HILOTAS En Tirteo ya encontramos una mencin conservada de los hilotas (Documento 14).

El fragmento se ha interpretado como una especie de exhortacin para animar a los espartanos a comenzar con una segunda Guerra Mesenia. Tierto entonces recuerda como los mesenios soportaban como asnos las cargas y entregaban la mitad de todo el fruto que produce la tierra. Se ha interpretado esto como que los Hilotas, y se ha extendido el trmino a los Hilotas Laconios, tenan que aportar como rentas a los espartanos la mitad de la cosecha. En Licurgo hay tambin mencin de los Hilotas (documento 7). ste autor dice que Hilotas se encargaban de trabajar las tierras y de pagar lo fijado. En general, las fuentes sitan a los Hilotas como esclavos, a veces estatales y a veces pblicos. Los diferentes autores de la historiografa moderna han establecido, no sin disquisiciones, que los Hilotas estaban en un estado intermedio entre los esclavos de hecho y los periecos. Trabajaban la tierra y entregaban una renta fijada por el Estado. Se acepta generalmente la idea de que los Hilotas son la poblacin aquea conquistada por los dorios, por no poderse probar otra cosa diferente a la mencin de Teopompo. V. Kahrstedt sostienen que los campesinos, al no poder pagar sus deudas, se hicieron dependientes de los terratenientes, y luego se convirtieron en Hilotas. Defiende que el hilotismo se gener despus de la conquista de Mesenia. Se est defendiendo, por tanto, un modelo evolutivo. Hay que destacar que este modelo en cierto modo de transito al feudalismo ha sido rechazado por la mayora de los autores. Diesner H. J. llega a la conclusin de que los Hilotas eran ms esclavos privados que esclavos del Estado, algo que estara evocando el Feudalismo otra vez. Pero, segn defiende Pavel Oliva los Hilotas estaban ligados a todo el cuerpo de conquistadores y no a propietrios de tierras individuales, para ello, entonces, se basa en una dominacin a travs de la conquista, y no de una dominacin a travs de las deudas que se fueran generando. Para ello se apoya en la costumbre de la Kripteia, aduciendo que tal costumbre parece haberse fundado sobre la base de una dominacin conquistadora. LA KRIPTEIA En un principio la Kripteia fue estudiada desde una perspectiva antropologica, comparandola como sociedades primitivas actuales, donde para pasara a la edad adulta haba que dar muerte a un hombre. Actualmente se plantea que pudo ser primeramente un rito de carcter ritual, sobreviviente de la poca tribal, y que fue evolucionando. Algunos autores sentencian que se habra convertido en una medida de represin . Plutarco habla de la Kripteia como una especie de rito derivado de la educacin espartana, la agoge (documento 9). Segn este autor se escogan a los ms inteligentes de los jvenes, para que se escondieran y durante la noche matasen a Hilotas. Segn A. Michell, era normal que se tomaran medidas radicales contra los Hilotas al haber una amenaza de insurreccin. Esto demostrara la tesis de Pavel Oliva de que era una medida de control hacia una poblacin conquistada. La dominacin por deudas, para l no justificara la Kripteia. Segn Jenofonte (documento 13), los espartitas montaron puestos de guardia para vigilar las armas, y adems hacan rondas, todo con el objetivo de mantener un control sobre los Hilotas, que no podan llevar armas. Segn estas noticias, los espartiatas vivan en constante tensin, por miedo de una revuelta. En este sentido, la revuelta Hilota del siglo V, despus de un fatal terremoto para la polis espartana, sera un apoyo para este argumento de que los Hilotas y los Espartiatas vivan en tensin.