muchos estn dispuestos a entender y en medio de la ms horrible situacin mundial no muchos podrn entender. La Televisin, la Radio... la sociedad en s, atenta contra este entendimiento de lo bueno: La Percepcin Unitaria. Despus llegamos a tener 20 personas en nuestras bellas y trascendentales reuniones. En 1999 empec a estudiar Esperanto. Comenc a conocer a mucha gente de los ms diversos lugares del mundo, desde Asia hasta frica, desde Europa hasta Amrica Latina, etc. Es por eso que se le llama sabiamente al Esperanto como el pasaporte a todo el mundo". Fue en 1999 tambin, cuando tom el Diplomado de Psychological Associate. Aprend a diagnosticar trastornos mentales, tales como la Depresin (que se diferencia de la tristeza), la Esquizofrenia, etc. Detect que varios de mis compaeros de la Universidad sufran de Depresin (problemas de sueo, problemas digestivos, problemas de apetito, y/o falta de energa) Habl personalmente con cada uno de ellos y les rogu que acudieran a un mdico neurlogo o psiquiatra. Uno de ellos acudi al mdico neurlogo; el diagnstico fue Depresin; este amigo, con el medicamento antidepresivo, not la diferencia entre tomar y no tomar el medicamento antidepresivo (mayor

energa, etc.) En el ao 2000 particip impartiendo clases, en cursos y diplomados en Mexicali-Mxico sobre la Psicologa Holokintica y el Esperanto. Los aos 1999 y 2000 fueron dos aos de mucha intensidad para m. Profundic mucho en la Psicologa Holokintica y aprend (entre otras cosas) cuando no ensear Percepcin Unitaria (depresin no medicada, etc.) En Diciembre de 2000 termin mis cursos en la Universidad en la Facultad de Derecho-Mexicali (Mxico) En el ao 2001 recib una oferta de trabajo en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) la Universidad ms importante de Mxico. En estos momentos resido en la Ciudad de Mxico y realizo estudios de Posgrado en la UNAM. Con varios amigos (y amigas) hemos visto la necesidad de reunirnos para Dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Nos reunimos cada Domingo en casa de una amiga, que vive en la Ciudad de Mxico; es esperantista, lectora de Jiddu Krushnamurti y una amable persona. Nuestras reuniones en la Ciudad de Mxico, en casa de esta amiga, han estado llenas de gracia, de alegra, de amistad. Han pasado por all varias personas y no muchas han regresado, pero esa fogata, esa llama que son las reuniones, creo que debe mantenerse encendida, como una especie de bebedero en que la gente con sed pueda ir y beber de l. Creo que esta historia se sigue y seguir escribiendo. Es necesario reunirse para Dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, de lo contrario la llama se apagar y la humanidad no tendr siquiera la oportunidad de entender aquello que es lo ms profundo de la mente: La Percepcin Unitaria.

2.6.- APUNTES TOMADOS DEL LIBRO TRADUCIDO COMO MS ALL DEL TIEMPO (THE ENDING OF TIME). Ciudad de Mxico, 14 de febrero de 2002 Introduccin. Los siguientes apuntes fueron tomados del libro Ms All del tiempo (en ingls The Ending of Time o El Fin del Tiempo) El libro consiste en una serie de dilogos sostenidos entre David Bohm (fsico) y Jiddu Krishnamurti (educador fundador de diversas escuelas alrededor del mundo). Estos apuntes no intentan sustituir la necesaria lectura del libro; fueron realizados con la intencin de provocar el Dilogo. En la Ciudad de Mxico, estos apuntes facilitaron la participacin fluida en preguntas y comentarios, adems de momentos de silencio. Estos apuntes son notas extradas de diversos dilogos en el mismo libro ( The Ending of Time) y referente a diversos tpicos tratados de distintas maneras; este libro tiene sus propias leyes autnomas y debe leerse varias veces y con mucho cuidado. Es una fortuna que la Psicologa Holokintica, que es El Nuevo Paradigma en Psicologa, construya un lenguaje pulido para el entendimiento de lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Para entender el lenguaje de la Psicologa Holokintica, es necesario leer la obra completa del Dr. Rubn Feldman Gonzlez. El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha dedicado la mayor parte de su vida a difundir el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido: la Percepcin Unitaria, hecho al cual Jiddu Krishnamurti, segn mi entender, llam (creo que errneamente) meditacin (Vase Mis Dilogos con Krishnamurti, Dr. Rubn Feldman Gonzlez, Orin Mxico, 2000; Extractos tomados de la obra de Jiddu Krishnamurti , Luis Crdova, cordovaluis@gmail.com).

* TIEMPO PSICOLGICO: El deseo de llegar a ser aquello que no somos. Tengo ira, deseo no tener ira. Invento mtodos para que termine la ira. El cese del tiempo es un nuevo comienzo. El conocimiento psicolgico es tiempo El tiempo cronolgico no es la idea del maana. Yo quiero abolir el tiempo psicolgicamente (JK, Pg. 17) Cuando el deseo y el tiempo han terminado completamente, entonces no hay absolutamente nada y por lo tanto ese vaco es el universo, que est lleno de energa (JK, pg. 51) YO.Identidad que sirve para funcionar en el mundo de las cosas (el vaco es aquello que no contiene ninguna cosa constante, estable, con estructura) AQUELLO exige que el Yo se termine. El Yo es la barrera psicolgica que impide descubrir. En el devenir psicolgico, aunque modificndose, el Yo contina. Solo cuando termina el Yo hay comprensin total, discernimiento total. El Yo es esa pequea celda que rehsa mirar. Hay posibilidad de que el Yo se derrumbe por completo si escucho completamente lo que Mr. X dice (las enseanzas) La gente ha probado el ayuno, la austeridad, la pobreza, la castidad en el verdadero sentido, poseer una mente que sea absolutamente correcta, han intentado retirarse, estar a solas; han probado prcticamente todo cuanto el hombre ha inventado, PERO NINGUNO DE ESTOS MTODOS HA TENIDO XITO (JK, pg 27) DB: Podemos decir que ninguno de los mtodos que el hombre emplea exteriormente liberar a la mente del tiempo? JK: Absolutamente ninguno. DB: Todo mtodo implica tiempo. JK: Por supuesto, es as de simple. (Pg. 28) Tengo un milln de aos de experiencia y sta me ha dado cierta capacidad. Y me doy cuenta que al fin y al cabo no hay relacin alguna entre la verdad y el Yo (JK, Pg. 140) MEDITACIN: Movimiento en el que no hay el ms mnimo intento consciente de llegar a ser algo (ser nada)

Es el vaciado de la conciencia. Es la sensacin de movimiento sin ningn pasado. Es mucho ms que el insight. Es la sensacin de un estado infinito intemporal. El universo se encuentra en estado de meditacin (JK) Estoy empleando la palabra meditacin en el sentido de que no existe ni el ms mnimo intento conciente de <<llegar a ser>>, de alcanzar un nivel determinado. (JK, Pg. 21) DB: Por qu usa usted la palabra meditacin? JK: No la usemos. (Pg. 312 y 313) DIOS: Dios slo puede operar si el cerebro est quieto, si no se encuentra atrapado en el tiempo. El hombre ha perseguido por milenios algo como Dios, o Aquello pero como idea (JK) Si en verdad quieren descubrir algo como Dios, no deben tener ninguna creencia (JK, Conversaciones con Estudiantes, Kier) DB: ... la mente opera sin el tiempo, aunque el cerebro sea incapaz de hacerlo. JK: Eso significa que Dios est en el hombre y que DIOS SOLO PUEDE OPERAR SI EL CEREBRO EST QUIETO, si no se encuentra atrapado en el tiempo. (JK, pg. 25.) Interlocutor: Mire Krishnaji, durante cientos de aos, probablemente desde que el hombre ha existido, este ha estado persiguiendo lo que l llama Dios o Aquello. JK: Como una idea. (Pg. 150) AQUELLO AQUELLO exige que el Yo se termine AQUELLO es el suelo sobre lo que todo existe. No hay nada ms all de AQUELLO (JK) Aquello no nace ni muere, todo est muriendo, excepto aquello. Aquello no tiene comienzo ni final. El hombre hace todo lo opuesto a Aquello (se matan unos a otros, etc), por eso Aquello no tiene ninguna relacin con el hombre. Si el hombre quiere descubrir Aquello debe abandonar todos sus pensamientos, todos sus apegos (hasta los ms profundos). Aquello exige silencio absoluto, vaco absoluto, ningn sentimiento egosta, nada de creencias, nada de miedo. Para encontrar Aquello debo ser extremadamente racional. Aquello es lo ms racional que hay (JK)

Aquello es el movimiento indiviso que no es del tiempo (aqu-all) y que no genera divisin alguna. Aquello es el movimiento fluyente que no genera divisin alguna. Slo este movimiento (Aquello) existe (DB) Lo que existe es la holokinesis (DB, La Totalidad y el Orden Implicado , Kairs Barcelona) La mente que participa en ese movimiento (Aquello) es ese movimiento. ( La mente no es slo el resultado de la interaccin del organismo con el ambiente, es tambin el reflejo de la organizacin bsica del Universo, RFG, El Nuevo Paradigma en Psicologa, Paids Argentina) Aquello es ENERGA TOTAL (no parcial) La mente emerge de Aquello y se sumerge nuevamente en Aquello. Como la conciencia emerge de aquello, la mente que vive en Aquello afecta a toda la humanidad (DB) No hacer nada posibilita la actividad de Aquello (JK) Para encontrar Aquello LO PRIMERO ES ESCUCHAR. (JK) Aquello es el movimiento intemporal que es el cosmos, el universo, todo. (JK) Todo atenta contra Aquello, mi familia, la esposa, la sociedad (torrente). Una noche en la India, me despert; eran las doce y cuarto, pues mir el reloj... haba sido alcanzada la fuente de toda energa... y como he estado diciendo durante sesenta aos, quisiera que otros llegaran a esto. (JK, pg. 22) The ground (el suelo, traducido como la base) tiene ciertas exigencias, que son: tiene que haber un silencio absoluto, un vaco absoluto, lo que implica ninguna forma de sentimiento egosta, correcto? me dira usted eso? Estara dispuesto a abandonar todo m egosmo porque quiero probar Aquello, quiero demostrarlo, quiero descubrir si lo que usted dice es realmente cierto? Estara dispuesto a decir, <<Mire, una completa erradicacin del Yo>>? (JK, pg. 71) Si diez personas lo hicieran (vivir Aquello), cualquier cientfico lo aceptara (JK, pg. 72) Para encontrar Aquello (the ground) debo volverme extremadamente racional en mi vida. (JK, pg. 88) MENTE: La mente no evoluciona y no es del tiempo. Todo el Universo es la mente. (JK) Cuando cesa la mente particular, solo queda la mente. (JK) Cuando la mente no es divisiva en s misma, hay una cualidad de lo universal. En cuanto la mente se haya en silencio, el pensamiento es ordenado. Son pocos los que llegan a ese punto en que la mente est en absoluto silencio, silencio desde el cual surge este movimiento que es siempre nuevo. (Pg. 346, JK)

La mente universal no puede situarse ni aqu, ni all, ni ahora ni despus. (DB) UNIVERSO: Todo el universo es la mente. El universo y la mente vaca son la misma cosa. El universo material es como el cuerpo de la mente universal. El universo se encuentra en estado de meditacin. (JK) El universo no est regido por el pasado (DB) Es el movimiento silencioso el orden total del universo? (JK) La nada es todo este universo (JK, pg. 48) El universo se encuentra en estado de meditacin. (JK, pg. 310) La salida, la puesta del sol; todas las estrellas, los planetas, son orden. Todo est en un orden perfecto. (JK, Pg. 311) JK: S; el universo no est regido por el pasado. Es creativo, en movimiento. DB: Y entonces este movimiento es orden. JK: Aceptara usted, como cientfico, semejante cosa? DB: Bueno, de hecho la aceptara! JK: Estamos ambos locos? Planteemos la cuestin de otro modo: es realmente posible que termine el tiempo como pasado, de modo que no exista el maana en absoluto? Psicolgicamente existe el sentimiento, la realidad fctica de no tener maana. Creo que esa es la forma ms sana de vivir. Lo que no quiere decir que me vuelva irresponsable! Eso sera demasiado pueril! (Pg. 315) VACO: Aquello en que no hay movimiento alguno del pensar (JK) La energa solo existe cuando hay vaco. El vaco es energa y ese vaco existe en el silencio. El vaco total es energa y silencio. La mente est vaca y por lo tanto escucha. El vaco es aquello que no contiene ninguna cosa, nada que tenga estabilidad, forma o estructura (DB) Puede ese movimiento silencioso del orden, de esa cosa extraordinaria, afectar mi vida cotidiana cuando tengo orden psicolgico interno? (Pg. 351, JK) Cuando el deseo y el tiempo han terminado completamente, entonces no hay absolutamente nada y por lo tanto ese vaco es el universo, que est lleno de energa. (JK, pg. 51) EL CIENTFICO: Los cientficos son muy racionales en su especialidad pero son irracionales en sus vidas (JK)

Mediante la investigacin de la materia el cientfico trata encontrar Aquello. (El hombre ha perseguido a Dios o lo que sea pero como una idea) Los cientficos se vuelven irracionales al volverse celosos a sus teoras. Bohr y Einstein no pudieron escucharse el uno al otro (porque sus teoras se contradecan) ellos pusieron en marcha su irracionalidad (JK) La ciencia no llega tan lejos como para cambiar al hombre (DB) La teora es el instrumento que organiza los hechos al cientfico. Si los cientficos vieran la total unidad del universo sus vidas cambiaran. (Pg. 151, DB) CONOCIMIENTO: El conocimiento solo ha incapacitado (al hombre) para ver la verdad (JK) Cuando se le da importancia al conocimiento se pone en marcha un proceso mecnico que resiste la inteligencia. (DB) La capacidad de escuchar es mucho ms importante que cualquier explicacin o razonamiento lgico. Los seres humanos por ms ilustrados que sean, caen en el hbito de seguir patrones. DB: Me parece que bsicamente usted est diciendo que dejemos atrs todo ese conocimiento de la humanidad. JK: Eso es lo que estoy diciendo (Pg. 122-123) Los seres humanos por ilustrados o inteligentes que sean, por mucho que se interesen en filosofas o en religin, siempre caen en este hbito arraigado de buscar patrones (JK, 318) RAZONAR: Parte de la racionalidad es escucharse los unos a los otros (DB) La racionalidad es mucho ms que reglas lgicas mecnicas (DB) Porque el insight es racional, la accin es racional (JK) Razonar es una forma de percepcin del orden que va mucho ms all de las reglas lgicas que son mecnicas. (DB) JK: (se dirige a Bohm) Usted es un cientfico. USTED TIENE LA BONDAD DE ESCUCHAR PORQUE SOMOS AMIGOS. Pero quin escuchar de entre los otros cientficos? Yo siento que si uno persiste en esto ( la enseanza) tendramos un mundo maravillosamente ordenado. DB: Y que haramos en este mundo? JK: Vivir (Pg. 65) JK: ... Nosotros empezamos a hablar. Unos cuantos empezamos a hablar porque estamos dispuestos a escucharnos, porque estamos dispuestos a decir: descartemos todas nuestras conclusiones y nos escucharemos. DB: Eso forma parte de la racionalidad. (Pg. 90)

MATERIA: Forma de sustancia relativamente constante que resiste el cambio. Por su relativa constancia, puede ser separada del observador como objeto de observacin. La teora es una manera bastante invariable de ver la materia. Lo que se descubre acerca de la materia no parece afectar (cambiar) la vida cotidiana del hombre (JK) IRRACIONALIDAD: En parte es no escucharse los unos a los otros. La irracionalidad es ese sentimiento de separacin (JK) La irracionalidad se mantiene mientras la herida psicolgica (tiempo psicolgico, devenir, llegar a ser lo que no se es) se mantiene. Mientras quiero actuar sobre la herida psicolgica me separo de la herida psicolgica y creo divisin entre el observador y lo observado, eso crea irracionalidad (separacin); se crea as la ilusin de que el observador no es lo observado. INSIGHT: Destello de luz que hace posible la percepcin. Traducido como discernimiento, comprensin. El insight no es conocimiento progresivo. El insight no es producto de la voluntad. El insight no depende del proceso material que es el pensamiento. No ocurre en el tiempo a la distancia sino de forma instantnea. El insight disipa la ignorancia y la oscuridad del pensamiento. Disipa el centro mismo de la oscuridad (el Yo, o devenir psicolgico que es tiempo psicolgico) El insight es la energa que ILUMINA la actividad del cerebro (que acta en la oscuridad, en las tinieblas) El discernimiento (insight) produce una mutacin en las clulas cerebrales (JK, pg. 219) He escuchado a X, he ledo cuidadosamente al respecto, he reflexionado sobre todo esto. Y veo que la ira, la violencia, el odio, cualquier emocin excesiva magullar el cerebro. El discernimiento (insight) de todo esto produce una mutacin en las clulas. Es as. Tambin en los nervios. Los ajustes se harn lo ms rpidamente posible. (JK, Pg. 303) Cuando se discute el discernimiento (insight) existe el peligro de que uno lo convierta en una abstraccin; eso significa que nos alejamos del hecho y que la abstraccin se vuelve sumamente importante. (JK, pg. 324) ILUMINACIN: El insight (discernimiento, comprensin) es la energa que ilumina la actividad

del cerebro. En esta ILUMINACIN el cerebro comienza a actuar de manera diferente. La luz disipa al centro mismo de la oscuridad. El pensamiento acta en la ignorancia y en la oscuridad. El insight disipa la ignorancia y la oscuridad. La inteligencia aniquila a la ignorancia (vivir en la oscuridad) pero la ignorancia no puede tocar a la inteligencia. DB: ... antes nos estbamos preguntando si este discernimiento (insight) ilumina el cerebro, la actividad del cerebro. Al parecer en esa ILUMINACIN cambiar la actividad material del cerebro. Es eso correcto? Estamos diciendo que el discernimiento (insight) es una energa que ILUMINA la actividad del cerebro? Y que en esta ILUMINACIN el cerebro mismo comienza a actuar de manera diferente? JK: Usted est totalmente en lo cierto. Eso es todo. Eso es lo que ocurre. (Pg. 178) MR. X Mr. X es aquel que no esta deviniendo ( becoming), aquel que no est convirtindose en algo. Es nada. Mr. X es aquel que dice que existe una manera completamente distinta de vivir que significa escuchar completamente. Aquel que le habla al ser humano, a Mr Y (o Mr. Por qu) hasta que este (Mr. Por que) entienda. Mr. X comunica Aquello con su presencia y con la palabra. Mr. X es aquel que no responde al odio con el odio. Mr. X se diferencia de los dems seres humanos, pero esa diferencia no depende de Mr. X, sino de aquellos que escuchan. Est usted escuchando? Mr. X le explica a Mr. Por qu, que la divisin no existe y esa es la voz en el desierto (JK) Un grupo, X, producir una clase por completa distinta de revolucin. La funcin de muchos X es la de despertar a los seres humanos a la inteligencia (capacidad de distinguir entre lo que es pensamiento y lo que es Percepcin Unitaria) Mr. X no slo ensea y escribe, sino que tambin vive en esa energa de la que todo emana que es el movimiento indiviso donde el tiempo es irrelevante. Como la conciencia emerge de Aquello, si la mente vive en Aquello entonces afecta a toda la humanidad. Mr. X por el mero hecho de existir, origina la posibilidad de que Aquello opere en los dems seres humanos. Mr. X crea la posibilidad de una actividad de Aquello sobre la conciencia de la humanidad, actividad QUE NO HABRA SIDO POSIBLE SIN X. (JK) Aquello no necesita a X. X ha dado con Aquello y Aquello usa a X.

Mr. Por qu ha escuchado a X y HA LEDO CUIDADOSAMENTE LO QUE X HA DICHO (la enseanza) y Mr. Por qu ha reflexionado sobre lo dicho por X (las enseanzas) Las acciones de X estn en el mundo del vivir cotidiano y cualquiera puede ver si X dice algo y luego lo contradice, si es un hipcrita y si no est meramente diciendo <<siento compasin>> X acta sin el Yo. X podra cometer un error pero lo corrige. Las palabras de X (las enseanzas) salen de ese estado de completa libertad. Son pocos los que llegan a ese punto en que la mente est en absoluto silencio, silencio desde el cual surge este movimiento que es siempre nuevo (JK, pg. 346) Y viene X y dice: Miren, existe un modo diferente de vivir, algo totalmente nuevo y eso significa escuchar completamente (Pg. 129) DB: Creo que incluso si hubiera diez o quince personas as (como Mr. X) que no estuvieran divididas, estas ejerceran una fuerza como jams se haya visto en nuestra historia. JK: Tremenda ! Eso es cierto. DB: Porque no creo que haya ocurrido jams, que hubieran diez personas no divididas. JK: Esa es la ocupacin de X en la vida. El ( Mr. X) dice que es lo nico que importa; un grupo, X producir una clase por completo diferente de revolucin. Tolerar eso la sociedad? DB: Ellos tendrn esta extrema inteligencia y sabrn encontrar el modo de hacerlo. JK: Por supuesto. DB: La sociedad lo tolerar porque los X sern lo bastante inteligentes como para no provocar a la sociedad y la sociedad no reaccionar hasta que sea demasiado tarde. JK: De acuerdo. Usted acaba de decir algo que de hecho est sucediendo. Dira entonces que la funcin de muchos X es despertar a los seres humanos a esa inteligencia que disipar la oscuridad? Y que este es el modo en que los X se ganan la vida? DB: S. (Pg. 235-236) X dice que tal vez habr diez personas con este discernimiento y que eso podra afectar a la sociedad. No ser comunismo, socialismo, este o aquella reorganizacin poltica. Ser algo por completo diferente y basado en la inteligencia y la compasin (Pg. 247) Para que se desve el curso de la destruccin humana, alguien debe escuchar. De acuerdo? Alguien, diez personas, deben escuchar! (JK, Pg. 249)

DB: Est usted diciendo que de algn modo l ( Mr. X) hace posible una actividad de Aquello (the ground, traducido como la base ) en la conciencia total de la humanidad, actividad que no habra sido posible sin l ( Mr. X)? JK: S (Pg. 242-243) ORDEN: No contradiccin. Todo lo que ocurre realmente tiene un orden (DB) incluso la clula cancerosa tiene un orden aunque a nivel humano podamos llamarle desorden. Hay erupciones y terremotos, pero eso es el orden del universo. El desorden es como un cncer desarrollndose dentro del cerebro. La inteligencia implica orden; requiere que el orden se percate de una manera ordenada, no contradictoria (DB) En tanto tenga mis races en al pasado, no puede haber orden (JK) la salida y puesta del sol, todas las estrellas, los planetas, son orden. Todo eso est en un orden perfecto (JK) ES EL MOVIMIENTO SILENCIOSO EL ORDEN TOTAL DEL UNIVERSO? (JK) ATENCIN: No es concentracin. Donde hay atencin no ha problema. Cuando hay atencin no hay un centro desde el cual <<yo est atento>> En ese estado de atencin no hay pensamientos. Reflexionar sobre la atencin no es atencin. (Pensar acerca de la Percepcin Unitaria, no es Percepcin Unitaria) Inatencin=divisin=di-videre=ver dualmente=ilusin de separacin. En mi falta de atencin me identifico con muchas cosas. Es inters en uno mismo. E deseo de convertirse en algo genera inatencin. * Yo trato de que mi hermano escuche, pero el se niega a escuchar. Yo trato de comunicarme con el con la palabra, con un gesto, con una mirada, pero el se niega a escuchar. EL AMOR ES LA ENERGA QUE IMPLICA INTELIGENCIA AFECTO. El sodio no es el sodio del cientfico, es el sodio. La inteligencia no es ma, es la inteligencia. As como el sol da su luz a todos los seres humanos, as la inteligencia es de los seres humanos. El fragmento de ninguna manera puede estar seguro.

* DB: Lo que se necesita es ver la realidad como un movimiento fluido; no ver las cosas como si estuvieran fijas, sino verlas en movimiento y conectadas entre s (Pg. 152) DB: La sociedad est organizada bajo la hiptesis de que el dolor y el placer son los que van a gobernar (Pg. 194) JK: El Dr. Bohm, por ejemplo, poda discutir con Einstein; estaban al mismo nivel. Y l y yo podemos discutir. Si uno tiene este sentido de no ser, de vaco, el otro puede llegar muy cerca; Pero jams puede penetrar en esa mente ( de Mr. X) a menos que lo tenga! (JK, pg. 310) JK: Quin escuchar? Los polticos y las personas que estn en el poder no lo harn. Tampoco las personas llamadas religiosas. SLO ESCUCHARN LAS PERSONAS DESCONTENTAS, LAS QUE SIENTEN QUE LO HAN PERDIDO TODO (Pg. 323) JK: ... a aquellos de nosotros que han investigado toso esto ( las enseanzas de X) con cierta profundidad les dije: Puede uno llegar tan lejos? O las respuestas del cuerpo, las responsabilidades de la accin cotidiana, con la esposa de uno, los hijos y todo eso, impiden esta sensacin de completa libertad? (Pg. 356) JK: Me niego a tener problemas (Pg. 360) DB: Yo creo que todas las cosas fundamentales son de carcter universal; lo que usted (JK) dice por tanto, es que cuando la mente profundiza en s misma, penetra en algo universal (Pg. 381) * JK termina la serie de Dilogos de esta manera: Esta vez hemos hablado durante mucho tiempo. Creo que hemos llegado a alguna parte. (27sep80)

2.7.- "SER UNO DE LOS POCOS O SEGUIR SIENDO UNO DE LOS MUCHOS?" Ciudad de Mxico, 17 de febrero de 2002. REUNIN PARA EL DILOGO En la reunin para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, del domingo 17 de febrero de 2002, participamos siete personas. Una de las participantes haba participado en alguna charla que Rubn diera en la Ciudad de Mxico; es dentista y pariente de la anfitriona de la reunin. La anfitriona nos coment algo as como: <<Ella (la dentista) ya conoce a Rubn, lo ha escuchado>>, etc. Hablamos un poco de las discotecas, lugar que quizs podra considerarse como signo recurrente de la sociedad moderna (algunos hablan ya de posmodernismo). Una madre (catlica) coment: " Si otras mams dejan ir a sus hijas a esos lugares de vicio, es asunto de ellas, pero yo creo que mi hija no necesitaba ir a esos lugares para darse cuenta de cmo est el mundo." Una joven agreg: "Aunque s bailar muy bien, nunca he ido a un antro (discoteca); no los conozco. Esto de la Percepcin Unitaria, me cae en el momento preciso, porque yo ya empezaba a salir (no a antros) y a tomarme mis copitas [de bebidas alcohlicas]. Es decir, eso que llaman ustedes el 'torrente', ya me estaba llevando. Quiero entender bien la Percepcin Unitaria . A nosotros nos sorprendi que no haya conocido los llamados antros. Esta joven prometi (nuevamente) leer el libro "Lo Profundo de la Mente" libro que ya est leyendo otra vez la anfitriona de la reunin y que empezar a leer una de sus hijas. Alguien ms agreg: " Yo fui a esos lugares llamados antros. Me gustaba bailar, pero es verdad, all no se puede hablar, est lleno de humo, se fomenta la prostitucin, la drogadiccin... Mi mama me dejaba ir, pero ella no saba a dnde me meta yo. Mi mam crea que yo iba sanamente a divertirme con mis amigos, pero ella no saba en que lugares nos metamos. Recuerdo que un da, cuando vi a un 'chavo' [joven] muy guapo escalar drogado una pared, me dije, 'gracias Dios mo que yo no soy parte de esto'. Me fui del lugar pero corriendo." La anfitriona, quien conoci a Rubn en Monterrey-Mxico en 1996, afirm que "aquellos que no viven en Percepcin Unitaria, es como si vivieran en las alcantarillas psicolgicas de la civilizacin... " Digamos, en la postracin psicolgica. Quien escribe estas lneas tambin tuvo el gusto de participar. " Yo fui a los antros para ver que ligaba [conseguirme una novia]. Quizs lo peor que me hubiese podido pasar es haber ligado a alguien en ese lugar. No s. Ahora lo

veo claramente. Segu asistiendo a los antros, aun despus de empezar a entender la Percepcin Unitaria, pero lleg un momento en que mi inteligencia me gritaba que no perteneca a ese lugar. Es por eso que digo que comprend la Percepcin Unitaria, aun a pesar de m y a pesar de que mi mam me deca que yo estaba envejeciendo, simplemente porque la 'diversin' insana ya no era para m o yo no era para ella. Ahora mi mam no me reclama al respecto." El mundo est degenerando a pasos cada vez mayores; el mundo est degenerando cada vez ms rpido. Lemos unos apuntes tomados del libro " The Ending of Time", traducido como "Ms All del Tiempo" (Editorial Kairs, Barcelona) Fue tanto el entusiasmo por cada rengln ledo, que no terminamos de leer los apuntes. Cada frase propicia un dilogo, quizs profundo y tambin sincero. Es curioso que Pupul Jayakar, amiga de Jiddu Krishnamurti y quien fuera Ministra de Cultura de la India con Indira Gandhi, haya dicho que el reto que Jiddu Krishnamurti puso al cerebro, tendr que ser asimilado durante varios siglos. Los dilogos sostenidos entre el educador Jiddu Krishnamurti y el fsico David Bohm se grabaron en 1980 y an parecen dilogos para el siglo XXI y para los siglos venideros (si la humanidad no sucumbe definitivamente). Al trmino de las tres horas " acordadas" del dilogo, nos dimos cuenta que tenamos hambre. Ordenamos pizzas y continuamos nuestra charla amenaamigable. Ahora nos preguntamos, "ser uno de los pocos o seguir siendo uno de los muchos?"

2.8.- CARTA A UNA AMIGA Percepcin Unitaria inclusive en el metro Ciudad de Mxico, 4 de marzo de 2002 Querida Amiga: Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. La Percepcin Unitaria no excluye nada de lo perceptible, ni siquiera el pensamiento. El pensamiento ha sido sobre-valorado, es decir, le damos ms valor del que realmente tiene. Eso significa que si surge cualquier pensamiento (noble o innoble, malo o bueno, positivo o negativo, no importa) lo escuchamos como otro sonido ms? o simplemente inventamos aquello de que "no debera pensar eso porque es malo"? Ves la diferencia? Cuando hablamos de Percepcin Unitaria no es que uno debera hacer esto y aquello no, sino que uno va percibiendo aquello que est ocurriendo perceptiblemente al cerebro; el cerebro no es tuyo ni mo, sino que es el cerebro humano. Por la maana cuando despiertas, el yo del sueo (con minscula) despierta. En la vigilia, "el Yo de la vigilia" se diluye en Percepcin Unitaria. "El Yo" deja de serlo volvindose sonido, luz, gravitacin... esa puesta de sol, ese cantar de los pjaros, es claro? se entiende que no es esto esoterismo? El coraje es un proceso producido por la actividad cerebral llamada pensamiento. El pensamiento incluye las reacciones corporales (sudoraciones, taquicardia... etc., el odio puede expresarse de diversas maneras segn la persona). Cuando sientes coraje, es el recuerdo del coraje lo que sientes o es el coraje mismo expresndose en el cuerpo? La palabra coraje, mantiene el mismo? El coraje dura slo unos segundos en Percepcin Unitaria. Si contina el coraje es que uno no percibe ese proceso llamado coraje en Percepcin Unitaria, -mientras uno percibe el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno escucha el sonido perceptible, ya mismo, en silencio? Alguna vez hemos intentado ver el coraje sin la palabra coraje? Medtalo un poquito. Hallars la respuesta. Eres inteligente. Dedcale tiempo (en el buen sentido) a entender todas estas cosas que son lo fundamental de la vida, es decir, le dan fundamento a la vida misma. Tu relacin con todas las cosas cambiar de "perspectiva", tu manera de ver y entender el "mundo" cambiar. En primer lugar debes entender bien qu significa en los hechos "vivir en Percepcin Unitaria", Intenta uno en la vida diaria (que no hay otra) la Percepcin Unitaria ? ! Quien escribe, al despertar, escucha el trinar de los pjaros, el sonido lejano del trfico por la maana, algunos pasos de los vecinos, etc., es decir, todo el sonido accesible al cerebro va siendo percibido.

Al subir al metro uno ve el pensamiento que surge, si surge, uno escucha el sonido del correr del metro... percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar. A veces "me" distraigo, pero darse cuenta de la distraccin es ya el umbral de la Percepcin Unitaria, algo que no requiere tiempo, ni esfuerzo. Bueno, no dudes en preguntar. No olvides que no hay preguntas tontas ! Te aprecio Luis

2.9.- NOTAS EXTRADAS DEL LIBRO LO PROFUNDO DE LA MENTE Notas extradas del libro Lo Profundo de la Mente (notas para el dilogo). Ciudad de Mxico, 18 de marzo de 2002 *NOTA PRELIMINAR. Hay que tomar en cuenta que las siguientes notas han sido extradas de su contexto; deben ser ledas estando alertas a esto. Es conveniente leer el libro completo Lo Profundo de la Mente del Dr. Rubn Feldman Gonzlez; inclusive, es conveniente leerlo en varias ocasiones. La Percepcin Unitaria es: 2. La percepcin simultnea de dos o ms sentidos sin intervencin del lenguaje. 3. La habilidad de percibir intensamente sin interpretacin ni control. 4. La celebracin en que se celebra todo al mismo tiempo, no slo una cosa o evento particular. 5. La accin fundamental que cura a la mente parlanchina. 6. El orden implicado de la conciencia. 7. La ENERGIA MISMA PERCIBIDA CONCIENTEMENTE. 8. La observacin en la energa implcita de la holokinesis. 9. La percepcin del hecho de que los 5 sentidos ya estn operando al mismo tiempo. 10. Al mismo tiempo, ya mismo, percibir todo lo perceptible, eso es Percepcin Unitaria, lo estn haciendo? 11. El contacto no verbal (directo) con la energa accesible al cerebro. 12. El umbral de la Conciencia Universal 13. Pura (ardiente) conciencia. 14. La conciencia de la Holokinesis. 15. El Derecho Natural de todo ser humano. 16. El movimiento total de la conciencia en el que el inconsciente, el yo y el tiempo son irrelevantes. 17. La profunda quietud en que todo est en movimiento. 18. Darse cuenta no esforzado. 19. La mente que no habla mientras percibe. 20. La disciplina del alerta silencioso mirando y escuchando sin palabras. 21. EL COMIENZO DE LA REGERENARION INDIVIDUAL Y SOCIAL, DE LA COMUNIN Y DE LA PAZ.

2.10.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UNA HERRAMIENTA, NO SE PRACTICA Y ES LA LIBERTAD Ciudad de Mxico, 28 de abril de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO El domingo 28 de abril de 2002 tocamos diversos puntos, que a mi entender, son de relevancia. Por que la Percepcin Unitaria no es una "herramienta"? Si herramienta es aquello que puede manipularse con las manos, entonces, la Percepcin Unitaria no es una herramienta. Uno ha escuchado a algunos acadmicos, hablar de herramientas del pensamiento, etc.; en este sentido, la Percepcin Unitaria tampoco es una herramienta del pensamiento. No es posible manipular con las manos la Percepcin Unitaria; la Percepcin Unitaria no es una "habilidad del pensamiento"; la Percepcin Unitaria no es una "herramienta ms dentro del repertorio de mi pensamiento ". Decir que la Percepcin Unitaria "me ha ayudado en mi vida ", no es lo mismo que ver las implicaciones diarias de la Percepcin Unitaria en la vida diaria. Ver los beneficios de la Percepcin Unitaria (mayor energa, comunin, etc.) no es lo mismo que haber sido " ayudado" por la Percepcin Unitaria. Quin dijo ayuda? La Percepcin Unitaria se practica o se intenta? Cuando nos referimos a la Percepcin Unitaria quizs sea preferible utilizar la palabra "intentar" que "practicar". La prctica es aquella serie de pasos que uno sigue para el logro de algn fin determinado. La palabra "intentar" tambin tiene connotaciones, quizs no tan "deseables" respecto de la Percepcin Unitaria, pero es preferible a la palabra " practicar". La Percepcin Unitaria no es para algo. Podemos decir que el "fin", el objetivo de la Percepcin Unitaria es la Percepcin Unitaria en s misma. La Percepcin Unitaria es el fin de la produccin de problemas y no el fin de algn determinado problema. "Es mas importante observar el problema que resolverlo ". La Percepcin Unitaria depende de la voluntad? Nadie puede estar en Percepcin Unitaria por otro y nadie puede obligar a otro a vivir en Percepcin Unitaria. Aquella persona que ha vivenciado la Percepcin Unitaria, rehusar vivir en Percepcin Unitaria por alguna "razn"? Nos inclinamos a pensar que no, que la persona que ha vivenciado la Percepcin Unitaria no se rehusar a seguir vivenciado la Percepcin Unitaria por ninguna razn. Existe razn suficiente para no vivir en Percepcin Unitaria?

Creer entender la Percepcin Unitaria no es lo mismo que entender realmente la Percepcin Unitaria; Jiddu Krishnamurti, segn recuerdo, sola preguntar: << ha escuchado realmente con todo su ser, o solamente ha escuchado meras palabras?>> Uno se pregunta todos los das si realmente uno ha entendido o no. " Yo me pregunto todos los das si realmente he entendido y espero preguntrmelo hasta mi muerte". No hay que tener dudas de si realmente se ha entendido o no la Percepcin Unitaria. Creer que uno entiende la Percepcin Unitaria puede llevarnos a especular ("qu ocurrira si...") respecto a que hara una persona que " entendiera" en determinado caso, etc. Nadie puede convencer a otro de no vivir en conflicto. "Libertad" Aquel que est confundido, cree tener varias alternativas entre las cuales decidir y que dicha eleccin depende del llamado "libre albedro". Es eso libertad? es libertad poder elegir entre diversas alternativas? o es que tener que elegir entre diversas alternativas es muestra de confusin? Sugiero la lectura del libro Principios del Aprender de Jiddu Krishnamurti; dicho libro consiste en una serie de dilogos que Krishnamurti sostiene con estudiantes; trata el tema de <<ayudar en la cocina cuando yo quiero ir a dar un paseo por el bosque en un da esplndido>> etc. (Vase especialmente el dilogo 6; Editorial Hermes, p. 96) Cuando no hay dudas no hay alternativas. Decido cuando estoy confundido". Percepcin Unitaria es libertad. Percepcin Unitaria del pensamiento. Percepcin Unitaria del pensamiento no es lo mismo que concentrarse en ver el pensamiento; la Percepcin Unitaria del pensamiento no es concentrarse en algo, por ejemplo en el pensamiento, sino que es ver el pensamiento junto con todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible a cada momento Escuchamos el pensamiento como otro sonido ms dentro de lo escuchable? Percibimos el pensamiento junto con todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar aquello que es perceptible? Jiddu Krishnamurti defini el silencio como aquello en que no hay un slo movimiento del pensar, sabemos en los hechos lo que es el silencio? Cunto tiempo necesitamos el pensamiento funcional en el da? Por qu

trabaja tanto tiempo el pensamiento en el da, si lo necesitamos slo muy pocos momentos? Por qu pensamos? Por qu soamos? Qu nos impide vivir en Percepcin Unitaria (en silencio) la mayor parte del da? Por qu la gente no quiere entender la Percepcin Unitaria, la fuente de energa sin conflicto? La Percepcin Unitaria, es un don para algunos cuantos? Existe realmente el destino que "decide" quin entender y quin no entender? Aquel que no tiene algn trastorno mental como la esquizofrenia o la depresin no medicada no tiene impedimento conocido para entender la Percepcin Unitaria. Entonces, qu impide vivir en Percepcin Unitaria?

2.11.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UN CDIGO DE CONDUCTA.

La responsabilidad y la virtud se profundizan en Percepcin Unitaria. Ciudad de Mxico, 26 de mayo de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO Nos dio gusto recibir nuevamente entre nosotros a nuestro amigo de MichoacnMxico. Tuvimos una nueva persona en la reunin. Era la primera vez que escuchaba hablar de la Percepcin Unitaria. Dimos una introduccin a lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Fuimos ocho los participantes en la reunin para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Rubn ha dicho en alguna ocasin que la compasin inicia con la puntualidad. La Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible . Uno escucha todo el sonido audible (perceptible) al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo -no una parte del peso del cuerpo- al mismo tiempo que uno es consciente de todo el campo visual (todo, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio). Si surge el pensamiento, lo escuchamos como otro sonido ms, lo vemos como otra imagen ms dentro de todo lo perceptible? Alguien senta dolor de estomago, es ello impedimento para intentar constantemente la Percepcin Unitaria? Sin duda que la energa es necesaria para intentar constantemente la Percepcin Unitaria y un cuerpo sano; adems, debemos preguntarnos, cmo empleamos nuestra energa? Qu hacemos con nuestra energa? Hay que estar atentos a la inteligencia del propio cuerpo; el cuerpo expresa cundo hay que descansar, cunto hay que comer, etc. Si uno intenta la Percepcin Unitaria y siente sueo, es que el cuerpo est agotado. Puede ser tambin una defensa inconsciente descrita por Freud (Vanse sus Obras Completas) Hay que notar tambin que hay ciertos trastornos mentales que impiden el intento constante de la Percepcin Unitaria; uno de ellos es el Dficit de Atencin, diagnstico que puede realizarse con base en nueve preguntas, para descartar el Dficit de Atencin y nueve preguntas ms para descartar

hiperactividad (ver DSM IV, Breviario, Ed. Masson, 1995, pg. 62) . Es necesario que una persona (o nio) con Dficit de Atencin acuda al mdico, si la salud es su deseo. Otro trastorno mental que impide el intento constante de la Percepcin Unitaria es la Depresin, que no necesariamente es tristeza; existen cuatro signos endgeno-mrficos que permiten distinguir y diagnosticar la depresin, ellos son: falta de energa, problemas de sueo, problemas de apetito, y problemas digestivos. (Vase DSM IV, criterios diagnsticos de depresin). Si una persona tiene depresin, es necesario que acuda al mdico. La Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta La Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta, lo cual no significa que aquel que vive en Percepcin Unitaria se vuelva " inmoral". La responsabilidad y la virtud se profundizan en aquellos que viven en Percepcin Unitaria. Que la Percepcin Unitaria no sea un cdigo de conducta, no significa que aquel que vive en Percepcin Unitaria no sea responsable y virtuoso. Segn Jiddu Krishnamurti, "la sociedad actual est corrupta y su moralidad es inmoral" (Vase Conversaciones con estudiantes, Jiddu Krishnamurti; Kier, Buenos Aires, p. 145). Vivir en Percepcin Unitaria, significa vivir sanamente en este hospital llamado mundo. Podemos pasar por un hospital sin ser un enfermo? En Percepcin Unitaria florece un nuevo ser humano que no responde al odio con el odio. Eso es religin. Acerca del Cristianismo, que no es un ismo El Cristianismo, es un "ismo"? Es una "ideologa"? Carece de valor? Existe el cristianismo puro? La palabra griego-cristiana Metanoia es correctamente traducida como Percepcin Unitaria? Al negar el cristianismo, estamos negando algo que tiene valor? Se niega el cristianismo para volverse uno "krishnamurtiano"? No es eso un contrasentido?

Estas son algunas de las preguntas que abordamos en la reunin. Acerca de la experiencia y la Percepcin Unitaria de esta Aprende el ser humano de la experiencia? Los ltimos cinco mil aos ha habido dos guerras por ao; han terminado las guerras? Podemos hablar de estabilidad en medio de tanta carnicera? Es eso estabilidad? Experiencia de guerras no ha faltado y las guerras continan. Debemos comenzar a darnos cuenta que la experiencia no ha funcionado para que dejen de existir las guerras. El cientfico puede aprender en su laboratorio y acumular experiencia, lo cual es correcto, ya que la ciencia debe avanzar, pero, la experiencia hace del cientfico un buen ser humano, un ser humano virtuoso, responsable, compasivo? Segn David Bohm, si el cientfico se diera cuenta de la unidad total del universo, su vida cambiara; es decir, la ciencia no est separada de la vida diaria. Esto implica una nueva nocin de ciencia que no est separada de la vida diaria. (Vase el libro "Ms All del Tiempo", Jiddu Krishnamurti y David Bohm). Si la Percepcin Unitaria no se refleja en nuestra vida diaria, entonces uno no ha entendido la Percepcin Unitaria; si no he entendido la Percepcin Unitaria, entonces uno puede preguntarse, por qu no? Un minuto al da en Percepcin Unitaria, hace la diferencia en el da Puede uno estar en Percepcin Unitaria todo el da? Una pregunta similar le fue formulada a Jiddu Krishnamurti, a lo cual respondi, segn recuerdo, que: a) No sea ambicioso; b) Un minuto al da en Percepcin Unitaria es suficiente; c) Ya descubrir si la Percepcin Unitaria puede ocurrir permanentemente. (Vase el libro "Usted es el mundo", Jiddu Krishnamurti.) Percepcin Unitaria y hacer algo La Percepcin Unitaria no es escuchar el contenido de las conversaciones, por ejemplo, que ocurren en una biblioteca. Uno puede escuchar el murmullo de las voces, pero no al contenido de las conversaciones.

Darse cuenta de la distraccin es el umbral de la Percepcin Unitaria; darse cuenta que uno est distrado, es el umbral de la Percepcin Unitaria. Cunto tiempo al da necesitamos el pensamiento funcional? Intentamos la Percepcin Unitaria al terminar de realizar una funcin que requiere concentracin? Hacemos cualquier cosa cotidiana en Percepcin Unitaria? El valor del dialogo En el dialogo cada quien puede decir lo que su conciencia le indique y cada quien tiene su estilo propio de hablar, lo cual no significa que " asuncin" sea lo mismo que "ascensin". No es lo mismo decir que yo logro la Percepcin Unitaria que decir uno intenta constantemente la Percepcin Unitaria "; no es lo mismo decir "extincin del ego" que "el ego deja de serlo en Percepcin Unitaria ". Lo importante es vivir en Percepcin Unitaria Nadie puede intentar la Percepcin Unitaria por otro. Nadie puede obligar a otro a vivir y entender la Percepcin Unitaria. Cada uno es responsable por su propia vida; cada uno es responsable de no daar a los dems. Cada uno es responsable de vivir o no en Percepcin Unitaria. Recordarnos unos a otros el hecho que es la Percepcin Unitaria, es un acto compasivo y de amistad. Nos preguntamos todos los das si no nos engaamos, si realmente vivimos en Percepcin Unitaria o no? Intentamos constantemente la Percepcin Unitaria ?

2.12.- ACASO EXISTE RELACIN SIN PERCEPCIN UNITARIA? Ciudad de Mxico, 3 de junio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO La compasin inicia con la puntualidad. Qu es la relacin? Qu es el matrimonio? Cmo se " relacionan" los matrimonios en la actualidad? Se relacionan? Por qu existen tantos divorcios? Por qu se separan las parejas? Existe relacin sin Percepcin Unitaria? Que es la Percepcin Unitaria? La Percepcin Unitaria, es un ejercicio o una forma de vida? La Percepcin Unitaria no es un ejercicio y no se controla. Las palabras "lograr", "alcanzar", "controlar", "ejercicio", "mtodo", "tcnica", etc., no son relevantes cuando hablamos acerca de la vivencia de la Percepcin Unitaria. Es necesario pulir el lenguaje para transmitir sin distorsin el hecho que es la Percepcin Unitaria. El lenguaje de la Psicologa Holokintica es pulido entre personas que han ledo la obra sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria y que intentan de momento a momento vivir en Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria es definida como percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. Aquello que implica nombrar no es Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria abarca al pensamiento, pero el pensamiento no abarca a la Percepcin Unitaria. Escuchamos el pensamiento como otro sonido ms dentro de aquello que es perceptible? El pensamiento puede ser doloroso o placentero. Vivimos en Percepcin Unitaria? No olvidemos aquellos trastornos mentales que impiden la vivencia de la Percepcin Unitaria, como son el Dficit de Atencin y la Depresin, ambos tratables mdicamente.

Una de las implicaciones de la Percepcin Unitaria es el aumento de energa, as como la regeneracin corporal, lo cual no significa que si tengo problemas de los ojos no deba acudir al mdico oculista. Recordemos por qu la Percepcin Unitaria no es una herramienta; la Percepcin Unitaria no es una herramienta, porque no es posible manipularla (a la Percepcin Unitaria); uno vive o no en Percepcin Unitaria. Est muy arraigado entre la gente, la idea de controlar. Habra que estar alertas a ello. Por qu definir la Percepcin Unitaria como " percibir el alrededor" no es relevante cuando hablamos del hecho que es la Percepcin Unitaria? La palabra alrededor implica la existencia de un centro, existe un centro psicolgico que produzca Percepcin Unitaria? Cuando decimos "se est haciendo noche", donde est el "se" que hace la noche? Sera preferible decir: " est anocheciendo". (Vase La Totalidad y el Orden Implicado, David Bohm, Editorial Kairs Barcelona; especialmente el captulo que trata sobre el Reomodo, una nueva forma de usar el lenguaje en el que la visin atomstica -del lenguaje- pierde relevancia y en el que la visin de un lenguaje en movimiento fluyente es relevante). Intentar la Percepcin Unitaria tiene su propia disciplina la cual implica inteligencia. La disciplina de la Percepcin Unitaria no es la disciplina del soldado que obedece a un patrn externo. La inteligencia de la Percepcin Unitaria (la cual no es mecnica) permite distinguir cuando uno est en Percepcin Unitaria (en movimiento) y cuando uno no est en Percepcin Unitaria (cuando uno solamente est pensando). Entender la diferencia entre Percepcin Unitaria y pensar acerca de la Percepcin Unitaria, es inteligencia. La inteligencia no es solamente resolver un problema en el menor tiempo posible, lo cual requiere pensamiento funcional, sino que adems, la inteligencia es la capacidad de distinguir entre lo que es pensar acerca de la Percepcin Unitaria y lo que es la Percepcin Unitaria misma en los hechos (recomendamos la lectura del libro Psicologa del Siglo XXI, de Rubn Feldman Gonzlez). As como el amor se profundiza en Percepcin Unitaria, la inteligencia tambin se profundiza.

2.13.- DE LA PERCEPCIN UNITARIA NACE LA COMPASIN Nuevos comentarios a la frase lo que ve es todo lo que hay Ciudad de Mxico, 17 de junio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO Aunque tuvimos algunas ausencias, nos dio gusto haber tenido en nuestra reunin a una amiga entraable. Fue gracias a esta amiga que la hija de la anfitriona de la reunin y la anfitriona misma, escucharon hablar acerca de lo que es y no es la Percepcin Unitaria; " Yo conozco a una persona que conoci a Jiddu Krishnamurti" dijo esta amiga a la anfitriona y su hija, quienes conocieron a Rubn en Monterrey-Mxico, en el ao de 1996. Desde dicho ao, parece que se han desatado algunas cosas en Mxico y en Latinoamrica. Recordemos que Jiddu Krishnamurti le dijo a Rubn, algo ms o menos as: <<Ya que viene Ud. de Amrica Latina, por qu no se concentra en Latinoamrica? (Vase "Mis Dilogos con Krishnamurti, Dr. Rubn Feldman Gonzlez, Orin Mxico, 2000). El ao de 1996 fue el ao en el cual conoc a Rubn; desde entonces, investigo lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria -y sigo investigando. Con esta amiga acordamos reunirnos en Cuernavaca-Mxico, para convocar a una reunin para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Ahora anotemos los temas abordados en la reunin que aqu comentamos. La paradoja no es contradiccin La lgica formal establece que A=A y que A no es igual a B. Una contradiccin sera decir que A no es igual a A. La paradoja no necesariamente es una contradiccin; una paradoja es una aparente contradiccin. La paradoja es el ltimo escaln del pensamiento, despus del cual no tiene cabida (el pensamiento). Quizs podamos decir que la paradoja es el lmite conocido del pensamiento. Su lmite desconocido es la Percepcin Unitaria, decimos desconocido, simplemente porque la mente es ms que pensamiento, es ms que memoria-emocin. Vivir en Percepcin Unitaria no es vivir sin emociones, sino que se trata de percibir todo lo perceptible, incluyendo las emociones, las cuales son una parte del proceso M.E.T.A., al cual llamamos comnmente como pensamiento. Continuemos con las paradojas. Veamos anotemos algunas de ellas:

1) La moralidad social es inmoral. 2) La vida comienza despus de la muerte. 3) El presente Yo es lo desconocido. La primera fue dicha por Jiddu Krishnamurti en distintas ocasiones. La segunda es la paradoja cristiana, atribuida a Jess. La tercera fue dicha por David Bohm en una entrevista. Las tres son aparentes contradicciones, es decir, paradojas. Los estoicos trataron este tema con cierta profusin. Percepcin Unitaria de la tristeza Observar la tristeza en Percepcin Unitaria no es observar "algo". Observar la tristeza en Percepcin Unitaria, implica observar lo que llamamos "tristeza" sin la palabra hablada o pensada. Esto no se dice en ningn lado y por lo tanto, rara vez es considerado por la inmensa mayora de las personas. Escucha uno la tristeza como otro sonido ms dentro de todo lo perceptible? Percibe uno la tristeza junto con todo lo perceptible? La Percepcin Unitaria no es "disfrutar todo", sino que es aquella manera de percibir, la cual es el fundamento de toda accin, y en que uno percibe todo lo perceptible (incluyendo la tristeza o la fealdad del mundo), al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar. Percibe uno, tanto lo bello como lo feo, sin la palabra hablada o pensada? La Percepcin Unitaria no es disfrutar todo, porque, qu hacemos con la tristeza cuando sta surge? Observa uno la tristeza sin la palabra tristeza? Observa uno la tristeza en Percepcin Unitaria? Hay que estar alertas a las defensas inconscientes que operan en uno. La defensa inconsciente ms comn quizs sea la negacin. (Vase las Obras Completas de Sigmund Freud). Cuando uno dice que "vivir es disfrutar sin que importe el pasado ", habra que estar alertas a que no sea la defensa inconsciente lo que se expresa mediante mi deseo de ser feliz; aunque por dentro me sienta infeliz. Vivir en Percepcin Unitaria incluye observar el pasado, cuando este surge a la conciencia en forma de miedo-rabia-tristeza. El ser humano que vive en Percepcin Unitaria no se vuelve un ser indiferente a lo que le rodea porque no tiene apego. No, no se trata de eso. Nuestra pregunta es si observa uno la tristeza en Percepcin Unitaria. Lo

hacemos realmente o son meras palabras para uno mismo? Qu es lo que hace que una persona se interese y otra no se interese en la Percepcin Unitaria? Qu es lo que nos interesa verdaderamente en la vida? Nosotros mismos? Alguien coment: Mi hija tiene 17 aos y mira T.V. todo el tiempo. Lo que no sea la T.V. no parece interesarle. " Esto parece ser un problema generalizado. La gente no parece interesarse ms que en su propio provecho, placer y prestigio. No es verdad? Es bueno preguntarse si es que acaso sea necesaria una crisis para interesarse en la Percepcin Unitaria y haberse expuesto a la enseanza de la Percepcin Unitaria, claro, de lo contrario caer en lo conocido nuevamente, en las llamadas religiones, escuelas, etc. Lo que ve es todo lo que hay Lo que se ve es todo lo que hay, no es lo que ve es todo lo que hay. Dnde esta el "se" que vea lo que hay? Dnde est el " se" que realice el acto de ver? <<Lo que se ve es todo lo que hay>> implica un centro que realiza el acto de ver. Es lo mismo que definir (errneamente) la Percepcin Unitaria como percibir el alrededor (algo que no siempre se entiende cabalmente). Existe un centro que produzca Percepcin Unitaria? El pensamiento, produce Percepcin Unitaria? Recordemos una pregunta que David Bohm formula respecto al lenguaje. Cuando uno dice: <<Se esta haciendo noche>>, dnde est el "se" que produzca la noche?; lo correcto sera decir: <<Est anocheciendo>>. Aquello que ve, no es aquello que se ve. Aquello que ve no es el que mira. (Parece ser que Francisco de Ass afirm que Lo que miramos es lo que mira; esto es una forma de entender la percepcin sin un centro que observa, como se dice por ah). Aquello que ve por los ojos de ella es distinto de aquello que ve por los ojos de l? Alguien pregunt, Pero, Qu es aquello que ve? y la respuesta no puede ser que sea el yo el que ve. No soy yo el que ve, sino aquello, la conciencia universal, o simplemente, la inteligencia.

