REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR FUNDACION MISION SUCRE ALDEA UNIVERSITARIA

JUAN JOSE RONDN VALLE DE LA PASCUA, ESTADO GURICO.

ESTRATEGIAS DIDCTICAS PARA REFORZAR EL VALOR RESPETO EN LOS NIOS Y NIAS DEL TERCER GRADO (3), DE LA UNIDAD EDUCATIVA NOHEMI HIGUERA DE GUZMAN, DE VALLE DE LA PASCUA MUNICIPIO LEONARDO INFANTE. ESTADO GURICO Autor:

Facilitador (a): Alber Dorianny

Autor (a): Puerta Adriana, C.I N. V-17.433.567

Junio de 2013

INTRODUCCION

Los valores a lo largo de la vida han sido importantes e indispensables dentro de la organizacin social del ser humano, sin embargo, estos han ido decayendo en el transcurso de los aos. Desde tiempos pasados, los seres humanos hemos necesitados de otras personas para poder sobrevivir y desarrollarnos, pero tambin para comunicarnos, amar e impulsar nuestro potencial humano. As mismo la familia es la principal institucin donde el nio adquiere sus primeros conocimientos y de ah parte para que adquiera valores y los llevan a formarse como personas de bien, siguiendo estos conocimientos en la escuela y finalmente en la sociedad. El presente proyecto tiene como finalidad fortalecer el valor respeto en los nios y nias de 3 grado de la U.E Nohem Higuera de Guzmn, teniendo como objetivo principal que los mismos se valoren, respeten a los dems y se desarrollen como personas con principios morales. La investigacin se inicia en primera instancia con los conocimientos que posee el educador sobre la formacin de valores. Las estrategias y tcnicas que utiliza para su formacin e investigar en los nios y nias los tipos de valores que poseen. De tal manera, que dicho proyecto se presenta en tres fases: la primera introductoria que conlleva la presentacin del proyecto, diagnostico, identificacin del problema, planteamiento del problema, objetivos del proyecto; la segunda parte enfocada al marco referencial y la tercera haciendo nfasis en la propuesta metodolgica finalizando por las conclusiones y referencia bibliogrficas.

DIAGNOSTICO SITUACIONAL El diagnostico, segn el PNFE (2009.p,5), hace referencia al acercamiento, caracterizacin y reconocimiento de una situacin problema que parte de la sistematizacin de los educadores y educadoras en formacin a partir de su reflexin de la praxis socioeducativa obtenida en la vinculacin profesional bolivariana durante su contraste entre la escuela y/o misin educativa- familia-comunidad. O sea, en la U.E Nohem Higuera de Guzmn, la educadora en formacin o triunfadora bolivariana, le correspondi indagar a travs de su intervencin en los diversos mbitos del sector, De este modo, el proyecto de aprendizaje Fortaleciendo el valor respeto en la convivencia en educandos en la U.E Nohem Higuera de Guzmn, se realizo, con base al estudio de los aspectos socioeconmicas del rea donde esta ubicad la escuela en mencin. En efecto, el PNFE (2009.p,6), recoge que los mbitos, representan la educacin vista desde las dimensiones socioeducativas a las que hay que estudiar y se analizara el contexto destacando el lugar, momento donde se forma el y la nuevo(a) educador(a) del PNFE. De tal forma que en el estudio, se analicen los siguientes mbitos: mbito Geohistrico: Se aludi al estudio de una comunidad dentro de un territorio determinado, teniendo en cuenta la estructura que ha conservado a travs del tiempo y la manera como la concibe el educador en formacin a travs de su participacin protagnica en los elementos de esas estructuras para conocer la forma de vida, ideas costumbres y manera de pensar de los educandos en este caso de los nios y nias de la U.E Nohem Higuera de Guzmn. En esa lnea argumental, para el PNFE (2009.p,6), el mbito Geohistrico abarca la descripcin y relacin desde la historia de la escuela, misin educativa, comunidad, familia y del modo de formacin del maestro(a), la historia local, regional, nacional e internacional

La Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn, est ubicada en la calle Arturo lvarez de Valle de la Pascua, Estado Gurico, dependencia estadal, adscrita al Municipio Escolar Bolivariano N 3. El nombre de la escuela surge en honor a la docente Nohem Higuera de Guzmn, quien falleci en un accidente en el parque la llovizna donde perecieron muchos docentes. Al inicio de su funcionamiento su matrcula era muy pequea, tanto que solo eran tres secciones, pero con el transcurrir del tiempo sta se ha ido ampliando, lo que dio paso a la creacin de ms secciones y por ende a la incorporacin de mas docentes. Actualmente la institucin cuenta con una matrcula de 812 estudiantes, distribuidos en 25 secciones, incluyendo las de educacin inicial, las mismas se dividen en dos turnos: maana y tarde. Cuenta con dos (2) baos; asimismo el organigrama est constituido de la siguiente manera: Directora (1). Sub-director (2). Promotores de salud (2). Obreros (8). Bibliotecaria (1). Profesores de educacin fsica (2). Secretarias (5). Maestros de primer grado (4). Maestros de segundo grado (4). Maestros de tercer grado (4). Maestros de cuarto grado (4). Maestros de quinto grado (4). Maestros de sexto grado (3). Maestro de desarrollo endgeno (1). Coordinador de educacin inicial (1).

