MOVIMIENTOS SOCIALES Y PRODUCCIN SIMBLICA

Alejandro Hernndez Pulido1

Descriptores o palabras claves: Produccin simblica; Movimientos sociales; Poder y representacin; Discurso y legitimacin; Enunciacin y discurso hegemnico. Key words: Symbolic production; Social movements; Social legitimization; Hegemony in the sense; Communication in conflict. Resumen: Este ensayo asume la produccin simblica de los Movimientos Sociales (MS) como una dinmica comunicativa que desata pugnas de sentido, por el control de los capitales simblicos y en las cuales est en juego la legitimacin social y la hegemona simblica, ideolgica y poltica de los sectores sociales en disputa. Conocer y reconocer la produccin simblica de los MS, las lgicas que la posibilitan y determinan, sus propias dinmicas, sus actores sociales, sus motivaciones y alcances, permite examinar los resortes que disparan estos procesos comunicativos. Adems de abordar tericamente la produccin simblica de los MS, el ensayo destacar su importancia y propondr una entrada analtica desde la cual acometer el estudio de este tipo de comunicacin en conflicto y su entronque con los movimientos sociales. Abstrac: Communication is assumed as dynamics that unleashes senseless struggles, for the control of symbolic capital and in which is in play social legitimization and symbolic, ideological, and where political hegemony of social sectors in dispute is at stake. Know and recognize symbolic communication, its logic, dynamics, social players, motivations and scope, allows examining the mechanisms that drive social dynamics of communication in conflict, focusing its attention on communication as a scenario where struggles are wagged for hegemony in the sense. Symbolic communication is theoretically addressed and proposes some entries from which it analyzes communication in conflict, symbolic violence at its junction with social movements.

Alejandro Hernndez, Magister Comunicacin, U. Javeriana, Docente investigador Inpahu, alfigaro@yahoo.com

MOVIMIENTOS SOCIALES Y PRODUCCIN SIMBLICA

Los Movimientos Sociales (MS) como expresiones de la sociedad civil, en la formulacin de toda una serie de reivindicaciones econmicas, polticas, sociales y culturales al Estado, irrumpen en los mbitos pblicos, luchado no solo por aquellas necesidades puntuales, sino por su reconocimiento y legitimacin en cuanto sujetos de representacin social y poltica.

Los MS en su lucha por sus reivindicaciones particulares, deben enfrentar las desidias, rechazos, negativas, olvidos, desconocimientos e incluso represin estatal, mediante acciones que en muchas de las veces desbordan las instancias y los agentes de representacin institucional (polticas, administrativas, gremiales), cuestionando el papel del Estado, sus instituciones y su eficiencia poltico-administrativa, cuando no, su propia legitimidad y existencia.

En el desarrollo y evolucin de estas disputas que ataen a los MS y a la sociedad civil en su conjunto, as como en sus manifestaciones y confrontaciones con el status quo, se compromete la necesidad de crear y consolidar rasgos de identidad que integre y unifique a sus miembros, as como la creacin de formas de representacin simblica que les garantice la visibilidad social, el reconocimiento y la voz que ellos demandan, para que sus necesidades, exigencias y clamores sean atendidas.

Puesto que sus dinmicas de accin se estructuran alrededor de conflictos coyunturales y no de programas polticos o ideolgicos, los MS acuden a formas de expresin que van de las oficinas de la administracin pblica a los despachos polticos de representacin ciudadana y de stos a la protesta callejera y al enfrentamiento con las fuerzas del orden, sin olvidar la ocupacin de los espacios simblicos, donde las pugnas y los enfrentamientos adquieren la figura de opiniones y argumentaciones, interpretaciones e informaciones, sentimientos y demarcaciones, solidaridades y animadversiones, rivalidades y representaciones que mediante los usos sociales del lenguaje y de las formas de simbolizacin, son identificados, codificados, narrados, interiorizados, encasillados e incluso reseados y estigmatizados.

MOVIMIENTOS SOCIALES VS. ESTADO

Por movimiento social se asumen aquellas acciones sociales colectivas ms o menos permanentes orientadas a enfrentar injusticias, desigualdades o exclusiones, tensiones que se tratan de resolver hacindolas visibles y que tienden a ser propositivas en contextos histricos especficos. Estos conflictos no solo abarcan los aspectos polticos y econmicos, sino que su actividad comprende todas las dimensiones de la vida social y se orientan hacia la confrontacin poltica con el Estado y sus instituciones (Ibarra 2000, Archila-Pardo 2001 y Archila 2003).

La problemtica de los MS en su lucha por el reconocimiento social y poltico, deben enfrentarse a la ineficiente prestacin de los servicios pblicos domiciliarios, a su privatizacin, al desgreo administrativo, a la deficiente dotacin y servicio en salud, a la cobertura insuficiente de la educacin pblica, a la ausencia de polticas pblicas de desarrollo local y regional, por la construccin de vas, contra las amenazas de despido, al desempleo y el sub-empleo, solicitando dilogos de paz con los sectores armados, exigiendo respeto y justicia por los derechos humanos, contra normas laborales que judicializan la protesta y la movilizacin, contra un mediatizado terrorismo simblico, la desaparicin forzada e incluso el asesinato de sus dirigentes.

