UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y TURISMO

CARRERA PROFESIONAL DE TURISMO

CUSCO TURISTICO II

TEMA: DOCENTE:

EL TEMPLO DE SAN BLAS

INTEGRANTES:

LUCIO E. ALVAREZ LAYME

111703

CICLO: III (2012 1) Cusco Per 2012

Los alumnos que conformamos el grupo tenemos la finalidad de darles a conocer a los dems compaeros los resultados obtenidos de nuestro trabajo para tambin contribuir en sus conocimientos de estos trabajos de investigacin, de tal forma hacer que el trabajo salga de una mejor manera.

Es importante saber que somos herederos da una amplia riqueza cultural y artstica del barrio del toqokachi, templo de San Blas y as tener una conciencia cvica moral para preservarlo en el tiempo.

Le hago presente este trabajo para su revisin y calificacin

Atte.: los alumnos

IGLESIA DE SAN BLAS

ASPECTOS GENERALES
A solo tres cuadras al oriente de la plaza principal de la ciudad del cusco rivera izquierda de rio choque chaka, estuvo el barrio llamado en esos tiempos toqokachi (significa hueco con sal y se interpreta como terrenos salinos).

BREVE HISTORIA
El 28 de abril de 1559, el tercer virrey del Per, don Adres Hurtado de Mendoza Marques de caete, dicto una provisin ordenando que el corregidor del Cusco, junto con el provisor, manden construir con los indios, iglesias para su propio adoctrinamiento, en los mismos barrios donde vivan. En cumplimiento de esa provisin el licenciado Polo de Ondegardo, corregidor del Cusco y el provisor erigieron instituyeron cinco parroquias, en los barrios ms densamente poblados entre las cuatro ms importantes tenemos: en el norte Qarmenqa, en el sur kachipanpa, en el este toqokachi, y en el oeste Chakillchaka. Una de las parroquias correspondi a la de San Blas; en el barrio de toqokachi en Arrayampata (aqu construyeron la parroquia) La parroquia que luego se fue trasformando paulatinamente en una construccin mayor, que luego del terremoto del 31 de marzo del ao de 1650 se convirti en un templo importante que comenz a ser decorado con suntuosas obras de arte. Destacando en la labor los curas Don Juan Bravo y Cartagena Don Gaspar de la Cueva y Maldonado licenciado Polo de Ondegardo as surgi la actual iglesia.

ARQUITECTURA
El templo est caracterizado por su construccin simple de adobes y piedra, de una sola nave corrida con planta de cruz latina, con una fachada simple y un campanario en espadaa. Iglesia destinada a los indios y viajantes de las zonas altas del cusco, construido sobre las bases del santuario incsico dedicado al culto del dios illapa compuesto por el rayo, el trueno y el relmpago.

FACHADA DE LA PARROQUIA DE SAN BLAS

La fachada de esta iglesia es de estilo plateresco renacentista con una puerta de medio punto, la puerta tiene su propio postigo (puerta ms pequea) que esta tachoneada (bolitas de bronce). El arco del arco esta segmentada y debajo de ella hay unas impostas a manera de repisas de donde nace el arco y en la parte inferior la presencia de jambas. El techo termina en forma hastial y se puede observar la presencia de canes (palos sobresalientes) a manera de soporte. La torre coronada por una espadaa de cal y canto de tres cuerpos con una base o cubo, esta termina en una cruz latina, presencia de campanas hechas en bronce y un reloj al medioque hoy no funciona, el techo termina en forma hastial (forma triangular). Al frente est la cruz calvarica con un pedestal (gradas). San Blas es hoy un barrio del centro de la ciudad conocido como el "Distrito de los Artistas", con las calles estrechas y retorcidas. En los tiempos incaicos era uno de los distritos ms importantes del Cusco y su nombre era "T'oqokachi" (T'oqo = hondonada; kachi = sal). Como otros distritos estaba habitado por la nobleza quechua donde se hallaban las huacas de los incas Huiracocha, Tpac Yupanqui y HuaynaCpac.