 Maestros de educacin inicial (14). Maestras de bienestar estudiantil (2). mbito Socio-Poltico: La comunidad de Arturo lvarez Alayon a la cual pertenece la unidad educativa en cuestin, poco a poco se est incorporando a la participacin protagnica, debido a las necesidades que presenta el sector, los habitantes acuden a los concejos comunales a hacer las gestiones necesarias, para solucionar los problemas que aquejan su hogar. Estos concejos, segn el Artculo 2 de la ley de consejos comunales, son instancias de participacin, articulaciones integracin entre las diversas organizaciones comunitarias, grupos sociales, los ciudadanos y ciudadanas, que permiten al pueblo organizado ejercer directamente la gestin de las polticas pblicas y proyectos orientados a responder a las necesidades y aspiraciones de las comunidades en la construccin de una sociedad de equidad y justicia social. En el Sector de Arturo lvarez Alayon, existen grupos de familias que participan y se benefician de los diferentes programas de salud, educacin, misiones educativas, viviendas, deportes, cultura y alimentacin, militan o son simpatizantes de grupos polticos de diversas tendencias. Ahora bien, en lo socio-poltico el plantel educativo se basa en programas o planes sociales, implementados para buscar el bienestar, tanto de la familia estudiantil, escuela y comunidad, con la ayuda de cualquier ente gubernamental local regional o nacional. mbito econmico: Las familias adscritas a la unidad educativa son personas de bajos recursos se dedican al comercio informal, conductores de diferentes rutas, carpintera, herrera, fabricacin de bloques, otros miembros de familia son empleados pblicos de la alcalda. De estas diferentes maneras obtienen los ingresos para el sustento diario. Lo cual indica que, estas familias viven econmicamente con el sueldo mnimo, situacin que tienen que saber administrar para poder cumplir con los servicios pblicos, vivienda, alimentacin, estudio de los hijos, medicina,

infirindose al respecto que los ingresos obtenidos no les alcanza para mantener una vida de calidad Por otra parte, la escuela cuenta con aportes del gobierno nacional para su funcionamiento, sin embargo carece de recursos como material de papelera entre otras cosas, vindose los directivos en la necesidad de hacer diferentes tipos de gestiones como: rifas, vendimias para lograr comprar los implementos que faltan en esa escuela. Frente a esta situacin real, hay que recordar que el Artculo14 de la LOE (2009), establece que la educacin es un derecho humano y un deber social fundamental concebida como un proceso de formacin integral, gratuita, inclusiva y de calidad. mbito Ideolgico Cultural: La ideologa cultural puede ser vista como un conjunto de ideas e interpretaciones del individuo acerca de la realidad, en efecto, en el Sector de Arturo lvarez Alayon, las familias acostumbran a celebrar festividades relacionadas con el carnaval, Semana santa, da del padre y de la madre, adems la familia, acostumbra a asistir a misa los domingos y fiesta de preceptos. En lo relacionado con el carnaval, las familias disfrazan a los nios con imgenes, rostros de personajes o caricaturas animadas que presentan las series de televisin. Adems, en la escuela el equipo de docentes que la conforma acostumbran a festejar el carnaval escolar, disfrazando los nios y muchas veces salen a la calle en carrozas improvisadas empleando carros particulares donde llevan las reina y el grupo de estudiantes algunas veces lanzan caramelos a las personas que los van aplaudiendo al pasar. En Semana Santa, en grupo familiar, acostumbran salir de vacacione al campo, otras ciudades o la playa, mientras que otras disfrutan en su hogar de la tranquilidad, asistiendo a actos litrgicos, para fortalecer la fe en Dios. En relacin al da de las madres y los padres, las familias acostumbran reunirse en el hogar y compartir. mbito socio- pedaggico: Familia, escuela y comunidad, buscan la concientizacin de personal directivo, padres y representantes, en la responsabilidad del proceso educativo, destacando la importancia que tiene el valor de respeto, en los

integrantes de la familia, escuela y comunidad. En este mismo orden de ideas, se tiene que en esta escuela, se trata de buscarles solucin a los nios que de alguna manera presenta problemas de aprendizaje. En este sentido, hay en la institucin una docente especialista en el ramo de la psicopedagoga para enfrentar situaciones adversas de los nios y nias en la escuela., Adems, se atiende al mismo tiempo, nios y nias con problemas de conducta, ya que algunas veces se observan hechos violentos, faltndole el respeto a los dems algunas veces. Por consiguiente, esta profesional de la psicopedagoga, se apoya en estrategias tales como charlas a los nios, nias y representantes para trata de fortalecer el respeto en ellos. mbito ambiental: El ambiente comunitario, se refiere al conjunto de elementos que ayudan a la convivencia de las personas que interactan dentro de un espacio determinado con el fin de solventar sus necesidades y buscar calidad en sus vidas, de ah, que se acepta el deterioro del ambiente como un problema de todos y, la bsqueda de soluciones a los problemas ambientales es una tarea que debe ser compartida entre los expertos y la sociedad, ahora bien, en la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn, el personal docente en su afn de sembrar conciencia ambientalista en el barrio, organiza grupos de nios y nias para la arborizacin dentro del plantel y de esta manera crear conciencia en la conservacin ambiental dentro y fuera de la institucin, de tal forma que los habitantes del Sector de Arturo lvarez Alayon acostumbran a mantener las calles limpias y en buen estado, de esta manera colaboran en la conservacin del medio ambiente.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Los valores permiten encontrar sentido a lo que se hace, a responsabilizarse de las acciones, a tomar decisiones con serenidad, y de acuerdo a lo que se piensa, resolver problemas personales y a definir con claridad los objetivos que se plantean. La formacin ms directa se da a travs del ejemplo; Siendo los padres los primeros modelos de los hijos e hijas, ejercitando normas de cortesa, respeto y aprecio por otro ser humano para que los nios y nias los observen, por ejemplo saludando a los vecinos, cediendo el asiento a los ancianos, manteniendo limpio los lugares pblicos, dando gracias por un servicio; y as se le debe ensear a los nios y nias formas de comportarse que les ayuden a relacionarse mejor con sus amigos y amigas, y con los adultos que los rodean, resolviendo situaciones con dialogo y no con golpes o gritos; prestando sus juguetes, compartiendo su merienda, cuidando las cosas de la comunidad, entre otros. Segn Munguia L. (2008) El termino valor est relacionado con la propia existencia de la persona, afecta su conducta, modela sus ideas e intereses y condiciona sus sentimientos, es algo que va a estar cambiando siempre y aparentemente se eligen entre otras alternativas. Sin embargo, depende de lo interiorizado a lo largo del proceso de socializacin, de ideas y actitudes que producimos a lo largo de nuestra vida. (P. 27). En la educacin nivel bsica, se contribuye con la familia en la formacin de valores de respeto, solidaridad, justicia, identidad, cooperacin, para que los nios y nias sean los (as) ciudadanos (as) que necesita la sociedad venezolana. Respeto: es tratar bien a alguien, por educacin, por ser muy importante o porque se lo merece. Responsabilidad: es la capacidad de sentirse obligado a dar una respuesta o a cumplir un trabajo sin presin externa alguna.

