Diferencias entre ciencia y filosofa Teora cientfica observacin y/o experimentacin.

Las ciencias PROGRESAN con el paso del tiempo construyen teoias mas exactas o mas abarcadoras que explican mejor que otras los mismos sucesos. Una ciencia estudia una serie de conocimientos definidos y mtodos de que se vale esa ciencia. En la filosofa no hay unanimidad ni tampoco un claro progresoal modo de las ciencias. Las preguntas filosficas no tienen respuestas contrastables con los hechos, muchas veces se refieren a entes u objetos no empricos, como Dios, cuestiones valorativas, cuestiones de desarrollo histrico o la sentido de la vida. Existe una especie de zona gris, con preguntas que pueden ser objeto de estudio por parte de la ciencia o de la filosofa. Qu es el tiempo? Qu es el espacio? Estas han sido tradicionalmente estudiadas por la filosofa pero en la actualidad son estudiadas por la ciencia. Se cree que algn dia las ultimas cuestiones filosficas sern abordadas por alguna ciencia y la filosofa dejara de existir pero al contrario, la dilatacin del campo cientfico plantea nuevas cuestiones filosficas. ETICA : seria correcto fabricar subhombres, dciles, con bajo cociente intelectual y fuertes musculos para que realicen las peores tareas si esto permitiera liberar a los autenticos hombres de las mismas? *La ciencia se asienta en ciertos supuestos, en admitir sin necesidad de demostracin. *La filosofa, aspira en constituirse en un saber sin supuestos, un saber que sea fundamento de cualquier otro saber.

IDEOLOGIA Y FILOSOFIA. La concepcin del mundo puede tener su origen en una determinada fe religiosa. Concepcion juda, cristiana o musulman Las ideologas configuran una vision del mundo, una concepcin del hombre y dotan de sentido a las acciones humanas. UNA IDEOLOGIA O CONCEPCION DE MUNDO ES UNA VISION GLOBAL DE LA REALIDAD QUE ES ELABORADA DESDE UNA DETERMINADA PERSPECTIVA, UNILATERALMENTE. Si alguna de estas ideologas es intolerante es posible que se resuelva por medio de la fuerza, la historia esta llena de Guerra Santas, en nombres de ideologas que pretendan constituir la nica verdad y el instrumento para la salvacin de la humanidad. La filosofa presenta una doble diferencia con las ideologas. Ej. Hay cuestiones filosficas que le interesan poco a las ideologas, porq no tienen implicancias practicas Ej. Existe el infinito? Al contrario hay cuestiones que preocupan a los idelogos pero no le interesan a los filosofos, como si tal o cual conducta es o no ortodoxa. Por qu se afirma que es tal el sentido de la vida? Suele responderse porque asi lo ha enseado dios o asi nos ensearon nuestros padres o antepasados. Las ideologas o concepciones del mundo dan respuestas mas o menos dogmaticas que son aceptadas porque provienen de alguna autoridad. En la filosofa en cambio las mismas preguntas reciben respuestas criticas, fundamentadas racionalmente, que puedan ser objetos de discusin o anlisis y que se valoren los argumentos en que se sostienen. La filosofa trata de superar la unilateralidad y la parcialidad, propias de la ideologa. Zonas grises entre la filosofa y la ideologa: algunos filosofos pueden pueden llegar a afirmar sus doctrinas de un modo por dems dogmatico con fanatismo ideologico. Ej. Cuando de un filosofo se pasa a su ismo aristotelismo la filosofa se transforma en ideologa. existe dios? Es por una parte una cuestin a la que los filosofos han tratado de responder, pero la existencia de Dios ha sido dogmaticamente afirmada y negada en diversas concepciones del mundo. En consecuencia, se considerada como perteneciente al area filosfico-ideologica.

4- UN POCO DE HISTORIA La filosofa y la ciencia comoreflexion metodica y sistematica nacen en la civilizacin griega hacia el siglo VII a.C. Aristoteles, ya en el S. IV a.c. considera que hay un saber fundamentado que busca establecer las causas de los sucesos, que trata de lo universal y necesario. Para Aristoteles, la fisolofia, por ocuparse de las causas primeras constituye el saber al que deben subordinarse las ciencias, segn el punto de vista aristotlico, la filosofia a la que llama SABIDURIA es la reina o la madre de las ciencias. En la edad media, con la hegemona del cristianismo en occidente, se constituye un nuevo saber, la teologa relada, que es considerada por la iglesia como el saber supremo. LA TEOGOLOGIA REVELADA parte de admitir por la fe la verdad de la revelacio, es decir, considera a la biblia como la palabra de Dios; apoyndose en la misma la teologa estudia a Dios, al mundo y la hombre. En la edad media la filosofa se subordina a la teologa que es estimada como ciencia sobrenatural por la iglesia. En la filosofa de la poca predominan cuestiones referidas al conocimiento, con discusiones entre EMPIRISTAS que afirman que la experiencia es la fuente y el fundamento de conocimiento y RACIONALISTAS que consideran uqe la razn ocupa ese lugar. En la medida uqe la iglesia va perdiendo poder , la teologa va decayendo y muchos filosofos y cientficos la consideran desde entonces como un pseudosaber. S. XIX es la poca en que surge el POSITIVISMO, este es un cientificismo, es decir; una posicin que niega todo valor a la filosofa en nombre de los valores de las ciencias particulares, este reduce todo conocimiento al conocimiento cientfico. Lo que le queda a la filosofa es reunir en un sistema todos lo conocimientos que le proporcionan las diversas ciencias para obtener una imagen global de la realidad.