Esos MS, que buscan el reconocimiento dentro de las esferas administrativas y polticas del Estado y que se expresan en los escenarios pblicos como las calles, los parques, las plazas, los muros, los medios de comunicacin, no buscan cambiar ni tomarse el Estado, pero desconfan de polticos, instituciones y funcionarios, amaados tras la corrupcin, las consejas y la impunidad.

En este contexto, los medios masivos de comunicacin se constituyen como los escenarios de representacin social ms significativos e importantes que poseen el mayor impacto, cobertura e inmediatez en trminos de visibilizar las necesidades y problemticas de los MS, requisito indispensable para que sus demandas sean por lo menos escuchadas. Estos medios son tambin de gran valor a la hora del reconocimiento social y poltico, pero as como cumplen un rol valioso y especfico en las estrategias comunicativas de los MS, tambin son esgrimidos por los sectores hegemnicos para denigrar, agraviar y menoscabar a sus actores sociales, sus causas, necesidades, motivos y modalidades de lucha.

Lo pblico en estos casos no es solo un espacio de representacin social colectiva. En lo fundamental es un escenario de interaccin, de praxis social y poltica, en el cual se ponen en juego una serie de fuerzas fsicas, sociales, simblicas e imaginarios que pugnan entre s por sus

intereses, por la legitimacin e implantacin de sus puntos de vista y por la hegemona social y poltica.

As las cosas, el universo social est conformado y delimitado dentro de unos marcos de sentido, de construcciones simblicas y culturales otorgadas por unos determinados actores sociales, los cuales conforman sus marcos de referencia y sus propios universos de significacin, marcos referenciales que son puestos a prueba como ordenamientos simblicos y que configuran en su praxis social, un cierto sentido comn y un sentido propio de realidad.

Es por eso que se hace necesario un aterrizaje forzoso al campo de los productos comunicativos en el terreno emprico de los conflictos sociales, el cual viene explicitado de la mano de las contiendas que los MS deben librar en el plano simblico, a ms de su lucha gremial y/o reivindicativa por mejorar sus condiciones de existencia.

En el plano de las piezas comunicativas, los MS asumen una serie de pugnas de carcter simblico, negociando los sentidos y las formas de representacin, pues estn en juego sus intereses, necesidades, demandas, as como sus propias identidades.

Estas pugnas de sentido, que no son episdicas ni coyunturales, sino estructurales, asumen la forma de disensos, resistencias y diferentes formas de lucha contra las prcticas de violencia simblica, infligidas por parte de sectores sociales, econmicos y polticos hegemnicos. Los excluidos sociales, laborales, polticos o culturales, buscan expresarse y demandar a la sociedad hegemnica y al Estado, por sus derechos perdidos o por conquistar, exigiendo el reconocimiento de su existencia, de su identidad, de sus diferencias, de sus necesidades, y de su derecho a ser y estar2 en espacios y tiempos concretos de participacin, de tal forma que se atribuya sentido y valor tanto a su existencia como a sus acciones.

Las transformaciones que buscan los MS, tanto locales como globales, no solo determinan nuevos escenarios, formas de confrontacin y de asociacin, si no que se instauran tambin en el terreno del capital simblico, de los discursos y las representaciones, todos ellos de complejidad

Ver Max-Neef, Manfred (1998): Desarrollo a escala humana. Ed. Icaria, Barcelona, Espaa.

creciente, pues todo lo que existe puede ser utilizado como recurso vlido, transformando el panorama de las luchas, tanto desde las perspectivas cuantitativas como de las cualitativas.

IDENTIDAD, REPRESENTACIN, VISIBILIZACIN

La nocin de identidad se vuelve indispensable para centralizar y organizar los MS en torno a una entidad afn y a una lucha congregada alrededor de propsitos comunes, pues una identidad compartida otorga sentido a la accin, asegurando la permanencia tanto en cuanto perdure la lucha por sus objetivos.

Tanto el yo individual como el nosotros social existen y se afirman en cuanto entran en relacin con otros sujetos estableciendo un nosotros y un ellos, identidades construidas simblicamente en unos tiempos y espacios de representacin determinados histrica y socialmente y objetivados a travs de producciones culturales y simblicas concretas. El yo individual como el colectivo se construyen como actores sociales, en tanto se afianzan en ciertas tradiciones, valores y certezas; en historias y experiencias de vida compartidas; en las labores y esperanzas cotidianas; en la lucha hombro a hombro; en el discurrir social.

Los actores sociales como constructo social son manifestacin del desarrollo histrico del orden social y de las especificidades propias de su cultura, de sus creencias y valores, de su adscripcin a una clase social, a una profesin, religin, raza, sexo, edad; es decir en tanto componentes activos de unas identidades las cuales se expresan objetivadas, a travs de diversos rdenes de lo simblico y de lo imaginario.

Es en el registro de este acontecer social y en la memoria de las acciones conjuntas, que los sujetos se estructuran como colectivos sociales, compartiendo identidades y reconocindose como sujetos activos, capaces asumir sus responsabilidades sociales y polticas para entender y cuestionar su entorno, como en la transformacin de sus condiciones de existencia.