Templo de San Blas

planta de la iglesia

INTERIORES
Toda la riqueza artstica y ornamental de San Blas se concentra en su interior. Compuesto por una sola nave recubierta sencillamente de madera, su moblaje litrgico fue patrocinado por el obispo Mollinedo, en cuyo gobierno eclesistico se labraron los retablos y platera e incluso el clebre plpito, que constituye su mayor tesoro. Guarda una rica coleccin pictrica donde sobresale la serie del autor cusqueo Fabin Prez de Medina, sobre la vida y milagros de San Blas, obispo mrtir. Adems existen tres capillas con sus respectivos retablos, una sacrista, una capilla del Santsimo, un depsito, un retablo lateral, un retablo mayor, todos de estilo barroco, un coro alto con un barandal de cala acartonada. Sobresalen dentro de este monumento, algunos valores artsticos como son un lienzo de la resurreccin de Lzaro, obra del maestro Diego Quispe Tito y el mundialmente conocido plpito de San Blas, tallado en madera de cedro cusqueo, realizado por un maestro indgena donde se aprecia una exquisita exornacin que evidencia un profundo conocimiento teolgico. EL SOTACORO Presencia de pinturas de estilo rabe morisco con hojas de acanto, flor de Liz decoracin elptica en encacetonada, est sostenida por cuatro columnas dricas de fuste simple (carece de decoracin) de piedra diorita. Presencia de arcos de medio punto con dos enjuelas latras y dos impostas a los costados empotrados al muro. CUADRO DE SAN PEDRO Y SAN PABLO: Perteneciente al siglo XVII, en este cuadro utilizaron la tcnica del brocateado y tiene una marquetera en oro de22 kilates de estilo barroco. CUADRO DE LA TRANSFIGURACION DE CRISTO: Estilo barroco con influencia flamenca fintado en el siglo XVII y la tcnica empleada es oleo sobre lienzo. CUADRO DE LA VIRGEN DEL ROSARIO: Est en posicin sedente o entronizada, lleva al nio Jess en su diestra y en la otra mano lleva un cetro y una rosa, tcnica empleada es el brocateado propia del siglo XVII pero fue pintada en el siglo XVIII. Fue mandado a pintar por la familia de la Cueva y Maldonado por lo que lleva en la parte superior el escudo de la familia, en este retablo se puede apreciar a la hoja de coca a manera de ofrenda.

BAPTISTERIO La fachada de la puerta es de estilo renacentista mientras que la puerta est hecha en madera con influencia rabe.

CUADRO DE SANTA ALTA GRACIA: Patrona de la repblica dominicana est adornada por orlas florales, tambin es denominada como la virgen de las guirnaldas tiene influencia del artista Rafael Estancio por la posicin de la cara y los cabellos rubios. Cuadro annimo CUADRO DE LA CORONACION DE LA VIRGEN MARIA POR LA SANTISIMA TRINIDAD: Ha sido pintada por Marcos Zapata, pertenece al siglo XVII, la tcnica pertenece a la escuela Cusquea porque emplean colores vivos como el azul bruseado, rojo bermelln y el verde olivo. CUADRO DE LA ADORACION DEL NIO JESUS POR LOS PASTORES: Es un cuadro annimo perteneciente a la escuela Cusquea pero tiene influencia del famossimo pintor Gregorio Gamarra porque es de estilo manierotenebrista debido a la desproporcin anatmica de la oveja y el nio, se puede decir que pertenece al siglo XVII por el angelito que lleva una cinta parlante.

CAPILLA DE LA VIRGEN DEL BUEN SUCESO Tiene un retablo empotrado en la que se aprecia a la Virgen del Buen Suceso, tiene columnas dricas estriadas (presencia de rayas o estras) en la parte superior mientras que es acartonada (carece de decoracin o es lisa) en la parte inferior. Entre las esculturas tenemos: Sagrado Corazn de Jess: A medio busto o medio cuerpo labrado en yeso, ubicada en la parte central inferior de la virgen. Seor de la Cada: Lienzo perteneciente al siglo XVII, tiene un estilo manierotenebrista, ubicada en la parte izquierda del retablo. San Jos: Imagen en tamao real con cabellos y dientes reales, pertenece al siglo XVII, ubicada en la parte derecha. El Beso de Judas: lienzo del siglo XVII, ubicado. en el extremo derecho. Cristo de la Flagelacin: Con la presencia de Pedro, lienzo famossimo del siglo XVII. San Juan Masas: Lleva una cruz.