Sinceridad: significa expresarse sin fingimiento, con sencillez y veracidad; por lo tanto, podemos decir que se encuentra exenta de hipocresa y simulacin. Autoestima: es la percepcin personal y de nuestra capacidad y de nuestra vala personal, o dicho de otro modo, es el concepto que tiene un individuo sobre sus propios mritos y actitudes. Amistad: se puede definir como un aspecto personal, puro y desinteresado, ordinariamente reciproco, que nace y se fortalece con el trato. Compartir: es un acto de participacin mutua en algo, ya sea material o inmaterial. Justicia: virtud que inclina a dar a cada uno lo que le pertenece. Humildad: virtud que consiste en el conocimiento de nuestra miseria y en obrar conforme a l. Envidia: tristeza del bien ajeno. Egosmo: es una persona que tiene la normativa de obrar para su propio inters, y que es su nica forma de actuar. Mentir: decir lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa. Chisme: noticia con que se pretende indisponer a unas personas con otras, o se murmura de alguna. Odio: es un sentimiento negativo de antipata, disgusto, aversin, enemistad o repulsin hacia una persona, cosas, situacin o fenmeno, as como deseo de evitar, limitar o destruir aquello que se odia. Intolerancia: resulta ser cualquier actitud irrespetuosa hacia las opiniones en caractersticas diferentes de las propias. Prepotencia: es tener dominio, poder superior al de otros y, en especial de ese poder. En el pas de manera general existe una juventud que es heredera de valores como la independencia, la solidaridad y la justicia social. Sin embargo en una parte de esa juventud pueden observarse sntomas evidentes de crisis de valores. Entre los sntomas estn los siguientes: inseguridad acerca de cul es el verdadero sistema de

valores, que considerar valioso y por tanto atribucin de valor a lo que hasta entonces era anti valioso, cambio en el sistema jerrquico, otorgndole mayor prioridad a valores que eran ms bajos. Es por ello que estos sntomas indican un debilitamiento de determinados valores, en preestablecidos grupos sociales dado un proceso de reordenamiento o reacomodo econmico. Esto hace que el reto fundamental de estos momentos sea lograr el reajuste econmico, el cual debe ir acompaado de una transformacin tica, en la que se preserve lo ms valioso de la moral, y se abandonen dogmas o estilos caducos. En la Repblica Bolivariana de Venezuela, reafirmamos, que el respeto es ms rentable que el egosmo, que el costo de la codicia es superior al de la desobediencia. El sistema educativo venezolano opera a travs de un proceso complejo y dinmico debido a que existe una interaccin continua entre los factores culturales, sociales, polticos y econmicos a los fines de determinar la formacin de personas para vivir productivamente en sociedad. Sin embargo, se evidencia en los resultados que produce el sistema factores de poca productividad, como la poca capacidad de respuesta institucional del factor educativo, los altos ndices de exclusin, de desercin y repitencia, los bajos niveles de rendimientos escolar, la falta de articulacin en el nivel educativo, la persistencia de una alta tasa de alfabetismo, los bajos niveles de calidad de educacin, una formacin docente inadecuada, la poca pertenencia del sistema con el modelo de desarrollo econmico del pas entre otros. Se nota con preocupacin cmo en el estado Gurico y en especial la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn de Valle de la Pascua Municipio Leonardo Infante, se presenta una crisis de valores que est afectando a las nuevas generaciones, es de gran importancia para la sociedad involucrar valores a los nios y nias desde temprana edad para formar hombres y mujeres de bien; en especial el valor respeto, el cual le permitir mantener una buena relacin con todas las personas de su medio.

Es imprescindible que todo venezolano para poder lograr su formacin educativa incursione en la Educacin Bsica, ya que ste es el medio donde el estudiante contara con la gua que le proveer las herramientas para su desarrollo integrar, adems de incentivar el espritu de superacin. Con sta investigacin, se pretende dar respuestas a las siguientes interrogantes: Resulta factible preparar a los nios y nias de tercer grado para el aprendizaje acerca del valor respeto? A travs del diseo de estrategia didctica se pueden fortalecer el factor respeto entre los nios y nias de tercer grado? Estimulando a padres y representantes y/o docentes se lograr la participacin de los mismos en el fortalecimiento del valor respeto entre los nios y nias de tercer grado.? OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION Objetivo General. Proponer estrategias didcticas para reforzar el valor respeto en los nios y nias del tercer grado (3) de la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn de Valle de la Pascua estado Gurico Municipio Leonardo Infante. Objetivos Especficos. 1- Preparar a los nios y nias de tercer grado para que reciban el aprendizaje acerca del valor respeto tomando como referencia la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn de Valle de la Pascua estado Gurico Municipio Leonardo Infante. 2- Estimular a padres y representantes as como tambin a docentes para que se involucren a la actividad que se pretende ejecutar en la institucin. 3- Disear estrategias para fortalecer el respeto entre nios y nias de tercer grado.