Puesto que el acontecer de los MS se configura en el escenario de lo pblico bajo la forma de disensos, pugnas y confrontaciones, estos conflictos circulan socialmente bajo la forma de imgenes, relatos, noticias y otras formas de simbolizacin, por las diferentes instituciones de mediacin social, as como por los ms dispares espacios pblicos de representacin.

La prensa, la radio y la televisin como escenarios masivos de informacin, conforman parte del espectro de las llamadas instituciones de mediacin cultural y profesional, que no slo juegan un papel estratgico en la constitucin del discurso social y en la (re)elaboracin de las representaciones sobre los actores, las temticas y conflictos que disputan su derecho a la expresin pblica, sino que adems participan en las luchas simblicas por la construccin del consenso colectivo y en las definiciones de lo social (Bonilla, Garca 1998).

Para el caso de la televisin como espacio pblico de representacin social, resultan significativos los peligros polticos inherentes a su uso cotidiano, al expresar que la imagen posee la particularidad de producir lo que los crticos llaman el efecto de realidad el cual, segn Bourdieu (1997):

puede mostrar y hacer creer en lo que muestra. Este poder de evocacin es capaz de provocar fenmenos de movilizacin social. Puede dar vida a ideas o representaciones, as como a grupos. Los sucesos, los incidentes o los accidentes cotidianos pueden estar preados de implicaciones polticas, ticas, etctera, susceptibles de despertar sentimientos intensos, a menudo negativos, como el racismo, la xenofobia, el temor-odio al extranjero, y la simple informacin, el hecho de informar, () implica siempre una elaboracin social de la realidad capaz de provocar la movilizacin (o la desmovilizacin) social.

Los medios informativos se constituyen en espacios de produccin simblica, donde las lgicas de produccin del discurso superan sus pretensiones de objetividad, e ingresan en los brumosos laberintos en los cuales la interpelacin de los sujetos y de los acontecimientos sociales, se ejecutan de acuerdo con sus marcos particulares de interpretacin y significacin ideolgica, tica y poltica, incidiendo, claro est, en la construccin pblica de unos imaginarios y constelaciones de sentido.

El concepto de representacin, en su dimensin semitica (figura, imagen o idea que sustituye a la realidad) y cognitiva (traer un mundo a la mente) y deslindado trminos con la representatividad y/o delegacin poltica, adquiere el sentido de aquellos universos de significacin que se concretan en formas de ver el mundo, referentes de identidad y pautas de reconocimiento de lo

comn y lo diverso, de lo igual y lo diferente, las cuales se socializan como propuestas de significacin que se consolidan a travs de intercambios sociales y/u rdenes institucionales.3

Esta produccin y reproduccin de las representaciones sociales (universos de significacin), adquieren gran valor simblico en la construccin de lo pblico y en la definicin de los rdenes sociales, ya sea para legitimar o descalificar una forma de ser, de pensar o de actuar. Y es precisamente en estas pugnas por la hegemona y los consensos donde las representaciones y las formas de visibilidad social juegan un rol fundamental, toda vez que se transforman en la imagen, concepto e interpretacin de unos actores y MS puestos en circulacin.

CARACTERSTICAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Para determinar y conocer mejor a los MS, es pertinente precisar algunas caractersticas que los identifican, las cuales fueron establecidas en el informe EIPC, programa Democracia y Ciudadana,4 y de los cuales se destacan su carcter del Agente Colectivo, el cual nace de la interaccin en la cual se articulan tanto individuos como grupos sociales y organizaciones, dando origen a la diversidad y pluralidad, caracterstica de los MS. Sus individuos se convierten en actores sociales cuando aparecen en la escena pblica como conglomerados de personas y organizaciones.

La otra caracterstica destacable es su alto grado de Integracin Simblica mediante la cual los MS comparten una serie de signos, smbolos y valores que permiten su identificacin en los diferentes espacios de socializacin y lucha. Esta produccin simblica habilita la representacin del proyecto de transformacin social que se pretende y sirve como mecanismo de defensa en momentos de adversidad y confrontacin.

Para la configuracin y consolidacin de sus identidades colectivas, los MS demandan, en un primer momento y segn Ibarra-Tejerina (1998), de una produccin simblica con la cual identificarse, que los represente y les permita desarrollar procesos de interpretacin de la realidad, re-semantizndola y realizando una re-apropiacin del significado.

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Bonilla y Garca, op cit p. 17. Arenas, U. y Alonso, O. (2003): Acciones colectivas y MS. elementos para su anlisis y gestin. EIPC de la Corporacin de Promocin Popular. Programa: Democracia y Ciudadana. Medelln, p.11.