CAPILLA DEL SEOR DE LA AGONIA O CRISTO ANDINO Es un retablo de estilo barroco del siglo XVIII, dorado en oro de 22 kilates, barroco por las columnas salomnicas y capiteles corintios con la presencia de espigas y uva, que muy claramente algunas personas afirman que la uva, simboliza la sangre y la espiga representa el cuerpo de Cristo. La imagen principal de este retablo es el Seor de las Agona trabajado en madera de maguey, lleva una vestimenta tpica de la poca inca llamada flica, la cabeza y los brazos son flexibles, Su color moreno se debe a que est cubierto con un pergamino hecho del cuero de la llama, ya que tiene una influencia ortodoxa. A sus lados se encuentran las esculturas de la Virgen Dolorosa y San Juan apstol En la calle del evangelio est el arcngel Miguel con una espada. En la calle de la epstola este San Benito de Palermo, quien ha sido un santo caritativo, que naci de padres esclavos africanos, pertenece a la orden Franciscana por su hbito marrn. Su atributo es una ollita x que sola hacer ollas comunes para la gente pobre. Tambin podemos apreciar a la imagen en bulto de la Virgen Dolorosa que sale en procesin del santo sepulcro. En el muro izquierdo se aprecia a la Virgen de Lourdes o Santa Bernardita, es un nicho empotrado muy bien decorado con los 15 misterios alrededor. En el extremo derecho de la capilla encontramos a San Antonio de Padua en escultura. Debajo de este retablo se puede apreciar aun los muros incas intactas originales.

ARCANGEL ARCABUSERO: pertenece al siglo XVIII, esta echa en yeso y tela encromada, caracterizado por llevar un arcabuz, es grafiandocon flores en el pecho y policromado por el uso del oro. Luego encontramos un espejo de estilo barroco, pertenece al siglo XVII. CAPILLA DE SAN BLAS.

Es un retablo de estilo renacentista, que costa de tres calles y tres cuerpos San Blas est situado en el carmn central, el cual es denominado yawar maki debido a los guantes rojos y tambin wawasapa por la presencia de aclitos (nios),fue obispo de Armera en el siglo III, denominado patrn de artistas. En la nave de la epstola encontramos a Santo Tomas de Aquino (lienzo). Serafn (birrete de doctores de color blanco y rojo), y la dominica (en el pecho presencia del sol) En la nave de la evangelio encontramos a San Antonio de Abad con la cruz, encima de este encontramos un retablo de la oracin en el huerto y a la derecha central est el Cristo de coronacin de espinas. En escultura tenemos el seor de la Sentencia y Seor de la Cada.

CAPILLA DE LA VIRGEN DEL ROSARIO

En el muro de la epstola tenemos al lienzo de resurreccin de Lzaro pintado por Diego Quispe Tito con influencia de Pedro Pablo Rubens, el retablo empotrado con la imagen de la Virgen del Rosario y al lado encontramos a San Martin de Porres y tambin hay la presencia de espejos que es la influencia veneciana. RETABLO DE LA VIRGEN DEL BUEN SUCESO

En pintura mural rodeada por 15 misterios, es de estilo renacentista con columnas jesuticas porque son compuestas (acartonado en la parte inferior y amelcochado en la parte superior) y debajo de las columnas predayas (caritas de ngeles y debajo de estas encontramos pie derecho o zcalo y adems consta de tres calles, dos cuerpos y un tico de remate y los santos en este retablos son: Calle de la epstola : (inferior-superior) Tenemos a San Marcos con el len (en escultura), Jess frente al pueblo y luego el desposorio de la Virgen Mara y Jos.

