Charisma. Boletn Religiosas. Ao 7, No. 77 2013 Antologa de textos especializados para religiosas.

En esta edicin hacemos nfasis en el Tiempo Pascual Autor: CAtholic.net | Fuente: Catholic.net

Red Internacional de Oracin Queremos invitarlas a que se unan a nuestra preciosa RED DE ORACIN mediante su valiosa oracin. [artculo completo click aqu]

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Tiempo Pascual Los cincuenta das que van desde el domingo de resurreccin hasta el domingo de Pentecosts [artculo completo click aqu]

Papa Francisco a cardenales: "Si no confesamos a Jesucristo, la cosa no va" Al presidir la Misa de Accin de Gracias por su eleccin como nuevo Pontfice ante todos los cardenales electores, el Papa Francisco pronunci su primera homila. [artculo completo click aqu]

Agustinas Contemplativas. Monasterio Santa Ana En nuestra Orden el concepto de Comunidad no se agota ni se circunscribe a los lmites de la Comunidad local. [artculo completo click aqu]

Homilas, cartas pastorales y otros documentos del cardenal Jorge Mario Bergoglio 1

Compendio de algunos de los ms significativos [artculo completo click aqu]

La Vocacin de San Justino En cuestiones de santidad, de hacer la voluntad de Dios, no importa el nmero, sino que seamos santos y que seamos los que Dios quiera que seamos. [artculo completo click aqu]

Sor Faustina y la Divina Misericoridia Sor Faustina Kowalska acerc al mundo entero el mensaje Pascual del Cristo Misericordioso. [artculo completo click aqu]

Holocausto de amor Libro dedicado a las religiosas contemplativas. [artculo completo click aqu]

EDITORIAL
Tiempo Pascual Los cincuenta das que van desde el domingo de resurreccin hasta el domingo de Pentecosts Autor: Teresa Fernndez | Fuente: Catholic.net El Domingo de Resurreccin o de Pascua es la fiesta ms importante para todos los catlicos, ya que con la Resurreccin de Jess es cuando adquiere sentido toda nuestra religin. Cristo triunf sobre la muerte y con esto nos abri las puertas del Cielo. En la Misa dominical recordamos de una manera especial esta gran alegra. Se enciende el Cirio Pascual que representa la luz de Cristo resucitado y que permanecer prendido hasta el da de la Ascensin, cuando Jess sube al Cielo. La Resurreccin de Jess es un hecho histrico, cuyas pruebas entre otras, son el sepulcro vaco y las numerosas apariciones de Jesucristo a sus apstoles. Cuando celebramos la Resurreccin de Cristo, estamos celebrando tambin nuestra propia liberacin. Celebramos la derrota del pecado y de la muerte. En la resurreccin encontramos la clave de la esperanza cristiana: si Jess est vivo y est junto a nosotros, qu podemos temer?, qu nos puede preocupar? Cualquier sufrimiento adquiere sentido con la Resurreccin, pues podemos estar seguros de que, despus de una corta vida en la tierra, si hemos sido fieles, llegaremos a una vida nueva y eterna, en la que gozaremos de Dios para siempre. San Pablo nos dice: Si Cristo no hubiera resucitado, vana seria nuestra fe (I Corintios 15,14) Si Jess no hubiera resucitado, sus palabras hubieran quedado en el aire, sus promesas hubieran quedado sin cumplirse y dudaramos que fuera realmente Dios. 2

Pero, como Jess s resucit, entonces sabemos que venci a la muerte y al pecado; sabemos que Jess es Dios, sabemos que nosotros resucitaremos tambin, sabemos que gan para nosotros la vida eterna y de esta manera, toda nuestra vida adquiere sentido. La Resurreccin es fuente de profunda alegra. A partir de ella, los cristianos no podemos vivir ms con caras tristes. Debemos tener cara de resucitados, demostrar al mundo nuestra alegra porque Jess ha vencido a la muerte. La Resurreccin es una luz para los hombres y cada cristiano debe irradiar esa misma luz a todos los hombres hacindolos partcipes de la alegra de la Resurreccin por medio de sus palabras, su testimonio y su trabajo apostlico. Debemos estar verdaderamente alegres por la Resurreccin de Jesucristo, nuestro Seor. En este tiempo de Pascua que comienza, debemos aprovechar todas las gracias que Dios nos da para crecer en nuestra fe y ser mejores cristianos. Vivamos con profundidad este tiempo. Con el Domingo de Resurreccin comienza un Tiempo pascual, en el que recordamos el tiempo que Jess permaneci con los apstoles antes de subir a los cielos, durante la fiesta de la Ascensin. La fiesta de la Pascua es tan importante, que un solo da no nos alcanza para festejarla. Por eso la Iglesia ha fijado una octava de Pascua (ocho das) para contemplar la Resurreccin y un Tiempo Pascual (cincuenta das) para seguir festejando la Resurreccin del Seor. Cmo se celebra el Domingo de Pascua? Se celebra con una Misa solemne en la cual se enciende el cirio pascual, que simboliza a Cristo resucitado, luz de todas las gentes. En algunos lugares, muy de maana, se lleva a cabo una procesin que se llama del encuentro. En sta, un grupo de personas llevan la imagen de la Virgen y se encuentran con otro grupo de personas que llevan la imagen de Jess resucitado, como smbolo de la alegra de ver vivo al Seor. En algunos pases se acostumbra celebrar la alegra de la Resurreccin escondiendo dulces en los jardines para que los nios pequeos los encuentren, con base en la leyenda del conejo de pascua. La costumbre ms extendida alrededor del mundo, para celebrar la Pascua, es la regalar huevos de dulce o chocolate a los nios y a los amigos. A veces, ambas tradiciones se combinan y as, el buscar los huevitos escondidos simboliza la bsqueda de todo cristiano de Cristo resucitado. La tradicin de los huevos de Pascua El origen de esta costumbre viene de los antiguos egipcios, quienes acostumbraban regalarse en ocasiones especiales, huevos decorados por ellos mismos. Los decoraban con pinturas que sacaban de las plantas y el mejor regalo era el huevo que estuviera mejor pintado. Ellos los ponan como adornos en sus casas. Cuando Jess se fue al cielo despus de resucitar, los primeros cristianos fijaron una poca del ao, la Cuaresma, cuarenta das antes de la fiesta de Pascua, en la que todos los cristianos deban hacer sacrificios para limpiar su alma. Uno de estos sacrificios era no comer huevo durante la Cuaresma. Entonces, el da de Pascua, salan de sus casas con canastas de huevos para regalar a los dems cristianos. Todos se ponan muy contentos, pues con los huevos recordaban que estaban festejando la Pascua, la Resurreccin de Jess. Uno de estos primeros cristianos se acord un da de Pascua de lo que hacan los egipcios y se le ocurri pintar los huevos que iba a regalar. A los dems cristianos les encant la idea y la imitaron. Desde entonces, se regalan huevos de colores en Pascua para recordar que Jess resucit. Poco a poco, otros cristianos tuvieron nuevas ideas, como hacer huevos de chocolate y de dulce para regalar en Pascua. Son esos los que regalamos hoy en da. De dnde viene lo del conejo de Pascua? Su origen se remonta a las fiestas anglosajonas pre-cristianas, cuando el conejo era el smbolo de la fertilidad asociado a la diosa Eastre, a quien se le dedicaba el mes de abril. Progresivamente, se fue incluyendo la imagen del conejo a la Semana Santa y, a partir del siglo XIX, se empezaron a fabricar en Alemania conejos y huevos de chocolate y azcar para regalar en la Pascua. 3

Los alemanes, para justificar "cristianamente" la mezcla de smbolos paganos y cristianos, inventaron una muy curiosa leyenda, cuento o fbula, que se ha ido transmitiendo de generacin en generacin y que dice as: Haba una vez un conejo que viva en el sepulcro que perteneca a Jos de Arimatea donde depositaron el cuerpo de Jess despus de su muerte en la cruz. El conejo estaba presente cuando lo sepultaron y vio cmo la gente lloraba y estaba triste porque Jess haba muerto. Cuando pusieron la piedra que cerr la entrada, el conejo se qued ah mirando el cuerpo de Jess y preguntndose quien sera ese Seor a quien queran tanto todas las personas. Pas todo un da y toda una noche mirndolo, cuando de pronto Jess se levant y dobl las sbanas con las que lo haban envuelto. Un ngel quit la piedra que tapaba la entrada y Jess sali de la cueva ms vivo que nunca! El conejo entonces comprendi que Jess era el Hijo de Dios y se sinti obligado a avisar al mundo y a todas las personas que lloraban que ya no tenan que estar tristes, pues Jess no estaba muerto, sino que haba resucitado. Como los conejos no pueden hablar, se le ocurri que si les llevaba un huevo, smbolo de la vida, los hombres entenderan el mensaje de resurreccin y alegra. Desde entonces el conejo sale cada Domingo de Pascua a dejar huevos de colores en todas las casas para recordarle al mundo que Jess resucit y hay que vivir alegres. Algunas ideas para vivir el Tiempo Pascual en Familia: http://www.cesm.org.ar Cmo celebramos en familia cualquier fiesta importante? El cumpleaos de nuestros hijos, nuestros aniversarios, un casamiento... Por qu no invertimos el mismo tiempo, dedicacin y recursos para celebrar la gran fiesta de la Pascua? Por qu contentarnos solo con repartir huevitos de Pascua? A ver abuelas y madres.... A preparar la fiesta de la Pascua en familia !!! Para que realmente, todos los signos y gestos durante los 8 das de la Pascua, sean signos de fiesta, que ayuden a todos a comprender el misterio profundo que celebramos !!! El cirio Pascual de la familia: Una vela grande, ms grande que lo comn. La decoramos con papelitos de colores, corazones que representen a cada uno de los miembros de la familia. Le ponemos una cruz en el centro. Y en cada uno de los lados de la cruz, el nmero que representa el ao. Arriba de la cruz la letra Alfa y por debajo de la cruz la letra Omega. Este cirio lo encendemos la noche de la Pascua, y puede acompaar nuestra mesa familiar a lo largo de toda la octava de Pascua. Signos de fiesta: Globos, guirnaldas, carteles en la puerta de casa, letreros, etc. La mesa familiar: Durante 8 das se viste de fiesta. Con las mejores cosas, las que ponemos para cuando vienen invitados importantes: manteles, flores, copas... Huevitos de Pascua: No hace falta "indigestar" a nuestros nios el Domingo de Pascua. La Pascua dura 8 das, y sera muy lindo poder comer algo bien rico en cada una de las comidas de esos das: Huevos de chocolate, postres especiales, golosinas, etc.. Nuestros hijos saben que cuando hay fiesta hay cosas ricas en la mesa. Seamos creativos en preparar algo rico para cada da de esta fiesta! Saludos y bendiciones: Para cada da, podemos preparar tarjetitas, con algn saludo o bendicin especial para cada uno. Las ponemos en la canasta del cirio Pascual, o en el plato de cada uno. Pueden ser deseos, o textos cortos de los evangelios de la resurreccin. Tambin pueden ser intenciones, deseos o propsitos a cumplir en este tiempo Pascual. Gesto solidario: aprovechemos este tiempo de Pascua para pensar en familia algn gesto solidario que podamos hacer en favor de los ms necesitados, de Caritas Parroquial, o de algn vecino o miembro de la familia que est necesitando nuestra ayuda. La Pascua siempre nos pone en camino hacia el hermano, y es bueno que podamos concretar este festejo con un gesto de solidaridad. Asamblea familiar: Sera buensimo que dentro de la octava de Pascua, nos tomemos un tiempo 4

para reunirnos en una Asamblea Familiar y reflexionar juntos sobre la vida que compartimos. A modo de sugerencia les proponemos esta dinmica: 1 Qu es lo que ms me gusta de la vida? Qu cosas dan sentido a mi vida? 2 Qu es lo que ms me est costando de mi vida de hoy? Qu es lo que me hace sufrir o doler? 3 Qu quiero decirle a Jess resucitado en esta Pascua? Qu es lo que necesito de la vida, para mi vida, para mi historia de hoy? Seguramente, muchos tiene ms ideas, relacionadas con la propia tradicin familiar... A CELEBRAR A CONTAGIARNOS LA ALEGRA DE LA VIDA QUE SE HACE PLENA POR EL MISTERIO DE LA PASCUA!!! Que no nos gane el apuro o la rutina... Detengamos el tiempo para celebrar el misterio que est ms all de todo tiempo... Son fiestas Pascuales, Son fiestas de la Vida, Es el Misterio de la Eternidad presente en nuestras historias... Es Jess resucitado que sale a nuestro encuentro y quiere festejar su vida con nosotros!!! Visita el Especial de Pascua de Familia Catlica que nos ofrece ideas para celebrar la fe en familia alrededor del Calendario Litrgico