IMPORTANCIA DEL PROYECTO Justificacin Es un hecho establecido, que los valores llegan a ser condiciones esenciales de la vida humana en especial el valor respeto. De all que su consideracin en la Educacin Bsica sea fundamental si se aspira preparar ciudadanos apegados a la moral y buenas costumbres. As mismo, es importante arribar a conclusiones valederas sobre la influencia, puede tener el entorno que rodea a los individuos en la conformacin del valor respeto, y sobre todo el uso que se hace de l. Igualmente emprender investigaciones sobre el tema del valor amistad en el mencionado nivel, por cuanto es un tpico que merece estudiarse de cerca, para establecer con precisin donde est fallando la sociedad, la institucin escolar, los docentes, y/o representantes en cuanto a la aprehensin de dicho valor. Lo que hace de gran pertinencia el desarrollo de dicho proyecto por el impacto e importancia en la formacin de buenos ciudadanos.

MARCO REFERENCIAL MARCO TEORICO Educacin basada en valores La reflexin sobre los valores y sobre la educacin moral ha superado la barrera del silencio en el que estuvo sumida durante largos periodos del presente siglo, para emerger como una cuestin educativa de gran relevancia social en las ltimas dcadas. Sobre este respecto. De Gregorio y colaboradores (1997) expresan: Sin detenernos en el anlisis de las Coyunturas polticas y los procesos Socioculturales que nos llevaran a Silenciar la reflexin sobre los valores en determinados periodos de nuestra historia reciente, nos parece sumamente interesante hacer referencia a algunos de los factores que Han permitido reanudar la reflexin colectiva Sobre estas cuestiones y devolver a la institucin Escolar, sin recelos ni temores, la funcin que le Corresponda en la educacin en valores y la formacin Moral. (p.45) El clima social que hoy se respira, propicio a la educacin en valores a travs de la accin educativa escolar, se ha construido con el esfuerzo de muchos y reclama la atencin cuidadosa de todos para superar prejuicios del pasado y adaptar actitudes que nos lleven asumir decididamente una responsabilidad compartida en esta tarea comn de alto valor formativo. La situacin actual invita a reflexionar sobre las concepciones acerca de los valores, sobre el lugar que ocupa la educacin en valores, en las propuestas de proyectos educativos, sobre los enfoques de educacin moral que se acogen y la orientacin que se le da en la accin educativa. Muy especialmente, estimula a repensar y redefinir los rasgos especficos de una propuesta tica de identidad nacional y evidentemente debe impulsar tambin a revisar crticamente las pautas y las prcticas de la educacin moral vigente en la escuela. Pero sobre todo este clima

favorable y abre un proyecto de futuro no excepto de incertidumbre retos y riesgos pero encargado de esperanza que necesariamente se habr a coger si se quiere participar responsablemente en la tarea educativa de los tiempos actales y colaborar activamente en los proceso colectivos de construccin tica de nuestra sociedad. Antecedentes de la investigacin. Toda investigacin debe apoyarse en el uso adecuado de una bibliografa que le permita planear y disear nuevos proyectos, lo que permite aclarar, juzgar e interpretar la situacin planteada teniendo presente que debe estar sustentada en una base slida con el fin de que los antecedentes sirvan para una sntesis conceptual, a travs de proyectos o trabajos realizados de la misma ndole. Los antecedentes constan de una serie de estudios previos y similares al tema sujeto a consideracin en el presente trabajo; estudios que de una u otra forma brindan al investigador informacin importante, que permite desarrollar un marco de referencia objetivo y preciso. Los antecedentes de una investigacin vienen a ser las fuentes documentales y/o bibliogrficas relacionadas con el estudio. A continuacin se presentan algunos de los trabajos que servirn de apoyo a la investigacin en curso: Lovera, E. (2000), en su tesis, titulada El diagnstico de la comunidad local y el patrimonio cultural de Coro en funcin de los valores de la ciudadana, establece que el diagnstico de la comunidad local es una metodologa que ayuda al individuo a conocer y analizar la realidad desde una problemtica social, econmica y cultural, a la vez que se plantea la bsqueda de alternativas posibles de solucin a los problemas de su comunidad. Se trata de una propuesta o modalidad de enseanza problematizadora en correspondencia con la concepcin educativa de transformacin social que reclama el pas. El diagnstico de la comunidad permite adems, el conocimiento y la valoracin de lo nuestro y concientiza sobre la necesidad de defender y preservar el