 Calle Central: (inferior-superior) encontramos el lienzo de la Virgen del Rosario con los 15 misterios (angelitos), Virgen de la Encarnacin adornados con orlas florales, Santo Domingo San francisco de Ass y por ultimo tenemos al Seor de la Caa o el Exehomo. Calle del Evangelio: En la parte inferior Santa Ana (escultura) San Antonio de Repujado en Padua con brocateados (flores en la vestimenta), y la Inmaculada Concepcin. adems en la parte central superior encontramos a un ngel anunciador, que anuncia la segunda venida del Mesas. IMAGEN DE SAN JORGE: Es un nicho empotrado, imagen que lleva ropa neoclsica junto a l est la cruz (esta echa de chacha como presenta la imagen Cristo de la Agona con el cuerpo desproporcionado porque aparentemente fue pintada por un indgena y tiene una corona o halo de latn clavada a la cruz. en la parte superior hay una inscripcin sacra que dice INRI.

CUADRO DE LA ASUNCION DE LA VIRGEN MARIA Y SAN ANTONIO ABAD: pintada por Marcos Zapata.

RETABLO MAYOR

El altar principal de la iglesia est tallado en madera de cedro y dorado con hojuelas de oro, con un estilo mixto al estilo barroco. Dorado en oro de 22 kilates, consta de dos cuerpos y un tico de remate, adems tiene una separacin de tres calles y a cada lado se aprecia dos alestras: Fue posiblemente tambin tallado por Juan Tomas Tuyro Tupaq y su equipo de quechuas. Calle del evangelio (izquierdo) inferior superior tenemos a la virgen de Guadalupe (pintura) San Juan de Dios, imposicin de la casulla a San Idelfonso (pintura) por ultimo San Blas (pintura) Alestra derecha: en la parte inferior tenemos a San Pablo; San Jos con el nio (escultura), San Blas (pintura) Calle Central: inferir-superior el tabernculo (primera comunin de Mara), la santsima trinidad (escultura) Inmaculada Concepcin(escultura) y por ultimo San Blas (escultura) Alestra izquierda: aqu tenemos a San Pablo (escultura) San Juan Bautista (escultura) y San Blas con la tiara (pintura)

Calle de la epstola: inferior superior Seor de los Temblores (pintura), pintura de las alegoras de la eucarista, San Bernardo de Clarabal. Las esculturas son de yeso policromado y esgrafiado Ejm. San Juan Bautista Las columnas son de orden salomnico barroco, por la recargada ornamentacin y capiteles corintios., templetes y presencia d frontoncillo a media de media naranja o medio punto.

LA PLATERIA Esta elaborada o repujada de plata pia de pureza que fue donada por el obispo Mollinedo y Angulo, esta empotrado. Tambin hay la presencia de dos lienzos del retablo en la parte izquierda tenemos la misa de san Gregorio y la derecha a la virgen Apocalpticaque perteneci a Fabin Prez de Medina

SECUENCIAS DE LA VIDA DE SAN BLAS

En 1676, el prroco Juan Bravo de Dvila y Cartagena solicit la confeccin de varios cuadros sobre la vida del obispo San Blas, que todava adornan los muros laterales. Son notables composiciones barrocas cuyo autor Fabin Prez en el siglo XVII se vio influido por el estilo de Diego Quispe Tito. Blas de Sebaste, venerado como San Blas, fue mdico y obispo de Sebaste (actual Sivas), en capadonia (actual Turqua), naci en Armera en el siglo III, su padre fue caballero y su madre condesa. Hizo vida hermtica en una cueva en el bosque del monte Argeus. LIENZOS DE LA VIDA DE SAN BLAS Estos lienzos nos dan a conocer la vida de San Blas el orden no necesariamente corresponde al orden como se presentan si no de la siguiente manera.