Aquello que ve es la inteligencia. Aquello que ve no es el Yo. El que ve no es Aquello que ve. El que mira, no es Aquello que mira. David Bohm afirm que El presente Yo es lo desconocido, lo cual no es lo mismo que decir que el presente yo es desconocido. Ambos son verdad, pero no son la misma cosa. Todo esto parecer un juego de palabras absurdo, pero lo absurdo es no ver que el Yo no ve, sino que es un producto del pensamiento. Pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. La inteligencia es aquello que permite distinguir entre lo que es pensamiento y aquello que no lo es. La inteligencia permite distinguir entre aquello que es pensamiento y aquello que es Percepcin Unitaria. Acerca del aislamiento Estamos aislados? Lo que podemos ver con nuestros ojos es que realmente no nos escuchamos completamente. Uno se asla como catlico, como mexicano, como indgena, etc. Los seres humanos somos uno y merecemos la vida no por ser " indgena" o "afgano" sino por ser seres humanos. Qu es aquello que nos asla? El hecho de separarme como hind, catlico, mexicano, ruso, chino, etc., etc., etc.? Pensar que uno no piensa sigue siendo pensamiento Recordar la definicin de Percepcin Unitaria puede ayudarnos a vivir en Percepcin Unitaria, pero dicha definicin no es Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es luchar contra el pensamiento. Si surge el pensamiento, ya sea de placer o dolor, lo percibe uno como otro sonido ms dentro de aquello que es perceptible? Quizs debamos preguntarnos por qu pensamos todo el da. Qu genera el pensamiento todo el da, a pesar de que no sea necesario? Nuestras superficiales relaciones? Qu impide vivir en Percepcin Unitaria? Somos serios o tenemos un inters casual en la Percepcin Unitaria?

Qu genera el verdadero inters en la Percepcin Unitaria, - inters que se expresa en el intento de la Percepcin Unitaria, la lectura de la obra acerca de la Percepcin Unitaria y en acudir a las reuniones para el dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria? Percepcin si eleccin La Percepcin Unitaria tambin podra ser definida como aquella percepcin en que no es relevante la eleccin, aquella percepcin que no discrimina ninguna cosa de aquello que es perceptible. Si uno elige percibir una parte de aquello que es perceptible, uno fragmenta la percepcin. Percibir algo no es Percepcin Unitaria. Uno elige percibir aquello que es agradable y es agradable aquello que la cultura condiciona lo que es placentero ( la moralidad social es inmoral). Nos gusta lo que hemos aprendido a que nos guste, y eso nos lo da la cultura en que nacemos, es decir, lo conocido. Jiddu Krishnamurti pregunt alguna vez a Rubn algo as como An tiene usted preferencias? (Vase el libro La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual, Orin, Mxico; y tambin el libro Mis Dilogos con Jiddu Krishnamurti, Orin, Mxico, ambos, de Rubn Feldman Gonzlez). La Percepcin Unitaria es aquella percepcin que est ms all del agradodesagrado. No podemos decir que el placer no est prohibido, simplemente porque la Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta, lo cual no significa que en Percepcin Unitaria no surja la compasin, aquella pasin (dolor) que uno siente no slo por los propios parientes. La Percepcin Unitaria es aquel despertar en la vigilia; es aquel despertar de la pesadilla que es el Yo, que a su ves es guiado por los instintos de placer-dolor, de recompensa-castigo, etc. En Percepcin Unitaria hay ausencia completa de conflicto. De esta ausencia de conflicto, surgirn inexorablemente otro tipo de relaciones. La comunin no es identificacin por una idea o antagonismo por otra idea, sino que es hacer todos juntos la misma cosa al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. De la Percepcin Unitaria nace la compasin.

2.14.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UN EJERCICIO Y NO SE USA Percepcin Unitaria del producto del pensamiento que es el Yo. Ciudad de Mxico, 23 de junio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO El domingo 23 de junio de 2002 participamos doce personas en la Reunin para el Dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria Es difcil estar en Percepcin Unitaria mientras uno habla? Usamos la palabra estar entre comillas, porque puede dar la idea errnea de que la Percepcin Unitaria es algo esttico, sin movimiento. Pero lo que en verdad ocurre, si uno es buen observador, es que la Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto consciente con la totalidad no dividida en movimiento fluyente, y el verbo estar debe entenderse a la luz de este entendimiento (de la Percepcin Unitaria). Hasta un nuevo diccionario necesitaremos cuando la Percepcin Unitaria sea cabalmente entendida, comprendida. Pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Es decir pensar acerca de la Percepcin Unitaria sigue siendo pensamiento. La Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. El acto de nombrar algo de aquello que es perceptible, fragmenta la percepcin. Nombrar lo perceptible fragmenta la percepcin (percepcin fragmentaria). La Percepcin Unitaria es percepcin sin lenguaje. Ahora bien, cuando uno habla escucha uno el sonido audible, es decir, perceptible, al mismo tiempo que uno ve lo visible-perceptible, mientras uno percibe el peso del cuerpo, al mismo tiempo? Hablar mientras uno est en Percepcin Unitaria es dilogo. El dilogo existe cuando la Percepcin Unitaria es, de lo contrario tendramos solamente un "monlogo", monlogo que ocurre constantemente en las llamadas relaciones humanas. Cualquier cosa que hago, la hago en Percepcin Unitaria?... Cuando terminamos de realizar aquello que requiere gran concentracin estamos en Percepcin Unitaria? La Percepcin Unitaria es disfrutar todo? Es posible gozar el dolor o es que la tristeza puede percibirse en Percepcin Unitaria, es decir, en paz?

Percibe uno la tristeza en Percepcin Unitaria? Percibir la tristeza en Percepcin Unitaria no es percibir algo, sino que es percibir aquello que llamamos " tristeza" sin la palabra tristeza. Alguna vez hemos intentado percibir la tristeza sin la palabra tristeza? Percepcin Unitaria del proceso del pensamiento que incluye al Yo. La Percepcin Unitaria abarca el pensamiento pero el pensamiento no abarca la Percepcin Unitaria, es decir, no es lo mismo pensar acerca de la Percepcin Unitaria que la Percepcin Unitaria. No es lo mismo Percepcin Unitaria del pensamiento que pensar acerca de la Percepcin Unitaria. Pensar que uno no piensa sigue siendo pensamiento. El Yo es una imagen sobre-valorada creada por el pensamiento. El Yo no produce pensamiento, es el pensamiento lo que produce al Yo. El pensamiento no produce Percepcin Unitaria. El Yo no hace Percepcin Unitaria. As como el Yo es un producto del pensamiento y por lo tanto no produce pensamiento, sino que es producido por el pensamiento, de esa manera, el Yo no produce Percepcin Unitaria. Si el Yo es un producto del pensamiento, y por lo tanto no produce pensamiento, entonces en menor medida produce Percepcin Unitaria, porque el pensamiento no produce Percepcin Unitaria. Esto no es un juego de palabras absurdo. Ver al Yo en Percepcin Unitaria es diferente a pensar acerca del Yo. Pensar acerca de la Percepcin Unitaria, no es lo mismo que ver el pensamiento en Percepcin Unitaria. Segn Jiddu Krishnamurti no hay Yo aislado. El Yo es percibido en la relacin. La tristeza es Yo herido, es decir, es imagen sobre-valorada herida? Parte de la amistad es ayudarnos unos a otros a ver nuestras imgenes sobrevaloradas. La inteligencia es aquello que permite distinguir cundo la actividad del Yo es funcional y cuando no lo es. Ser un buen ingeniero no es lo mismo que desear ser el mejor ingeniero del mundo.

No hay nada mejor que lo bueno. La inteligencia es aquello que permite distinguir entre pensar acerca de la Percepcin Unitaria y lo que es Percepcin Unitaria. La trampa. La Percepcin Unitaria no es para algo. La Percepcin Unitaria no es "para vivir en PAZ", sino que es paz ya. La principal implicacin de la Percepcin Unitaria es la paz sin palabra. La Percepcin Unitaria no es una aspirina para solucionar mi tristeza y para que despus siga yo con mi misma forma de vida fragmentaria en que voy al yoga, le grito a mis hermanas, llego tarde al trabajo y hablo de la paz mundial. No. El propsito de la Percepcin Unitaria es la Percepcin Unitaria misma. La Percepcin Unitaria es un hecho natural, pero olvidado, del cerebro humano. No es que uno escuche y despus vea, sino que ver y escuchar, as como percibir el peso del cuerpo, ocurren AL MISMO TIEMPO, sincrnicamente, en Percepcin Unitaria; que el acto de ver, escuchar y percibir el peso del cuerpo ocurran sincrnicamente es el tiempo i-rrelevante, es decir, el tiempo no es relevante a la Percepcin Unitaria; el tiempo es relevante al pensamiento, pero a la Percepcin Unitaria, no es relevante (el tiempo). La Percepcin Unitaria abarca al pensamiento, pero el pensamiento no abarca la Percepcin Unitaria. Tambin es posible definir la Percepcin Unitaria como conciencia de la energa accesible al cerebro, como aquella conciencia de la energa accesible al cerebro; entendiendo por energa el sonido, la luz y la gravitacin. El sonido, la luz y la gravitacin son explicitaciones de la Holokinesis la cual es energa implcita de la cual surgen las energas explcitas. La energa es una y se expresa distintamente. La caracterstica del Orden Explcito de la materia-energa es la multiplicidad. La caracterstica del Orden Implcito es la UNIDAD. (Vase "La Totalidad y el Orden Implicado ", David Bohm, Kairs Barcelona) Por qu la Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor? Existe algn centro que haga Percepcin Unitaria?

La palabra alrededor implica un centro que permanece inobservado. Alrededor de que? La Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible (incluyendo la imagen sobre-valorada que es el Yo), al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, dentro-fuera. En Percepcin Unitaria no hay centro que permanezca inobservado. Por qu la Percepcin Unitaria no es un ejercicio? Ejercicio es aquello que uno hace para conseguir algo; la Percepcin Unitaria no es para "algo". La Percepcin Unitaria es aquella forma de vida en que uno percibe todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. La Percepcin Unitaria no es resolver un problema aislado, existe el problema aislado? La Percepcin Unitaria no es resolver algo, sino que es observar bien el problema, sea cual sea. Jiddu Krishnamurti dijo alguna vez que es ms importante observar el problema que resolverlo (vase " La Mutacin Psicolgica", Jiddu Krishnamurti, Orin Mxico; y Comentarios sobre el Vivir, Tres Tomos, del mismo autor). Es necesario algn ejercicio para escuchar YA? La paz requiere ejercicio? La Percepcin Unitaria requiere ejercicio, o simplemente estar ya en Percepcin Unitaria? La paz no es un pensamiento, es aquello que ocurre en Percepcin Unitaria y que es percibido como ausencia de conflicto (sin palabra) o el movimiento de la quietud. La Percepcin Unitaria no es algo esotrico que habra de resolver todos los problemas del mundo. La Percepcin Unitaria es algo tan concreto como morder una manzana, es aquello en que el conflicto no es.

La Percepcin Unitaria es un hecho psicolgico, no una simple teora. Estamos en Percepcin Unitaria todos juntos, al mismo tiempo, ya mismo? Por qu la Percepcin Unitaria no se usa? Decir que Yo uso la Percepcin Unitaria es lo mismo que decir que el Yo, esa imagen sobre-valorada creada por el pensamiento, produce Percepcin Unitaria. Es lo mismo que decir que el Yo produce Percepcin Unitaria. El Yo no hace crecer las uas, no hace crecer el cabello, no produce pensamiento. El Yo es un producto del pensamiento. " Yo pienso" es una frase carente de evidencia. El Yo no produce el trinar de los pjaros, no produce el sonido, la luz ni la gravitacin, por lo tanto, la Percepcin Unitaria no se usa. Decir que la Percepcin Unitaria me ha ayudado es un error. A quin ayuda la Percepcin Unitaria, al Yo? Es preferible decir que una de las implicaciones de la Percepcin Unitaria es la paz; lo dems vendr por aadidura y no porque Yo controle la Percepcin Unitaria, ya que no es posible manejar, controlar o usar la Percepcin Unitaria. El Yo no ve; la Percepcin Unitaria abarca al pensamiento pero el pensamiento no abarca a la Percepcin Unitaria. El Yo es un producto del pensamiento. La Percepcin Unitaria no ocurre inconscientemente. Por definicin, la Percepcin Unitaria es darse cuenta (percepcin) de la energa accesible al cerebro, es decir, la Percepcin Unitaria no ocurre inconscientemente. Se engaa la persona que afirma que vive en Percepcin Unitaria inconscientemente. Los sentidos ya estn operando, ya estn funcionando. Darse cuenta (conciencia) de que los sentidos ya estn operando, funcionando, es Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es la conciencia de la energa accesible al cerebro. La Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto conciente con la Holokinesis.

Vivir constantemente en Percepcin Unitaria no es lo mismo que ambicionar vivir permanentemente en Percepcin Unitaria. Jiddu Krishnamurti dijo alguna vez que un minuto de Percepcin Unitaria en el da es suficiente. <<Ya descubrir si puede ocurrir permanentemente>> (Vase "Usted es el mundo", Jiddu Krishnamurti, Editorial rbol Mxico). La descripcin del hecho de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. As como la astronoma no son los astros, as, la descripcin de la Percepcin Unitaria no es el hecho mismo de la Percepcin Unitaria. La palabra Dios no es Dios. La palabra Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Pensar acerca de la Percepcin Unitaria sigue siendo pensamiento. El pensamiento no produce Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mimo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. Cul es la diferencia entre pensar acerca de la Percepcin Unitaria y estar en Percepcin Unitaria? La diferencia es la vivencia misma del hecho que es la Percepcin Unitaria. Pensar en escuchar no es escuchar. Nadie puede estar en Percepcin Unitaria por otro. Cuando Jiddu Krishnamurti disolvi la Orden de la Estrella, dijo algo as como <<quien ms que ustedes mismos saben lo religiosos que son>> ; si lo son. (Vase Disolucin de la Orden de la Estrella, Jiddu Krishnamurti). Para entender la Percepcin Unitaria Para entender la Percepcin Unitaria, es necesario vivenciarla, o por lo menos intentar estar en Percepcin Unitaria; leer la obra escrita sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria y reunirse para dialogar acerca del hecho que es la Percepcin Unitaria. Para entender la Percepcin Unitaria, es necesario intentar la Percepcin Unitaria.

Para intentar la Percepcin Unitaria, es necesario entender la Percepcin Unitaria. Para profundizar en el hecho que es la Percepcin Unitaria, es necesario reunirse para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Intentamos de momento a momento estar en Percepcin Unitaria?

2.15.- EL YO NO CREA PERCEPCIN UNITARIA Ciudad de Mxico, 21 de julio de 2002 REUNIN PARA EL DILOGO La Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. Percepcin Unitaria no es percibir algo. Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, como fue anotado antes. Percepcin Unitaria no es percibir todo. Percepcin Unitaria es percibir lo que es perceptible, al mismo tiempo. Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor. Percepcin Unitaria es percibir lo perceptible dentro-fuera. Existe un centro que haga Percepcin Unitaria? Acaso el Yo produce Percepcin Unitaria? Percepcin Unitaria no es luchar contra el pensamiento. Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, incluyendo el pensamiento. Si surge el pensamiento, lo percibe uno (el pensamiento) como otro sonido ms dentro de lo perceptible? Desear estar en Percepcin Unitaria permanentemente no deja de ser un deseo. Percibe uno el proceso total del deseo? Percepcin Unitaria incluye el hecho de percibir el proceso del deseo en su totalidad. La Percepcin Unitaria no es un sistema de pensamiento. Pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria no es pensamiento. La mente es ms que pensamiento.

Memorizar el concepto de Percepcin Unitaria no es lo mismo que estar en Percepcin Unitaria, es decir, pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Un intelectual podr creer que entiende la Percepcin Unitaria diciendo que es otro sistema de pensamiento, pero la Percepcin Unitaria es la accin fundamental que cura la mente parlanchina. La Percepcin Unitaria no es un mtodo. La Percepcin Unitaria no es para intentarla quince minutos por da y no es concentrarse en la respiracin. La Percepcin Unitaria es una forma de vida, la forma de vida verdadera, el zo de los griegos. La Percepcin Unitaria no es un ejercicio, sino que es una forma de vida. Se trata de intentar la Percepcin Unitaria de momento a momento, cada vez que uno recuerda que existe la Percepcin Unitaria. Vivir de hecho en hecho en Percepcin Unitaria, de eso se trata. Desde que uno se levanta hasta que uno se acuesta a dormir, intentar de momento a momento vivir en Percepcin Unitaria, mientras uno realiza las actividades de la vida diaria, de eso se trata. La Percepcin Unitaria no est separada de la vida diaria. La Percepcin Unitaria no es un camino ni muchos caminos, es aqulla forma de percibir en que uno percibe todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. La Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor. Alrededor implica la existencia de un centro (el Yo) que permanece inobservado. As como el Yo no hace crecer las uas ni el cabello, no hay Yo que produzca Percepcin Unitaria. El Yo no produce ni pensamiento ni Percepcin Unitaria. El pensamiento produce al Yo, pero el Yo no produce pensamiento. Es el proceso del pensamiento aquello que produce al Yo. As como no hay Yo haciendo pensamiento, no hay Yo haciendo Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es pensamiento. La Percepcin Unitaria abarca al pensamiento pero el pensamiento no abarca la Percepcin Unitaria.

Percepcin Unitaria implica que escuchamos el sonido (no un sonido) sino el sonido accesible al cerebro, a cada momento, lo estamos haciendo? Percepcin Unitaria implica que uno percibe el peso del cuerpo, no una parte del peso del cuerpo, sino todo el peso del cuerpo, es decir, la gravitacin, al mismo tiempo. Percepcin Unitaria implica que uno es conciente de todo el campo visual perceptible. No es que uno vea algo, sino que es el acto de ver lo que importa. Es ms importante ver que aquello que uno ve. Todo esto es claro en Percepcin Unitaria. Repitamos que la Percepcin Unitaria no es percibir algo, es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin nombrar aquello que es perceptible. La Percepcin Unitaria es la energa misma en la conciencia. Cuando decimos energa nos referimos al sonido, la gravitacin y la luz. Cuando decimos energa no estamos diciendo algo esotrico, sino algo muy preciso, como lo es el sonido, la luz y la gravitacin. Percepcin Unitaria es escuchar el sonido perceptible, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo mientras uno es conciente del campo visual, al mismo tiempo (tiempo i-rrelevante), en silencio. Percepcin Unitaria implica percibir el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno es conciente del campo visual, mientras uno escucha el sonido perceptible, en silencio. Percepcin Unitaria es el contacto no verbal con la energa. Es el contacto directocon la energa accesible al cerebro. Percepcin Unitaria es la conciencia de la energa accesible al cerebro. Cuando decimos energa nos referimos a la luz-color, gravitacin y sonido, principalmente. La palabra Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria es vivir sencillamente sin aquello que no es relevante para la vida verdadera. Percepcin Unitaria es comenzar a ver y escuchar completamente, y no

fragmentariamente como estamos acostumbrados a hacerlo. Percepcin Unitaria no es Percepcin Fragmentaria. El pensamiento es incompleto. Segn Jiddu Krishnamurti, la memoria es experiencia incompleta y pensamos cuando el Yo trata de protegerse. (Vase El Conocimiento de Uno mismo, Jiddu Krishnamurti, Editorial Kairs Barcelona. En nuestra opinin el ttulo del libro no es muy afortunado). Mezclar la Percepcin Unitaria con aquello que no lo es, significa asesinarla. Decir que la Percepcin Unitaria es lo ms importante de la vida sin estar en Percepcin Unitaria, es decir una mentira. Comprendemos en los hechos lo que es la Percepcin Unitaria? Ya hemos dicho repetidamente que la Percepcin Unitaria es algo tan concreto como morder una manzana. Lo que es pensamiento no es Percepcin Unitaria; Percepcin Unitaria no es pensamiento; pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. El Yo no produce Percepcin Unitaria. El Yo es un producto del pensamiento. La Percepcin Unitaria abarca al pensamiento, pero el pensamiento no abarca la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es concentrarse en la respiracin. La Percepcin Unitaria no es un mtodo, ni una tcnica. La Percepcin Unitaria no es un mtodo, no es una tcnica y no se controla. Nos reunimos para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. En el dilogo todos somos maestros de todos, todos somos alumnos de todos sin jerarquas. La jerarqua no es relevante cuando hablamos de Percepcin Unitaria, lo cual no significa que uno pueda hablar de lo que no entiende. Uno habla honestamente de lo que entiende y dice lo que la conciencia le dicta, que no es lo mismo que hablar por hablar y confundir asuncin con ascensin.

La Percepcin Unitaria es un hecho psicolgico, el hecho psicolgico de darse cuenta que los cinco sentidos ya estn funcionando. Darse cuenta (conciencia) que los cinco sentidos ya estn funcionando, es Percepcin Unitaria. Generalmente uno no se da cuenta que los cinco sentidos ya estn funcionando. La Percepcin Unitaria no es una teora, es un hecho psicolgico. La Percepcin Unitaria no es una vaguedad filosfica, es algo tan concreto como morder una manzana (como lo hemos repetido muchas veces). La Percepcin Unitaria es algo tan sencillo y simple que un individuo serio y sano puede entender completamente. Entender en Percepcin Unitaria el tiempo es irrelevante es lo mismo que entender que la Percepcin Unitaria no es un mtodo ni una tcnica. 2.16.- SIGNOS Y SEALES Apuntes provisionales para el Dilogo sobre las tres seales que muestran ausencia de Percepcin Unitaria y el verdadero inters en la Percepcin Unitaria Ciudad de Mxico, 16 de septiembre de 2002 La meditacin es un abrir la puerta a lo esencial, abrir la puerta de una caldera cuyo fuego lo destruye todo por completo, sin dejar ceniza alguna. Jiddu Krishnamurti Las siguientes notas son una forma provisional de presentar algo que, quizs en un futuro no lejano, pueda hablarse con mayor precisin. Estas notas fueron presentadas por primera vez con los amigos de MexicaliMxico, en el Saln Metanoia, saln que pasar a la historia junto con todos aquellos lugares que ya han comenzado el estudio serio de la Percepcin Unitaria, el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido (por el momento !) * Existen tres seales que a mi entender muestran ausencia de Percepcin Unitaria, las cuales son: 1) Signos de inquietud (mover los pies; juguetear con el cabello; mover las manos innecesariamente; morderse las uas, etc.); 2) Repetir sin entender lo que es la Percepcin Unitaria (definir correctamente la Percepcin Unitaria es muy bueno, pero no es suficiente y generalmente las personas confunden a la Percepcin Unitaria con tcnicas, mtodos, etc.; para entender la Percepcin Unitaria se necesita inters, y este se expresa al menos

en la lectura del tema, el intento del hecho y en la participacin en dilogos exploratorios); y, 3) Decir una cosa y realizar otra distinta. 1.- Signos de inquietud. 22. Mover los pies 23. Juguetear con el cabello 24. Mover las manos innecesariamente 25. Tener una posicin del cuerpo que implique presin innecesaria sobre el mismo (tensin en los hombros, recargarse en un brazo innecesariamente...) 26. Morderse las uas, etc. Hay un momento en la Percepcin Unitaria en que el cuerpo se encuentra completamente inmvil y la mente se encuentra completamente quieta. Si entiendo bien, a este momento, Rubn le llama el primer silencio de la Percepcin Unitaria. La mente quieta no es la mente aquietada por ritos, plegarias o por la TV y la radio. La mente quieta no es una mente dormida, aletargada; es una mente silenciosamente activa. En dicho momento de quietud, puede ocurrir que uno sienta necesidad de saber si estoy all y entonces uno mueve el pie o juguetea con las manos, como si uno deseara saber si an existo como Yo existo. Es que el pensamiento no-funcional teme el silencio? Los signos de inquietud no son los tics de que habla el DSM-IV. Mover los pies o las manos sin necesidad prctica aparente, son signos de inquietud en la mente. Aqu recordamos unas palabras dichas por el educador Jiddu Krishnamurti: "Estando quieta, la mente puede recibir aquello que es eterno". Esto lo dijo, el 21 de agosto de 1949, en El Robledal, California, EEUU. Jiddu Krishnamurti, en Brockwood Park, una de las escuelas fundadas por l y sus amigos, comenta lo siguiente con los estudiantes: "JK: ... ustedes no se dan cuenta de su constante agitacin durante el da, por lo tanto, cuando adviertan que estn movindose continuamente, agitados, hablando, leyendo... -estn quietos y juntos en la maana, saben lo que sucede cuando estn quietos de ese modo? I: Por qu juntos? Quiero decir que uno puede estar quieto por s mismo? JK: Oh, s, yo no digo que usted no pueda estar quieto por s mismo, pero cuando ustedes permanecen quietos estando juntos, eso da origen a una

accin de grupo. No es as? No ha notado eso? Si alguien pidiera entonces que fuera a la cocina, usted ira." (Tomado del libro Principios del Aprender, Jiddu Krishnamurti, Editorial Hermes-Edhasa, Barcelona, pg. 112) Ahora comentaremos la segunda seal de ausencia de Percepcin Unitaria. 2.- Repetir sin entender lo que es la Percepcin Unitaria. Uno puede definir la Percepcin Unitaria correctamente, ya sea porque la ha escuchado frecuentemente (la definicin) o por alguna otra razn. Repetir la definicin de Percepcin Unitaria no necesariamente implica comprensin vivencial de la misma. Definir correctamente la Percepcin Unitaria es un buen signo, aunque no suficiente. Aunque es posible memorizar la definicin de la Percepcin Unitaria, hemos notado una tendencia feroz a no entender ni siquiera la definicin de la Percepcin Unitaria. En mi opinin, esto sucede porque no se tiene el inters suficiente y tampoco se valora suficientemente el estudio serio y profundo de este tema tan importante, tanto o ms importante que el estudio de una carrera universitaria, la cual permite sobrevivir (a los que tienen suerte) en el mundo tecnolgico, como le llama Krishnamurti. En este sentido, uno se ha encontrado frecuentemente con que se define a la Percepcin Unitaria como percibir el alrededor siendo que la palabra alrededor implica la existencia de un centro que permanece inobservado (el observador o Yo, el pienso, luego existo, etc.); el observador se esconde en el mejor lugar, en el supuesto lugar de aquello que observa, lo cual es fragmentario o fragmentacin de la observacin. No estamos hablando de filosofa sino de hechos cotidianos que, aunque para algunos, quizs para la mayora de nosotros los seres humanos, pasan desapercibidos. Definir a la Percepcin Unitaria como percibir el alrededor, es lo mismo que no entender la frase siguiente: Lo que ve es todo lo que hay. En una de Percepcin Percepcin misma", es Unitaria". las reuniones para el Dilogo sobre lo que es y lo que no es la Unitaria en que particip, coment que " repetir la definicin de Unitaria no necesariamente implica entender vivencialmente la decir, "repetir sin entender es un signo de ausencia de Percepcin

Una persona distorsion lo dicho, inmediatamente despus de haber escuchado la frase anterior diciendo, "ah s, t hablas de repetir lo que entend". Hubo all una distorsin. Fue necesario tomarnos unos minutos para ver la distorsin.

Generalmente, cuando escuchamos algo nuevo, lo traducimos a lo que creemos conocer, es decir, traducimos lo nuevo a lo conocido, a lo viejo y perecedero. Segn Jiddu Krishnamurti, la verdad no puede repetirse (siendo la verdad lo que fuere) es decir, la verdad no tiene continuidad, y recordemos que la continuidad implica conocimiento, tiempo, distancia, etc.; la verdad se vivencia de momento a momento. Aclaremos que vivir en Percepcin Unitaria no es estudiar la verdad, porque la Percepcin Unitaria no es filosofa. Las distorsiones son una muestra de las dificultades en la comprensin y enseanza de la Percepcin Unitaria. Estamos hablando de la Psicologa del Siglo XXI y de las dificultades con que sta se enfrenta y enfrentar en lo venidero! El lenguaje pulido de la Psicologa Holokintica, la cual es El Nuevo Paradigma en Psicologa, siendo necesario, quizs no sea suficiente; es decir, es necesario adems cierta disposicin de aquel que tiene verdadero inters en entender, en comprender completamente lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, "aptitud" que provisionalmente llamaremos "buena voluntad". Digamos que buena voluntad significa que yo no s lo que es la Percepcin Unitaria, pero investigar hasta el final y descubrir por m mismo (y no a m mismo) lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Esto implica el estar atentos a la tendencia arraigada de comparar la Percepcin Unitaria con palabras y ms palabras (bla-bla), es decir, existe una tendencia a comparar lo nuevo (lo desconocido) a lo viejo (las palabras), y uno debe estar alerta a esta tendencia tan arraigada para comprender cabalmente lo que es y no es la Percepcin Unitaria y darme cuenta de su fundamental diferencia con los mtodos y tcnicas teraputicas y con entretenimientos tambin llamados terapia. Ya hemos dicho que el inters en entender la Percepcin Unitaria se expresa por lo menos, de tres maneras distintas e interrelacionadas entre s: 1) en la lectura de la obra sobre Percepcin Unitaria; 2) el intento constante del hecho mismo de la Percepcin Unitaria; y 3) en la participacin en dilogos sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. A continuacin comentaremos cada uno de estos elementos. A.- Intento constante de la Percepcin Unitaria. Intentar la Percepcin Unitaria constantemente es parte del inters en la Percepcin Unitaria. Si alguien dice "no tengo tiempo de intentar la Percepcin Unitaria " no ha entendido que la Percepcin Unitaria es una forma de vida y que es el

fundamento de cualquier accin. Es decir, la Percepcin Unitaria tiene que penetrar nuestra vida cotidiana, lo cual significa que si la Percepcin Unitaria no se refleja en mi vida diaria, en forma de paz, es que no he entendido la Percepcin Unitaria. Si no estoy en paz, entonces uno debe preguntarse (en Percepcin Unitaria): por qu no estoy en paz? En una ocasin, un amigo me coment que la primera vez que intent la Percepcin Unitaria fue la primera vez que percibi la paz. Despus de eso, anot la definicin de la Percepcin Unitaria en un papelito, mismo que portaba consigo para no equivocarse en el intento, deca. e intentaba lo que la definicin propone: percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin palabra hablada o pensada. Ese amigo nuestro, afirma que su vida cambi radicalmente, siendo la raz la forma de percibir, siendo la raz para ese cambio profundo en su vida, el cambio de la forma de percepcin. Ha participado constantemente en las reuniones para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria e invita constantemente a sus amigos a las mismas, para que entiendan lo que es y no es la Percepcin Unitaria, ya que "la Percepcin Unitaria cambi mi vida para bien" -reiter, y no es el nico que lo dice! B.- En la lectura de la obra sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Por suerte para muchos de nosotros, esa literatura existe, antes no exista o estaba desperdigada en distintos lenguajes aparentemente incompatibles entre s. El Dr. Rubn Feldman Gonzlez ha dedicado la mayor parte de su vida a investigar y difundir (obra escrita, conferencias, etc) el hecho que es la Percepcin Unitaria, la cual "no slo es un concepto terico, es un hecho psicolgico" (Vase artculo Nuestra responsabilidad frente a la enseanza de la Percepcin Unitaria, Dr. Rubn Feldman Gonzlez, 6 de septiembre de 2002; sugiero adems la lectura del artculo " Etapas del estudioso de la Percepcin Unitaria", tambin del Dr. Rubn Feldman Gonzlez (rufegon2002@yahoo.com), as como el artculo "Mi encuentro con la Percepcin Unitaria ", Luis Crdova (cordovaluis@gmail.com), 2002). Para entender y profundizar en el hecho que es la Percepcin Unitaria, es necesario leer la obra completa del Dr. Rubn Feldman Gonzalez.

C.- Reunirse para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Me parece que la palabra "grupo" no es adecuada para referirnos a la investigacin amistosa entre amigos de lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Quizs sea preferible hablar de " reunin para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria". La palabra "grupo" parece relacionarse con algo permanente, esttico y no con algo en flujo constante, siempre nuevo y cambiante. Digamos que el dilogo es flujo. Aqu conviene recordar aquellas palabras del fsico David Bohm, amigo de Krishnamurti, que dicen: "No solo todo est cambiando, sino que todo es flujo" (Ver David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado, Editorial Kairs Barcelona). As como para ir al cine se requiere energa, as tambin para reunirse para dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria uno requiere energa. Para realizar cualquier cosa de nuestro inters, uno requiere energa y generalmente nuestras energas son invertidas en todo, menos en entender la Percepcin Unitaria, y al mismo tiempo afirmamos que tenemos inters en entender la Percepcin Unitaria, esto slo significa que vivimos en la contradiccin. Si uno no acude a las reuniones para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, entonces debemos preguntarnos, "qu hago con mi energa? En que empleo mi energa, en el cine solamente, en la fiesta, en el antro, etc. ?" Si no tengo un lugar cercano dnde reunirme con los amigos para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, por qu no invitar a los amigos para leer juntos la obra sobre Percepcin Unitaria, en un lugar en que no encontremos distractores? Quien no exprese su inters en la Percepcin Unitaria, por lo menos de las tres maneras antes anotadas, en realidad no tiene un verdadero inters en entender y profundizar en el hecho que es la Percepcin Unitaria, el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido. Recordemos unas palabras del educador Jiddu Krishnamurti sobre la contradiccin: "Nos damos cuenta de que llevamos, vivimos una vida contradictoria? Queremos paz, y somos nacionalistas; queremos evitar la desdicha social y, no obstante, cada uno de nosotros es individualista, limitado, est

encerrado en s mismo. De modo que vivimos constantemente en contradiccin". (Jiddu Krishnamurti, 27 de agosto de 1949, El Robledal, California, EEUU) "Estas reuniones no estn destinadas a los que no son serios ". (Jiddu Krishnamurti, 19 de febrero de 1950, India) "Quin escuchar? Los polticos y las personas que estn en el poder no lo harn. Tampoco las personas llamadas religiosas. SOLO ESCUCHARN LAS PERSONAS DESCONTENTAS, LAS QUE SIENTEN QUE LO HAN PERDIDO TODO" (Ver Ms All del Tiempo, Jiddu Krishnamurti y David Bohm, Editorial Kairs Barcelona, pg. 323) LA tercera seal de ausencia de Percepcin Unitaria la comentaremos a continuacin. 3.- Decir una cosa y realizar otra distinta. Otra seal que muestra ausencia de Percepcin Unitaria, es el hecho de decir una cosa y realizar otra distinta (incoherencia, contradiccin, etc.). Vivimos una vida contradictoria y por lo tanto sin lgica ni coherencia. Decimos querer a nuestros hijos y fumamos (frente a ellos o no); decimos tener inters en la Percepcin Unitaria y no leemos la obra sobre el tema, no intentamos la Percepcin Unitaria y no nos reunimos con los amigos para investigar el hecho mismo. Si una persona dice entender la Percepcin Unitaria mientras fuma, esa persona se engaa a s misma, no ha entendido realmente. En medio de la posible extincin del ser humano, en medio de la posible extincin de los mamferos sobre la tierra, no es de extraar que no sean muchas las personas interesadas realmente en entender la Percepcin Unitaria, pero aquellos que comprendan el valor inmenso de vivir en Percepcin Unitaria, se encontrarn con aquellos que son realmente serios y que no han perdido toda sensibilidad como para no entender la Percepcin Unitaria. Aquellos que entendemos el valor de vivir en Percepcin Unitaria, debemos reunirnos, o ms bien, nos reuniremos, simplemente porque no podr ser de otra manera. Es verdad. *La pregunta eterna? La pregunta de "por qu tan poca gente muestra verdadero inters en el hecho que es la Percepcin Unitaria, siendo el hecho psicolgico ms importante de la

mente humana?" quizs sea una pregunta que nos hagamos esta generacin y quizs las venideras (si las hay!). Se entiende que existan personas sin el menor inters en entender la Percepcin Unitaria, y esto es algo que no es fcil de comprender cuando uno comprueba la paz de la Percepcin Unitaria y ve sufrir al prjimo, el cual es uno mismo. Tambin se entiende que se confunda a la Percepcin Unitaria con un camino ms a lo desconocido, cuando la humanidad ha estado probando, experimentando dentro de tantos caminos durante miles de aos y sorprende que la paz de la Percepcin Unitaria ocurra sin tiempo y sin mtodos (lo viejo), con lo cual los seres humanos estn acostumbrados. Es decir, los seres humanos estamos acostumbrados a actuar en el tiempo a la distancia, y por eso sorprende que la paz de la Percepcin Unitaria ocurra ahora mismo, al mismo tiempo que uno escucha todo sonido, percibe todo el peso del cuerpo y percibe todo el campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada. Ser realmente difcil entender la Percepcin Unitaria o es que uno tiene un amor arraigado y nunca cuestionado con los mtodos y tcnicas?... Continuemos indagando en la pregunta eterna, ms bien frecuente. Una persona me coment un da: " me he preguntado en ocasiones si alguna sola vez he estado en Percepcin Unitaria ", es decir, en todos estos aos de intento constante, no s si he estado realmente en Percepcin Unitaria . Creo que deberamos preguntarnos todos los das si realmente somos serios. Cuando Jiddu Krishnamurti disolvi la llamada "Orden de la Estrella", coment (lo extraigo de mi memoria), << quin ms que ustedes mismos saben lo religiosos que son>>, etc. Otra persona me coment alguna vez: " Tengo algunos aos de haber escuchado sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria y no he comprendido la Percepcin Unitaria, por qu?..." Si me encuentro en esa situacin, comenzara de nuevo y me preguntara seriamente y no por mera casualidad o porque alguien me presione, el por qu no he entendido la Percepcin Unitaria, es porque creo que maana, con el tiempo, podr comprender aquello que no requiere tiempo? Es porque temo perder algo? Es porque creo tener algo? Es porque creo que soy alguien o algo? Es porque deseo fama, prestigio, dinero, xito en una sociedad que se cae a pedazos?... Si no estoy en paz, me preguntara por qu no; no me lamentara, porque la vida es demasiado corta para estarse lamentando. Comienzo nuevamente y quizs

tenga suerte. Una vez dijo el educador Jiddu Krishnamurti "a bra la ventana, y quizs entre la brisa" (Librese del Pasado, Orin Mxico). Algunas otras personas dicen " tengo aos de conocer a Rubn ", etc., pero no muestran verdadero inters en la Percepcin Unitaria. Inters en el sentido antes anotado. Entender la Percepcin Unitaria no es lo mismo que conocer a alguna persona, aunque no deja de ser bueno conocer a alguien que es serio en la Percepcin Unitaria, es decir, en la vida misma. La Percepcin Unitaria no es una persona, ni muchas personas; no es una forma de pensamiento, es una forma de vida; no es algo oculto para iniciados, es para todo aquel que tiene verdadero inters en entender el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido, esto, en medio de la posible extincin del ser humano y en medio de tantos distractores, compromisos, etc. Las reuniones para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria son una especie de bebedero en que la gente puede acercarse a beber, son una especie de fogata en que las personas pueden acercarse para tomar un poco de calor. La fogata puede estar all, es necesario acercarse. Si la semilla no cae en terreno frtil, al regresar a mi casa de las reuniones, puede ser que el vecino, mi familia, mi patrn o mi compaero de trabajo, el transporte, la escuela, etc., ahoguen esa semilla que pudo sembrarse en dichas reuniones. Es por eso que uno debe preguntarse diariamente si uno es verdaderamente serio. Puedo estar en Percepcin Unitaria mientras saludo al vecino, mientras desayuno, mientras trabajo, mientras estoy en la escuela escuchando al profesor, etc.? Es decir, est uno en Percepcin Unitaria mientras uno realiza cualquier cosa que tenga que realizar en el da? Vive uno constantemente en Percepcin Unitaria? Ha penetrado mi vida diaria la Percepcin Unitaria? Quizs no est uno permanentemente en Percepcin Unitaria. Intentar la Percepcin Unitaria constantemente, cada vez que lo recuerde, es ya importante. Que la Percepcin Unitaria sea constante no significa que sea permanente. Que la Percepcin Unitaria sea constante, significa que la intento cada vez que me acuerdo, aunque pueda distraerme en el da de la Percepcin

Unitaria. La Percepcin Unitaria es una facultad intermitentemente facultativa, es decir, puede ocurrir intermitentemente durante el da, cada vez que uno se acuerda de la misma. Es por eso que decimos que un minuto al da en Percepcin Unitaria, hace la diferencia en el da, y que intentar la Percepcin Unitaria constantemente es ya un insight, adems de que es importante preguntarme seriamente si refleja la Percepcin Unitaria en mi vida diaria ... Luis Crdova Diplomado en psicologa por la AIS-Mxico AC UNAM, Ciudad de Mxico, 16 de septiembre de 2002. --NOTAS RELACIONADAS: "... a aquellos de nosotros que han investigado todo esto (* la enseanza) con cierta profundidad, les dije: Puede uno llegar tan lejos? O las respuestas del cuerpo, las responsabilidades de la accin cotidiana, con la esposa de uno, los hijos y todo eso, impiden esta sensacin de completa libertad?". Ms All del Tiempo, Jiddu Krishnamurti y David Bohm, Editorial Kairs Barcelona, pg. 356. "Son pocos los que llegan a ese punto en que la mente est en absoluto silencio, silencio desde el cual surge este movimiento que siempre es nuevo", Obra citada, pg. 346. "Pero son pocos los que llegan tan lejos y hacen pedazos todo refugio psicolgico, toda frmula, toda idea, todo smbolo, quedando inclumes, desnudos e inocentes", 29 de agosto de 1961, Diario, Jiddu Krishnamurti, ed. Hermes, pg. 86.

3 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 2003 CIUDAD DE MXICO, CUERNAVACA, MEXICALI Y CUBA

3 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 2003 - CIUDAD DE MXICO, CUERNAVACA, MEXICALI Y CUBA Luis Crdova Diplomado en Psicologa por la AIS-RSM-Mxico A.C. 3.1.- LA PERCEPCIN UNITARIA ES LA MUTACIN PSICOLGICA QUE EL SER HUMANO NECESITA REUNIN PARA EL DILOGO Ciudad de Mxico a 30 de marzo de 2003. Por lo general, el orden implicado no puede describirse segn sencillas transformaciones geomtricas como la traslacin, la rotacin y la dilatacin, sino ms bien segn operaciones de otra clase. Para aclarar conceptos, reservaremos la palabra transformacin para describir un simple cambio geomtrico dentro de un orden explicado dado. Lo que ocurra en el contexto ms amplio del orden implicado lo llamaremos entonces una metamorfosis. Esta palabra indica que el cambio es mucho ms radical que el cambio de posicin en la orientacin de un cuerpo rgido, y que, en cierto modo, es ms parecido al cambio de una oruga en mariposa (en el cual se altera todo de un modo radical, mientras que algunos rasgos sutiles y muy implcitos permanecen sin variacin). David Bohm, LA TOTALIDAD Y EL ORDEN IMPLICADO, Editorial Kairs Barcelona, 1992, p. 224. El domingo 30 de marzo de 2003, 7 personas nos reunimos en Madrid 77 (Ciudad de Mxico) para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Llama la atencin el nmero 7. Expusimos una apretada cronologa de la Psicologa Holokintica. En 1976 y 1977, el Dr. Rubn Feldman Gonzlez (Rubn) asiste a una serie de conferencias que el educador Jiddu Krishnamurti diera en el Carnegie Institute of Endowment en Nueva York. En 1978, Rubn conoce en Londres al fsico Dr. David Bohm, quien fuera colaborador de Albert Einstein en la Universidad de Princeton, Estados Unidos. Es a partir de 1978 que Rubn comienza en Amrica Latina y el mundo, una serie de conferencias para exponer el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido: la Percepcin Unitaria.

En 1982, la editorial Paids Argentina, publica el libro El Nuevo Paradigma en Psicologa, de Rubn. En 1989 la editorial Orin Mxico publica otro libro de Rubn titulado La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual. En 1993, la Promotora Cultural Hispanoamericana, publica, simultneamente, los libros El Nuevo Paradigma en Psicologa, La Psicologa del Siglo XXI, La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual y Psicologa Cristiana. Dando un salto, diremos que es en 1999 que se funda legalmente, el 2 de febrero, en Mexicali-Mxico la AIS-Mxico-AC, academia que tiene como misin primordial la enseanza de la Percepcin Unitaria, la Mutacin Psicolgica que el ser humano necesita. Recomendamos la lectura del artculo Cronologa de la Percepcin Unitaria de Rubn. Actualmente, en Buenos Aires Argentina, donde tenemos buenos amigos, en Monterrey, donde la luz llamada Jorge y Karina imparten cursos sobre la Psicologa del Siglo XXI, en Chihuahua, en Saltillo, y en Mexicali, donde tenemos entraables amigos, hay reuniones para el dilogo sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. En Pascua ser en Mexicali-Mxico el Tercer Congreso sobre Percepcin Unitaria, al que asistirn amigos de Argentina, Michoacn, Chihuahua, Monterrey, Ciudad de Mxico y claramente, de Mexicali-Mxico. Nos inclinamos a pensar que AUN SON MUY POCOS LOS SERES HUMANOS QUE COMPRENDEN EN HECHO Y PALABRA LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA PERCEPCIN UNITARIA. Esto es desafortunado, porque viendo la situacin mundial, es poco el tiempo que la humanidad tiene para mutar psicolgicamente, o de lo contrario, el ltimo ser humano quizs muera frente a la computadora. Debemos trabajar para que esto no ocurra! Debemos estar alertas y darnos cuenta de dicha posibilidad sin negarla para que esto no ocurra! Debemos estar despiertos! Aqu, recordemos unas palabras dichas por el ya mencionado educador Jiddu Krishnamurti: Yo habl con el director de una de las escuelas de la India. Le pregunt: <<Usted ha estado haciendo esto [trabajar para la escuela] por cerca de cuarenta aos, ha consumido su vida en esto, ha valido la pena?>>. Contest: <<S>>. Entonces le pregunt: <<En todos estos cuarenta aos, ha habido algn

muchacho o alguna chica que sobresaliera, que no entrara en esta terrible cinega de iniquidad?>> Contest: <<No lo s, fueron muy pocos>>. Entonces le dije: <<Usted quiere decir que en los cuarenta aos que pas aqu slo uno o dos han evitado eso [la iniquidad del mundo] Jiddu Krishnamurti, PRINCIPIOS DEL APRENDER, Editorial Hermes Distribuidor, p. 237. Quiso decir el educador Jiddu Krishnamurti que en cuarenta aos, solamente uno o dos alumnos se transformaron?! Algo debe funcionar mal en la mente humana para que hayamos llegado a la situacin de crisis general en la que nos encontramos, para haber construido y construir un mundo lleno de iniquidad y violencia en que el lugar ms seguro parece ser un pas bombardeado ya no lejos de aqu, para haber corrompido todas las actividades humanas. Acaso no debemos preguntarnos qu ha ocurrido, o ms bien, qu est ocurriendo en la mente humana que genera odio, fragmentacin, separacin, divisin, conflicto, etc.? Acaso no es necesaria la Mutacin Psicolgica, la metamorfosis psicolgica llamada Percepcin Unitaria? Para eso nos reunimos, para dialogar y quizs para provocar esa Mutacin Psicolgica que el ser humano necesita y esa mutacin es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria puede definirse y su definicin no es Percepcin Unitaria, ya que la palabra no es la cosa, ya que la palabra Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria, ya que pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada, en silencio. La Percepcin Unitaria es aquel silencio que percibe todo lo perceptible, al mismo tiempo ya mismo, sin palabra hablada o pensada; es aquel silencio que percibe el silencio en silencio; es aquel silencio del cual surge (perceptualmente) el sonido, la luz, la gravitacin, es decir, todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo. LA PERCEPCIN UNITARIA ES AQUEL SILENCIO QUE PERCIBE TODO LO PERCEPTIBLE EN SILENCIO. No es de extraar que nos aterre el silencio en medio de la cultura del ruido, del

hacer algo en todo momento, de hacer cualquier cosa con el tiempo como fundamento, siendo el tiempo el movimiento del pasado-presente-futuro en el pensamiento, el cual a su vez es solamente pasado. Ni siquiera de que el pensamiento es pasado nos percatamos cabalmente, es decir, en Percepcin Unitaria! En Percepcin Unitaria, uno escucha el sonido audible, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo, mientras uno percibe todo el campo visual, al mismo tiempo, sin palabra hablado o pensada. La conciencia de que los cinco sentidos estn ya funcionando al mismo tiempo, es Percepcin Unitaria. En Percepcin Unitaria el cuerpo funciona como un solo sentido. La Percepcin Unitaria es la energa misma en la conciencia. Alguien pregunt: <<Bueno, cul es el pleito de la Percepcin Unitaria contra el pensamiento? ! >> La Percepcin Unitaria no pelea o lucha contra el pensamiento; por el contrario, es el pensamiento el que pelea contra la Percepcin Unitaria o el mbito psicolgico de lo bueno (no en sentido moralista). Si surge el pensamiento, lo percibe uno como otro sonido ms, lo percibe uno como otra imagen ms dentro de todo lo perceptible, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo, en silencio? Es en Percepcin Unitaria que el pensamiento pierde relevancia, es decir, deja de ser lo nico que opera en la mente, para volverse un hecho ms dentro de todo lo perceptible, en Percepcin Unitaria. As como el pez en el agua no abarca el agua, la Percepcin Unitaria abarca al pensamiento pero el pensamiento no abarca a la Percepcin Unitaria. No nos cansemos de repetir que pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria, lo que es una manera de describir la inteligencia, es decir, la capacidad de entender que la Percepcin Unitaria no tiene la naturaleza del pensamiento. Entender la distincin entre lo que es pensamiento (el pasado, lo viejo, lo conocido, la palabra, la memoria en movimiento) y lo que no lo es (la Percepcin Unitaria, lo desconocido, lo nuevo a cada momento), es lo mismo que entender lo que la inteligencia es en Percepcin Unitaria. Acerca de los tres mbitos psicolgicos que ocurren en la mente humana

Ahora comentaremos nuevamente que en la mente humana existen tres mbitos psicolgicos que Rubn ha denominado no simplistamente pero s magistralmente, por su sencillez, como los mbitos A, B, y C. El mbito psicolgico A abarca al mbito psicolgico B (la Percepcin Unitaria) . El mbito psicolgico B abarca al mbito psicolgico C (el pensamiento, la memoria en movimiento). El mbito psicolgico A (Aquello) abarca al mbito psicolgico B y C, pero el mbito psicolgico C no abarca al mbito psicolgico B, y mucho menos al mbito psicolgico A, o Aquello (la iluminacin). Es decir, la Percepcin Unitaria abarca al pensamiento, pero el pensamiento no abarca a la Percepcin Unitaria. Es como decir que el pez no abarca la pecera, pero la pecera s abarca al pez. El mbito psicolgico C es el mbito de lo conocido. Lo conocido (mbito C) incluye tanto a la ciencia como al dolor acumulado de la humanidad. En el dolor acumulado de la humanidad est implcita la ignorancia del mbito psicolgico B (el mbito de la Percepcin Unitaria). Digamos de manera coloquial, pero no pr ello menos verdadero, que ignorar la Percepcin Unitaria es vivir en la guerra. La guerra es slo la expresin de la profundizacin de la percepcin fragmentaria a travs de miles de aos, esto, sin la complementacin necesaria de la Percepcin Unitaria. Es decir, la guerra es slo humanidad sin Percepcin Unitaria, lo que es un gran insight, insight que podra limpiar la conciencia de la humanidad y quizs, evitar su extincin. Hacer la guerra es ignorar la vivencia de la Percepcin Unitaria. Si hay guerras hoy, las habr maana, y no las habr hoy si ahora mismo vivimos en Percepcin Unitaria. Esto no es pensamiento utpico, como puede llegar a pensarse errneamente. La guerra es la profundizacin de la percepcin fragmentaria en el pensamiento, y la percepcin fragmentaria es la ignorancia de la Percepcin Unitaria. La percepcin fragmentaria funcional (pensamiento funcional o memoria funcional) permite la sobrevivencia del ser humano, pero la percepcin fragmentaria no-funcional provoca la posible extincin de los seres humanos sobre la faz de la tierra. Para darse cuenta de esto slo hay que ver y escuchar muy bien, e incluso leer los peridicos. Lo conocido o el mbito psicolgico C, incluye tambin la evolucin (del arado al jet, del fuego a la computadora), lo que no implica que afirmemos que haya ocurrido en ms de diez seres humanos en una misma poca, la Mutacin Psicolgica de la que hablaba el educador Jiddu Krishnamurti y de la que incansablemente habla Rubn. Es decir, no hay registro de una sociedad que haya vivido (en su conjunto) en Percepcin Unitaria.