LA VIDA RELIGIOSA UN LLAMADO A LA SANTIDAD

Autor: SS. Francisco | Fuente: http://www.aciprensa.com/

Papa Francisco a cardenales: "Si no confesamos a Jesucristo, la cosa no va"

Al presidir la Misa de Accin de Gracias por su eleccin como nuevo Pontfice ante todos los cardenales electores, el Papa Francisco pronunci su primera homila

Papa Francisco a cardenales: "Si no confesamos a Jesucristo, la cosa no va" VATICANO, 14 Mar. 13 / 12:29 pm (ACI/EWTN Noticias).- Al presidir la Misa de Accin de Gracias por su eleccin como nuevo Pontfice ante todos los cardenales electores, el Papa Francisco pronunci su primera homila y les explic que "sino confesamos a Jesucristo, la cosa no va. Nos convertiremos en una ONG que da pena pero no en la Iglesia, esposa del Seor". Desde la Capilla Sixtina, donde ayer fue elegido como el Pontfice nmero 266 de la Iglesia Catlica, el Papa Francisco reflexion sobre las lecturas de la liturgia de hoy y dijo con claridad, citando al converso Leon Bloy, que "quien no predica al Seor predica al Diablo". El Santo Padre, en una breve homila espontnea que dur aproximadamente 7 minutos, seal que "podemos caminar lo que queramos, podemos edificar muchas cosas, pero sino confesamos a Jesucristo, la cosa no va. Nos convertiremos en una ONG que da pena, pero no en la Iglesia, esposa del Seor". "Cuando no se camina, uno se detiene. Cundo no se edifica sobre piedras, qu cosa sucede? Sucede lo que sucede a los nios en la playa cuando hacen castillos de arena, todo se cae y no hay consistencia". El Papa, relacionando las tres lecturas de hoy, dijo que lo que las une "es el movimiento. En la primera lectura 5

el movimiento es el camino, en la segunda lectura, el movimiento es la edificacin de la Iglesia, en la tercera, el Evangelio, el movimiento est en la confesin. Caminar, edificar, confesar". "Nuestra vida es un camino. Cuando nos detenemos, la cosa no va. Caminar siempre, en presencia del Seor, en la luz del Seor, buscando vivir de modo irreprensible que Dios pide a Abraham en su promesa". Sobre la accin de edificar, el Papa dijo que al hablar sobre "edificar la Iglesia se habla de piedras: las piedras tienen consistencia, pero son piedras vivas, unidas por el Espritu Santo. Edificar la Iglesia, la Esposa de Cristo, sobre esta piedra angular que es el mismo Seor". El Santo Padre alent entonces a "caminar, edificar-construir, confesar. Pero la cosa no es tan fcil, porque al caminar, al construir, al confesar en estos tiempos tan agitados, hay movimientos que no son propiamente movimientos del camino: son movimientos que nos tiran hacia atrs". El Papa Francisco dijo adems que "cuando caminamos sin la Cruz, cuando edificamos sin la Cruz y cuando confesamos a un Cristo sin Cruz, no somos discpulos del Seor, somos mundanos: somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discpulos del Seor". "Quisiera que todos, luego de estos das de gracia, tengamos el coraje de caminar en presencia del Seor, con la Cruz del Seor, de edificar a la Iglesia sobre la sangre del Seor, que est sobre la Cruz, y de confesar la nica gloria, Cristo crucificado. Y as la Iglesia ir adelante", subray. Al concluir, hizo votos para que "el Espritu Santo, la oracin de la Virgen, nuestra Madre, nos conceda esta gracia: caminar, edificar, confesar a Jesucristo crucificado. As sea".

DIFERENTES CARISMAS EN LA VIDA RELIGIOSA

Autor: MAria Teresa Marza | Fuente: http://www.agustinassanmateo.org

Agustinas Contemplativas. Monasterio Santa Ana

En nuestra Orden el concepto de Comunidad no se agota ni se circunscribe a los lmites de la Comunidad local.

Agustinas Contemplativas. Monasterio Santa Ana Nuestro Carisma

Tener el mismo carisma es tener el mismo ideal de santidad revelado por el Espritu de Dios a san Agustn, que lleg a nosotras por la fidelidad-santidad de nuestros antepasados y al que debemos sumarnos aportando nuestro modo propio de vivir hoy el mismo ideal adaptado a las exigencias de nuestra realidad concreta, bajo la mocin del mismo Espritu que suscit el carisma y lo ha ido manteniendo. El carisma agustino lo podemos sintetizar con la palabra COMUNIN: La Comunin de Dios, de la Trinidad, es la fuente de dnde mana nuestra vida hacia Dios (Padre) y en Dios (en Cristo) con todos los hijos de Dios unidos por la gracia (del Espritu Santo). Esto es lo que tratamos de vivir a travs de mltiples aspectos, de los que destacamos: La interioridad: Con el silencio, la paz, el apartamiento, la oracin prolongada, la formacin y la ascesis, el Espritu Santo va modelando nuestro espritu para ver a los hombres, las cosas y los acontecimientos con los ojos de Dios. Al hombre le hace feliz el bien que brota de la verdad y en Cristo la descubrimos y vivimos da a 6

da. No salgas fuera de ti; retorna a ti mismo: la verdad habita en el hombre interior (San Agustn) La vida comn: El Padre que nos da la vida y en Cristo nos hace hijos, nos da su amor, su Espritu, que nos lleva a vivir lo que somos: hermanas. Llevando las unas las cargas de las otras en nuestra continua convivencia experimentamos y expresamos cmo la Comunidad es lugar privilegiado para el encuentro con Dios y el crecimiento personal, tanto humano como espiritual. Ya que con este fin os habis congregado en comunidad, vivid en la casa unnimes y tened un alma sola y un solo corazn en marcha hacia Dios (San Agustn) La itinerancia espiritual: Siguiendo a san Agustn que, con tanta insistencia, hablaba de nuestro vivir como un camino, donde no hay que parar nunca, avanzar siempre, caminar siempre, tratamos de andar con las dos piernas que nos permiten avanzar sin desnimos: La humildad (la experiencia de nuestro pecado nos libera de la soberbia y nos hace caminar conscientes de nuestra realidad humana) y la gratitud (por la experiencia cotidiana del Don de Dios que no nos permite desnimos ni metas cortas). Si dices basta, ya ests perdido. No te pares, avanza siempre, no vuelvas hacia atrs, no te desves. El que no adelanta, retrocede (San Agustn) El servicio a la Iglesia: Porque somos miembros los unos de los otros y con Cristo cabeza formamos el CristoTotal, tratamos de vivir conscientes del servicio sagrado de glorificacin de Dios, de intercesin en favor de los hombres y del valor testimonial de la vida contemplativa dentro de la corriente viva que de la Iglesia va manando para la salvacin de todo el que se acerca a beber de ella. Mientras la Iglesia se goza en aquellas almas que dulce y humildemente viven en paz, suplica, llama a Aquel que nos ha dicho Lo que os digo en la oscuridad gritadlo a la luz del da; lo que os susurro al odo, voceadlo a los cuatro vientos (San Agustn)

Interpeladas por las palabras de Jess que alaba al que sabe sacar de su arca lo nuevo y lo viejo, conscientes del peso y riqueza de tradicin de la que nuestra vida es heredera, y constatando la urgencia que nuestro mundo tiene de la vivencia de una vida contemplativa que testimonie la supremaca de Dios, tratamos de revitalizar nuestra vida intensificando su aspecto de ntegramente contemplativa. Con nuestro especial carisma agustino tratamos de vivir la vida contemplativa a travs de la vida comn, y en ella y por ella hacernos fuertes en la fe, "especialistas" en la vida del Espritu. Pongo a Dios por testigo de que, desde mi punto de vista personal, yo preferira dedicar todos los das algunas horas a un trabajo manual, y el resto del da tener el tiempo libre para leer, orar y estudiar saboreando las Sagradas Escrituras, tal como est establecido en los monasterios (San Agustn)

Nuestro Vida emos sido llamadas por Cristo a ofrecerle nuestras vidas en una comunidad monstica y agustina. En ella, al compartir nuestra vida con otras hermanas a las que no conocamos, pero que ahora son nuestras hermanas, descubrimos como la vida de comunidad -uno de los rasgos especficos de nuestro carisma agustino- es una gran riqueza; cada hermana aporta sus dones, talento, personalidad. Las ancianas son estimulo, de ellas admiramos su sabidura y experiencia; nuestras hermanas ms jvenes traen un sentido fresco de celo y energa; mientras las hermanas ms experimentadas traen el ejemplo de perseverancia y fidelidad. 7

Cada da, buscamos a Dios, por Cristo, bajo la gua del Espritu Santo, a travs de la oracin litrgica que la madre Iglesia nos ha confiado-, a travs de la meditacin de la Palabra de Dios y la vida interior que alimentamos con el silencio y el recogimiento propios de nuestra vida monstica. Tenemos una serie de trabajos comunes para el sustento material de la comunidad (montaje y envasado de caramelos de goma, planchado, almidonado y tapizado), que realizamos en silencio, para mantener el clima de oracin que nos permite escuchar al Maestro interior, Cristo, en nuestro corazn. Oracin, trabajo y estudio forman, a grandes rasgos, el entramado de nuestra vida. AS somos, as vivimos. Os mostramos lo ms esencial de nuestra vida Vocacin y Discernimiento S, queridos amigos, Dios nos ama. sta es la gran verdad de nuestra vida y que da sentido a todo lo dems. No somos fruto de la casualidad o la irracionalidad, sino que en el origen de nuestra existencia hay un proyecto de amor de Dios. Permanecer en su amor significa entonces vivir arraigados en la fe, porque la fe no es la simple aceptacin de unas verdades abstractas, sino una relacin ntima con Cristo que nos lleva a abrir nuestro corazn a este misterio de amor y a vivir como personas que se saben amadas por Dios. En esta vigilia de oracin, os invito a pedir a Dios que os ayude a descubrir vuestra vocacin en la sociedad y en la Iglesia y a perseverar en ella con alegra y fidelidad. Vale la pena acoger en nuestro interior la llamada de Cristo y seguir con valenta y generosidad el camino que l nos proponga. A muchos, el Seor los llama al matrimonio, en el que un hombre y una mujer, formando una sola carne (cf. Gn 2, 24), se realizan en una profunda vida de comunin. Es un horizonte luminoso y exigente a la vez. Un proyecto de amor verdadero que se renueva y ahonda cada da compartiendo alegras y dificultades, y que se caracteriza por una entrega de la totalidad de la persona. Por eso, reconocer la belleza y bondad del matrimonio, significa ser conscientes de que solo un mbito de fidelidad e indisolubilidad, as como de apertura al don divino de la vida, es el adecuado a la grandeza y dignidad del amor matrimonial. A otros, en cambio, Cristo los llama a seguirlo ms de cerca en el sacerdocio o en la vida consagrada. Qu hermoso es saber que Jess te busca, se fija en ti y con su voz inconfundible te dice tambin a ti: Sgueme! (cf. Mc 2,14). Este es el sentido de la vocacin a la vida consagrada: una iniciativa enteramente del Padre (cf. Jn 15, 16), que exige de aquellos que ha elegido la respuesta de una entrega total y exclusiva. La experiencia de este amor gratuito de Dios es hasta tal punto ntima y fuerte que la persona experimenta que debe responder con la entrega incondicional de su vida, consagrando todo, presente y futuro, en sus manos. Precisamente por esto se puede comprender la identidad de la persona consagrada a partir de la totalidad de su entrega, equiparable a un autntico holocausto. (Vita Consecrata 17)

Contacto Puedes escribirles a: Agustinas Contemplativas. Monasterio Santa Anae Para mayor informacin, visita nuestro Pgina de Agustinas Contemplativas. Monasterio Santa Ana

FORMACIN

Homilas, cartas pastorales y otros documentos del cardenal Jorge Mario Bergoglio
Compendio de algunos de los ms significativos Autor: Varios | Fuente: aica.org