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PRIMER LIENZO Nos narra la historia de la vida de San Blas que naci en Armera en el siglo III. Se puede apreciar a San Blas recibiendo su primer bao atendido por unas mujeres y por otro lado vemos a su madre que est en un lecho, al pie del lecho hay dos mujeres quienes le ofrecen sopa a esta mujer para que se restablezca mientras que el padre est lado de la cabecera de la mam. Se aprecia un detalle en la parte superior unos ngeles llevan un corona de rosas. SEGUNDO LIENZO En cuanto a su vida, vemos que desaparece porque en este lienzo podemos verlo ya como una persona adulta; se cuenta que este hombre se volvi ermitao por habitaba en las cuevas y ergios lejos de la vida cotidiana para poder vivir espiritualmente. Sola atender animales salvajes, domsticos (el len que lo protega de los peligros, la gacela quien le traa alimentos para su consumo y otros que le haca compaa) a quienes curaba de las enfermedades por eso lleva los guantes rojo porque le decimos doctor que en quechua se dice puka maki o yawar maki, se aprecia que lleva puesta la ropa de obispo tiene su casulla y en arriba en el cielo aparece un angelito llevando una tiara. Tambin se ve soldados romanos cazadores. San Blas es descubierto y arrestado por los romanos y turcos. TERCER LIENZO Este es un lienzo dptico, porque se pueden observar dos escenas en el mismo cuadro. En la primero vemos que San Blas tiene una visin en donde Jess se le aparece para anunciarle que va ser arrestado y torturado, en la parte inferior central se aprecia cuatro o cinco flores rojas de uqchu a si mismo aparecen rosas que simbolizan la castidad al igual que la virginidad; Mientras que en la segunda escena vemos que es arrestado y llevado ante el gobernador turco agrcola. CUARTO LIENZO Es presentado ante el gobernador y este est sentado en su trono, en la mano lleva una bengala sealndolo para que lo apaleen, detrs se aprecia a una mujer y un seor quienes se compadecen y piden que se detengan. Se aprecia un detalle en la parte superior un angelito viene con una corona de rosas y hoja de palma, ambos representan la castidad.

QUINTO LIENZO San Blas est en la crcel se aprecia tambin un grupo de personas entre paraliticas, enfermas, ciegas y un perro que representa la humildad, la pobreza. Se dice que sola hacer misas dentro de su celda para la gente del pueblo. Un da una mujer apareci con su hijo en el brazo debido a que este se haba atragantado con un hueso de pescado ah realiza su primer milagro con solo apenas sacar los dedos de dentro de la celda sobre el cuello del nio y poder sanar a su paciente por lo cual es considerado patrn de los otorrinolaringlogos. SEXTO LIENZO La tortura por parte de los turcos y los romano, se observa ntidamente que est siendo desgarrado de pieles con garzas de metal por los romanos, entre los detalles tenemos a las rosas. SEPTIMO LIENZO Despus de ser torturado es llevado por los romanos detrs van siete mujeres quienes solan curar las heridas del santo y una mujer que esta al pie del santo limpiando sus heridas, en la parte superior se aprecia varios angelitos que llevan rosas segn esto estas siete mujeres serian vrgenes . OCTAVO LIENZO Es llevado al lago para ser ahogado pero no logran su cometido, terminando ahogados. Es aqu donde realizo su segundo milagro ya que este camina sobre el lago que se solidifico. En la parte inferior izquierda podemos observar a un hombre con una espada y en la parte inferior derecha a una mujer, se dice que fueron esposos y que posiblemente los donantes de este lienzo. En la parte superior apreciamos unos angelitos llevando una corona de laureles que simboliza el triunfo ya que este santo triunfo sobre la muerte. NOVENO LIENZO Es apresado y llevado a la crcel por segunda vez, se le ve rezando por el alma de las siete mujeres que lo haban acompaado, ya que las mismas estaban siendo azotadas y torturadas por los soldados quedando una de ellas ya muerta y otra siendo rascada la espalda con un arma. Debido a que haban arrojados algunos dolos de los paganos romanos a la lago.

DECIMO LIENZO Como no lo haban logrado matarlo encontraron como nica forma la decapitacin, llevando a San Blas a un patbulo donde fue decapitado; entre los detalles encontramos a unos angelitos llevando una corona de rosas.