patrimonio cultural. Las consideraciones metodolgicas derivan de la necesidad de que el educando o cualquier persona conozcan su realidad desde criterios de anlisis que le permitan situarse en dicha realidad, para as protegerse hacia el futuro a travs de la proporcin de alternativas de solucin a los problemas ms urgentes de su localidad. Como conclusiones expresan que los planteamientos presentados, demuestran que el diagnstico de la comunidad local es una propuesta vlida de ayuda al docente. Flores (1996), realiza una investigacin denominada Formacin de valores y conciencia ciudadana, en la cual se plantea como objetivo general determinar la incidencia de la conformacin de valores y el cumplimiento de los preceptos constitucionales en la ciudad de Valencia, estado Carabobo. A travs de una investigacin de campo de tipo descriptiva, se aplica a los alumnos cursantes de la Tercera Etapa de Educacin Bsica, un instrumento destinado a recabar informacin sobre las variables en estudio. Los resultados permiten al investigador concluir que existe en alumnos de sta etapa un desconocimiento total de los preceptos constitucionales y una carencia de valores de toda ndole. El esnobismo y los patrones transculturales y anglosajones han invadido la preeminencia de los valores que debe poseer el venezolano. Duque Ariana (2002) utiliz investigacin de carcter prctico descriptivo titulado Uso de la dramatizacin como estrategias didcticas para reforzar los valores de respeto, responsabilidad y amistad en los alumnos de preescolar, concluyo que los nios de preescolar presenta los valores anteriormente expuestos y que cuando se ensean bajando a su nivel lo aplican no solo en el momento de la actividad sino tambin en su escuela, comunidad y hogar. Falcn Darimar (2003) establece en su tesis El juego cooperativo como estrategia didctica para reforzar el valor de la amistad Usando modalidad de evaluacin y prctica, detecto que trabajar en equipo es mucho ms factible que individual ya que en actividades cooperativas las personas son capaces de respetar las ideas del otro, llegando as ha acuerdos que los beneficien a todos.

Los antecedentes expuestos, sustentan nuestra investigacin y nuestro diseo, los nios y nias podrn ser formados dependiendo de las tcnicas que se aplique, el docente no puede cargar con toda la responsabilidad que implica educar en valores ya que los mismos vienen dados desde la familia. Un grupo juvenil puede durar aos y seguir cumpliendo sus objetivos pero todo depende de las personas con las que se est trabajando y los nimos que estas tengan de sacar al grupo adelante. Estas investigaciones presentan similitud con respecto a ste trabajo, ya que tienen como objetivo principal conocer la realidad de los venezolanos con lo que respecta a la formacin de valores. Base Tericas Teoras filosficas La axiologa, es la disciplina encargada del estudio del valor, sta disciplina comienza en la segunda mitad del siglo XIX. Platn hace sinnimos de valor y ser, ste pensador de la antigedad afirma que el Bien es el mximo valor, es decir, aquello a lo que aspira todo. Lo define un tanto oscuramente como el supremo garante del orden en la realidad, siendo el modelo que hombre y sociedad han de perseguir para su perfeccin. Los valores segn esto, serian los modelos reales que copia nuestro mundo sensible. Su captacin sin embargo nos resulta complicada, requiriendo gran esfuerzo. Basta eso si, con conocer lo bueno para aspirar a ello y desearlo, ya que no se concibe que algo tan excelente puede no ser deseado por quien lo vislumbra. Todo esto conlleva que el proceso educativo debe apuntar a ese ideal, por el cual el hombre alcanza su perfeccin. La educacin seria la actividad que pretende lograr la esencia del ser humano, que no es sino la realizacin en l de una serie de valores o metas ideales. En relacin con la naturaleza de esas metas o ideales que hemos definido como valores, Platn afirma, que son como hemos visto, objetos reales.

Kant arroja un dualismo en el que el reino de los fines y del valor se distancia del de los juicios tericos. Propugna adems, una tica sin contenido, llamada formal, frente a las ticas materiales de naturaleza prescriptiva. Lo nico que nos movera a actuar moralmente seria el puro deber, independientemente de la utilidad o satisfaccin de lo cumplido. En este sentido, habra que someterse a lo denominado por l Imperativo categrico, mandato general de la razn que en sus diferentes formulaciones viene a decir que actuamos como quisiramos que todo el mundo actuase con nosotros. Esto no es algo con realidad propia y definida, sino un ideal que reside en nuestra subjetividad racional. Los ideales o valores corresponden a la subjetividad del hombre, son sus ideas las que orientan y determinan la conducta. Para Max Scheler, los valores son cualidades de orden especial que descansan en s mismos y se justifican por su contenido. El sentimiento de valor es una capacidad que tiene el hombre para captar los valores. Para l: El hombre es hombre porque tiene sentimientos de valor. Tomando en consideracin la concepcin de Curwin (1995), la concepcin de educacin en valores que estar presente a lo largo de este estudio parte de dos presupuestos bsicos: Concebir la concepcin educativa escolar como una tarea de desarrollo integral de la persona. Considerar la educacin moral como una dimensin formativa relevante para la construccin de la personalidad. Teoras psicolgicas Milton Rokeach, su planteamiento se caracteriza por considerar que los valores son los verdaderos impulsores de la conducta humana, desplazando incluso a las actividades en esto. En su opinin, los valores determinaran tanto la conducta como las actitudes. Por eso propone sustituir el trmino de actitud por el de valor.

La actitud ha sido definida como una predisposicin aprendida para responder consistentemente de manera favorable o desfavorable hacia el objeto de la actitud. Rokeach prefiere hablar de los valores como los verdaderos impulsores de nuestra conducta, los valores actan como grandes marcos preferenciales de orientacin del sujeto en el mundo y en su relacin con los dems, este terico define le valor como una creencia duradera en que un modo especifico de conducta o de estado final de existencia es personal o socialmente preferible a un opuesto modo de existencia. Un sistema de valores en una organizacin de creencias concernientes a preferibles modos de conductas o estados finales de existencia. Piaget suele conceptualizar la moralidad como sumisin a un sistema de normas y stas tienen un carcter social y funcionan cuando el nio esta en capacidad de mirarse desde afuera. Piaget, sostiene que la evolucin de los valores coincide con el nivel de desarrollo cognoscitivo. De acuerdo con este planteamiento, los nios no pueden hacer juicios morales hasta tanto no hayan logrado cierto grado de madurez cognoscitiva. Dicha evolucin se opera bsicamente a travs de la interaccin del nio con sus iguales y con el adulto. Kohlberg orienta sus investigaciones hacia el desarrollo social y busca construir una teora sobre el desarrollo moral. Destaca tres caractersticas del desarrollo del juicio moral que segn sus estudios estn presentes en todas las culturas: La intencionalidad en el juicio: los ms pequeos juzgan la maldad de una accin en relacin con sus consecuencias fsicas, mientras que los ms grandes juzgan un acto como malo relacionndolo con la intencin inherente a hacer o provocar dao. El relativismo en el juicio: el pequeo da unos juicios absolutos y cree que el adulto siempre tiene la razn en cuestiones de conflictos, mientras que los grandes admiten la diversidad de criterios para considerar una accin como mala o buena. La independencia de las acciones: el pequeo considera una accin como mala cuando lleva consigo el castigo, mientras que el grande juzga una accin como mal cuando va en contra de una regla.