La Percepcin Unitaria no llega en el tiempo a travs de la evolucin tecnolgica (del arado al jet). Una persona en Percepcin Unitaria puede transmitir, holokinticamente, la Percepcin Unitaria en otra persona seria y sensible, pero esto no significa que la mente evolucione y que en dos o ms aos o siglos, la Percepcin Unitaria evolucionar hasta alcanzar a la humanidad entera. La Percepcin Unitaria ocurre ya, o no ocurre y la mente no evoluciona. Estos son hechos. Ni el sodio ni la mente evolucionan. Evoluciona la tecnologa pero no as la mente ni el sodio, es decir, no ser con el tiempo (evolucin) que los individuos entiendan, comprendan, vivencien de momento a momento la Percepcin Unitaria. No es la evolucin tecnolgica lo que permite el entendimiento de la Percepcin Unitaria. Prosigamos. No hay registro de que ms de diez seres humanos hayan vivido en Percepcin Unitaria en una misma poca. Cabe preguntarse la razn por la cual ha habido muy pocos seres humanos que hayan vivido en Percepcin Unitaria en la historia de la humanidad, y tambin cabe preguntarse por qu esos seres humanos que vivieron en Percepcin Unitaria lo hicieron en distintas pocas y no en una misma poca, siendo que la Percepcin Unitaria es derecho de todos los seres humanos. La historia registra la existencia de guas y seguidores, pero no de seres humanos despiertos, fervientes por la vida en Percepcin Unitaria Desafortunadamente han sido muy pocos esos seres humanos. Por qu han sido tan pocos los seres humanos que han vivido en Percepcin Unitaria y por qu son tan pocos los seres humanos que en estos momentos entienden el inmenso valor de la Percepcin Unitaria?... Esperemos que esto cambie! Prosigamos con los comentarios a los mbitos psicolgicos. Si nos preguntamos qu es la Mutacin Psicolgica, podemos decir que sta ocurre en el mbito psicolgico B o el mbito psicolgico de la Percepcin Unitaria. La mutacin psicolgica es ms que un cambio de conducta, es mucho ms profundo que eso. Recordemos que la Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta, sino aquella mutacin o metamorfosis de la percepcin, que de fragmentaria muta a

unitaria en el tiempo irrelevante de la Holokinesis. Que nadie se asuste por el nuevo lenguaje, sino que lo estudie y lo entienda! El concepto de holokinesis implica que el tiempo es irrelevante y que el espacio es uno. Es decir, entender el concepto de holokinesis, implica entender el problema del tiempo, y tambin implica entender que la realidad deja de ser solamente partculas separadas entre s y en movimiento o relacionadas a travs del tiempo. La realidad comienza a entenderse como indivisa (o no fragmentaria), es decir, la mente, la materia y la energa, son aspectos indivisibles e inseparables de la totalidad no divida en movimiento fluyente (holokinesis). Para comenzar a entender todo esto conviene leer con seriedad la obra de David Bohm citada antes. La Mutacin Psicolgica se refiere a la mutacin de la forma de percibir (fragmentaria o unitaria), y el cambio conductual, ocurre por aadidura, sin ningn esfuerzo, sin ningn plan de cambio, sin la intervencin de la memoria (funcional o no). El mbito psicolgico B es donde comienza la Mutacin Psicolgica, siendo sta la metamorfosis que ocurre en el ser humano sano que comienza a vivir en Percepcin Unitaria, sensiblemente alerta, despierto en la vigilia. Esta metamorfosis, no puede describirse mediante meros cambios geomtricos de la conducta, sino que se expresa mediante cambios no mensurables, es decir, dentro del orden implcito de la mente (Percepcin Unitaria), cuyo orden explcito es el pensamiento (percepcin fragmentaria), lo que incluye a la conducta. La conducta es parte del orden explcito de la mente, y este orden explcito de la mente ha sido descrito como el proceso unitario mnemonco-eidtico-tmicoautonmico, o proceso M.E.T.A. (Vase El Nuevo Paradigma en Psicologa, Rubn Feldman Gonzlez, Paids, Argentina, 1982). Todo esto parece complicado, pero no lo es en Percepcin Unitaria. Cuando hablamos de la mutacin psicolgica o la metamorfosis (usando el lenguaje de David Bohm), no estamos hablando de cambios conductuales, que sin dejar de ser necesarios, no agotan o no abarcan la mutacin de la que estamos hablando, es decir, la mutacin de la forma de percibir. Estamos acostumbrados (inercialmente) a percibir de manera fragmentaria (pensamiento), y nunca hemos considerado que la percepcin puede ser unitaria, donde las divisiones nacionales, raciales, de credo, polticas y de todo tipo, dejan de ser relevantes. Si bien la percepcin fragmentaria tiene un aspecto funcional, lo que realmente

ocurre es que hemos sobrevalorado el pensamiento y hemos llegado a asumir, de manera inconsciente, que los problemas humanos se resolvern pensando, cuando lo que realmente ocurre es que es el pensamiento no funcional (percepcin fragmentaria no funcional) el causante de los problemas humanos. El problema mundial de posible extincin del ser humano, en su aspecto psicolgico, es un problema de la conciencia del ser humano, es decir, es un problema en su aspecto perceptual, pero si el ser humano est luchando todava por problemas geomtricos (conductuales o materiales), cmo esperar que esto comience a entenderse cabalmente. La Percepcin Unitaria no es un cambio de conducta. Estamos hablando de las dificultades que lleva la difusin de la Percepcin Unitaria, tarea necesaria y poco comprendida, adems de que son muy pocos los seres humanos capacitados para ensear este importante hecho, que adems, para complicar las cosas, no puede transmitirse (temporalmente) en virtud de que no ocurre en el tiempo a la distancia. Es realmente complicado todo esto o es que en realidad no queremos comprender? Vivir sin Percepcin Unitaria es vivir con la guerra en el cotidiano vivir; vivir sin Percepcin Unitaria en el diario vivir, es estar dormidos en la vigilia. Es por esto que Rubn titula sus talleres como el segundo despertar de cada da, es decir, cuando uno se levanta por la maana y comienza las actividades de la vida diaria, uno puede seguir dormido en el mbito C de la percepcin fragmentaria o despertar en el mbito B de la Percepcin Unitaria. La vida diaria la podemos vivir en la percepcin fragmentaria o en la Percepcin Unitaria, y podemos preguntarnos de qu depende que ocurra lo uno y no lo otro. Algunos han pensado que la diferencia entre vivir o no en Percepcin Unitaria, depende de la forma de transmitir la enseanza de la Percepcin Unitaria (el agua que puede transformarse en vino), es decir, que aquellos que comprenden el valor de vivir en Percepcin Unitaria y que la ensean, no han aprendido a ensearla bien. Esto implica que existira (segn estas personas que opinan al respecto) que existe una manera de ensear la Percepcin Unitaria que provocara que todos los receptores (o alumnos) entenderan de manera fcil, sin obstculos, etc., pero cuando uno les pregunta por esa manera de ensear la Percepcin Unitaria, lo que expresan es que debe ensearse usando un lenguaje sencillo de aprender, fcil de entender, y comienzan diciendo que se entendera mejor la Percepcin Unitaria si usamos palabras como llegar, controlar, manejar, mejorar la percepcin etc., etc., etc., es decir, lo que proponen o se ha

propuesto, ha sido renunciar al lenguaje pulido de la Psicologa Holokintica. Si pusiramos en palabras esa propuesta de enseanza de la Percepcin Unitaria, dira algo ms o menos as: <<Renuncia al lenguaje pulido de la Psicologa Holokintica, no digas que el deprimido (clnicamente) sin medicamentos no puede entender la Percepcin Unitaria; que el bipolar sin medicacin, etc., no puede entender la Percepcin Unitaria, porque existen mantras, yogas, gures, etc., que curan todos esos padecimientos, etc.; no digas que la Percepcin Unitaria ocurre en el tiempo irrelevante del orden implcito de la mente, porque la gente no entender; no digas que la Percepcin Unitaria ocurre pero no en el tiempo a la distancia; no digas que la Percepcin Unitaria no es un mtodo o una tcnica; no digas que no se necesitan guas ni gures; no digas que no se puede mejorar en el tiempo; no digas que la Percepcin Unitaria es el umbral a la iluminacin, porque, aunque sea verdad, esa palabra no gusta; no digas que han sido muy pocos los que han entendido realmente la Percepcin Unitaria; no digas que no se puede iluminar una persona mediante tcnicas y mtodos que ensean (a buen precio) los guas espiritualesetc. La lista puede ser interminable. Aquel que comprende la Percepcin Unitaria ve lo falso de esta propuesta. Esto no es dicho con arrogancia, ni con complacencia. Incluso se ha llegado a decir que ver lo falso de dicha propuesta y denunciarlo como tal, es ser arrogante. De ms est decir que este sentimentalismo impide la vivencia de la Percepcin Unitaria. Negndonos a ver lo falso como tal, nos privamos del hecho de la Percepcin Unitaria, pero prosigamos con la crnica de la reunin y sobre el despertar en la vigilia. En una ocasin, Rubn fue invitado a dar una charla sobre la Percepcin Unitaria en una clase en la Facultad de Ciencias Humanas en Mexicali-Mxico, charla a la que asist. Rubn expres que la Percepcin Unitaria es la Mutacin Psicolgica que el ser humano necesita; que es el segundo despertar o el despertar en la vigilia; que es aquella conciencia de que los cinco sentidos ya estn funcionando, como un solo sentido, al mismo tiempo; que es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo sin palabra hablada o pensada; e introdujo el hecho en la audiencia, hubo un intento grupal. Al final de la charla, la profesora, en cuya clase habl Rubn, expres algo ms o menos as: <<En seis meses, nunca haba percibido el sonido de los alumnos al levantarse>>. Acaso vivimos dormidos en la vigilia, en percepcin fragmentaria?

A una amiga de Mexicali-Mxico le escuch decir lo siguiente: << Tengo treinta aos de casada, y no fue sino despus de entender la Percepcin Unitaria que realmente tuve mi primera luna de miel con mi esposo a quien siempre he querido>>. Cabe preguntarse qu ocurra antes de que comenzaran a vivir juntos en Percepcin Unitaria. La respuesta no parece ser halagea. ENTONCES PODEMOS DECIR SIN EQUIVOCARNOS QUE SIN PERCEPCIN UNITARIA VIVIMOS EGOSTAMENTE COMO ENCERRADOS EN UNA BURBUJA. El adolescente que se enchufa msica a los odos al caminar por la calle, est encerrado en una burbuja psicolgica y es la muestra, semimuerta, semiviva, del ser humano no transformado sino condicionado a dormir en la vigilia, del ser humano no despierto; es la muestra de una de las posibilidades del ser humano, la semivida, la semimuerte, la ceguera psicolgica que bien podemos llamar percepcin fragmentaria, o aquella parcial forma de percibir que trivializa la relacin verdadera u holokintica. Acaso hablamos de manera peyorativa o insultante? De ninguna manera! Estamos indagando en las dificultades que uno ve para la difusin de la Percepcin Unitaria, para la vivencia misma de la Percepcin Unitaria, hecho que no puede transmitirse al menos temporalmente! As como la oruga muta en mariposa, el ser humano puede mutar de gusano a mariposa, de la fragmentacin a la unidad. (Vase el artculo EL GUSANO QUE NO QUIERE SER MARIPOSA, Dilogo en el Saln Rubn Daro, Managua, Nicaragua- Febrero 24 de 1996, de Rubn Feldman Gonzlez, en el an indito y seminal libro LO PROFUNDO DE LA MENTE ; puede pedirse va email: rufegon2002@yahoo.com). La metamorfosis que ocurre del gusano a la mariposa, no pueden describirse mediante transformaciones geomtricas, sino mediante otro tipo de movimiento que no es el movimiento desde un punto B all (pasado) a un punto A aqu (presente). Definir el movimiento como la relacin entre un punto B all (pasado) con un punto A aqu (presente), es lo mismo que relacionar el pasado (punto B all), con el presente (punto A aqu), es decir, es una definicin ilgica, visto desde el punto de vista de la teora del orden implcito. Desde este punto de vista lo que habra sera la relacin entre distintos grados de implicacin (presente) y no movimientos desde all (pasado) hasta aqu (presente), es decir, el movimiento dejara de ser la relacin entre dos puntos distantes en el tiempo, y comenzara a ser algo que ocurre aqu mismo, ya mismo, de aqu hasta aqu en todo el

cosmos y en distintos grados de implicacin. Conviene leer la obra de David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado. EL COMIENZO DE LA MUTACIN PSICOLGICA QUE EL SER HUMANO NECESITA ES EL DESPERTAR EN LA VIGILIA Y ESTE DESPERTAR EN LA VIGILIA ES LA PERCEPCIN UNITARIA. LA MUTACIN PSICOLGICA, LA CUAL COMIENZA EN EL MBITO PSICOLGICO B, Y DE ESTO TIENE SED EL INDIVIDUO PERO NO SE DA CUENTA. LA MUTACIN PSICOLGICA ES LA PERCEPCIN UNITARIA QUE EL SER HUMANO NECESITA. Acerca del mbito psicolgico A (Aquello) podemos decir solamente que nada podemos decir, como Pablo expres en Hechos captulo 17 versculos 22 al 33, <<hablo del Dios desconocido>> y la Percepcin Unitaria es aprender de lo que no conocemos, de momento a momento en el movimiento implcito de la realidad que ocurre de aqu hasta aqu en todo el cosmos. Esto no es esoterismo! Leyendo lo anterior, cualquiera puede percatarse que entender la Percepcin Unitaria requiere por lo menos tres cosas: 1) el intento del hecho; 2) la lectura de la obra completa de la Percepcin Unitaria, y 3) el dilogo amistoso-exploratorio sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. * El temor, en sus variantes formas, tales como el temor al desempleo, a no ser amados, a no amar, a ver el odio que sentimos por los seres queridos, etc., es expresin de la percepcin fragmentaria, la cual impide la relacin unitaria u holokintica. As como la percepcin puede ser fragmentaria o unitaria, as, la relacin puede ser fragmentaria o unitaria. La relacin unitaria ocurre en Percepcin Unitaria; a este tipo de relacin podemos llamarle comunin, la cual es aquella forma de relacin en que hay afecto y no posesin, en que hay compasin o pasin por todo y no lstima ni dependencia psicolgica. La comunin implica compasin o pasin por todo, pero la compasin no es solamente para nuestros parientes. La compasin que se siente slo por los parientes no es compasin y no es comunin, y no hay ni compasin ni comunin si no es en Percepcin Unitaria. Todo esto suena muy dogmtico mientras uno no comprende la Percepcin Unitaria en los hechos, y uno no la comprende en tanto uno no entiende el

problema del tiempo, es decir, mientras uno no entiende que la Percepcin Unitaria ocurre en el tiempo irelevante del orden implcito de la materia-energa. En matemticas 2+2=4, y en Psicologa Holokintica, 2+2 tambin es igual a 4, pero adems, tambin es verdad que la Percepcin Unitaria no ocurre con el tiempo, no ocurre en el tiempo a la distancia. Estos son hechos comprobables por las personas serias. NO ES QUE LA PERCEPCIN UNBITARIA << ME AYUDE A RELACIONARME CON MIS SERES QUERIDOS>> SINO QUE ES APENAS EN PERCEPCIN UNITARIA QUE COMIENZA LA RELACIN UNITARIA U HOLOKINTICA. La relacin profunda, holokintica o unitaria comienza recin en Percepcin Unitaria, como afirma nuestra amiga de Mexicali al decir que no fue sino despus de comenzar a vivir en Percepcin Unitaria que en realidad ocurri su verdadera luna de miel. Es que acaso existe relacin mientras estoy dormido en la vigilia, mientras semivivo en la percepcin fragmentaria? Acaso existe profunda relacin sin Percepcin Unitaria?... EL AMOR SE PROFUNDIZA EN PERCEPCIN UNITARIA. Acaso el amor llega teniendo nios, implicando que sin los nios el amor no exista? Llega el amor con el acto sexual, implicando que antes no haba amor? Es que una conducta noble o buena hace llegar el amor? Por otra parte, por qu habr tantos divorcios, adems de relaciones desastrosas entre las parejas, en las familias, etc.? Cul ser la razn, ser que no hemos encontrado la tcnica perfecta, el mtodo perfecto? Cul ser la verdadera razn? Cuando hablamos de Percepcin Unitaria, lo cual es una paradoja necesaria, estamos hablando de salir de la burbuja en la cual vivimos sin darnos cuenta; salir de la burbuja, del aislamiento de la percepcin fragmentaria, profundiza la relacin. ES RECIEN EN PERCEPCIN UNITARIA QUE COMIENZA LA COMUNIN O RELACIN PROFUNDA, UNITARIA Y ES EN PARTE PARA COMPRENDER ESTO QUE NOS REUNIMOS Y DE ESTO HABLAMOS EN LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, LA PSICOLOGA HOLOKINTICA, EL NUEVO PARADIGMA EN PSICOLOGA.

Terminemos con unas palabras de nuestro amigo Rubn, expresadas en su obra sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria: En una relacin unitaria, que podemos llamar comunin o RELACIN HOLOKINTICA, usted no piensa en ganar, en el xito, o en ser <<til>>, pero esta relacin requiere una mutacin psicolgica del individuo y - como contingencia de esta - una transformacin radical de la sociedad. Dr. Rubn Feldman Gonzlez, PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993, pp. 286-287)

3.2.- LA PERCEPCIN UNITARIA ES PERCEPCIN SIN CONFLICTO Breves notas para el dilogo sobre los rdenes implcito-explcito de la mente REUNIN PARA EL DILOGO Ciudad de Mxico, el 3 de abril de 2003. Creo que la Percepcin Unitaria puede ser el umbral a la Conciencia Universal. Pero en la Conciencia Universal no existe el lenguaje, por lo tanto no es posible hablar de Aquello. Aquello es como el ocano. La gota de lluvia cae al ocano y deja de ser lluvia y deja de ser gota, ahora es nada menos que ocano, aunque en todo el ocano no existe la palabra. Dr. Rubn Feldman Gonzlez, LO PROFUNDO DE LA MENTE, Edicin de Holokinesis Libros, p. 118. El 3 de abril de 2004, participamos 9 personas en la reunin para el dilogo en Madrid 77, Coyoacn, Ciudad de Mxico. Estas notas fueron escritas el 16 de abril de 2003. La percepcin unitaria es percepcin sin conflicto psicolgico As como la Percepcin Unitaria es percepcin sin conflicto psicolgico, el pensamiento es irrelevante en Percepcin Unitaria. Que el pensamiento sea irrelevante en Percepcin Unitaria significa que si el pensamiento surge, uno lo observa (el pensamiento) como otro sonidoperceptible ms, uno lo observa como otra imagen-perceptible ms, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo. Levar significa elevar a la conciencia; re-levar significa elevar a la conciencia nuevamente. Veamos unas palabras del fsico David Bohm, quien fuera colaborador de Albert Einstein en la Universidad de Princeton: es necesario, pues, un acto de percepcin para ver, en cada caso, si el contenido as <<elevado otra vez>> es adecuado al contexto observado o no. En los casos en los que este acto de percepcin revela una adecuacin, decimos: <<revelar es re-levante>> Naturalmente, en los casos en los que la percepcin se revela como inadecuada, diremos: <<relevar es irre-levante>>. David Bohm, LA TOTALIDAD Y EL ORDEN IMPLICADO, Kairs Barcelona, 1992, p. 63. Alguien pregunt, <<Bueno, y cmo podemos saber si estoy o no en

Percepcin Unitaria?>> La inteligencia es aquello que distingue entre los que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. La inteligencia distingue entre entender la Percepcin Unitaria en hecho y en palabra. Entender bien la Percepcin Unitaria, implica entenderla en hecho y palabra. Es la inteligencia la que opera para mostrarnos, por decirlo de alguna manera, si estamos o no en Percepcin Unitaria. La inteligencia ya no es solamente la capacidad de resolver un problema en el menor tiempo posible y tener capacidad de autocrtica (definicin de inteligencia en la psicologa ortodoxa), sino que la inteligencia tambin es aquella habilidad, que no es del pensamiento, de distinguir entre lo que es Percepcin Unitaria y lo que no lo es, y la Percepcin Unitaria no es pensamiento. La inteligencia es aquella capacidad de distinguir entre lo que es memoria y lo que no lo es. Podemos decir tambin, que la Percepcin Unitaria es la capacidad de entender que pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria , lo que a nuestro entender es el resumen vivo de la Psicologa del Siglo XXI. DECIR QUE PENSAR ACERCA DE LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES PERCEPCIN UNITARIA, ES DEFINIR LO QUE ES LA INTELIGENCIA EN LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, EN LA PSICOLOGA HOLOKINTICA O EL NUEVO PARADIGMA EN PSICOLOGA. La Psicologa Holokintica redefine la mente y la inteligencia. La mente no es solamente el producto de la interaccin del observador con su entorno (primer paradigma en psicologa), sino que tambin es el reflejo de la organizacin bsica del universo. (Vase EL NUEVO PARADIGMA EN PSICOLOGA, Rubn Feldman Gonzlez, Paids, Argentina, 1982). La inteligencia no es solamente la capacidad de resolver un problema en el menor tiempo posible (primer paradigma en psicologa) sino que comienza a ser la habilidad de distinguir entre la Percepcin Unitaria y el pensamiento, entre cuando uno est realmente en Percepcin Unitaria y cuando no, entre cuando el pensamiento es necesario y cuando no lo es. La Percepcin Unitaria es responsabilidad individual aunque no personal Uno no puede estar en Percepcin Unitaria por otro; Pedro no puede estar en

Percepcin Unitaria por Mara, pero Pedro puede ensearle Percepcin Unitaria a Mara, amigablemente, cordialmente y recordemos que concordia significa juntos en el corazn. Pedro no puede estar en Percepcin Unitaria por Mara, pero Pedro puede recordarle lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, la Mutacin Psicolgica que es ser humano necesita, el despertar en la vigilia que el ser humano ignora, aquella percepcin sin conflicto en que el proceso llamado miedo-rabia-tristeza es percibido junto con todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, es decir, en Percepcin Unitaria En Percepcin Unitaria, el proceso que es miedo-rabia-tristeza deja de ser lo nico que opera en la mente humana, es decir, la mente no es slo pensamiento, sino tambin, repitamos, el reflejo de la organizacin bsica del universo. El conflicto psicolgico o percepcin fragmentaria, deja de ser relevante en Percepcin Unitaria. El proceso llamado miedo-rabia-tristeza o Proceso M.E.T.A. pensamiento), puede ser percibido en Percepcin Unitaria o no. (llamado

Nos reunimos para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria y si es que el proceso llamado miedo-rabia-tristeza es percibido o no en Percepcin Unitaria y si realmente no ocurre as, preguntarnos por qu no, es decir, por qu no vivimos en Percepcin Unitaria. Realicemos algunas preguntas relevantes: Percibe uno el conflicto en Percepcin Unitaria? El conflicto es en realidad el dolor acumulado de la humanidad durante miles y miles de aos, dolor que llamamos fragmentariamente como <<mo>>. Hemos visto que en Percepcin Unitaria que el conflicto psicolgico no es, no es relevante? Vemos que en Percepcin Unitaria el conflicto psicolgico o dolor de la humanidad acumulado deja de ser lo nico que opera en la mente, es decir, que el conflicto psicolgico pierde su relevancia en Percepcin Unitaria? Mara cree que su dolor no es el dolor de la humanidad y todo porque aun no ve, en Percepcin Unitaria, que el dolor no es personal sino que es dolor humano, es decir, conflicto psicolgico. Mara cree que su dolor no es el conflicto psicolgico registrado en el cerebro

humano durante miles de aos; Mara cree que su dolor es solamente de ella, y no de la humanidad entera. UNO CREE FRAGMENTARIAMENTE QUE << MI DOLOR>> NO ES DOLOR HUMANO, ES DECIR, CONFLICTO PSICOLGICO. Entender que la Percepcin Unitaria es percepcin sin conflicto es un gran insight, una sbita comprensin que sugiere que la mente no slo es pensamiento sino que tambin es Percepcin Unitaria, aquella percepcin sin conflicto en que el dolor humano o conflicto psicolgico pierde relevancia. PODEMOS DECIR ENTONCES QUE LA PERCEPCIN UNITARIA ES AQUEL CAMBIO INDIVIDUAL NO-PERSONAL Y QUE CADA UNO ES RESPONSABLE DE VIVIR O NO EN PERCEPCIN UNITARIA, DE MOMENTO A MOMENTO, DE HECHO EN HECHO. NO NEGAMOS LA CONVENIENCIA DE RECORDARNOS MUTUAMENTE, AMISTOSAMENTE, EL HECHO DE LA PERCEPCIN UNITARIA E INVESTIGAR, EXPLORAR LA NATURALEZA DE LA MUTACIN PSICOLGICA Y SU DIFERENCIA ESENCIAL CON EL TIEMPO Y LA DISTANCIA. Aqu recordamos unas palabras de Rubn al respecto del conflicto humano: No se trata solamente de comprender las causas del conflicto humano y de modificar un comportamiento insensato y destructivo, sino de aprender a vivir en un estado de conciencia (Percepcin Unitaria) que es el nico donde el conflicto y el tormento personal no existen. El nuevo significado de la psicoterapia es entonces un aprendizaje en comn que no se basa en la memoria, el conocimiento, la experiencia y el mtodo sino en el acto de ir percibiendo. Rubn Feldman Gonzlez, LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993, p. 228. Pedro no puede estar en Percepcin Unitaria por Mara, pero puede decirle que es recin en Percepcin Unitaria que la relacin o comienza. Una relacin, por ejemplo de pareja, es aquella relacin que est ms all del placer-displacer, del gusto-disgusto, o en que dichos displaceres dejan de ser relevantes en pocos minutos o segundos. Sobre la relacin, tambin recordemos aqu unas palabras de Rubn: ES NECESARIO VER CLARO QUE NO POSTULAMOS UNA NUEVA TCNICA O MTODO, SINO QUE LLAMAMOS LA

ATENCIN HACIA LA NECESIDAD DE <<FUNCIONAR>> O RELACIONRNOS EN UN NUEVO ESTADO DE CONCIENCIA. ESE ESTADO DE CONCIENCIA ES LA PERCEPCIN UNITARIA Y DECIMOS QUE NO EXISTE VERDADERA RELACIN HUMANA A NINGN NIVEL FUERA DE ESE ESTADO DE CONCIENCIA. NO PODEMOS CONFUNDIR LAS HABITUALES TRANSACCIONES PRIMARIAS DE TIPO MNEMNICO, EIDTICO, EMOCIONAL O GENITAL CON UNA RELACIN HUMANA COMPLETA. ES EN PERCEPCIN UNITARIA QUE SE MANIFIESTA LA FORMA MS ELEVADA DE LA INTELIGENCIA. ESA INTELIGENCIA DISCRIMINAR (INTER-LEGERE) ENTRE LA TCNICA DE NO HACER NADA Y LA AUSENCIA DE TCNICA QUE ES ACCIN INTELIGENTE. Rubn Feldman Gonzlez, LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993, pp. 210-211. La Percepcin Unitaria no es para algo Podemos decir tambin, que la Percepcin Unitaria es aquella percepcin sin conflicto que no es para algo; es decir, no es que la Percepcin Unitaria sea para terminar con el conflicto sino que es sincrnicamente en Percepcin Unitaria que el conflicto psicolgico pierde su relevancia en el tiempo irrelevante. Es en Percepcin Unitaria que uno es consciente del tiempo irrelevante, en el cual, el conflicto psicolgico pierde su relevancia. LA PERCEPCIN UNITARIA SE PROFUNDIZA CUANDO EL CONFLICTO PSICOLGICO NO ES O NO SE EXPRESA EN LA CONCIENCIA. LA PERCEPCIN UNITARIA SE PROFUNDIZA CUANDO EL OBSERVADOR, QUE ES CONFLICTO PSICOLGICO, DEJA DE SER O NO SE EXPRESA EN LA CONCIENCIA. El tiempo y el silencio ocurren en la mente, pero la Percepcin Unitaria se profundiza cuando lo que es en la mente, no es el pensamiento sino slo la Percepcin Unitaria, es decir, cuando la Percepcin Unitaria es u ocurre sin distorsin alguna, entendiendo a cualquier tipo de memoria, placentera o dolorosa, como una distorsin de la observacin sin conflicto que es la Percepcin Unitaria. La trampa sutil es querer vivir sin conflicto psicolgico pensando en la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es pensamiento. No es pensando como se entiende vivencialmente la Percepcin Unitaria. La palabra agua no quita la sed. Sin Percepcin Unitaria, hay una trampa sutil de querer terminar con el conflicto

psicolgico, sin ver qu ocurre con dicho conflicto en Percepcin Unitaria, es decir, queremos vivir sin conflicto, pero no queremos vivir en Percepcin Unitaria. Esto es una contradiccin. Nos damos cuenta realmente que la Percepcin Unitaria es percepcin sin conflicto psicolgico, es decir, observacin sin distorsin? Es que slo pensamos en la Percepcin Unitaria sin vivir realmente en Percepcin Unitaria? Es que acaso existe una trampa sutil de querer vivir sin conflicto con slo pensar, es decir, sin Percepcin Unitaria? Es que acaso queremos percibir sin conflicto psicolgico sin vivir en Percepcin Unitaria? El fin del conflicto no ocurre sin Percepcin Unitaria. Acaso creemos que es con el tiempo en que uno vive sin conflicto? Rubn ha dicho que la Percepcin Unitaria ocurre en el tiempo irrelevante o implicado. (Vase el libro LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, de Rubn feldman Gonzlez, p. 356). Un amigo psiclogo de Mexicali-Mxico, nos ha dicho recientemente que en la holokintica, lo ms difcil de entender para sus pacientes ha sido la comprensin del tiempo. El conflicto psicolgico o conflicto horizontal es aquel espacio mental (por decirlo de alguna manera) en que soy algo y quiero no serlo. El orden explcito de la mente es el pensamiento y es en este mbito psicolgico en que se expresa el conflicto. Es decir, el conflicto es parte del orden explcito de la mente, y para comenzar a definir la mente, Rubn ha escrito un artculo referido al tema. (Vase el artculo La Mente en el libro LA MENTE Y LA REALIDAD INDIVISA, Rubn Feldman Gonzlez, www.percepcionunitaria.org). El movimiento de aqu hasta all en el orden explcito de la mente es el pensamiento. Es decir, el pensamiento se mueve de aqu hasta all (antesahora-despus; aqu-all; abajo-arriba..., etc.). en el orden explcito de la mente. El movimiento de aqu hasta aqu en el orden implcito de la mente es la Percepcin Unitaria. La totalidad no dividida en movimiento fluyente u holokinesis, movimiento en el

cual el tiempo es irrelevante y el espacio es uno, tiene una expresin psicolgica (perceptual), y esa expresin ha sido denominada como Percepcin Unitaria. Dicho de otra manera, la Percepcin Unitaria es el reflejo de la organizacin bsica del universo (o parte de ese reflejo), algo que resuena (coherentemente) con la frase lo que ve es todo lo que hay, o aquella de David Bohm, la cual dice que el presente Yo es lo desconocido. El conflicto horizontal (percepcin fragmentaria) est ausente en ambas frases, aunque la segunda parezca contradictoria. Asimismo, esto puede estar relacionado con los tres mbitos mentales o tres bvedas psicolgicas llamadas A, B y C, es decir, Aquello, la Percepcin Unitaria y el pensamiento. En el libro EL NUEVO PARADIGMA EN PSICOLOGA, a estos tres mbitos mentales se les denomin como conciencia lineal, triangular y esfrica o circular. Este lenguaje se simplific en el libro LA MENTE Y LA REALIDAD INDIVISA antes citado, pero el mejor libro escrito sobre la Percepcin Unitaria hasta hoy, sigue siendo el libro LO PROFUNDO DE LA MENTE de Rubn Feldman Gonzlez (www.percepcionunitaria.org). El conflicto es el movimiento de aqu hasta all en el orden explcito de la mente. El conflicto psicolgico es aquel movimiento mental en que soy algo A (aqu) y quiero ser algo B (all), como por ejemplo si me siento <<triste>>, deseo ser o estar <<feliz>>. Esto se relaciona con el peligro en la investigacin vivencial de la Percepcin Unitaria. Este peligro consiste en confundir la Percepcin Unitaria con el pensamiento, es decir, puedo inventar un punto B all que sera la Percepcin Unitaria, pero la esta ocurre solamente aqu, de momento a momento, de hecho en hecho, o simplemente no ocurre. Veamos una palabras de Rubn al respecto: El ms grande peligro en la investigacin experimental (ms bien vivencial) de la Percepcin Unitaria consiste en <<querer ver>> ms que <<ir viendo>>. Querer percibir unitariamente ms que percibir directa y [holokinticamente]. El peligro, y algo que ocurre muy frecuentemente, es <<pensar en observar>> ms que <<observar>> o <<ir observando>>. Comprender la Percepcin Unitaria sin sentir pasin es no haber realmente experimentado (comprendido) la Percepcin Unitaria, ya que sta es una vivencia profundamente intensa y transformadora. Por eso, la Percepcin Unitaria es una vivencia regenerativa Tomar la Percepcin Unitaria como un mero contenido (o pensamiento) ms del proceso M.E.T.A. impondr a la

conciencia y al comportamiento un orden transitorio y parcial (un orden fragmentario). Rubn Feldman Gonzlez, LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993, pp. 41-43. La Percepcin Unitaria no es un conjunto de iluminados egostas que juzgan al mundo como bueno o malo Cuando hablamos de Percepcin Unitaria, no estamos hablando de <<iluminados egostas que juzgan a la gente segn un cdigo de conducta que sera (se piensa errneamente) la Percepcin Unitaria>>. Hemos repetido mltiples veces que la Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta, como s lo son, por ejemplo, los diez mandamientos. Si el egosmo es o existe en la mente, entonces la Percepcin Unitaria no es, o no est siendo (existiendo) en la mente. Si el egosmo ocurre o fluye en la mente, entonces podr haber Percepcin Unitaria en palabra pero no como hecho y la palabra Percepcin Unitaria no es el hecho mismo de la Percepcin Unitaria. Qu es juzgar? Segn el diccionario, juzgar es la deliberacin de una autoridad para determinar la culpabilidad o no de una persona, es opinar, comparar, etc. Juzgar es una actividad del pensamiento y la Percepcin Unitaria no es pensamiento, no es memoria en movimiento. Juzgar es emitir un juicio de valor, valorar como bueno o malo, feo o bonito, culpable o inocente y esto no es Percepcin Unitaria. LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES MEMORIA EN MOVIMIENTO SINO QUE ES AQUELLA PERCEPCIN SIN CONFLICTO PSICOLGICO QUE ES LA MUTACIN PSICOLGICA QUE EL SER HUMANO NECESITA. Ver tanto las hojas secas como las hojas verdes, no es juzgar el rbol sino observarlo tal como es a la percepcin. Sobre la iluminacin, veamos unas palabras de Rubn al respecto: La libertad de la iluminacin comienza y termina con la Percepcin Unitaria y no se trata de una libertad parcial de algo (o alguien) o de una libertad pequea para hacer alguna barbaridad ms. La Percepcin Unitaria es la libertad total de la forma y la condicin humana.

Dr. Rubn Feldman Gonzlez, LO PROFUNDO DE LA MENTE, edicin de Holokinesis Libros, pp. 83-84. Acerca del significado que ocurre entre pensamiento y pensamiento El silencio que ocurre entre pensamiento y pensamiento es el significado. El pensamiento fluye en la conciencia y de un pensamiento surge otro pensamiento, o ms bien, de un contenido de pensamiento surge otro contenido de pensamiento, tal como si fuese una cadena y es la comprensin de dicha cadena (madeja del pensamiento dice el educador Jiddu Krishnamurti) lo que podemos llamar significado, es decir, la comprensin del proceso llamado pensamiento, es significado. ES LA COMPRENSIN DEL PROCESO LLAMADO PENSAMIENTO LO QUE PODEMOS LLAMAR SIGNIFICADO. Las ondulaciones de pensamiento que llamamos contenidos de pensamiento, son como las ondulaciones de la superficie de la mar y el significado, como el fondo inmenso del mar. Es el fondo inmenso del mar lo que es importante o lo que da lugar a las ondulaciones superficiales (contenidos de pensamiento); es el significado lo que da lugar a las ondulaciones que llamamos contenidos de pensamiento. Nos reunimos con el propsito honesto y sincero de darnos cuenta, en Percepcin Unitaria, del significado fluyente en la consciencia: El proceso M.E.T.A. est oculto a la conciencia, excepto por algunos contenidos que va proyectando en el tiempo, pero no es sutil, es bastante grosero y brutal. Vea cmo ha producido el exceso de poblacin, el SIDA, el hambre (ocho de cada diez nios pasan hambre en este planeta) la poltica secreta de la CIA, la KGB, etc., la mediocridad de los gobernantes <<electos>>, los torturados y desaparecidos, el alcoholismo, la drogadiccin, la venta legal e ilegal de armas asesinas Rubn Feldman Gonzlez, LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993, p. 67. La Percepcin Unitaria no es eliminar la memoria sino que es en Percepcin Unitaria que la memoria va perdiendo su incoherencia. El pensamiento es memoria en movimiento. No es que la memoria sea eliminada en Percepcin Unitaria, sino que es en Percepcin Unitaria que la memoria va perdiendo incoherencia y se va poniendo al servicio de la inteligencia.

Si la memoria se pone en movimiento, es decir, si surge el pensamiento a la conciencia, lo percibe uno, (el pensamiento, que es memoria en movimiento) en Percepcin Unitaria, es decir, con los cinco sentidos alertas, sensibles, completamente activos? Si el pensamiento surge, uno lo percibe en Percepcin Unitaria. Veamos algunas notas relacionadas con la memoria para comenzar a entederla desde otro punto de vista: El ltimo reducto de ese movimiento incoherente que llamamos <<memoria>> es la paradoja y la ambigedad. Los contenidos de la poltica, la religin y la ciencia slo manifiestan la incoherencia de niveles ms sutiles o escondidos en forma de memoria. El contexto global de incoherencia es nuestra memoria. Su expresin es por ejemplo la poltica y la religin como las conocemos (p. 59); La gran energa de la Percepcin Unitaria tiene que <<tocar>> ese proceso material o molecular que es la memoria para que comience a ocurrir el orden y la paz. (p. 68); No podemos creer que este horror mundial va a desaparecer sin un cambio radical de la memoria incoherente y el pensamiento que de ella surge, sin un cambio de las emociones y las conductas, de las creencias y las ideologas que surgen de la memoria confusa o incoherente No decimos que la memoria no pueda funcionar bien, que no haya un pensamiento racional. Tenemos que ver la incoherencia, la confusin y la irracionalidad fragmentaria que impiden la comprensin y la inteligencia (p. 71); En todo el tiempo de nuestra vigilia cotidiana (unas 16 horas) no es necesario utilizar la memoria funcional de una manera sensata, ms que durante unos veinte minutos. El resto del tiempo (ms de 15 horas) puede ser perfectamente utilizado, por lo menos en la vigilia, para establecer (un) contacto con la realidad que est contaminado por un mnimo de distorsin. Es nuestro pensamiento, que en realidad es solamente memoria en movimiento, la fuente de la distorsin en nuestras percepciones a travs de las ilusiones, las diversas formas de depresin, ansiedad, miedo, diferentes obsesiones y aun las defensas inconscientes descritas por Freud como la conversin, etc. (pp. 135-136) Rubn Feldman Gonzlez, LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993.

La memoria es no perceptible (es inconsciente e incoherente). Slo percibimos los contenidos de memoria que emergen a la conciencia en forma de pensamiento, imagen e ilusiones. Dr. Rubn Feldman Gonzlez, LO PROFUNDO DE LA MENTE, Edicin de la AIS-Mxico AC, p. 371. Alguna vez escuch decir a Rubn que la clave de la comprensin de la Percepcin Unitaria la encontramos en la frase siguiente: LO QUE VE ES TODO LO QUE HAY. No es que sea la humanidad lo que ve, sino que es algo mucho ms profundo que eso. Lo que ve, lo hace (ver) a travs de los ojos de l y a travs de los ojos de ella. No soy yo el que ve, el yo no es lo que ve. Cuando hablamos de que LO QUE VE ES TODO LO QUE HAY no nos referimos a la memoria ontognica o milenaria del cerebro humano ni tampoco a la memoria filognica o de la condicin humana sino que lo que ve es indeterminado, es decir, no est condicionado por algo y no parece tener lmite. Recomendamos nuevamente el artculo La Mente, el cual se encuentra en el libro LA MENTE Y LA REALIDAD INDIVISA de Rubn Feldman Gonzlez (www.percepcionunitaria.org) El fsico colaborador de Albert Einstein, el Dr. David Bohm, afirm que : Nuestra propuesta bsica era, pues, que lo que existe es el holomovimiento, y que todo debe ser explicado como formas derivadas de este holomovimiento. Aunque el conjunto de las leyes que gobiernan esta totalidad nos es desconocido (y que probablemente resultar incognoscible), sin embargo suponemos que estas leyes deben ser tales que podremos abstraer de ellas subtotalidades de movimiento relativamente autnomas o independientes (por ejemplo, campos, partculas, etctera) que tengan cierta recurrencia y estabilidad de sus patrones bsicos de orden y de medida. Estas subtotalidades pueden, pues, ser investigadas, cada una de ellas en s misma, sin que tengamos que conocer primero todas las leyes del holomovimiento David Bohm, LA TOTALIDAD Y EL ORDEN IMPLICADO, Kairs Barcelona, 1992, p. 248; primera edicin en ingls, 1980) NO ES SLO QUE LOS ELEMENTOS DEL UNIVERSO SE COMUNIQUEN DISCRETAMENTE A TRAVS DE LA LUZ, SINO QUE TAMBIN, LA REALIDAD ES INDIVISA.

Se ha visto experimentalmente que los tomos muestran una relacin a-causal, a-temporal en que el tiempo y la distancia pierden relevancia (Vase experimento EPR en David Bohm, LA TOTALIDAD Y EL ORDEN IMPLICADO, pp.. 186-198). El deseo de estar en Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria Cuando uno comienza a vivir en Percepcin Unitaria puede surgir el deseo de vivir todo el da en Percepcin Unitaria; esto implica que uno no est realmente viviendo en Percepcin Unitaria sino slo deseando vivir en Percepcin Unitaria, que no es lo mismo. En nuestra experiencia, la Percepcin Unitaria ocurre intermitentemente en el da, como las olas del mar que van y vienen. Incluso, la Percepcin Unitaria ha sido definida como facultad intermitentemente facultativa, es decir, que puede ocurrir intermitentemente durante el da, cada vez que uno lo recuerda. La funcin de la definicin de la Percepcin Unitaria es que cada vez que lo recordemos (la definicin) intentar el hecho mismo. Un minuto al da de Percepcin Unitaria hace la diferencia en ese da. Darse cuenta de la inatencin es ya parte de la atencin, es ya el umbral de la Percepcin Unitaria, as como la Percepcin Unitaria es el umbral de la Conciencia Universal (vase el libro LO PROFUNDO DE LA MENTE, de Rubn Feldman Gonzlez; www.percepcionunitaria.org). AS COMO DARSE CUENTA DE LA AUSENCIA DE PERCEPCIN UNITARIA ES EL UMBRAL DE ESTA, AS, LA PERCEPCIN UNITARIA ES EL UMBRAL DE LA CONCIENCIA UNIVERSAL. La distraccin es slo ausencia de Percepcin Unitaria en la conciencia; es decir, en la distraccin opera solamente la memoria en movimiento y la percepcin fragmentaria (percepcin parcial) y recordemos que la mente no es slo pensamiento, tambin es Percepcin Unitaria. En cuanto al aporte ms importante de la nueva psicologa, diremos que es el siguiente: AFIRMAMOS QUE EXISTEN TRES POSIBLES MOVIMIENTOS DE LA MENTE A CADA INSTANTE: EL CONFLICTO HORIZONTAL, LA PERCEPCIN UNITARIA Y EL KARIN. Rubn Feldman Gonzlez, LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993, p. 46. Darse cuenta de la distraccin, es decir, de la ausencia de Percepcin Unitaria, es parte de la Percepcin Unitaria.

DARSE CUENTA DE LA AUSENCIA DE PERCEPCIN UNITARIA, ES EL UMBRAL DE LA PERCEPCIN UNITARIA. Es conveniente repetir que la Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta Se ha convertido en lugar comn el confundir a la Percepcin Unitaria con un cdigo de conducta. Los diez mandamientos son un cdigo de conducta, pero la Percepcin Unitaria no. Ciertamente que podemos afirmar que, aquel que comprende en hecho y palabra lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria, no se convierte en un ser humano irresponsable, de los que hay muchos, ni tampoco en un ser humano indiferente al que nada le importe a no ser su placer y su prestigio y su provecho rpido y permanente, no. En Percepcin Unitaria, el ser humano no se vuelve indiferente y falto de compasin, sino todo lo contrario. El ser humano que comienza a vivir en Percepcin Unitaria, comienza a vivir una vida sana, completa y coherente. As lo ven o intuyen las personas que miran vivir a los que han comenzado a entender en los hechos lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria. Quizs sea relevante mencionar que el educador Jiddu Krishnamurti afirm alguna vez que la conducta es el espejo de la conciencia. (Vase el libro DIARIO II, de Jiddu Krishnamurti). Terminemos con unas palabras de Rubn sobre la psictransformacin perceptual global: Esa nueva manera de observar que yo denomino <<Percepcin Unitaria>> est acompaada por un estilo de vida gozoso y austero y una nueva actitud, no basada en idea o deliberacin algunas, sino en una psicotransformacin perceptual-global. Esta transformacin puede cambiar radicalmente la estructura de nuestra cultura, lo cual va ms all de una mera revolucin ideolgica, econmica o poltica. Dr. Rubn Feldman Gonzlez, LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, 1993, p. 31.

3.3.- PERCEPCIN UNITARIA Y ORDEN IMPLCITO Ciudad de Mxico, 13 de julio de 2003 Luis Crdova Diplomado en psicologa por la AIS-Mxico A.C. Yo entend que Krishnamurti y Bohm estaban hablando de la misma cosa: la Percepcin Unitaria de la realidad fundamental no fragmentada. Dr. Rubn Feldman Gonzlez, LO PROFUNDO DE LA MENTE, Edicin de Holokinesis Libros, p. 56. El 13 de julio de 2003, tres personas nos reunimos para dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria; tres profesionales: una qumica y dos abogados. La realidad es indivisa Digamos que tenemos una molcula de hidrgeno compuesta de dos tomos de hidrgeno, que llamaremos el tomo A y el tomo B de hidrgeno. El tomo B es separado del tomo A de hidrgeno. Al cambiar el spin del tomo B de hidrgeno, al mismo tiempo cambia el spin del tomo A de hidrgeno; es decir, cmo saba el tomo B lo que ocurra en el tomo A? Este experimento es conocido como el experimento Einsteien-Podolsky-Rosen (EPR) el cual muestra que existe comunicacin inmediata (atemporal) entre dos tomos explcitamente distantes y separados. No es que exista interaccin entre los tomos A y B de hidrgeno; la interaccin implica un intervalo de tiempo para que, digamos, el tomo A interacte en el tomo B, pero en este caso hablamos de la comunicacin inmediata, atemporal de ambos tomos. Estamos diciendo que la realidad es indivisa, no dividida y la palabra divisin proviene de las palabras di (dualidad) y de la palabra videre (ver), lo cual significa que di-visin significa ver dualmente, fragmentariamente, ver la realidad en fragmentos separados unos de los otros, lo cual es percepcin fragmentaria. Existe el experimento en que se aplica una pequea descarga elctrica al prpado de una persona; el ojo percibe un chispazo de luz, el odo escucha un zumbido, y el prpado percibe calor, es decir, cada sentido tiene un punto de

vista de la misma realidad, en este caso de una descarga elctrica, as, podemos decir que cada sentido (y no son ms de cinco) tiene un punto de vista de la misma realidad que es indivisa. LA PERCEPCIN UNITARIA ES DARSE CUENTA QUE EL CEREBRO YA EST EN CONTACTO CON LA ENERGA. LA PERCPECIN UNITARIA ES EL MOVIMIENTO TOTAL DE PERCEPCIN EN QUE LA ENERGA ES UNA. LA PERCEPCIN UNITARIA ES LA PERCEPCIN DEL MOVIMIENTO DE LA REALIDAD QUE ES FLUJO NO FRAGMENTADO. Veamos algunas notas relacionadas con el tema: La Percepcin Unitaria es la energa misma en la conciencia. La Percepcin Unitaria es ser uno con la energa. La materia, la mente y la energa son una en Percepcin Unitaria. Una mente en Percepcin Unitaria es una mente silenciosa que est escuchando, pero no escuchando algo. En Percepcin Unitaria hay un escuchar todo sonido al mismo tiempo sin pensar. El pensamiento emerge a esta silenciosa cualidad de observacin, el silencio es tambin escuchar al pensamiento como si fuera otro sonido. Una mente en Percepcin Unitaria es tan silenciosa que ha suspendido todo lenguaje no funcional, toda verbalizacin, todo smbolo hablado o imaginado de la realidad. En Percepcin Unitaria la mente est en contacto directo con la realidad en forma de energa (sonido, luz, gravitacin y calor al mismo tiempo). En tal percepcin el tiempo es irrelevante, el espacio es uno, la energa es una y la humanidad es una. Rubn Feldman Gonzlez, LO PROFUNDO DE LA MENTE, Edicin de la AIS Mxico-A.C., 1996, p. 63. En el orden implicado todo est internamente relacionado, todo lo contiene todo, y slo en el orden explicado las cosas estn separadas y son relativamente independientes. David Bohm, SOBRE LA CREATIVIDAD, Kairs Barcelona, 2002, p. 163. Ese orden implcito puede emerger en Percepcin Unitaria y entonces ocurre un orden no deliberado que no se logra y no se maneja. Rubn Feldman Gonzlez, PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, MiniEnciclopedia, 1993, p. 59.

Es conveniente leer el libro de David Bohm, LA TOTALIDAD Y EL ORDEN IMPLICADO as como la obra completa de Rubn Feldman Gonzlez. La Percepcin Unitaria es la forma de vida en que uno percibe todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada, en silencio. La drogadiccin o la religin organizada pueden ser formas de vida para una persona. Cuando hablamos de Percepcin Unitaria decimos que sta (la Percepcin Unitaria) es una forma de vida, aquella forma de vida, que no es una adiccin y en que uno percibe todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo sin palabra hablada o pensada. Si surge el pensamiento, uno lo percibe como otro sonido ms, como otra imagen ms dentro de aquello que es perceptible. No decimos que la Percepcin Unitaria sea percibir todo sino que decimos que es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar. La Percepcin Unitaria no es aislarse de la realidad indivisa Un da le ped a alguien que escuchara los grillos que uno alcanzaba a escuchar incluso en medio del trfico; esta persona exclam: Cules grillos?!. Le ped que insistiramos y que escuchramos los grillos, junto con todo el sonido. Pasados unos minutos, fue que pudimos escuchar juntos los grillitos. Esta persona se sorprendi al escuchar los grillitos, porque se preguntaba, por qu no escuchaba los grillitos? Aclaremos que escuchar algo no es Percepcin Unitaria. Si uno escucha los grillitos, junto con todo el sonido, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno percibe todo el campo visual perceptible, y hay gran paz, armona, comunin, entonces all hay Percepcin Unitaria. Comentemos entre parntesis que un amigo me dijo que la primera vez que intent la Percepcin Unitaria, entr (atemporalmente) a ese mbito B tan poco familiar de la paz y la armona, y entonces exclam: Tengo cuarenta y nueve aos y es la primera vez que me siento en paz!! Por qu no escuchaba los grillitos? -se pregunt esta persona. Acaso vivimos aislados de la realidad? Acaso no es aislamiento vivir sin Percepcin Unitaria? Podemos amar si no vivimos en Percepcin Unitaria?

Qu es lo que decimos amar cuando vivimos sin Percepcin Unitaria, acaso no es la imagen ma que yo tengo de ella o de l? Curiosamente el peridico de hoy muestra a una muchedumbre de 500 mil personas que seguan a un mono gigante que figuraba a una persona con lentes oscuros y enchufado a unos audfonos; as es como vivimos, aislados de la realidad que es indivisa. Vivir sin Percepcin Unitaria es vivir aislados de la realidad indivisa, de esa paz que mencion nuestro amigo de cuarenta y nueve aos. Estar distrados es no estar en Percepcin Unitaria; sta es el segundo despertar o el despertar en la vigilia. Decimos el segundo despertar porque la Percepcin Unitaria es el despertar en la vigilia, es decir, la vigilia puede vivirse en Percepcin Unitaria o en percepcin fragmentaria. Recordemos la ancdota de los grillos; uno cree que escucha pero en realidad uno, generalmente, no escucha, es decir, es como si estuvisemos dormidos durante la vigilia y el despertar de la pesadilla llamada conflicto psicolgico (el llamado Yo) es la Percepcin Unitaria, que implica escuchar los grillos (y no solamente !). Creer escuchar no es escuchar. Creer vivir no es vivir. La palabra sed no quita la sed. La palabra Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Cuando uno despierta por la maana, el luis del sueo (con minscula) se va al inconsciente y el Luis de la vigilia despierta. La Percepcin Unitaria es despertar del Luis de la vigilia, es decir, es el segundo despertar o el despertar en la vigilia. UNO CREE QUE ESCUCHA PERO EN REALIDAD UNO NO ESCUCHA. ES NECESARIO DARSE CUENTA QUE EL CEREBRO YA EST EN CONTACTO CON LA ENERGA Y ESE DARSE CUENTA ES PERCEPCIN UNITARIA. EL CEREBRO YA EST EN CONTACTO CON LA ENERGA, PERO DARSE CUENTA DE ELLO, ES LO QUE LLAMAMOS PERCEPCIN UNITARIA. LA PERCEPCIN UNITARIA NO VIVENCIADA NO ES PERCEPCIN UNITARIA; REPITAMOS QUE PENSAR ACERCA DE LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES PERCEPCIN UNITARIA. Acaso no es la Percepcin Unitaria el comienzo del amor? Ver el odio que uno es, es el comienzo del amor y el amor no es pensamiento. Desgraciadamente muy pocas personas se percatan que existen tres mbitos mentales: 1) el pensamiento o mbito C; 2) la Percepcin Unitaria o mbito B; y

3) Aquello o la iluminacin, la cual comienza (sin tiempo) en el mbito B y la cual es derecho de todos, y no solamente de Buda, Jess o Krishnamurti. El pacto de conspiracin mutua para ayudarse a vivir juntos en Percepcin Unitaria Recientemente le solicit a la compaera que nos ayudramos mutuamente a vivir en Percepcin Unitaria ya que es preferible comenzar bien que comenzar como sea. Uno tiene la conviccin de que los llamados roces de pareja, que errneamente algunos consideran como la sal de la vida, ocurren precisamente por la ausencia del pacto de ayudarse mutuamente a vivir en Percepcin Unitaria. Uno aprende de tanto en tanto que la verdadera relacin ocurre nicamente en Percepcin Unitaria. El presente puede vivirse en Percepcin Unitaria y en Percepcin Fragmentaria Decir que la Percepcin Unitaria es vivir en el presente es no tener en cuenta que el presente puede vivirse tanto en Percepcin Unitaria como en Percepcin Fragmentaria. La Percepcin Unitaria est ms all de su definicin y de cualquier comparacin. As como la palabra agua no quita la sed, la palabra Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria, es decir, y no nos cansemos de repetirlo, pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria . Anteriormente hemos dicho que la Percepcin Unitaria se profundiza cuando el pensamiento no es o no se expresa en la mente, cuando el pensamiento no ocurre en la mente. ABC y los cuatro aspectos del orden explcito de la mente Rubn ha resumido la Psicologa del Siglo XXI expresando que existen tres mbitos de la mente que son A, B y C. El mbito C, el cual es todo lo conocido, incluye el arte, la ciencia, la msica, el odio, los celos, la envidia, todo lo conocido. El mbito B es el mbito bueno pero no como opuesto a lo malo, es decir, B es el mbito bueno pero no moralmente; lo bueno no es lo opuesto de lo malo sino que es la Percepcin Unitaria que no es oponerse a algo.

El mbito A es Aquello. De este mbito es preferible guardar silencio, pero ha sido descrito como lo innombrable, lo inefable y la puerta a este mbito es el mbito B, es decir, el mbito de la Percepcin Unitaria. Nuestro amigo psiclogo Rafael ngeles ha escrito un artculo sobre los cuatro aspectos del orden explcito de la mente, los cuales son: 1) el psicosocial (medido en metros, kilmetros, etc.); 2) el molecular (aquel en el que operan los medicamentos); 3) energtico (teora de la relatividad, la luz, ondas de luz, las cuales son mucho mayores en cuanto a medida se refiere que un electrn -por ejemplo) y; y 4) el cuntico (teora cuntica). Es recomendable leer su artculo. Un cambio en el aspecto cuntico de la materia-energa (medible, orden explcito) afecta los otros tres aspectos, y as sucesivamente. Con Jorge Gonzlez, amigo psiclogo de Monterrey hemos conversado en el sentido de que el aspecto psicosocial podra tener un efecto a nivel molecular, por ejemplo, pero esos efectos son, o poco perceptibles o quizs irrelevantes. El aspecto subcuntico de la materia-energa es lo que Bohm llam el Orden Implcito cuya caracterstica es la unidad, la no separabilidad y del cual surgen proyecciones espacio-temporales del Orden Explcito. Ya hemos mencionado el libro recomendable de Bohm. Aqu citamos unas palabras suyas al respecto: hay un flujo universal que no se puede definir explcitamente, pero que se puede conocer slo de manera implcita, como lo indican sus formas y estructuras explcitamente definibles, unas estables y otras inestables, que pueden ser abstradas del flujo universal. En este flujo, la mente y la materia no son sustancias separadas, sino que son ms bien aspectos diferentes de un movimiento nico y continuo. As podremos contemplar todos los aspectos de la existencia como no separados uso de otros y, por tanto terminar con la acostumbrada fragmentacin propia del punto de vista atomstico, que nos lleva a separarlo todo absolutamente de todo David Bohm, LA TOTALIDAD Y EL ORDEN IMPLICADO, Editorial Kairs, Barcelona, 1992.

3.4.- DILOGO EN LA HABANA SOBRE PERCEPCIN UNITARIA Creer no es Percepcin Unitaria Vedado, La Habana, Cuba, Sbado 2 de agosto de 2003 Luis Crdova Diplomado en Psicologa por la Academia Internacional de las Ciencias-Mxico, A.C. Nota preliminar El da sbado 2 de agosto de 2003 nos reunimos con amigos cubanos para dialogar sobre lo que es la Percepcin Unitaria. Ellos haban escuchado hablar de la Percepcin Unitaria por mi compaera, M. Mi alegra por poder dialogar en dicho lugar sobre el hecho ms importante de la mente humana, y el menos conocido, no era poca. ramos 5 personas en una biblioteca domstica con aire acondicionado (ambientador). No caban ms personas y no tenamos otro lugar para Dialogar sobre el tema que es la Percepcin Unitaria. Despus de dicho da, otros amigos cubanos preguntaron la razn por la cual no los invitamos al Dilogo. Me hubiese gustado. Yo dispuesto estaba a hablar incluso en la Universidad, que en realidad, estaba cerrada. Espero que no sea la ltima vez que pueda hablar sobre Percepcin Unitaria; uno sabe que no todos en este mundo podrn entender en medio de la ms grande crisis que afronta la humanidad, crisis que puede significar el final mismo de la humanidad, si seguimos el rumbo que hasta ahora vemos, rumbo de despilfarro de los recursos naturales, de guerras convencionales o no, de crisis econmica y social, y ms en lo profundo, que a mi entender es la fuente de todos los problemas enunciados, la crisis que ocurre en la conciencia, crisis que desemboca, en ltima instancia, en el suicidio colectivo con cigarrillos o guerras (nucleares o no), crisis en la conciencia que se expresa, por ejemplo, en el aumento de los suicidios en adolescentes, el resurgimiento de la tuberculosis, en el tabaquismo, en el alcoholismo, etc., y uno se pregunta seriamente: Cmo es que vivimos antes de morir? Volvamos al 2 de agosto. Mi compaera nos acompa en una parte del Dilogo. Colaboraba con su mam en casa. Su madre, una persona exquisita, verdaderamente agradable. Mi compaera haba dicho a sus amigos algo as como: Yo lo veo a l (L) vivir pacficamente, sin conflictos, en paz, en Percepcin Unitaria, y es eso precisamente lo que hace de la nuestra, una relacin distinta a las relaciones que se viven sin Percepcin Unitaria. Yo les recomiendo que entiendan bien qu es la Percepcin Unitaria. Intentamos con relativo xito, grabar el Dilogo. Fue grabado en audio y el casete se qued en Cuba, en la mencionada biblioteca. Programamos la reunin para comenzar a las 11 de la maana, hora adecuada

para hablar sobre la percepcin sin conflicto que es la Percepcin Unitaria. Algunos llamaron por telfono, voy retrasado, pero no comiencen sin mi, etc. Quizs lo dej el camello, transporte pblico cubano creado en la poca del periodo especial, es decir, en el periodo inmediato posterior a la cada del campo socialista, lo que ocasiona la prdida para Cuba del 80% o 90% de sus exportaciones, de sus ingresos. Entonces Cuba apost al turismo. En Cuba pude ver letreros que decan Cuba s, que se refieren al turismo. Bueno, el Dilogo lo iniciamos alrededor de las 12 y 30 p.m. Un pintor, un cineasta, un ingeniero especialista en radio tecnologa y una ingeniera industrial. Todos profesionales. Yo me titul en Derecho y tom, en distintas ocasiones, el Diplomado sobre la Psicologa del Siglo XXI, la Psicologa Holokintica. Aprob los exmenes, adems, a profundidad fue que estudi la obra escrita sobre la Percepcin Unitaria, la obra de un gran amigo, puedo decirlo sin temor a equivocarme, la obra de Rubn Feldman Gonzlez, quien me ense Percepcin Unitaria, un hombre que invierte todo su dinero, que gana como profesional psiquiatra y neurlogo, en viajar por todo el mundo, especialmente en Amrica Latina, con el nico objetivo de ensear Percepcin Unitaria, el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido. Desafortunadamente, la Percepcin Unitaria no se ensea en psicologa, y la psicologa hasta ahora, ha estudiado solamente la memoria, con distintos nombres. Unos minutos de Percepcin Unitaria pueden cambiar el rumbo de toda su vida , dice Rubn en su libro, el mejor libro escrito por l, el mejor libro escrito sobre el hecho mismo de la Percepcin Unitaria: Lo Profundo de la Mente. Cuando puedo, recomiendo siempre su obra, la lectura de su obra completa, que abarca, principalmente: 1. La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual, 2. Psicologa del Siglo XXI, 3. El Nuevo Paradigma en Psicologa, 4. Mis Encuentros con David Bohm, 5. Mis Dilogos con Krishnamurti, y, 6. La Mente y la Realidad Indivisa , entre otros. El Dilogo fue ameno, amigable, y creo que incluso, intenso, lleno de inters, inters que uno espera que no sea borrado por la inercia de la vida cotidiana que uno ha vivido sin Percepcin Unitaria. No est de ms sealar que la Percepcin Unitaria no es ideologa, es decir, no es ni capitalista ni comunista, ni machista ni feminista, sino una forma de percibir en que la mente vive en completo silencio, en orden indiviso; digamos que la Percepcin Unitaria es percepcin indivisa, sin conflicto psicolgico; la Percepcin Unitaria es el hecho de darse cuenta que el cerebro ya est en contacto con la energa, energa en forma de luz-color, sonido y gravitacin (peso del cuerpo) primordialmente. Ya veremos ms adelante. Para comenzar el Dilogo di una introduccin, que a continuacin escribo, basndome en lo ocurrido en dicho Dilogo y que enriquezco con algunas notas de David Bohm y de Rubn Feldman Gonzlez; adems, agregu algunos comentarios mos adicionales, esto, al calor de lo que iba escribiendo y recordando del Dilogo. Para realizar la introduccin, me pidieron que no me sintiera limitado por el tiempo.