El magisterio del nuevo papa Francisco est claramente expuesto en las numerosas homilas, cartas pastorales y otros documentos del cardenal Jorge Mario Bergoglio, que escribi a lo largo de los quince aos que ejerci como arzobispo de Buenos Aires, primado de la Argentina y dos veces presidente de la Conferencia Episcopal Argentina. Presentamos un compendio de algunos de los ms significativos: (25 de febrero de 2013) Semana Santa 2013. Pascua es Cristo vivo

consagrados y laicos de la Arquidicesis. Cuaresma 2013 Peregrinacin Juvenil a Lujn. Madre ensanos a trabajar por la Justicia indefenso El Papa Francisco y la dignidad de la persona humana Cruzar el umbral de la fe ha por la situacin del ms

nos Aires por el Ao de la Fe (1 de octubre de 2012)

e Buenos Aires sobre la resolucin para los Abortos no punibles en la Ciudad de Buenos Aires (10 de septiembre de 2012) Sobre la resolucin para abortos no punibles en la Ciudad de Buenos Aires de 2012) A los catequistas tras la cual se rez un rosario por la vida (25 de marzo de 2012) Defensa de la vida o Defensa del matrimonio Catedral Metropolitana con motivo de la Misa por la Educacin (18 de abril de 2012) Misa por la educacin 9

po de Buenos Aires en el Encuentro Arquidiocesano de Catequesis (10 de marzo de 2012) Encuentro Arquidiocesano de Catequesis l cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, en la misa de clausura del Congreso Nacional de Doctrina Social de la Iglesia (Rosario, 8 de mayo de 2011) Congreso Nacional de Doctrina Social de la Iglesia Pastoral Urbana (Buenos Aires, 25 de agosto de 2011) Dios Vive en la Ciudad il a Pie a Lujn (2 de octubre de 2011) 37 Peregrinacin Juvenil a Lujn diciembre de 2011 El Espritu de la Navidad El ayuno que Dios quiere Libros y escritos Entre sus escritos figuran Meditaciones para religiosos (1982), Reflexiones sobre la vida apostlica (1986), Reflexiones de esperanza (1992). publicado en el diario La Nacin el 23 de extraordinario sino como un modo de ser Iglesia

PROMOCIN VOCACIONAL La Vocacin de San Justino

En cuestiones de santidad, de hacer la voluntad de Dios, no importa el nmero, sino que seamos santos y que seamos los que Dios quiera que seamos. Autor: Alfonso Aguil | Fuente: www.primeroscristianos.com LA VOCACIN DE SAN JUSTINO. UN ENCUENTRO INESPERADO La grandeza de un hombre est en saber reconocer su propia pequeez. (Blas Pascal) An faltan unas horas para que amanezca. Un hombre pasea por la orilla de una playa, contemplando el mar. Se llama Justino y es famoso en muchos crculos intelectuales. No tarda en descubrir a otra persona en este lugar ahora desierto: es un anciano. El intelectual se pregunta qu puede hacer aqu a estas horas, pero no dice nada. Solo lo mira, sorprendido. El anciano percibe su desconcierto y se dirige a l. Le explica que espera a unos familiares que estn navegando. La conversacin prosigue. El intelectual opina sobre cualquier tema: cultura, poltica, religin. Le gusta hablar. El anciano sabe escuchar y he aqu que, cuando interviene, lo hace con gran sensatez. Tal vez, en otra ocasin, el intelectual hubiera ironizado o dado por terminado el dilogo. Sin embargo, la claridad de ideas del anciano le desarma. El intelectual no comparte algunas de esas ideas, pero reconoce que tienen mucho en comn con las suyas. Al final, el anciano le desvela que es cristiano. Justino empieza a ver con simpata la fe sencilla del anciano. Pasan las horas. Se despiden. Nunca se volvern a ver. El intelectual no olvidar este encuentro. Meses despus, comprender que solo aquellas palabras del anciano parecen dar razn de sus ansias de verdad. Aquel anciano era cristiano, y las ideas que estaban transformando su vida provenan de la fe cristiana. Un encuentro fortuito le haba acercado a la fe, abrindole un horizonte ms amplio del que le presentaban todas sus ideas anteriores. Al poco tiempo, Justino, el gran filsofo, recibir el bautismo y se convertir en uno de los ms grandes apologetas de la fe. 10

Los padres de Justino eran paganos y le haban dado una excelente educacin, instruyndole con gran esmero en filosofa, literatura e historia. Haba frecuentado las escuelas estoica, aristotlica, pitagrica y platnica. Era un gran buscador de la verdad, y el encuentro con aquel anciano determin su conversin y su dedicacin al servicio de Dios. Tena en aquel momento unos treinta aos. Permaneci desde entonces laico y clibe, y en adelante, ataviado con las vestimentas caractersticas de los filsofos, recorri numerosos pases debatiendo con todos acerca de la fe cristiana, hasta su martirio en el ao 165. Dios sale al encuentro de cada persona de una manera distinta. En el caso de Justino, fue con el ejemplo de los mrtires y con esa conversacin de madrugada con aquel anciano. Pero algunas personas echan en falta un signo externo que les asegure que Dios les llama. Los signos externos los concede Dios algunas veces, pero normalmente pocas. A algunos personajes del Antiguo Testamento les revel su voluntad mediante una visin o una teofana. Moiss vio la zarza ardiendo. Un ngel purific los labios de Isaas mientras se escuchaba la voz de Dios. Y Ezequiel contempl un torbellino de viento y una gran nube, y un fuego que se revolva dentro, y un resplandor, y en medio del fuego una figura en mbar. Pero no todos podemos pedir algo as para conocer la voluntad de Dios. No estara mal, de todas formas. Tampoco te creas que sera tan fulminante. Si no estamos bien dispuestos, aunque se nos apareciera un ngel, no estara asegurada nuestra correspondencia. Por ejemplo, a Zacaras se le apareci un ngel que le dijo que sus peticiones haban sido escuchadas, pero Zacaras no se conform con eso y pidi al ngel una prueba de que aquello se cumplira: Quin me podr certificar a m eso?. Y no debi ser muy del gusto de Dios, porque el ngel le transmiti aquella certificacin en forma de castigo a su falta de fe: Desde ahora quedars mudo y no podrs hablar hasta el da en que sucedan estas cosas, por cuanto no has credo a mis palabras, que se cumplirn a su tiempo. Dios solo muy raramente manifiesta con signos externos sus llamadas personales. No podemos esperar de los cielos un acta notarial, un llamamiento en toda regla por parte de la divinidad. Eso sera una ingenua tendencia a lo fantstico, cuando lo habitual es que Dios nos hable a travs del silencio interior, cuando hay un clima de suficiente recogimiento y facilitamos el encuentro con l en la oracin. Pero al final, la pregunta clave, y difcil de contestar, es: tengo vocacin o no? Esa no es la pregunta ms acertada. La pregunta decisiva es: cul es la vocacin que yo tengo? Dios tiene un plan para todos, para cada uno. La vocacin no es algo que tienen algunos, sino todos. Todos los cristianos estamos llamados a la santidad, a seguir a Jesucristo. Hay vocaciones que comprometen ms, que son ms exigentes. Y quiz las ms exigentes son las que presentan un mayor atractivo para un alma joven, aunque tambin den un poco de miedo. No se trata de ver qu es lo mejor, o lo ms difcil, sino lo que quiere Dios de m. Para ti, lo mejor es lo que Dios quiera de ti. Y para m, lo que quiera de m. As lo explicaba Benedicto XVI, en Baslica de Santa Ana de Alttting: Bajo la mirada de santa Ana madur la vocacin de Mara, la ms grande de la historia de la salvacin. Mara recibi su vocacin a travs del anuncio del ngel. El ngel no entra de modo visible en nuestra habitacin, pero el Seor tiene tambin un plan para cada uno de nosotros, nos llama por nuestro nombre. Por tanto, a nosotros nos toca escuchar, percibir su llamada, ser valientes y fieles para seguirlo, de modo que, al final, nos considere siervos fieles que han aprovechado bien los dones que se nos han concedido. Entonces, cules son los sntomas para saber si es una u otra nuestra vocacin? Hay que pedir luz a Dios, hacer oracin, rogarle que nos haga ver con ms claridad qu quiere de nosotros. Normalmente no lo har por medios excepcionales, como a San Pablo camino de Damasco, sino que nos deja una cierta penumbra, quiz para no forzar nuestra libertad, para dejarnos ms iniciativa personal. Y cmo se puede tener certeza de una vocacin? Certeza absoluta, completa y eterna, no siempre se tiene. Pero se puede tener una certeza muy grande, aunque esto normalmente no viene hasta un tiempo despus de haber respondido que s a lo que hemos pensado que es nuestro camino. Llega cuando ha transcurrido un tiempo, y comprobamos que ese camino llena nuestra alma, y se alcanzan entonces grados muy altos de seguridad. Por eso, en todas las instituciones de la Iglesia hay un tiempo de prueba, en el que cada candidato confirma o descarta la vocacin que al solicitar la admisin ha pensado que tena. En ese sentido, cabra decir que la plena certeza de la vocacin solo se tiene cuando se ha respondido, pues lo habitual es que ese convencimiento vaya creciendo a medida que se avanza con generosidad en el proceso vocacional. Sucede algo parecido con el matrimonio: la certeza de haber acertado no se alcanza hasta un tiempo despus de iniciar el noviazgo, cuando ha pasado un tiempo desde que hemos respondido 11

afirmativamente y se comprueba que hay una sintona y un convencimiento grandes, y confirmamos que Dios quiere ese camino para nosotros. Y cmo ver eso que se dice de que lo ms grande que puede pasarle en la vida a una persona es entregarse por completo a Dios? Para comprenderlo as hay que enmarcar nuestra vida en un contexto amplio, en el que est bien presente Dios. Debemos pensar en el sentido de la vida humana, en que nuestra vida est limitada en el tiempo, y en que ese tiempo en nuestra vida pasa cada vez ms deprisa. La vida es estupenda, pero es tan solo un prembulo de la vida eterna. Por eso vale la pena seguir un camino que nos lleve ms directamente a la meta. Seguir a Dios vale siempre la pena. Pero, en todo caso, lo mejor para nosotros es lo que Dios haya pensando para nosotros, no lo que consideremos ms alto. Cuando vamos al encuentro de ese proyecto que Dios tiene preparado para cada uno de nosotros, no hacemos un favor a Dios. Al contrario, la vocacin es una muestra de la misericordia de Dios con el hombre. Nos llama a construir en nosotros la mejor vida de las posibles, la vida a la que estamos llamados, para la que mejor estamos preparados, en la que seremos ms felices. Pero eso de entregarse por completo a Dios siempre da un poco de miedo. Puede ser miedo, o bien inseguridad, o incertidumbre. La misma fe siempre tiene algo de salto en el vaco, y por tanto, con la vocacin sucede algo parecido. Y no es perder un poco la libertad? Cualquier acto de entrega supone perder libertad, y el amor siempre supone entrega, y lo natural es entregarse a lo que uno ama, pues de lo contrario la vida queda vaca. La mejor libertad es la que se emplea para seguir a Dios. Cuanto ms grande sea el bien que se elige (y en este caso sera elegir a Dios), mayor y ms noble ser el empleo que hacemos de nuestra libertad. Dejarse guiar por Dios no es perder libertad, sino emplearla del mejor modo posible. Suele ser una decisin en la que intervienen muchos elementos, a travs de los cuales Dios nos habla, y que hacen que un buen da pasemos de decir que no a decir que s. Y no siempre con un proceso predominantemente racional. O, mejor dicho, son razones que Dios pone en nuestra cabeza y tambin en nuestro corazn. Entregarse a Dios supone siempre una renuncia, y eso hace que a muchos les cueste dar ese paso, porque todos queremos pasarlo bien y disfrutar de la vida. Pasarlo bien de verdad depende de estar cerca de Dios. La vocacin supone una eleccin personal de Dios a cada uno de nosotros. No elegimos nosotros, sino que elige Dios. Y ese designio de Dios determina el camino que cada uno debe recorrer para alcanzar el Cielo y para ser feliz en la tierra. Hacer la voluntad de Dios es la mejor garanta para pasarlo bien en la vida, tanto en la vida de la tierra como en la del Cielo. Y a la hora de pensar si Dios nos llama en una institucin o en otra, importa el hecho de que sea una institucin ms boyante o menos? Pienso que no. En cuestiones de santidad, de hacer la voluntad de Dios, no importa el nmero, sino que seamos santos y que seamos los que Dios quiera que seamos. Da igual que sea una institucin a la que lleguen numerosas vocaciones y consideremos boyante o de moda, o bien una institucin en momentos difciles y que apenas tiene vocaciones. Y el hecho de tener ilusin por casarse y formar una familia es motivo para pensar que no estamos llamados al celibato? Tener ilusin por casarse y formar una familia es una ilusin propia de toda persona normal. Si la vocacin fuera sobre todo cuestin de gusto, todo el mundo tendra vocacin al matrimonio, y quiz medio mundo tendra vocacin a no trabajar, o a ser un fresco. Me parece que la clave no est en lo que a uno ms le apetece, pues hay muchas cosas que hacemos cada da que no nos apetecen demasiado pero que, sin embargo, sabemos que debemos hacer, y las hacemos, nos producen una satisfaccin, nos hacen felices y al tiempo nos hacen cumplir la voluntad de Dios. El hecho de que a alguien le diviertan mucho los nios, o sea especialmente sensible para el calor humano de la familia, indica que es una persona normal con una buena educacin afectiva. Todo corazn bien formado experimenta ese deseo natural. Basta recordar que a Jesucristo le gustaban los nios, y el calor de la vida familiar, pero vivi clibe.
Fuente: Alfonso Aguil interrogantes.net