5- LA FILOSOFIA DEL SIGLO XX Un grupo de pensadores y filosofos crearon el Circulo de Viena donde elaboraron un NEOPOSOTIVISMO segn el cual se acepta que son las ciencias las nicas que proporcionan los autenticos conocimientos. Filosofia de la ciencia o epistemologa. Los filosofos, tienen por objeto de estudio la ciencia misma. Siglo XX filosofa analtica: trabajan el anlisis del lenguaje. Para Karl Jaspers, pensador aleman que se inscribe en el existencialismo, la fisolofia es considerada como una bsqueda incesante, un pensar y un reflexionar sobre todas las cosas, sobre el mundo de la ciencia, el poder de la tcnica y muy esecialmente acerca del se humano y su estar en el mundo. El filosofo es, un examinador constante de si mismo, de los dems hombres y de la realidad toda. El filosofo es un pensador. No se trata de construir un sistema acabado y definitivo, lo que hara el dogmatico, sino de preguntar. Preguntar es la tarea del filosofo.

6-LOS ORIGENES DE LA FILOSOFIA COMIENZO: Momentos histrico en que los hombres empezaron a filosofar. ORIGEN: La fuente de la que mana el impulso que mueve al hombre a filosofar. Existen 3 origenes del filosofar: Asombrarse: Es sorprenderse , extraarse frente a lo cotidiano, ante el hecho de que las cosas sean, de que haya algo. Nos asombramos cuando rompemos la relacin practica con el mundo y nos preguntamos que es la relidad, cual es su fundamento, cuando nos extraamos de que haya mundo. Dudar: Es suspender el juicio, es no afirmar, ni negar. En ocasiones, nuestras mas firmes creencias, las que parecan mas solidamente establecidas vacilan, si dudamos frente a ellas y si profundizamos en esa duda se nos abre el segundo camino hacia la filosofa. Situacion limite: Situaciones que no podemos eludir, como la muerte, el dolor, la lucha, que nos llevan a tomar conciencia de nuestra subjetividady sus limitaciones constituyen en la tercera puerta de acceso a la filosofa.

7- LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA Y LAS DISCIPLINAS FILOSOFICAS. Los tres tipos de orgenes de la filosofa llevan a una divisin de la Filosofia La primer puerta de acceso habla del ASOMBRO de donde surgen Preguntas como: Que es lo que hay? Que es lo aparente y que es lo real? Que distintos tipos de entes hay? Hay un ente fundamental capaz de dar razn a todo? Estas cuestiones se designan con el nombre de PROBLEMAS DEL SER. Que es abordado por una disciplina filosfica que se denomina ANTOLOGIA O METAFISICA. La segunda puerta de acceso, la DUDA frente al conocimiento, lleva a preguntas como: Que es el conocimiento? Que distintos tipos de conocimiento hay? Que es la verdad? Estos problemas se denominan PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO, el cual es estudiado por la GNOSEOLOGIA O TEORIA DEL CONOCIMIENTO. El tercer origen de la filosofa SITUACIONES LIMITES EN LA VIDA DEL HOMBRE, conduce a un grupo de CUESTIONES ANTROPOLGICAS como: Es el hombre un producto mas de la evolucin del reino animal? Tiene el hombre una escencia definida? Y si la tiene. Cual es? Estas preguntas son tratadas por la ANTROPOLOGIA FILOSOFICA. Pero estas situaciones limites llevan tambin al OBRAR HUMANO: Que debo hacer de mi vida? Que el bien? Que es el deber? En que consiste la felicidad? Cual es el fundamento de las normas? Estas cuestiones constituyen el problema ETICO O MORAL y es estudiado por la ETICA. Pero vale aclarar que la filosofa constituye una unidad y que aunq hay que distinguir estas disciplinas cualquier divisin es un tanto artificial. La realidad educativa puede ser vista desde aspecto filosfico si preguntamos: Que es la educacin? Cuales son los fines de la educacin? Que tipo de hombre queremos formar? Etc. Son cuestiones abordadas por la FILOSOFIA DE LA EDUCACION, el arte y la belleza son abordadas por la ESTETICA, el desarrollo histrico por la FILOSOFIA DE LA HISTORIA. En la Filosofia hay una distincin de ETAPAS HISTORICAS que permiten hablar de una FILOSOFIA ANTIGUA, FILOSOFIA MEDIEVAL Y DEL RENACIMIENTO, UNA FILOSOFIA MODERNA Y UN AFILOSOFIA CONTEMPORANEA.