1.- Cada sentido tiene un punto de vista de la realidad que es indivisa Si se aplica una pequea descarga elctrica en el prpado de una persona, sta se dar cuenta que el prpado percibe calor, el ojo un chispazo de luz, y el odo un zumbido. Es decir, una misma realidad, en este caso, la pequea descarga elctrica, es percibida de distintas maneras por distintos sentidos, es decir, CADA SENTIDO TIENE UN PUNTO DE VISTA DE LA MISMA ENERGA. Cada sentido percibe, a su manera, una misma energa. Cuando hablamos de Percepcin Unitaria, decimos que cada sentido percibe desde su punto de vista la energa indivisa que Bohm llam Holokinesis, y que al cerebro humano se expresa en forma de luz-color, sonido y gravitacin (peso del cuerpo). La Percepcin Unitaria es darse cuenta que el cerebro ya est en contacto con la energa (luz, sonido, gravitacin, al mismo tiempo); es decir, es en Percepcin Unitaria que los cinco sentidos (lo que incluye el olfato y el gusto) estn completamente alertas, activos. Dicho de otra manera, los cinco sentidos ya estn funcionando, darse cuenta de que los cinco sentidos ya estn funcionando, es Percepcin Unitaria. LA PERCEPCIN UNITARIA ES DARSE CUENTA QUE LOS CINCO SENTIDOS YA ESTN FUNCIONANDO, ES DARSE CUENTA QUE EL CEREBRO YA EST EN CONTACTO CON LA ENERGA (LUZ, SONIDO Y GRAVITACIN PRINCIPALMENTE). LA PERCEPCIN UNITARIA ES EL COMIENZO DEL CONTACTO CONCIENTE CON LA ENERGA INDIVISA QUE ES LA HOLOKINESIS. LA PERCEPCIN UNITARIA ES EL ORDEN IMPLCITO DE LA MENTE Y EL PENSAMIENTO ES SU ORDEN EXPLCITO, CUYA CARACTERSTICA ES EL TIEMPO. LA CARACTERSTICA DEL ORDEN IMPLCITO ES LA UNIDAD. DIGAMOS QUE LA PECEPCIN UNITARIA ES PERCEPCIN INDIVISA. Decamos que los cinco sentidos ya estn funcionando, pero no nos damos cuenta; Percepcin Unitaria es darse cuenta de que los cinco sentidos ya estn funcionando al mismo tiempo, ya mismo. Uno cree que escucha, pero uno realmente no escucha, sino hasta que uno comienza a vivir en Percepcin Unitaria. Creer en escuchar no es escuchar. Un da, M. me acompa alegremente a la reunin para el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria, en la Ciudad de Mxico, al trmino de la cual tuvimos este pequeo Dilogo:

L.: Escuchas esos grillos? (NOTA: A un costado de una calle no tan ruidosa, uno escuchaba grillos cantando y no solamente) M.: Cules grillos?! - exclama ella- No escucho ningunos grillos ! L.: Mira, no partamos sino en el momento en que escuchemos juntos esos grillos. Transcurren 15 o 20 minutos. M.: Es verdad! Yo tena una idea de los grillos, pero no los escuchaba realmente!! Es decir, creer en escuchar no es escuchar realmente. Asimismo, creer que uno est en Percepcin Unitaria no es el hecho mismo de la Percepcin Unitaria o dicho de otra manera, PENSAR ACERCA DE LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES EL HECHO MISMO DE LA PERCEPCIN UNITARIA. Pensar en escuchar no es escuchar. CREER O ESTAR CONVENCIDO O CONVENCIDA DE LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES RELEVANTE AL HECHO MISMO DE VIVIR REALMENTE EN PERCEPCIN UNITARIA. Es importante entender la diferencia entre pensar, percibir y Percepcin Unitaria y es la inteligencia, que es de todos, aquello que permite distinguir entre lo que es creer y lo que es Percepcin Unitaria. LA INTELIGENCIA ES AQUELLO QUE PERMITE DISTINGUIR ENTRE LO QUE ES PENSAMIENTO Y LO QUE ES PERCEPCIN UNITARIA; LA INTELIGENCIA PERMITE DISTINGUIR ENTRE CREER EN LA PERCEPCIN UNITARIA DEL HECHO MISMO, REAL, DE LA PERCEPCIN UNITARIA. CREER EN LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES PERCEPCIN UNITARIA. La inteligencia no es solamente la capacidad de resolver un problema en el menor tiempo posible y capacidad de autocrtica, sino adems, la inteligencia es la capacidad de discernir entre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria y esta ltima nocin de inteligencia es uno de los aportes de esta totalmente nueva psicologa, la Psicologa Holokintica. Inteligencia, de inter-legere, es leer entre lneas, distinguir lo que es creencia y lo que es Percepcin Unitaria. Creer no es Percepcin Unitaria. Quince o veinte minutos transcurrieron para que M. escuchara los grillos y uno se pregunta, cmo vivimos nuestra vida, sin escuchar los grillos y no solamente? Cmo vivimos antes de morir? Acaso vivimos una especie de ceguera psicolgica, una especie de inercia mental que nos impide (si queremos) escuchar los grillos, que nos impide escuchar simplemente? Es que aunque uno logre una carrera universitaria, acuda al cine, baile, tome ron, vaya y venga del trabajo, uno no escucha realmente, uno no vive en Percepcin Unitaria? Acaso vivimos fragmentariamente y no vivimos la vida como la totalidad en flujo

que es? Acaso mi vida cotidiana sin Percepcin Unitaria es como si se me escurriera la vida entre las manos? Qu nos impide vivir en Percepcin Unitaria, funcin natural del cerebro, acaso la inercia psicolgica de fragmentar todo de todo? En Percepcin Unitaria uno escucha el sonido accesible al cerebro, sonido que ya ocurre en el cerebro. Uno escucha el sonido de los platos en la cocina, sin decir platos en la cocina, uno escucha el nio llorar, sin decir, el nio llora, uno escucha el televisor encendido sin nombrar el televisor, uno escucha esta introduccin, sin la palabra hablada o pensada; uno escucha todo sonido al mismo tiempo, ya mismo, uno escucha platos (cuando suenan, si suenan), nio, televisor y dilogo, al mimo tiempo, ya mismo, sin la intermediacin del pensamiento, racional o no; uno escucha, uno va escuchando platos, nio, televisor, dilogo, tic-tac del reloj, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin la palabra hablada o pensada. Lo estamos haciendo? Espero que lo estemos haciendo todos juntos, al mismo tiempo y quizs descubramos hechos tales como la mente grupal de la que habl Bohm, mente que al parecer est dormida en el ser humano, no as en las aves que vuelan en el cielo al unsono; y mientras uno escucha todo sonido (televisor, reloj, dilogo, voces), uno siente todo el peso del cuerpo (espero que lo vayamos haciendo, todos juntos, al mismo tiempo, lo cual es comunin), uno escucha el sonido al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo, le llamamos gravitacin, pero raramente sentimos el peso del cuerpo. Percepcin Unitaria es escuchar todo sonido perceptible, es sentir el peso del cuerpo, al mismo tiempo. Uno siente el peso del cuerpo, no una parte del peso del cuerpo; uno siente todo el peso del cuerpo, las sentaderas (Nota: estbamos sentados todos), la espalda, los hombros, los msculos que presionamos intilmente, sin necesidad, al mismo tiempo. Vayamos hacindolo, escuchando y sintiendo todo el peso del cuerpo al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, sin palabra hablada o pensada En Percepcin Unitaria uno escucha todo sonido, siente el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno es conciente de todo el campo visual, no una parte del campo visual, sino todo el campo visual; uno ve la puerta blanca sin nombrarla, sin palabra hablada o pensada, sin decir veo la puerta blanca; uno ve la puerta blanca, los libros, nosotros en la habitacin, luz, color, al mismo tiempo, en silencio, sin nombrar. Vayamos hacindolo, vayamos siendo concientes del campo visual, de todo el campo visual al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. En Percepcin Unitaria uno escucha el sonido, siente el peso del cuerpo y es conciente de todo el campo visual, al mismo tiempo, porque Percepcin Unitaria es darse cuenta que el cerebro ya est en contacto con la energa (luz, sonido, gravitacin) y la energa, en Percepcin Unitaria, es indivisa, pero no nos damos

cuenta que es indivisa porque hemos vivido sin Percepcin Unitaria la mayor parte de nuestra vida, hemos sido rehenes, por as decir, de la inercia psicolgica que nos impide vivir en Percepcin Unitaria, escuchando, sintiendo el peso del cuerpo y siendo conciente del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada. En Percepcin Unitaria uno escucha el sonido, siente el peso del cuerpo y es conciente del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, ya que la Percepcin Unitaria es darse cuenta que los cinco sentidos ya estn funcionando, y uno no se da cuenta que los cinco sentidos ya estn funcionado sino solamente en Percepcin Unitaria, sino solamente cuando uno vive realmente en Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es ms que un concepto, es una vivencia que revoluciona la manera como concebimos el tiempo y el espacio, que revoluciona nuestra vida. No se lleven un concepto, llvense la Percepcin Unitaria, comprobemos el hecho de que la Percepcin Unitaria es percepcin sin conflicto, lo cual no es aburrimiento. Es importante que lean la obra de RFG que dejo aqu en fotocopias. Es necesario leer la obra completa sobre la Percepcin Unitaria para entender bien el hecho de la Percepcin Unitaria. Para entender la Percepcin Unitaria es necesario intentar la Percepcin Unitaria, lo cual significa que uno escucha el sonido perceptible, siente el peso del cuerpo (gravitacin perceptible) y es conciente del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada, y uno vive as, en Percepcin Unitaria mientras uno se ducha, al tomar el transporte, al caminar, al comer, al estudiar, al trabajar, en la intimidad con la pareja (si uno tiene pareja) etc., es decir, vivir en Percepcin Unitaria es comprender que la Percepcin Unitaria es el fundamento de toda accin, es decir, comprender la Percepcin Unitaria significa que esta penetra mi vida diaria. Hablemos del experimento EPR. La Percepcin Unitaria y el Experimento EPR la teora cuntica tiene una relacin no local fundamentalmente nueva, que puede describirse como una conexin no causal de elementos mutuamente distantes, y que nos ha aportado el experimento de Einstein, Podolsky y Rosen se descubre que las diferentes partculas se deben considerar literalmente como proyecciones de una realidad con ms de tres dimensiones

David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado, Kairs Barcelona, 2da. Edicin 1992, p. 259. El experimento EPR consiste en lo siguiente. Una molcula de hidrgeno con dos tomos de hidrgeno, un tomo A y un tomo B de hidrgeno, es desintegrada quedando dichos tomos sin interaccin el uno del otro y al cambiar el spin del tomo A de hidrgeno, de alguna manera, dicho cambio se transmite inmediatamente al tomo B, cmo sabe el tomo B lo que ocurre con el spin del tomo A? Los tomos A y B son la expresin tridimensional de una realidad multidimensional que Bohm llama Holokinesis, energa implcita, orden implcito. Para entender un poco mejor esto, digamos que apuntamos dos cmaras de televisin a una pecera (con un pez dentro), teniendo la cmara A y la cmara B de televisin, con sus dos pantallas de televisin respectivas, en una habitacin distinta. Si uno ve las pantallas de televisin, A y B, uno ver dos imgenes con una cierta relacin, y las dos imgenes se vern diferentes. Dice David Bohm al respecto: Sin embargo, sus diferencias [de ambas imgenes del mismo pez] estarn relacionadas en el sentido en que, cuando se vea que una imagen ejecuta ciertos movimientos, se ver que la otra tambin los ejecuta de un modo correspondiente. Adems, el contenido principal que est en una de las pantallas penetra en la otra De este modo, el contenido de la imagen de una pantalla estar siempre relacionado con el de la otra y lo reflejar. Sabemos, desde luego, que las dos imgenes no se refieren a dos realidades que existan independientemente pero que interacten (en las cuales, por ejemplo, se pueda decir que una de las dos imgenes <<cause>> cambios relacionados en la otra). Antes bien ambas se refieren a una misma realidad que es el campo comn a ambas (y esto explica la correlacin de sus imgenes sin presuponer que se afectan causalmente las unas a las otras). Esta realidad tiene una dimensionalidad superior a la de las imgenes separadas de las dos pantallas; o, para escribirlo de otro modo, las imgenes de las pantallas son proyecciones bidimensionales (o facetas) de una realidad tridimensional. Ms an, mientras que estas proyecciones slo existen como abstracciones, la realidad tridimensional tampoco es la de stas, sino que es algo diferente, algo cuya naturaleza va ms all de ambas. Estamos proponiendo aqu que se pueda comprender la propiedad cuntica de la relacin no local ni causal de los dos elementos [los dos tomos, las dos imgenes] aplicndole, en cierto sentido, la nocin que acabamos de describir. Es decir, que tenemos que contemplar cada una de las <<partculas>> que constituyen un sistema, ms como la proyeccin de una realidad <<de ms de tres dimensiones>> que como una partcula separada que existe junto con todas las dems en un

espacio tridimensional comn. Por ejemplo, en el experimento de Einstein, Podolsky y Rosen que hemos mencionado antes, cada uno de los dos tomos que se combinaban inicialmente para formar una sola molcula deber ser considerado como una proyeccin tridimensional de una realidad exadimensional. Esto se puede demostrar experimentalmente haciendo desintegrar la molcula y observando luego los dos tomos despus de que se hayan separado y estn lo bastante distantes uno de otro como para que no interacten y, por consiguiente, no tengan conexiones causales. Lo que realmente se ha encontrado ha sido que el comportamiento de los dos tomos est correlacionado de un modo que es bastante parecido al de las dos imgenes televisivas del pez que se han descrito antes. De este modo (como se demostrar con una consideracin ms cuidadosa de la frmula matemtica de las leyes cunticas que se hacen aqu presentes), cada electrn acta como si fuera una proyeccin de una realidad de ms de tres dimensiones. David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado, Kairs, Barcelona, 2da. Edicin, 1992, pp. 260-261. Los dos tomos son la proyeccin tridimensional de la realidad exadimensional que es la Holokinesis. El tomo A no influye en el tomo B, sino que ambos tomos son la proyeccin de la Holokinesis. LA REALIDAD ES HOLOKINESIS, ES DECIR, INDIVISA, Y EL COMIENZO DEL CONTACTO CONCIENTE CON LA HOLOKINESIS ES LA PERCEPCIN UNITARIA. El experimento EPR nos permite hablar, experimentalmente, de la Holokinesis, y la Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto conciente, a nivel mental, psicolgico, con la Holokinesis. Darse cuenta que el cerebro ya est en contacto con la energa (sonido, luz, gravitacin) es Percepcin Unitaria, y ese darse cuenta (Percepcin Unitaria) es el comienzo del contacto conciente con la Holokinesis, energa con la cual el cerebro ha estado en contacto, pero inconscientemente, es decir, sin darse cuenta (Leibnitz, aquel gran cientfico del siglo XVII y siglo XVIII, y que acuara la nocin, el concepto de punto de vista defini lo que llamaba apercepcin como darse cuenta que uno percibe - vase: Leibnitz, Nuevo Tratado sobre el Entendimiento Humano, Editorial Porra, Mxico D.F., 1991.) DARSE CUENTA QUE EL CEREBRO YA EST EN CONTACTO CON LA ENERGA (LUZ, SONIDO, GRAVITACIN) ES EL COMIENZO DEL CONTACTO CONCIENTE CON LA HOLOKINESIS (CONTACTO CONCIENTE QUE ES PERCEPCIN UNITARIA), DE LA CUAL, LA LUZ, EL SONIDO, LA GRAVITACIN, Y TODAS LAS FORMAS DE ENERGA, SON SOLAMENTE PROYECCIONES. PODEMOS DECIR TAMBIN QUE, LA PERCEPCIN UNITARIA ES DARSE CUENTA DE LA ENERGA PERCEPTIBLE AL CEREBRO; DIGAMOS QUE LA HOLOKINESIS SE EXPRESA AL CEREBRO EN FORMA DE LUZ, SONIDO Y GRAVITACIN, CALOR, ETC., Y DARSE CUENTA DE ESA EXPRESIN (ENERGA ACCESIBLE AL CEREBRO) ES

PERCEPCIN UNITARIA. Es decir, nos damos cuenta que el cerebro ya est escuchando? Los cinco sentidos ya estn funcionando, y darse cuenta que ya estn funcionando (los cinco sentidos), es Percepcin Unitaria. Les ruego que lean la obra completa sobre Percepcin Unitaria, la obra de David Bohm inclusive y la de Jiddu Krishnamurti para profundizar en estos temas, en el tema que es la Percepcin Unitaria. En Percepcin Unitaria (escuchar, sentir el peso del cuerpo y ser conciente del campo visual, al mismo tiempo) el cuerpo toma la posicin que la inteligencia le dice ya que el cuerpo tiene su propia inteligencia; es decir, la Percepcin Unitaria no es la posicin en flor de loto; la Percepcin Unitaria no es una posicin especfica del cuerpo sino una manera de percibir, una forma de vida, el fundamento de toda accin. Espero que mientras uno habla vayamos intentando la Percepcin Unitaria misma, todos juntos, al mismo tiempo. La Percepcin Unitaria es el silencio que percibe, que percibe todo lo que es perceptible al cerebro en forma de luz, sonido, gravitacin (peso del cuerpo), al mismo tiempo, ya mismo, en silencio; la Percepcin Unitaria es el silencio que escucha y no el minuto de silencio que se pide por un desaparecido, por un hroe, por alguna persona, sino que es silencio, digamos, sutil; sutil porque es darse cuenta de la realidad sutil que es la Holokinesis. LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UN MINUTO DE SILENCIO, SINO QUE ES EL SILENCIO QUE PERCIBE EN SILENCIO, QUE PERCIBE LA ENERGA ACCESIBLE AL CEREBRO EN FORMA DE LUZ, SONIDO Y GRAVITACIN O PESO DEL CUERPO. LO ESTAMOS INTENTANDO, ESTAMOS EN PERCEPCIN UNITARIA? LLEVEMOS UNA VIVENCIA, NO UN CONCEPTO ! La Percepcin Unitaria y el Holograma tanto la relatividad como la teora cuntica suponen una totalidad no dividida, en la cual el anlisis en partes distintas y bien definidas ya no es relevante. Existe un instrumento que pueda ayudarnos a obtener cierta penetracin perceptiva inmediata en lo que entendemos por totalidad no dividida, del mismo modo que la lente lo hace en lo que entendemos por anlisis de un sistema en partes? Aqu sugerimos que se puede conseguir tal penetracin si consideramos el holograma. David Bohm, La Totalidad y el Orden

Implicado, Kairs, Barcelona, 2da. Edicin, 1992, p. 205. ya que la mera consideracin de la diferencia entre lente y holograma puede representar un papel significativo en la percepcin (unitaria) de un nuevo orden que es relevante para las leyes de la fsica. Rubn Feldman Gonzlez, El Nuevo Paradigma en Psicologa, 1993, p. 110. La holografa es la manera de crear imgenes tridimensionales sin hacer uso de lentes. Aqu en esta ciudad vi un holograma, que es una imagen tridimensional, un registro tridimensional. El holograma consiste en una placa hologrfica en la cual incide luz coherente, es decir, rayo lser. Digamos que tenemos un objeto P en el cual incide rayo lser; el objeto P proyecta luz que incide en la placa hologrfica, la cual almacena la informacin total del objeto, la imagen total del objeto. Tenemos entonces, un objeto P y una imagen tridimensional P registrada en la placa hologrfica. En cada punto de la placa hologrfica se encuentra almacenada, segn un patrn de interferencia no visible ordinariamente, la informacin total del objeto P. Si dividimos la placa hologrfica segn un plano cartesiano (x,y), diremos que cada coordenada de la placa hologrfica dividida contiene la informacin total del objeto, es decir, en cada punto de la placa hologrfica est almacenada la informacin total del objeto, la imagen total del objeto P y el anlisis en partes de la placa hologrfica carece de sentido, de relevancia en la holografa o revolucin tecnolgica. En cada punto de la placa hologrfica se almacena implcitamente, ordenadamente, la informacin total del objeto P. El patrn de interferencia almacenado en la placa hologrfica, registra figuras geomtricas, relaciones <<topolgicas>> (dentro-fuera), o <<interseccin>> y <<separacin>> El holograma nos permite tener una percepcin inmediata (no necesariamente unitaria) de la totalidad no dividida en movimiento fluyente que es la Holokinesis, el orden implcito. Hasta hoy, la fsica ha estudiado el orden explcito: Newton habla de la teora de la gravitacin universal; Einstein de la teora de la relatividad, especial y general; y Bohr, de la teora cuntica, todas dentro de lo medible, lo observable y las dos ltimas, afirma Bohm, implican una totalidad no dividida en movimiento fluyente en la cual la divisin en partes o anlisis no tiene relevancia (para dicha realidad indivisa u Holokinesis). Bohm propone que la fsica estudie preponderantemente el orden implcito y no solamente el orden explcito. Veamos:

Del mismo modo que Galileo advirti la distincin entre un medio viscoso y el vaco, y se dio cuenta de que la ley fsica deba referirse con preferencia al orden del movimiento de un objeto en el vaco, as podemos advertir ahora la diferencia entre una lente y un holograma, y considerar la posibilidad de que la ley fsica se refiera con preferencia al orden de totalidad no dividida del contenido de una descripcin, ms parecido al que nos proporciona un holograma, que al orden de anlisis en partes separadas de tal contenido, que nos indica una lente. David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado , Kairs, Barcelona, 2da. Edicin, 1992, p. 208. La Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto conciente con la energa indivisa que es la Holokinesis o energa implcita en cada regin del espacio del Universo, es decir, todo lo implica todo como dice David Bohm. El orden explcito (gravitacin, magnetismo, electromagnetismo, relatividad, quantum) es una proyeccin del orden implcito en cada regin del espacio. En cada regin del espacio est implcita aquella energa indivisa, energa con la cual el cerebro est en contacto y cuya conciencia (de dicho contacto) es la Percepcin Unitaria. LA PERCEPCIN UNITARIA ES EL CONTACTO CONCIENTE CON LA ENERGA IMPLCITA. DICHO ORDEN IMPLCITO ES LA HOLOKINESIS U HOLOMOVIMIENTO (TOTALIDAD NO DIVIDIDA EN MOVIMIENTO FLUYENTE). LUZ, SONIDO, GRAVITACIN, SON FORMAS DE EXPRESIN DE LA HOLOKINESIS. LA HOLOKINESIS SE EXPRESA AL CEREBRO EN FORMA DE LUZ, SONIDO Y GRAVITACIN (PRINCIPALMENTE) Y EL CONTACTO CONCIENTE CON DICHAS FORMAS DE EXPRESIN DE LA HOLOKINESIS, ES PERCEPCIN UNITARIA. VEMOS LA IMPORTANCIA DE TODO ESTO? ESPERO QUE S. LA PERCEPCIN UNITARIA ES EL ORDEN IMPLCITO DE LA MENTE, Y EL PENSAMIENTO, SU ORDEN EXPLCITO. DIGAMOS QUE EL ORDEN IMPLCITO ES UNIDAD (DE ALL LA PALABRA UNITARIA) Y EL ORDEN EXPLCITO ES ANLISIS, SEPARABILIDAD, DIVISIN, FUNCIONES DEL CEREBRO NO SIEMPRE NECESARIAS E INCLUSO, EN CIERTA MANERA, FUNCIONES QUE LLEGAN A SER DESTRUCTIVAS (PINSESE EN LA BOMBA ATMICA, POR EJEMPLO). LA PERCEPCIN UNITARIA ES EL COMIENZO DE LA VIVENCIA MISMA DE LA HOLOKINESIS. Veamos algo importante dicho por David Bohm: Si se calculara la cantidad de energa que existe en un centmetro cbico de espacio, hasta la longitud de onda ms corta posible, resultar ser mucho mayor que la energa total de toda la materia que existe en el universo conocido. Lo que supone nuestra propuesta es que lo que llamamos espacio

vaco contiene un fondo inmenso de energa, y que la materia, tal como la conocemos, es una pequea excitacin <<cuantizada>> en forma de onda, que se eleva sobre este fondo de un modo bastante parecido al de un pequeo rizo sobre un vasto mar. En las teoras habituales se evita la consideracin explcita de este fondo porque slo se calcula la diferencia entre la energa del espacio vaco y la del espacio que tiene materia en l. Esta diferencia es todo lo que cuenta para determinar las propiedades generales de la materia, tal como nos son ahora accesibles a la observacin. Sin embargo, desarrollos posteriores de la fsica pueden hacer posible que se demuestre de una manera ms directa el fondo que hemos descrito. Por otra parte, incluso en la actualidad, este vasto mar de energa puede desempear un papel decisivo para llegar a comprender el cosmos como un todo Estamos sugiriendo aqu, pues, que lo que percibimos por los sentidos como espacio vaco es, en realidad, una plenitud que es la base para la existencia de todas las cosas, incluyndonos a nosotros mismos. Las cosas que aparecen ante nuestros sentidos son formas derivadas, y su verdadero significado solamente se puede ver cuando consideramos la plenitud, en la cual se engendran y sostienen, y en la cual acabarn desvanecindose Habr que comenzar por tener en cuenta el holomovimiento, en el que est el inmenso <<mar>> de energa que hemos descrito antes. Este mar debe ser entendido segn un orden implicado multidimensional, mientras que el entero universo de la materia, tal como la observamos generalmente, habr que tratarlo como un patrn de excitacin comparativamente pequeo. David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado, pp. 265-266. Digo que la vida cotidiana puede vivirse en Percepcin Unitaria y la vida cotidiana, hasta ahora, la hemos vivido en Percepcin Fragmentaria. La Percepcin Unitaria es el fundamento de toda accin (baarse, comer, caminar las actividades de la vigilia); digamos que la Percepcin Unitaria es el despertar en la vigilia, es decir, realizar cualquier actividad de la vida cotidiana, lo que incluye el trabajo, obviamente, en Percepcin Unitaria, desde que uno se levanta hasta el momento en que uno se acuesta. Me pregunto a quin no conviene que vivamos en Percepcin Unitaria y me pregunto igualmente por qu un hombre como David Bohm, que se neg a realizar la bomba atmica, tuvo problemas con su pas natal. Tiendo a pensar que el hombre nuevo es aquel que entiende la Percepcin Unitaria, es decir, que vive, de hecho en hecho, de momento a momento, de actividad en actividad, de instante en instante, en Percepcin Unitaria; es decir, el hombre nuevo no solamente realiza trabajo voluntario, trabajo desinteresado, en favor de la sociedad, etc., sino tambin, y, me parece, es mucho ms importante an, entiende, vive en Percepcin Unitaria. En Percepcin Unitaria, entender la Percepcin Unitaria y vivir en Percepcin Unitaria, no se distinguen.

PREGUNTA: Acaso no es el conflicto lo que genera progreso? L.C.A.: Si progreso es humanidad en posible extincin, entonces s, el conflicto genera progreso. La Percepcin Unitaria es percepcin sin conflicto psicolgico; adems, la Percepcin Unitaria no es concentracin. Uno puede concentrarse con o sin Percepcin Unitaria, pero uno no puede hacer contacto conciente con el orden implcito de la realidad si no es en Percepcin Unitaria. Uno usa el pensamiento racional para sumar 2+2, que es igual a 4, y para saber que 1+3, tambin es igual a 4, pero que 3+3 no es igual a 4, es decir, no todos los caminos conducen al 4. Ojal usemos inteligentemente el pensamiento racional, lo cual no ocurre siempre, pero la Percepcin Unitaria no es pensamiento racional, la Percepcin Unitaria no es pensamiento. El pensamiento racional requiere mayor energa que la imaginacin, y hoy en da se habla mucho de usar la imaginacin, y la Percepcin Unitaria requiere mayor energa que el pensamiento racional, lo cual significa que uno duerme 8 horas diarias, come una dieta balanceada, y realiza ejercicio en el da, digamos, caminar lo menos, una hora diariamente; esto no significa que la Percepcin Unitaria sea una tcnica, un mtodo para lograr algo, no, la Percepcin Unitaria no es una tcnica, no es una serie de pasos que uno tiene que realizar para lograr algo, la Percepcin Unitaria no es un mtodo para lograr alguna cosa o para demostrar alguna cosa, no, la Percepcin Unitaria no es un mtodo y no es una tcnica sino ms bien, es una forma de vida, aquella forma de vida en que el cerebro se da cuenta que ya est en contacto con la energa, energa que se expresa en forma de luz, sonido, gravitacin, la Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada. Ahora, si el conflicto ha trado progreso, al menos en la guerra, qu no har la Percepcin Unitaria, no en la guerra sino en nuestras vidas? Lo que har es crear relaciones profundas, verdaderas. La vida vivida sin Percepcin Unitaria, que es percepcin sin conflicto, es una vida llena de tristeza; veamos la historia universal solamente, que tiene tambin una explicacin desde el punto de vista econmico, social, etc.; la vida vivida en Percepcin Unitaria es una vida llena de vida, vaya, llena de vida, de vaco pleno. Con M. veo que la relacin en Percepcin Unitaria es una buena relacin, no queremos menos que eso; pasamos riendo, conversamos, ms bien, dialogamos y vamos aprendiendo juntos el qu significa compartir la Percepcin Unitaria bajo el mismo techo, es decir, hacer la misma cosa juntos, al mismo tiempo, al mismo nivel. Si estoy triste y necesito o debo realizar una tarea, digamos, realizar un clculo digital o leer una seal en la pantalla, cunto tiempo invierto en mi tristeza - y decimos mi tristeza como si la tristeza fuese ma, como si la tristeza fuese japonesa, colombiana, rusa o mexicana? cunto tiempo invierto en mi tristeza y cunto en realizar el clculo digital o en leer una seal en la pantalla?

En Percepcin Unitaria la tristeza dura diez, cinco minutos, diez, cinco segundos. Qu no har, con el clculo digital, con la lectura de una seal, con nuestra vida misma, la Percepcin Unitaria, que quema, digamos, con su fuego, la tristeza, la rabia, el temor, es decir, el conflicto, ya que es (la Percepcin Unitaria) percepcin sin conflicto? Cmo concentrarme en el clculo digital eficientemente si estoy triste, enojado, con miedo -y repitamos que la Percepcin Unitaria no es concentracin-? Cmo usar eficientemente el pensamiento racional (realizar un clculo por ejemplo) si estoy triste, enojado, con miedo, es decir, en conflicto, es decir, sin Percepcin Unitaria? Ojal vivamos en Percepcin Unitaria y veamos cmo es que el pensamiento racional funciona eficientemente, como un buen reloj y no a momentos, a destellos, como ocurre sin Percepcin Unitaria. Lo que yo me pregunto es por qu no vivimos en Percepcin Unitaria. Es algo que an no entiendo. PREGUNTA: Pierdo la memoria si vivo en Percepcin Unitaria? L.C.A.: No, en lo absoluto, al contrario, la memoria va perdiendo incoherencia si uno vive constantemente en Percepcin Unitaria. Uno no pierde la memoria por vivir en Percepcin Unitaria, de hecho en hecho, de momento a momento, de instante en instante, al contrario, la memoria se pone buena cuando uno vive constantemente en Percepcin Unitaria. An no comprendo por qu se distrae uno de la Percepcin Unitaria. En el Congreso de Percepcin Unitaria, ocurrido en Mexicali en abril de 2003, escuch decir a un amigo psiclogo, Jorge Gonzlez, que fue a partir de que comenz a tomar en serio la Percepcin Unitaria, que sus calificaciones universitarias mejoraron grandiosamente. Por cierto, Jorge Gonzlez, junto con su esposa Karina Alegra, imparten talleres sobre la Psicologa del Siglo XXI en Monterrey-Mxico. La Percepcin Unitaria no es pensamiento, racional o irracional; la Percepcin Unitaria no es coeficiente intelectual, pero el coeficiente intelectual puede aumentar, mejorar, si uno vive constantemente, seriamente, sin algn motivo, en Percepcin Unitaria. PREGUNTA: Acaso no es necesario tener un gua para vivir en Percepcin Unitaria? L.C.A.: En absoluto no. La inteligencia, que es de todos, nos permite distinguir entre creer que uno est en Percepcin Unitaria y estar realmente en Percepcin Unitaria, como un hecho. Si tenemos la inteligencia, que es de todos, para qu necesito entonces un gua si puedo usar mi propia inteligencia, que en realidad es de todos aunque no todos la usen? La inteligencia es distinguir entre lo que es pensamiento y lo que no es pensamiento y la Percepcin Unitaria no es pensamiento.

Cuando uno profundiza en el hecho mismo de la Percepcin Unitaria, hay un momento en que el cuerpo est completamente inmvil, no dormido, sino ciento por ciento alerta, despierto, es decir, en Percepcin Unitaria y es all en que el conflicto se quema en la mente, es como si dijsemos que hay fuego en la mente, fuego que quema el conflicto. Accin es Percepcin Unitaria. Hagamos preguntas convenientes: Necesito un gua para escuchar el sonido, ya mismo, en silencio? Necesito acaso un gua para sentir el peso del cuerpo, ya mismo, en silencio? Necesito un gua para darme cuenta de todo el campo visual, ya mismo, en silencio? Es decir, necesito un gua para escuchar el sonido-perceptible, sentir el peso del cuerpo y ser conciente de todo el campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio? Uno no necesita un gua para vivir en Percepcin Unitaria. Es la inteligencia, que es de todos, lo que nos permite distinguir cuando estoy realmente en Percepcin Unitaria y cuando creo estar, ilusoriamente, en Percepcin Unitaria. Lo que necesitamos urgentemente es usar nuestra inteligencia y no un gua que nos diga cuando estar o no en Percepcin Unitaria. An no comprendo cmo es que no vivimos nuestra vida diaria, nuestra vida cotidiana, en Percepcin Unitaria y cmo es que hacemos para distraernos de la Percepcin Unitaria cuando uno la ha comprendido, es decir, cuando uno ha probado ya, por lo menos unos minutos, lo que es vivir en Percepcin Unitaria. Creo que es necesario que la Percepcin Unitaria penetre la cultura. La Percepcin Unitaria ha sido relegada, fagocitada dice Rubn, de la cultura, ha sido ignorada de la cultura y es urgentemente necesario que la Percepcin Unitaria penetre la cultura, para que los nios que vengan al mundo, vengan a un mundo en que sus padres estn, viven en Percepcin Unitaria, para que vengan a un mundo en que las escuelas les ensearn Percepcin Unitaria y sus profesores entiendan bien y vivan en Percepcin Unitaria. Acaso no necesitamos ese mundo? Por qu no enseamos Percepcin Unitaria en las escuelas de todos los niveles? PREGUNTA: La Percepcin Unitaria, es necesario ejercitarla todos los das? L.C.A.: Si ejercicio es, como tengo entendido, una serie de pasos para lograr un fin, digamos, para lograr la paz, entonces, la Percepcin Unitaria no se ejercita. Si ejercicio es practicar una profesin y creo que con el tiempo llegar a escuchar el sonido, sentir el peso del cuerpo, y ser conciente del campo visual,

al mimo tiempo, ya mismo, en silencio, entonces, la Percepcin Unitaria no es un ejercicio. Si Percepcin Unitaria es adiestrarse en la ejecucin de una cosa, entonces, la Percepcin Unitaria no se ejercita. Me explico. Todo lo que no s est ocurriendo en este momento, todo lo que est ocurriendo, ocurre en este momento, de momento a momento, de instante en instante, de hecho en hecho, lo cual es el flujo total de la vida, algo que ocurre a cada momento y moverse, por decirlo as, junto con el flujo total de la vida, de momento a momento, de instante en instante, eso es Percepcin Unitaria, es decir, uno escucha todo sonido, sin opinin del pensamiento que juzga, que se entristece, que se enoja, que se alegra por algo, etc., uno escucha el sonido, siente el peso del cuerpo y es conciente del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Lo estamos haciendo? Estamos en Percepcin Unitaria, algo que puede ocurrir en este momento, algo que ocurre en este momento, -si queremos, si lo intentamos-? Es importante intentar constantemente la Percepcin Unitaria, de momento a momento, de instante en instante, de insight en insight. Lo estamos haciendo en este momento? La Percepcin Unitaria solamente ocurre en este momento, o no ocurre (si no queremos). PREGUNTA: Cmo hago para vivir en Percepcin Unitaria? L.C.A.: Cmo les deca hace un momento, la Percepcin Unitaria no ocurre en el tiempo, a travs del tiempo, es decir, no es un ejercicio que se practica para adiestrarse en la Percepcin Unitaria, sino que es un eterno comienzo como dice Rubn, es decir, la Percepcin Unitaria comienza a cada momento o no comienza nunca, ya que el tiempo es irrelevante, por lo tanto, no puedo decirles qu hacer antes de que comience la Percepcin Unitaria, porque la Percepcin Unitaria o comienza YA o simplemente no comienza y no comienza si no queremos. Una vez escuche contar a Rubn, que un da lluvioso recogi un pedazo de madera, si es que recuerdo bien, un pedazo de madera que deca YA. En una de sus giras deca a la gente algo as: Quiero presentarles mi ltimo artculo, es muy importante que lo lean; Rubn lo sacaba y mostraba su nuevo artculo, la leyenda YA. Cmo hacer para vivir en Percepcin Unitaria, bueno, intentando la Percepcin Unitaria misma, de momento a momento. Cuando profundicen, lo que implica leer la obra que yo les dejo aqu en fotocopias, descubrirn paz y ms paz cada vez, sus relaciones se llenarn de gracia, de algo sutil que ocurre, por ejemplo, en una pareja que comparte, que conspiran para ayudarse a vivir en Percepcin Unitaria y digo conspirar, porque en este mundo uno debe conspirar con el otro para ayudarse a vivir en Percepcin Unitaria, porque este mundo agoniza, sino, veamos Europa que se muere de calor, ya han muerto personas por el calor, la tierra se sobrecalienta, algo que sabamos que tendra que ocurrir tarde o temprano, porque los cientficos alertaban aos atrs del calentamiento de la tierra, del hoyo de la capa de ozono, de la produccin de sustancias txicas, etc. Bueno, les deca que la Percepcin Unitaria ocurre ya o no ocurre y no ocurre si

uno no lo intenta y si uno intenta la Percepcin Unitaria, si uno intenta escuchar todo sonido, sentir el peso del cuerpo y ser conciente del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, uno descubrir paz, armona, orden, comunin; las relaciones se profundizarn, el amor se profundizar y no tendr humo, sino puro fuego. Si alguien les da una frmula para estar en Percepcin Unitaria, si alguien les vende una palabra para estar en Percepcin Unitaria, esa persona se engaa y engaa a otros, porque la Percepcin Unitaria ocurre ahora mismo, o no ocurre y no hay razn para que no ocurra la Percepcin Unitaria si uno intenta seriamente escuchar el sonido-perceptible, sentir el peso del cuerpo y ser conciente del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES UNA FRMULA PARA VIVIR MEJOR, NO ES UNA TCNICA PARA VIVIR MEJOR, NO ES UN MTODO PARA VIVIR MEJOR, YA QUE NO HAY NADA MEJOR QUE LO BUENO Y PERCEPCIN UNITARIA ES YA (SI QUEREMOS, SI LO INTENTAMOS, SIN MOTIVO) PERCEPCIN SIN CONFLICTO, YA QUE LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES PENSAMIENTO, NO ES MEMORIA EN MOVIMIENTO, NO ES LA REACCIN DE LA MEMORIA. Si una persona les intenta dar una frmula para vivir en Percepcin Unitaria, esa persona se engaa y los engaa y podr hablarles de todo, excepto de Percepcin Unitaria, que no es una frmula, no es una tcnica y no es un mtodo sino que es aquella percepcin, aquella forma de percibir en que uno percibe, en silencio, todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada, la Percepcin Unitaria es darse cuenta que el cerebro ya est en contacto con la energa (sonido, luz, gravitacin), la Percepcin Unitaria es darse cuenta que los sentidos ya estn funcionando, digamos que el cerebro ya escucha, ya siente el peso del cuerpo, y ve el campo visual, al mismo tiempo, falta darse cuenta de eso, es decir, falta darse cuenta que el cerebro escucha, siente el peso del cuerpo, y ese darse cuenta es Percepcin Unitaria. Es importante intentar de momento a momento la Percepcin Unitaria. Es importante vivir de momento a momento en Percepcin Unitaria. Es muy importante que la Percepcin Unitaria penetre la cultura, la educacin y ms importante an, que penetre nuestra vida diaria. Es muy importante vivir en Percepcin Unitaria ! ! * NOTA FINAL: El Dilogo continu con algunos en el comedor, en casa con vista al mar. Comimos pollo con papas, muy sabroso, pero ms sabroso an es que el Dilogo fue amistoso, sincero y quizs, intenso. Yo, contento de haber tenido la oportunidad de hablar de Percepcin Unitaria, oportunidad que no siempre se da, que no siempre ocurre y uno debe remar contracorriente para poder hablar, Dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Nuestra experiencia en la Ciudad de Mxico ha sido que no es fcil reunir ms de diez personas para Dialogar, hasta el final, sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria; incluso batallamos para conseguir un lugar adecuado dnde realizar el Dilogo sobre

Percepcin Unitaria. En los das siguientes al Dilogo en La Habana del 2 de agosto de 2003, alguien me comentaba sobre sus intentos de Percepcin Unitaria; haban pasado solamente unos das del Dilogo, y me deca algo as como: Ayer, caminando, escuchaba sonidos que antes no escuchaba y me daba cuenta tambin, que al escuchar un sonido, le pona nombre y dejaba de escuchar los otros sonidos, los dems sonidos. All est mi dificultad. Sinceridad ! Le dije que me alegraba que intentara, que estuviera intentando Percepcin Unitaria, vivir en Percepcin Unitaria y que no dejara de intentarlo. Puede convertirse la Percepcin Unitaria en el fundamento de mis actividades diarias, e inclusive, del sueo? Es la Percepcin Unitaria el fundamento de toda accin? Intentar la Percepcin Unitaria es ya comenzar a comprender la Percepcin Unitaria y la Percepcin Unitaria se profundiza en toda la vida; la Percepcin Unitaria es funcin natural del cerebro. El cerebro puede funcionar al ciento por ciento en Percepcin Unitaria, y por qu pedirle al cerebro menos de lo que es capaz? Quiero terminar con unas palabras de Rubn, tomadas de su libro, La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual: EL CEREBRO ES UN MOTOR DE DOCE CILINDROS. FUNCIONAMOS CON UN SOLO CILINDRO (POR PURO MIEDO A DESPEGAR), CUANDO DOS CILINDROS FUNCIONAN A LA VEZ, LA REALIDAD SUPERA A LA FANTASA Y LA IMAGINACIN. REUNMONOS PARA CONSTATAR ESTO Y SEAMOS TODOS MAESTROS DE TODOS.

3.5.- EL CONCEPTO DE HOLOKINESIS DE DAVID BOHM SUMARIO: Introduccin.-1.- El Holograma y el Orden Implicado-Explicado 2.- Los cilindros concntricos y el Orden Implicado-Explicado 3.El Experimento EPR y la Holokinesis como realidad multidimensional.- 4.- Consideraciones finales Luis Crdova Diplomado en Psicologa por la AIS-RSM-Mxico-A.C. Lo que se necesita es ver la realidad como un movimiento fluido; no ver las cosas como si estuviesen fijas, sino verlas en movimiento y conectadas entre s. David Bohm Si un microbio pudiera observar y estudiar una ua humana, deducira que esta ua forma parte de un conjunto inorgnico. De la misma manera razonamos cuando despus de estudiada la corteza exterior del globo afirmamos que la tierra es un ser inorgnico. Len Tolstoi

Introduccin Intentar describir el concepto de Holokinesis en fsica de David Bohm, algo que al parecer no es fcil de hacer. David Bohm, fsico terico, escribi un libro titulado: La Totalidad y el Orden Implicado, publicado en ingls en el ao de 1980. Hace ya ms de 20 aos. All se explaya sobre su concepto de Holokinesis como la implicacin ms importante de la Teora Cuntica y de la Teora de la Relatividad. Diremos que la Holokinesis no es un nuevo conocimiento, sino una manera nueva de conocer, lo cual implica entender la nocin de la irrelevancia del tiempo. El concepto de Holokinesis se relaciona ntimamente con el concepto o nocin de orden implicado, campo en el cual se mueve la Holokinesis u Holomovimiento. En el libro mencionado, Bohm seala el origen comn de las palabras teora y teatro, es decir, la teora es una forma de observar el mundo, ni verdadera ni falsa, clara en ciertos campos y no clara en otros campos. Adems, agrega que cada teora introduce sus propias diferencias y distinciones esenciales.

Bohm nos encamina a ver que los antiguos griegos tenan dos visiones de la medida: en un sentido, la medida era una forma de captar la esencia de todas las cosas, y aquello que sala de la medida, que trascenda sus lmites, era considerado como una tragedia. La otra visin de la medida consiste en ajustarse a un patrn externo, y sta ltima visin de la medida desemboc en un desarrollo vertiginoso de la tecnologa en Occidente. En Oriente se desarroll ms la filosofa y la religin, no sin alguna confusin de por medio. Por otra parte, Bohm explica lo que llama reomodo como una nueva forma de usar el lenguaje. En el reomodo se da un papel primordial al verbo en la oracin, antes que al sujeto. Bohm cree que es necesario prestar atencin a la manera como trabaja el pensamiento y la manera como ste (el pensamiento) genera una visin del mundo fragmentaria, mecanicista en el cual se considera, metafsicamente todo como separado de todo. El lenguaje interviene determinantemente en sta visin fragmentaria del mundo. El reomodo es una forma de usar el lenguaje que no es coherente con dicha visin fragmentaria del mundo. Siguiendo esta nocin del reomodo, Bohm revitaliza la nocin o concepto de relevancia y aade, dicho desde otro ngulo, que es necesario ver la irrelevancia del tiempo. En lo que respecta al conocimiento, lo considera a ste siempre como una proposicin, por lo que no podr haber elementos del conocimiento totalmente invariantes. Adems, explica las implicaciones de la Teora Cuntica y de la Teora de la Relatividad, de las cuales, la ms importante es lo que l llama la Totalidad No Dividida en Movimiento Fluyente u Holokinesis y nos dice, para asombro nuestro, que an no hemos comprendido las revoluciones que implicaron las teoras mencionadas. En otro orden de ideas, explica nuestro autor el holograma y cmo este da una idea palpable y directa de lo que es (una) totalidad no dividida. La propuesta de Bohm es que existe una distincin entre lo que es el Orden Explicado o Manifiesto y lo que es el Orden Implicado o no manifiesto de la materia-energa. Esta distincin no fue el resultado de un capricho -nos explica- sino que es el producto de la observacin minuciosa de las implicaciones de las teoras cuntica y de la relatividad, volvindose necesaria, nos dice, una nueva visin del mundo que no separe todo de todo, volvindose necesario considerar como relevante para la ciencia y la vida misma algo que l llama Holokinesis y es sobre este concepto que intentaremos desplayarnos en este ensayo, mismo que creemos que se justifica, al menos, por dos razones: la primera, porque est basada en la fsica moderna, lo cual se vuelve atractivo por s mismo, ya que de la fsica se desprenden no pocos supuestos, de los cuales parten la mayora de las disciplinas cientficas, si es que no todas; y la segunda, porque impera en las ciencias una fragmentacin en la cual se considera cada departamento conocido de la realidad como separados unos de otros, an a pesar de que hablemos

tanto de interdisciplinariedad o multidisciplinariedad. Si nos vemos con seriedad la situacin tan urgente del problema humano, entonces, creo que debemos tomar en serio la propuesta de David Bohm, lo cual implica ser racionales no solamente en el laboratorio o en el departamento de la realidad que conocemos o intentamos conocer sino tambin en nuestra propia vida diaria, o cotidianidad como est en boga decir. 1.- El Holograma y el Orden Implicado-Explicado Bohm propone una distincin fundamental en la fsica con su concepto de Orden Implicado; implicare en latn, significa <<doblar>> o <<plegar hacia dentro>>, y nos dice el autor que segn el orden implicado, se podra decir que todo est plegado dentro de todo. La palabra <<manifiesto>> proviene del latn manus que significa <<mano>>, es decir, lo manifiesto es aquello que se puede tener en la mano o ms sutilmente, aquello que puede ser medido. Bohm explica que fue su insatisfaccin de la visin mecanicista de la fsica lo que le llev a explorar otros campos y a indagar en las implicaciones y limitaciones de la teora cuntica, tambin llamada mecnica cuntica. Para comenzar a entender lo que es la distincin entre el orden implicado o no manifiesto y el orden explicado o manifiesto, hablaremos primeramente del holograma, el cual es la mejor analoga para ilustrar el orden implicado. La palabra holograma proviene de las palabras griegas holo que significa <<todo>> y gramma que significa <<escritura>>. El holograma es un instrumento que <<escribe el todo>>. Denis Gabor con base en el clculo infinitesimal del matemtico y filsofo Leibnitz, describe una posible fotografa tridimensional que denomin <<holografa>>. En la dcada del 70 del siglo XX, Leith y Upatnicks construyen el primer holograma, utilizando el rayo LASER en la Universidad de Michigan, EE. UU. Digamos que la holografa es la manera de crear imgenes tridimensionales sin hacer uso de lentes. La lente, considera Bohm, es uno de los instrumentos verdaderamente clave en el desarrollo del pensamiento cientfico moderno que refuerza la atencin del hombre sobre las diferentes partes del objeto y sobre las relaciones entre partes y de este modo fomentar la tendencia a pensar en trminos de anlisis y sntesis. En cambio, el holograma revela la existencia de una Totalidad No Dividida en que cada parte contiene la informacin de toda la imagen holografiada, es decir, cada parte contiene la informacin total de un objeto P. En el caso de la lente, tenemos una correspondencia punto por punto de la imagen y en el holograma, no hay una correspondencia localizada punto por punto de la imagen y el registro en la placa hologrfica. La imagen del objeto

P queda registrada en la mencionada placa hologrfica y si sta es fraccionada, digamos en dos partes, seguiramos teniendo la imagen total del objeto y si volvisemos a fraccionar la placa hologrfica, seguiramos teniendo la imagen total del objeto, lo cual nos lleva a considerar la existencia de una realidad sutil no dividida que se encuentra plegada o implicada en cada regin de la placa hologrfica, es decir, todo lo implica todo. La totalidad no fragmentada, almacenada o registrada, est implicada o plegada en la placa hologrfica. No olvidemos que el holograma es una analoga para entender la Holokinesis o el Holomovimiento y la diferencia estriba en que el holograma es un registro, digamos, una estatua de luz y en cambio la Holokinesis no. Digamos que la placa hologrfica almacena o registra rdenes y medidas, mismos que son transportados por el movimiento de la luz coherente o lser. rdenes y medida tambin pueden ser transportados por ondas de radio, ondas electromagnticas, por haces de electrones y otras incontables formas de movimiento, por lo que -explica Bohm- tanto para generalizar este concepto como para poner de relieve la totalidad no dividida, tendremos que decir que lo que <<transporta>> un orden implicado es el holomovimiento, que a su vez es tambin una totalidad no fragmentada ni dividida. En algunos casos particulares podremos abstraer aspectos particulares del holomovimiento (por ejemplo, la luz, los electrones, el sonido, etctera), pero, ms generalmente, todas las formas de holomovimiento se entremezclan y son inseparables. As, en su totalidad, el holomovimiento no se encuentra limitado de ningn modo en absoluto. No es necesario que se conforme a un orden particular, o que est delimitado por ninguna medida especial. As, el holomovimiento es indefinible e inmensurable. Hemos mencionado dos caractersticas importantes de la Holokinesis, su indefinibilidad y su inmensurabilidad, algo que puede chocar al fsico corriente, es decir, a aquel que se interesa solamente en resultados instrumentales, ecuaciones y estadstica y no en discutir o considerar siquiera una visin de la realidad que es supuesta por las dos teoras fsicas consideradas ms importantes, la Teora Cuntica y la Teora de la Relatividad, como nos lo explica nuestro autor. El holograma almacena o registra diferentes rdenes y medidas de la totalidad de la estructura iluminada: registra figuras geomtricas, relaciones topolgicas (dentro-fuera), interseccin y separacin, etc. Expresa Bohm: Consideremos... cmo, cuando miramos el cielo nocturno, somos capaces de discernir estructuras que abarcan inmensas extensiones de espacio y de tiempo, y que, en cierto modo, estn contenidas en los movimientos de la luz en el diminuto espacio abarcado por el ojo... La lente es el instrumento del orden explcito, campo en el cual se ha desarrollado el orden mecanicista que considera que lo que existe est hecho de ladrillos fundamentales llamados tomos, asuncin refutada por las propias

ecuaciones de la mecnica cuntica, misma que en su seno se resiste a considerar una visin distinta del mundo en que no se considere todo como separado de todo, algo que Bohm llama Holokinesis u holomovimiento. 2.- Los cilindros concntricos y el Orden Implicado-Explicado Consideremos ahora un aparato mecnico denominado cilindros concntricos, el cual es una analoga para ilustrar algunos rasgos esenciales del orden implicado. En este aparato mecnico se coloca una gota de tinta insoluble en el fluido y se hace girar el cilindro exterior, resultando que la gota de tinta se despliega en el cilindro volvindose imperceptible al observador humano; la tinta se convierte en una hebra fina que se convierte en invisible. Si se gira el cilindro en sentido opuesto, la hebra retrocede y aparece nuevamente la gota de tinta, se vuelve visible nuevamente. Cuando las partculas de tinta se han estirado en una larga hebra, podemos decir que estn plegadas dentro de la glicerina, del mismo modo que si dijramos que un huevo est plegado dentro de un bizcocho, aunque en el caso del huevo en el bizcocho, no hay manera de desplegar el huevo otra vez. Ahora, consideremos dos gotas de tinta muy prximas, una de color rojo y otra de color azul. Giramos los cilindros resultando que se vuelven imperceptibles las gotas de tinta. Cada una de las gotas de tinta se entrelazar la una con la otra, convirtindose en una muestra complicada (las partculas de las tintas se entremezclan); las partculas de tinta son transportadas por los movimientos del fluido, pero cada una de ellas permanece en su propia hebra de fluido. La mezcla de las partculas de tinta roja y azul parecera estar hecha al azar, sin embargo, cuando se invierta el movimiento del fluido, cada elemento en forma de hebra del fluido retroceder sobre s mismo hasta que, al final, ambos se reunirn otra vez en dos regiones claramente separadas. Si se viera al microscopio cmo es que las partculas de tinta volvan a formar la gota de tinta original, se dira que las partculas distantes de un mismo color <<saban>> que tenan un destino comn, separado del de las partculas de otro color que tenan tan cerca. No olvidemos que este aparato es slo una analoga para ilustrar una nocin nueva de orden. Podemos decir que cada partcula de tinta pertenece a cierto conjunto distinto, y que est estrechamente relacionada con las dems de este conjunto por la fuerza de una necesidad global, inherente a esta situacin total, que llevar al conjunto hacia un fin comn (es decir, a reconstituir la forma de la gota). Esta necesidad global, en el caso analizado, operar mecnicamente y al final tendremos que abandonar esta analoga mecnica y seguir adelante para

considerar el holomovimiento. Ahora, digamos que colocamos tres gotas de tinta A, B y C en los cilindros concntricos, resultando que la gota A gira n veces, la gota B gira 2n veces y la C gira 3n veces, teniendo por resultado que las gotas de tinta se plegarn en los cilindros concntricos con distintos grados de implicacin o plegamiento. Las tres gotas de tinta, se plegarn y desplegarn con distintos grados de implicacin; incluso podran distribuirse de tal modo las gotas de tinta, y hacer girar los cilindros concntricos con cierta velocidad, que al observador humano de la impresin de una partcula que aparece y desaparece, como formando una trayectoria. Este modelo puede ser de utilidad para entender el <<movimiento de un electrn>> en los instrumentos utilizados en los laboratorios; el electrn deber ser comprendido mediante todo el grupo de conjuntos plegados. Las tres gotas de tinta se plegarn y desplegarn en los cilindros concntricos. Digamos que las gotas de tinta se pliegan o implican en los cilindros concntricos, volvindose una hebra imperceptible o invisible al observador humano, pero no es que hayan desaparecido sino que se han plegado en los cilindros. Lo que existe no es la gota de tinta, sino una totalidad de conjuntos, todos presentes a la vez, en una serie ordenada de etapas de pliegue y despliegue, que en principio se entremezclan e interpenetran mutuamente y por completo a travs de la totalidad del espacio. La fsica clsica postula que el universo est compuesto de partculas que interactan entre s y que son los ladrillos de la realidad. Lo que postula Bohm, es que la partcula debe ser considerada solamente como una abstraccin de una estructura total mucho mayor, como una abstraccin de la Totalidad No Dividida en Movimiento Fluyente que llama Holokinesis y de la cual podemos hablar gracias al holograma, as como al experimento EinsteinPodolsky-Rosen. Ya mencionamos que tanto la Terora Cuntica como la Teora de la Relatividad suponen esta Totalidad No Dividida en Movimiento Fluyente. La propuesta de Bohm, algo que debe tomarse en cuenta, incluso por filsofos, es que se tome como primario el orden implicado y no el orden explicado (secuencia en el tiempo y en el espacio). Todo esto nos lleva a recordar lo que se ha entendido por movimiento antes de Bohm. Se piensa en el movimiento como una serie de puntos a lo largo de una lnea, o dicho de otra manera, se define el movimiento como la relacin un punto A (aqu) con un punto B (all). Si en un tiempo t1, una partcula est en la posicin x1 y un tiempo despus, t2, est en otra posicin x2. Digamos que t1 es en presente y real, y t2 un tiempo antes, tenemos entonces que la definicin de movimiento relacionando t1 y t2 implica relacionar lo que es, lo que existe ( t1)

con lo que no es, lo que no existe (t2). Estos problemas no aparecen si consideramos el movimiento desde el punto de vista del orden implicado. El en orden implicado el movimiento se comprende como una serie de elementos que se interpenetran y entremezclan con diferentes grados de implicacin, todos presentes a la vez. De este modo, la actividad de este movimiento no presenta dificultades, porque es un producto de todo este orden plegado y, est ms determinado por las relaciones con los otros elementos, que tambin estn presentes, que por las relaciones con los elementos que ya no existen.. Con la nocin del orden implicado llegamos a una nocin de movimiento lgicamente coherente. La ruptura entre el pensamiento lgico coherente y la experiencia inmediata concreta, ya no puede mantenerse, por el contrario, se crea la posibilidad de un movimiento fluyente no fragmentado, desde la experiencia inmediata hasta el pensamiento lgico, y viceversa, que terminar as con est fragmentacin. Desde el punto de vista del orden implicado, el movimiento es la relacin entre diversas fases de lo que existe con otras fases de lo que existe en diferentes etapas de implicacin. La totalidad no son partculas interactuando unas con la otras, como las bolas de billar, sino que es la relacin entre estas distintas fases de implicacin. Ahora pensemos en el tiempo como el orden secuencial (A;B;C) que muestran las gotas de tinta al volverse perceptibles o visibles al observador humano. Si las gotas de tinta son la proyeccin del movimiento de plegamientodesplegamiento que ocurre en los cilindros concntricos, tenemos entonces, que conforme a este modelo, el tiempo es la proyeccin de dicho movimiento o Totalidad No Dividida en Movimiento Fluyente que Bohm llam Holokinesis y que fue considerada por l como realidad multidimensional, para entender lo cual tendramos que estudiar el experimento EPR mencionado ms arriba. 3.- El Experimento EPR y la Holokinesis como realidad multidimensional Ahora hablaremos del experimento conocido como EPR. Digamos que tenemos una molcula de hidrgeno compuesta de dos molculas de hidrgeno A y B. La molcula es separada quedando separados ambos tomos de hidrgeno, quedando sin interaccin posible entre uno y otro.