EL PULPITO
Esta magnfica obra de arte es una filigrana hecha en madera de cedro, con ornamentaciones muy delicadas, por manos expertas en el manejo de la gubia, posee1200 piezas en cedro de estilo barroco andino del siglo XVII por el monseor Manuel Mollinedo y Angulo. Entre los mentores ideolgicos fueron Juan Bravo Dvila y Cartagena, Gaspar de la Cueva y Maldonado Barradal del siglo XVII. No es conocido con certeza quienes fueron los artistas o el artista y cunto tiempo dur el trabajo y ningn otro detalle sobre este, sin embargo el plpito es un testigo mudo de una gran devocin catlica y trabajo consagrado. Hay bastantes pruebas para afirmar que fue tallado con fondos dados por el protector de arte el Obispo Manuel Mollinedo y Angulo que estaba a finales del siglo XVII. Hay diferencias serias sobre la identidad del artista y de la representacin. La mayora de los autores indican que fue hecho por el quechua ms famoso: Juan Tomas Tuyro Tupaq que fue contemporneo y protegido de Mollinedo y Angulo que le confi la fabricacin de varios trabajos. Tambin podra ser trabajo de algunos otros artistas contemporneo de Mollinedo como Martn de Torres, Diego Martnez de Oviedo que hizo el Altar principal de la Compaa de Jess, o Luis Montes franciscano que hizo el coro de la Iglesia de San Francisco.

 La tradicin oral tiene su versin recogida por ngel Carreo que en sus "Tradiciones Cusqueas" haba declarado el nombre de Esteban Orcasitas como el autor del plpito pero en la edicin de su libro el nombre se cambi por Juan Tomas Tuyro Tupaq, que era quechua y Cusqueo, pero segn esa versin tradicional l era un leproso de Huamanga (Ayacucho). La historia dice que l tuvo una vez un sueo de una revelacin de la "Virgen Santa del Buen Suceso" quin le dijo que si l quisiera sanarse de su lepra tena que buscarla en la plaza pequea de Arrayampata en la Ciudad de Cusco. Despus de una jornada larga y de muchas desgracias, un da l encontr su imagen en una la capilla que se haba desplomado, entonces l llorando la invoco y la imagen derrama ptalos de rosas en el cuerpo entero y se sano de su enfermedad.la gente enterada de aquel milagro puso de acuerdo para que el pedazo de pared que contiene la pintura, se moviera a la iglesia de San Blas, para construirle un retablo y un plpito para la Virgen. El Huamanguino agradecido se comprometi hacer un plpito sin cobrar por el trabajo. Forzado con madera de un rbol enorme de cedro que estaba ya cortado en plaza de Kusipata (actual Regocijo). Pero cuando se termin el trabajo el quechua falt su juramento cuando pidi al cura de la iglesia 70 pesos para un agasajo y despus de atar encima del plpito le cay una tabla quitndole la vida, su cadver despus se enterr bajo este y de un buen tiempo se sac su crneo y se puso ante los pies del San Pablo escultura dnde se ve hoy.

LA BASE
Se inicia en la esfera de bronce ubicada en la parte inferior donde tambin se determina el eje central de la composicin que coincide perpendicularmente con la efigie de San Pablo de Tarso encima del tornavoz. Hay presencia de ocho bustos humanos desnudos que representan a los heresiarcas o herejes,de la iglesia. All estn dolidos, retorcidos, en escorzos formados, como sufriendo; estas figuras humanas, tienen el dorso inclinado con actitud de sostener todo el peso del pulpito, seis son masculinas y dos femenina. Cabe resaltar la curiosidad y paciencia del equipo de tallistas, pues los brazos y la lengua de uno de los heresiarcas se mueven. o Los herejes representados son:

Martin Luther, el creador de Luteranismo y jefe de la reforma religiosa en Alemania John Calvin, el fundador de Calvinismo en Francia y Suiza,; Ulrich Zwingli, amigo y seguidor de Calvino; Henry VIII, el rey de Inglaterra que neg la autoridad del Papa y el Anglicanismo creado; Elizabeth de Inglaterra que era la hija y seguidor de Henry VIII; Arius, nativo de Alejandra y fundador del Arianism; Phocion que junto con Arius hizo el gran cisma del greeks ortodoxo o el cisma oriental; Catalina de Bora, la esposa de Luther

o Hay distancia e independencia entre las figuras de modo que a sus lados queda un pequeo espacio libre; en la separacin hay presencia de medallones. Encima aparecen tallas de mscaras, los cuales son los siete representando a los pecados capitales.