De acuerdo con los autores mencionados anteriormente, los MS, para y mediante su accin social (movilizacin), requieren de la apropiacin de sentidos, de un discurso, de procesos simblicos por medio de los cuales se consolidan y dan a conocer una serie de valores identitarios, gracias a ellos es posible el mutuo reconocimiento, consolidarse organizativamente, adelantar acciones colectivas, concebir estrategias de supervivencia, fortalecer los vnculos de lealtad y solidaridad. Los universos simblicos de los MS se constituyen fundamentalmente, como escenarios para el reconocimiento de formas de pensar y de accin, segn intereses comunes y luchas compartidas. Ms que formas de conocimiento, su importancia singular radica en hallar significados sociales y particularmente, un nosotros que comparte necesidades y experiencias, concepciones ideolgicas y objetivos de lucha, programas y acuerdos, formas organizativas y mtodos de accin, triunfos y derrotas. La comunicacin pone en evidencia un ser compartido y un nosotros, pues en su sentido profundo, es la afirmacin de un nosotros en relacin con un ellos, embrin de un sentido existencial de pertenencia, de ser en el mundo, creando sistemas, cdigos y sentidos de diferenciacin y reconocimiento social.5 Retomando a Mauricio Archila (2001, 2003), tanto los MS tradicionales, como los llamados nuevos MS, tienen necesidad de luchar socialmente por la visibilizacin y el reconocimiento para su transformacin en actores polticos. De esta manera los MS accedern a las formas de representatividad necesarias para hacer sentir su presencia en los entes estatales, sociales, polticos y administrativos que asumen el control social y determinan las polticas pblicas de participacin en la generacin, modificacin o transformacin de aquellas decisiones que les afectan y son de su inters. En las llamadas democracias representativas los MS luchan por una ampliacin de la democracia que los reconozca, les escuche, les tenga en cuenta, respete su discurso y les permita acceder y participar de los bienes y servicios de los cuales goza la sociedad en su conjunto.

Vizer, op. cit.

Segn el propio Rancire,6 esta ampliacin comprende tambin toda clase de luchas por la afirmacin del carcter pblico en espacios, relaciones e instituciones, consideradas como privadas, en una distribucin de lo poltico y lo social, de lo pblico y lo privado.

En estas pugnas polticas lo que est en juego es una lucha por la igualdad frente a las desigualdades, contra la reparticin de lo pblico y lo privado que asegura la doble dominacin de la oligarqua en el Estado y en la sociedad,7 doble dominacin a la que tendra que aadrsele una tercera, concerniente a los espacios de la cultura y del lenguaje, o lo que algunos autores han dado en llamar los poderes inmanentes de la sociedad.

IDENTIFICACIN Y REPRESENTACIN SIMBLICA

Puesto de presente cmo la produccin simblica opera en todos los rdenes de la enunciacin, la informacin y la comunicacin, pero ms an en aquellas lides sociales y polticas en las cuales est en juego la disputa por el poder y la hegemona al interior de un sistema, tales productos simblicos se hacen evidentes y contrastables cuando se trata de las luchas libradas por los MS en aras de la resolucin de sus necesidades particulares, pero tambin en trminos de consolidar su identidad, sus modos de representacin, de reconocimiento y de visibilidad social y poltica. Es por ello que los MS se ven en la necesidad de generar sus propias estrategias y piezas de informacin y comunicacin a travs de las cuales representarse simblicamente y mediante las cuales sentirse plenamente identificados, ya como reflejo cierto de sus intereses y necesidades, ya como formas de contra-informacin o ya como expresin de resistencia y control sobre sus motivos y objetivos en la lucha, criterios de accin social, modalidades de controversia, opiniones y sentires, evaluaciones y prospecciones, narrativas e identidades, triunfos y derrotas. Si bien los MS no tienen el poder de convocatoria, credibilidad y alcance propio de los medios masivos de comunicacin, su produccin simblica est orientada en tres direcciones: la primera en aras de consolidar internamente su proyecto poltico-organizativo, la segunda dirigida a contrarrestar en algo las informaciones y orientaciones hegemnicas y una tercera encaminada

6 7

Rancire, Jacques (2006): El odio a la democracia. Ed. Amorrortu, 2006 Idem.

hacia aquellos sectores afines con el objetivo de dar a conocer sus puntos de vista, compartir experiencias y generar simpatas y solidaridades.

PARADOJA Y PERVERSIN Las violencias simblicas son ejercidas por la cultura dominante a la luz de una doctrina que otorga validez a ciertos preceptos considerados bsicos y universales tales como los valores de la cristiandad y/o los principios morales, el bien comn o las razones de estado, la civilizacin de occidente o la propiedad privada, la lucha contra la barbarie y los derechos humanos o la marcha incontenible del progreso. En la defensa a ultranza de estos rdenes fundamentales, de estos valores universales y eternos, se intenta justificar el uso de una violencia ideolgica y simblica e incluso el ejercicio de una violencia manifiesta, sin detenerse en miramientos ni consideraciones de orden tico, moral o jurdico. Lo paradjico y perverso de la violencia simblica, dado su aspecto seductor de carcter pretendidamente consensual, es que aquellos sujetos sociales que la ejercen, la mayora de las veces de manera inconsciente, estn asimismo sometidos a ella, toda vez que este tipo de violencia abarca la totalidad de las comunicaciones y no slo la informacin dirigida a un propsito o audiencia determinada.8

Frente a la violencia simblica generada por el Estado y por las diversas instituciones polticas, sociales, culturales e ideolgicas de carcter hegemnico, cuyo objetivo opera en detrimento de los MS, estos movimientos se manifiestan a travs de una serie de producciones tambin simblicas, cuya finalidad, ms que violentar, replicar, objetar, alegar o rechazar, buscan bajo formas y mecanismos de auto-representacin, la auto-afirmacin subjetiva, ms all de las formas tradicionales e institucionalizadas de persuasin y propaganda.

En tal sentido las producciones simblicas de los MS, ms que formas agresivas de responder a violencia con violencia, operan como mecanismos de defensa en la proteccin, afirmacin y

Pross, Harry (1989).