Cualquier cambio que se efecte en el tomo A se transmite de algn modo inmediatamente al tomo B, el cual responde segn el cambio producido en el tomo A. Esto nos lleva a contradecir uno de los principios bsicos de la teora de la relatividad, que declara que ninguna influencia fsica puede propagarse ms rpidamente que la luz. Nuestro autor considera que el principio de indeterminacin, considerado slo como una perturbacin del aparato de medida es inconsistente. Nos explica Bohm, que esta paradoja del experimento EPR fue resuelta por Bohr, manteniendo la idea de un desorden irreductible de la naturaleza. Argument que el anlisis de sistemas clsicos de partes que interactan fracasa. Aqu estamos, por tanto, frente a un colapso de nuestras ideas habituales sobre la posibilidad de analizar indefinidamente cualquier proceso en varias partes localizadas en regiones definidas del espacio y del tiempo. Podemos afirmar, con base en la interpretacin que realiza Bohm de la Teora Cuntica, que el anlisis de un sistema de partes que interactan entre s, no es una posibilidad ad infinitum, sino que tiene un lmite, y ese lmite se hace evidente cuando llegamos a mediciones extremadamente pequeas y se revela as, junto con el holograma, una realidad no analizable en partes interactuantes sino indivisa, la realidad indivisa, misma que Bohm denomin Holokinesis. Menciona nuestro autor que en fsica se ha realizado un clculo, referido al llamado <<campo gravitatorio>>. Esto implica que si se calculara la cantidad de energa que existe en un centmetro cbico de espacio, hasta esta longitud de onda ms corta posible, resultara ser mucho mayor que la energa total de la materia que existe en el universo conocido. Resulta de este clculo, que lo que llamamos espacio vaco en realidad est ms lleno que vaco, pero existe una filosofa en la fsica que evita considerar este vaco, este fondo porque slo se calcula la diferencia entre la energa del espacio vaco y del espacio que tiene materia en l. Esta diferencia es todo lo que cuenta para determinar las propiedades generales de la materia, tal como nos son ahora accesibles a la observacin. Sin embargo, desarrollos posteriores de la fsica pueden hacer posible que se demuestre de una manera ms directa el fondo que hemos descrito. Por otra parte, incluso en la actualidad, este vasto mar de energa puede desempear un papel decisivo para llegar a comprender el cosmos como un todo. Bohm considera que no tomar en cuenta este vasto mar de energa, implcito en las teoras Cuntica y de la Relatividad, nos lleva a la confusin. Se considera en la fsica que la verdad son las ecuaciones, solamente las ecuaciones, los resultados provenientes de los instrumentos cartesianos de la fsica moderna, y es por eso que nuestras categoras cartesianas se vuelven irrelevantes o confusas cuando consideramos seriamente aquel vasto mar de energa implcito en las teoras de la fsica del siglo XX.

Para comenzar a entender la multidimensionalidad de la Holokinesis, Bohm propone una analoga interesante. Digamos que apuntamos dos cmaras de televisin a una pecera (con un pez dentro), teniendo la cmara A y la cmara B de televisin, con sus dos pantallas de televisin respectivas en una habitacin distinta. Al ver las dos pantallas de televisin A y B, percibiremos dos imgenes con cierta relacin en sus movimientos, imgenes que se vern diferentes. Dichas diferencias estarn relacionadas. El contenido de la imagen A de la respectiva pantalla de televisin estar siempre relacionada al contenido de la imagen de la pantalla B de televisin. Ambas imgenes se reflejarn mutuamente. Las dos imgenes no se refieren a dos realidades independientemente existentes que interacten en un sistema de partes separadas y analizables ad infinitum, ni podremos decir que una imagen cause cambios en la otra (imagen). Ambas imgenes se refieren a la misma realidad, que es el campo comn a ambas, es decir, es el pez en la pecera, el campo comn a ambas imgenes y es este mismo campo comn aquello que explica la correlacin entre ambas imgenes. El pez es una realidad de tres dimensiones que se expresa en las pantallas de televisin en una realidad de dos dimensiones. Las imgenes del pez en las pantallas de televisin son bidimensionales, es decir, las imgenes de las pantallas son proyecciones bidimensionales (o facetas) de una realidad tridimensional. La naturaleza de la realidad del pez es por completo distinta a las proyecciones del pez en las pantallas de televisin, mismas que son slo abstracciones de la realidad cambiante del pez. Con esta analoga, podremos entender (segn este modelo) la relacin a-causal y no local que muestran los elementos de la molcula de hidrgeno discutida ms arriba. Es decir, que tenemos que contemplar cada una de las <<partculas>> que constituyen un sistema, ms como la proyeccin de una realidad <<de ms de tres dimensiones>> que como una partcula separada que existe junto con todas las dems en un espacio tridimensional comn. Los tomos del experimento EPR son la proyeccin tridimensional de una realidad exadimensional, multidimensional. Cada electrn se comporta como la proyeccin de una realidad de ms de tres dimensiones. El concepto de materia es una de las categoras ms importantes de los siglos antecedentes, tanto en filosofa como en fsica y, claro est, en nuestras nociones bsicas de la realidad. Desde el punto de vista de esta nueva nocin de la realidad (orden implcito), o ese vasto mar de energa implcito en ecuaciones de la fsica, tendremos que considerar a esta categora (la materia), como un rizo de energa cuantizada, un ligero incremento de energa, como un rizo de este tremendo ocano de energa, con cierta estabilidad relativa, y que es manifiesta. Por lo que yo sugiero que este orden implicado implica una realidad que va mucho ms all de lo que llamamos materia. La materia misma no es ms que un rizo sobre este fondo.

El orden implicado pone as un reto importante a una de las categoras ms importantes de la filosofa (la materia) y a nuestros supuestos bsicos de la realidad. El universo compuesto por partculas interactuantes entre s, como las bolas de billar, ha sido desafiado seriamente por la interpretacin de la Teora Cuntica que realiza David Bohm. Digamos que el atomismo de la fsica (visin cartesiana de la realidad) y de nuestras nociones bsicas de la realidad han sido descartadas por David Bohm. Si hiciramos un glosario de categoras consideradas desde el punto de vista del orden implicado, tendramos, por ejemplo, que el pensamiento es un proceso que es la respuesta de la memoria y que comparte las propiedades de la materia (el pensamiento), es decir, no es nada sagrado. La funcin bsica del pensamiento es analizar en partes y distinguir partes de un todo, mismas que en ltima instancia encuentran su relacin bsica en el orden implicado, de donde obtienen su sentido y del cual son su proyeccin. Tendramos tambin que la realidad es el holomovimiento, la cual es indefinible e inmensurable, algo que contradice algunas de las nociones bsicas de realidad que tenan los griegos, como aquella de las causas y fuerzas. Ahora se describe la relacin a-causal de dos hechos distantes, etc. La conciencia, distinguida del pensamiento, sera una forma sutil de la Holokinesis o uno de los aspectos de la inmensurable Holokinesis, no teniendo una separacin tajante (la conciencia) de la materia, y la energa as como del significado Tendramos que en nuestro conocimiento no existira ninguna necesidad absoluta y las teoras, no seran ni falsas ni verdaderas sino formas de contemplar la realidad, clara en ciertos campos y confusa en otros campos. En fin, tenemos una completamente nueva lnea de investigacin posible tomando en serio la propuesta de tener como fundamental el orden implicado para entender la naturaleza bsica de la materia-energa. La Holokinesis no es un nuevo conocimiento, sino una nueva manera de conocer. 4.- Consideraciones finales En mis clases de maestra en derecho he visto que Hans Kelsen, ese gran terico del derecho, bas su teora jurdica, su sistema jurdico en la obra de Kant y este a su vez se inspir en la obra de Newton. El reto que yo veo en la filosofa actual en general y en la filosofa del derecho,

es considerar esta interpretacin de la Teora Cuntica que realiza David Bohm, aunque este mismo autor, que mantuviera relacin de amistad con Albert Einstein, considera que las revoluciones que suponen las teoras Cuntica y de la Relatividad an no han sido comprendidas. La caracterstica del orden explicado o manifiesto es la separabilidad y la caracterstica del orden implicado es la unidad, la indivisibilidad y es por eso que tambin se le llama al orden implicado como realidad indivisa. Bohm no tuvo vida para ver publicada lo que habra sido una de sus ltimas obras, The Univided Universe, An Ontological Interpretation of Quantum Theory . Tengo la impresin que a la obra de David Bohm no se le ha dado la importancia debida, aunque, como l mismo explica, si no hemos comprendido las revoluciones que suponen las teoras Cuntica y de la Relatividad, cmo esperamos entender algo ms all de ellas. Si desde el punto de vista del orden implicado, mismo que no es un capricho de Bohm, termina la divisin entre lgica abstracta y la realidad inmediata concreta, entonces quizs podramos considerar el derecho (y todas las dems disciplinas cientficas) desde este punto de vista, es decir, desde el punto de vista del orden implicado, algo que al parecer no es sencillo de realizar, pero quien se aventure quizs estara dando un paso en le historia del pensamiento humano. Si nos preguntamos cmo es que aplica el orden implicado en otro campo que no es la fsica, especialmente en la mecnica cuntica, tendremos que recordar algunas palabras de Bohm y su visin de la humanidad como una unidad indivisible: Cada individuo manifiesta la conciencia de la humanidad; la humanidad es un dominio implicado, tanto fsica como mentalmente, que distorsionamos al decir que slo es una multitud de individuos. La proposicin de que la humanidad es una multitud de individuos es vlida hasta cierto punto, pero falsa ms all de l. BIBLIOGRAFA Bohm, David, La Totalidad y el Orden Implicado, trad. por Joseph M. Apfelbaume, Editorial Kairs Barcelona, 2da edicin, 1992. ------------------(b), Sobre la Creatividad, trad. de Alicia Snchez, Kairs Barcelona, 2002. ------------------(c), Conversaciones con Rene Weber. Enciclopedia Britnica CD-ROM-2003. Feldman Gonzlez, Rubn, La Psicologa del Siglo XXI, Promotora Cultural Hispanoamericana, Grafos Barcelona S.A., 1993.

Krishnamurti, Jiddu y Bohm, David, Ms All del Tiempo, trad. de Armando Clavier, Kairs, Barcelona, 2da edicin, 1998.

3.6.- BREVE DILOGO SOBRE LA PERCEPCIN UNITARIA DEL PROCESO M.E.T.A. REUNIN PARA EL DILOGO Cuernavaca-Mxico, 9 de noviembre de 2003. Luis Crdova Diplomado en Psicologa por la AIS-RSM-Mxico-A.C. Con una amiga acordamos reunirnos en su casa en Cuernavaca-Mxico, el da 9 de noviembre de 2003. Ella invit a los amigos para reunirse en dicha ciudad con dos objetivos: 1) Dialogar sobre lo que es y lo que no es la Percepcin Unitaria; y 2) Organizar el taller de La Psicologa del Siglo XXI en la mencionada ciudad para finales de enero 2004, el cual ser impartido por Rubn Feldman Gonzlez. Con mi compaera, partimos en mnibus desde la Ciudad de Mxico D.F. hacia Cuernavaca el da domingo por la maana. Llegamos al lugar de la reunin con unos minutos de retraso; despus de haber dado algunas vueltas en taxi. Ya haba en la reunin algunos amigos, quienes realizaron un viaje de aproximadamente dos horas para asistir a dicha reunin. Otros amigos asistieron desde la ciudad de Mxico. Comenzamos hablando sobre el holograma. Explicamos lo que es el holograma y sugerimos la lectura de libros tales como La Totalidad y el Orden Implicado de David Bohm, y El Nuevo Paradigma en Psicologa de Rubn Feldman Gonzlez (RFG). Es conveniente sealar tambin, que es necesario leer la obra completa de RFG, esto, si uno tiene inters en entender bien el hecho psicolgico que es la Percepcin Unitaria, hecho explicado con el lenguaje cientfico de la Psicologa Holokintica. El lenguaje de esta ciencia es sutilmente sencillo, y quizs podamos decir, engaosamente sencillo, tanto que hace pensar a algunas personas que no es necesario leer la obra completa sobre el tema (sobre la Percepcin Unitaria). Si uno es serio y verdaderamente quiere entender lo que es y no es la Percepcin Unitaria, el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido, entonces se vuelve insoslayable la lectura de la obra completa sobre la Percepcin Unitaria.

A continuacin haremos algunas notas del dilogo que sostuvimos. Estos apuntes sern escritos de manera coloquial. Intentar transcribir de memoria el dilogo sostenido, enriquecido solamente por algunas notas adicionales. Veamos. Sobre la Revolucin Cientfica Actual En la actualidad se desarrolla lo que algunos llaman la Revolucin Cientfica Actual. Las teoras cuntica y de la relatividad suponen una revolucin cientfica que cambia algunas de nuestras nociones bsicas de la realidad. Tomemos un ejemplo: El tiempo fue considerado como absoluto por Newton; relativo por Einstein e irrelevante por Bohm. Una nocin tal como el tiempo fue considerada de distintas maneras por tres cientficos diferentes. El tiempo absoluto de Newton no se convierte en falso con el advenimiento del tiempo relativo de Einstein, sino que se vuelve menos claro, esto, en reas no exploradas por la teora de Newton y s exploradas por la teora de la relatividad. Digamos que la Percepcin Unitaria resuena con la Revolucin Cientfica Actual y es parte de ella. Mencionemos los fundamentos cientficos (la Revolucin Cientfica Actual) de la Percepcin Unitaria: 27. el holograma, 28. el experimento Einstein-Podolsky-Rosen, 29. el Teorema de Bell, 30. la neurologa propuesta por Karl Pribram, 31. el concepto de Holokinesis de David Bohm en Fsica, 32. el sueo S-4, 33. el experimento con ratas de McDougall, Crew y Agar, y 34. el cerebro barajado de Pietsch (vase La Psicologa del Siglo XXI, Rubn Feldman Gonzlez, p. 39) Hablemos del holograma y despus introduzcmonos en el hecho mismo de la Percepcin Unitaria. El holograma muestra, de manera palpable, ( una) totalidad no dividida, ya que en cada regin de la placa hologrfica est almacenada la informacin total del objeto registrado, es decir, todo lo implica todo, como dice Bohm, y no hay relacin local punto por punto, como ocurre en la placa fotogrfica (vase La Totalidad y el Orden Implicado, p. 204 y ss., y tambin El Nuevo Paradigma en Psicologa, p. 102 y ss.)

Cuando hablamos de Percepcin Unitaria, decimos que es el hecho psicolgico de darse cuenta que los cinco sentidos ya estn funcionando al mismo tiempo (vase DEFINICIONES RELEVANTES DE LA PERCEPCIN UNITARIA, de Luis Crdova; as como la Obra Completa sobre Percepcin Unitaria de Rubn Feldman Gonzlez). Estar en Percepcin Unitaria digamos que comienza escuchando todo sonido perceptible ya mismo, es decir, uno escucha el sonido de los autos [*NOTA: el lugar de la reunin est a un costado de una avenida], sin decir autos, sino que uno simplemente escucha el sonido de los autos sin nombrar, sin la palabra hablada o pensada, sin la intervencin del pensamiento. Uno escucha los autos sin palabra hablada o pensada, al mismo tiempo que uno escucha al jardinero que poda los rboles, sin decir jardinero. Les ruego que escuchemos juntos los autos y el jardinero al mismo tiempo, sin la intervencin del pensamiento, escuchar autos-jardinero sin palabra hablada o pensada, al mismo tiempo que uno escucha la voz de quien habla, ya mismo, en silencio. Uno escucha autos-jardinero-voz y el telfono que suena en estos momentos, al mismo tiempo, sin nombrar, en silencio. Mientras uno escucha el sonido perceptible (autos-jardinero...), al mismo tiempo, uno percibe el peso del cuerpo, todo el peso del cuerpo, no una parte del peso del cuerpo. Uno percibe el peso del cuerpo en los dos pies, en la espalda, sentaderas, al mismo tiempo, ya mismo, sin postergar. La Percepcin Unitaria no es hipnosis; no se preocupen, bastante hipnosis tenemos ya con la televisin! Sigamos. En Percepcin Unitaria uno escucha todo sonido perceptible, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo. Al mismo tiempo. Mientras uno escucha el sonido perceptible y percibe el peso del cuerpo, uno es consciente de todo el campo visual. Al mismo tiempo. Uno ve los colores, no un color, sino los colores, toda la luz perceptible a los ojos en este momento, a cada momento, de hecho en hecho, de instante en instante. Espero que lo estemos haciendo todos juntos, ya mismo, al mismo tiempo. Estar en Percepcin Unitaria es escuchar todo sonido perceptible, percibir el peso del cuerpo y ser consciente de todo el campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada, es decir, Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio; es darse cuenta de

la energa accesible al cerebro (energa en forma de luz-color, sonido y gravitacin-peso del cuerpo). Si surge el pensamiento uno lo percibe como otro sonido ms perceptible, uno lo percibe como otra imagen ms perceptible, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo. Si existen dificultades en el intento, podemos conversar sobre las mismas. Para eso nos reunimos, para ayudarnos a vivir en Percepcin Unitaria, y si uno no est o se le dificulta el intento, investigar por qu no puedo vivir todos los das, todo el da (cuando me acuerdo) en Percepcin Unitaria. Si no estoy en paz, investiguemos por qu no. Si no estoy en Percepcin Unitaria, investigar por qu no. En Percepcin Unitaria podemos darnos cuenta de su diferencia fundamental con la percepcin fragmentaria, cuya esencia es la divisin y el conflicto. Investigar el hecho de la Percepcin Unitaria no es preguntarse por la llamada esencia del yo. Nuestra pregunta no es qu es el yo. Nuestra pregunta versa sobre el hecho de la Percepcin Unitaria. Si tengo inters en la Percepcin Unitaria, entonces investigar para entender la palabra y el hecho mismo de la Percepcin Unitaria. Con base en dicho hecho, entonces puedo indagar en lo que es el yo. No nos preguntamos sobre la esencia del yo, sino que investigamos el pensamiento, el proceso del pensamiento, que Rubn llama proceso M.E.T.A, el cual produce al yo, ese racimo de imgenes que lleva mi nombre y el de ustedes pero que es producido por el pensamiento (proceso M.E.T.A.) Digamos que no hay un yo produciendo pensamientos sino que es el proceso del pensamiento lo que produce al yo (vase El Nuevo Paradigma en Psicologa p. 37 y ss.). Si el holograma es una muestra palpable de ( una) totalidad no dividida y la Holokinesis es la totalidad no dividida en movimiento fluyente, movimiento que va del orden implicado al orden explicado (y viceversa) y que tambin podemos denominar Realidad Indivisa, entonces podemos decir que la Percepcin Unitaria o la totalidad en la percepcin, es el comienzo del contacto consciente con dicha Realidad Indivisa u Holokinesis, realidad que se explica o despliega al cerebro en forma de sonido, luz-color y gravitacin-peso del cuerpo primordialmente. Hemos vivido sin Percepcin Unitaria la mayor parte de nuestra vida y quizs toda nuestra vida y de pronto se nos dificulta vivir en Percepcin Unitaria, estar en Percepcin Unitaria, por lo cual tenemos que reeducarnos a percibir de

manera unitaria, uno reaprende (a-temporalmente) a percibir en Percepcin Unitaria y cuando decimos unitaria nos referimos a aquella cualidad de la percepcin en que el sonido, la gravitacin (peso del cuerpo) y la luz-color, son percibidos sincrnicamente, al mismo tiempo. Decimos Percepcin Unitaria para distinguirla de la mera percepcin sensorial, que est ms relacionada (la percepcin sensorial) a lo que en Psicologa Holokintica se denomina Proceso M.E.T.A. Veamos algunas palabras del Dr. Rubn Feldman Gonzlez respecto al Proceso M.E.T.A. y la rabia: Podemos tener la Percepcin Unitaria o la conciencia del pensamiento, pero el origen del pensamiento est en el propio cuerpo. Le llamo proceso M.E.T.A. (Mnemnico-Eidtico-Tmico-Autonmico) a ese proceso inconsciente de la memoria donde las reacciones orgnicas no estn separadas de la emocin, del pensamiento, de la idea de <<yo>>, imaginacin, creencia, ideologa, etc. Si digo <<esto es una silla>> veo cmo el pensamiento-imagen que es la palabra <<silla>> est ligado a algo muy concreto que es <<esto>>. Pero si digo <<tengo rabia>> la cosa se pone muy abstracta. Para tener (una) Percepcin Unitaria de eso que llamo <<rabia>> y de eso que llamo <<yo>> (y que el pensamiento toma como si fueran ajenos a s mismo) tengo que ver cmo esa <<rabia>> se manifiesta en el cuerpo, en algunos como taquicardia, en otros como dolor de estmago, en otros como diarrea, en otros como dolor de cabeza o mareos, etc. Esta sensacin corporal sin nombre de <<rabia>> es el comienzo de la Percepcin Unitaria del pensamiento llamado <<rabia>>, sobre todo si mientras siento el peso del cuerpo con rabia, siento el peso y todo sonido al mismo tiempo. Esa Percepcin Unitaria es (una) totalidad que me permite ver claramente lo <<particular>> o lo especfico, sea esto particular una silla o la rabia. Una vez que la rabia se ve totalmente en Percepcin Unitaria, hemos liberado el campo para ver el prximo contenido que emerger de la memoria, del proceso M.E.T.A.. Cuando ms contenidos veamos emerger del proceso M.E.T.A., menos fuerza hipntica tendr ste para hacernos actuar de la manera irracional o incoherente en que actuamos. Ya ven ustedes el colapso global de la civilizacin industrial como contingencia de una recalcitrante adherencia a las percepciones fragmentarias y contenidos de la memoria (nacionalismo, creencias, ideologas, imaginacin, fantasas, confusin, ilusiones, etc.). Rubn Feldman Gonzlez, La Psicologa del Siglo XXI , Minienciclopedia, pp. 54-55.

En Percepcin Unitaria vemos que la mente no evoluciona. Nos referimos no a la mente como la interaccin del observador con su medio ambiente, sino a la mente como el reflejo de la organizacin bsica del universo (vase El Nuevo Paradigma en Psicologa). La Psicologa Holokintica redefine la palabra mente. La mente no es slo pensamiento. En la mente hay tres mbitos mentales, 1) el mbito C de lo conocido, lo que incluye tanto la ciencia como la tecnologa, as como el dolor de la humanidad misma; 2) el mbito B de la Percepcin Unitaria, de la cual surgen la compasin, y el cual abarca al mbito C de lo conocido (pero no viceversa); y, 3) el mbito A, que Jiddu Krishnamurti llam lo sagrado, lo que no ha sido tocado por el pensamiento, por la mano del hombre, mbito que no se logra ni alcanza (tampoco el mbito B de la Percepcin Unitaria se logra ni alcanza). Recomendamos la lectura del libro LA MENTE Y LA REALIDAD INDIVISA de Rubn Feldman Gonzlez, percepcionunitaria.org Hay un lenguaje armonioso con la percepcin fragmentaria y un lenguaje armonioso con la Percepcin Unitaria. Palabras tales como evolucin, control, emocin etc., armonizan o son coherentes con la percepcin fragmentaria y palabras tales como unidad, realidad indivisa, totalidad no dividida en movimiento fluyente, relacin a-causal, atemporal o no local, compasin, etc., son palabras armoniosas con la Percepcin Unitaria. Usamos el lenguaje dependiendo de la forma como percibimos. No nos queda de otra, uno percibe de todas maneras, ya sea en percepcin fragmentaria o en Percepcin Unitaria y para vivir en Percepcin Unitaria, debemos comenzar por no presumir que estamos en contacto con la realidad tal cual es. Para vivir en Percepcin Unitaria debemos reaprender a percibir de otra manera, de una manera no-fragmentaria. Nosotros decimos <<estoy estacionado en el A4>>,<<me chocaron>>, <<te estoy haciendo pollo con papas>> o <<te estoy lavando>>, todo esto, sin percibir, sin darnos cuenta que dichas palabras implican que yo soy el auto estacionado, que yo fui chocado (no el auto), que yo estoy siendo hecho pollo con papas, que yo estoy siendo lavado (no la ropa), lo cual es absurdo. Es la Percepcin Unitaria del pensamiento, es la Percepcin Unitaria del proceso M.E.T.A., lo que hace que nos demos cuenta de las incoherencias del pensamiento, de las incoherencias del proceso M.E.T.A. Es en Percepcin Unitaria que uno detecta dichas incoherencias.

La inteligencia es la capacidad de distinguir (en Percepcin Unitaria) la diferencia entre lo que es percepcin fragmentaria y lo que es Percepcin Unitaria, el hecho mismo de la Percepcin Unitaria. La inteligencia es la capacidad de darse cuenta cuando uno est pensando y cuando uno est realmente en Percepcin Unitaria (percibir todo lo perceptible...) Terminemos esta introduccin con las siguientes palabras de Rubn Feldman Gonzlez: Desde el comienzo de la exploracin es importante el deseo de ver. Pero la exploracin misma comienza cuando el deseo de ver da lugar al ir viendo mismo, a cada instante. Pero ir viendo de una nueva manera, en Percepcin Unitaria, no en la usual manera de ver, que es la percepcin fragmentaria. Los primitivos cristianos diferenciaban la emocin del amor. <<Pathos>> era <<emocin>> y se consideraba a la emocin como una <enfermedad>> (<<pathos>>). <<Patologa>> significa: estudio de la enfermedad; pero para los primitivos cristianos era <<estudio de la emocin>>. <<Simpata>> era compartir una emocin. <<Empata>> era sentir que la emocin del otro es la propia. <<Empate>> significa llegar a una situacin donde se comparte a nivel de igualdad, sin que ninguno sea superior a otro. <<Telepata>> no era leer los contenidos del pensamiento ajeno, sino <<ir ms all de la emocin>> (o la enfermedad). Este era el primer paso hacia la <<apata>>. <<Apata>> era el estado de bendicin <<sin emocin>> (es decir sin miedo, sin tristeza, sin odio, sin rabia, sin hostilidad, sin sospecha), donde comenzaba el amor, o el sentimiento, o la sensibilidad ms profunda. Nada tena que ver <<apata>> con <<indiferencia>> (que es nuestra manera actual de interpretar la palabra despus de dos mil aos de uso). <<Apata>> era la ausencia de la enfermedad de la emocin. All comenzaba el ver-sentir-or de la Percepcin Unitaria. Ms que la esperanza o el escepticismo importa la visin directa y no distorsionada de los hechos tal cual son. De esta diferente forma de visin (unitaria o global) tan infrecuente en nuestra cultura, surge la accin adecuada con respecto a los hechos que se van viendo. Ms que evolucin o revolucin necesitamos una urgentemente transformacin radical de nosotros mismos. Ms que entender o comprender importa sentir, vero, or (ms all de los cinco sentidos y de la emocin, las ideas, las ideologas, las reacciones viscerales, glandulares y genitales). Pensar en observar debe dar lugar al hecho mismo de ir observando

los hechos tal cual son, sin la distorsin de nuestra memoria. La percepcin del movimiento que va desde aqu hasta all o desde ahora hasta entonces se completa con la percepcin del movimiento que va desde aqu hasta aqu y desde ahora hasta ahora. Rubn Feldman Gonzlez, La Psicologa del Siglo XXI, pp. 182-183.

3.7.- LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES CONTROLAR LA MENTE DILOGO SOBRE PERCEPCIN UNITARIA EN CUERNAVACA Cuernavaca, Morelos-Mxico, 7 de diciembre de 2003 Luis Crdova cordovaluis@gmail.com El da domingo 7 de diciembre de 2003 nos reunimos con amigos en la ciudad de Cuernavaca para dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria; adems, hablaramos sobre la organizacin del Taller de la Psicologa Holokintica, la Psicologa del Siglo XXI, para finales de enero del 2004, mismo que se realizar en la mencionada ciudad de Cuernavaca, la ciudad con el clima perfecto. Nos reunimos unas veinte personas. Como en la reunin anterior tambin en la ciudad de Cuernavaca, MorelosMxico, comenzamos con una introduccin al dilogo, misma que intentar transcribir o comentar aqu, esto, basndome en mi recuerdo de lo acontecido en la reunin y agregando algunas notas adicionales. Veamos! Introduccin al Dilogo en Cuernavaca Comenc recordando cundo fue la primera vez que escuch hablar sobre Percepcin Unitaria. En 1996 escuch una conferencia de Rubn Feldman Gonzlez sobre Percepcin Unitaria en Mexicali-Mxico. Yo cursaba la escuela preparatoria y la ta de un amigo me deca que el conferencista hablara de la Percepcin Unitaria y su repercusin en la Revolucin Cientfica Actual. Como yo estaba entonces (y todava) interesado en la ciencia, su lenguaje preciso, etc., me interes en asistir a la conferencia sobre Percepcin Unitaria. Nosotros, aqu en Cuernavaca, para comenzar el dilogo y como sabemos que hay personas que no han escuchado hablar sobre lo que es la Percepcin Unitaria, el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido, comencemos diciendo, comencemos explicando, que la Percepcin Unitaria no es pensamiento. Qu es el pensamiento? El pensamiento es la respuesta de la memoria. Si me preguntan mi nombre, responder que mi nombre es Luis. Si a ustedes les preguntan su nombre, respondern que es tal o cual su nombre, porque la informacin de nuestro

nombre est almacenado en la memoria y podemos buscar dicha informacin (en este caso mi nombre o el de ustedes) en la memoria. La esencia del pensamiento es la divisin, la fragmentacin. A m, en la maestra que curso en la Universidad, me ensean - o tratan de ensearme - a pensar racionalmente y me han enseado que cada ciencia tiene su objeto de estudio distinto y distinguible de otros objetos de estudio de otras ciencias. La esencia de la ciencia pues, desde el punto de vista de lo que a m me ensean en la Universidad, es la distincin entre objetos de estudio y la no confusin de un objeto de estudio con otro. Escuch decir a un profesor que la palabra ciencia proviene de la palabra griega cide que significa cortar, matar inclusive. La palabra cide da lugar tambin a una palabra muy escuchada despus de la segunda guerra mundial, esa palabra es la palabra genocidio. Vemos pues que el pensamiento es la respuesta de la memoria. No hay pensamiento sin memoria, no hay tristeza sin pensamiento. Cmo puede uno estar triste si uno no tiene pensamiento y no tiene uno memoria que recordar para estar triste? Acaso podemos tener tristeza sin pensamiento? Alguien podra decir que s, pero les ruego que investiguemos, en Percepcin Unitaria, si es que puede haber tristeza sin pensamiento, sin la reaccin de la memoria. Cuando decimos o explicamos que la Percepcin Unitaria no es pensamiento, estamos diciendo algo muy serio, porque todo en la actualidad es explicado conforme a las leyes del pensamiento, cuya esencia es la divisin en partes para comprender algo. Se cree que comprendemos algo cuando comparamos una cosa con otra, por ejemplo, se ha llegado a creer que la Percepcin Unitaria se comprenden al ser comparada con la meditacin, pero les ruego que veamos juntos si es que la comparacin permite que comprendamos la Percepcin Unitaria o si es que realmente la comparacin es un obstculo para comprender bien la Percepcin Unitaria. No es comparando que uno comprende la Percepcin Unitaria. Decir que la Percepcin Unitaria no es pensamiento significa que uno puede pensar acerca de la Percepcin Unitaria y eso tampoco es Percepcin Unitaria,

es decir, pensar acerca de la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Uno puede creer que est en Percepcin Unitaria y eso todava no es Percepcin Unitaria. Qu es entonces la Percepcin Unitaria? Digamos que la Percepcin Unitaria comienza escuchando, pero no escuchando algo. En Percepcin Unitaria uno escucha el sonido, todo sonido, ya mismo, al mismo tiempo, en silencio. Que nadie se preocupe porque esto no es hipnosis. La hipnosis es recibir rdenes, olvidarlas y despus ejecutarlas (esas rdenes). Hemos recibido rdenes, o mensajes no percibidos, desde nios, en la familia, la escuela, el trabajo, la televisin, la radio y no nos damos cuenta que la televisin y la radio nos dan rdenes y nosotros, sin darnos cuenta, las ejecutamos. De pronto uno siente sed y no desea agua sino tomar alguna otra cosa que no es agua, etc. La Percepcin Unitaria no es hipnosis y cuando les invitamos a escuchar el sonido no es con el afn de pedirles que consuman algo que no es agua. Pero volvamos a la Percepcin Unitaria. Percepcin Unitaria es escuchar todo sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, es decir, sin nombrar el sonido audible o perceptible. Uno escucha el sonido del trfico o el pasar de los autos sin decir escucho el trfico. Slo escuchemos el trfico mientras dialogamos y sin decir ah, escucho el trfico que ocurre en la avenida. Uno escucha el sonido del trfico al mismo tiempo que uno escucha la voz de quien habla. Uno escucha trfico-voz, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, es decir, sin la intermediacin del pensamiento, porque como ya dijimos, como ya explicamos, la Percepcin Unitaria no es pensamiento, la Percepcin Unitaria no es la respuesta de la memoria, no es memoria en movimiento. Uno escucha todo sonido audible (voz, trfico...etc.) sin nombrar, en silencio, sin la intermediacin del pensamiento. Es en el silencio de la Percepcin Unitaria en que puede surgir ese ladrido del perro sin decir ladrido del perro. Uno escucha trfico-voz y ladrido del perro (cuando ladra, si ladra) al mismo tiempo, ya mismo. El ladrido del perro surge del silencio de la Percepcin Unitaria. Decir esto no es una locura sino el hecho que es. Es en el silencio de la

Percepcin Unitaria cuando el ladrido del perro surge. En el silencio de la Percepcin Unitaria la mente est tranquila, silenciosa, no dormida, anestesiada ni drogada, sino completamente activa, lozana, inocente del pensamiento que rabia, entristece, que produce al Yo que lleva mi nombre y el de ustedes. En el silencio de la Percepcin Unitaria uno puede darse cuenta que la rabia es un producto del pensamiento, que la tristeza es un producto del pensamiento, que el miedo es un producto del pensamiento, que el Yo es un producto del pensamiento. El Yo no produce pensamiento sino que es el pensamiento aquello que produce al Yo. Es en el silencio de la Percepcin Unitaria en que podemos ver que la rabia no mejora, que la envidia no mejora, que la envidia no es buena ni mala, sino envidia; podemos ver que la tristeza no mejora, que el rencor no mejora y que la mente, siendo el reflejo de la organizacin bsica del universo, no evoluciona, no mejora con el tiempo en el espacio. La mente, que es el reflejo de la organizacin bsica del universo , no mejora en el tiempo a la distancia. En Percepcin Unitaria uno percibe el tiempo i-rrelevante. El tiempo irrelevante no es llegar tarde a las citas, no, eso es tiempo irresponsable, el cual es considerar que mi tiempo es mejor que el de ustedes, que mi tiempo es ms importante que el de ustedes, sin darnos cuenta de que el tiempo de cada uno de nosotros es importante igualmente. Bueno, decimos que la Percepcin Unitaria no es pensamiento y que en Percepcin Unitaria uno escucha todo sonido audible, en Percepcin Unitaria uno escucha todo sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio (sin la intervencin del pensamiento). Uno escucha todo sonido (voz, trfico...) en silencio, al mismo tiempo que uno siente todo el peso del cuerpo, no una parte del peso del cuerpo y de pronto uno descubre que tiene los hombros duros, y por qu tengo los hombros duros, qu funcin tienen los hombros duros en este momento en que no necesitamos tener los hombros duros? En Percepcin Unitaria uno descubre que tiene los hombros duros o que tiene una pierda dura o movindose sin necesidad. Uno mueve los pies, las manos y generalmente uno mueve innecesariamente las piernas y las manos. En Percepcin Unitaria uno escucha el sonido audible al mismo tiempo que uno

siente el peso del cuerpo, ya mismo, en silencio, sin la intermediacin del pensamiento que dice estoy mirando, cuando sabemos que el pensamiento es memoria, que el pensamiento es la respuesta de la memoria y la Percepcin Unitaria, repitmoslo, no es pensamiento. Percepcin Unitaria es escuchar el sonido audible, todo sonido audible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. En Percepcin Unitaria uno escucha el sonido audible, al mismo tiempo que percibe todo el peso del cuerpo. Al mismo tiempo. Uno percibe el peso del cuerpo, pero no una parte del peso del cuerpo. Uno siente, uno percibe el peso del cuerpo en los pies, en los dos pies al mismo tiempo. Mientras uno escucha el sonido, al mismo tiempo, uno percibe el peso del cuerpo. Espero que lo estemos haciendo todos juntos, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. No tengan miedo de hacerlo, la Percepcin Unitaria es funcin natural del cerebro, funcin olvidada porque hemos vivido la mayor parte de nuestra vida sin Percepcin Unitaria. Sigamos. Mientras uno escucha el sonido y percibe el peso del cuerpo, al mismo tiempo entonces uno es consciente de todo el campo visual. Al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Es decir, la Percepcin Unitaria es la energa misma en la conciencia y cuando decimos energa nos referimos al sonido, la luz-color, y la gravitacin o peso del cuerpo. Percepcin Unitaria es la energa misma en la conciencia (sonido, luz-color, gravitacin, calor-fro...) y no es percibir algo. En Percepcin Unitaria uno no percibe algo sencillamente porque la Percepcin Unitaria no es percibir algo. En el momento mismo en que hay Percepcin Unitaria, en ese momento uno puede ver algo, es decir, viendo, puedo verlos, por as decir. Es en el acto de Percepcin Unitaria en que puedo verlos a ustedes aqu en esta sala, sin decir ah, los veo a todos ustedes en esta sala sino que en el momento en que ocurre la Percepcin Unitaria en la conciencia, algo que no ocurre en el tiempo, en ese momento de Percepcin Unitaria puedo verlos y escuchar lo que

alguien diga, lo que alguien pregunte o intente explicar. Podemos vivir en Percepcin Unitaria desde que nos levantamos hasta que nos acostamos por la noche antes de dormir? Vivimos en Percepcin Unitaria nuestra vida diaria? Por qu no vivimos en Percepcin Unitaria nuestra vida diaria? Qu nos impide vivir en Percepcin Unitaria? Uno vive en Percepcin Unitaria y de pronto uno se da cuenta que est triste o que tiene rabia y uno se pregunta seriamente, caramba, qu ha pasado? He pensado que he vivido en Percepcin Unitaria estos ltimos das pero estoy triste, lo cual significa que uno confunde el hecho de vivir realmente en Percepcin Unitaria con la Percepcin Unitaria misma, es decir, podemos decir que la tristeza, a la cual no se le ha descubierto ninguna funcionalidad, es solamente vida diaria vivida sin Percepcin Unitaria, es decir, es condensacin de vida diaria vivida sin Percepcin Unitaria. Nada de lo humano nos es ajeno. Entendemos lo que es Percepcin Unitaria? Estamos en Percepcin Unitaria? INTERLOCUTOR: La Percepcin Unitaria, es meditacin? L.C.A.: Pues mire, una amiga nuestra nos dijo recientemente que estudia meditacin budista o algo parecido y nos dijo que era lo mismo que la Percepcin Unitaria, entonces le pregunt a esta amiga, bueno, qu es entonces la meditacin, lo que a ti te ensean en la escuela de meditacin a la cual asistes?. Me dijo que la meditacin es concentracin, que por ejemplo, se concentran en una parte del cuerpo y que con el tiempo, podran lograr un estado de bienestar y tranquilidad (si no deja de asistir a la escuela), as como el profesor de meditacin lo ha logrado, porque -dice mi amiga- el profesor vive en paz y se ve que ha logrado la paz por medio de la meditacin , etc., es decir, lo que a esta amiga le ensean que es meditacin, no es lo que nosotros estamos investigando aqu este da de hoy entre todos nosotros juntos, es decir, la meditacin que le ensean a esta amiga, no es Percepcin Unitaria, es otra cosa, pero Percepcin Unitaria no es. Lo que a esta amiga le ensean es a concentrarse, pero no a vivir en Percepcin Unitaria. A esta amiga tambin le dicen que tiene que controlar la mente, que controlando la mente alcanzar la paz (como un premio a su conducta), es decir, le ensean a controlar el odio, la tristeza, pero el rencor, la tristeza y el miedo (miedo-rabiatristeza) son producto del pensamiento y el pensamiento no se puede controlar, porque, qu controla uno, la respuesta autonmica del pensamiento? Acaso puede uno controlar el crecimiento del cabello?

As como uno no hace crecer el cabello, el Yo no produce pensamiento sino que el Yo, es producido por el pensamiento y por lo tanto, el Yo no controla el pensamiento. En Percepcin Unitaria uno ve exactamente lo que es el conflicto y las trampas que el pensamiento pone contra la Percepcin Unitaria y recordemos que la Percepcin Unitaria no es luchar contra el pensamiento. En Percepcin Unitaria uno percibe el pensamiento, pero el pensamiento no puede percibir a la Percepcin Unitaria, y cmo podra el pensamiento percibir la Percepcin Unitaria si el pensamiento es solamente la respuesta de la memoria? Comenzamos esta reunin diciendo, explicando que la Percepcin Unitaria no es pensamiento, es decir, la Percepcin Unitaria no es el movimiento de la memoria en forma de pensamiento. Digamos adems, que Percepcin Unitaria no es concentracin, es decir, no es percibir algo. A nuestra amiga que asiste a una escuela de meditacin budista le dicen que tiene que concentrarse y controlar la mente, es decir, no le ensean Percepcin Unitaria, le ensean a percibir algo, por ejemplo la pierna, concentrarse en la pierna y que con el tiempo podr estar en paz y no le ensean, que en Percepcin Unitaria el tiempo es irrelevante (aunque no irresponsable) y que la paz no ocurre en el tiempo a la distancia sino que es una contingencia inmediata (o atemporal) de la Percepcin Unitaria. La paz de la Percepcin Unitaria no es la paz que el pensamiento imagina. La gran diferencia entre la meditacin (as llamada) y la Percepcin Unitaria es que esta ltima (la Percepcin Unitaria) no es concentracin, no es percibir algo, no es controlar la mente. Ya dijimos que el rencor no evoluciona, el odio no evoluciona, la tristeza no evoluciona, la mente misma no evoluciona, la conciencia no evoluciona. La envidia no mejora, no es buena ni mala, es envidia, punto, no racionalicemos la envidia. En Percepcin Unitaria uno no controla la tristeza, el odio, el miedo, sino que el movimiento de miedo-rabia-tristeza es acumulacin de vida diaria vivida sin Percepcin Unitaria. Podemos -como podemos- percibir el conflicto, el cual es la percepcin fragmentaria en la cual el Yo se siente separado de todo y divide todo de todo? En la reunin anterior aqu en Cuernavaca, ya hablamos de la distincin esencial entre lo que es percepcin fragmentaria y lo que es Percepcin Unitaria.

La percepcin fragmentaria divide todo de todo. Dijimos tambin que existe un lenguaje coherente con la percepcin fragmentaria y un lenguaje coherente con la Percepcin Unitaria. Si decimos estoy estacionado en el A4 , me chocaron, te estoy haciendo pollo con papas, etc., no nos damos cuenta que estamos diciendo que el Yo es el auto estacionado, que el Yo es el auto chocado, que el Yo es el pollo con papas que est siendo cocinado (no el pollo y las papas), etc. Identificar o ms bien, confundir el auto con el Yo es percepcin fragmentaria, es un lenguaje que armoniza con la Percepcin Fragmentaria. En Percepcin Unitaria uno se da cuenta que es el auto el que est estacionado en el A4 y no el Yo (no soy yo el que est estacionado), es el pollo y las papas las que estn siendo cocinadas y no Yo, etc. INTERLOCUTOR: Si intento explicar la Percepcin Unitaria es como si dijramos que estoy en medio de la sala y los percibo a todos ustedes a mi alrededor. As entiendo la Percepcin Unitaria. L.C.A.: Bueno, si la Percepcin Unitaria es percibir el alrededor, tendramos que preguntarnos, alrededor de qu? Las palabras son puentes que nos unen o desunen. La palabra alrededor significa que hay un centro. Todo alrededor tiene un centro. Qu es ese centro? Acaso el pensamiento nos puso una trampa al definir la Percepcin Unitaria como percibir el alrededor? Pareciera que el centro del alrededor es el centro que permanece inobservado, intocado por la Percepcin Unitaria, lo cual es una incoherencia. Nos damos cuenta que es una incoherencia? Decir que la Percepcin Unitaria es percibir el alrededor no es un lenguaje coherente con la Percepcin Unitaria. Que bueno que lo traes a colacin, que bueno que lo mencionas, porque he escuchado muchas veces, a muchas personas, decir que la Percepcin Unitaria es percibir el alrededor, y la Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor, porque en Percepcin Unitaria uno se da cuenta de las trampas que pone el pensamiento contra la Percepcin Unitaria aunque la Percepcin Unitaria no luche contra el pensamiento. El pensamiento se da continuidad a travs de uno de sus productos, el Yo. El Yo dice que la Percepcin Unitaria es percibir el alrededor, porque de esa manera el Yo permanece inobservado, permanece intocado por el fuego de la Percepcin Unitaria.

El fuego o ms bien, la energa de la Percepcin Unitaria, quema el conflicto de la percepcin fragmentaria, en Percepcin Unitaria y como el Yo intuye eso (el fuego o energa de la Percepcin Unitaria) busca la manera de darse continuidad y una de esas maneras de darse continuidad es decir que la Percepcin Unitaria es percibir el alrededor y la Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor. AUNQUE LA PERCEPCIN UNITARIA NO LUCHA CONTRA EL PENSAMIENTO, EL PENSAMIENTO, QUE ES LA RESPUESTA DE LA MEMORIA, ES TRAMPOSO CONTRA LA PERCEPCIN UNITARIA Y UNA DE SUS TRAMPAS ES DECIR FALSAMENTE QUE LA PERCEPCIN UNITARIA ES PERCIBIR EL ALREDEDOR, CUANDO LA PERCEPCIN UNITARIA ES DARSE CUENTA DE LA ENERGA MISMA EN LA CONCIENCIA, ES LA ENERGA MISMA EN LA CONCIENCIA, ES DARSE CUENTA QUE LOS CINCO SENTIDOS YA ESTN FUNCIONANDO AL MISMO TIEMPO, YA MISMO. LA PERCEPCIN UNITARIA NO ES PERCIBIR EL ALREDEDOR. INTERLOCUTOR: La Percepcin Unitaria, es conciencia de la conciencia? L.C.A.: Bueno, digamos que la Percepcin Unitaria es conciencia, la energa misma en la conciencia o la conciencia de que los cinco sentidos ya estn funcionando, al mismo tiempo, ya mismo. Recordemos nuevamente que esta reunin la comenzamos diciendo que la Percepcin Unitaria no es pensamiento y que existe una distincin esencial entre la percepcin fragmentaria, que es pensamiento y lo que es la Percepcin Unitaria, que no es un sustantivo sino un verbo. La Percepcin Unitaria es un verbo, el verbo que fundamenta a todos los verbos (si vivimos en Percepcin Unitaria). Vivan as, no les har dao. Cuando uno comienza a vivir en Percepcin Unitaria, uno se ducha, camina, conversa, estudia en Percepcin Unitaria, porque la vida diaria (estudiar, trabajar, ducharse...) es vivida en Percepcin Unitaria y no de otra manera. Uno vive en Percepcin Unitaria y de pronto uno dice, caramba, por qu estoy triste o con rabia? y es que uno ha pensado en la Percepcin Unitaria pero no ha vivido en Percepcin Unitaria realmente, sino que el pensamiento, para darse continuidad, piensa en la Percepcin Unitaria y dice, ah, estoy en Percepcin Unitaria cuando lo que est haciendo uno es pensar acerca de la Percepcin Unitaria sin estar realmente en Percepcin Unitaria, el Yo est confundiendo la percepcin fragmentaria con la Percepcin Unitaria misma. Se entiende todo esto o es todo esto muy abstracto? Cmo podemos pensar racionalmente acerca de algo que no es pensamiento y

cmo podemos entender la Percepcin Unitaria como el hecho que es si no es en la Percepcin Unitaria misma? No es comparando como entenderemos la Percepcin Unitaria. No ser comparando la Percepcin Unitaria con la meditacin como entenderemos la Percepcin Unitaria. Entendamos la Percepcin Unitaria misma, en Percepcin Unitaria, y para eso nos reunimos, para investigar lo que es y lo que no es ese hecho, no nos reunimos para comparar la Percepcin Unitaria con la llamada meditacin (y hay un milln de meditaciones), y esto no significa que dejemos de explorar, esto no significa que tengamos que dejar de hacer preguntas. Es todo esto difcil de entender? INTERLOCUTOR: Qu pasa con la razn, con el pensamiento racional en Percepcin Unitaria? L.C.A.: Decamos hace unos momentos que las palabras son como puentes que unen o desunen. La palabra realidad, que tantas definiciones ha tenido en la llamada filosofa, es una palabra que proviene de la palabra latina reri que significa pensar. La palabra res en latn, significa cosa y est relacionada con la palabra reri (pensar). Es decir, realidad, palabra que tan frecuentemente usamos sin saber su significado, significa aquello en que podemos pensar (por lo menos rastreando su raz etimolgica) y ratio (razn en espaol) est relacionada con la palabra reri o pensar. La palabra pensar en espaol tiene su raz en el latn y significa pesar (como en una balanza). Tenemos entonces que la palabra realidad est ntimamente relacionada con el pensamiento, con aquello que podemos pensar o medir, pero, por qu un cientfico como David Bohm, que se neg en los Estados Unidos a realizar la bomba atmica, habla de la Holokinesis o realidad indivisa y no solamente de realidad? La palabra indivisa, es el adjetivo de la palabra realidad, lo cual significa que la realidad no est dividida, y que la Holokinesis es la totalidad no dividida en movimiento fluyente, y la Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto conciente con la Holokinesis, es decir, la Holokinesis no ha sido considerada en nuestra vida diaria slo porque hemos vivido sin Percepcin Unitaria la mayor

parte de nuestra vida, pero cuando uno comienza a vivir en Percepcin Unitaria uno comienza a darse cuenta que la vida es algo ms que sucesin de eventos tristes, uno comienza a considerar a la vida (no con el pensamiento) como la totalidad no dividida en movimiento fluyente, algo que nunca nos haban dicho y que podemos investigar todos juntos y a solas cada uno en la vida diaria de cada uno. En el Congreso para Diplomados sobre Percepcin Unitaria en Mexicali-Mxico, el pasado abril de este ao, escuch decir al psiclogo Jorge Gonzlez, amigo nuestro, que sus calificaciones en la universidad comenzaron a ser excelentes a partir de que comenz a tomarse en serio la Percepcin Unitaria. Dijo que escuch hablar de la Percepcin Unitaria a partir de los 13 aos pero que no fue sino hasta que estaba en la Universidad que comenz a tomarse en serio el hecho y tomarse en serio la Percepcin Unitaria es vivir en Percepcin Unitaria y comprender no compulsivamente que la Percepcin Unitaria es una necesidad absoluta en nuestra vida. Podemos vivir en Percepcin Unitaria nuestra vida diaria? INTERLOCUTOR: Cmo puedo concentrarme si estoy viviendo en Percepcin Unitaria? L.C.A.: Hemos dicho que la Percepcin Unitaria no es percibir algo y que no es pensamiento; hemos dicho que la Percepcin Unitaria no es concentracin y que el pensamiento no abarca a la Percepcin Unitaria y que la Percepcin Unitaria s abarca al pensamiento. Tambin nos hemos preguntado si es que la tristeza sirve para algo, si es que la tristeza sirve para manejar un auto, para hacer una tarea, para estudiar. Al contrario! Cuando uno est triste uno no puede estudiar, no puede manejar bien un auto, uno est distrado con la tristeza, etc. Como la Percepcin Unitaria s abarca el pensamiento pero el pensamiento no abarca la Percepcin Unitaria, por qu no podr uno realizar una tarea que requiere concentracin, que requiere pensamiento, en Percepcin Unitaria? Qu nos impide realizar las tareas de la vida diaria en Percepcin Unitaria? Qu nos impide vivir la vida diaria en Percepcin Unitaria? Por qu no vivimos nuestra vida diaria, cada uno de nosotros, en Percepcin Unitaria? Que la Percepcin Unitaria no sea concentracin, no significa que uno no pueda concentrarse en Percepcin Unitaria. Les ruego que lean la obra completa sobre Percepcin Unitaria, misma que pueden conseguir en parte aqu en Cuernavaca, donde est disponible la minienciclopedia de la Percepcin Unitaria en cuatro libros.