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RELIGIOSAS EJEMPLARES

Sor Faustina y la Divina Misericoridia

Sor Faustina Kowalska acerc al mundo entero el mensaje Pascual del Cristo Misericordioso Autor: Divinamisericordia.org

Los escritos de la Beata Faustina Kowalska, una monja polaca sin instruccin, perteneciente a la Congregacin de las Hermanas de la Madre de Dios de la Misericordia, en Polonia, constituyen la fuente del mensaje y de la devocin especial a la misericordia de Dios que est difundindose por todo el mundo. El mensaje no es nada nuevo, slo es un recordatorio de lo que la Iglesia siempre ha enseado: "que Dios es misericordioso y que l perdona y que nosotros tambin debemos ser misericordiosos y perdonar". Pero en la devocin a La Divina Misericordia este mensaje asume un nuevo, poderoso enfoque, ya que nos llama a una comprensin ms profunda de que el amor de Dios no tiene lmites y que est disponible a todos, especialmente al pecador ms grande: "Cunto ms grande es el pecador, tanto ms grande es el derecho que tiene a mi misericordia" (II,151). Entre los elementos de este nuevo enfoque figuran una imagen sagrada del Salvador misericordioso, varias oraciones nuevas y una abundancia de promesas. Pero los elementos principales son la confianza y las obras de misericordia. La historia del origen y de la difusin del mensaje de La Divina Misericordia y de su devocin por todo el mundo, resulta en una interesante lectura. Comprende apariciones y revelaciones extraordinarias, respuestas milagrosas a oraciones, un escape dramtico de una Polonia devastada por la guerra, una prohibicin temporal del culto por la Iglesia y el fuerte apoyo del Papa Juan Pablo II, que muy probablemente ser llamado por los historiadores "el Papa de la Misericordia". Alrededor de 1930, al obedecer a su director espiritual, el Padre Michal Sopocko, Sor Faustina escribi un diario de unas 600 pginas y as document las revelaciones que ella reciba sobre la misericordia de Dios. An antes de su muerte en el ao 1938, la devocin a La Divina Misericordia, segn est revelada en este Diario, se haba comenzado a difundir. Durante los trgicos aos de la II Guerra Mundial (1939-1945), la prctica de esta devocin aument en fuerza debido a que la gente por toda Polonia y Lituania se dirigi al Salvador misericordioso para recibir consolacin y esperanza. Una de las razones que explica este xito es, sin duda, el apoyo constante del Santo Padre. En 1981, l public la encclica "Dives in misericordia" (Rico en Misericordia), en que habla de Cristo como la "encarnacin de la misericordia... la fuente inagotable de misericordia" (8). Llama la atencin que "el programa mesinico de Cristo, el programa de la misericordia" debe convertirse en "el programa de su pueblo, el programa de la Iglesia" (8). A lo largo de toda la encclica, el Santo Padre subraya que la Iglesia, especialmente en nuestros tiempos modernos, tiene "el derecho y el deber" de "profesar y proclamar la misericordia de Dios", de "introducirla y encamarla" en las vidas de todos y de "invocar la misericordia de Dios", implorndola para el mundo entero. En su audiencia general del 10 de abril de 1991, el Santo Padre habl de Sor Faustina mostrando el gran respeto que le tiene. Adems la relacion con su encclica y enfatiz el papel de ella en llevarle al mundo el mensaje de la misericordia. "Las palabras de la encclica sobre La Divina Misericordia (Dives in misericordia) estn particularmente cerca de nosotros. Ellas recuerdan la figura de la Sierva de Dios, Sor Faustina Kowalska. Esta sencilla mujer religiosa acerc a Polonia y al mundo entero el mensaje Pascual del Cristo Misericordioso". La Beatificacin El 7 de marzo de 1992, ante la presencia del Santo Padre, la Congregacin de la Causa de los Santos promulg el Decreto de Virtudes Heroicas, por medio del cual la Iglesia reconoce que Sor Faustina practic todas las virtudes cristianas de manera heroica. A consecuencia de sto recibi el ttulo de "Venerable" Sierva de Dios y se abri el camino para verificar el milagro atribuido por su intercesin. 13

Durante ese mismo ao, la curacin de Maureen Diga junto al sepulcro de Sor Faustina fue reconocida como milagrosa por tres grupos distintos nombrados por la Sagrada Congregacin: primero, un grupo de mdicos, despus uno de telogos y finalmente uno de cardenales y obispos. El 21 de diciembre de 1992, el Santo Padre public la aceptacin del milagro por la Iglesia, la cual afirm que dicho milagro haba sido conseguido por la intercesin de Sor Faustina. Adems, el Papa anunci que la beatificacin solemne de esta monja polaca tendra lugar en Roma, el 18 de abril de 1993, el segundo domingo de Pascua (da que nuestro Seor le haba revelado a Sor Faustina como "Fiesta de la Misericordia"). La Canonizacin
El 30 de abril del 2000, en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre Juan Pablo II elev a los altares a Santa Faustina, frente miles de fieles que peregrinaron de todo el mundo. Que los ms grandes pecadores pongan su confianza en Mi misericordia. Ellos ms que nadie tienen derecho a confiar en el abismo de Mi misericordia. Hija Ma, escribe sobre Mi misericordia para las almas afligidas. Me deleitan las almas que recurren a Mi misericordia. A estas almas les concedo gracias por encima de lo que piden. No puedo castigar an al pecador ms grande si l suplica Mi compasin, sino que lo justifico en Mi insondable e impenetrable misericordia. Escribe: Antes de venir como juez justo abro de par en par la puerta de Mi misericordia. Quien no quiere pasar por la puerta de Mi misericordia, tiene que pasar por la puerta de Mi justicia... (1146) Biografa Visita la pgina de Divina Misericordia

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BIBLIOTECA

Holocausto de amor
Libro dedicado a las religiosas contemplativas

Autor: P. Angel Pea O.A.R.

Fuente: Catholic.net Estas sencillas pginas quieren ser, a la vez, una muestra de agradecimiento y un estmulo para tantas religiosas contemplativas, encerradas tras los muros de su convento. Sus vidas, aparentemente intiles, son como llamas de fuego que se elevan al cielo y que arden ininterrumpidamente ante el Seor, como la lmpara del sagrario. Ellas son un holocausto de amor, pues se dejan quemar totalmente por Dios, se dejan utilizar o inutilizar por El para que el mundo pueda comprender que hay algo ms importante que el trabajo fsico o que el dinero y las cosas materiales. Por encima de esto, efmero y pasajero, estn las realidades del espritu y la presencia amorosa de Dios en nuestras vidas. CONTENIDO Introduccin
1. Holocausto. Holocausto de la vida consagrada. Jess y los consagrados 2. La virginidad. La pobreza. Obediencia y disponibilidad. 3. Abraham. Moiss. Jeremas. Mara y Jos. 4. Los planes de Dios. Tu misin. Corazn limpio. Amor total. 5. Deseo de santidad. Entrega total. Confianza total. 6. El acto continuo de amor. El nombre de Jess. Vivir en Cristo Jess. 7. En el Corazn de Jess y de Mara. 8. Unidos en la misa. Al pie del sagrario. Fraternidad espiritual. 9. Llama de amor viva. Enamorada. La toda de Dios.

PRIMERA PARTE: Ser Holocausto. Todo de Dios.

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SEGUNDA PARTE: Testimonios.
1. Ofrenda de holocausto de Marta Robin. Toda mi vida es tuya. 2. Unidad con Jess. Ofrenda total. Mi testimonio. Toda de Jess 3. Oracin de una contemplativa. Ven, Espritu Santo. Mensaje de Jess

Conclusin. Introduccin Estas sencillas pginas quieren ser, a la vez, una muestra de agradecimiento y un estmulo para tantas religiosas contemplativas, encerradas tras los muros de su convento. Sus vidas, 15

aparentemente intiles, son como llamas de fuego que se elevan al cielo y que arden ininterrumpidamente ante el Seor, como la lmpara del sagrario. Ellas son un holocausto de amor, pues se dejan quemar totalmente por Dios, se dejan utilizar o inutilizar por El para que el mundo pueda comprender que hay algo ms importante que el trabajo fsico o que el dinero y las cosas materiales. Por encima de esto, efmero y pasajero, estn las realidades del espritu y la presencia amorosa de Dios en nuestras vidas. El quiere que le ayudemos en la gran tarea de la salvacin del mundo y quiere que, a veces, vayamos por caminos incomprensibles para la sabidura humana "para que la fe no se apoye en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios" (1 Co 2,5). Pero "el hombre animal no puede percibir las cosas del Espritu de Dios; son para l locura y no puede entenderlas, porque hay que juzgarlas espiritualmente" (1 Co 2,14). Por eso, las almas consagradas son un signo y un testimonio para el mundo de hoy de las realidades espirituales y colaboran en la salvacin de sus hermanos los hombres. Este es el sptimo librito que escribo para ellas. Ojal que ilumine sus vidas y les ayude en su caminar, para que su entrega a Dios sea TOTAL, como un holocausto de amor.

1.- PRIMERA PARTE: Ser holocausto. Todo de Dios .Captulo 1: Holocausto. Holocausto de vida consagrada. Jess y los consagrados. HOLOCAUSTO Etimolgicamente significa "todo quemado". En el A. Testamento se habla con frecuencia de los holocaustos, que eran sacrificios de animales, en los que la vctima (cordero, ave, toro, cabrito ... ) era quemada totalmente. Era TODA abrasada por el fuego para ser TODA DE DIOS. Este sacrificio de holocausto era para pedir favores o dar gracias a Dios o tambin como expiacin por los pecados cometidos. El holocausto era "una ofrenda abrasada de suave olor para Dios" (Lev 1,9.13.17). El fuego simbolizaba el amor de Dios y su santidad. En el monte Horeb, el fuego de Dios quemaba la zarza sin consumirla ( Ex 3,2) y Dios le pide a Moiss que se quite las sandalias, porque el lugar que pisa es tierra sagrada. En el Sina, la montaa humeaba, porque Dios haba descendido de en medio del fuego ( Ex 19,18) y el pueblo no poda acercarse, porque siendo impuro, no poda acercarse a la santidad de Dios. Elas fue arrebatado en un, carro fuego, hasta el cielo ( 2 Reg 2,11). El fuego divino tambin purific a Isaas y sus labios quedaron puros al haber sido tocados por el tizn encendido, tomado del altar de Dios ( Is 6). En el desierto, una nube luminosa, que simbolizaba a Dios, guiaba al pueblo de Israel ( Ex 13,21). En la visin de Daniel: "su trono llameaba con llamas de fuego y las ruedas eran fuego ardiente, un ro de fuego proceda y sala delante de El" (Dan 7,10). En algunas ocasiones, "la gloria de Dios se apareca a todo el pueblo y el fuego mandado por Dios consuma en el altar el holocausto" (Lev 9,23-24). El humo que suba hasta el cielo era smbolo de la oracin que elevaba el oferente. Sin embargo, Dios manifiesta claramente, en varias oportunidades, que, ms que el sacrificio en s mismo, le interesa la actitud interior del corazn. Por eso, dice: "cuando yo saqu a vuestros padres de Egipto no fue de holocaustos y sacrificios de lo que les habl y orden, sino que les di este mandato: Od mi voz y ser vuestro Dios y vosotros seris mi pueblo" (Jer 7,22-23). "Acaso no quiere Dios ms la obediencia a sus mandatos que todos los holocaustos y sacrificios?" (1 Sam 15,22). "Estoy harto de los holocaustos de carneros y de bueyes cebados... Lavaos, limpiaos... dejad de obrar el mal, aprended a obrar el bien" (Is 1, 11. 16). Dios, que es Amor, quiere, sobre todo, amor y que los holocaustos de animales, sean expresin del amor del corazn. Y as como en los holocaustos era "todo quemado", as quiere que en nosotros sea quemado TODO pecado e imperfeccin. Recordemos que "Dios es fuego abrasador, es un Dios celoso" (Dt 4,24). Exige santidad y es intransigente con el pecado y quiere que el fuego de su amor brille en nosotros en plenitud para ser TODO DE DIOS HOLOCAUSTO DE LA VIDA CONSAGRADA Ciertamente, la vida consagrada es un holocausto, porque es "una respuesta de amor TOTAL a Dios y a los hermanos" (VC 33). Y debe contener y expresar la caracterstica de la totalidad" (VC 65). "Dios pide un