8- EL SENTIDO DEL ESTUDIO DE LA FILOSOFIA Hay una filosofa profesional, considerada en SENTIDO ESTRICTO, dilucida cuestiones mas o menos tcnicas y especificas, esta ayuda desarrollar mejor la propia filosofa y a tener una actitud mas critica frente a las concepciones del mundo y a los valores en los que vivimos inmersos.

Y existe otra filosofa denominada en SENTIDO AMPLIO, que es practicada por todo el que se anima a pensar crticamente la propia actividad, la vida y el mundo, en pensar la totalidad y su ubicacin en ella.

9- FILOSOFIA EN LA ARGENTINA. Desde la poca colonial se puede considerar que existen estudios en la materia, en esa poca los mismos estaban ligados a la iglesia catlica y siguen una orientacin tradicional. En la poca de la orgazacion nacional predominan el romanticismo y el historicismo.

VII
LA REALIDAD Y SU CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFIA GRIEGA ANTIGUA
1-EL PROBLEMA

2- LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFIA. MITO Y FILOSOFIA La historia e la filosofa comienza en Grecia (Pueblo del Mediterraneo oriental ubicado en las costas del mar egeo y jonico). Estos estaban en contacto e incorporaron cnocimientos de los pueblos del cercano oriete, como los egipcios y los babilonios, que haban producido descubrimientos matematicos y astronmicos importantes. Aunque fueron invadidos y vencidos militarmente, sedujeron a sus conquistadores naturalmente imponiendo en buena medida, su manera de entenderel mundo y la vida humana.

Este pueblo fue el comienzo de la Filosofia, pero no fueron los primeros en formularse preguntas, sino, que fueron los primeros que iniciaron una consideracin racional racional de esas preguntas, y con ello, es que dieron nacimiento a la filosofa. Fueron ello s junto a otros pueblos quienes se haban preguntado por los comienzos del mundo, elaborando diferentes COSMOGONIAS (explicaciones acerca del modo en que se haba generado el cosmos) estas explicaciones no pretendan ser racionales. Estas hablaban de un caos primordial en el que todo constitua una unidad y del caos surgieron y se diferenciaron LA TIERRA, EL AGUA Y EL CIELO ESTRELLADO. La filosofa progresivamente fue diferencindose de las explicaciones mitolgicas y trataban de dar explicaciones mas racionales y cuyas explicaciones filosficas ya no pertenecan al folcklore de los pueblos ni eran annimas sino que eran de tal o cual filosofo. TALES, presocrtico que vivio en el S. VII a.C. fue considerado el primer filosofo, este se preguntaba De que estn hechas las cosas? Cul es su principio o fundamento? Respondiendo el mismo EL AGUA. En el fondo todo esta hecho de agua este libro, aquella mesa, etc. Llegando a esa respuesta luego de ciertas observaciones y por un proceso de razonamiento, manifestando que el agua es fundamental para todo ser vivo, que la reproduccin tiene lugar siempre en un medio acuoso, que el agua puede pasar de estado liquido al solido, gaseoso, etc., esto hoy no es convincente, pero debe valorarse el intento de pensar racionalmente y por cuenta propia. ESO LO HACE SER EL PRIMER FILOSOFO.

3-HERACLITO Y PARMENIDES EL CAMBIO Y LO PERMANENTE. Heraclito y Parmerides estudiaron la cuestin del cambio y llegaron a conclusiones muy diferentes. Para Heraclitos todo esta en movimiento, todo esta cambienado continuamente, pero este cambio no se produce de cualquier forma, sino, que se produce siguiendo un cierto orden, a este orden o ley del cambio Heraclito lo llamo LOGOS. El cambio se da al pasar de un opuesto al otro, pero los opuestos se condicionan entre si, si decimos que algo esta frio es porque conocemos lo caliente, si afirmamos que alguien esta sano es porque sabemos que es estar enfermo, si desapareciera la enfermedad ya no sabramos que es la salud, por eso decimos que los opuestos o contrarios se necesitan entre si. Heraclito dice que es sabio no es el que trata de comprendercada cosa aisladamente, sino quien intenta aprehnder el proceso de desarrollo. Su desafio era tratar de comprender un mundo, una realidad que esta sometida a un cambio permanente.

Permenides piensa de un modo totalmente distinto del de Heraclito. Este ve como todo el mundo los cambios, pero considera que no debemos guiarnos por lo que vemos, omos o tocamos , no debemos guiarnos por nuestros sentidos, sino que debemos considerar la cuestin del cambio solamente con el pensamiento, con la razn.

4- EL ATOMISMO La doctrina atomista es un materialismo en la medida en que afirma que toda la realidad se compone de atomos materiales o corporales. El cambio que experimentan los objetos se explica porque se agregan o desagregan atomos. De esta manera, para la teora atomista, ni el cambio ni la permanencia tienen un carcter absoluto, hay un cambio y una permanencia relativos y de este modo se concilia a Heraclito con Parmenides.

5- LA FILOSOFIA EN EL SIGLO DE PERICLES: LOS SOFISTAS Y SOCRATES