ANTEPECHO, TRAX O TAZA

Es la parte central del conjunto del pulpito, al que tambin se le denomina ctedra Tiene la forma cilndrica, paraqu en su parte interna se ubique el sacerdote. Desde el cornisamento, que es el lmite entre la base y el trax, all aparecen nichos, atlantales, hojas de acanto, especialmente las diecisis columnas con figuras diminutas de simbologa religiosa, entre los nichos u hornacinas se aprecia cuatro evangelistas: san mateo, San Marcos, San Juan y San Lucas y en la parte central la hermosa imagen de la Virgen del Buen Suceso con un nio diminuto. Se visualiza fundamentalmente pequeos nios atlantes, que aparecen con los brazos de articulacin invertida, sosteniendo las cornisas y la base de las columnatas. La taza est rodeada por 18 columnas salomnicas; hay figuras diminutas de capiteles corintios exornados con una serie de smbolos religiosos.

Los Detalles Se visualiza aqu fundamentalmente la dulzura de los pequeos angelitos llamados atlantes que aparecen con los brazos de articulacin invertida sosteniendo la base de las columnas, en cada una de las cuales nos muestra la talla de diminutas cabezas de amorcillos. Toda esta forma cilndrica est colmada de elementos celestiales. La simbologa de las representaciones que se aprecian en cada una de las columnas son: tiaras, pectorales, mitras, bculos, sombreros cardenalicos, Hojas de acanto, trigo, palomas, guilas. Miremos la actitud esttica de una sola columna, el capitel corintio; all apreciamos figuras diminutas, hojas de acanto, de palma, cabezas de querubines exactamente tres por columna, aparecentambin los bculos pegados al friso ;en la parte central la mitra y un sombrero cardenalico. Se mescla la simbologa religiosa con elementos profanos. Aves, racimos de uva, y nuevamente el cliz apoyado en la cabecita de un querubn. Nada se ve vaco y sin sentido entre las columnas, doseletes y nichos.

ANTEPECHO
Tambin conocida como respaldo entre la taza y el tornavoz donde generalmente se pone una imagen. En esta est grabada en alto relieve la efigie de San Blas, patrn de la parroquia con vestido pontificia encima de esta imagen est el escudo del obispo Mollinedo y Angulo.

COREDOR O PASADIZO
Conectado al antepecho sigue los lineamientos generales en altura, proporcin, talla, etc. De estilo morisco rabe por la presencia de pingetes, lengetees con casquetes florales, escamaduras. Hay presencia de tres pilastras, cornisas con hojas de acanto, de esa tasa; la balaustra que es un cuerpo continuado, en cuanto a su ornamentacin se repiten por dos partes.

EL DOCEL O TORNAVOZ
Un elemento cncavo arriba de la cabeza del orador, que impide la fuga del sonido hacia el techo del monumento y devuelve la voz a las porciones inferiores del recinto, con sonoridad, adems se puede apreciar al espritu santo, alrededor ngeles. En el sofito se hallan querubines en triangulo donde representa la Trinidad (Prudencia, constancia, y fidelidad) que son los mandatos de la fe en los cuellos de los querubines cuelgan granadas y uvas. En la parte superior en el re follaje con hojas de acanto las efigies que alcanzan de 4550 centmetros pertenecen a los doctores de la iglesia: San Buenaventura, Santo Tomas de Aquino, San Agustn de Hipona, San Gregorio Magno, San Jernimo, San Ambrosio y San Bernardo. Finalmente coronando el pulpito sostenido por 5 arcngeles aparece la escultura de San Pablo de Tarso con un crucifijo en la mano; con una corona diadema caracterizada por los rayos de fuego, este elemento solo llevan los santos purificados. A los pies de San Pablo se encuentra el crneo que segn se aduce pertenece al autor del pulpito.