Si nosotros no entendemos la Percepcin Unitaria, quin lo har por nosotros? Nadie estar en Percepcin Unitaria por nosotros, somos nosotros mismos quienes podemos entender bien lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Seremos nosotros y no los lderes del mundo quienes tengan tiempo de entender la Percepcin Unitaria. Nosotros mismos seremos quienes comprendamos que la Percepcin Unitaria es absolutamente necesaria en nuestra vida diaria y nosotros mismos seremos quienes comprendamos que hace falta la escuela en que se ensee Percepcin Unitaria, misma que an no existe en el mundo. Seremos nosotros quienes fundaremos esa escuela y de eso viviremos y all viviremos. Una escuela que no estar aislada pero s ser diferente de todas las dems escuelas... INTERLOCUTOR: Yo cada vez ms estoy preocupada por mi hijo que slo se interesa en la televisin. L.C.A.: Por eso decimos que seremos nosotros mismos quienes comprendamos la necesidad de crear, de fundar una escuela en que se ensee Percepcin Unitaria con profesores que entiendan bien lo que es y no es la Percepcin Unitaria, con profesores que vivan en Percepcin Unitaria y que comprenden la necesidad absoluta de vivir y ensear Percepcin Unitaria, antes que sea demasiado tarde para la humanidad. El hoyo de la capa de ozono supera ya la superficie territorial de los Estados Unidos, las reservas de agua en el planeta tierra sern causa de guerra, de la guerra que no ha terminado en 5 mil, 30 mil aos de historia. Vayamos a tomar caf como propone nuestra amiga, vayamos en Percepcin Unitaria a tomar caf; hagamos una pausa y despus de la misma conversemos sobre la organizacin del taller de la Psicologa Holokintica que se realizar aqu en Cuernavaca, Morelos-Mxico a finales de enero del 2004, el prximo ao. Regalemos la entrada a un ser querido, y cada quien en su casa, en el barrio, haga saber a la gente que habr este taller, este importante taller de la Psicologa del Siglo XXI, con el Dr. Rubn Feldman Gonzlez, nominado a Premio Nobel de la Paz, miembro de la Academia Internacional de las Ciencias de la Repblica de San Marino, y profesor asociado de dicha academia en al rea de psicologa. Bueno, tomemos un caf en Percepcin Unitaria. * NOTA FINAL: Despus del caf conversamos sobre la organizacin del taller de la Psicologa del Siglo XXI a realizarse en Cuernavaca, ciudad con un clima

perfecto. Acordamos reunirnos el prximo domingo 18 de enero de 2004 nuevamente en Cuernavaca, Morelos-Mxico, de 11 a 3 p.m. para afinar los ltimos detalles de la organizacin del evento, del taller.

3.8.- MS ALL DEL TEMOR A LA PERCEPCIN UNITARIA Apuntes del dilogo sobre Percepcin Unitaria en el saln metanoia Mexicali-Mxico, 13 de diciembre de 2003 Luis Crdova Coordinador de Relaciones Pblicas y Diplomado en Psicologa de la AIS-RSM-Mxico A.C. En Mexicali-Mxico cada sbado se realizan las reuniones para el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria en el saln Metanoia, palabra griego-cristiana que bien podramos traducir en la actualidad como Percepcin Unitaria. Cecilia F. ley un resumen de Dilogo sobre Percepcin Unitaria en Cuernavaca del da 9 de noviembre de 2003, dilogo ocurrido en casa de nuestra amiga C.O. A la reunin para el Dilogo sobre Percepcin Unitaria el pasado 13 de diciembre, ocurrido en Mexicali-Mxico, asistieron C.F., B.C., C.P., J.A.G.P., H.V., M.C., V.M., y quien escribe estas lneas. Rubn est de gira por Amrica Latina impartiendo, mientras tenga energa, el taller de la Psicologa del Siglo XXI, la Psicologa Holokintica; esta totalmente nueva psicologa que incorpora el concepto de Holokinesis de David Bohm, fsico colaborador de Albert Einstein en la Universidad de Princeton y colaborador en Inglaterra en una de las escuelas fundadas por el educador Jiddu Krishnmurti. Ledo el Dilogo sobre Percepcin Unitaria en Cuernavaca del 9 de noviembre de 2003, conversamos un poco sobre la dinmica de dicho Dilogo. Nos preguntamos si es que existe emocin sin pensamiento o si es que la emocin y la imagen mnemnica ocurren sincrnicamente, etc. Comentamos que el holograma es una totalidad no dividida y la Holokinesis es la totalidad no dividida en movimiento fluyente. Dialogamos tambin sobre la dinmica de una relacin en Percepcin Unitaria, o ms bien sobre el movimiento de una relacin de pareja cuando se ha hecho el pacto de ayudarse a vivir en Percepcin Unitaria y el temor de hacer dicho pacto. El pensamiento puede decir algo as como si hago el pacto de ayuda mutua para vivir en Percepcin Unitaria con mi novia, con mi esposa, ella me abandonar etc., y este temor cumple la funcin (incoherente) de darle continuidad a la Percepcin Fragmentaria, este pensamiento de temor cumple la funcin fragmentaria de darle continuidad al Yo que teme la energa de la

Percepcin Unitaria. Alguien cuestion: si la Percepcin Unitaria trae slo beneficios, cmo es que uno teme compartir la Percepcin Unitaria? Si uno ha comprendido que la Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana, cmo es que uno teme realizar el pacto de ayudarse a vivir en Percepcin Unitaria? acaso uno tendr dudas sobre que la Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido? Nos preguntamos de qu maneras el pensamiento se da continuidad a travs de su agente de continuidad que es el Yo. Vimos juntos que cuando uno dice, cuando uno intenta explicar la Percepcin Unitaria definindola (errneamente) como percibir el alrededor, ese pensamiento, esa definicin errnea de Percepcin Unitaria es otra manera del pensamiento de darse continuidad, esto, cuando la inteligencia de la Percepcin Unitaria dice que el pensamiento ya no es necesario. Cuando uno dice incoherentemente que en Percepcin Unitaria uno percibe el alrededor, uno tendra que preguntarse, alrededor de qu? Todo alrededor tiene un centro y psicolgicamente, ese centro es el Yo, un producto del pensamiento, el agente de continuidad del pensamiento. Cuando uno dice tengo tristeza, pareciera que existe un centro de la tristeza (el Yo) y una periferia del centro o su alrededor (la tristeza); esto nos lleva a pensar un poco, ms bien, a observar un poco la manera cmo usamos el lenguaje, por ejemplo: uno dice se est haciendo noche, o veo este objeto, etc., lo que significa que la estructura del lenguaje (coherente con la Percepcin Fragmentaria) es la existencia de un sujeto-verbo-objeto. Cuando uno dice se est haciendo noche, uno tendra que preguntarse, Bueno, dnde est el se que est haciendo la noche? Pareciera que la noche (el alrededor) tiene un centro que la produce (el se), pero es esto as o es que simplemente vemos un movimiento fluyente que llamamos noche, es decir, acaso no es simplemente que est anocheciendo? Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor, ya que en Percepcin Unitaria el centro o agente de continuidad del pensamiento que es el Yo, deja de ser relevante o deja de interferir en el hecho psicolgico de darse cuenta que el cerebro ya est en contacto con la energa; el Yo, en Percepcin Unitaria, deja de interferir con el hecho psicolgico de darse cuenta que los cinco sentidos ya estn funcionando al mismo tiempo, ya mismo. En Percepcin Unitaria, el Yo funcional de mostrar el pasaporte en la disfuncional frontera (o funcional para la Percepcin Fragmentaria), no tiene porque crear temor, no tiene porque interferir en el hecho mismo de la Percepcin Unitaria. Hubo un momento de silencio en la reunin.

Hay un momento en la Percepcin Unitaria en que el cuerpo est completamente inmvil, no drogado con peyote o no, anestesiado, indiferente, o dormido, sino completamente activo, completamente en Percepcin Unitaria y en el silencio de la Percepcin Unitaria surge cualquier sonido, como el ladrido del perro. No es que uno escuche el ladrido del perro solamente, sino que es en el silencio de la Percepcin Unitaria en que uno escucha el ladrido del perro, sin interferencia del pensamiento, sin la interferencia del agente de continuidad que es el Yo. El pensamiento nos hace creer que estamos en Percepcin Unitaria cuando la inteligencia nos dice, nos hace ver que en realidad uno no est en Percepcin Unitaria sino que uno slo est pensando, siendo el pensamiento la respuesta de la memoria. Recuerdo que en una reunin para el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria en la Ciudad de Mxico, hablbamos del temor que el Yo tiene a la Percepcin Unitaria, del temor que el Yo puede tener a la energa de la Percepcin Unitaria y es por ese temor que el Yo o agente de continuidad del pensamiento, crea toda clase de trampas para hacernos creer falsamente que uno est en Percepcin Unitaria, es decir el pensamiento nos hace creer errneamente que uno est en Percepcin Unitaria cuando realmente uno no est en Percepcin Unitaria. En Cuernavaca, el 7 de diciembre de 2003, decamos que uno vive en Percepcin Unitaria y de pronto uno se percibe triste, con rencor, con odio, con miedo, en una palabra, en conflicto y uno se pregunta, acaso no estaba en Percepcin Unitaria? Uno vive en Percepcin Unitaria y de pronto uno se percibe triste y dice caramba, qu ha pasado estos ltimos das? He estado distrado de la Percepcin Unitaria, esto, porque qu es la tristeza? Acaso no es la condensacin de vida diaria vivida sin Percepcin Unitaria? Acaso no es la tristeza acumulacin de vida diaria vivida sin Percepcin Unitaria? Podemos decir que la tristeza es condensacin de Percepcin Fragmentaria. La tristeza es condensacin de conflicto, condensacin de mltiples hechos no percibidos y acumulaciones de miedo-rabia-tristeza. Vemos entonces que la Percepcin Fragmentaria se acumula conflictivamente mientras menos Percepcin Unitaria hay en mi vida diaria, es ms, si la Percepcin Unitaria no ha penetrado mi vida diaria, entonces, cmo puedo decir que he comprendido la Percepcin Unitaria? Quizs cada persona tenga su ritmo de entender la Percepcin Unitaria, mientras ese ritmo no sean dos mil aos, porque hace dos mil aos alguien dijo ya que teniendo ojos no ven y teniendo odos no escuchan y pasaron dos mil aos y ninguno de nosotros, o casi ninguno de nosotros ha escuchado esas palabras y ha entendido que los ojos son para ver y que los odos son para escuchar, tambin por eso decimos que la palabra griego-cristiana Metanoia podra traducirse correctamente como Percepcin Unitaria o el hecho de percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo en silencio, es decir, escuchar

todo sonido perceptible, mientras uno siente o percibe el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno es consciente de todo el campo visual, ya mismo, sincrnicamente, en silencio. De pronto uno tiene novia, y tiene dos meses con ella o ms y el Yo teme decirle: oye, qu te parece si vamos juntos a la reunin para el Dilogo sobre Percepcin Unitaria? Qu te parece si exploramos juntos, cientficamente, no con opiniones, dogmas o resistencias de todo tipo, sino explorar juntos, al mismo tiempo, al mismo nivel, qu es lo que significa en los hechos vivir en Percepcin Unitaria? Qu hace que el Yo tema invitar a la novia, al novio, explorar juntos lo que es y no es la Percepcin Unitaria? Acaso no es que el Yo intenta darse continuidad temiendo explorar junto con otra persona lo que es y no es la Percepcin Unitaria? Alguien pregunt si es que uno tiene que pasar por una crisis para entender la Percepcin Unitaria, pero si fuera as, la humanidad entera entendera ya lo que es la Percepcin Unitaria como hecho, ya que la humanidad afronta su peor crisis, su posible extincin, pero dicha crisis parece inobservada, parece que pasa desapercibida; quin entender esta enseanza entonces? El educador Jiddu Krishnamurti dijo que entender la enseanza (de la Percepcin Unitaria agregamos nosotros) slo aquel que siente que lo ha perdido todo, es decir, aquel que tenga seguridad en algo, ya sea el novio, la novia, el dinero, el placer, etc., esa persona no entender porque no sentir que lo ha perdido todo. Cecilia F. dijo que una mujer que se encuentre con un hombre que le invite a explorar juntos lo que es y no es la Percepcin Unitaria, esa mujer se interesar en dicha relacin porque inevitablemente se dar cuenta que no es una relacin como sus anteriores relaciones, se dar cuenta que sus relaciones anteriores sin Percepcin Unitaria fueron simplemente hostiles, conflictivas o superficiales. Alguien explic que su familia conspira para que no asista a las reuniones para el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria, que le visitan precisamente a la hora en que se realizan las reuniones y que percibe molestia o enojo por parte de sus familiares cercanos por su asistencia a las reuniones y exclama: Qu difcil es compartir la Percepcin Unitaria con mi familia! Tengo muchos aos de matrimonio y qu dara porque mis hijos comenzaran su relacin sin conflicto, es decir, en Percepcin Unitaria, que no posterguen y que sean firmes, serios en la vivencia de la Percepcin Unitaria. Cmo les hago saber que no me lavan el coco, que no estoy siendo condicionada en ninguna direccin, que vivir en Percepcin Unitaria es vivir sin conflicto?... Contina siendo un misterio para los amigos por qu no se entiende lo

que es la Percepcin Unitaria siendo que ms de uno ha visto en su propia vida que la vida vivida en Percepcin Unitaria vale la pena descubrir. Podemos ver en Percepcin Unitaria, juntos o a solas, el temor que el pensamiento genera contra la Percepcin Unitaria, a pesar de que la Percepcin Unitaria no es luchar contra el pensamiento? Estamos en Percepcin Unitaria?...

4 RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 2004

4.- RESUMEN DE DILOGOS SOBRE PERCEPCIN UNITARIA 2004 4.1.- ACERCA DEL TALLER DE LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI Cuernavaca, Morelos, Mxico 23, 24 y 25 de enero 2004 Luis Crdova Diplomado en Psicologa por la AIS-RSM-Mxico A.C. cordovaluis@gmail.com www.unitaryperception.org <<Por lo que entiendo, la Percepcin Unitaria termina con dogmas, filosofas...>> Participante en el taller, 24 de enero 2004 <<Lo que ve es todo lo que hay. Lo que ve, ve por los ojos de ustedes a Rubn. Lo que ve, ve por los ojos de Rubn a ustedes.>> Dr. Rubn Feldman Gonzlez, 23 de enero 2004. <<El lenguaje de la Percepcin Unitaria es contracultural>> Dr. Rubn Feldman Gonzlez <<Parte de la Percepcin Unitaria es darse cuenta de la realidad indivisa que somos.>> Dr. Rubn Feldman Gonzlez

Viernes 23 de enero Mi compaera Mylai y yo llegamos a Cuernavaca, Morelos, Mxico alrededor de las 2 de la tarde. Tomamos un taxi desde la central de autobuses hasta la casa de C.O., incansable organizadora del evento, junto con O.H., R.B., A.J., y el Dr. A.O.. Al llegar a casa de C.O. nos enteramos que el taxista nos estaf con la tarifa que nos cobr; qu hace falta?, le preguntamos a C.O., quien corra de aqu para all, contestaba el telfono...etc. Era fcil darse cuenta que la tarea de organizacin es ardua. Haba dos autos. R. y C.O. iran por Rubn (RFG) y su esposa Cecilia Feldman; nosotros partimos con O.H. hacia el auditorio, hacia la Universidad Autnoma del Estado de Morelos, sede del evento. En principio, el taller se realizara en el auditorio Emiliano Zapata de la

UAEM. Una asamblea del sindicato de la Universidad ocasion que el primer da, el taller se trasladara al auditorio de la Facultad de Derecho, all mismo en la UAEM. Haba que avisar a los participantes el lugar del nuevo auditorio. C. O. sugiri que se indicara con seales (flechas) el camino hasta el lugar donde comenzara el evento, el taller de la Psicologa Cientfica del Siglo XXI, la Psicologa Holokintica. En el auditorio de la Facultad de Derecho no estaba listo el sonido, el podium, etc. Hubo que movilizar a algunos Universitarios. En la entrada, la gente se inscriba. O., D. y R. atendan a los que llegaban. La mini-enciclopedia de la Percepcin Unitaria, que consiste en los libros 1) La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios de la Revolucin Cientfica Actual, 2) La Psicologa del Siglo XXI, 3) El Nuevo Paradigma en Psicologa y 4) Psicologa Cristiana , poda uno encontrarla a la venta en la mesa que se encontraba en la entrada. Tambin pueden leerse libros sobre el tema en la pgina web www.unitaryperception.org, gratuitamente. Mientras se acercaba la hora, el auditorio se iba llenando. En el primer da del taller se inscribieron ms de 100 personas. Al da siguiente hubo ms inscritos. A los participantes se les entregaba una hoja solicitando algunos datos, tales como nombre, e-mail, y si tiene inters en participar en reuniones mensuales para dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Dicho listado est en casa de C.O., entraable amiga. Se acord el primer dilogo para el da 15 de febrero de 2004 en casa de C.O. Su direccin se encuentra en el trptico del evento, del cual Rubn coment en algn momento que es bueno y servira para realizar otros trpticos para otros talleres. Rubn lleg con Cecilia F., su esposa, antes de la hora de inicio. La compasin inicia con la puntualidad. A.J., quien ha colaborado en la realizacin de documentales, grababa el taller con una cmara de vdeo. Comenz el taller. Rubn explicaba el lenguaje bsico de la Psicologa Holokintica: los tres mbitos psicolgicos; los dos rdenes de la materiaenerga (orden explcito y orden implcito); el Proceso M.E.T.A. conocido como pensamiento; la distincin entre la lente y el holograma; la Holokinesis de Bohm; la hipnosis del pensamiento (Bernheim); la diferencia entre el gusano, el capullo y la mariposa (el gusano que sigue a una mariposa no se convierte en mariposa, -existe en la mente humana algo as como la mariposa en el gusano?-). Rubn se apoyaba en una serie de cartulinas con distintos esquemas (los mbitos A, B, C; el holograma...) Explicado el lenguaje bsico, Rubn abri un espacio para preguntas. Si

bien recuerdo, alguien pregunt acerca de la relacin entre emocin y pensamiento. Esto dio pie a re-explicar el proceso M.E.T.A. llamado pensamiento (Vase El Nuevo Paradigma en Psicologa, RFG, Paids, Argentina, 1982) En un momento Rubn me pidi que comentara una ancdota. Cont que el ltimo semestre de mi carrera (Derecho), mis compaeros de clase me pidieron que asistiera a una fiesta que organizaban, esto, para convivir y conocernos, implicando que podamos conocernos solamente en una de esas llamadas fiestas. Yo les pregunt qu pas entonces en los ltimos 4 aos y medio, por qu no nos conocamos ( qu pas en el aula estos 4 aos y medio? por qu no nos conocemos?). Fui a la fiesta y me di cuenta del intercambio de hostilidades que ocurra en la llamada fiesta. Un grupo tomaba como blanco de chistes hostiles a una persona y despus a otra. De esa manera pretendan que nos conociramos. Despus de que Rubn contestara otras preguntas, hubo una pausa para tomar caf y galletas. En el intermedio mir a algunos participantes fumando y me dije a mi mismo que una conferencia de 2 horas no era suficiente para que una persona entendiese bien lo que es y no es la Percepcin Unitaria y se percatase del dao que el fumar ocasiona al fumador y no fumadores. La compasin inicia con la puntualidad e implica cuidar el cuerpo y no daar a otro . Comenz nuevamente el taller y termin ese da viernes, pasadas las 8 de la noche. Escuch a algunos decir que les dola la cabeza, otros se sentan cansados, etc. Rubn no dej de comentar que cuando uno intenta la Percepcin Unitaria, uno puede llegar a sentir dolor de cabeza, sentir los latidos del corazn, sentir somnolencia, latidos en la cabeza, lo que son signos de estrs, ya sea por no dormir 8 9 horas diarias, alimentacin no balanceada, exceso de trabajo, tener una relacin desordenada o conflictiva con la pareja, etc., y que es en Percepcin Unitaria cuando el cuerpo cuenta su historia (si est cansado, si no ha dormido bien, etc.) Terminada la conferencia, algunas personas se acercaron a Rubn para hacerle nuevas preguntas. Alguien le pregunt si tena inters (Rubn) en realizar estudios sobre la Percepcin Unitaria con encefalograma. Rubn le explic afectuosamente que cualquier estudio sobre la Percepcin Unitaria es loable pero que el encefalograma est destinado a ser sustituido por otros instrumentos por lo que histricamente dicho instrumento dejar de ser relevante en la ciencia y, los estudios sobre Percepcin Unitaria realizados con encefalograma dejaran de ser relevantes junto con el mismo encefalograma. En una de las conferencias coment que la medicina va hacia la individualizacin. No pude seguir la conversacin porque apoy en la logstica del evento cargando libros, cajas, bolsas, etc. Al da siguiente, el evento sera en el auditorio Emiliano Zapata.

Nos dirigimos a casa de C.O. Ayudantes, los organizadores, Rubn y su esposa Cecilia Feldman, comeramos un consom. Lleg una hora en que Cecilia F. le deca a Rubn que tena que descansar. Acompa a C.O., y R. para dejar a Rubn y Cecilia F. al hotel donde se hospedaban. La jornada para Rubn comenzara temprano por la maana porque algunas personas lo buscaran por la maana para profundizar (uno a uno) la Percepcin Unitaria. * Sbado 24 de enero Al da siguiente por la maana C.O. sugiri que furamos a caminar al parque. Yo no portaba conmigo accesorios deportivos. Tena un saco, camisas y pantalones solamente y sera incmodo caminar as en el parque. Decidimos quedarnos, no sin antes probarme unos zapatos deportivos de Rayo que definitivamente no me quedaron a la medida (me quedaron chicos). Con Mylai, mi compaera, fui a comprar pan y queso para desayunar con caf chiapaneco. Despus del desayuno revis mi correo electrnico en la computadora de C.O. No tena muchos mensajes nuevos. Yo envi un mensaje de saludo expresando felicidad por el hecho de que se inscribieron ms de 100 personas en el taller. Despus me dispuse a leer un libro referente a mi tesis de maestra. R. y C.O. iran por Rubn y su esposa Cecilia F. para llevarlos a comer. Los acompa y los dems amigos nos alcanzaran all. Por problemas de tiempo y logstica nos miramos al fin en el auditorio donde sera en taller, en la Universidad. Llegamos a la Universidad. Se preparaban las cosas. Apoy cargando cajas, bolsas, etc. Hice los esquemas en que Rubn se apoyaba en nuevas cartulinas y ms grandes, ms visibles. Dichos esquemas los pegaramos en los costados del auditorio. En un momento antes de comenzar el taller, Rubn me present a A., quien vive en la Ciudad de Mxico y est interesada en la Percepcin Unitaria y en realizar dilogos exploratorios sobre la Percepcin Unitaria en la Ciudad de Mxico. Tom sus datos, email y telfono. El email es importante porque es un puente de comunicacin constante sobre la Percepcin Unitaria, a pesar de que muchas personas en el mundo lo sub-utilizan para transmitir chismes o sencillamente para transmitir hostilidad. Comenz el taller. Cecilia F. ley un artculo, despus de lo cual Rubn abri el dilogo. Las preguntas permitieron el resumen de la exposicin del da anterior y abri el dilogo nuevamente.

Hubo ms preguntas por parte del auditorio, el dilogo (siento) fue ms intenso. Creo que de alguna manera se entendi la conferencia del da anterior. Rubn explic nuevamente la diferencia entre la lente y el holograma. Un participante se ofreci para realizar un uno a uno en el estrado. El uno a uno no es un t a t. L. se llama el participante que subi al estrado, un terapeuta. Rubn intent uno a uno la Percepcin Unitaria. Se trata de escuchar todo sonido que viene del cerebro. Todo sonido. En un momento Rubn se dirige al auditorio y expresa hagmoslo todos juntos, vayamos hacindolo. Se trata de escuchar todo sonido, que viene del cerebro, al mismo tiempo que sientes el peso en los dos pies, al mismo tiempo, sin palabra. Es muy importante que sea sin la palabra. Se miraba que el participante al principio se senta si no incmodo, por lo menos extrao intentando algo nuevo. En el intento surgi un dilogo sobre los signos de estrs (somnolencia, sentir los latidos del corazn, latidos en la cabeza, dolor de cabeza, etc.) y la importancia de dormir 8 9 horas por da, no trabajar excesivamente, cuidarse de tener una relacin conflictiva o desordenada con la pareja, etc. L. fue a su asiento. Surgieron muchas preguntas. Un msico expres que por su trabajo, est a merced de una llamada telefnica, algo que puede ocurrir incluso a las 3 de la maana, lo cual le interrumpe el sueo, el dormir, cmo puedo entonces dormir 8 horas por da?. Rubn le coment que solamente l podra hacerlo y que l mismo puede dejar actuar a la inteligencia para que esas 8 horas de dormir entren en su vida. Una participante expres que tiene un jefe que no conoce el descanso y que en su trabajo tena que realizar cosas que no le gustaban. Rubn coment que l en su trabajo agreg algunas cosas en su contrato expresando aquello que no poda hacer porque tiene solamente dos manos y es lo que podemos hacer con los jefes, hablar aquello que no estamos dispuestos a realizar. Cre que no aceptaran el contrato -dice Rubn- pero s lo aceptaron. Hubo una pausa para el caf. Despus de la pausa comenz nuevamente un dilogo intenso. Est grabado. Termin el taller el da sbado alrededor de las 8 de la noche. Al da siguiente, la jornada para Rubn comenzara temprano porque otras personas iran a verlo para profundizar uno a uno el hecho de la Percepcin Unitaria. Rubn me coment que hubo gente en el uno a uno que deca por primera vez en mi vida s lo que es la paz lo mismo que yo dije cuando intent por primera vez la Percepcin Unitaria y lo mismo que dijo el Sr. Enrique en Mexicali cuando intent por primera vez la Percepcin Unitaria. Hay un hecho consensual de que la paz es el sello de garanta de que la Percepcin Unitaria ocurre en uno, sin esfuerzo. Esto tambin es ciencia, una ciencia basada en los nuevos fundamentos o nuevas nociones de tiempo, espacio, movimiento, etc. *

Domingo 25 de enero El domingo C.O. invit a Rubn y su esposa Cecilia F. a comer pollo, arroz y frijoles al estilo cubano. Mylai cocin junto con C. O. La comida estuvo muy rica. Tambin haba ensalada. Terminada la comida, partieron prcticamente todos al evento. Rubn, su esposa Cecilia F., Mylai y yo nos quedamos unos minutos ms. Nos dejaron las llaves de casa y cerramos. Pedimos un taxi para que nos condujera a la Universidad. En el camino bromebamos y reamos. Hablamos del xito del taller en Cuernavaca. Parece que en Cuernavaca existe algo que favorece realizar talleres sobre la Percepcin Unitaria. No sin notar que el equipo de organizacin en Cuernavaca es pequeo pero eficiente y muestra cmo un pequeo nmero de personas puede realizar mucho. El xito del taller en Cuernavaca contrasta por ejemplo, con la aparente indiferencia hacia la Percepcin Unitaria en otros lugares. Yo le preguntaba a mi hermana B. la razn por la cual no ocurra en Mexicali algo como lo que ocurre en Cuernavaca. Me preguntaba si eso est relacionado con el consumo de bebidas alcohlicas en Mexicali, el calor extremo, la frontera, etc. Puede ser. Llegamos a la Universidad. Se preparaban las cosas. Hubo participantes que llegaron con su maleta. Partiran ese mismo domingo a sus casas, quizs a la Ciudad de Mxico. Comenz el taller. Cecilia F. ley dos artculos: Silencio, espacio y ego y tambin el artculo Coplanet, los cuales aparecen en el libro La Mente y la Realidad Indivisa (www.unitaryperception.org). Hubo intenso dilogo nuevamente. Una persona expres preocupacin por su hijo que tiene 13 aos (edad para entender la Percepcin Unitaria) pero solamente mira televisin y no le importa nada lo que ella pueda ensearle. Rubn coment: Usted habla de un nio normal. (Risas del pblico) La enseanza tiene que venir de otra persona distinta a la familia para que ese nio pueda entender. Otra persona expres que es su esposo quien pasa el da viendo televisin. Rubn coment que el cambiar incesantemente los canales en la televisin es una remembranza de la mente del cazador (si bien recuerdo la explicacin). El hombre de hoy que est en una oficina no sale a cazar sino que tiene el televisor en casa para cambiar los canales en la televisin. Si bien esto no justifica pasar el da en la televisin, s es un elemento para entender a ese hombre. Antes de la pausa para el caf, C. O. hizo algunos avisos. Coment que Rubn propone tres cosas como mnimo para entender bien la Percepcin Unitaria: 1) Intento constante de la Percepcin Unitaria, 2) lectura de la obra sobre Percepcin Unitaria (www.unitaryperception.org, la minienciclopedia y los libros que se pueden enviar va email: rufegon2002@tyahoo.com ) y 3) dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria, y el primer dilogo (sin costo) en Cuernavaca se realizar en casa de C. O., cuya direccin aparece en el trptico, el da 15 de febrero de 2004 a partir de las 11 horas. Otro aviso fue que Luis Crdova tiene una carta proponiendo que el Premio Nobel de la Paz le sea

otorgado a Rubn permitiendo as la difusin de la Percepcin Unitaria en todo el mundo y con ms fuerza. Rubn lleg a decir que ensear Percepcin Unitaria en las escuelas es tan importante o ms importante que ensear matemticas. Despus del intermedio y antes de comenzar el taller, le la Carta Abierta proponiendo que le sea otorgado el Premio Nobel de la Paz a Rubn. Leda la carta, circul la misma para que fuera firmada por aquellos que estn de acuerdo. Comienza el taller. Pas al estrado un participante. En esta ocasin hubo un intercambio de roles. Rubn sera el paciente y el participante, el terapeuta que ensea Percepcin Unitaria. Digamos que soy el paciente y tu me enseas Percepcin Unitaria, cmo me ensearas Percepcin Unitaria? . El participante expresa que comenzara explicando los tres mbitos psicolgicos (al participante mira los esquemas al costado), la diferencia entre la lente y el holograma, el proceso M.E.T.A., etc. Rubn dice entonces. Digamos que soy una persona curiosa, un paciente curioso y te pregunto, bueno, pero qu es la Percepcin Unitaria? es escuchar el sonido? Qu es la Percepcin Unitaria, cmo lo hago?, etc. El participante expresa entonces que escuche todo el sonido que viene del cerebro y Rubn expresa qu falta all? All falta expresar AL MISMO TIEMPO, eso es lo nuevo, expresar que uno escucha el sonido que viene del cerebro, todo sonido que viene del cerebro, AL MISMO TIEMPO. Esa es la diferencia. Bueno, soy un paciente curioso y te pregunto, la Percepcin Unitaria es escuchar todo sonido perceptible al mismo tiempo, sin palabra, y es tambin sentir el peso del cuerpo? El participante hace clic y dice, S, exactamente, es escuchar el sonido que viene del cerebro, al mimo tiempo . El participante hace algunas preguntas, tales como, Si atiendo a un alcoholista, cmo le enseo Percepcin Unitaria? . Rubn comenta que en primer lugar l (el participante) vive en Percepcin Unitaria desde que se levanta hasta que se acuesta, que vive su vida diaria en Percepcin Unitaria y entonces podr ensear Percepcin Unitaria a otro. Despus de realizar otras preguntas, el participante baj del estrado. Surgieron muchas preguntas del auditorio. A las 8 de la noche C. O. y el Dr. A.O. suben al estrado para cerrar el taller. C. O. despus de decir unas palabras, da la palabra al Dr. A.O. quien hace un recuento de sus experiencias en el taller. Termina de hablar el Dr. A.O. y C. O. dice entonces parece que nadie se quiere ir. Sigamos en contacto, recibirn mensajes nuestros. Gracias por haber venido Hubo aplausos y la gente comenz a salir. Hubo personas que se acercaron a Rubn para saludarlo, hacerle nuevas preguntas, etc. Un participante me pregunt si Rubn tendra inters en escribir algo para una revista. Le di su email (de Rubn, rufegon2002@yahoo.com) y le suger a esta persona que le escribiera. Se recogan las cosas y cada vez haba menos personas en el auditorio. Unas adolescentes con su madre (creo) preguntaban algunas cosas a Rubn. Alguien me dijo que me escribira (mi email se escribi en una cartulina) para formularme

algunas dudas, le expres que le miraba el 15 de febrero en Cuernavaca, en casa de C. O. para dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Nos dirigimos a casa de C. O. donde an quedaba arroz, frijoles y pollo. Conversamos un poco y a cierta hora Cecilia F. expresa a Rubn que tiene que descansar. Nos despedimos y quedamos en seguir contacto (como hasta ahora) por correo electrnico. Recuerdo en este momento que Rayo nos coment a Mylai y a mi en el taller que est tan pulido el lenguaje de Rubn que pareciera que ya no hay nada que agregar, sino slo intentar la Percepcin Unitaria.

Creo que existen un orden y una armona universal que exceden a todo lo que se ha imaginado hasta hoy; la materia se encuentra constantemente en vas de organizacin; nada existe en vano, nada es estril ni indiferente, nada uniforme, todo vario, pero en orden, y aunque la imaginacin se rebele a concebirlo, existe una compenetracin de todas y cada una de las partes del universo, cada una de las cuales constituye una unidad sustancial que representa la unidad del universo desde un punto de vista diferente. Leibnitz, Nuevo Tratado Sobre el Entendimiento Humano. hay un flujo que no se puede definir explcitamente, pero que se puede conocer slo de forma implcita , como lo indican slo sus formas y estructuras explcitamente definibles, unas estables y otras inestables, que pueden ser abstradas del flujo universal. En ste flujo, la mente y la materia no son sustancias separadas, sino que son mas bien aspectos diferentes de un movimiento nico y continuo . As, podremos contemplar todos los aspectos de la existencia como no separados unos de otros y, por tanto, terminar con la acostumbrada fragmentacin propia del punto de vista atomstico, que nos lleva a separarlo todo absolutamente de todo. David Bohm, La Totalidad y el Orden Implicado

4.2.- COMPARAR ES PENSAMIENTO, NO PERCEPCIN UNITARIA Cuernavaca, Morelos, Mxico, a 15 de febrero de 2004 DILOGO SOBRE PERCEPCIN UNITARIA EN CUERNAVACA El da 15 de febrero pasado nos reunimos en casa de C.O. para dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Dicho da estaba programado desde el Taller sobre la Psicologa del Siglo XXI ocurrido en Cuernavaca en enero 2004 e impartido por el Dr. Rubn Feldman Gonzlez. R.B., uno de los asistentes a la reunin del 15 de febrero 2004, coment que el Taller de la Psicologa del Siglo XXI de enero 2004 en Cuernavaca estuvo muy bueno y que el lenguaje de Rubn en el taller est tan pulido que lo nico que falta es estar en Percepcin Unitaria. A la reunin del 15 de febrero 2004 en Cuernavaca asistieron 20 personas. La mayora participaron en el Taller de la Psicologa del Siglo XXI enero 2004 en Cuernavaca. Se anunci que pronto estara listo el vdeo acerca del Taller mencionado y editado por A.J., con experiencia en documentales. Acordamos la prxima reunin para el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria para el da 7 marzo de 2004 en casa de C.O. de 11 a 14 horas. Lemos el artculo de RFG Nuestra esclavitud al pasado, donde se incluyen dos artculos de LCA. Despus de la lectura C.O., anfitriona, sugiri que hiciramos un receso para tomar caf y jcama. Se sugiri cooperar voluntariamente para el caf y las copias del artculo. * Algunos consideraron que parte de la lectura fue un poco intrincada, complicada, especialmente aquella parte referente a la frase lo que ve es todo lo que hay. Sera absurdo decir que lo que veo es todo lo que hay . Lo que veo no es todo lo que hay. Decir: lo que ves es todo lo que hay es absurdo, porque lo que veo no es todo lo que hay, es decir, lo que ve no es el yo, no soy yo lo que ve. Qu es lo que ve? Recuerdo aqu que Rubn en el Taller de la Psicologa del Siglo XXI enero 2004 en Cuernavaca explicaba (lo extraigo de mi memoria) que << lo que ve lo hace [ver] por nuestros ojos. Lo que ve mira por los ojos de Rubn a ustedes y lo que ve mira por sus ojos a Rubn...>> etc. Es decir, lo que ve no es el Yo, que es un producto del pensamiento, sino algo que no es pensamiento, ni tampoco algo que es un producto del pensamiento.

Decir que yo soy mi cuerpo es no darse cuenta que el Yo es un producto del pensamiento y el cuerpo no. El cuerpo no es un producto del pensamiento, el Yo si. Yo soy mi cuerpo es agregar un producto del pensamiento (el Yo) al cuerpo, que no es un producto del pensamiento. El Yo no mira. Lo que mira, lo que ve, lo hace por nuestros ojos. Alguien pregunt cmo podemos hacer para ensear Percepcin Unitaria a los jvenes. Antes de contestar esa pregunta - coment- qu les parece si vemos en los hechos qu es la Percepcin Unitaria? En primer lugar, Rubn recomend en el taller ponerse cmodos. Estamos cmodos? ... Qu es Percepcin Unitaria? Es escuchar todo sonido, al mismo tiempo, sin decir trfico en la calle, voz de Luis, pajaritos, etc., sino escuchar todo sonido al mismo tiempo. Lo estamos haciendo? Espero que s... [pausa de unos minutos] Mientras uno va escuchando todo sonido al mismo tiempo sin la palabra hablada o pensada, ir sintiendo todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno escucha trfico, voz, pajaritos... [pausa de unos minutos] Y mientras uno escucha el sonido (autos, voz, pajaritos... todo sonido), siente el peso del cuerpo, al mismo tiempo ser consciente de todo el campo visual, es decir, ver todo lo que se puede ver con los ojos (abiertos o cerrados). Mientras uno escucha el sonido, siente el peso del cuerpo, al mismo tiempo ver todo lo que podemos ver con los ojos. [pausa] Si surge el pensamiento en forma de aburrimiento [alguien meneaba el pie), rabia, o tristeza, uno escucha ese pensamiento en Percepcin Unitaria, es decir, al mismo tiempo que uno escucha el sonido, siente el peso y es consciente de todo el campo visual, al mismo tiempo... [pausa de unos minutos] * Podemos comenzar el dilogo?... qu les pareci la lectura del artculo? [nadie se animaba a participar], bueno, les gust el caf? [risas] Interlocutora: Qu puedo hacer para estar ms tiempo en Percepcin Unitaria? Por ejemplo, en mi trabajo, cuando uno camina, etc., veo que se me dificulta estar en Percepcin Unitaria. Digamos que aqu hay dos cosas involucradas (por lo menos): 35. el valor que tiene el dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria en un lugar con espacio y en que uno pueda conversar, dialogar solamente de eso con los amigos interesados, con un horario acordado, esto, porque en ningn lugar (por lo menos que yo sepa) del planeta o en muy pocos lugares (Argentina, Mexicali, Monterrey, Ciudad de Mxico) se puede dialogar sobre lo que es y no es la

Percepcin Unitaria, y; 36. Es que los momentos de dilogo (por ejemplo este dilogo) nos ayudan a estar en Percepcin Unitaria mientras camino, converso, trabajo, etc.? Es decir, mientras ms ve uno el pensamiento en Percepcin Unitaria, menos relevancia tiene este en mi vida, a no ser cuando sea necesario usar el pensamiento? Este tipo de reuniones nos ayudan a ver en Percepcin Unitaria el trabajo (el jefe, los apuros, el salario...), los amigos desinteresados en la Percepcin Unitaria, etc.?... Interlocutor: Yo estoy tratando de entender la Percepcin Unitaria y a mis pacientes les explico la Percepcin Unitaria sin la palabra Percepcin Unitaria. Las personas resisten lo nuevo y las nuevas denominaciones. A mis pacientes del digo que escuchen el sonido que hay alrededor... ... Acaso no debemos preguntarnos alrededor de qu? La palabra alrededor implica un centro que permanece inobservado . La Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor. Recuerdo aqu que una vez una seora, en una conferencia que imparti Rubn, dijo (la seora): en palabras ms sencillas, la Percepcin Unitaria es percibir el alrededor... Esta seora no se daba cuenta que la Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor; esta seora no se daba cuenta que no es sencillo aquello que implica al Yo, es decir, esta seora no se daba cuenta que no es explicar de manera ms sencilla la Percepcin Unitaria metiendo de contrabando el Yo en la definicin de Percepcin Unitaria por medio de la palabra alrededor. Sencillo es aquello que no se puede dividir y aquello que tiene centro est dividido. La Percepcin Unitaria sin Yo, no es lo sencillo? Interlocutor: Yo intento entender la Percepcin Unitaria y para hacerlo la comparo con... Pero es que la comparacin nos ayuda a entender la Percepcin Unitaria o es que la comparacin no nos ayuda a entender la Percepcin Unitaria sino que la comparacin es un obstculo a la Percepcin Unitaria?

La comparacin es pensamiento y la Percepcin Unitaria no es pensamiento. Hubo 20 participantes en la reunin.

SEGUNDO CONGRESO DE DIPLOMADOS HOLOKINTICA - IAS (RSM), MXICO. A.C. Monterrey-Mexico-Abril 2, 3 y 4 del 2004: jagapsi@gmail.com Difunda esta noticia:

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PSICOLOGA

Sede: Museo Metropolitano de Monterrey-Nuevo Len-Mxico Zaragoza Sur SN entre Corregidora e Hidalgo Informes: Lic. Jorge Gonzalez Ayala 01 81-86 76 76 27 jagapsi@gmail.com CONFIRMAR ASISTENCIA- CUPO LIMITADO- SIN COSTO Abril 2 y 3: de 9 a 17 horas Abril 4: de 9 a 13 horas Abril 4: de 15 a 17 horas: Examen optativo y nico ( 3000 pesos mx) www.museometropolitano.org http://www.superior-hotels.com/es/mx/monterrey http://www.hotels-hoteles.com/Mexico/Monterrey.htm http://www.staralliance.com/star_alliance/star/frame/main_10.html

Cursos del Idioma Internacional Esperanto en UNAMo 2004 Una Ventana al mundo www.uea.org Imparte: Luis Crdova cordovaluis@gmail.com Informes: cordovaluis@gmail.com Lugar: Divisin de Estudios de Posgrado de la Facultad de Derecho-UNAM (a un costado de la Torre II de Humanidades) Horario: 1) de 9 a 11 para avanzados y 2) de 11 a 13 horas para principiantes Tiempo de los cursos: del 6 de marzo al 12 de junio 2004

4.3.- APUNTES SOBRE EL CONGRESO DE DIPLOMADOS DE LA PSICOLOGA HOLOKINTICA EN MONTERREY 2004 Monterrey, Nuevo Len, Mxico, del 2 al 4 de abril 2004 Luis Crdova Diplomado en Psicologa por la AIS-RSM-Mxico A.C. Viernes 2 de abril 2004 Mylai y yo nos hospedamos en casa de E.F. el jueves 1ro de abril. Por la maana del viernes 2 de abril nos levantamos para desayunar. Eric abasteci la alacena. Desayunamos avena y caf. Bien para la maana. Jorge pas por nosotros a las 8:30 a.m. Haba que preparar el local del Museo donde sera el Congreso. Antes de llegar al Museo sede del Congreso, pasamos por el pan preparado por el pap de Jorge. Tan rico pan acompa el Congreso. En el Museo slo faltaba una mesa para poner el pan y el caf. Se hara un registro de los asistentes al Congreso pero llevara bastante tiempo as que pasamos al saln sin registro. En cambio se circul una hoja en blanco para el registro de los mismos. Jorge Gonzlez present y abri el Congreso con breves palabras. Rubn present el artculo Nuestra Esclavitud al Pasado (rufegon2002@yahoo.com). Hubo Dilogo posterior. Al trmino de la exposicin de Rubn y Dilogo posterior, present dos artculos: Lo que no es la Percepcin Unitaria y Por qu no se entiende la Percepcin Unitaria? Inici la exposicin con un chiste fallido (nadie ri) tomado de una pelcula de Woody Allen. La ex - novia de Allen en la pelcula, Mia Farrow estaba por casarse con un filsofo y primo de la esposa de W. Allen. W. Allen deseaba saber la razn por la que se casaba con el filsofo. Mia Farrow le responde que se casa con el filsofo porque es inteligente y le ensea escuchar a Mozart a lo cual W. Allen replica que si acaso Mozart no se escucha con los odos. Expuse los dos artculos. Al trmino de la exposicin, hubo una pausa de dos horas para la comida. Fuimos a comer a un restaurante cercano. Com una sopa de verduras solamente para sorpresa de Mylai y Beatriz mi hermana, quien vino al Congreso desde Mexicali, Baja California, junto con C.P., profesora normalista de Mexicali. Muchos participantes comimos en el mismo restaurante, entre ellos Rubn, Cecilia F., Jorge y Karina Gonzlez, etc. Al trmino de la pausa comenz el dilogo sobre los dos artculos que expuse. Resum los artculos con tres frases: 1.- La Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta; 2.- La Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor y; 3.- La Percepcin Unitaria no es pensamiento. Ins Blandn, amiga que vino desde Nicaragua en camin (mnibus) para

participar en el Congreso, expres que le entristeca que sus amigos no entiendan la Percepcin Unitaria. Agrega que ha visto personas que aparentemente han entendido la Percepcin Unitaria pero no dejan los rituales llamados religiosos. LO IMPORTANTE ES QUE UNO ENTIENDA LA PERCEPCIN UNITARIA. Puede ocurrir que uno tenga el deseo de que otro entienda cuando uno mismo no ha entendido. Puede ocurrir que uno intente ensear Percepcin Unitaria a otro cuando uno mismo no vive en Percepcin Unitaria. Otra persona expres que si la Percepcin Unitaria atenta con su credo simplemente deja la Percepcin Unitaria y se queda con su credo. Uno debe preguntarse si acaso el dolor es catlico, musulmn, judo, o budista, o si simplemente es dolor. Uno debe preguntarse si el amor es catlico, musulmn, judo o budista. Uno intenta constantemente la Percepcin Unitaria y uno sabr que hacer con las creencias y explorar por qu uno cree en una cosa y no en otra, etc. La Percepcin Unitaria es percibir todo lo perceptible al mismo tiempo, ya mismo en silencio sin palabra hablada o pensada y no es un cdigo de conducta. Ir o no a una o muchas discotecas es una conducta y la Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta. No fumar es una buena conducta, pero no deja de ser una conducta. La Percepcin Unitaria no es una conducta sino que es el fundamento (cuando lo es) de todas las actividades humanas. La inteligencia que nace de la Percepcin Unitaria nos dir qu hacer con las cosas no esenciales de la vida. Una persona expres que los que entienden la Percepcin Unitaria podran ser vistos como raros, extraos y parecera que se aslan de la sociedad. Aprovech para comentar que dej de ir a las discotecas, que hoy llaman antros (quizs sea un mejor nombre) sin que nadie me lo sugiriera. Vi en Percepcin Unitaria las discotecas y dej de ir. En las discotecas hay un ruido ensordecedor y uno cree que conversa con la amiga, la novia, el amigo, amigos, etc., pero en medio del ruido uno cree relacionarse y una discoteca parece ms bien un conjunto de personas aisladas unas de otras pero cercanas, no juntas. Un espectculo de ftbol pareciera ser solamente un aislamiento masivo, qu relacin hay entre los espectadores?. El ltimo semestre de la licenciatura mis compaeros me invitaron a una fiesta para convivir y conocernos. Yo les pregunt si es en una fiesta en que uno se relaciona realmente con las personas; les pregunt si no habamos convivido los 4 aos y medio de la carrera en que nos mirbamos todas las maanas de 7 a 12 horas. Qu pas en esos 4 aos y medio?. EL QUE VIVE EN PERCEPCIN UNITARIA NO SE ASLA DE LA SOCIEDAD SINO QUE DEJA DE PARTICIPAR EN EL AISLAMIENTO MASIVO NO PERCIBIDO EN QUE VIVEN LA MAYORA DE LAS PERSONAS. Escuch decir a Rubn en los pasillos del Museo que la gente tiene sed pero no sabe de qu. La gente tiene sed de la Percepcin Unitaria pero no parece notarlo. Lleg un momento en que Jorge me alert del tiempo. Termin mi exposicin. Continu la exposicin de Jorge sobre El Dilogo Verdadero

(jagapsi@gmail.com) El Dilogo verdadero ocurre en Percepcin Unitaria y se profundiza cuando el yo no interviene en la exploracin amistosa entre los participantes. La emocin que surja en el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria puede ser percibida en Percepcin Unitaria. El Dilogo ocurre all donde el Yo no ocurre. EL DILOGO VERDADERO OCURRE SLO EN PERCEPCIN UNITARIA. Hubo otro comentario sobre el llamado cristianismo y Rubn particip diciendo que no fue sino en Percepcin Unitaria que pudo entender el cristianismo, y record que la palabra griego-cristiana metanoia, atribuida a Jess, fue mal traducida como arrepentimiento (re-poenitare en latn) y que realmente significa Percepcin Unitaria, usando el nuevo lenguaje cientfico nacido junto con la obra de David Bohm. Todo esto est grabado en vdeo. Dieron las 5 de la tarde y se cerr el primer da del Congreso. Algunos salimos a pasear por Monterrey. Con amigos fuimos a tomar un caf en una terraza muy linda en el Monterrey antiguo. All Marbella, amiga de Luca Chvez, expres que an no entenda bien qu es la Percepcin Unitaria. Conversamos sobre lo que es la Percepcin Unitaria con Marbella con la participacin de los amigos, inclusive Rafael ngeles, amigo psiclogo de Mexicali. Despus del caf paseamos por una plaza en Monterrey. Nos dimos las buenas noches. Mylai y yo tomamos un taxi a casa de Eric. Sbado 3 de abril 2004 Nos levantamos temprano, suficiente para tomar avena y caf por la maana antes de iniciar el Congreso. Eric prepar caf y avena. l sali a un examen de la carrera de Psicologa. Jorge pas por nosotros a las 9 a.m. A las 10 a.m. expuso Rafael el artculo titulado Las Tcnicas Psicoteraputicas: una estilizacin y estructuracin de los mecanismos de defensa (angeles1@gmail.com) Despus de la exposicin se abri el Dilogo. La Psicologa Holokintica estudia el hecho psicolgico fundamental denominado epistemolgicamente bien como Percepcin Unitaria. La psicologa no holokintica estudia la memoria y no estudia la Percepcin Unitaria. Es del estudio de la memoria donde han nacido las llamadas tcnicas psicoteraputicas, que -nos dice Rafael- son solamente una estilizacin de los mecanismos de defensa. Siguiendo a Rafael las tcnicas llamadas psicoteraputicas han nacido de los mecanismos de defensa descritos por Freud con el psicoanlisis o psicologa dinmica (trabajo). En la psicoterapia holokintica el rol del terapeuta es ensear o catalizar la Percepcin Unitaria en el llamado paciente. Catalizador es el agente que acelera un fenmeno. En el caso de la Psicologa Holokintica el individuo que vive en Percepcin Unitaria podra acelerar el entendimiento de la Percepcin

Unitaria en otra persona. En una conversacin escuch decir a Jorge, psiclogo tambin, que el papel del psicoterapeuta en la Psicologa Holokintica es ensear la Percepcin Unitaria y que ambos (terapeuta y paciente; as llamado) se benefician en la terapia, en cambio en el psicoanlisis por ejemplo, el psicoanalista (si no se duerme) termina agotado. En su exposicin Rafael coment que antes de conocer a Rubn, su sobrina Liliana le deca que tena un amigo que deseaba conocerlo. Ese amigo era Luis Crdova. Rafael recibi como obsequio el libro de Rubn La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual . Recin haba abierto su consultorio Rafael. Ley el libro y cerr su consultorio recientemente abierto. Haba estudiado la Gestalt en la Universidad y crea que podra ayudar a los pacientes. Cuando entr a la Universidad tena la idea de ayudar a la humanidad con la psicologa. Le el libro de Rubn y decid cerrar el consultorio. Mi esposa (estaba recin casado) me preguntaba por qu cerraba el consultorio si haba pedido dinero prestado para abrirlo y estaba recin abierto. Le dije a mi esposa que tena que conocer al autor del libro. Hubo una conferencia de Rubn en Mexicali a la cual asist. All conoc al amigo de mi sobrina que deseaba conocerme (Luis). Cre que Rubn vestira completamente de blanco y no fue as, vesta con un saco, tena reloj, etc. Cayeron mis falsas ideas sobre Rubn de quien falsamente cre que le hallara una mentira y de quien cre que fue a Estados Unidos a cumplir el sueo americano emigrando desde Argentina. Comenc a entender la Percepcin Unitaria. Despus de la exposicin y Dilogo posterior con Rafael hubo una pausa para el caf. En la pausa uno poda conversar con los amigos sobre la Percepcin Unitaria. Despus de la pausa, Rubn expuso el tema de la Metadepresin (rufegon2002@yahoo.com), un problema que no cumple los criterios diagnsticos de la depresin ni tampoco cumple los criterios diagnsticos de la psicosis. Las personas se molestan sin motivo aparente y sufren una aguda frustracin que les impide revertir el camino de destruccin que afronta la humanidad. LA HUMANIDAD PODRA DESAPARECER EN LOS PRXIMOS 70 O 50 AOS SI NO TERMINA SU CAMINO DESTRUCTIVO. Rubn seal varias veces que la salida no es salir, la salida es la Percepcin Unitaria. En el Dilogo sobre la metadepresin alguien dijo que pareciera que la humanidad no tiene remedio. ES URGENTE QUE LA PERCEPCIN UNITARIA PENETRE LA CULTURA. LA DESESPERANZA ES OTRO PRODUCTO DEL PENSAMIENTO. ES NECESARIO VER BIEN LOS HECHOS EN PERCEPCIN UNITARIA Y VER EL PENSAMIENTO EN PERCEPCIN UNITARIA. LA PERCEPCIN UNITARIA ABARCA AL PENSAMIENTO PERO EL PENSAMIENTO NO ABARCA LA PERCEPCIN UNITARIA. EL PENSAMIENTO NO PRODUCE PERCEPCIN UNITARIA.

