LOS PRINCIPIOS DE COMBATE EN TAIJIQUAN Los Principios de tu Intencin Los objetivos en la prctica de un Arte Marcial estn siempre en funcin

de la comprensin que de l tienen los practicantes del mismo.

Es frustrante observar que despus de varios aos de prctica, slo se es capaz de aplicar de una manera mecnica las tcnicas insuficientemente aprendidas.

En una primera etapa, se deben disociar los distintos elementos que en su conjunto formarn la columna vertebral en la prctica del Arte. Pero posteriormente debe de haber unidad. Todas las artes tienen el mismo principio. Lo que diferencia los distintos estilos son las estrategias y los medios que utilizan. Un boxeador usa los puos, un esgrimista su espada. Pero para adquirir un elevado nivel deben adquirir las mismas nociones, este concepto es unidad. Se trata de ser uno con el adversario, entrar en sus movimientos y dirigirlos, dominar la distancia que nos separa en el tiempo respecto al adversario y el momento oportuno para ejecutar la accin.

Dominar un Arte Marcial, no es patear o proyectar correctamente. La gente piensa que ser buenos practicantes, es pelear o proyectar, pero esto solo pasa en las condiciones de prctica en que estn acostumbrados, ya que si sobrevienen ciertas variaciones en la conducta del adversario o en el lugar de prctica, estarn perdidos.

La prctica del Taijiquan no es la perfeccin de una tcnica, sino encontrar esta unidad interior. La prctica del arte es "Intencin en Movimiento" es el aportar una lnea de conducta para mejorar el espritu humano. A travs de la prctica la personalidad fortalece el interior, y se experimenta en los movimientos que realizamos, donde la armona de lo suave y envolvente se codea con lo fuerte y devastador.

Donde lo inmutable es el centro de la mayor de las movilidades, manteniendo el centro estable y permitiendo la rotacin esfrica, que caracteriza los movimientos circulares, lo mismo que los firmes y directos que tratarn de controlar al adversario.

El secreto del Arte Supremo reposa sobre el poder de la tcnica y de los principios que rigen el propio espritu. Por la prctica del cuerpo llegamos a dominar la tcnica. Por la disciplina y la intencin, el espritu domina al cuerpo, y la autntica tcnica del cuerpo se convierte en la sustancia del espritu.

Si practicamos los principios del propio arte, pero lo hacemos con negligencia, la tcnica que ejecutemos en combate estar falta de la fuerza y la actitud que le llega del espritu la anteceder, pues la tcnica por s sola no es suficiente. Si practicamos la tcnica, sin practicar los principios, no seremos alimentados por lo que es ms superior en nuestro trabajo, la fuerza del espritu (intencin). Los principios que tenemos que seguir sern los propios de cada escuela, pero para que participe la cultura del espritu, tienen que estar de acuerdo con la verdad ltima que profesamos.

Esta, por la que estaramos dispuestos a darlo todo.

En la poca feudal, nadie poda esperar sobrevivir en un combate contra un experto que haba integrado estos principios con sus principios y con la prctica de las artes guerreras.

- Primer principio. La tcnica tiene que estar de acuerdo con la realidad ltima que perseguimos. Si la actitud es la correcta, y el precio que estamos dispuestos a pagar est de acuerdo con el riesgo a seguir, no dudaremos en el momento adecuado.

Si practicas de cara a la competicin, el objetivo de la tcnica ser, conseguir un punto, o evitar que el oponente lo consiga. Pero esto, nada tiene que ver con la realidad de un arte marcial, donde la vida o la muerte pueden decidirse en un movimiento, estando muy lejos el objetivo de la tcnica de acumular puntos, ya que las acciones de ataque pueden sobrevivir en cualquier momento, ante cualquier adversario o adversarios, y en cualquier tipo de situacin.

En un espritu as no tiene sentido la competicin, la diferencia en el contenido de ambos planteamientos evidencia la importancia del primer principio.

- Segundo principio. Alimentar la tcnica, incrementando los poderes de la intencin (espritu) por la armona interior.

Hay que saber encontrar el sentimiento de tranquilidad serena que envuelve el camino de las cosas. Estar en armona con lo simple y humilde es sentir la alegra serena del recogimiento interior, la que experimentamos cuando trabajamos con devocin, con la pureza de un espritu en armona con lo simple y natural.

Cuando parece que lo que era importante para nosotros empieza a perder sentido, hay que saber retornar al origen de todo.

El deseo de querer retirarse a un lugar solitario para encontrar la armona con las cosas sencillas, puede ser insuficiente si no va acompaado de una actitud de espritu que nos permita reencontrar el equilibrio por el cultivo de su sensibilidad, tanto a travs de sus formas y rituales, en la que la meditacin y el silencio ocupar un lugar destacado, como a travs de las tcnicas y las disciplinas guerreras.