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consolidacin de su propia identidad, una de cuyas intenciones es la de acercarse a otros movimientos y organizaciones sociales. La accin pugnaz, beligerante y simblica de los MS obedece, en principio, a la necesidad de expresar su insatisfaccin, crtica y reclamo ante prcticas administrativas y polticas incumplidas por parte de funcionarios pblicos, que en su desidia, negligencia, incompetencia, venalidad o burocratizacin, desoyen los clamores populares y los abandonan a su suerte.

IMPLICACIONES Y CONTRAVIOLENCIAS

La prctica de los MS asume una marcada dimensin simblica (expresiva) que en su interpelacin por el reconocimiento y en procura de sus objetivos, genera unas dinmicas de accin-reaccin, as como unos discursos en tensin, que no necesariamente violentos, a travs de los cuales se manifiestan, en su diversidad, todos los conflictos y contradicciones de la sociedad en la cual acontecen.

La accin social (movilizacin) requiere de la apropiacin de tecnologas comunicativas que le permitan a los MS la produccin de sentido (no solo mensajes) y de otros productos simblicos, mediante los cuales den a conocer su identidad, sus motivos de lucha, sus objetivos y formas organizativas, su ideologa y programas, sus triunfos y derrotas, su organizacin para la accin, as como la evaluacin peridica de su actividad (Ibarra, Tejerina, 1998). 9

La produccin simblica que surge como resultado de los conflictos sociales por la representacin, el reconocimiento y difusin de los diferentes puntos de vista, es el resultado de la necesidad y del derecho al ejercicio de la comunicacin y la informacin, que al menos en el plano terico, ampara a todos por igual.

FORTALECER EL TEJIDO SOCIAL

Ibarra, P. y Tejerina, B: Los MS. Ed. Trotta, Madrid, Espaa.

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Al compartir experiencias, historias y relatos, triunfos y derrotas, smbolos e iconografas, la produccin simblica de los MS refuerza los vnculos de identidad y fortalece los lazos de solidaridad y cohesin social, re-valorando tanto la accin colectiva como las iniciativas individuales, sin detrimento de las significaciones y apropiaciones de carcter personal.

La lucha por la produccin, mantenimiento y reproduccin simblica de los MS implica el fortalecimiento del tejido social desde sus relaciones ms bsicas y elementales, las cuales permitan la transformacin de las prcticas sociales y mediticas y el surgimiento de nuevas realidades, nuevas formas de percepcin y de conciencia, nuevos conflictos y nuevas formas de protesta que segn Habermas,10 tienen que ver con las formas de integracin social, de socializacin y de reproduccin cultural.

La produccin simblica de los MS implica, necesariamente, la recuperacin del sentido crtico, pues slo de esa forma se pueden librar las luchas contra la hegemona cultural, ideolgica y poltica que permitan la re-apropiacin del sentido y la re-semantizacin simblica, gracias a una labor consciente que de-construya los discursos hegemnicos, creando nuevos discursos, nuevos sentidos y nuevas sensibilidades.

Dentro de los beneficios de una produccin simblica construida colectivamente, est el compartir unos valores, objetivos, metodologas, experiencias, ideologas y justificaciones, enriqueciendo la variedad cultural, tnica, poltica, social, tica y religiosa de los MS, ampliando su participacin democrtica por la base, consolidando an ms su cimentacin cultural e ideolgica.

Esa bsqueda de la consolidacin ideolgica de una identidad y de sus imaginarios, est constituida por una visin de su historia particular que sirve como justificacin de sus objetivos; por un deseo de legitimacin en virtud de sus idearios y tradiciones; por una visin de futuro; por la necesidad del xito en las luchas emprendidas y por una constelacin de hroes, villanos y acaso mrtires, a la usanza de los viejos relatos de la modernidad.11

10 11

Cf. Dimensin cultural y aspectos simblicos en Tejerina (1998): Los MS, op. cit. Cf. Ibarra y Tejerina, op. cit.

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PODER, LENGUAJES, ACONTECIMIENTO

Las experiencias de multitud infinita de MS a lo largo del planeta y en lo que va corrido de la historia de la humanidad, pero particularmente de la revolucin industrial a esta parte del siglo XXI, demuestran que es necesario reunir una serie de requisitos simblicos, que si bien no aseguran el xito de sus luchas, si permiten una mayor consolidacin y unificacin en sus pugnas sociales. Algunos requisitos, expuestos a vuelo de pjaro, podran enumerarse de la siguiente manera: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Crear sentido de pertenencia; Establecer normas sociales de convivencia; Pactar alianzas, lealtades, convenios y enemistades; Elaborar un discurso propio (objetivos, justificaciones, estrategias, tcticas, formas de lucha, misin, visin); Elaborar piezas comunicativas visibles, reconocibles, reproducibles. Compartir un sinnmero de experiencias recabadas en la lucha (xitos y fracasos); Desarrollar formas simblicas que conforman identidad (signos, smbolos, cdigos, conos, mitos, rituales, creencias, relatos);