Es posible que ocurra una sbita glaciacin del planeta. La tierra quedara cubierta por extensas masas de hielo y podran sobrevivir pocos seres humanos. Esos seres humanos entendern la Percepcin Unitaria? Es necesario que la Percepcin Unitaria penetre la cultura. Aqu considero pertinente mencionar una palabras de David Bohm sobre la Mente Grupal tomadas de la Revista Omni de 1987: Si no establecemos lmites absolutos entre las mentes, entonces pienso que es posible que se pudieran unir como una sola. Si hubiera un genuino entendimiento de la totalidad de esta mente grupal, sera suficiente para cambiar el mundo, aunque las circunstancias del mundo hayan ganado un momento cada vez ms difcil. Es importante, especialmente si hubiera una catstrofe, que la nocin de las mentes grupales pudiera permanecer en la conciencia de los sobrevivientes. Todo esto implica un cambio radical en el concepto mismo de condicin humana. La nocin de identidad permanente desaparecera. Esto sin duda al principio sera aterrador. [Tomado del libro La Percepcin Unitaria: Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual, Rubn Feldman Gonzlez, 1993] Dieron las 5 de la tarde y se cerr el segundo da del Congreso. Algunos participantes del Congreso fuimos a tomar un caf en un restaurante argentino. All Rafael comentaba que la personalidad no es obstculo al entendimiento de la Percepcin Unitaria. En una conversacin, Karina Gonzlez, psicloga tambin, comentaba que la personalidad no antisocial no era obstculo al entendimiento de la Percepcin Unitaria; podra haber excusas contra la Percepcin Unitaria, pero no sera por causa de la personalidad. All en el caf, Socorro, amiga de Luca Chvez y profesora normalista, comentaba que a sus alumnos de primaria les dice escuchen todo el sonido al mismo tiempo y que escriba frases en el pizarrn relacionadas con la Percepcin Unitaria. Le pregunt a Socorro cmo supo de la Percepcin Unitaria. Luca Chvez en su tienda -dice Socorro- tiene informacin sobre la Percepcin Unitaria. All copio artculos, o me enva artculos a mi casa, me presta libros o los compro. Mi esposo dice que leo mucho...Despus de comenzar a leer me di cuenta que necesitaba descansar y pas dos das durmiendo. Le ped a mi esposo que nadie interrumpiera mi sueo. Socorro supo de la Percepcin Unitaria gracias a la tienda de Luca Chvez. Una semilla puede rendir 100 frutos si cae en terreno frtil. Salimos del caf. Afuera brome un poco con Rubn. Le dije que no me haban agradado al ojo las hermosas meseras del restaurante. Rubn dijo Che Luis, te crece la nariz. Nos dimos las buenas noches entre risas. El Dr. Carlos Aguirre nos llev en su auto a Mylai, ngel y a m hasta la parada de camiones (mnibus). En una avenida esperamos con A. la Ruta 1. Mientras tanto conversamos amenamente con A. a quien le pregunt cmo supo de la Percepcin Unitaria. En las clases de AIKIDO -dice ngel- J.P. (el profesor) nos deca que el

fundamento del AIKIDO es la Percepcin Unitaria y all en las clases intentamos la Percepcin Unitaria. He asistido a otras clases de AIKIDO y slo en las clases de Jorge Padilla sale uno alegre, sonriendo y sin cansancio. Fue all en el AIKIDO que conoc a Jorge Gonzlez, quien ha impartido talleres de Percepcin Unitaria aqu en Monterrey. La conversacin con A. era amena e interesante pero no pasaba la Ruta 1. Mylai vio en la parada de camiones las Rutas asignadas en esa avenida. No deca Ruta 1. A. cay en cuenta que no es en esa avenida que pasa la Ruta 1. Caminamos a otra avenida, donde dimos las buenas noches a ngel y tomamos la Ruta 1 que nos dej cerca de casa de E.F.. En el camino Mylai y yo conversamos sobre los obstculos a la Percepcin Unitaria. Nos bajamos en una avenida cercana a casa de E.. All tomamos un taxi. En casa de E., un amigo suyo de Saltillo prepar una cena. Yo recin com pizza argentina y me resista a comer nuevamente pero no fue suficiente mi resistencia a la insistencia de D. para que participramos en la cena. Antes de probar la cena, revis rpidamente mi correo electrnico. No respond mensajes, slo los le. Mylai convers un poco de comida cubana. Nos dimos las buenas noches temprano porque hay que guardar las energas para el Congreso. Domingo 4 de abril 2004 Nos levantamos temprano. Eric prepar frijoles negros para el desayuno. Muy ricos. Tomamos caf y partimos con Eric al Congreso. Haba un maratn cercano al Museo sede del Congreso y nos retrasamos en llegar. Jorge present con breves palabras la proyeccin de la pelcula Waking Life, que trata de un joven que no poda despertar del sueo. En su sueo el joven soaba que despertaba pero no despertaba, de lo cual se daba cuenta porque el reloj en el sueo avanzaba rpida e irracionalmente. Al final de la pelcula, el protagonista le pregunta a un joven que juega en una mquina cmo hacer para despertar. El joven que juega le responde algo as como mira, no soy muy versado en eso pero... por qu no simplemente despiertas?... Al final de la proyeccin de la pelcula hubo un dilogo sobre la misma. Alguien dijo que la pelcula le recordaba al Dilogo del educador Jiddu Krishnamurti titulado El Torrente. En el Dilogo hubo muchas risas espontneas. Jorge dijo unas palabras al final del Dilogo, expresando agradecimientos por la asistencia, etc. y pidi a Rubn una palabras finales. Rubn dijo yo?... -risas de los participantes- ... Bueno, estoy contento porque los comentarios sobre la pelcula muestran entendimiento de la Percepcin Unitaria en este Congreso y creo que cada vez ms individuos entendern la Percepcin Unitaria. A las 3 de la tarde de dicho domingo hubo examen para diplomarse como profesor de Psicologa Holokintica.

-0Terminado el Congreso acordamos vernos en el Parque Fundidora de Monterrey. All nos vimos muchos de los participantes. Recuerdo que Rubn, a pregunta expresa, coment que la pelcula de Mel Gibson La Pasin del Cristo omite una escena importante en que Jess dice a unas mujeres que lloraban por l lo siguiente: Hijas de Jerusaln, no lloren por m. Lloren ms bien por ustedes mismas y por sus hijos. Porque llegarn das en que se dir: <<Felices las mujeres que no tienen hijos. Felices las que no dieron a luz ni amamantaron. Entonces dirn <<Que caigan sobre nosotros los montes, y nos sepulten los cerros!>> Porque si as tratan al rbol verde, qu harn con el seco? [Lucas 23] Despus del Parque Fundidora fuimos a cenar a un restaurante. All en el restaurante nos despedimos con abrazos.

4.4.- QU HACE QUE SE ENTIENDA LA PERCEPCIN UNITARIA? Resumen de dilogo en la Ciudad de Mxico del 9 de mayo 2004 Luis Crdova Abogado Diplomado en Psicologa por la AIS-RSM-Mxico A.C. Tocamos a la puerta de casa de C. U., amiga que amablemente ofrece su casa y tiempo para poder dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria, la mutacin psicolgica urgentemente necesaria. Llegamos a las 11 en punto a casa de C., hora de inicio del dilogo sobre Percepcin Unitaria. Entramos y nos sentamos en la sala, donde hay un silln y sillas que hacen un semicrculo. Nos actualizamos un poco sobre nuestras novedades y sobre los ltimos acontecimientos mundiales. Nos preguntamos si alguien ms vendra al dilogo. Nadie me avis que vendra -dije yo. Nos preguntamos la razn por la cual tan pocas personas en la Ciudad de Mxico asisten a las reuniones para el dilogo sobre Percepcin Unitaria. En nuestras invitaciones a las reuniones hemos dicho: El inters en la Percepcin Unitaria se expresa al menos en el intento del hecho mismo de la Percepcin Unitaria, en la lectura sobre el tema y en el dilogo amistoso-exploratorio sobre la misma. Para que los posibles interesados puedan hacer planes con anticipacin, acordamos realizar los dilogos sobre Percepcin Unitaria cada segundo domingo de mes aqu en la Ciudad de Mxico. Cremos que as los posibles interesados en las reuniones podran planear sus actividades y darse un espacio para dialogar sobre este tema tan importante, tan importante como el agua o el aire. Por qu los invitados no vienen a nuestras reuniones? -nos preguntamos. Alguien coment que algunos se desvelaron en la fiesta o el baile; otros han venido ya y quizs no han vuelto a tener tiempo o no encontraron lo que buscan; entonces, cmo comunicar el hecho mismo de la Percepcin Unitaria? cmo comunicar que la Percepcin Unitaria es el hecho ms importante de la mente humana y el menos conocido? cmo comunicar que la necesaria Mutacin Psicolgica comienza con la Percepcin Unitaria? cmo comunicar que la Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta (hacer o no hacer algo), no es un sistema de pensamiento, una reunin o una persona o muchas? Alguien nos confes alguna vez que el domingo es su nico da de poder levantarse tarde y descansar del trabajo-esclavo y que aprovecha para tareas diversas. Entonces, qu hace que un individuo milagrosamente entienda la Percepcin Unitaria?

Qu se necesita para entender la Percepcin Unitaria? Se necesita algo? Los amigos que han entendido o han comenzado a entender sin distorsin, qu hicieron para entender? o, (hasta plantear la pregunta no es fcil), qu dejaron de hacer...? Es necesario dejar de hacer algo...? Ser necesaria una especie de infraestructura interna (no s cmo llamarle) para entender la Percepcin Unitaria? Ser necesario tener asegurado, garantizado, no sufrir angustia por el alimento, ropa, techo, trabajo-no-esclavo, diversin sana y formativa para entender la Percepcin Unitaria? El educador Jiddu Krishnamurti afirm alguna vez que entiende (la Percepcin Unitaria) aquel que siente que lo ha perdido todo (vase El Fin del Tiempo, dilogos entre el educador Jiddu Krishnamurti y el fsico David Bohm sobre diversos temas relacionados con la educacin y la fsica del siglo XX) Los amigos que han entendido o que han comenzado a entender sin distorsin la Percepcin Unitaria... se sentan perdidos? He contado en otra parte mi experiencia. Slo dir aqu que a los 17 aos, cuando escuch en una conferencia en una escuela preparatoria lo que es la Percepcin Unitaria, yo no tena grandes responsabilidades como hijos (no los tengo), trabajo-esclavo de sombra a sombra en una oficina y me vi favorecido por los dos padres que tengo todava, que no se divorciaron como el 50 o 60% de los matrimonios y que me educaron como Dios manda. Tengo adems dos hermanas que no me hicieron la vida de cuadritos. Dos amigos mos de mi edad que se han interesado en la Percepcin Unitaria tienen tambin a sus padres que no se han divorciado y hermanas, es decir, tienen, digamos, familias relativamente estables. Ser eso necesario...? El padre de otro amigo interesado en la Percepcin Unitaria falleci cuando ste tena corta edad. Una de mis hermanas pas por una crisis y se interes en la Percepcin Unitaria. Ser necesaria la crisis para entender..., pero, quin no est en crisis en este podrido mundo!? A las palabras del educador Jiddu Krishnamurti acerca de que entiende quien siente que lo ha perdido todo, habra que agregar que esa persona que pasa por una crisis debe tener cerca alguien que le ensee la Percepcin Unitaria, no es cierto? Si no, cmo sabr siquiera que existe el hecho psicolgico fundamental de la Percepcin Unitaria? Digamos que en la cultura actual la Percepcin Unitaria es contracultural. La cultural actual enfatiza el ruido. No falta el televisor encendido de da y noche en los llamados hogares (el televisor ha pasado a ser el miembro uno de la familia y su enemigo mortal); los hogares parecen haber perdido la funcin de socializar valores de solidaridad y afecto (qu se transmite por televisin? anuncios de

ropa interior, e incluso pornografa). En la calle no falta la msica en alto volumen, en los automviles, restaurantes, mnibus, supermercados; no falta la msica en oficinas, despachos, salas de espera de consultorios... etc. En Mexicali-Mxico existe una tienda de msica y equipos de msica llamada Enemigos del Silencio (dicha tienda est a unos pasos del Saln Metanoia donde se realizan las reuniones para el dilogo sobre Percepcin Unitaria). Entonces, por qu alguien habra de interesarse en el silencio de la Percepcin Unitaria? Lo que puedo decir hasta ahora es que el individuo que entiende la Percepcin Unitaria se sale un poco de la cultura del ruido, al menos por unos momentos al da o 3 horas a la semana en las reuniones! ! El hombre quiso ir a la luna y lleg. El que quiera entender realmente la Percepcin Unitaria entender. Son variables ocultas las que intervienen en la enseanza y entendimiento de la Percepcin Unitaria. La nocin de variables ocultas fue descrita por el fsico David Bohm en su excelso libro La Totalidad y el Orden Implicado de 1980. Digamos que en medio de la cultura del ruido, entender la Percepcin Unitaria es un milagro. Es necesario un milagro para entender la Percepcin Unitaria en los hechos, acaso la paz no es una responsabilidad humana...? Qu har entender la Percepcin Unitaria? La cultura del ruido no, sino slo la nueva cultura que nace de la Percepcin Unitaria misma y del entendimiento de sta paradoja. Entender la Percepcin Unitaria es vivirla. * Sigamos con la reunin del 9 de mayo 2004. Lemos dos artculos tomados del libro Lo Profundo de la Mente, quizs el mejor libro escrito hasta el momento sobre el tema. Los artculos fueron Dilogo Augusto y El Camino de la Cumbre, que no son sobre metafsica ni acerca de llamadas religiones organizadas, sino acerca del hecho mismo de la Percepcin Unitaria en la vida diaria. Qu es Aquello? -pregunt alguien. Existen tres mbitos psicolgicos en la mente humana denominados sencillamente como A, B y C (vase Los Tres mbitos Psicolgicos en el libro La Mente y la Realidad Indivisa del Dr. Rubn Feldman Gonzlez; www.unitaryperception.org) La Percepcin Unitaria es el umbral al mbito psicolgico A. Aquello no se logra, controla ni alcanza. La Percepcin Unitaria tampoco se logra, controla ni alcanza. Es un error decir voy a trabajar la Percepcin Unitaria como si se fuera a actuar sobre ella, como si el Yo actuara sobre la Percepcin Unitaria. Cmo manipular (tener entre las manos) el acto de escuchar todo sonido perceptible, al mismo tiempo que uno es consciente del campo visual-perceptible mientras uno percibe el peso del cuerpo, en silencio? EL YO NO PUEDE

ACTUAR SOBRE LA PERCEPCIN UNITARIA PERO LA PERCEPCIN UNITARIA S PUEDE PERCIBIR AL YO Y SUS ILUSIONES (vase Por que no se entiende la Percepcin Unitaria?; cordovaluis@gmail.com ) Se ha dicho que el mbito psicolgico A no puede ser descrito en palabras y que es energa inmensurable, es decir, que no puede medirse con metro ni con cualquier otra medida de espacio-tiempo (pinsese en el experimento o paradoja EPR que implica la comunicacin sincrnica a-temporal y a-causal entre dos hechos simultneos; vase el libro de David Bohm arriba mencionado, donde se explica el insight cientfico del tiempo irrelevante, que es donde ocurre la Percepcin Unitaria) No me gustan las palabras iluminacin y Dios descritas en los dos artculos porque implican un fuerte condicionamiento-dijo alguien. La palabra Dios no es Dios. Las organizaciones llamadas religiosas, lo son realmente? Religin es volver a ligar o recuperar el contacto perdido con la Realidad Indivisa (no fragmentaria y sin intermediacin de la palabra, tan necesaria para la comunicacin diaria). Religin no es una organizacin o muchas, no son ritos ni plegarias sino recuperar el contacto perdido con aquella realidad no-dividida revelada cientficamente con el experimento EPR, la tecnologa del holograma, el experimento con ratas, el experimento con una salamandra, la transmisin de significados a travs de distintos movimientos como luz, sonido, etc. (vase la obra de David Bohm). Adems, qu sabemos de seres humanos como Jess, Buda o Lao Tse? Por ejemplo, la llamada Biblia (literalmente los libros) fue traducida del griego al latn, 300 aos despus de la crucifixin de Jess y se cometieron errores graves tales como la mala traduccin de la palabra griegocristiana metanoia, que fuera traducida como re-poenitare (arrepentimiento) o volver a tener pena. Re-poenitare estar bien para el emperador (romano o no), porque de all viene el acto de arrodillarse, pero metanoia significa ms all de lo conocido, lo que no es pelearse contra la ciencia ni negar la urgente necesidad del pensamiento racional (tan odiado por la globalizacin fascista moribunda) que requiere mayor energa que la imaginacin (vase La Psicologa del Siglo XXI del Dr. Rubn Feldman Gonzlez). Metanoia tampoco es amnesia ni negacin de la necesidad de la memoria histrica. Metanoia es el cambio perceptual, que es donde nace todo cambio. En la actualidad la palabra griego-cristiana metanoia puede traducirse cientficamente como Percepcin Unitaria, que es el hecho de percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo en silencio. Fotizo o iluminacin significa luz pero no metafricamente (pinsese en la nocin de fotn de la fsica no bohmiana del siglo XX)

Adems en la ciencia ocurre una revolucin sin precedentes. La ciencia trasciende las nociones cartesianas de espacio-tiempo. La fsica de David Bohm, quien se negara a colaborar en la realizacin de la bomba atmica, implica nociones tales como holokinesis, tiempo i-rrelevante (EPR), relacin sin causa de dos hechos simultneos, etc.; la neurologa del reconocido neurlogo Karl Pribram implica la nocin no mecanicista de memoria holonmica; en tecnologa el holograma implica que en cada regin del espacio de la placa hologrfica se almacena la totalidad de la informacin del objeto registrado hologrficamente. Todos estos cambios ocurren en las llamadas ciencias naturales y repercuten en la psicologa, (tierra de nadie dice el Dr. Rubn Feldman Gonzlez), y surge as la llamada Psicologa Holokintica que resuena con la revolucin cientfica actual. Las llamadas ciencias sociales se quedarn rezagadas de estos cambios...? Leibnitz, quien tena 6 aos al fallecer Descartes, entre los siglos XVII y XVIII intuy cambios como los actuales en la ciencia. Su nocin de mnada o espejo del universo (no suficientemente bien estudiada) es una intuicin de lo que ahora en la ciencia de la fsica se conoce como holokinesis. Herclito, nacido en feso, en el siglo V a.C. habl del logos como realidad en flujo (no como conocimiento). Curiosamente fue en feso, 500 aos despus de Herclito, donde Juan el Evangelista escribi el llamado cuarto evangelio (todava estudiado; evangelio significa buena noticia) que comienza diciendo en el principio (creacin) el Logos (verbo) ya exista, lo que implica un nocin de tiempo similar a la expresada por el experimento EPR. LA NOCIN DE PERCEPCIN UNITARIA QUE RESUENA CON LA REVOLUCIN CIENTFICA ACTUAL, NO ES PENSAMIENTO Y ES EL HECHO PSICOLGICO MENOS CONOCIDO Y URGENTEMENTE NECESARIO PARA TRASCENDER O RE-SOLVER LA FRAGMENTACIN QUE LLEVA A LA HUMANIDAD A SU POSIBLE EXTINCIN. * Llegadas las 14 horas nos despedimos y acordamos vernos el prximo domingo 13 de junio 2004 de 11 a 14 horas en casa de C. U., el segundo domingo del mes, para continuar la exploracin amistosa sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria.

4.5.- NADA ME IMPIDE LA PERCEPCIN UNITARIA Resumen de Dilogo en la Ciudad de Mxico, 6 de junio 2004 Cuando llegamos haba casa llena en casa de C.. Unos amigos llamaron en ese momento avisando que no podran asistir por razones de salud. Les enviamos un cordial saludo. Participamos 6 personas el 6to da del 6to mes del ao 2004. Haba una participante nueva en la reunin. Lemos una entrevista a David Bohm donde habla de la supercoductividad y de la necesidad de una especie de iluminacin social favorecida por el dilogo en y sobre la Percepcin Unitaria. Cul es la relacin entre la totalidad en movimiento fluyente de la que habl Bohm y la Percepcin Unitaria? Qu es la Percepcin Unitaria? Esta ltima pregunta al parecer no muchos se han respondido vivencialmente, en los hechos, la nica manera de responderse la pregunta adecuadamente, ms all de argumentos acadmicos. Entender la Percepcin Unitaria es vivirla. Comencemos diciendo, que por lo menos, la Percepcin Unitaria no es tres cosas: 1.- La Percepcin Unitaria no es una conducta . La Percepcin Unitaria no es hacer o no hacer algo (hacer o no); la Percepcin Unitaria no es dejar de ir a fiestas o ir a fiestas. La Percepcin Unitaria es la mutacin de la percepcin, mutacin que no ocurre en el tiempo a la distancia sino holokinticamente, es decir, sin la intervencin esencial del tiempo, sin la intervencin del tiempo. La mutacin de la Percepcin Unitaria puede ocurrir a cada momento, de momento a momento, de instante en instante, de hecho en hecho a cada momento de la vida, es decir, la mutacin de la Percepcin Unitaria significa la mutacin de la totalidad de la vida. La vida deja de ser partes separadas de accin en el tiempo o una serie de sufrimientos que terminan con la muerte. La vida en Percepcin Unitaria comienza a ser <<inmediatamente>> nofragmentaria. Es en Percepcin Unitaria, que no es una conducta, que percibo la discoteca, el antro, las fiestas (si asisto a esos lugares) y ya sabr uno, inteligentemente, con la inteligencia de la Percepcin Unitaria, si regresar o no a dichos lugares. 2.- La Percepcin Unitaria no es pensamiento , es decir, no es el producto final de una cadena 1, 2, 3 de pensamientos. La Percepcin Unitaria no es el producto final de un razonamiento o de muchos razonamientos, es algo completamente distinto al pensamiento.

La Percepcin Unitaria no es el movimiento de la memoria, siendo la memoria el almacn de los recuerdos, informacin, pesares, etc. La Percepcin Unitaria no es el producto final del movimiento de la memoria. No. El flujo fragmentario del pensamiento no es el flujo armonioso holokintico de la Percepcin Unitaria. No hay eso de <<pensamiento unitario>> como algunos acadmicos razonan errneamente. La Percepcin Unitaria no es <<pensamiento unitario>>. 3.- La Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor . Cuando hablamos de <<alrededor>>, debemos preguntarnos, alrededor de qu? El Yo es un producto del pensamiento, aunque el pensamiento no vea este hecho. El pensamiento no incluye la capacidad de percibir el hecho de que el Yo es un producto del pensamiento; el Yo es el pensamiento ms sobrevalorado. Debido al Yo terminan amistades, se encienden conversaciones y se producen infinidad de confusiones. Quizs todas las incomprensiones son producto de este pensamiento sobrevalorado. Si la Percepcin Unitaria se introduce en la academia (y no solamente) el conocimiento comenzara a fluir de otra manera, de una manera no fragmentaria (superconductivamente), sin querer decir que el pensamiento no sea fragmentario, sin querer decir que el pensamiento no sea limitado. El Yo no produce Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es un producto del pensamiento. Qu es entonces la Percepcin Unitaria? Digamos que la Percepcin Unitaria comienza escuchando todo sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo en silencio. Uno escucha el lorito sin decir <<el lorito habla>>. Al mismo tiempo uno escucha lorito, autos, refrigerador, voces, al mismo tiempo, ya mismo, holokinticamente, en silencio. Uno escucha todo sonido perceptible en silencio, ya mismo, holokinticamente, en silencio. (Minutos de intento grupal...) Uno escucha holokinticamente todo sonido perceptible, al mismo tiempo que uno percibe todo el peso del cuerpo, ya mismo, en silencio. Uno percibe el peso del cuerpo en ambos pies; no uno primero, y despus el otro, sino al mismo tiempo, holokinticamente y no en el tiempo a la distancia. Vayamos hacindolo juntos. Esto no es hipnosis, el pensamiento es hipnosis y la

Percepcin Unitaria no es pensamiento. Uno percibe el peso del cuerpo en ambos pies, en las sentaderas, espalda, hombros, etc. El cuerpo mismo me dice sin palabra cul es la posicin cmoda del cuerpo. No se trata de hacer Yoga o andar patas arriba, sino de percibir todo el cuerpo, ya mismo, holokinticamente, en silencio. De pronto percibo el cuerpo en una posicin inclinada, impropia para la silla y me doy cuenta sin palabra. La inteligencia me dice sin palabra la posicin <<adecuada>> para el cuerpo. Inteligentemente la espalda se endereza sin conflicto. Uno escucha todo sonido perceptible (lorito, refrigerador, autos...) al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo en los pies, sentaderas, etc. (Minutos de intento grupal...) Al mismo tiempo que uno percibe el sonido perceptible y el peso del cuerpo, uno es consciente de todo el campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, holokinticamente, en silencio. Uno ve (con los ojos abiertos o cerrados) todo color, un percibe la luz-color. Podemos vernos gracias a la luz. Si tengo los ojos cerrados observo luces, colores en movimiento. La Percepcin Unitaria es escuchar todo sonido perceptible, al mismo tiempo que percibo el peso del cuerpo y que uno es consciente de todo el campo visual, ya mismo, holokinticamente (no en el tiempo a la distancia), en silencio. (Minutos de intento grupal...) Si surge el pensamiento a la consciencia, como la saliva a la boca, uno lo percibe (el pensamiento), junto con el sonido, el peso del cuerpo y el campo visual, al mismo tiempo. Uno percibe el pensamiento como otro sonido ms, como otra imagen ms dentro de lo perceptible. (Minutos de intento grupal...) Percibe uno la paz que surge de la Percepcin Unitaria o estoy intranquilo por hablar, por decir algo? Alguien dijo que se senta en paz, tranquila. Podemos relacionarnos as en el trabajo, escuela, casa, con los vecinos, etc.? Podemos vivir en Percepcin Unitaria, toda la vida, todo el da, todos los das? Entonces alguien pregunt qu hace que olvide la Percepcin Unitaria. <<Por qu olvido la Percepcin Unitaria en la vida cotidiana?>> Es necesario no hacer nada para estar en Percepcin Unitaria?

La funcin de la pareja es ayudarse mutuamente a vivir en Percepcin Unitaria. No se trata de reprocharse por olvidar la Percepcin Unitaria, sino de conspirar para ayudarse a vivir en Percepcin Unitaria. La palabra conspirar est bien usada, refleja que el mundo actual no es apto para nios, refleja que el mundo no llama a la Percepcin Unitaria. En el mundo actual reina la globalizacin fascista y si tienes hijos no dejars (en Percepcin Unitaria) que el mundo, con su propaganda, consumo etc., se coma a tus hijos. Vivir en Percepcin Unitaria no es volverse irresponsable. No. Al contrario, se despierta mayor sensibilidad y te preguntars seriamente si el mundo es apto para nios, no jugars con la pregunta, te preguntars seriamente al respecto. La sociedad actual con su pobreza y lujos, es vieja, caduca. La funcin de la pareja es ayudarse a vivir en Percepcin Unitaria bajo el mismo techo. Si preparo el desayuno, le pregunto a ella, a l, le pregunto si lo prepara en Percepcin Unitaria, si lo veo distrado o la veo distrada, pensando, triste, etc., le recuerdo la Percepcin Unitaria. La funcin de la amistad comienza a ser el acto de compartir juntos lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Alguien hizo mencin de la rabia que sinti contra un polica porque le aplic una multa de trnsito. En ese momento me olvid de la Percepcin Unitaria. Es entonces que nos preguntamos <<cmo comunico que la Percepcin Unitaria no es una conducta (hacer o no con el polica, etc.)?>> Puede uno ver al polica en Percepcin Unitaria...? Me levanto por la maana, tomo el bao, desayuno, corto la naranja o la pia, corto la fruta en Percepcin Unitaria? Puedo iniciar un dilogo y de pronto surge una discusin con la pareja, con el amigo. La temperatura aumenta proporcionalmente a la resistencia del Yo a la Percepcin Unitaria. Creo tener un amigo y ahora tengo un enemigo, inventado por el pensamiento. Con la temperatura alta, el problema aumenta, no es cierto? Si baja la temperatura, la energa puede fluir ordenadamente y no desordenadamente, resistentemente como ocurre con la temperatura alta. Cuando la temperatura est baja el dilogo fluye en orden, como en una danza. Es popular decir <<me calent>>, es decir, <<me enoj>>, etc., y nosotros nos preguntamos aqu qu hace al ftbol tan exitoso con su temperatura alta y la Percepcin Unitaria tan poco exitosa con su temperatura baja. El cerebro del mamfero parece tender a la bsqueda de seguridad, es decir, a no salir del mbito de lo conocido, por temor a lo desconocido. Alguien coment que siente seguridad por su habilidad en hablar bien; si

alguien me cuestiona, no me perturbo porque s hablar bien, s que responderle, mi especialidad es la comunicacin, la palabra. Si las cosas no surgen como quiero, el Yo salta, el Yo surge. Desde donde surge ese Yo? Uno puede sentir seguridad en algo (hablar, el matrimonio, una persona...), lo cual es relativo. Existe estabilidad en el mundo? Hay guerras en todos lados, un grupo contra otro, uno contra otro, etc. El clima cambia y enloquece. Uno siente una seguridad ilusoria y se olvida de la Percepcin Unitaria. Puedo perder a mi esposa, esposo, el trabajo, etc., y mi seguridad se desmorona. Paso por una crisis y entonces me pregunto qu hacer con mi vida, mientras aqu en esta reunin, nica seguramente en esta ciudad, nos preguntamos cmo ayudarnos a vivir en Percepcin Unitaria, es eso posible? puedo ayudar a otro a vivir en Percepcin Unitaria si esa persona quiere? Alguien pregunt si las emociones impiden la Percepcin Unitaria. <<Quizs requiera el psiclogo>>, etc. Existen diagnsticos clnicos definidos fenomenolgicamente en el Manual de Diagnstico de Trastornos Mentales DSMIV, pero si no sufro alguna forma de Depresin, esquizofrenia, dficit de atencin, etc., entonces, qu me impide la Percepcin Unitaria a no ser que sea alguna asuncin o pensamiento implcito que me impide la Percepcin Unitaria. Si solo tengo rabia o tristeza (alguna emocin) nada me impide la Percepcin Unitaria. Para qu postergo la Percepcin Unitaria? Quizs muri alguien cercano (ojal no) qu me impide ver la tristeza en Percepcin Unitaria? Nada me lo impide -dijo alguien.

4.6.-CMO COMUNICAR LA PERCEPCIN UNITARIA? Cuernavaca-Mxico, 13 de junio 2004 Reunin para el Dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria Lemos el artculo Introduccin a la Percepcin Unitaria en Guanajuato-Mxico 2000 de Rubn Feldman Gonzlez. La lectura hace mencin a experimentos cientficos como el holograma. Tambin hace mencin a teoras fsicas como la Teora Cuntica y la Teora de la Relatividad. Qu son todos esos experimentos, teoras, por ejemplo, el Teorema de Bell, el holograma, etc., y qu relacin tienen esos experimentos y teoras con mi vida diaria, qu relacin tienen esos experimentos con la Percepcin Unitaria? Hablemos un poco del holograma. El holograma, explicado por Bohm y Rubn en diversos libros, implica que en cada parte de la placa hologrfica (no fotogrfica) est el todo. No slo somos parte del todo, sino que ms sutilmente, en cada regin del espacio est el todo. Bohm lo dice de la siguiente manera: Todo lo implica todo, en cada parte del universo est el todo, y ese todo o totalidad, est envuelta, implicada y puede inferirse matemticamente o puede verse concretamente con la tecnologa del holograma. El holograma es una estatua de luz y la Holokinesis o el orden universal que se expresa en diferentes formas de energa como luz, sonido y gravitacin, etc., no es una estatua de luz. Vemos florecer una flor, pero no vemos el movimiento que la hace florecer, que no slo es la savia, la luz, etc., sino tambin el movimiento que hace que las cosas sean lo que son. Ese movimiento universal no-diviso, revelado por el holograma y por otros experimentos como el experimento Einstein-Podolsky-Rosen, ocurre de instante en instante pero no nos damos cuenta. Por qu somos no-conscientes de ese orden no temporal que Bohm llama Holokinesis? La Percepcin Unitaria es el comienzo del contacto consciente con la Holokinesis, siendo esta ltima, aquel movimiento envuelto en cada regin del espacio. El orden envuelto o implicado en cada regin del espacio puede manifestarse a la consciencia, podemos ser conscientes de ese movimiento, en Percepcin Unitaria. Qu es la Percepcin Unitaria? La Percepcin Unitaria comienza escuchando uno todo sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Uno escucha los pajaritos sin decir escucho los pajaritos. Uno escucha

pajaritos, voces y autos, al mimo tiempo, sin decir escucho autos, etc. Vayamos hacindolo todos juntos. No teman, que intentar la Percepcin Unitaria no es hipnosis, al contrario, es des-hipnotizarse del pensamiento no-funcional. Uno escucha pajaritos, autos, voces... al mimo tiempo, en silencio, ya mismo. Uno escucha todo sonido perceptible, ya mismo, en silencio. (Minutos de intento grupal...) Mientras uno escucha todo sonido perceptible, uno percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Uno percibe el peso en la espalda, hombros, sentaderas, pies. Uno percibe el peso sobre ambos pies, no el pie izquierdo y luego el pie derecho. No, uno percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Vayamos hacindolo juntos. El cuerpo nos dice cual es la posicin cmoda, el cuerpo mismo, en el intento del hecho de la Percepcin Unitaria, nos dice cmo sentarnos, cmo acomodarnos en la silla. No se trata de una posicin en especfico. La inteligencia, que es de todos aunque no todos la usemos, aunque la despreciemos, nos dice cul es la posicin que el cuerpo necesita. Uno escucha todo sonido-perceptible, al mismo tiempo que uno percibe el peso del cuerpo, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. (Minutos de intento grupal...) Al mismo tiempo que uno escucha todo sonido-perceptible (autos, pajaritos, voces...) y siente el peso del cuerpo, al mismo tiempo uno percibe todo el campo visual. Uno ve la luz-color, con los ojos abiertos o cerrados. Uno es consciente del campo visual, al mismo tiempo que uno escucha todo sonido y percibe el peso del cuerpo, todo, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Uno escucha todo sonido, percibe el peso del cuerpo y es consciente del campo visual al mismo tiempo, ya mismo, sin palabra hablada o pensada, holokinticamente y no en el tiempo a la distancia. Lo estamos haciendo todos juntos, ya mismo en silencio...? (Minutos de intento grupal...) Si surge el pensamiento, uno lo percibe (el pensamiento) como otro sonido ms dentro de lo perceptible, como otra imagen ms dentro de lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. (Minutos de intento grupal...)

Si en el intento de la Percepcin Unitaria uno bosteza o comienza a dormirse, es que el cuerpo est agotado, necesita dormir, necesita descanso. En Percepcin Unitaria (al menos en el intento) el cuerpo revela lo que es, si est agotado, revela, expresa cansancio, agotamiento. Este agotamiento, este cansancio pude negarlo dicindome que soy joven y que no necesito dormir 8 horas o es que estimul el cuerpo con el televisor, la radio, caf, exceso de alimento, etc. ES EN PERCEPCIN UNITARIA QUE SURGE A LA CONSCIENCIA LO QUE HA SIDO NEGADO. * Preguntamos si haba algn comentario sobre el intento de la Percepcin Unitaria, si hubo alguna dificultad, a lo que alguien dijo lo siguiente: A mi mente surgi el pensamiento de que vine sola a la reunin (es la primera vez que vengo); mi esposo no me acompa. Me asalt el pensamiento. Adems pens en todas las cosas que debo hacer en casa. Tengo hijos y me reproch estar aqu sin hacer algo, intentando la Percepcin Unitaria. Me parece que intentar la Percepcin Unitaria es una forma de no hacer nada, de no hacer algo. Es como si el cuarto sucio, lleno de cosas por arreglar, estuviera de pronto limpio y no supiera yo qu hacer, ya que acostumbro limpiarlo, acostumbro arreglarlo. A los nios no puedo abandonarlos y dejarlos correr a la calle, debo cuidarlos, agarrarlos. Intentar la Percepcin Unitaria es como si me quitaran algo de la mano. No me imagino en casa sentada intentando la Percepcin Unitaria. Es en casa donde corro de un lado hacia el otro. Alguien ms coment que lo que ella habla, se refiere al Yo, a la emergencia del Yo, algo que ocurre cuando uno intenta la Percepcin Unitaria, el Yo se revela y la Percepcin Unitaria es ausencia de Yo, ausencia del Yo. Cuando uno intenta la Percepcin Unitaria, el Yo no quiere dejar de existir, por eso se manifiesta cuando uno intenta la Percepcin Unitaria. Le pregunt a la joven seora que habl del cuarto limpio si luch contra el pensamiento cuando intentaba la Percepcin Unitaria, claro -respondi ellaluch contra el pensamiento, pens que deba terminar con el pensamiento, pens que no estaba haciendo bien la Percepcin Unitaria, que deba extirpar los pensamientos que me daan. Vemos aqu -dije yo- las dificultades del intento de la Percepcin Unitaria. Intentar la Percepcin Unitaria no es luchar contra el pensamiento sino percibirlo (el pensamiento) en Percepcin Unitaria, es eso posible? Cuando intento la Percepcin Unitaria puedo pensar que vine sola, tengo cosas que hacer, qu harn mis hijos, etc., es decir, puedo tener 1, 2, 3 pensamientos, puedo tener una cadena de pensamientos, pero, mientras surgen puedo percibirlos, en Percepcin Unitaria, es decir, mientras escucho el sonido, percibo el peso y uno ve el campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio...?

No se trata de reprimir los pensamientos, sino de percibirlos junto con el sonido perceptible, el peso del cuerpo y el campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, es decir, sin palabra hablada o pensada. Yo siento -dijo alguien ms- que tener una Percepcin Unitaria es evitar que me afecten los pensamientos negativos. No se trata ms bien de percibir el pensamiento (negativo o positivo) en Percepcin Unitaria? Adems, hay muchas percepciones unitarias o solo hay una sola? No se trata de tener <<una Percepcin Unitaria>> sino de vivir en Percepcin Unitaria desde que me levanto por la maana, hasta que me acuesto a dormir por la noche. La Percepcin Unitaria no es una tcnica, no es un mtodo, sino una forma de vida, una forma de percibir latente (digamos) en cada uno de nosotros y vive en Percepcin Unitaria aquella persona seria que se interesa. Si lo quiero, vivo en Percepcin Unitaria, si no lo quiero, nunca vivir en Percepcin Unitaria, podr pensar sobre ella, pero no sabr lo que es en los hechos, podr argumentar contra ella, pero no sabr de qu se trata en los hechos, que es lo que verdaderamente importa, no es cierto? Si quiero el <<cuarto limpio>>, si quiero orden en mi vida, ese orden no deliberado sino implcito, holokintico, me interesar en la Percepcin Unitaria, pero si no me interesa el orden, el <<cuarto limpio>>, nunca entender la Percepcin Unitaria, creer que es una frmula ms, una filosofa ms, pensar errneamente que es metafsica y todo ese sinsentido. Si soy serio y me intereso en la Percepcin Unitaria, la entender en los hechos, vivir mi vida diaria, mi vida cotidiana en Percepcin Unitaria y aquella realidad no-dividida, expresada en el holograma, comenzar a expresarse en mi vida en forma de buenas relaciones, comunin, contento por nada, ausencia de tristeza o su disminucin, etc. Alguien pregunt referente al caso de la joven seora que pens en su esposo, hijos, deberes, etc., cmo utilizar la Percepcin Unitaria all, en ese caso? cmo utilizar ella la Percepcin Unitaria para que no piense ms en cosas que le daan, que la hieren? Ojal nadie se desilusione -dije- pero la Percepcin Unitaria no se utiliza (risas generales). Si surgen 1, 2, 3 pensamientos, qu har con ellos? pensar que <<no debo pensar>>? no es eso ms pensamiento? La joven seora pens en su esposo, hijos, deberes, etc., qu puede hacer ella en estos momentos por su esposo, hijos, deberes, etc.? Ya se acabar la reunin y ella podr ir a su casa o irse antes si quiere, si lo necesita. Adems, por qu no ver en Percepcin Unitaria a mis hijos (si tengo hijos, si decid tenerlos), a mi esposo o esposa, es decir, por qu no vivir en Percepcin Unitaria mi vida cotidiana? Parece que la vida cotidiana es sinnimo de conflicto, parece que la vida cotidiana es lo mismo que conflicto, es como si pensamos algo as como <<tengo conflicto, luego existo>> (risas generales, especialmente de la joven seora). La joven seora dijo que sinti que perda algo de la mano cuando intentaba la Percepcin Unitaria, eso nos lleva a considerar dos palabras: 1) Manipular y 2) utilizar.

Manipular significa poder controlar algo con la mano, es decir, con el dedo pulgar y ms sutilmente, significa controlar algo. Utilizar se refiere tambin a esa capacidad del mamfero de construir herramientas que le permiten manipular la naturaleza, que le permiten manipular el medio ambiente, aunque la capacidad de fabricar herramientas no sea indicio de inteligencia porque esa capacidad de fabricar herramientas no incluye la capacidad de ver lo que esas herramientas producen o causan. Si deseo seguridad, buscar manipular algo, como el hombre primitivo que desarroll la capacidad de producir imgenes de la presa que necesita comer y del animal que lo desea atacar. Podemos controlar la Percepcin Unitaria? podemos utilizar la Percepcin Unitaria? podemos controlar el sonido de esos pajaritos? LA PERCEPCIN UNITARIA NO SE CONTROLA, MANEJA NI MANIPULA SINO QUE ES AQUELLA FORMA DE PERCIBIR, VIVIR, EN QUE UNO PERCIBE TODO LO PERCEPTIBLE AL MISMO TTIEMPO, YA MISMO, EN SILENCIO, DE MOMENTO A MOMENTO, DE INSTANTE EN INSTANTE. Tiene alguna funcin la Percepcin Unitaria? sirve para algo? Digamos que la Percepcin Unitaria no es para algo. Tengo un problema y quiero resolverlo, ya sea pensando en el problema (lo ms comn), hablando del problema, haciendo yoga o lo que sea, incluso -se piensa- quizs con la Percepcin Unitaria, pero nos importa ms resolver el problema que verlo en Percepcin Unitaria, nos importa ms resolver el problema que la Percepcin Unitaria, que vivir, percibir en Percepcin Unitaria. Es ms importante observar el problema en Percepcin Unitaria que resolverlo? La Percepcin Unitaria no es para algo. La Percepcin Unitaria no es para intentarla diez minutos en la maana para resolver mi pequeo o grande problema, sino que es una forma de vida y quizs se resuelvan los problemas, no podemos asegurarlo, lo que indefectiblemente ocurrir es que el Yo productor de problemas, esa maquinaria de produccin de conflicto, dejar de ser tan relevante en mi vida, ir perdiendo su relevancia y sus ilusiones se disolvern en Percepcin Unitaria. Quizs estuve ayer un minuto en Percepcin Unitaria, pero ese minuto hizo la diferencia en el da. Al da siguiente quizs me distraiga menos de la Percepcin Unitaria (con suerte y mucha seriedad, mucha constancia en el intento) y est dos, diez minutos, una hora o todo el da en Percepcin Unitaria, pero no porque lo ambicione, sino por la constancia en el intento desinteresado de la Percepcin Unitaria. Acaso el origen de los problemas no es el Yo? Claro -dijo alguien enfticamente- el Yo produce todos los problemas, hasta los inexistentes. Vemos entonces la funcionalidad de la Percepcin Unitaria, una funcin no fragmentaria para resolver algo...? Ve uno a la esposa, el esposo, la novia, pareja, hijos, amigos... la totalidad de la vida, la vida cotidiana, en Percepcin Unitaria? Los hijos vistos en Percepcin Unitaria no son iguales a los hijos vistos sin Percepcin Unitaria. Comprobemos esto en nuestras vidas!

Qu tipo de amor puede haber sin la paz de la Percepcin Unitaria? hay amor sin Percepcin Unitaria? confundimos la palabra amor con el hecho amor? cul es la diferencia entre el amor conocido y aquel que surge en Percepcin Unitaria? Decimos amar y somos celosos, miedosos, rabiosos, etc. Alguien dijo que uno olvida la Percepcin Unitaria debido a la vida cotidiana de hacer cosas, para lo cual es necesario concentrarse y no se puede estar en Percepcin Unitaria, etc. Acaso no debemos renunciar al pensamiento de que no podemos estar en Percepcin Unitaria? Si me autocensuro y asumo que no puedo vivir en Percepcin Unitaria, entonces no vivir en Percepcin Unitaria, abandonemos la reunin, no nos reunamos ms, dejemos todo esto y mejor vayamos a ver el ftbol. El hombre quiso ir a la luna y lleg. Si quiero entender la Percepcin Unitaria y soy serio, la entender. Hoy la fragmentacin es el paradigma dominante, un equipo contra otro, la emocin a flor de piel, un grupo contra otro, la familia de la novia contra la familia del novio, etc. Sugiere que hay una realidad no-divisa, expresada por el holograma, el experimento EPR, etc., y no te escucharn porque tenemos una asuncin metafsica inconsciente (como deca Bohm) de que todo es fragmentacin, un grupo contra otro, una especialidad contra la otra, uno contra otro, etc. Quin entender la Percepcin Unitaria? Si no somos nosotros los que entiendan la Percepcin Unitaria quin la entender por mi? Nadie lo har! Si no entiendo yo la Percepcin Unitaria, nadie lo har por mi. No puedo estar en Percepcin Unitaria por otro, no puedo estar en Percepcin Unitaria por mi compaera ni ella por mi, pero ella puede recordarme la Percepcin Unitaria cuando me vea distrado de la Percepcin Unitaria, yo puedo recordarle la Percepcin Unitaria a ella cuando la vea distrada y as nos ayudamos a vivir en Percepcin Unitaria. La funcin de la pareja es compartir la Percepcin Unitaria bajo el mismo techo, de lo contrario la relacin ser un infierno con placeres pasajeros y pesares duraderos. Slo veamos a nuestro alrededor! El hecho de la Percepcin Unitaria se expresa en ausencia de hostilidad, armona, contento por nada, comunin. Alguien dijo que uso lo conocido para explicar algo que no es conocido, no es eso una contradiccin, una paradoja? Hablar de la Percepcin Unitaria es una paradoja til, no es cierto? cmo comunicar el hecho de la Percepcin Unitaria? cmo le digo a mi hermano, a mi hermana, a mi amigo, a mi amiga, cmo le digo al otro, cmo comunico a otro el hecho de la Percepcin Unitaria? Ojal exista la respuesta. No s -dijo ella- cmo ensearle la Percepcin Unitaria a otro, a otros, cmo comunicar la Percepcin Unitaria. Quizs sea la convivencia, que yo viva en Percepcin Unitaria y la otra persona se interese. Tienes razn -dije casi con sangre en la boca -, es viviendo en Percepcin Unitaria como puedo ensear la Percepcin Unitaria, como de alguna manera puedo interesar al otro en el hecho de la Percepcin Unitaria, de ninguna otra manera que no sea viviendo yo mismo la Percepcin Unitaria de hecho en hecho, de momento a momento! SI NO VIVO EN PERCEPCIN UNITRIA NO PUEDO COMUNICAR LA PERCEPCIN

UNITARIA. Yo me interes en la Percepcin Unitaria -dijo alguien- en la convivencia con mi pareja. Vi algo diferente en l, algo diferente a lo que siempre vi. Vi ese algo diferente y le pregunt de qu se trata. Tuvimos que dialogar al respecto. Me interes despus en los hechos cientficos, quizs por mi formacin. Opino que los hechos cientficos son relevantes para entender la Percepcin Unitaria, para ver que es algo serio, no metafsico, esotrico. La primera vez que escuch acerca de la Percepcin Unitaria pens que era metafsica, esoterismo, otra cosa rara de las que se venden en estos pases. Despus comenc a darme cuanta de qu se trata la Percepcin Unitaria, en los hechos. Al principio me preguntaba qu mierda es esa y ahora me he interesado en la Percepcin Unitaria. Puede haber una persona que viva en Percepcin Unitaria sin que haya escuchado el tema?, pregunt alguien. Segn mi experiencia -dije -, yo escuch a los 17 lo que es la Percepcin Unitaria y nunca antes estuve en Percepcin Unitaria, segn recuerdo. Es ms, mis recuerdos antes de los 17 son extremadamente vagos, incoherentes y mis recuerdos despus de los 17 aos no dejan de ser fragmentarios pero al menos son menos vagos, son ms precisos. Ojal haya muchas personas viviendo en Percepcin Unitaria pero suele ocurrir que despus de una conferencia mucha gente no entiende la Percepcin Unitaria, quizs despus de muchos aos y eso es lamentable pero as es. Pienso que en la humanidad hubo un Buda, Jess, Krishnamurti que vivieron y ensearon la Percepcin Unitaria, pero por qu tan pocos y adems, qu se dice de ellos, qu nos llega de ellos? Pienso que la Percepcin Unitaria debe entrar a la cultura, que la gente pueda ir a la escuela y sus maestros vivan en Percepcin Unitaria, le enseen la Percepcin Unitaria, que el individuo (nodividido) pueda leer sobre el tema, pueda explorar el tema, pueda investigar el tema en cualquier parte del mundo en que se encuentre y que no viva en Percepcin Unitaria (si lo hace) slo por casualidad (si eso ocurre). Vendr el da en que la gente viva en Percepcin Unitaria, armoniosamente...? Yo tampoco recuerdo -dijo alguien- haber vivido en Percepcin Unitaria, haber estado en Percepcin Unitaria antes de escuchar sobre lo que es la Percepcin Unitaria. Recuerdo haberme metido a la piscina (antes de escuchar nada sobre la Percepcin Unitaria) y escuchar los sonidos sumergida en una piscina, era algo diferente, poco familiar. Tambin acamp en el monte, en la montaa y uno poda sumergirse en el silencio de la montaa, en la ausencia del ruido de la ciudad, pero no recuerdo haber estado en Percepcin Unitaria. Entrar a la Percepcin Unitaria es entrar a un mbito poco familiar, es entrar a un mbito no familiar y es algo que no ocurre en el tiempo sino que es algo que ocurre holokinticamente y no en el tiempo a la distancia. Por que dijiste que la Percepcin Unitaria comienza escuchando? Por qu no percibiendo el peso del cuerpo? S, puede comenzar con el peso del cuerpo o

con el campo visual, no importa mucho, es una manera de empezar algo que ya ocurre pero no nos damos cuenta. Llegar el da en que cuando uno diga simplemente Percepcin Unitaria uno entender que se refiere a percibir el sonido perceptible, al mismo tiempo que percibe uno el peso del cuerpo y es consciente del campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio; entender que se refiere a la conciencia de que los sentidos ya estn funcionando, entender que la Percepcin Unitaria es la conciencia de la energa accesible al cerebro en forma de luz-color, peso del cuerpo, y gravitacin simultneamente. Falta mucho para ese momento en que haya personas que comprendan todo esto? es esta una pregunta vlida o es una pregunta que surge del tiempo, cuando en realidad la Percepcin Unitaria no ocurre en el tiempo? Cuando hablamos de la Percepcin Unitaria no se trata de sumar las energas sino de percibir todo lo perceptible, ya mismo, al mismo tiempo, en silencio, de momento a momento, de instante en instante en la vida cotidiana mientras hago cualquier cosa. Si har algo, por qu no lo hago en Percepcin Unitaria? Es la propia inteligencia la que nos dice sin palabra cundo est uno pensando y cuando est uno realmente en Percepcin Unitaria. Es la inteligencia misma la que nos indica sin palabra cuando uno est en Percepcin Unitaria y cuando uno no est en Percepcin Unitaria, sino que est uno pensando, pensando, pensando, distrado del hecho de la Percepcin Unitaria. Si tengo apego al <<cuarto sucio>>, por qu he de interesarme en la Percepcin Unitaria, que es orden, un orden no planeado pero un orden de gran profundidad? Si tengo hijos no los abandonar debido a la Percepcin Unitaria, no, si no que cuidar de ellos en Percepcin Unitaria (si decid tener hijos) No dejar que los nios sean atropellados en la calle porque no los abandonar, velar por ellos y cuidar que el mundo cruel, donde impera la globalizacin fascista decadente no se los coma, har lo que pueda para que el mundo no se los coma, no se los trague. Quizs contribuya al centro de estudios globales sobre la Percepcin Unitaria, centro que hace falta urgentemente, o quizs funde una escuela, la inteligencia nos indicar qu hacer. Si no amo el conflicto entender la Percepcin Unitaria.

4.7.-LA PERCEPCIN UNITARIA NO SE USA, NO SE HACE Y NO ES PARA ALGO Contribucin para el pulimento del lenguaje referido al hecho de la Percepcin Unitaria Cuernavaca, Morelos, Mxico, a 14 de noviembre de 2004 Qu es estar atento? Si realmente captamos qu significa ser sensible, darse cuenta, si captamos lo limitada que es la concentracin -captarlo no de manera verbal o intelectual, sino percibir la realidad de tales estados- entonces podemos preguntarnos qu es estar atento. La atencin incluye el ver y el escuchar. Escuchamos no slo con nuestros odos, sino que tambin somos sensibles a los tonos, a la voz, a la implicacin de las palabras; cuando escuchamos as, sin interferencia alguna, captamos instantneamente la profundidad de un sonido. El sonido juega un papel extraordinario en nuestras vidas; el sonido de un trueno, una flauta sonando en la distancia, el extrao sonido del universo; el sonido del silencio, el sonido del propio corazn que late; el sonido de un pjaro y el ruido de un hombre que camina sobre el pavimento; el sonido de una cascada. El universo est lleno de sonido. Este sonido tiene su propio silencio; todas las cosas vivientes estn incluidas en este sonido del silencio. Estar atento es escuchar este silencio y moverse con l. Jiddu Krishnamurti, Cartas a las Escuelas II, 1982. Llegamos el sbado por la noche a casa de C.O.. Ella todava no haba llegado. Nos recibi una de sus hijas, S. Conversamos un poco con S., y despus revisamos el correo electrnico. Yo respond un correo a un amigo esperantista brasileo al cual le deba una carta desde haca tiempo. Por fin le respond. No perd la oportunidad de responder otros correos. Nos acostamos a dormir. Antes me di un rico bao. C. lleg en el transcurso de la noche. Vena desde Len, Guanajuato. Me levant por la maana, temprano como a las 8:30 horas. Tom un ligero desayuno, que si Mylai me ve me pregunto si estara de acuerdo con lo de ligero. Ella se resenta de un dolor de espalda. C. O. le aplic remedios acupunturistas y una pomada que genera calor. A las 11 horas en punto lleg una nueva amiga, L., quien particip en el taller de

octubre 2004 sobre la Percepcin Unitaria ocurrido en Cuernavaca. Nos saludamos gustosamente. Pasamos a la sala y conversamos un poco. Habl de su vida, de dnde viene, etc. Tambin conversamos un tanto acerca del fundamento cientfico de la Percepcin Unitaria, o ms bien, de la Psicologa Holokintica. El lenguaje usado por la Psicologa Holokintica debe durar al menos 100 aos o ms con la menor distorsin -deca yo-, o de lo contrario, la Percepcin Unitaria se perder en las venideras generaciones. Estas generaciones podrn no entender bien el hecho de la Percepcin Unitaria y su diferencia fundamental con las tcnicas teraputicas, su diferencia fundamental con los mtodos y diversos tipos de conductas. La Percepcin Unitaria no es una conducta, ni muchas. La Percepcin Unitaria no es pensamiento, etc. Despus lleg A. con su esposa N. Ambos participan regularmente en las reuniones. Creo que los he visto en todas las reuniones en Cuernavaca. Otros amigos comenzaron a llegar. M. E. lleg con su esposo A., quien por primera vez nos acompaa en las reuniones. M.E. coment de sus intentos de vivir en Percepcin Unitaria. Intent la Percepcin Unitaria y sent como si hubiese sido trada a tierra, etc. Habl de otras cosas pero siento que no puedo reproducir bien lo que dijo. Siento que no le entend bien. Qu ocurre cuando pensamos? -pregunt. Es popular decir al amigo cuando piensa que est en las nubes. Es decir, cuando pienso significa que estoy en las nubes, no estoy completamente aqu. Cuando pienso estoy incompletamente aqu. Por eso no es cierto que vivir en Percepcin Unitaria sea alejarse de la realidad, como escuch decir a una amiga en una de las conferencias impartidas por Rubn en Mexicali; esta amiga dijo algo as como que vivir en Percepcin Unitaria es alejarse de la realidad y que eso no es vlido. Aqu recuerdo que Bohm explica el origen de la palabra realidad. En latn, res (que no es una vaca) significa cosa; reri es pensar, lo cual parece indicar que la realidad es lo que pensamos Aqu alguien coment que rey en latn se dice rex y sugiri una posible relacin con la palabra latina res. Cul es la pregunta que investigamos cuando hablamos de la Percepcin Unitaria? En la mente hay por lo menos tres tipos de movimientos o mbitos mentales. Al movimiento de la memoria le llamaremos pensamiento. Hasta hoy, la psicologa ha estudiado solamente la memoria y su movimiento. El primer paradigma en psicologa es el psicoanlisis (o la primer psicologa cientfica) y de all surgieron las otras psicologas basadas en el estudio de la memoria, es decir, dichas psicologas surgieron del primer paradigma en psicologa cuyo fundamento es la memoria.