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compromiso TOTAL, que comporta el abandono de todas las cosas para vivir en intimidad con El y seguirlo a donde vaya" (VC 18). "La persona consagrada debe responder con la entrega incondicional de su vida, consagrando TODO, presente y futuro, en sus manos. Precisamente por esto, siguiendo a Santo Toms, se puede comprender la identidad de la persona consagrada a partir de la totalidad de la entrega, equiparable a un autntico holocausto" (VC 17). Dios quiere que nuestra vida sea un holocausto de amor, una ofrenda de amor total. Esto significa que debemos aspirar constantemente a la santidad ( VC 93). Un consagrado que no quiera ser santo, que no sea aspirante a santo, est fuera de lugar. "Aspirar a la santidad es en sntesis el programa de toda vida consagrada... Un programa que debe empezar, dejndolo todo por Cristo" (VC 93). La consagrada "cuanto ms se deja conformar a Cristo, ms lo hace presente y operante en el mundo para la salvacin de los hombres" (VC 72). Se puede decir que est en estado de misin permanente, pues al hacer "de Cristo el TODO de su existencia, se dedica totalmente a la misin.., se hace misin, como lo ha sido la vida entera de Jess" (VC 72). Las almas consagradas le entregan TODO a Dios por los votos. Le entregan su voluntad, su inteligencia, bienes, deseos, amores humanos... Sin embargo, hay muchos consagrados que no se entregan de verdad, realmente, pues en la vida diaria son egostas, soberbios, poco mortificados, buscan las comodidades, rehuyen el trabajo... Incluso, aparecen en su vida actitudes de desobediencia, poca responsabilidad. En una palabra, hay muchas cosas que prevalecen antes que el amor a Dios y a los dems. A ellos habra que preguntarles: Has venido para ser santo? Y si no por qu viniste? Por eso, es tan importante discernir las verdaderas vocaciones y animarlas a todas para que sean aspirantes a la santidad. Con Jess todo es posible y podemos decir "Todo lo puedo en Aqul (Cristo) que me fortalece" (Fil 4,13). Con Jess la victoria est asegurada. JESUS Y LOS CONSAGRADOS La vida de Jess fue un verdadero holocausto, TODA para Dios. Una entrega total a la voluntad del Padre. "Obediente hasta la muerte y muerte de cruz" (Fil 2,8). Jess es el "obediente por excelencia, bajado del cielo no para hacer su voluntad, sino la de Aqul que lo envi... Pone su ser y su actuar en las manos del Padre... y asume la forma de vida virginal, revelando as el valor sublime y la misteriosa fecundidad espiritual de la virginidad... Adems, su disponibilidad plena al designio del Padre se manifiesta en el desapego de los bienes terrenos... y revela la profundidad de su pobreza en la perfecta oblacin de todo lo suyo al Padre" (VC 22). Jess nos dice: "Os he dado ejemplo para que tambin vosotros hagis lo que yo he hecho" (Jn 13,15). Precisamente, el momento culminante de su entrega, donde manifiesta ms claramente el holocausto de su vida, es en la cruz. Y el consagrado debe tener "el deseo explcito de una total conformacin con Cristo" (VC 18). "Su aspiracin debe ser identificarse con El, asumiendo sus sentimientos y su forma de vida. Porque este dejarlo todo y seguir al Seor es un programa vlido para todas las personas llamadas y para todos los tiempos" (VC 18). S. Pablo nos dice que debemos tener los mismos sentimientos de Cristo Jess ( Fil 2,5). Por esto mismo, es necesario que la vida de todo consagrado sea una memoria viviente del modo de existir y de actuar de Jess como Verbo encarnado ante el Padre y ante los hermanos. Tradicin viviente de la vida y del mensaje del Salvador" (VC 22). El consagrado debe ser otro Jess en la tierra, unir su vida y su holocausto al de Jess y formar as una sola ofrenda al Padre. Captulo 2: La virginidad. La pobreza. Obediencia y disponibilidad LA VIRGINIDAD El testimonio de la virginidad consagrada "es necesario hoy ms que nunca, precisamente, porque es algo casi incomprensible en nuestro mundo. Es un testimonio... para manifestar que la fuerza del amor de Dios puede obrar grandes cosas... La persona consagrada manifiesta que lo que muchos creen imposible, es posible y verdaderamente liberador, con la gracia del Seor Jess. S, en Cristo es posible amar a Dios con todo el corazn, ponindolo por encima de cualquier otro amor" (VC 88). La virginidad consagrada que surge de la abundancia del amor, nos desposa con Jess. Es un dejarse quemar

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por el fuego del amor de Dios y es verdaderamente "una experiencia de alegra y libertad" (VC 88). Supone renunciar totalmente, por amor a Dios a todo placer sexual y a todas las expresiones de intimidad que podramos tener con una persona determinada que podra ser nuestro compaero(a) para toda la vida. En esto Jess nos dio ejemplo como tantos santos a lo largo de la historia, y eso no fue bice para su realizacin personal y mucho menos para su felicidad, que encuentra su mxima plenitud en el amor a Dios. Roger Schultz, prior de la comunidad ecumnica de Taiz (Francia), dice que la virginidad nos permite abrir los brazos sin cerrarlos nunca, evitando abrazar a una sola persona. Por eso la virginidad consagrada nos da la maternidad espiritual de todos los hombres, pues nos da mayor capacidad para abrazar a todos los hombres sin exclusivismos restrictivos. Ser virgen por el reino de los cielos es ser madre de todos los hombres del mundo. Esto es un don y un regalo maravilloso de Dios, que slo en el otro mundo podremos comprender, al ver a tantos hijos que nos llaman madre (padre). Ahora bien, tu lucha por la castidad debe ser una lucha total hasta la muerte, porque tu entrega es definitiva y TOTAL, un holocausto. Supone luchar contra tus propios pensamientos y deseos y contra las asechanzas del mundo que te rodea. Es decirle a todo el que se te acerque, con tus palabras, miradas, sonrisas y comportamientos, que eres de Jess que no te manche ni con sus deseos ms secretos, porque t eres totalmente de El y para siempre. Por eso, t cuida con delicadeza tu pureza interior. No te dejes llevar de lecturas inconvenientes o de programas de televisin perniciosos. Reconoce que eres frgil y necesitas alejarte del peligro. Cuida bien el tesoro de tu pureza. T eres de Jess. Ser virgen es ser TODA de Jess, es responder a su amor con un amor total y para siempre, pues, como dira S. Agustn: "La medida del amor es el amor sin medida". LA POBREZA La pobreza religiosa supone un desprendimiento TOTAL de las criaturas y de los bienes materiales. Y llevar "un estilo de vida humilde y austero, tanto personal como comunitariamente" (VC 82). Significa no apegarse a las cosas de este mundo para estar anclados solamente en Dios. Lo cual quiere decir no crearse necesidades superfluas y saber compartir lo que tenemos, incluso de lo necesario. Como deca S. Agustn: "Es mejor necesitar poco que tener mucho" (Regla 3,5). Y Cristo nos dice: "El que no renuncia a todos sus bienes no puede ser mi discpulo" (Le 14,33) "Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (Mt 5,3). Precisamente, las bienaventuranzas son un himno a la esperanza, un llamado al desprendimiento total, a la entrega sin reservas. En las bienaventuranzas, Dios nos quiere decir que no importa todo lo que uno tenga que sufrir en este mundo por amor a Dios, porque, al final, tiene la esperanza de una gran recompensa en el cielo. Debemos vivir con la confianza puesta en Dios, trabajando sin aferrarnos al dinero o a las cosas de este mundo. Dios es nuestro Padre y vela por nosotros. En este contexto, podemos leer el relato de la viuda pobre que es alabada por Jess. Ella tiene solamente unos centavitos y los echa en la alcanca del templo. Echa TODO lo que tena para vivir. Un ejemplo de desprendimiento y de confianza en Dios. Leamos este pasaje en Lc 21,1-4.Esta viuda se echa en los brazos amorosos de la providencia de Dios. No sabe si va a comer al da siguiente o no. Sin embargo, se lanza al vaco y confa sin reservas en Dios y se lo entrega TODO. No sabemos lo que pas despus con esta pobre viuda, pero s sabemos que Dios la bendijo y que aquella accin mereci las alabanzas de Jess, que quiso que fuera escrita en los Evangelios para ejemplo de las generaciones venideras. Jess mismo nos ensea esta leccin de la confianza plena en Dios: "no andis ansiosos, buscando qu comeris y qu beberis... Vuestro Padre celestial sabe que de todo eso tenis necesidad.. Mirad los lirios cmo crecen y no trabajan ni hilan y yo os digo que ni Salomn en toda su gloria se visti como uno de ellos. Pues, si a la hierba as la viste Dios Cunto ms a vosotros hombres de poca fe!... Buscad primero el reino de Dios y su justicia, que todo lo dems se os dar por aadidura" (Lc 12 27-3 l). "No os inquietis por el maana, porque el da de maana ya tendr sus propias inquietudes, bstale a cada da su afn" (Mt 6,34). Esto no quiere decir que no tengamos que trabajar, sino todo lo contrario, pues Dios quiere que nos ganemos

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el pan con el sudor de la frente ( Gn 3,19), y "el que no quiera trabajar que no coma"(2 Tes 3,11). Los religiosos deben imitar a la viuda pobre en el desprendimiento para darlo TODO. Y Dios los bendecir, pues "todo el que dejare hermanos o hermanas o padre o madre o hijos o campos por amor de mi nombre, recibir cien veces ms en esta vida y heredar la vida eterna" (Mt 19,29). Hay que darlo todo al TODO, darlo todo por el TODO. Vivir del TODO para todos. Vaciar nuestro corazn de todo para llenarnos del TODO. Y as ser inmensamente ricos al darlo todo, porque tenemos al TODO y para siempre. Como dira Sta. Teresa: "Quien a Dios tiene, nada le falta, slo Dios basta". OBEDIENCIA DISPONIBILIDAD Obedecer es estar siempre totalmente disponibles para Dios y los dems, es decirle siempre SI a TODO sin condiciones. La religiosa obediente es la mujer que busca insistentemente la voluntad de Dios y est atenta y abierta a cualquier posible manifestacin de su voluntad para cumplirla. Es la mujer que est en marcha, con la alforja al hombro y el bastn en la mano hacia la tierra que Dios le indicar. Es la que est dispuesta a levantar la tienda e ir a otro lugar para cumplir una misin determinada. Es la que puede volar alto, porque tiene una disponibilidad absoluta, pues no est atada a las cosas de la tierra. Es una mujer con un corazn universal, siempre abierto hacia el futuro con esperanza. En cambio, la religiosa anclada, inamovible, es la que es "vieja" de corazn, encerrada en s misma, egosta, que slo piensa en su propia seguridad. No est disponible y no acepta los planes de Dios, porque est demasiado ocupada en otras cosas, de tal manera que est obstruida para el amor. La indisponible es la que est centrada en s misma, la que es incapaz de responder a la voz de Dios, el cual quiere llenar su vida de nuevas aventuras del espritu. Por eso, una de las mayores tentaciones de las religiosas(os) es instalarse, aferrarse a cosas, personas o lugares, perdindose as la libertad para seguir los caminos de Dios. Lo cual significa, de algn modo, hacerse intil para Dios y para los dems. Por eso, la obediencia se mide cuando nos enfrentamos ante el reto del amor a Dios y a los dems, que nos pide un cambio o una decisin imprevista por el bien comn. Si somos capaces de decir SI al Superior, que transmite la voluntad de Dios, estamos diciendo tambin: "Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad" ( Heb 10,5-7). De estas religiosas se puede esperar grandes cosas, pues el nico camino a la santidad es el amor obediente. Y Dios da el Espritu Santo a los que le obedecen ( Hech 5,32). Ser obediente es estar disponible en TODO y para TODO por amor a Dios. Captulo 3: Abraham. Moiss. Jeremas. Mara y Jos ABRAHAM Abraham nos da ejemplo de disponibilidad, obediencia y entrega total a los planes de Dios. Abraham estaba tranquilo y seguro en su tierra, cuando Dios lo llam y le manifest su deseo: "Sal de tu tierra y de tu parentela y vete a la tierra que yo te mostrar" (Gn 12, l). Dios le peda dejar su seguridad y fiarse de El, arriesgarse y marchar a una tierra desconocida. Y ya estaba anciano. Poda pensar: y el c1ima me sentar bien? Y mi salud? Tengo 75 aos. Tendr que aprender otra lengua? Para qu todo esto? Pero Abraham no pregunta, no pone condiciones, se fa de Dios y se arriesga con todos sus bienes y su familia Vali la pena? La historia ha demostrado que s. Con Dios siempre ganamos. El siempre triunfa al final. Abraham no pide a Dios el mapa del viaje ni el certificado de que todo saldr bien. Simplemente se fa, apuesta por Dios, obedece y calla. Y Dios lo bendice. Dios nunca se deja ganar en generosidad. Aprendi a fiarse de Dios y sigui findose hasta su muerte. Cuando tena ya 100 aos y Sara 90 ( Gn 17,17), Dios le promete un hijo y se lo da. Qu grandes son las maravillas de Dios! Y, cuando ya estaba lsaac jovencito, Dios se atreve a pedirle el hijo de su ancianidad, su nico hijo, en quien tena cifradas todas sus esperanzas y hasta las promesas de Dios. "Anda, coge a tu hijo, tu unignito, a quien tanto amas, a Isaac y vete a la tierra de Moriah y ofrcemelo all en holocausto" (Gn 22,2). Poda Dios pedirle ms que eso? Lo que ms amaba en su vida? Y Abraham no sabe cmo Dios cumplir sus promesas.., pero se fa de El y se lo entrega y va a sacrificar a su hijo al monte Moriah. Su vida no es suya, le pertenece totalmente a Dios. El no tiene por qu decidir su futuro, est en manos de Dios... Y obedece sin rechistar. Es, entonces, cuando el

