nihilismo. (Del lat. nihil, nada, e -ismo). m. Negacin de todo principio religioso, poltico y social. || 2. Fil.

Negacin de toda creencia.

hermenutico, ca. (Del gr. ). adj. Perteneciente o relativo a la hermenutica. || 2. f. Arte de

interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados. || 3. Fil. En la filosofa de Hans-Georg Gadamer, teora de la verdad y el mtodo que expresa la universalizacin del fenmeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad.

La complementariedad existente entre la hermeneutica como teora de la verdad, y el nihilismo como un punto de partida en que se niegan todos los principios dogmaticos, pareciera desde una concepcin ortodoxa la confrontacin de visiones encontradas, mas ello no es mas que un proceso en el que el mtodo encuentra la maduracin de los procesos mas acabados que requieren de una conciencia avanzada y critica. El ideal del comprender (verstehen) de la hermeneutica, requiere de la conformacion de un espritu trascendental, que considere en su abstraccin de bsqueda la contextualizacin histrica, partiendo obviamente del desarrollo de la capacidad comprensiva del ser como finalidad propia de los procesos cognitivos socioculturales, la critica asi desarrollada deber de poseer la capacidad de reinterpretar el pasado, proyectndo en el presente las realidades precedentes en que se creo la idea cosa o elemento que puedan replantear su revisin y puesta en valor trascendental artstico, histrico, cognitivo, etc. Por ello la hermenutica debe de trascender los dogmas, para ello deber de considerar los principios del nihilismo. La dificultad estriba en los procesos de usurpacin idiosincrticos y de cosmovisin social que deben de desplegarse alrededor de lo individual o colectivo, confrontacin que ha tenido como resultado un acercamiento encontrado de las visiones del mundo real. Todo acto de conocimiento no es mas que una articulacin, una interpretacin de esa familiaridad preliminar con el mundo1. Por consiguiente el nihilismo es menester considerarlo segn la filosofa nietzscheciana, como aquella situacin en la cual, como en la revolucin copernicana, el hombre se aparta del centro hacia la Xesto significa que nihilismo es la situacin en la que el hombre reconoce explcitamente la susencia de fundamento como constitutiva de su propia condicin (la muerte de Dios)..es el proceso en el que al final del ser como tal no queda

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Vattino Gianni, El fin de la modernidad, Nihilismo y hermenutica de la cultura posmoderna, Hermeneutica y nihilismo, Editorial Gedisa, primera reimpresin en Mxico, noviembre de 1986, p104

mas nada2 mas esta concepcin del mismo no es totalitaria, universal y nica. Dado que si partemos de ella es posible establecer la trascendencia social, partienco de un pensamiento rememorante decisin anticipadora de la muerte y como aquello que deba estar en la base de la existencia autentica3, lo que es claro es que el desarrollo de este conocimiento entre hermenutica y nihilismo conlleva de manera natural a enfrentar la vision propia del ser, que debera de manera natural liberarse considerarse mortal e intrascendental. Obviamente todo conocimiento, todo hacer social, parte de algo contruido, constituido de otros bagajes, propiciando con ello un continuum de procesos infinitos, que se soportan en los precedentes, promoviendo de manera natural la insersion de otros preceptos nuevos y variados. La metaconquista real de este proceso nico desplegado por un ser critico y trascendental es nica y exclusivamente la satisfaccin La constitucin hermenutica del Daisen tiene un carcter nihilista no solo porque el hombre se funda apartndose del centro a la X, sino tambien porque el ser cuyo sentido se trata de recuperar es un ser que tiende a identificarse con la nada, con los caracteres efmeros del existir, como algo encerrado entre los trminos del nacimiento y de la muerte4 Indudablemente para que el nihilismo sea un proceso de emancipacin a partir de la hermenutica se debe de apartar al objeto de su contexto para poder generar un discurso ajeno a la realidad o ajustado a las necesidades panpticas del theos, dualidad en la que el conocimiento se mueve como un proceso continuo de reafirmaciones. La hermenutica puede tambien ser utilizada para revalorar y reinterpretar los objetos de arte partiendo de los preceptos estticos, Vatino refirindose a Gadamar pondera esta accion como la deliberada actitud presentada por el observador y que abstrada de su contexto en el transcurso del tiempo se encuentra desvinculada por ello el nihilismo hermeneutico se nos presenta como un racimo de dudas coadyuvantes de la dificultad reinterpretativa real. El dominio del arte se constituye asi como una esfera de una cualidad esttica considerada abstractamente, cuyo sentido no es otro que el de la cristalizacin de cierto gusto social, el que sin embargo aprecia lo bello
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Vattino Gianni, El fin de la modernidad, Nihilismo y hermenutica de la cultura posmoderna, Hermeneutica y nihilismo, Editorial Gedisa, primera reimpresin en Mxico, noviembre de 1986, p105-106 3 Vattino Gianni, El fin de la modernidad, Nihilismo y hermenutica de la cultura posmoderna, Hermeneutica y nihilismo, Editorial Gedisa, primera reimpresin en Mxico, noviembre de 1986, p106 4 Vattino Gianni, El fin de la modernidad, Nihilismo y hermenutica de la cultura posmoderna, Hermeneutica y nihilismo, Editorial Gedisa, primera reimpresin en Mxico, noviembre de 1986, p108

como una especie de fetiche divorciado de toda conexin efectiva histricoexistencial. A esta conciencia esttica asi entendida corresponde el museo como institucin publica5 Lo efmero de este proceso no conlleva a la implantacin profunda del comprender, porque el objeto sujeto de anlisis esta descontextualizado, con un mensaje escrito y simbolico inducido y marginal a los conocimiento previos, consistente todo ello de la negacin existencial de ambas conciencias, que el transcurso del tiempo se ha encargada de distancias en su concepcin. Ambos contextos desiguales requieren de un dialogo sincretico, donde se yuxtapongan al presente como una realidad conformadora del entendimiento fundado en el inters y la cosa analizada como exponente de un mensaje cifrado que complemente la curiosidad, el resultado un aprender sobre la experiencia y una modificacin del concepto. Todo limite se encuentra en la correspondencia efmera existencial, todo aprehender deriva en comprender el hecho de poner delante la tierra como el elemento oscuro en el cual tiene sus races todo el mundo del cual extrae su vitalidad sin llegar a agotar su oscuridad6 Asi pues, la reinterpretacin de tierra y mundo generan una catarsis del encuentro de dos visiones y esto encierra la esperanza de un tal vez, de un hacer diferente la comprensin de lo presente por medio de una tanatologia del pasado, de un camino que lleve a la cima utopica sin considerar que esto no es mas que el prembulo de la decadencia, que fundamenta ese no creer, propio del nihilismo y que en la bsqueda de la comprensin critica se hace necesario para marcar esa forma radical diferente de la experiencia7

Valle de Santiago Gto 17 de Enero de 2013.

C. Antonio Galvan Garcia

Vattino Gianni, El fin de la modernidad, Nihilismo y hermenutica de la cultura posmoderna, Hermeneutica y nihilismo, Editorial Gedisa, primera reimpresin en Mxico, noviembre de 1986, p109 6 Vattino Gianni, El fin de la modernidad, Nihilismo y hermenutica de la cultura posmoderna, Hermeneutica y nihilismo, Editorial Gedisa, primera reimpresin en Mxico, noviembre de 1986, p112 7 Vattino Gianni, El fin de la modernidad, Nihilismo y hermenutica de la cultura posmoderna, Hermeneutica y nihilismo, Editorial Gedisa, primera reimpresin en Mxico, noviembre de 1986, p114