La funcin de las terapias psicolgicas del primer paradigma en psicologa es resolver algo particular o fragmentario (una dolencia, un trauma, etc.). En parte por eso decimos que la Percepcin Unitaria no es para algo. Ahora, existe otro movimiento mental que no sea memoria? Y si existe dicho movimiento mental, cmo llamarle para no confundirlo con el lenguaje del viejo paradigma basado en la memoria? Afirmamos que s existe un movimiento mental no basado en la memoria y que a ese movimiento mental conviene llamarle Percepcin Unitaria. Cuando hablamos de Percepcin Unitaria estamos hablando de un verbo, no de un verbo y un adverbio, no. La Percepcin Unitaria es una forma de accin que se distingue de la accin que llamamos conducta. La Percepcin Unitaria no es una conducta (hacer o no) y tampoco es muchas conductas. Usar el lenguaje del anterior paradigma en psicologa para referirse al hecho de la Percepcin Unitaria es generar confusin. Tengo la impresin de que una de las palabras principales en el anterior paradigma en psicologa es la palabra control. Le siguen las palabras yo (yo controlo o hago lo que quiero por lo tanto soy libre, etc.), esfuerzo, usar, ayudar, etc. Cuando Rubn dice que la esencia de la Percepcin Unitaria se encuentra en la frase lo que ve es todo lo que hay, no siempre es entendido porque lo que el Yo hace es interferir en la fiesta del silencio que es la Percepcin Unitaria. Un amigo realmente interesado en la Percepcin Unitaria me dijo una metfora refirindose a los obstculos para comprender la Percepcin Unitaria. Dijo algo as: La Percepcin Unitaria es una fiesta donde el pensamiento no ha sido invitado. El pensamiento se enoja y crea su propia fiesta y muy ruidosa (risas de todos). Cuando hablamos de la Percepcin Unitaria hay un lenguaje que le es coherente y otro que no lo es. Por eso es importante pulir el lenguaje para referirse al hecho que es la Percepcin Unitaria. No todo lenguaje conviene para referirse a la Percepcin Unitaria, por ejemplo: Si digo que la Percepcin Unitaria me ayuda a vivir en paz, debemos preguntarnos, a quin ayuda la Percepcin Unitaria, a m, al Yo? El otro da me deca mi compaera lo que siente por mi, etc., y le pregunto: Me quieres con o sin Percepcin Unitaria?. Remos juntos y ella me dice que la

palabra con implica que yo llevo cargando conmigo la Percepcin Unitaria, lo cual significa que el Yo est presente en la frase y por lo tanto no es coherente con el hecho de la Percepcin Unitaria. Remos ms. En una pareja que conspira para ayudarse a vivir en Percepcin Unitaria, pulir el lenguaje se convierte en una fiesta muy alegre pero nada ruidosa. Podemos ayudarnos a pulir el lenguaje sin molestarnos? Podemos ver juntos que no todo lenguaje es coherente con la Percepcin Unitaria? Podemos darnos cuenta que no siempre estamos en Percepcin Unitaria y que an as queremos ensear la Percepcin Unitaria con un lenguaje equivocado? Es comn querer ensear la Percepcin Unitaria cuando uno mismo no vive en Percepcin Unitaria. Debemos cuidarnos de eso. Es fcil creer que uno vive en Percepcin Unitaria. Es fcil engaarse al respecto y no nos referimos a aquellos que honesta y violentamente dicen que no se interesan en la Percepcin Unitaria, sino a aquellos que dicen entender pero usan un lenguaje incoherente a la Percepcin Unitaria y coherente con la Percepcin Fragmentaria. Eso es ms peligroso porque confunde ms. Usar un lenguaje incoherente para referirse a la Percepcin Unitaria, confunde ms. Alguien coment que todo esto es como si el pensamiento fuera bidimensional (tiempo-espacio), pero la Percepcin Unitaria no. Aqu record la analoga propuesta por Bohm para entender la holokinesis. Veamos: Digamos que tenemos un pez en una pecera y esta es flanqueada por dos cmaras de video A y B, las cuales a su vez tienen sus respectivas pantallas de televisin A y B en un cuarto distinto. Si entro al cuarto con las pantallas A y B de televisin, me dar cuenta que las imgenes A y B respectivas son diferentes y similares. Son diferentes en el ngulo de percepcin y similares en la correspondencia en el movimiento. Obviamente se corresponden en el movimiento porque el pez de la imagen A parece saber cmo se mover el pez de la imagen B y esto se explica sencillamente porque ambas imgenes se refieren a un solo pez, a una sola realidad, por decir as. De la misma manera cuando un tomo B de hidrgeno, por ejemplo, sabe cul es el spin del tomo A de hidrgeno, es porque los tomos A y B de hidrgeno son la expresin de la misma realidad y que en esa realidad el tiempo y el espacio como distancia no son relevantes? Cmo llamar a esa realidad? Bohm propone llamarle holokinesis u holomovimiento para diferenciarlo de aquel movimiento de la realidad en que el tiempo y la distancia son relevantes. Aquella realidad en que el tiempo y la distancia son relevantes le llamaremos orden explcito de la materia-energa. Existe aquel movimiento mental coherente con el movimiento de la realidad en

flujo indiviso en el que el tiempo y la distancia no son relevantes -holokinesis? Existe contacto consciente con la holokinesis? Si dicho contacto consciente con la holokinesis existe, si dicho movimiento mental existe, cmo llamarle para no confundirlo con el movimiento de la memoria llamado pensamiento? Quizs no sea fcil entender estas preguntas si antes no comprendemos en los hechos lo que es la Percepcin Unitaria. Entonces, volvemos a la pregunta que me formul desde 1996 cuando conoc a Rubn: Qu es la Percepcin Unitaria? Si me encuentro a un amigo que me pregunta seriamente lo que es la Percepcin Unitaria, algo que no me ocurre con frecuencia porque los llamados amigos prefieren conversar de otras cosas ms interesantes y menos aburridas, entonces puedo explicarle lo que es y no es la Percepcin Unitaria e intentar juntos el hecho mismo y distinguirlo del proceso del pensamiento. Esto me ocurri una vez en Mexicali cuando un querido amigo mo me visit un poco triste por alguna razn (y es fcil encontrar una razn para estar triste en este mundo!). Le ped al amigo que escuchemos juntos todo sonido al mismo tiempo, ya mismo en silencio. Vayamos hacindolo aqu mismo, en esta reunin en Cuernavaca, todos juntos, al mismo tiempo. Pongmonos cmodos. Escuchemos todo sonido al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, en profunda calma. Uno escucha el canto del bichito, al mismo tiempo que escucha los autos. Uno escucha bichito-autos, al mismo tiempo, ya mismo, en profundo silencio mental. (Momentos de intento) Uno escucha todo sonido perceptible en silencio (bichito-autos-voz), al mismo tiempo que uno percibe todo el peso del cuerpo, ya mismo, en silencio. Uno percibe el peso del cuerpo en ambos pies, al mismo tiempo, ya mismo. Uno percibe todo el peso del cuerpo, en las sentaderas, espalda, hombros, etc. De pronto percibo que flexiono un msculo sin necesidad, sin funcionalidad ninguna, entonces el cuerpo se va volviendo flexible, completamente atento, en silencio. (Momentos de intento grupal) Algunos comenzaron a bostezar. Comentamos que si el cuerpo est agotado, ser difcil comprender vivencialmente lo que es la Percepcin Unitaria. Si estoy inquieto cuando intento la Percepcin Unitaria ocurre que estoy

cansado o que creo entender la Percepcin Unitaria cuando realmente no es as. La quietud del cuerpo, como la roca junto al ro, o el rbol en el bosque, no ocurre porque resista moverme, sino que ocurre sincrnicamente al hecho mismo de la Percepcin Unitaria. Todo esto implica que puedo saber si estoy o no en Percepcin Unitaria simplemente dndome cuenta que estoy en paz o no. Si me siento en paz, all hay Percepcin Unitaria, pero si me siento intranquilo por Y o Z razones, all no hay Percepcin Unitaria. Anotamos la palabra all entre comillas, porque no se nos escapa el hecho de que la Percepcin Unitaria solamente ocurre aqu, en este momento, de instante en instante, de hecho en hecho y no en otro momento. Bueno, el momento tambin, solamente ocurre aqu. Los momentos de quietud profunda del cuerpo que no est dormido ni anestesiado, es directamente proporcional al descanso de 8 horas por da y al intento sin esfuerzo de la Percepcin Unitaria sin el deseo de lograr algo, incluso, sin el deseo de lograr la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no se logra. Intentar sin esfuerzo la Percepcin Unitaria no es lograrla. El logro es coherente al anterior paradigma de la psicologa, en la que puedo resolver algo, y la Percepcin Unitaria no es para algo. Sigamos con el intento grupal de la Percepcin Unitaria, pero antes agreguemos que dicho intento grupal de la Percepcin Unitaria no siempre es intento en comunin, algo que ocurre cuando todos hacen la misma cosa, al mismo tiempo, ya mismo en silencio y el silencio no ocurre a voluntad. Bueno, uno escucha todo sonido perceptible (bichito-autos-voz todo sonido perceptible), al mismo tiempo que uno percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo que percibo todo el campo visual, con los ojos abiertos o cerrados. Uno ve colores, no un color, sino colores, al mismo tiempo, sin discriminar ningn color perceptible. (Momentos de intento grupal) Si surge el pensamiento uno lo escucha junto con los autos-bichito, uno lo percibe junto con los colores perceptibles, al mismo tiempo. Lo estamos haciendo todos juntos al mismo tiempo?... Cuando intento la Percepcin Unitaria -dijo alguien- es como si pudiera ver la cinta [grabacin] que tengo en mi y que se pone a tocar Puede ocurrirnos que especulamos lo que pasar si vivo en Percepcin Unitaria, cmo afrontar tal o cual problema, o reto, etc., pero eso es parte del viejo cerebro. Si me pregunto lo que me pasar si vivo en Percepcin Unitaria, es que

me he olvidado del hecho de la Percepcin Unitaria aqu mismo, en este momento. No es verdad? Alguien ms coment que la Percepcin Unitaria le ayuda a estar en paz y a encontrar una solucin, de manera pacfica, a los problemas que se presentan, pero que cuando tiene una preocupacin no puede estar en Percepcin Unitaria. Preguntamos que si la Percepcin Unitaria me ayuda a resolver problemas, a quin ayuda la Percepcin Unitaria? A m? Al Yo? Por otra parte, a veces creemos que primero debemos estar sin preocupaciones y que luego vendr la Percepcin Unitaria como un premio a mi buena conducta. Ser que la paz es sincrnica al hecho de la Percepcin Unitaria? Podemos ver nuestras preocupaciones en Percepcin Unitaria, verlas sin la imagen, verlas sin palabra hablada o pensada, simplemente verlas en Percepcin Unitaria? La Percepcin Unitaria no es el premio final de una serie de buenas conductas. Tampoco es el silencio del stano, ni del minuto de silencio por un hroe cado. La Percepcin Unitaria es profundo silencio, el silencio que escucha, mientras uno realiza las llamadas actividades de la vida diaria (comer, baarse, estudiar, conversar, el sexo etc.) Es ms, si la Percepcin Unitaria no entr a mi vida diaria, es que no he comprendido, vivencialmente, la Percepcin Unitaria. Uno se ha vuelto repetitivo porque usamos un nuevo lenguaje, y procuramos evitar confusiones y mezclas. Sigamos. Cuando intentamos la Percepcin Unitaria me ocurre que me pregunto, qu viene despus, qu har al minuto posterior? -coment alguien. Todos asintieron con la cabeza o con risas. Es que amamos hacer algo? Una vez una seora que estuvo en la reunin estaba preocupada de estar intentando la Percepcin Unitaria, ella, tan acostumbrada a hacer algo (cuidar los nios, limpiar la casa, etc.) Es como tener adiccin por hacer algo, bueno o malo, noble o no, pero hacer algo. Podemos ver a los hijos y cuidarlos, en Percepcin Unitaria? Es decir, podemos hacer algo, en Percepcin Unitaria? Dicho de otra manera: podemos concentrarnos mientras uno intenta sin esfuerzo la Percepcin Unitaria y sin el deseo de lograr algo? Tampoco estamos diciendo que la Percepcin Unitaria sea quedarse en casa viendo al mundo morir por la ventana. No! La Percepcin Unitaria no es quietismo y, a los amigos que conozco que han entendido la Percepcin Unitaria, tienen tal energa que generalmente realizan mltiples actividades. Por ejemplo, Jorge Gonzlez en Monterrey, a parte de trabajar, ha

reestructurado legalmente la IAS-RSM-Mxico A.C. y realiza un plan de estudios de licenciatura para ser aprobado por la Secretara de Educacin Pblica en Mxico. Rubn Feldman Gonzlez, realiza una gira latinoamericana por Argentina y Chile realizando talleres sobre Percepcin Unitaria. Organiza su tiempo para trabajar pocos meses al ao, como mdico psiquiatra, y el tiempo restante, para ensear Percepcin Unitaria, la tarea ms difcil en el siglo XXI. Bueno, sigamos. Alguien ms agreg que una vez se enoj con su hija por X razn pero que us la Percepcin Unitaria y se cur de la rabia. Nosotros preguntamos si es que acaso la Percepcin Unitaria se usa. Se usa la Percepcin Unitaria? Es aqu que otro amigo agreg que las reuniones corren el peligro de convertirse en meros intercambios sobre vocabulario pero sin sustancia. Esto implica cambiar completamente la dinmica del dilogo, o ms bien, el orden del dilogo. Podemos usar cualquier lenguaje cuando nos referimos a la Percepcin Unitaria? C.O. expres que cualquiera que hable, hay que dejar que termine lo que quiere decir y no interrumpirlo. Por mi parte expres que si haca parntesis a las intervenciones no es de mala fe, sino en el calor del dilogo. A veces uno quiere ahorrarle camino a los amigos ser eso posible?... Algo as como no vayas por all, esas palabras de lograr, etc., te conducen mal, no te llevarn al hecho mismo de la Percepcin Unitaria, etc. Hubo una pausa para el caf. * Despus de la pausa preguntamos si alguien tena un comentario. Hubo consenso en que no puede usarse cualquier lenguaje para referirse al hecho de la Percepcin Unitaria. Tambin vimos juntos que quizs ocurre que queremos ser escuchados antes que entender la Percepcin Unitaria. Queremos hablar y conversar pero puede ocurrir que me siento solo y quiero ser escuchado. Otras cosas se comentaron en la reunin. Terminemos este relato diciendo que la Percepcin Unitaria no se usa, no se hace y no es para algo, sino que es la transformacin radical de la mente, transformacin que se expresa en forma de paz y contento por nada. La Percepcin Unitaria es la mutacin psicolgica que el ser humano necesita. La gente tiene sed, pero no sabe de qu. La gente tiene sed de la Percepcin Unitaria, la cual, podemos decir que es percepcin sin conflicto psicolgico.

APNDICE Hace tiempo hice un cuadro en el que intent diferenciar lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Dicho cuadro se lo transmit a Rubn quien le hizo algunas modificaciones y ahora lo usa en los talleres sobre la Psicologa Holokintica. No s si Jorge Gonzlez, amigo psiclogo de Monterrey, tambin hizo algunos aportes al cuadro. En fin, podemos decir que dicho cuadro es un aporte colectivo. En estos momentos (noviembre 2004), Rubn realiza una gira internacional para compartir la Percepcin Unitaria con aquellos que an no perdieron toda sensibilidad. La gira ha sido un xito; fue entrevistado en televisin con cobertura en toda Amrica Latina y Espaa y ha sido invitado para el prximo ao para compartir la Percepcin Unitaria en toda Latinoamrica. Agrego al presente relato dicho cuadro. CUADRO SOBRE LO QUE ES Y NO ES LA PERCEPCIN UNITARIA Qu no es 1. "Percibir el alrededor" 2. "Percibir el entorno" 3. "Percibir lo de afuera" 4. Un mtodo 5. Una tcnica 6. Un sistema de pensamiento 7. Una frmula para solucionar algo. 8. Un cdigo de conducta. 9. "Percibir todo" 10. Indiferencia a la realidad. 11. Concentrarse. Qu es 1. Percepcin sin distorsin de todo (dentro / fuera). 2. Percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, sin nombrar. 3. Percibir todo lo perceptible, dentrofuera 4. La (no una) forma de percibir sin distorsin. 5. Una forma de percibir, sin buscar obtener algo. 6. Un hecho psicolgico. 7. Ausencia de todo conflicto 8. La forma de percibir sin distorsin, de la cual nace la compasin y aumenta la sensibilidad responsable. 9. Percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, en silencio, ya mismo, sin nombrar. 10. Sensibilidad. Gran responsabilidad. 11. Percepcin que abarca al observador y aquello observado.

12. Luchar contra el pensamiento. 13. "Percibir algo" 14. Evolucionar y desarrollarse. 15. Emocionarse. 16. Excitarse. 17. Entristecerse.

12. Percibir todo lo perceptible (incluyendo el pensamiento) 13. Percibir todo lo perceptible 14. Entender que la mente no evoluciona 15. Percibir todo lo perceptible incluyendo la emocin). 16. Percepcin sin eleccin, sin distorsin, en paz. 17. Percepcin sin eleccin, sin buscar algo, por lo tanto, no hay frustracin.

DILOGOS SOBRE LA PERCEPCIN UNITARIA 2005

5.- DILOGOS SOBRE LA PERCEPCIN UNITARIA 2005 5.1.- La Pasin de la Percepcin Unitaria Reunin en Cuernavaca-Mxico, el 16 de enero de 2005. A las 11 horas me sent en la sala donde regularmente se llevan a cabo las reuniones para el dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Lleg una nueva participante en la reunin. No haba asistido antes. Nos presentamos y le pregunt si saba de lo que hablbamos en las reuniones. Dijo que la invit un amigo que particip en el taller de Percepcin Unitaria impartido por Rubn en octubre-2004 en Cuernavaca. Ese amigo le dijo que en las reuniones se discuta la filosofa de Jiddu Krishnamurti. Yo le dije que en realidad lo que hacemos es investigar lo que es y no es la Percepcin Unitaria, pero que eso es posible gracias al educador Jiddu Krishnamurti, quien le ense en los hechos lo que es la Percepcin Unitaria a Rubn en 1975 en San Francisco. Ya Rubn escribi el libro Mis Dilogos con Krishnamurti, Orin, Mxico, 2000; y el libro La Percepcin Unitaria, Dilogos y Comentarios sobre la Revolucin Cientfica Actual , Orin, Mxico, 1989, donde explica su relacin con JK. Sigamos con la reunin en Cuernavaca. Continu hablando con la nueva participante y le dije que la Psicologa Holokintica propone que la mente es ms que pensamiento, que existen tres mbitos mentales denominados sencillamente como A, B y C. Estos mbitos se explican sucintamente en el libro La Mente y la Realidad Indivisa de RFG, el cual se puede leer en la pgina web: www.unitaryperception.org En eso llegaron dos amigos, una pareja, siempre presentes en las reuniones en Cuernavaca. Nos saludamos de buena gana y sent real alegra de verlos. Me preguntaron por Mylai y les dije que estaba en su pas y que regresa a finales del mes de enero. Comenzamos la lectura para el dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Lemos Signos y Seales de LCA. Este artculo, curiosamente ha sido muy bien recibido y creo que ser una buena presentacin en el Congreso de Percepcin Unitaria en Cuernavaca-2005. Mientras leamos, llegaron ms personas. Alguien coment que es conveniente llegar temprano y otros comentaron que es la primera vez que vienen y que se perdieron, que por eso llegaron un poquito tarde. En las reuniones hacemos un crculo para poder vernos todos al mismo tiempo sin jerarquas.

Cada uno ley una hoja del artculo, para no perder la atencin, sugiri alguien. Terminada la lectura comienza el dilogo. Alguien dijo que la lectura estaba bien pero que lo importante es el dilogo, lo cual es algo vivo, fluido. Alguien ms dijo que la lectura motiva para seguir explorando y que es una invitacin para seguir leyendo y as lograr la Percepcin Unitaria. Aqu se acalor el dilogo. Se dijo que la Percepcin Unitaria no se logra y que debemos liberarnos del futurismo, del deseo de lograr cosas con el tiempo. Incluso se record que el mismo JK dijo que la mente no evoluciona. Digamos que as como el sodio no evoluciona, la mente no evoluciona. Aqu propuse la pregunta acerca de que si todos en la reunin entiende lo que es en los hechos la Percepcin Unitaria. Si no es as -dije -, entonces, qu les parece si describimos el hecho que es la Percepcin Unitaria? Todos asintieron. Antes de comenzar digamos cuatro cosas de la Percepcin Unitaria: 37. La Percepcin Unitaria no es pensamiento; 38. La Percepcin Unitaria no es un cdigo de conducta; 39. La Percepcin Unitaria no se logra ni es una tcnica ni un mtodo, como tantos hay en la psicologa no holokintica; 40. La Percepcin Unitaria no es percibir el alrededor. Digamos -continu - que un amigo suyo les pregunta qu es la Percepcin Unitaria, algo que no ocurre frecuentemente. Entonces ustedes le piden lo siguiente. Ustedes le piden que escuche todo sonido perceptible, al mismo tiempo, ya mismo en silencio... Lo estamos haciendo todos juntos?... Uno le pide al amigo, el cual somos todos nosotros, que escuche todo sonido, al mismo tiempo, ya mismo, sin nombrar. Uno escucha pajaritos, autos y vecinos, al mismo tiempo, sin nombrar... lo estamos haciendo?... (Instantes de intento grupal...) Mientras uno escucha todo sonido perceptible-dije pausadamente- al mismo tiempo, ya mismo, entonces uno mismo percibe todo el peso del cuerpo, ya mismo, en silencio, sin nombrar. Uno percibe ambos pies, espalda, sentaderas, al mismo tiempo... lo estamos haciendo todos juntos?...

(Instantes de intento grupal...) Mientras uno percibe todo sonido perceptible (autos, vecinos, pajaritos...), y percibe el peso del cuerpo (ambos pies, espalda, sentaderas...), al mismo tiempo, uno percibe todo el campo visual, al mismo tiempo. Uno ve todo el campo visual, no solamente a A., sino todo el campo visual, al mismo tiempo... lo estamos haciendo todos juntos?... (Instantes de intento grupal...) Aqu ocurre un silencio profundo, quizs ocurre por primera vez el intento sin esfuerzo de la Percepcin Unitaria como no ha ocurrido antes en Cuernavaca. Si surge el pensamiento -agregu durante este silencio profundo- uno lo percibe como otro sonido ms, como otra imagen ms dentro de lo perceptible... (Contina ese silencio profundo por unos minutos ms...) Mientras ocurra este silencio profundo (as lo creo), pregunt: Es paz, la Percepcin Unitaria?... Podemos vivir de esta manera mientras actuamos durante la vida diaria, durante la vigilia?... Es la quietud de la mente la Percepcin Unitaria?... Es silencio la Percepcin Unitaria...? No se abra el dilogo. Pareca que haba necesidad de silencio... Era la pura bendicin. Esto est grabado. (Instantes de intento grupal de la Percepcin Unitaria...) -0Despus de este intento, comenz nuevamente el dilogo. En mi opinin, es como si hubisemos tomado vacaciones del conflicto psicolgico llamado pensamiento no funcional. Alguien coment que JK habl de la percepcin alerta o del alerta pasivo y de la accin sin idea. Aprovech la oportunidad para comentar que JK no us un mismo lenguaje durante todas sus charlas.

Por ejemplo, veamos dos casos: a): el 5 de febrero de 1950, en la India, dijo: ... el amor no es cosa de la mente ; b) El 2 de abril de 1980, en Ojai, California, en sus excelsos dilogos, insuperables dilogos con David Bohm, titulados como The Ending of Time o El Fin del Tiempo, JK dice: I am traying to grope towards the particular mind coming to an end; then there is only the Mind, the universal mind - right ? Es decir, cuando la mente particular termina, solamente queda la mente, la mente universal, y ese es el orden de universo. (Vase JKCD-ROM). Esto significa que en 1950, JK us la palabra mente como sinnimo de pensamiento y en 1980 us la misma palabra mente como sinnimo de algo que es universal (mente universal). As que para entender a JK hay que leer sus obras completas, y quizs sea necesario, como propone un amigo, leer la obra completa de RFG antes que la de JK. Dijimos que la Percepcin Unitaria ocurre ahora o no ocurre. El tiempo es irrelevante en Percepcin Unitaria y sta es responsabilidad de cada uno. Nadie puede estar en Percepcin Unitaria por otro. La Percepcin Unitaria no se logra y ocurre ahora o no ocurre. La palabra no es la cosa, la palabra Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Quin entender la Percepcin Unitaria? Aquel que siente que lo ha perdido todo. Es por eso que record a Enrique, amigo nuestro de Mexicali-Mxico a quien los mdicos de Mexicali, San Diego y Los ngeles lo desahuciaron, le dijeron que morira en poco tiempo pero que no saban bien de qu morira. Enrique ha bromeado diciendo que sera el muerto ms sano del cementerio, ocasionando las risas de sus interlocutores. Enrique va con Rafael, amigo psiclogo de Mexicali-Mxico, quien le ensea Percepcin Unitaria. Enrique confes que fue a la terapia con el psiclogo a pesar suyo, porque el mdico se lo peda. Rafael le dice que si bien morira, que intente sin esfuerzo escuchar todo sonido, al mismo tiempo, ya mismo sin nombrar. Al mismo tiempo, que perciba todo el peso de su cuerpo al mismo tiempo, ya mismo sin nombrar. Al mismo tiempo que perciba todo el campo visual, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. Todo al mismo tiempo. Despus de unos minutos de intento, Enrique dijo, a sus 49 aos de edad, que es la primera vez que sabe lo que es la paz. Eso fue en 1999, si bien recuerdo.

Despus le sugerimos a Enrique que asistiera a las reuniones en MexicaliMxico. En esta etapa de mi relato, alguien pregunto: Qu pas entonces con Enrique, muri?. A lo cual dije que no solamente no muri, que lo vi recin en Mexicali en diciembre 2004. Coment adems que Paty su esposa le pregunt a Rafael qu ocurri con su marido. Rafael le dijo: Fue la Percepcin Unitaria lo que ocurri, a lo cual lgicamente Paty pregunt, pero, qu es eso?. Paty comenz a ir a las reuniones en Mexicali-Mxico. A los meses dijo que no solamente Enrique su esposo no muri sino que sus propios hijos le dicen a su pap que no saben lo qu es eso de la Percepcin Unitaria pero que no dejara de ir a las reuniones, y esto siempre ocasionaba la risa de los interlocutores de Paty. Agrega Paty que adems, comenzaron a vivir su segunda luna de miel. Despus de unos meses en que coment esto, dijo que no era su segunda luna de miel, sino que era en realidad, era su primera luna de miel y que Enrique era un hombre muy callado y que ahora conversa y es otro. Sus familiares incluso notan el cambio en Enrique. Dice Paty que ahora no habla de otra cosa con sus amigas que no sea de la Percepcin Unitaria y que la buscan mucho. Es aqu que podemos preguntarnos qu pas en Enrique para que entendiera con tanta pasin y que esa pasin se contagiara a su esposa. Alguien coment entonces que Enrique no tena tiempo y que por eso entendi. Quizs eso significa que si creemos que con el tiempo, poco a poco, podremos entender la Percepcin Unitaria, simplemente estamos postergando. Uno es joven y cree que maana tendr tiempo, etc. Es as? Coment que tenemos el vdeo de Enrique hablando de su experiencia y acordamos verlo para la prxima reunin en Cuernavaca el 13 de febrero de 2005. Podemos agregar que aquel que siente que no tiene tiempo para maana, podr entender la Percepcin Unitaria con la pasin con que entendi Enrique. Aqu conviene recordar unas palabras de RFG en su libro La Psicologa del Siglo XXI:

Comprender la Percepcin Unitaria sin sentir pasin es no haber realmente experimentado (comprendido) la Percepcin Unitaria, ya que sta es una vivencia profundamente intensa y transformadora. Por eso, la Percepcin Unitaria es una vivencia regenerativa. (Vase LA PSICOLOGA DEL SIGLO XXI, PCH, 1993, p. 42) La Percepcin Unitaria es una vivencia regenerativa, lo que incluye la regeneracin del cuerpo, como le ocurri a Enrique. Alguien coment que en Cuernavaca hay grupos que ensean eso que estamos hablando aqu en esta reunin. Yo expres mis dudas que en dichos grupos se enseara Percepcin Unitaria. Alguien ms agreg que la Percepcin Unitaria se define como percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio, y que en los grupos de meditacin o as llamados, lo que ensean es a esforzarse y lograr algo en el tiempo. Te dicen algo as como <<has esto y maana o en 10 aos te iluminars o estars en paz>>, etc. Esto significa que la gran diferencia entre llamada meditacin y la Percepcin Unitaria, es que aquella ocurre con esfuerzo y en el tiempo, en cambio, la Percepcin Unitaria ocurre ahora o no ocurre. La Percepcin Unitaria ocurre sin esfuerzo. La llamada meditacin ocurre con esfuerzo, en el tiempo y gradualmente; en cambio, la Percepcin Unitaria ocurre ya mismo o no ocurre; la Percepcin Unitaria ocurre en el intento sin esfuerzo, de momento a momento, de instante en instante. Alguien coment que JK seal que la mente no evoluciona. As como el sodio no evoluciona, la mente no evoluciona. Otras cosas se comentaron en la reunin, pero creo que con esto es suficiente para comentar hasta el momento. Esta reunin, que a mi juicio fue, sino la mejor (perdn por la palabra mejor), fue una de las mejores reuniones que hemos tenido. Incluso cuando dieron las 2 de la tarde, la gente no se retiraba, quera quedarse. Slo quiero terminar con estas palabras de JK: Estoy tratando de llegar a tientas hacia la mente particular que ha llegado a su final; entonces queda solamente la mente, la mente universal - correcto? (The Ending of Time, JK-CD-ROM, 2 de abril de 1980.)

-0Antes de que dieran las 2 de la tarde, conversamos un poco de los preparativos del Congreso de Percepcin Unitaria en Cuernavaca-2005. Fechas: viernes 18, sbado 19 y domingo 20 de marzo 2005. -014 personas participaron en esta reunin. 5.2.- TRANSFORMACIN Y MUTACIN Reunin para el dilogo sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria Cuernavaca, Mxico, domingo 29 de mayo de 2005. Despus de dos o tres meses, nos reunimos nuevamente en CuernavacaMxico para dialogar sobre lo que es y no es la Percepcin Unitaria. Tuvimos un participante nuevo en la reunin. En total fuimos siete participantes. No nos sorprende lo poco concurrida que estuvo la reunin, pero eso no es relevante, porque lo poco o lo mucho son datos geomtricos del orden explcito. Bohm afirm que la conciencia de un ser humano afecta la conciencia de la humanidad en su totalidad. Si el cambio geomtrico tiene la naturaleza de la medida (ancho, largo, alto; orden explcito), entonces un cambio no-geomtrico (no-cartesiano) tendr otra naturaleza (algo similar al cambio de una oruga en mariposa, en el cual -dice Bohm - se altera todo de un modo radical). En la reunin lemos un dilogo del educador Jiddu Krishnamurti. A grandes rasgos, los temas que toca el dilogo, son los siguientes: 1) el significado de la palabra meditacin, la cual tiene dos sentidos: a) por una parte la meditacin significa medida o llegar a ser (becoming); soy violento e invento el ideal de la no-violencia, pero dicho ideal es un producto del pensamiento; esta es la meditacin de los gurus; el conflicto entre lo que es (la violencia, o la avaricia, por ejemplo) y lo que debera ser (el ideal de la no-violencia; la no-avaricia); aqu se incluyen los sistema de meditacin; b) por otra parte, la meditacin es comprender el problema de la divisin entre el meditador y la meditacin; la meditacin no es concentracin; el controlador es tambin pensamiento; no se trata de meditar por veinte

minutos; esto se relaciona con esto que dice JK: cuando usted da su plena atencin a la violencia, entonces usted es como una flama ardiendo fuera de la violencia es slo la inatencin la que crea el problema; darse cuenta que el llegar a ser, por ejemplo, no avaro, es slo otra forma de avaricia; llegar a ser es un auto-engao; es ms importante la atencin que aquello en que se presta atencin; 2) el cerebro quieto, que no est parloteando, puede descubrir lo sagrado, lo eterno; ver punto 9); 3) el significado del deseo o ver cmo surge el deseo; el deseo es percepcin, contacto y sensacin; la sensacin es sana, pero el pensamiento da forma a esa sensacin creando una imagen (<<cmo me vera en ese auto, en esa camiseta, en esa toga?>>); la brecha o espacio entre la sensacin y la imagen creada por el pensamiento, es silencio; 4) El problema del tiempo; el tiempo no es solamente llegar a ser (becoming), sino tambin la acumulacin de un vasto conocimiento, as como el deseo de alcanzar a dios o el ltimo principio; 5) La sociedad es nuestro producto; convertirse de catlico al budismo, est dentro del patrn de avaricia del mundo; es nuestra accin la que ha creado la sociedad; la sociedad es tan corrupta como nosotros; 6) Conocerse a uno mismo; este conocimiento (palabra no muy feliz) no es acumular conocimiento de m, sino que significa verme tal como soy en mis relaciones, no de acuerdo a teoras; me comprendo a m mismo a travs de mi relacin con el medio ambiente, con mi esposa, mi padre, y todo eso. En mi relacin veo mis reacciones; para ver mis reacciones en la relacin, debe existir completa integridad, honestidad, vitalidad, y el cuestionar; la relacin es el espejo en el cual me miro como soy, lo cual es ms importante que lo que debera ser, porque lo que soy puede ser transformado no transformacin sino mutacin; 7) La bsqueda de la solucin del problema impide la observacin del mismo; buscar una solucin impide la solucin del problema; 8) Qu es la concentracin?; la concentracin implica concentrar su energa en un objeto particular lo cual es el pensamiento tratando de concentrarse en algo; en esta concentracin surge el conflicto entre lo que es y lo que debera ser, surge esta dualidad, pero JK se pregunta si existe dualidad en absoluto (psicolgicamente); quien les habla est diciendo que no hay dualidad psicolgicamente, que solamente existe lo que es; 9) Qu es la atencin?; donde hay atencin, hay silencio, y ese silencio es como una llama est vivo, ardiendo; La atencin significa un completo cese

del m mismo; el s mismo existe solamente cuando hay inatencin (concentracin); el amor es atencin; entonces uno se pregunta: Hay algo sagrado, algo que el pensamiento no ha tocado en absoluto?; cuando el cerebro est completamente en silencio y tiene esa extraordinaria energa, es porque ha detenido el parloteo; hay algo que est ms all del tiempo, ms all de la medida, de las urgencias del hombre [pero] no lo puedo probar; 10) Si existe un grupo de personas absolutamente comprometidas, entonces algo nuevo puede tomar lugar; la casa est en llamas, pero pensamos que est all afuera, pero est aqu. Debemos poner nuestra casa en orden primero En este sentido, podemos decir que JK habla en este dilogo de al menos tres cosas fundamentales: 1) el pensamiento (el ideal de la no-violencia, la noavaricia; la supresin del deseo; concentracin; control mental; medida o comparacin; llegar a ser; el problema del tiempo; dualidad; inatencin; sistemas de meditacin; acumulacin de conocimiento, el deseo de lograr a dios, etc.); 2) la meditacin (plena atencin; no-concentracin (no como ideal); no-inatencin (no como ideal, sino como hecho); verse en el espejo de la relacin, darse cuenta de que el llegar a ser es un engao; el silencio del cerebro; el alto al parloteo; etc.); y, 3) lo sagrado, algo que no ha sido tocado por el pensamiento, por la mano del hombre, y el cual surge no en la concentracin, sino en la atencin (meditacin); Cabe recordar que JK renunci a la palabra meditacin el primero de septiembre de 1985 en Brockwood Park, Inglaterra. Al renunciar a ella dijo lo siguiente: esa palabra ha sido tan mutilada por los gurus quienes hablan de diversas formas de meditacin - no discutiremos esa palabra otra vez porque se ha convertido en una palabra estpida. David Bohm, el 7 de junio de 1980, en un dilogo con JK, le pregunta a ste por qu usa la palabra meditacin, y JK simplemente responde: no la usemos (THE ENDING OF TIME). Por otra parte, en el libro de JK titulado EL LTIMO DIARIO, este dice: si pudiramos encontrar otra palabra que no haya sido tan mutilada, tan corrompida, que no se haya convertido en el medio de ganar muchsimo dinero, si pudiramos hacer a un lado la palabra meditacin, entonces comenzaramos a percibir suavemente, serenamente, un movimiento que no es del tiempo (11 de marzo de 1983). * Despus de la lectura del dilogo comenzamos nuestro dilogo. Comentamos que JK no intenta responder a la pregunta de qu es la naturaleza del ser humano, sino que habla de algo mucho ms profundo que las meras

opiniones, porque en el campo de las opiniones yo tengo la ma y t tienes la tuya, lo cual es el viejo truco de continuar percibiendo con el pensamiento (si es que el pensamiento percibe). Nuestra pregunta no se refiere a la naturaleza del ser humano, porque en ese plano podremos decir: 1) que el ser humano es violento por naturaleza y que por lo tanto no podemos hacer nada al respecto, sino vivir como podamos, de la manera ms placentera posible y olvidarnos del conflicto humano; o 2) que el ser humano no es violento por naturaleza y que entonces un cambio geomtrico (medida) traer una transformacin gradualmente en el tiempo. Nuestra pregunta estriba no en saber cul es la naturaleza humana, sino en investigar si vemos cabalmente el hecho, por ejemplo, de la violencia, en Percepcin Unitaria. Nuestra pregunta es si entendemos la Percepcin Unitaria, si vivimos de ese modo y si no es as, investigar por qu no. Hecha la pregunta, alguien sugiri que introdujramos el hecho de la Percepcin Unitaria. Lo cual narramos a continuacin. La Percepcin Unitaria se define como percibir todo lo perceptible, al mismo tiempo, ya mismo, en profundo silencio, pero qu significa todo esto? Veamos: En Percepcin Unitaria uno escucha el sonido, todo sonido audible, al mismo tiempo. Uno escucha trfico, pajaritos, y todo sonido audible al mismo tiempo... Lo estamos haciendo? Uno escucha el trfico sin palabra hablada o pensada, sin decir, no me gusta el ruido del trfico. Uno escucha sin palabra hablada o pensada todo sonido audible, incluyendo el trfico. Uno comienza a escuchar el trfico, pajaritos, y todo sonido al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. (Momentos de intento grupal) Mientras uno va escuchando (en gerundio) todo sonido, uno percibe todo el peso del cuerpo, sin palabra hablada o pensada. Uno percibe todo el peso del cuerpo, no una parte del peso del cuerpo. Uno percibe el peso en ambos pies, sentaderas todo el peso del cuerpo. De pronto uno percibe que flexiona un msculo sin necesidad, que uno aprieta el hombro sin necesidad, que uno frunce el ceo tambin sin necesidad, y entonces, gracias a ese darse cuenta, el cuerpo se flexibiliza sin palabra ni

tcnica, sino que esto ocurre sincrnicamente al intento sin esfuerzo, ni objetivo de la Percepcin Unitaria. Mientras uno escucha todo sonido audible, uno percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, ya mismo, en silencio. (Momento de intento grupal) En Percepcin Unitaria uno va escuchando todo sonido, percibiendo todo el peso del cuerpo. Al mismo tiempo. Mientras uno va escuchando todo sonido, y percibiendo todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, uno es conciente de todo el campo visual, al mismo tiempo, sin palabra hablada o pensada, en silencio. Uno escucha todo sonido audible, percibe todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo que uno percibe todo el campo visual, con los ojos abiertos o cerrados. (Momentos de intento grupal) Si surge el pensamiento, uno lo percibe como otro sonido ms, como otra imagen ms dentro de lo perceptible, entonces no es lo nico que ocurre (o existe) en la conciencia. En Percepcin Unitaria uno escucha todo sonido perceptible, percibe todo el peso del cuerpo y percibe todo el campo visual de luz-color, con los ojos abiertos o cerrados, al mismo tiempo, en profundo silencio. Si bostezo es que el cuerpo est cansado, agotado, significa que el cuerpo necesita descanso, significa que no he descansado suficientemente, y para vivir en Percepcin Unitaria es necesario el descanso, pero generalmente justificamos nuestro agotamiento, y no descansamos. Es por eso tambin que necesitamos orden en nuestra vida. En Percepcin Unitaria uno ve que el gato entra, sin decir gato entrando. Uno ve al gato entrar al mismo tiempo que uno percibe todo el campo visual. En Percepcin Unitaria, en el intento sin esfuerzo del hecho, sin el deseo de lograr algo, incluyendo el deseo de lograr la Percepcin Unitaria, quizs ocurra ese silencio en el cual no hay ningn pensamiento (Momentos de intento grupal) Desde este silencio podemos dialogar, trabajar, comer, baarnos, vivir nuestra vida diaria en Percepcin Unitaria y recordemos que si la Percepcin Unitaria no penetr mi vida diaria es que no he entendido la Percepcin Unitaria. Si no he

entendido el hecho, sino slo la palabra, entonces investigo por qu no he entendido en los hechos la Percepcin Unitaria. Alguien coment que tuvo dos momentos muy importantes en su vida, los ms importantes de su vida. Uno fue cerca de una cascada, y el otro buceando en el mar. Hizo un relato al respecto. Si tuve momentos tan hermosos, podemos preguntarnos, qu pasa con mi vida ahora, en este momento? Vivo en Percepcin Unitaria en este momento? La Percepcin Unitaria de ayer no garantiza que viva ahora mismo en Percepcin Unitaria (en gerundio). Entonces alguien sugiri que indaguemos en la siguiente pregunta: <<Es doloroso el recuerdo de algo placentero?>> Si recuerdo algo placentero, es porque quiero tenerlo nuevamente, es porque quiero repetir lo vivido? Despus del congreso de Percepcin Unitaria este 2005 -dijo alguien- tuve que concentrarme para realizar diversas tareas en las cuales tengo responsabilidad y entonces uno se olvida de la Percepcin Unitaria. Parece que es fcil olvidarse de la Percepcin Unitaria. Alguien ms dijo que fue importante para ella darse cuenta que el conocimiento es pasado. El insight de que el conocimiento es pasado, es muy beneficioso para mi vida pero debe dar lugar al hecho de la Percepcin Unitaria. La palabra deber dar lugar al hecho de la Percepcin Unitaria; la palabra debe dar lugar al mbito mental en el cual la palabra es irrelevante. En el campo de la opinin, yo tendr la ma y otro la suya, y eso es el viejo truco para continuar en el campo del pensamiento. En el campo de la opinin lo que queremos es confirmar lo que sabemos o lo que creemos saber, pero el conocimiento es pasado y la palabra debe dar lugar al hecho mismo de la Percepcin Unitaria. Cuando uno escucha hablar de la Percepcin Unitaria por primera vez, lo que uno quiere es entender el hecho usando el pensamiento, uno quiere comprender el hecho de la Percepcin Unitaria, comparndola con lo que s, comparndola con momentos del pasado, o lo que fuere, pero la comparacin, la cual est dentro del campo de la medida, no es la manera como entrar, atemporalmente, al mbito mental de la Percepcin Unitaria, al mbito mental donde comienza la mutacin psicolgica urgentemente necesaria.

Es una paradoja que digamos entrar al mbito de la Percepcin Unitaria, porque, curiosamente, no se requiere tiempo para entrar a dicho mbito. Tampoco se trata de que en el tiempo me salgo de un mbito para entrar a otro. Esto es un hecho, y no meras palabras, pero parecer absurdo para quien no viva en Percepcin Unitaria. Tambin nos preguntamos: << qu ocurri en el intento? Est alguien cansado o cansada?>> Varios respondieron afirmativamente, varios comentaron que estn cansados y que por esa razn bostezaron durante el intento grupal de la Percepcin Unitaria. Uno debe encontrar la manera de encontrar el descanso, porque si me interesa vivir en Percepcin Unitaria, necesitar energa, mucha vigilancia, estar alertas a los trucos del pensamiento y ms profundamente para estar alertas y no confundir la palabra con el hecho de la Percepcin Unitaria. Esto es un arte, y no un acto mecnico. Alguien ms coment que vio entrar al gato a la habitacin (en la reunin), pero no recuerda haberlo visto salir. Qu ocurri all? All ocurri distraccin, es decir, en el mismo intento del hecho, uno se percata de que la Percepcin Unitaria ocurri como las olas del mar, ocurra, entonces intervena el pensamiento, y despus ocurra nuevamente el hecho de la Percepcin Unitaria. Aqu podemos preguntarnos si alguno de los participantes percibi completa ausencia de pensamiento, si el cerebro estuvo en silencio, completamente en silencio sin palabra hablada o pensada En el curso del dilogo surgi la siguiente pregunta: <<Cul es la diferencia entre la transformacin y la mutacin?>> La transformacin es el cambio de un punto aqu a un punto all. La transformacin implica un movimiento de aqu hasta all, y la mutacin psicolgica no es el movimiento de aqu hasta all, sino que ocurre en el movimiento que va de aqu hasta aqu a cada momento, en Percepcin Unitaria. Es decir, la mutacin psicolgica no ocurre en el tiempo. La Percepcin Unitaria puede ocurrir ahora mismo, si tenemos energas, si tenemos inters en descubrir lo que es la mutacin psicolgica, la cual comienza en la Percepcin Unitaria. La transformacin est dentro del campo de la medida. Una transformacin puede describirse en trminos geomtricos, en trminos de medida, lo cual implica un cambio de un punto aqu a un punto all. Por ejemplo, la transformacin del capitalismo al socialismo puede describirse mediante descripciones geomtricas, cartesianas de tiempo-espacio. En el capitalismo unos pocos tienen mucho, mientras la mayora, o tiene muy poco, casi nada, o no tienen nada. En el socialismo la propiedad se limita para

que todos tengan algo, al menos lo suficiente para poder vivir (no sobrevivir), para poder tener esparcimiento, mdico, techo, ropa, libros, vacaciones, trabajo, cultura, etc., lo cual est dentro del campo de la medida, dentro del campo de los cambios geomtricos (largo, ancho, alto), pero un cambio ms all de ese campo de la medida, un cambio ms profundo que el campo de la medida, tendr que afectar tambin a este campo de la medida, tendr que afectar a este campo de los cambios geomtricos o cartesianos. Es decir, un cambio en el orden implcito tendr que afectar inexorablemente al orden explcito (medida; geometra; coordenadas cartesianas; tiempo-espacio; quantum; etc.). Sin duda que se necesitan cambios geomtrico-cartesianos, sin duda que es necesario cuidar el ambiente, no ensuciar el aire, no destruir la naturaleza, las selvas, los rboles, etc., para que podamos sobrevivir como especie, para que el mamfero pueda sobrevivir sobre el planeta tierra, pero no parece que nos demos cuenta de la urgencia de estos cambios, parece que no tenemos la energa suficiente para ver bien el problema en Percepcin Unitaria. Esos cambios geomtrico-cartesianos (necesarios) no traer necesariamente la mutacin psicolgica de la que hablamos. Si una persona tiene techo, ropa, mdico, libros, esparcimiento, podr vivir mejor, pero no necesariamente vivir en Percepcin Unitaria, es decir, bien, en paz, en armona, comunin verdadera, etc. As que si una persona comienza a tener techo, ropa, comida, etc., no garantiza que viva en Percepcin Unitaria, mbito en el cual la envidia carece de relevancia, sino que ser necesario adems crear centros de estudios de la Percepcin Unitaria, publicacin de libros, etc., y recordemos que ensear Percepcin Unitaria es una de las tareas ms difciles, sino es que la ms difcil de la poca actual. Resumiendo: los cambios geomtricos no mutan la mente humana, pero la mutacin psicolgica inexorablemente traer cambios geomtrico-cartesianos. Hay que estar alertas tambin al hecho de que cuando hablamos de mutacin psicolgica no estamos estableciendo un ideal, <<el ideal de la mutacin>>, no, por supuesto que no hacemos eso. No se trata de esperar a que el mundo viva en Percepcin Unitaria en el futuro y mientras tanto yo sigo mi vida sin Percepcin Unitaria. Claro, puedo no tener el menor inters en la Percepcin Unitaria porque estoy comprometido con cambios geomtrico-cartesianos, pero uno podr encontrar inteligentemente la manera de crear inters en el tema, y si eso no es posible, guardar silencio. Lo que decimos es que podemos vivir en Percepcin Unitaria ahora mismo, de momento a momento, pero no lo hacemos porque no nos interesa.

Aquellos pocos que se interesen en la Percepcin Unitaria, intentarn vivir (sin esfuerzo) en ese mbito de momento a momento, aunque no sea de manera permanente. Cada vez que lo recuerden, intentarn el hecho de la Percepcin Unitaria; adems, intentarn ensearla (cuando hayan entendido) a quienes muestren al menos un poco de inters, lo cual no ha sido fcil de ver. Hemos definido el inters en la Percepcin Unitaria diciendo que dicho inters se expresa al menos en tres aspectos: 1) el intento sin esfuerzo y sin esperar un resultado del hecho de la Percepcin Unitaria, 2) la lectura del tema; y, 3) participando en dilogos exploratorios sobre el tema. No espero a que el mundo viva en Percepcin Unitaria, sino que comienzo yo mismo a vivir en Percepcin Unitaria. Esto me recuerda a la afirmacin de Bohm de que todava no hemos entendido bien las revoluciones que suponen: 1) tanto la teora de la relatividad, la cual surgi hace cien aos en 1905, como, 2) la teora cuntica, la cual tambin surgi el siglo pasado. Han pasado cien aos desde que surgi la teora de la relatividad y no la hemos entendido? Quizs tenga que pasar algn tiempo antes de que se entienda cabalmente la Percepcin Unitaria por un grupo de personas lo suficientemente necesario como para producir cambios dramticos (visibles) en la sociedad, pero esto plantea la pregunta de si el ser humano puede darse el lujo de esperar a entender, porque al paso que vamos, el mamfero puede desaparecer del planeta tierra. Pero tampoco olvidemos que el ser humano ha pasado su vida esperando para entender, as que queda claro que el tiempo no es el factor de entendimiento, es decir, no es con el tiempo, ni con mtodos, rituales o tcnicas, como entenderemos, en los hechos, la Percepcin Unitaria. Ser realmente tan difcil entender en los hechos la Percepcin Unitaria?... Recordemos que la Percepcin Unitaria ocurre en el tiempo irrelevante, pero no nos detengamos en esto. Se plantean serias dudas respecto de si el ser humano podr llegar al siglo XXI, ya que 1) aumenta la temperatura del planeta, incluyendo la de los mares; 2) los peces emigran debido al aumento de la temperatura del ocano; 3) se desprenden grandes pedazos de hielo de los polos; 4) emigran insectos debido a cambios climticos (aumento de la temperatura del planeta); 5) el clima cambia, se modifica; 6) reaparecen enfermedades y pandemias, etc.; 7) puede surgir un conflicto nuclear; 8) las guerras en todos lados proliferan; etc. Podr el ser humano darse el lujo de seguir esperando para entender la Percepcin Unitaria?

En la poca actual la tarea del pionero es darse cuenta que este entendimiento tendr graves dificultades para ser comprendido. Alguien plante la pregunta siguiente: Cmo veo la tristeza en Percepcin Unitaria? Cmo ve uno la tristeza en Percepcin Unitaria o que pasa con la tristeza en Percepcin Unitaria? Esta pregunta se relaciona cono lo que hablbamos de la transformacin y la mutacin. Supongamos que estoy triste y me digo, voy a ver la tristeza sin condenarla ni justificarla, pero uno debe estar alerta al pensamiento sutil, al pensamiento que al principio es sutil y despus nada sutil, de que muy en lo profundo quizs si quiero terminar con la tristeza, aunque me haya dicho a m mismo que la mirar (la tristeza) sin condenarla ni justificarla. Incluso puedo pensar que intentar la Percepcin Unitaria para solucionar la tristeza, lo cual es un engao del pensamiento. Puede ocurrir que el pensamiento crea el ideal de ver la tristeza en Percepcin Unitaria, pero esto es un producto ms del pensamiento. Pensar que no pienso, sigue siendo pensamiento, es decir, pensar que estoy en Percepcin Unitaria, sigue siendo pensamiento. El mbito C de lo conocido (ciencia, conocimiento, dolor, etc.) se come al mbito B de la Percepcin Unitaria (paz, comunin, regeneracin corporal; etc.) Pensar que veo la tristeza en Percepcin Unitaria, sigue siendo pensamiento, y la Percepcin Unitaria no es pensamiento. Cuando veo la tristeza, tambin debo estar alerta al deseo de querer solucionar la tristeza, antes que verla en Percepcin Unitaria. El deseo de resolverla me impide verla en Percepcin Unitaria, pero, qu significa ver la tristeza en Percepcin Unitaria? Veo la tristeza mientras percibo el peso del cuerpo? Veo la tristeza mientras escucho el sonido audible? Veo la tristeza mientras percibo el campo visual? Veo la tristeza mientras percibo el peso, escucho el sonido audible, y percibo el campo visual, al mismo tiempo, en silencio? Veo la tristeza como otro sonido ms, como otra imagen ms dentro de lo perceptible? Veo la tristeza sin la palabra tristeza? Veo la tristeza en Percepcin Unitaria? Saber que estoy triste, sigue siendo tristeza (pensamiento). Saber por qu estoy triste no significa que la veo en Percepcin Unitaria. Es como si dijramos: <<Ahora que s por qu estoy triste, por qu sigo triste?...>> Esto es al principio sutil. Despus, cuando comprend bien la Percepcin Unitaria, no es nada sutil.

El insight de que la tristeza es pensamiento debe dar lugar al hecho mismo de la Percepcin Unitaria. La palabra debe dar lugar al hecho mismo de la Percepcin Unitaria. Hay que distinguir desde el principio que la Percepcin Unitaria no es pensamiento. Cuando nos hacemos estas preguntas no tratamos de responder a la pregunta de <<quines somos>>, o de <<qu es el ser>>. No. No estamos investigando <<qu es el ser>>, o <<quienes somos>>. Esas preguntas las investiga tanto la filosofa como la psicologa no-holokintica. La psicologa anterior a la Percepcin Unitaria estudia la memoria y sus complicaciones, estudia al yo, las emociones, la conducta, pero no a la Percepcin Unitaria. La pregunta de si veo la tristeza en Percepcin Unitaria se relaciona con la pregunta sobre la diferencia entre la transformacin y la mutacin. En el campo de la transformacin (medida, comparacin, etc.) la tristeza sera un hecho que hay que eliminar o solucionar gradualmente. Estoy triste y quiero la no-tristeza, pero la no-tristeza es un producto del pensamiento. Es claro? Estoy triste aqu y ahora, pero despus en el tiempo, gradualmente, con un mtodo o tcnica, no estar triste. Es decir, el pensamiento inventa el ideal de la no-tristeza y entonces, gradualmente, en el tiempo, persigue ese ideal, con el afn de terminar con la tristeza. Durante ese transcurso de tiempo, la tristeza contina, porque lo que queremos es resolver la tristeza, no verla en Percepcin Unitaria sin esperar un resultado, sin esperar algo a cambio. Uno ve la tristeza y todo el proceso que hace surgir la tristeza. Uno quiere algo, lo pierde y entonces, surge la tristeza. Despus quiero acabar con dicha tristeza, para lo cual invento el ideal de la no-tristeza. Esto es un engao. El hecho es la tristeza y cualquier producto del pensamiento, sea el yoga, o cualquier mtodo o tcnica, lo que har ser echar ms lea al fuego. Cuando pierdo algo, y entonces surge la tristeza, entonces quiero resolver la tristeza, sin percatarme que el centro de la tristeza es su causa. El Yo es un producto del pensamiento, pero el pensamiento separa al Yo de la tristeza, pero el hecho es que ambos son sus productos. El pensamiento crea un espacio entre el centro y la tristeza, digamos que crea un centro (el Yo) y su periferia (la tristeza), pero ambos son un producto del pensamiento, pero uno se auto-engaa queriendo resolver la tristeza (un

producto del pensamiento) mediante el ideal de la no-tristeza (otro producto del pensamiento). La bsqueda de una solucin al problema, impide verlo en Percepcin Unitaria. En Percepcin Unitaria, uno ve la tristeza y el deseo de resolver ese problema. Ver la tristeza en Percepcin Unitaria implica que la veo mientras escucho todo sonido, percibo todo el campo visual y percibo todo el peso del cuerpo, al mismo tiempo, ya mismo en silencio, y la tristeza es otro hecho ms dentro de lo perceptible, es otro sonido ms audible, otra imagen dentro de lo perceptible. La Percepcin Unitaria incluye la observacin del proceso llamado pensamiento, el cual es la maquinaria que produce miedo-rabia-tristeza. Entonces alguien coment que en Percepcin Unitaria uno puede ver la demencia del mundo. En Percepcin Unitaria uno puede entrar a un hospital sin enfermarse o sin ser un enfermo. El mundo es el hospital y es un arte entrar al hospital sin enfermarse. Esto no significa que <<me tomar una droga, que fumar, mirar la televisin todo el da, en Percepcin Unitaria>>, lo cual es un engao muy frecuente. Uno ve claramente la posible extincin del mamfero sobre la tierra, sin enfermarse. Uno ve este hospital llamado mundo sin enfermarse, en Percepcin Unitaria. Terminemos este relato diciendo que debemos tener claro desde el principio que cuando hablamos de la Percepcin Unitaria no estamos hablando de otro mtodo, u otra tcnica, sino de un cambio radical de la mente humana en su totalidad, cambio en el cual el tiempo no es relevante psicolgicamente, y donde la completa unidad del ser humano deja de ser solamente una buena idea y comienza a ser el hecho que es, en Percepcin Unitaria.