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amor de Dios se desborda y le dice: "Por m mismo juro, que por haber t hecho tal cosa, de no perdonar a tu hijo, a tu unignito, te bendecir largamente y multiplicar grandemente tu descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas de las orillas del mar .. y en tu posteridad sern benditas todas las naciones de la tierra, por haberme t obedecido" (Gn 22,16-18). Todo un ejemplo para nosotros, que buscamos nuestras seguridades, y, a la hora de los problemas, nos fiamos ms del mdico o del amigo que del mismo Dios. Y, cuando tenemos que obedecer algo que no nos gusta o en lo que no estamos de acuerdo, ponemos mil excusas para evitarlo. Pero no puede haber entrega total sin obediencia y sin renuncia a nuestras propias ideas. Hay que saber llevar la cruz de cada da. Hay que decir con todo el corazn: Totus tuus, todo tuyo, haz de m lo que t quieras, sea lo que sea te doy las gracias, porque te amo y confo en Ti, porque T eres mi Padre, mi Seor y mi Dios y yo te amo y yo confo en Ti. Ser todo de Dios es ser todo del prjimo. MOISES Moiss es otro ejemplo de disponibilidad total a la voluntad de Dios, a pesar de sus primeras vacilaciones. Viva feliz en el palacio del faran de Egipto y era un hombre importante, pero un da, por defender a un hebreo, mat a un egipcio y se convirti en un perseguido a muerte. Tuvo que huir a Madin, donde se cas con Sfora y se dedic a guardar el rebao de su suegro. El gran Moiss se haba convertido en pastor de ovejas. Seguramente pens que su vida vala poco para Dios. Para qu le serva tanto estudiar? Dnde estaba Dios? Pero Dios velaba sobre l y lo llam desde la zarza ardiente: "Vete, yo te envo al faran para que saques a mi pueblo, a los hijos de Israel de Egipto" (Ex 3, 10). Moiss duda: "No me van a creer, no me van a escuchar. Me dirn que no se me ha aparecido Yahv" (Ex 4, l). E, incluso, se siente incapaz para tan gran misin: "Seor, yo no soy hombre de palabra fcil y esto no es de ayer ni de anteayer.., pues soy torpe de boca y se me traba la lengua"(Ex 4, 10). Pero Dios insiste: "Vete, yo estar en tu boca y te ensear lo que has de decir" (Ex 4,12). Pero Moiss no se atreve y responde: "Seor, manda tu mensaje, te lo pido, por mano del que debas enviar" (Ex 4,13). "Entonces, Yahv se encendi de clera contra Moiss y le dijo: No tienes a tu hermano Aarn? El es de palabra fcil. Hblale a l y pon en su boca las palabras y yo estar en tu boca y en la suya" (Ex 4,14-15). Y Moiss al fin se decidi a cumplir la misin de Dios y tom a su mujer y a su hijo y regres a Egipto, llevando en su mano el cayado de Dios" (Ex 4,20). Y Dios hizo grandes prodigios por mano de Moiss para sacar a su pueblo de la esclavitud. Envi plagas sobre Egipto, les hizo pasar el mar Rojo y les dio de comer y beber en el desierto. Dios se le present en el monte Sina para darle los diez mandamientos e hizo una alianza perpetua: "Vosotros seris mi pueblo y yo ser vuestro Dios" (Lev 26,12). Qu hubiera ocurrido si Moiss hubiera rechazado su misin? La habra Dios realizado por medio de otro? Lo cierto es que Moiss no habra llegado a ser santo, amigo de Dios. Moiss lleg a ser el hombre ms humilde de cuantos haba sobre la faz de la tierra... y de toda confianza" (Ex 12,3.7). "Dios hablaba cara a cara con l como un hombre habla con su amigo" (Ex 33,11). Vali la pena arriesgarlo TODO por Dios. Por eso, t no te devales a ti misma. Dios tiene planes desconocidos para ti. Procura estar siempre despierta para abrirle apenas llame a la puerta, porque El quiere cenar contigo y sentarte en su trono ( Ap 3,20-2 l). Puede ser que te llame a travs de la muerte de un ser querido o de una enfermedad incurable o te quite tus seguridades humanas. No temas, dile SI a todo lo que te pida. Tu vida le pertenece. Abre tus brazos a sus planes, aunque te rompa los tuyos. "La tranquilidad y la confianza en El sern tu fuerza" (ls 3 0,15) y El te bendecir como nunca podras imaginar y proveer a todas tus necesidades con magnificencia, segn sus riquezas en Cristo Jess ( Fil 4,19).

JEREMIAS Es otro ejemplo de entrega total y disponibilidad a la voluntad de Dios, a pesar de sus dudas. Dios lo escogi para ser su profeta y l se excusa: "Seor, yo no s hablar, yo soy un jovencito. Y me dijo Dios: No digas: soy un jovencito, pues irs a donde te enve yo y dirs lo que yo te mande. No tengas miedo ante ellos, que yo estar contigo para salvarte" (Jer 1,6-8). Pero su misin es demasiado dura. La gente se burla de l y lo insulta (20,7). Lo azotan y lo meten en la crcel ( 20,2; 3 7,15). Jeremas piensa desertar de su misin. "Maldito el da que nac; el da en que mi madre me dio a luz no sea

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bendito. Maldito el hombre que, alegre, anunci a m padre: te ha nacido un hijo varn... Por qu no me mat (Dios) en el seno materno y hubiera sido mi madre mi sepulcro? Por qu sal del seno materno para no ver ms que trabajo y dolor y acabar mis das en la afrenta?" (20,14-18). "Me olvidar de Dios y no hablar ms en su nombre" (Jer 20,9). Pero Dios le da nimos para que se decida a seguirlo y no se eche atrs en su misin. "Yo te constituir en muro inexpugnable de bronce. Combatirn contra ti, pero no podrn contigo, porque yo estar contigo, para salvarte y liberarte. Y te librar de la mano de los malvados y te rescatar de la garra de los violentos" (Jer 15,20-21). Entonces, Jeremas se decide a seguir siendo la voz de Dios y arriesga su vida por El. Por eso, grita: "T me sedujiste, Seor, y yo me dej seducir. T eras el ms fuerte y fui vencido. Ahora soy la irrisin y la burla de todo el mundo... Pero (tu Palabra) es dentro de m como fuego abrasador, encerrado dentro de mis huesos y, aunque quiero sofocarlo, no puedo" (Jer 20,7-9). Y Dios, que no se deja ganar en generosidad, lo bendice: "Cuando me llames yo te responder y te comunicar cosas grandes y ocultas que t no conoces" (Jer 33,3). Es como si le dijera: t sers mi amigo ntimo y para ti no tendr secretos. Y Jeremas no se arrepinti ms de haberse consagrado a Dios. Por eso, pudo decirle a su Dios: "Tus palabras han sido para m el gozo y la alegra de mi corazn. Yo llevo tu Nombre. Oh Dios de los ejrcitos!" (Jer 15,16). "A ti he encomendado mi causa" (Jer 11,20). Como diciendo, todos mis problemas y mi futuro lo he puesto en tus manos y confo en Ti. Mi vida te la encomiendo con todas mis cosas. Me fo de ti, pues s que lo que tu decidas, ser lo mejor para m. Me abandono en tus manos divinas. MARIA Y JOSE Podramos poner muchos otros ejemplos de hombres disponibles a los planes de Dios, como Samuel, que responde: "Habla Seor que tu siervo escucha"(I Sam 3, 10), pero el mejor ejemplo de disponibilidad y obediencia, por encima de todos los profetas y santos, lo tenemos en Mara y Jos. Mara fue la servidora fiel del Seor, que supo decirle siempre SI sin negarle nada y cuya vida de servicio y amor a Jess se resume en el SI de la anunciacin: "He aqu la esclava del Seor, hgase en mi segn tu palabra " (Lc 1,38), Igualmente, vemos en Jos, el varn justo, el esposo fiel, un modelo para los que se entregan en disponibilidad total a los planes de Dios. "Jos es el modelo de los humildes, que el cristianismo eleva a grandes destinos; Jos es la prueba de que para ser buenos y autnticos seguidores de Cristo no se necesitan "grandes cosas", sino que se requieren solamente virtudes comunes, humanas, sencillas, pero verdaderas y autnticas. Del sacrificio total, que hizo Jos de toda su existencia, viene la lgica y la fuerza, propia de las almas sencillas y limpias, para sus grandes decisiones, como la de poner enseguida a disposicin de los designios divinos su libertad, su legtima vocacin humana, su fidelidad conyugal, su responsabilidad y peso familiar y la renuncia, por una amor virginal incomparable, al natural amor conyugal" (Pablo VI: Alocucin del 19-3-69). Como vemos, Jos es un modelo de disponibilidad y holocausto al servicio de los planes divinos como padre de Jess y esposo de Mara. En S. Jos encontramos un modelo de obediencia, despus del de Mara, que se distingue por la fiel ejecucin de los mandatos de Dios. El pudo decir a Dios en cualquier momento: Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad y cumplir en todo tus planes ( Heb. 10,7; Sal 40,8). Captulo 4: Los planes de Dios. Tu misin. Corazn limpio. Amor total. LOS PLANES DE DIOS Los planes de Dios son distintos de los nuestros. "Mis caminos no son vuestros caminos ni mis pensamientos son vuestros pensamientos. Cuanto son los cielos ms altos que la tierra as estn mis caminos por encima de los vuestros y tambin mis pensamientos" (Is 55,8-9). Con frecuencia, nosotros creemos que nuestros planes son los mejores y le pedimos a Dios que nos ayude a realizarlos. Por ello, cuando Dios rompe inesperadamente todos nuestros proyectos y cambia totalmente el rumbo de nuestra vida, no podemos comprender fcilmente que esa sea la voluntad de Dios. Y, sin embargo, Dios tiene sus propios planes sobre nosotros, pues "El se preocupa de nosotros" (1 Pe 5,7). De ah que sea necesario, para nuestro bien, que estemos abiertos y disponibles a sus planes y no cerrarnos en nuestras propias ideas.