La evolucin del juicio moral en el nio, segn Kohlberg est subordinado al desarrollo del ego o yo como unidad fundamental de la personalidad, y sostiene que el desarrollo moral no es un proceso de internalizacion de las normas sociales, sino mas bien la adquisicin de principios autnomos de justicia, fruto de la cooperacin social, del respeto del derecho de los otros y de solidaridad entre los nios. Teoras sociolgicas El psicologismo moral son aquellas concepciones que entienden los hechos morales como fenmenos determinados exclusivamente por factores sociales. Todos los fenmenos morales pueden entenderse como generados por condiciones sociales y sus consecuencias de sanciones sociales sobre las conductas. Las propuestas bsicas de este enfoque quedan perfectamente descritas en la concepcin que tienen de la formacin o educacin moral y que podemos expresar en estos trminos. Como un proceso mediante el cual los sujetos reciben de la sociedad un sistema vigente de valoraciones y normas. Estos valores y normas se les imponen con una fuerza ajena a su conciencia y a su voluntad. Se les impone con la autoridad que emana de una entidad social superior a los individuos, que adems ejerce influencias y presin sobre ellos. En sntesis puede decirse que la educacin moral como socializacin se basa en mecanismos de adaptacin a las normas sociales. E. Durkheim, en su obra titulada La educacin moral, en la que adems de trazar las lneas de una educacin moral laica, se esforz para descubrir los dinamismos sociales y humanos que conviertan al hombre en un ser moral. Los elementos esenciales son tres: El espritu de disciplina: las acciones morales responden siempre en un sistema de reglas preestablecidas, conducirse mentalmente es actuar conforme a ciertas normas que la sociedad tiene establecida. Por lo tanto, la moral es el conjunto de reglas previamente definidas que terminan imperativamente la conducta de los hombres. En sntesis, el respeto a la autoridad y el sentido de regularidad son los dos componentes del espritu de disciplina que todo individuo debe adquirir para cumplir

las normas morales por deber y no por miedo a las consecuencias desagradables que su infraccin pudiera acarrear. La adhesin a los grupos sociales: este dinamismo moral permite explicar cmo se acepta y reconoce la autoridad que emana de la sociedad y convierte en obligatorias las normas sociales. Segn Durkheim, se debe distinguir entre actos personales y actos impersonales. Los actos personales tienen como fin sostener o desarrollar la propia existencia de quien los realiza, y por tanto no son actos morales. Los actos impersonales, concierne a otra identidad distinta al propio individuo que los realiza, aunque puedan tener tambin algn inters para el mismo. Estos son los actos morales. Los fines morales sern aquellos cuyo objeto es la sociedad, y obrar moralmente ser obrar por un inters colectivo. Es decir, el comportamiento moral supone la adhesin, solidaridad y vinculacin al grupo social. La autonoma de la voluntad: reconocer la superioridad de la sociedad y la adhesin a la colectividad que ello provoca, es un elemento indisociablemente unido al espritu de disciplina. La autoridad que regula y normativiza, la vida emana de la superioridad que los individuos reconocen a la sociedad y que permite a esta dictar normas y hacerlas cumplir. No obstante, cada vez es ms conveniente que la moral no se basa tan solo en la disciplina y la adhesin al grupo, sino que las reglas sean tambin respetadas desde la conciencia moral de cada persona, desde la autonoma de su voluntad. La autonoma moral es el reconocimiento moral de la necesidad de las normas de la sociedad y, por lo tanto, el paso de lo que era exterior al interior de la conciencia individual. Teora educativa Los tericos del aprendizaje social parten de la idea de que la exposicin del nio, ante modelos que actan, bien sea asumiendo las normas definidas por la cultura o recibiendo castigo por comportarse de manera contraria a dichas normas, generan en l un aprendizaje por observacin. En efecto, en ausencia del modelo que represent un prototipo moral, el nio trata de comportarse como l, en situaciones futuras similares. Por el contrario, si el nio presencia la conducta de alguien a quien