Estos requisitos, las modalidades de lucha y los mecanismos emprendidos por los MS son entendidos como el(los) espacio(s) de representacin, donde la accin (movilizacin) y los actores operan a semejanza de los programas narrativos pautados segn libretos muy definidos. Una vez entrados en este tipo de praxis, los actores sociales ingresan en una dinmica cuyas lgicas de accin/reaccin, causa/efecto, son propias de una especie de dramaturgia sociopoltica. Segn estas operaciones dialcticas y por tratarse de dinmicas sociales colectivas, sus desarrollos y finales bien pueden preverse, pero tambin es plausible que la contraparte reaccione de manera inesperada, existiendo grandes probabilidades de contingencia. Este surgir imprevisto permite que afloren giros inesperados gracias a los cuales la accin social y los actores sociales evolucionan y se transforman de acuerdo con los estndares propios de la accin colectiva, improvisando y desbordando derroteros y normas previamente estipuladas. Altamente significativo al respecto result ser el Paro Camionero, que en Febrero del 2011 tras 15 das de paro y cuatro de bloqueo, paraliz el transporte y acopio de vveres y mercancas en Bogot y en varios puntos de la geografa colombiana. Transcurridos meses de infructuosos

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dilogos con el gobierno,12 los transportadores bloquearon por tres das la Avenida de las Amricas, una de las principales vas para el ingreso de mercaderas en la capital, presin la cual precipit un principio de acuerdo entre los transportadores y el gobierno nacional.

Viene al caso la Teora del Acontecimiento formulada por Mijail Bajtin.13 En ella se expone la relacin entre poder-lenguaje-acontecimiento, la cual permite definir y analizar el actuar de los MS en sus relaciones dinmicas, las cuales pueden ser modificadas y reversibles, cambiando las correlaciones de fuerza y poder.

Los MS en sus prcticas polticas, intervienen en el campo de accin de otros, de los otros. Esto implica que se han tomado, ya de manera consciente o inconsciente, en consideracin a los otros, al otro como actores estratgicos. En este sentido la accin es acontecimiento porque al menos la reaccin del otro no est predeterminada.

Es as como en la enunciacin existen elementos preformativos como los signos, que al enunciarlos posibilitan el surgimiento de elementos nuevos en los cuales se configuran los acontecimientos. Estos acontecimientos, al introducir lo imprevisible, convierte a la enunciacin en una prctica dinmica, en un modelo creativo de comunicacin, no de sometimiento, no de subordinacin o de evasin.

RESISTENCIAS SIMBLICAS

La historia entendida como un recuento del pasado, como una forma de narrarse, es una de las formas simblicas de interpretacin social de acontecimientos con pretendida significacin. Es decir que la sociedad y su historia deben entenderse como una serie de relatos enmarcados dentro de unos parmetros hegemnicos del narrarse a s mismo y narrar a los otros; estas formas hegemnicas del narrar a los otros y del narrarse a s mismos, configuran tambin unas formas particulares de produccin simblica y tal vez tambin, de violencia simblica.

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Cf. declaraciones de Pedro Aguilar y Ricardo Virviescas delegados de la Asociacin de Camioneros de Colombia (ACC) en el peridico El Tiempo y en radiodifusora La W, durante los das 16, 17 y 18 de Febrero de 2011. 13 Ver Lazzarato, M. (2006): Polticas del acontecimiento. Ediciones Tinta Limn. Buenos Aires, Argentina.

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Estas narrativas son necesarias e indispensables en la reconstruccin de sus identidades, en la creacin de un discurso propio para el reconocimiento social de propios y extraos; es la creacin de su propio imaginario, de sus propias simbolizaciones y creaciones meta-narrativas; es recuperar para s la construccin y reconstruccin de su quehacer histrico, refundido por siglos en las narraciones ajenas, en los relatos motivados de sus contrarios.

Si las fuerzas motrices del mundo concentran su mayor energa en los MS como agentes activos de participacin y transformacin social y poltica, dichos actores sociales deben generar sus propios recursos simblicos de interpretacin y representacin, tanto del mundo natural como del universo social y poltico.

Una vez suscitado el proceso de movilizacin social, este opera como un gran factor de identidad y cohesin social autorreferencial, en funcin de los objetivos especficos del movimiento, convirtindose en un componente orgnico y vital del capital social y cultural del propio movimiento, mucho ms all de los pormenores individuales que hubiese acarreado, tales como cooperacin/negociacin/conflicto, entre otros.

Independiente del resultado de las confrontaciones, el desarrollo de los conflictos, el fragor de las luchas, las vivencias compartidas, la construccin de tramas de solidaridad y de otras redes de tejido social, todas ellas cobran un singular significado en tanto los actores sociales participan en la construccin de procesos colectivos forjadores de identidad, de lazos de adhesin, de formacin mancomunada de sentidos y valores, de historia social, as como dispositivos de carcter simblico e imaginarios de vida pasada, presente y futura.

Es en estas luchas, en estas experiencias vitales en la cuales se generan los universos de sentido en los cuales se habita, donde es posible y necesario conocerse y reconocerse como sujetos activos de una realidad que se va construyendo paso a paso y de forma solidaria, mancomunada.

Estas dinmicas comunicativas y simblicas adquieren gran significado cuando se trata de proyectar una imagen hacia fuera, externa del movimiento, pues de esa imagen depende, en cierto sentido, el acento de cmo el movimiento ser ledo desde el exterior.