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Carlo Carretto era un religioso que soaba con fundar un convento en los Alpes y una inyeccin mal puesta lo dej cojo para toda su vida. Y en vez de ir a los Alpes, se fue 10 aos al desierto del Sahara, donde, en el silencio y la soledad, aprendi a amar ms a Dios y escribi libros hermosos que ahora se leen en todo el mundo. Por eso, pudo escribir:. "Ahora le doy gracias a Dios por lo que ha hecho conmigo y por mi pierna coja que estoy arrastrando con un bastn desde hace treinta aos". Una religiosa contemplativa viva contenta y feliz en su convento, cuando, de pronto, le detectaron un cncer avanzado y todos sus planes humanos se vinieron abajo. Ella me escriba: "Tuve que soportar muchos tratamientos de quimioterapia y de radioterapia. Pero un da sub a mi celda y me arrodill ante mi Cristo, que tengo en mi cabecera y con todo mi corazn le di gracias por mi cncer. No s lo que me pas, me qued fuera de m Vea tanto amor y delicadeza de Dios! En esos momentos me hizo gustar las alegras del cielo Slo los que ven con los ojos de la fe pueden comprender esto. Por eso, la opcin de confiar plenamente y abandonarse en los brazos divinos es mejor decisin, pues El cuida hasta de los pelos de la cabeza. La fe en la Providencia nos da luz para entender cada acontecimiento de la vida como una muestra del cuidado y preocupacin de Dios sobre nosotros. Podemos estar seguros de que todo lo que ocurre obedece a un plan y a un propsito divino. Nada ocurre por casualidad o debido a ciegas fuerzas naturales. No tengas miedo a la muerte. Al fin de cuentas, no te vas a morir de enfermedad o de otra cosa, sino que te vas a morir, cuando Dios te diga: Te ha llegado la hora, ven. Por eso, puedes decir confiadamente: Pase lo que pase, no me puede pasar nada malo, estoy en las manos de mi Padre Dios. Es preciso, por tanto, que t dejes a Dios ser Dios, que te dejes llevar de su mano, que sepas confiar en El como un nio, que confes contra toda esperanza, que te lances al vaco. Caers en sus brazos divinos y tu esperanza no quedar defraudada. "En ti, Seor, he confiado y no quedar confundido para siempre" (Te Deum). No te desesperes por ms intil que te sientas o por ms golpes que recibas en lo que consideres ms sagrado, como puede ser tu honor. Quizs el Seor pueda permitir una depresin, que todo te lo haga ver oscuro y negro. No importa lo que ocurra. Dios te dar fuerza para seguir adelante, si le ofreces TODO con amor y le sigues sin vacilar. El dice claramente en su palabra que "robustece al fatigado y multiplica las fuerzas de dbil... Los que confan en el Seor renuevan sus fuerzas, echan alas como de guila, corren sin cansarse y caminan sin fatigarse" (ls 40,293 l). Echa sobre El tus cuidados, porque El se cuida de ti ( 1 Pe 5,7). Y di con S. Pablo: "S de quien me he fiado y estoy segura" (2 Tim 1, 12). Y El te dir: "No tengas miedo, porque yo estoy contigo. No receles que yo soy tu Dios y te fortalecer y vendr en tu ayuda y con mi diestra victoriosa te sostendr" (ls 41, 10). Yo ir delante de ti y al lanar tus caminos. Romper las puertas de bronce y arrancar los cerrojos de hierro. Yo te entregar los tesoros escondidos y las riquezas ocultas para que sepas que yo soy tu Dios, que te llam por tu nombre... Te he llamado por tu nombre y te he dado un nombre glorioso" (Is 45,2-4) "Un nombre nuevo, que nadie conoce, sino el que lo recibe" (Ap 2,17). TU MISION Dios tiene para ti un nombre nuevo, una misin especial que nadie puede cumplir por ti. De algn modo, t eres necesaria para Dios. Pero ests cumpliendo bien tu misin? Crees que tu misin es poco importante? Hubieras deseado otra mejor? Crees que tu misin de esposa de Jess y madre universal vale poco? Que no te pase como a aquellos tres arbolitos, que vivieron tristes y deprimidos casi toda su vida, porque no queran aceptar su realidad, ignorantes de los planes maravillosos que Dios tena sobre ellos. Eran tres arbolitos jvenes, llenos de ilusiones y esperanzas, que soaban con ser grandes. Uno soaba con dar buena madera para llegar a ser un cofre tan hermoso que pudiera contener los tesoros del mundo entero. El otro soaba con ser un barco tan fuerte que pudiera superar las tormentas del ocano. El otro quera ser tan alto, tan alto, que los hombres, cuando lo vieran, pudieran acordarse de Dios. Pasaron los aos y llegaron a ser grandes. Un da vinieron unos leadores y decidieron cortarlos. El primero y el segundo se alegraron y creyeron que, entonces, comenzara su misin y se realizaran sus sueos, pero el tercero se sinti deprimido y triste, porque ya nunca podra realizar su ideal de llegar a ser tan alto, tan alto, que los hombres, al verlo, pudieran acordarse de Dios. Los tres terminaron en la casa de unos carpinteros, que hicieron del primero unos comederos de animales, del

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segundo una barquita pequea y del tercero unas vigas para una casa. Los tres estaban muy desanimados con su suerte, crean que ya no vala la pena vivir y se dejaron llevar del pesimismo y del desaliento y dejaron que la polilla empezara a corroer sus entraas. Pasaron los aos y, un buen da, una pareja de esposos lleg a una cueva. La joven esposa dio a luz a un hermoso nio y lo coloc en un comedero de animales, en un pesebre, y, en aquel momento, aquel primer arbolito se sinti inmensamente feliz, porque reconoci que haba cumplido su misin mucho ms de lo que jams haba podido imaginar. En vez de ser un cofre que pudiera contener todos los tesoros del mundo, ahora poda contener al mismo Seor y Dueo de todos los tesoros del Universo, a Jess de Nazaret. Pasaron los aos y, en cierta ocasin, un hombre con sus amigos subi a una barca y se levant una tempestad en el lago. Y aquel segundo arbolito, sbitamente, empez a llorar de alegra, porque se dio cuenta de que haba podido superar aquella tempestad, llevando sobre s al Dueo y Seor de los mares y de los ocanos, a Jess con sus discpulos. Y el tercer arbolito? La casa, donde colocaron las vigas, se cay y de aquellas vigas hicieron una cruz y en ella crucificaron a Jess. Y, entonces, tambin l pudo entender que, por encima de sus planes, haba podido realizar su misin mucho mejor de lo que nunca pudo haber imaginado, porque ahora todos los hombres, al ver una cruz, se acordaran de Dios. Por eso, nunca reniegues de tu suerte o de los planes de Dios sobre ti. T eres muy importante para Dios. Vive tu vida de verdad, con seriedad y sinceridad, con responsabilidad, estando siempre abierta a los planes de Dios. El puede romper tus proyectos en cualquier momento y abrirte nuevos caminos, inesperados, pero que te llevarn a nuevas aventuras del espritu, si sabes ver en ellos la mano de Dios. Besa su mano, aunque te lleve por caminos de espinas. El es un Padre amoroso, que busca tu bien. No te vuelvas atrs, no te desanimes, intilmente de tus caminos oscuros o de tu mala suerte, porque Dios te ama y te necesita as como eres. Ahora bien, para cumplir bien tu misin debes tener el corazn limpio, porque debes amar con todas tus fuerzas y emplearte a fondo con todo tu corazn.

CORAZON LIMPIO Tu corazn debe estar totalmente limpio para que puedas amar a Dios al 100% de tu capacidad. Por ello, debes liberarte, da a da, de todos los egosmos y heridas que limitan tu capacidad de amar. Analzate a ti misma y observa todas tus limitaciones. Te afecta el juicio negativo de otros sobre ti? Tienes prejuicios sobre algunas personas? Te resulta difcil amar a alguien? Te resientes con facilidad? Eres dura para perdonar o para servir o para compartir tus cosas? Tienes apegos a ciertas cosas, personas o lugares? Tienes miedos graves, obsesiones, traumas? Te deprimes y te hundes fcilmente? 0 crees que tienes un corazn sano y limpio? Ests dispuesta a darlo TODO, hasta algn miembro de tu cuerpo, si Dios te lo pide? De todas maneras, no te desanimes, Jess ha venido a sanar y limpiar. El es el mejor psiquiatra y psiclogo del mundo. El es el mejor mdico cirujano y puede cambiar tu corazn de piedra en un corazn de carne (Ez 36,26). El sagrario es su consultorio, donde puedes acudir sin sacar cita a cualquier hora del da o de la noche. El no te va a cobrar nada y te va a recibir con infinito amor. El es especialista en todas las enfermedades, es mdico de cuerpos y almas. Acude a El. Entrgale todos tus sentimientos negativos, todas tus tristezas, miedos, dudas, ansiedades, soledad, agresividad. Dale TODO, hasta tu sexualidad. El quiere sanarte, desde el vientre de tu madre, todo lo que hayas recibido negativamente, aunque haya sido sin culpa tuya. Si te pesa tu subconsciente por tantos recuerdos dolorosos o experiencias negativas..., El te aliviar. Djate baar en su luz, en su amor, en su paz cada da. Tu vida es un libro abierto para El. No le vas a decir nada nuevo. El lo sabe todo. As te ser ms fcil contrselo TODO. Adems, para El nada hay irreversible o imposible. Por muy fuertes que sean tus complejos, miedos o adiciones, El puede romperlos. El quiere hacer de ti una persona nueva. Djate amar por Jess. Su amor te ir sanando poco a poco. Su amor es sanador. Que nada ni nadie sea capaz de quitarte tu alegra, porque tu alegra es de Dios. Y quin te separar del amor de Jess? "La tribulacin, la angustia, la persecucin, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada?... En todas estas cosas vencemos por aqul que nos ha amado. Porque estoy seguro que ni la muerte ni la vida, ni los ngeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad ni

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ninguna otra criatura podr separarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jess, nues tro Seor (Rom 8,35-39). Entrgale a Jess por medio de Mara todos tus miedos y todo lo que te limita como persona, y pdele un corazn sano y limpio para amarlo con TODO tu corazn. As cumplirs el primer y ms importante mandamiento, que compendia todos los dems y en el que se resumen toda la Ley y los profetas:"Amars al Seor tu Dios, con TODO tu corazn, con TODA tu alma, con TODAS tus fuerzas y con TODA tu mente y al prjimo como a ti mismo... Haz estoy vivirs" (Le. 10,26-28). AMOR TOTAL Amor total significa amar totalmente y sin condiciones, con un corazn entero. Como ha dicho alguien: "A Dios no puede uno darse, si no es TODO entero". Dios no puede pedir menos que TODO. Esto supone darse sin miedo, confiar en El, fiarse de El. Cuando Jess llam a Pedro, Andrs, Santiago y Juan para hacerles pescadores de hombres, ellos lo dejaron TODO e inmediatamente lo siguieron ( Mt 4,18). Y nunca se arrepintieron. Se fiaron de El, sin preguntar a dnde ni hasta cundo ni por qu. Vali la pena. Si t amas a Dios, debes dejarle ser Dios en tu vida y dejarte guiar por El. El es tu Padre, pero quiere que lo trates con el nombre carioso de pap, como ensea S. Pablo (Rom 8,15). Dale las gracias por todo lo que te ha dado hasta ahora y pon tu vida sin temor en sus manos. Dile, como Jess: "En tus manos encomiendo mi espritu". Y no slo el espritu sino tu vida misma con todas tus cosas. El cuidar de ti, hasta en los ms mnimos detalles de cada da. T eres su hijo y El no puede olvidarse de ti. Y todo lo que te sucede es querido o permitido por El para tu bien ( Rom 8,28). El tiene contados hasta los pelos de tu cabeza ( Lc 12,7). Todo est bajo su control. Puedes dormir tranquila, porque El piensa en ti y te gua en la oscuridad. Esto significa que, pase lo que pase, no puede sucederte nada malo, porque tu Padre Dios controla tu vida y la de tus seres queridos. Por eso, debes estar dispuesta a todo lo que te pida y a seguirlo sin preguntas ni condiciones hasta el final y debes aspirar a la santidad del AMOR TOTAL.

Captulo DESEO

5: Deseo

de

santidad. DE

Entrega

total.

Confianza

total. SANTIDAD

La santidad no es un privilegio de unos pocos, sino un deber de todos. T puedes y debes ser santa. Para ello, Jess slo te pide amor y confianza plena, tiene sed de tu amor TOTAL. No importa que t seas un alma corriente sin nada de extraordinario, Jess quiere llevarte por el pequesimo camino del amor. No hace falta que hagas grandes penitencias. Jess slo te pide amor y confianza. "No tengas miedo, solamente confa en m" (Mc 5,36). "Al que cree en M, de su seno corrern ros de agua viva" (Jn 7,38). La voluntad de Dios es que seas santa (1 Tes 4,3). Y no olvides que, por muchos pecados que tengas o hayas cometido, Jess tiene misericordia de ti. Le deca a la Bta. Faustina Kowalska: "YO SOY EL AMOR Y LA MISERICORDIA". Y le mand que, en las imgenes del Seor de la misericordia, se pusiera debajo la frase: "JESUS, YO CONFIO EN TI". Ojal que la repitieras muchas veces, sobre todo, cuando surjan en tu interior pensamientos de dudas, de desconfianza o desaliento. "Bienaventurado el hombre, que puso en Dios su confianza" (Sal 39,5). "Dios mo, T eres mi refugio y mi fortaleza, en Ti confo" (Sal 90,2). "No temo mal alguno, porque T ests conmigo" (Sal 22,4). "Mi confianza est en Ti" (Sal 38,8). Ahora bien, El lo quiere TODO, porque es un Dios celoso. Y debes ser virgen de cuerpo, alma y espritu. Virgen de mente, lengua y corazn. Lo que quiere decir que no debes permitir en tu mente ningn pensamiento intil, que te prive de pensar en El y de amarlo y de hacer actos de amor. Debes evitar tambin deseos intiles o palabras intiles que te distraigan de El. Todos tus pensamientos, deseos y palabras deben ser de Jess y para Jess. Y lo mismo digamos de tus obras y de tus miradas. No veas nada que pueda perturbarte y distraerte de Jess, vigila lo que ven tus ojos, sobre todo, en la calle o en la televisin. Haz dentro de ti un silencio profundo en tus pensamientos e imgenes, un silencio de deseos y palabras. Esto es como una crucifixin de tus sentidos, una renuncia a muchas satisfacciones de los sentidos para amar en