se le castiga por comportarse de manera irregular, se supone que el evitara actuar de la forma irregular o desviada para no correr la misma suerte, es decir para evitar el castigo. Entre los postuladores bsicos de la teora del aprendizaje se cuenta con lo siguiente: El desarrollo moral, es el aprendizaje de las conductas socialmente aceptables y la adquisicin e internalizacin de las normas y valores transmitidos por las personas que rodean al nio en sus diferentes ambientes. La conducta moral se aprende como cualquier otra conducta, principalmente a travs de la experimentacin de las consecuencias de la propia conducta y de la observacin de la conducta de los otros. Segn Albert Bandura, el nio pasa progresivamente, del control de su conducta por las sanciones externas, a un control interno y simblico. Considera que este proceso se realiza normalmente aunque no existen, segn l, estadios uniformes en el desarrollo moral. El problema central de la teora del aprendizaje social radica en las normas culturales que guan la socializacin. Carl Rogers, su teora se basaba en el principio humanista de que si la gente recibe libertad y apoyo moral para crecer, puede desarrollarse en un ser humano pleno. Afirma que los individuos son capaces de resolver sus problemas y convertirse en quien desean ser sin necesidad de crticas o direccin, sino animados por el ambiente de aceptacin y comprensin de la situacin teraputica. Rogers consideraba que cada uno de nosotros es una vctima del afecto positivo condicional que recibimos de los dems. No podemos tener amor o aprobacin de los padres o otras personas a menos que nos conformemos a las rgidas normas sociales y familiares. Se nos dice lo que debemos hacer y pensar, y cuando no vivimos d acuerdo con las normas de los dems, se nos critica, rechaza o castiga. Rogers dijo que cuando tenemos una mala autoimagen o nos comportamos mal, necesitamos an ms amor, aprobacin, compaa y apoyo de los dems. Necesitamos afecto positivo incondicional, porque somos seres humanos de vala y

dignidad. Sin ese afecto positivo incondicional, no podemos superar nuestras fallas y convertirnos en personas plenas. Bases legales La constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) establece que: Art. 1 La Repblica Bolivariana de Venezuela es irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional en la doctrina de Simn Bolvar, el Libertador. Son derechos irrenunciables de la Nacin la independencia, la libertad, la soberana, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminacin nacional. Venezuela es un pas independientemente libre y nadie nos puede quitar esa libertad, la igualdad, la justicia y la paz, porque es un patrimonio internacional que nos dejo nuestro libertador Simn Bolvar. Nadie puede modificar estas leyes porque esto es irrevocable. Art. 2. Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y, en general, la preeminencia de los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico. Venezuela es un pas democrtico, esto determina que posee todos los derechos y ordenamientos jurdicos de la preeminencia (que nadie puede cambiar) de la tica del pluralismo poltico. Art. 3. El estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto de su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la

prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en sta constitucin, la educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. En el anlisis se puede decir que en nuestro pas tenemos todos los derechos con respecto a un desarrollo social de la voluntad de cada ciudadano que en el habita. En tal sentido la ley orgnica de la educacin (2009) establece que: Art.3 La presente ley establece como principio de la educacin la democracia participativa y protagnica, la igualdad entre todos los ciudadanos y ciudadanas sin discriminaciones de ninguna ndole; la formacin para la independencia, la libertad y la emancipacin, la valoracin y defensa de la soberana; la formacin en una cultura para la paz, la justicia social, el respeto a los derechos humanos, la prctica de la equidad y la inclusin; la sustentabilidad y el desarrollo, el derecho a la igualdad de gnero, el fortalecimiento de la identidad nacional, la lealtad a la patria e integridad latinoamericana y caribea. Se consideran como valores fundamentales el respeto a la vida, el amor y la fraternidad, la convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la corresponsabilidad, la cooperacin, la tolerancia y la valoracin del bien comn; valoracin social y tica del trabajo, el respeto a la diversidad propia de los diferentes grupos humanos. Igualmente se establece que la educacin es pblica y social, obligatoria, gratuita y de calidad; de carcter laico, integral, permanente, con pertenencia social, creativa, artstica, innovadora, critica, puericultura, multitnica, intercultural y plurilinge. La educacin establece como principio la formacin integral del hombre con nfasis en el desarrollo humanstico y acorde un contexto social especfico. Formar hombres libres con herramientas para desarrollarse econmica y socialmente sin exclusin a grupos de menor estatus social

Art. 14 La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental concebida como un proceso de formacin integral, gratuita, laica, inclusiva y de calidad, permanente, continua e interactiva, promueve la construccin social del conocimiento, la valoracin tica y social del trabajo, y la integralidad y preeminencia de los derechos humanos, la formacin de nuevos republicanos y10republicanas para la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin individual y social, consustanciada con los valores de la identidad nacional, con una visin latinoamericana, caribea, indgena, afro descendiente y universal. La educacin regulada por esta Ley se fundamenta en la doctrina de nuestro Libertador Simn Bolvar, en la doctrina de Simn Rodrguez, en el humanismo social y est abierta a todas las corrientes del pensamiento. La didctica est centrada en los procesos que tienen como eje la investigacin, la creatividad y la innovacin, lo cual permite adecuar las estrategias, los recursos y la organizacin del aula, a partir de la diversidad de intereses y necesidades de los y las estudiantes. La educacin ambiental, la enseanza del idioma castellano, la historia y la geografa de Venezuela, as como los principios del ideario bolivariano son de obligatorio cumplimiento, en las instituciones y centros educativos oficiales y privados. La ley orgnica para la proteccin de nios, nias y adolescentes (2007) expresa que: Art. 5 La familia es la asociacin natural de la sociedad y el espacio fundamental para el desarrollo integral de los nios, nias y adolescentes. Las relaciones familiares se deben fundamentar en la igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo comn, la comprensin mutua y el respeto recproco de sus integrantes. En consecuencia, las familias son responsables de forma prioritaria, inmediata e indeclinable, de asegurar a los nios, nias y adolescentes el ejercicio y disfrute pleno y efectivo de sus derechos y garantas.

El padre y la madre tienen deberes, responsabilidades y derechos compartidos, iguales e irrenunciables de criar, formar, educar, custodiar, vigilar, mantener y, asistir material, moral y afectivamente a sus hijos e hijas. El estado debe asegurar polticas, programas y asistencias apropiadas para que la familia pueda asumir adecuadamente stas responsabilidades y para que el padre y la madre asuman en igualdad de condiciones sus deberes, responsabilidades y derechos. As mismo garantizar proteccin a la madre o a quien ejerza la jefatura de la familia. El bienestar, la salud, la educacin, la proteccin de los nios y jvenes, deben ser garantizada y es responsabilidad de la familia, la sociedad y el estado. Los nios son ciudadanos poseedores de todos los derechos y deberes como venezolanos que son, a las cuales se les garantiza de una forma especial su proteccin integral.