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HACIA UN NUEVO SUJETO SOCIAL

Para los MS es un requisito la formacin de una nueva generacin de sujetos sociales, los cuales, afirmados en su identidad como colectivo, exijan una mayor y mejor representacin poltica; amplen su radio de accin social; proclamen y defiendan sus derechos, demandas y reclamos. Es decir, que se reafirmen como nuevos sujetos sociales, con sus propias necesidades, con sus propias pretensiones, con sus propias formas de representacin y simbolizacin, y, finalmente, con su propio discurso.

Si se trata de transformar la naturaleza de las relaciones sociales, de las lgicas del mercado, de las relaciones sociales de produccin, de las prcticas de consumo, de la tirana del mercado, del reino del terror, se deben crear y despertar nuevas sensibilidades, nuevas representaciones, nuevos lenguajes, nuevos sentidos.

En tal sentido se hace necesario develar y denunciar los rdenes simblicos de carcter hegemnico y autoritario; crear conciencia de la existencia de este tipo de violencias; propiciar la emancipacin de los discursos a travs de nuevas argumentaciones contra-hegemnicas; deconstruir simblicamente tales discursos; reconstruir nuevos sentidos y sensibilidades; transformar las lgicas de sentido opresivas; propiciar la liberacin y la creatividad; ampliar y democratizar el acceso a los medios y a las formas de representacin.

La produccin simblica requiere tambin de agentes sociales que con gran capacidad, autonoma y creatividad, asuman el reto que les plantean las Nuevas Tecnologas de la Comunicacin y la Informacin, para que tomen decisiones en torno a la creacin de canales, redes y estrategias globales de comunicacin e informacin, que operen e incidan sobre sus propias realidades y de esta forma, transformarse en agentes estratgicos de nuevos procesos de desarrollo social.

Tanto los MS como la sociedad en general extienden sus discursos, sus imaginarios y creaciones simblicas a los terrenos virtuales de las redes tecnolgicas de la informacin y la comunicacin, forjando y alimentando redes voluntarias de carcter comunitario, al igual que redes corporativas a travs de las cuales se expresan sectores particulares con intereses especficos.

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Las radios comunitarias surgidas en los 80, las cadenas de televisin local y regionales instauradas en los 90, la impresin de textos en multicopia, la democratizacin del video casero, la telefona mvil, los mensajes de texto, la internet, el correo electrnico, la web y las redes sociales, todo ello conspirara, en principio, contra los intereses hegemnicos de las lites, democratizando an ms el campo de las comunicaciones y el acceso a la informacin.

Es necesario recordar que las TICs apenas si facilitan y democratizan dinmicas de informacin y comunicacin, en especial el acceso, la produccin, difusin e intercambio de datos, mensajes y documentos que son muy valiosos a la hora de establecer vnculos y redes de participacin social, pero que en ningn momento representan la solucin a los problemas estratgicos de los MS.

Muy por el contrario las TICs se han convertido, en muchos casos, en mecanismos generadore s de nuevas formas de marginacin, dependencia y discriminacin, en especial en aquellos sectores sociales que presentan una mayor grado de vulnerabilidad, marcando apenas una continuidad histrica y social que refuerza y fortalece las estructuras de poder tradicionales; se trata en ltimas de una sofisticacin de carcter tecnolgico que en nada transforma las relaciones sociales pero que s consolida, con gran eficiencia, el control y la dominacin.

Los peligros del control sobre los medios de comunicacin y sus mensajes, si bien son muy difciles de exorcizar totalmente, si es posible reducirlos apelando a estrategias de control civil por medio de ligas de consumidores y cualificando a unas audiencias, que atentas e informadas, asuman una actitud crtica para estar en capacidad de confrontar la informacin y de presentar estrategias alternas de comunicacin e informacin.

PANPTICOS VIRTUALES

Si por un lado la marcada tendencia de las redes es hacia la descentralizacin y la democratizacin en el uso de las nuevas tecnologas, por otra parte se oyen vientos de regulacin, control y limitacin de acceso o la implementacin de tarifas diferenciales segn la cantidad de informacin obtenida por unidad de tiempo.

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Las promesas utpicas y romnticas de los aos 90 sobre entornos digitales inclusivos y democrticos en la sociedad de la informacin, han empezado a pelar el cobre y bien pueden sufrir una mayor transfiguracin hacia controles y regulaciones deshumanizantes de corte totalitario, generando nuevas y mayores formas de marginacin, exclusin y desigualdad.14

Hoy ms que nunca las polticas de comunicacin juegan un papel de vital importancia tanto a nivel nacional como global y es indispensable que los MS se apersonen y tomen voz y voto en aquellos entes polticos y administrativos que definen las polticas pblicas y que rigen los destinos de la comunicacin-mundo.

Ante el nmero creciente de nuevos medios y tecnologas de comunicacin y la feroz lucha por el control, acceso, posesin y explotacin de los nuevos medios y frecuencias, los MS, dependiendo de la fuerza de su movilizacin, lograrn que su voz se escuche en esos escenarios; no solo est en juego el ms jugoso de los negocios empresariales del mundo contemporneo, sino el influjo poltico, social e ideolgico sin precedentes que su control genera.