- Tercer principio. Es el descubrimiento de la Sabidura Inmutable, la que permanece por encima de todo.

La que abandonando todo sentimiento del propio Yo, del deseo de vencer o del miedo a ser vencido, nos provee de la ms firme de las actitudes. Cuando hablamos de inmutable, no me refiero a algo quieto, sin movimiento, sino al nivel ms alto de movilidad alrededor de un centro inmutable que permanece firme por encima de todas las cosas. Ese eje de firmeza hace todo surja segn lo dispuesto y que todo se adapte segn el cambio.

- Cuarto principio. La Gran Unidad. La verdadera tcnica del cuerpo es la que se unifica con los poderes del espritu (intencin), pero para ello tiene que estar vaci.

Para que este espritu llegue a manifestarse en nosotros mismos, debe tener un sentimiento de bsqueda, de comunicacin con lo ms supremo. Como decan los antiguos maestros:

"La verdadera tcnica del cuerpo es la que logra la unificacin de lo terrenal con lo divino, es la llamada tcnica de los dioses. Cuando el poder de los dioses se expresa por la tcnica del cuerpo, su arte es puro y no hay aberturas en l...".

Para poder entender este planteamiento, basta con observar que cuando hacemos un movimiento, el adversario no tiene donde cogerse, no encuentra vulnerabilidad en l, le absorbe en un vaci del que no puede escapar, ni tampoco decidir.

Sentimos su intencin antes de que manifieste su accin. Poder anticipar su accin sin contrariar su decisin es asimilarlo con el cuerpo y guiarlo con el espritu.

Las tcnicas que trabajamos para llegar a ello son simples y claras, los movimientos de base firme y estrictamente enseados son su fundamento, pero ms que seguir formas fijas deriva unos de otros a partir de estos principios fundamentales. No hay que buscar formas ni modelos determinados, cualquier movimiento natural puede ser su fundamento.

No quiero decir con ello que las formas que se siguen no son importantes, sino que una vez conseguido su dominio tenemos que saber liberarnos de ellas, slo as experimentaremos cmo la profundidad de estos principios es insondable e inagotable. Aprender para olvidar, hacer para no hacer.

Es pues, por la prctica diaria y por el entrenamiento sincero, por lo que llegaremos a experimentar el poder de la verdadera tcnica, la que nos permitir comprender que es real la presencia de la energa que mueve lo que se hace de manera natural.

- Quinto principio. No iniciar la accin de Ataque antes de que lo haga el oponente.

No iniciar el primer movimiento, no significa esperar a que el adversario empiece a golpearnos. Cuando su espritu a tomado la decisin o sentimos nuestro especio vital invadido, el hecho de que nuestras, acciones tcnicas lleguen antes a l, no implica que hemos iniciado nosotros la accin de ataque, ya que esta se materializ primero en su intencin, y lo nico que nosotros hemos hecho ha sido interferir su intencin a travs de un estado intuitivo de la propia consciencia.

Cuando la vida o la muerte se deciden en una accin, no tiene sentido hablar de defensa y ataque. El poder de la tcnica reposa en nuestro interior, se alimenta de nuestros sentimientos, y del dominio que ejercemos sobre nuestras propias acciones.

Si el poder que nos alimenta es fuerte, y permitimos que crezca, cuando lo manifestemos al exterior podr adoptar cualquier forma. La celosa con que guardamos nuestras emociones y sentimientos, refuerzan el poder de nuestro espritu, y hace que lo mejor de nosotros est siempre en nuestro interior. "Poco vale el sentir que puede ser expresado con unas pocas palabras." Porque nos mantenemos en el interior de nuestras propias fronteras es por lo que el equilibrio presidir nuestra accin, el que nos permitir decidir el momento y la forma de llevar adelante la decisin justa; la que nacer de la armona y no de las circunstancias del carcter; la que una vez establecido el equilibrio roto por el oponente, olvidar toda injuria, y actuar con el honor del cdigo que anida en su corazn.

Coordinar todos estos principios har que una serie de consecuencias surjan en nuestro interior: Sentir las intenciones del adversario. No ser influido por sus actitudes exteriores. Ser invulnerable a sus intenciones de ataque, ya que al no abrirnos a su actitud difcilmente sentir una abertura por donde poder coger, pegar, atacar.

Sean cuales sean las posibles consecuencias de todo este proceso, la maduracin interior que se produce como consecuencia del mismo, har que la naturalidad con que llevemos a cabo nuestras acciones dificulten enormemente las suyas propias. Sin olvidar que la decisin en la accin no viene nunca del que ve llegar el ataque, sino del que siente que ste se va a gestar en aquel momento.