PROPUESTA METODOLOGICA El propsito de la propuesta est centrado en la elaboracin de estrategias didcticas para reforzar el valor respeto en los nios y nias del tercer grado de la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn. El contexto en el que se desarrollan las actividades escolares confiere tanto a docentes, como a padres y representantes, en el cual deben estar integrados; deben poseer ideales elevados y habilidades precisas en un clima de armona con la institucin y as llevar adelante tareas que contribuyan a la bsqueda de soluciones viables a los problemas y necesidades que surjan en el proceso educativo del nio y la nia. Fundamentacin Tomando en cuenta que el Ministerio del Poder Popular para la educacin, ha involucrado a la escuela con la familia y la comunidad en el proceso de enseanzaaprendizaje de los nios y nias desde temprana edad, donde el docente elabora actividades productivas que desarrollen la formacin del educando til para la sociedad. La aplicacin de la propuesta ser conveniente con el fin de lograr una mejor relacin de los nios y nias con su medio y con todas las personas que lo rodean.

PLAN DE ACCION OBJETIVO GENERAL: Proponer estrategias didcticas para reforzar el valor respeto en los nios y nias del tercer grado de la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn de valle de la pascua Estado Gurico. Cuadro 1.
Objetivos especficos Contenidos Estrategias Actividades Recursos Humanos: Observar en los nios y nias de tercer grado de la Participacin Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn, las manifestaciones de respeto que ellos presentan. Aplicar estrategias que ayuden a fortalecer el respeto en los nios y nias de la Unidad Actividades Educativa Nohem ldicas Higuera de Guzmn para la convivencia de los educandos que cursan tercer grado Formacin de grupos. Conversacin Preguntas y respuestas Sobre el respeto. Nios/as Participantes Facilitador Materiales: Cuentos Bombas Vestuario Serpentinas Humanos: Nios/as Participantes Facilitador Materiales: Cartulina Papel Bond 1 semana Participacin de los nios/as en las diferentes actividades Tiempo Evaluacin

Lectura sobre respeto. Discusin en grupo

Taller Sobre respeto A las personas

2 semana

Cumplimient o de normas al participar en las diversas actividades

Dramatizacin

 Lpices Humanos: Resaltar en los educandos del tercer grado de la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn, la importancia del Compartir respeto para lograr mejor convivencia en el ambiente escolar. Recuentos Juegos Bailes Cantos Ambientacin Nios/as del aula Participantes Dar Facilitador instrucciones Materiales: Organizacin de los nios/as Memorias para el Domino cumplimiento Mesa de actividades Tortas Refrescos Cotillones Confitera Actitud de los nios/as durante el compartir y la prctica del valor amistad

3 semana

Fuente: El Autor, 2013.

EVALUACION Las actividades programadas dentro de este Proyecto de Aprendizaje, se realizaron en el tiempo previsto, lo cual facilito recoger la informacin necesaria para llevar hacia adelante esta actividad socioeducativa. De los treinta y cuatro nios y nias de la seccin a de tercer grado, especficamente 17 hembras y 17 varones, faltaron dos a las actividades, la ausencia se debi a motivos de enfermedad, hecho que fue ajeno a su voluntad. No hubo contratiempos en el desarrollo de las actividades, siendo uno de los posible motivos, la convivencia comunitaria de la docente en formacin dentro de la comunidad a la cual pertenece la institucin, lo cual indica la cercana para realizar las actividades y la empata con los nios nias y personal docente de la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn. La docente en formacin tuvo gran aceptacin por parte de directivos, personal Docente, administrativo, obrero, alumnado, y padres y representantes. Se logra fortalecer el respeto en los nios y nias que participaron en las actividades en estudio, hecho que segn Ochoa (2004.p,71),se orienta por la descripcin de los logros, avances y alcances de los y las estudiantes en el desarrollo de los proseos, en cada una de la areas de aprendizaje.

CONCLUSIONES Los nios y nias de tercer grado de la Unidad Educativa Nohem Higuera de Guzmn, tienen ideas claras sobre el respeto personal y hacia los dems, para facilitar la convivencia en la comunidad y en la escuela., de ah, que expresaron que haya que respetar la presencia de las personas para facilitar el buen vivir, hecho que resaltan los pilares de la educacin venezolana. Sobre este caso, sealan Herrera y Barreto(2005), que el respeto es el reconocimiento y la valoracin del otro como igual con las caractersticas que le son propias. Significa valorar a los dems, acatar su autoridad y considerar su dignidad. En este sentido, todo nio es digno que se le respete como ser social comunitario que forma parte de las acciones familiares escolares e interpersonales, condicin que es vista como derecho que tienen todo humana, para poder convivir con humanidad. A travs del juego, los nios y nias, identificaron palabras que se relacionaban con el respeto y la convivencia comunitaria, llegando al final de la actividad a comprtase bien con sus compaeros, mostrando amabilidad y buenos modales. Los nios y nias, de esta escuela, tienen idea de la manera como se deben comportar frente a los dems respetndolo y dndose a respecto .en ese sentido, hablaron de normas o reglas que deben guiar el comportamiento de las personas, ya sea compaeros docente o personas mayores a los cuales alegan hay que tratar con formalidad, sin agresin, perjudicar su permanencia en un lugar y saberlos tratar.

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