ENTRE LA DESAZN Y LA EUFORIA

Los MS y la humanidad en general construyen universos de sentido, no tanto para imponer su visin de mundo, como por la conviccin de que tales anhelos, cosmovisiones y esperanzas algn da se conviertan en realidad.

Lejos de cualquier atisbo de superchera, conjuros o de abrigar falsas esperanzas en fuerzas extraas, y una vez conocidas y reconocidas las dificultades en abordar las tareas histricas que los MS demandan, un forma de allanar el camino para hacer que las cosas pasen, es concitar los demonios de aquella funcin apelativa de los lenguajes, tambin llamada facultad performativa, como una forma de instaurar redes de sentido y como un modo de legitimar ciertas condiciones, tanto objetivas como subjetivas en el mundo.

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Vizer, op. cit, pg. 256.

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En la construccin de la subjetividad-objetividad de los MS, tal facultad performativa no solo le permite a los actores sociales albergar ilusiones y esperanzas, sino que permite consolidar las creencias, abrigando certidumbres y sentimientos de optimismo, confianza y fortaleza para los combates futuros.

En aras de esa construccin de la subjetividad-objetividad de la cual depende en gran parte la supervivencia poltica, ideolgica, emocional y organizativa de los MS, estos estn llamados a restablecer los imaginarios colectivos, a rescatar las narrativas de sus actores sociales y a convalidar las utopas sociales, polticas y econmicas, como parte de una estrategia de resistencia simblica, donde se trabaje colectivamente en una recopilacin, preservacin, anlisis y divulgacin de sus luchas e interacciones sociales, refundando proyectos y acciones, estrechamente vinculados a los procesos de cambio y transformacin social.

A MODO DE SNTESIS

Los MS vistos desde la esfera hegemnica se constituyen en sectores sociales molestos que alteran el orden pblico, que realizan demandas en cierta forma desmedidas, que son instrumento sedicioso de fuerzas extremistas.15

De entrada los MS no son reconocidos o estn estigmatizados en su existencia, desarrollo y luchas as como en sus orgenes, naturaleza, necesidades, objetivos, orientaciones y mtodos, situacin que el rgimen pregona a voz en cuello por todos los medios a su alcance.

Tal estigmatizacin que se realiza en trminos de escarnio pblico, constituye una afrenta que maltrata y violenta simblicamente a los MS y sus integrantes, que determina el tipo de trato que recibirn en las esferas del poder pblico, en las oficinas administrativas de carcter oficial, en los organismos de control y represin, as como en la mirada que la sociedad en general arroje sobre ellos.

Es por ello que tal violencia simblica oficial y oficiosa, tanto por parte del Estado como de los sectores hegemnicos, debe ser neutralizada y confrontada por estrategias simblicas, que
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Cft. Bonilla J. y Garca M. E. (1998): Los discursos del conflicto. Cuadernos de Comunicacin N 35, Bogot, U.J.

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surgidas en el seno de los mismos MS o respetuosas de su acontecer poltico y social, sirvan de atenuantes y alternativa al todo el andamiaje publicitario y comunicativo, que montado a favor del establecimiento y llegado el momento de la verdad, cierra filas en contra de los intereses y necesidades sociales de capas ms desfavorecidas y vulnerables.

Los MS no pueden depender de los medios masivos de comunicacin, de los funcionarios del Estado ni de las estratgicas comunicativas montadas desde lo hegemnico al servicio de la dominacin. Puesto que sus intereses, si no contrarios si diferentes a los de aquellos sectores que detentan la supremaca y el favor del Estado, los MS, en defensa de su identidad, intereses, representacin y visibilidad, deben generar sus propias narrativas, as como sus correspondientes estrategias de informacin, comunicacin, simbolizacin, difusin y retroalimentacin.

Dados los exiguos recursos tecnolgicos y econmicos con que cuentan los MS y frente al bloqueo, la distorsin y la violencia informativa de que son objeto por parte de los mass-media, los MS recurren, preferencialmente, a formas alternativas mediante las cuales producir y difundir sus puntos de vista. Pero ms que replicar con ms violencia o rechazar la oficiosa informacin de los poderes institucionales, su produccin simblica debe buscar mecanismos de autorepresentacin y auto-afirmacin identitaria, as como la defensa, afirmacin y consolidacin de sus procesos organizativos.

Es en la interaccin social, en las jornadas de combate libradas hombro a hombro que las dinmicas comunicativas adquieren sentido como formas de resistencia simblica. Y es all donde al calor de los conflictos sociales y polticos se fraguan los nuevos sujetos sociales, conscientes de su potencial, de su fuerza y de su capacidad para convertirse en sujetos activos de su acontecer social y poltico, asumiendo sus tareas, desligndose de las narrativas y puntos de vista hegemnicos.

En igual sentido es loable la reconversin que los MS realizan de las nuevas tecnologas digitales, apropindose de tales recursos y colocando a su servicio toda la parafernalia virtual que el mercado ofrece, recontextualizando sus intenciones originales y revirtiendo los procesos.

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En tal sentido, la globalizacin, la descentralizacin y nuevas estructuras en red, se han puesto al servicio de la democratizacin de la informacin, de las comunicaciones, de la inclusin, la participacin y de las formas simblicas de creacin de sentido.

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ALEJANDRO HERNNDEZ PULIDO, Bogot, - 2013

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