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plenitud. No pierdas ningn acto de amor ni de caridad, porque la mejor forma de ser Toda de Dios es ser Toda del prjimo. Y, si ests en oracin contemplativa y te llama la obediencia o una hermana necesita tus servicios, acude presto y no tengas reparo en "dejar" a Jess por la hermana, porque lo encontrars en ella. En realidad, como dira S. Vicente de Pal, la oracin no se interrumpe, porque "se deja a Dios por Dios" (VC 82). Por eso, ama a Dios en los hermanos, pues al amarlos a ellos, amas a Dios. Si sigues por este camino, el amor te dar alas para subir hasta Dios, ser tu ascensor divino. Y, aunque seas un alma pequesima, sers un alma santa, llena de amor. Ama a tu Dios sin cansarte jams, lnzate audaz por el mundo a gritar por todos los rincones que t lo amas, dselo a tus hermanos con tus palabras y tu sonrisa, dselo con tu cario y tus pequeos servicios, dselo desde lo ms profundo de tu ser. Enamrate de Jess ms y ms cada da. Dile continuamente que lo amas. Lnzate desde tu barquita de vela a las agitadas aguas de este mundo. No te importen las olas y los vientos, porque Jess est contigo. Abandnate en sus manos, pase lo que pase, ocurra lo que ocurra. Fate de El. Que no tenga que decirte como a Pedro: "por qu Hombre de poca fe has dudado?" (Mt 14,3 l), o como les dijo a los apstoles, cuando calm la tempestad: "Por qu tenis miedo? todava no tenis fe?" (Me 4,40). Jess te quiere con todo su amor infinito. malo con TODO tu corazn, con TODA tu alma, con TODAS tus fuerzas, con TODO tu ser. ENTREGA TOTAL

Si amas a Dios con TODO tu corazn, puedes entregarle con confianza todo lo que eres y tienes, porque El sabr administrarlo y emplearlo para tu bien. Entrega total quiere decir ser toda de Dios. Ya eres de Dios por la creacin, redencin, bautismo y por la consagracin religiosa. Pero lo aceptas y vives en esa dependencia, sabiendo que eres propiedad de Dios? Dice S. Pablo que "si vivimos, vivimos para el Seor y, si morimos, morimos para el Seor y tanto en la vida como en la muerte somos del Seor" (Rom 14,8). Ests dispuesta a vivir en esa entrega total de hija al amor de tu Padre celestial? Hablar de entrega total es hablar de rendicin total a Dios, es quemar las naves para no volver nunca ms atrs. Es creer que Dios siempre vela sobre ti y te lleva en sus manos. Es confiar en El, aunque no veas el camino. Entrega total es vivir en holocausto de amor. TODO por amor a Dios, sin reservarte nada. Vaciarte de las criaturas para que slo Dios te llene totalmente. Si te reservas algo, Dios no podr entrar. Sera como cerrar alguna habitacin de la casa para que Jess no pueda entrar. Entonces, El no podr llenarte en plenitud, sino en la medida en que le abras todas las puertas y todas las reas de tu vida. Nada debe haber oculto o reservado para El. Debes ser transparente para El y entregrselo TODO. En este sentido las religiosas contemplativas son de admirar, pues le entregan a Dios hasta su deseo de estudiar ms o ir a una universidad o realizarse como profesionales en el mundo. Pero, aunque parezca contradictorio, esa inutilidad aparente, Dios la convierte en beneficio para toda la humanidad, pues su vida tiene una dimensin de maternidad universal para todas las almas. Y cuanto ms se despeguen del mundo y de las cosas del mundo, ms aptas estarn para desempear su tarea de salvacin universal. La entrega total exige despojarse de toda criatura para hacer un vaco total para Dios. Supone la negacin de todo lo que no es de Dios, aunque sean goces normales de la vida. Por eso, si te dejas vaciar por Dios, El te llenar con TODO su amor. S. Juan de la Cruz nos habla de los TODOS y de las NADAS en la Subida al Monte Carmelo: Para venir a saberlo TODO, no quieras saber algo en nada. Para venir a gustarlo TODO, no quieras tener gusto en nada. Para venir a poseerlo TODO, no quieras poseer algo en nada. Para venir a serlo TODO, no quieras ser algo en nada. (L.1, cap 13,11) Cuando reparas en algo,

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dejas de abocarte al todo. Porque para venir del todo al todo, has de negarte del todo en todo. Y cuando lo vengas del todo a tener, has de tenerlo sin nada tener. Porque si quieres tener algo en todo, no tienes puro en Dios tu tesoro. (L.1, cap 13,12) Si te despojas de las criaturas y te dejas llenar totalmente de Dios, tu unin con El ser total y TODO ser comn, como en un verdadero matrimonio espiritual. El te dir: "TODO lo mo es tuyo y TODO lo tuyo es mo" (.Jn 17,10). Pero de verdad eres TODA de Jess? Has puesto TODO lo tuyo a su disposicin o te has guardado algo para ti sola? Haz memoria, recuerda bien, quizs sean tus pensamientos ms ntimos, tus deseos de cosas materiales, de poder estudiar y tener una profesin o de sentir el cario y el afecto de un amigo. Vale la pena entregarle TODO, pues entregando TODO, lo tendrs TODO. En las matemticas divinas, conservamos TODO lo que damos, no lo perdemos. "Dios te dar TODO (Dios proveer) segn su riqueza en Cristo Jess" (Fil 4,19). Y podrs decir como S. Pablo: "TODO lo puedo en Aqul (Cristo) que me fortalece" (Fil 4,13). "Para m la vida es Cristo" (Fil 1,2 1) o dicho de otra manera: Cristo es mi vida, mi TODO, mi amor, mi alegra... CONFIANZA TOTAL Si amas a Jess, confiars en El. La confianza es la flor ms hermosa del amor y honras a Jess cuando confas en El, a pesar de todas las circunstancias adversas. Confiar en El quiere decir dejarle conducir la barca de tu vida. Dejarte llevar sin preguntar a dnde ni por qu. Es entregarle la responsabilidad de tu vida. Es como firmarle un cheque en blanco y darle carta blanca para que haga de ti lo que El quiera, de acuerdo a sus designios. Si crees en Jess, djale libres las manos, para que pueda escribir con letras grandes en tu corazn su glorioso Nombre: JESUS. Quizs te angustias y te preocupas por demasiadas cosas y problemas, pero slo una es necesaria: Amar. Y si amas, confa. Porque si piensas en tus posibles enfermedades, en lo que puede sucederte en el futuro.., entonces, no sers feliz jams. Todo est bajo control, nada puede sucederte sin permiso de Dios y, lo que permita, ser por tu bien (Rom 8,28). No temas. Deca Sta. Teresa de Jess:

Nada te turbe, nada te espante. Todo se pasa, Dios no se muda. La paciencia todo lo alcanza. Quien a Dios tiene, nada le falta. SOLO DIOS BASTA. Por consiguiente, cuando cometas pecados o recuerdes tu pasado, debes evitar la angustia y la tristeza. No desconfes de su perdn y malo. No le ofendas con tus temores y dudas, no te lamentes de lo que debas haber hecho, no pierdas el tiempo en lamentaciones, porque slo tienes tiempo para amar y hacerlo feliz. "El amor cubre la multitud de los pecados" (1 Pe 4,8). Confa en Jess y di siempre SI a TODO y a TODOS con una sonrisa. Decir SI a TODO quiere decir no negarle nada de lo que te pida a travs de tu conciencia o de la voluntad de los Superiores o del cumplimiento de las normas establecidas. Decir SI a TODOS significa ver en cada uno de tus hermanos al propio Jess y tratarlo como trataras al mismo Jess, y esto hacerlo, no con disgusto y fastidio, sino con una sonrisa. Confiar totalmente en Jess es pensar slo en amarlo, sabiendo que El piensa en ti hasta en los ms pequeos detalles de cada momento. Por lo cual, procura hacer de tu vida un acto continuo de amor y deja de preocuparte y angustiarte tanto. Confa en El. La confianza ser la brjula que te dar seguridad en tu camino. Jess te ha prometido: Todo lo que pidas con fe (confianza) te lo conceder" (Mt 21,22). "Todo es posible al que cree" (Mc 9,23). Lo que quiere decir que todo es posible al que confa. Por eso, te repite constantemente a tu corazn, como le dijo a Jairo: "No tengas miedo, solamente confa en M" (Me 5,36).

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Acaso tienes miedo de Jess? Tan poco lo conoces? No crees que es tu Dios y todo est en sus manos y bajo su poder? Crees que se olvida de ti? No ser que lo conoces poco, porque oras poco, y lo amas poco? "El amor excluye el temor" (1 Jn 4,18). Si tienes dudas, repite sin descanso con los Salmos: "En Ti confo y no ser confundido para siempre" (Sal 24,2;30,2). "En tus manos est mi destino" (Sal 30,16). T eres mi confianza" (Sal 38,8). "Cuando tengo miedo en Ti confo... En Dios confo y no tengo miedo. Qu podr hacer un hombre contra m?" (Sal 55,4-5). El Papa nos dice: "hay que confiar en Dios como si TODO dependiese de El y, al mismo tiempo, esforzarse con toda generosidad, como si TODO dependiera de nosotros" (VC 73). El mismo Jess le deca a Sta. Margarita Mara de Alacoque: "es omnipotente aqul que confa nicamente en M y desconfa totalmente de s mismo" (16-06-1675). Y, con frecuencia, le repeta: "Djame hacer a MI. Por lo cual, s un apstol del amor y de la confianza y vvela en ti misma cada da. Sta. Teresita del Nio Jess ser tu gua en este caminito de la confianza. Ella es la santa de la infancia espiritual, la santa de la confianza y del abandono en los brazos de Jess, que sern, como ella dice, el ascensor para subir ms rpidamente a la perfeccin. Ella afirma por experiencia:"Nunca me inspir el deseo de cosa alguna sin luego drmela... Jams se tiene demasiada confianza en un Dios tan grande y misericordioso. Se obtiene de El cuanto en El se espera... Yo no tengo miedo de condenarme, los nios no se condenan... Ser nio es no inquietarse por nada". Y con esta confianza, le entregaba tambin su deseo de ser santa. Arrisgate, fate de Jess. Recuerda siempre que el camino para llegar a Dios es el del amor, el de la confianza absoluta y el abandono total, hacindote como nia en los brazos de tu Dios. "Les he dicho estas cosas para que tengan paz en M. En el mundo padecern tribulaciones, pero confiad en M Yo he vencido al mundo" (Jn 16,3 3). Y ahora dile con todo tu amor: Jess, quiero amarte y confiar siempre en Ti, pase lo que pase. Te entrego desde ahora todas mis enfermedades y sufrimientos. Quiero decirte SI a TODO lo que me pidas. No quiero tener ningn pensamiento de desconfianza. Te encomiendo mi deseo de ser santa. Quiero hacer de mi vida un acto continuo de amor.

Captulo 6: El acto continuo de amor. El nombre de Jess. Vivir en Cristo Jess. EL ACTO CONTINUO DE AMOR Deca S. Juan de la Cruz que "un solo pensamiento del hombre vale ms que todo el mundo. Por eso, slo Dios es digno de l". Y, si en vez de ser un pensamiento cualquiera, es una oracin o un acto de amor qu valor tendr? Deca el mismo santo que "es ms precioso delante de Dios y del alma un poquito de puro amor y ms provecho hace a la Iglesia, aunque parece que no hace nada, que todas las otras obras juntas" (C 29,2). Ahora bien, para hacer actos de amor, slo disponemos del tiempo presente, porque el pasado no existe ni el futuro tampoco. Aprovecha bien el tiempo para amar sin interrupcin y di con Sta. Teresita: "Oh Jess, Amor mo, al fin he hallado mi vocacin. Mi vocacin es el amor! En el corazn de mi Madre la Iglesia yo ser el amor..."(c. 11 ). Pues bien, Sor Consolata Betrone fue una religiosa capuchina italiana (1903 -1946), que se enamor de esta doctrina de la infancia espiritual o pequeo camino del amor. Y Jess le revel una forma concreta y sencilla de vivir de amor, haciendo un acto continuo de amor, repitiendo constantemente, la frase: "JESUS, MARIA, OS AMO, SALVAD ALMAS". Y le encarg la misin de propagar por todo el mundo este sencillo acto de amor para que las almas pequesimas puedan santificarse por este medio. Algo parecido le inspir Jess a la mstica alemana, muerta en 1984, Justine Klotz: "Jess, Mara, os amo, salvad las almas de los sacerdotes, salvad almas" y le dijo que lo repitiera a cada respiracin y a cada latido del corazn. Veamos algunas frases concretas de los mensajes de Jess a Sor Consolata: "Yo te he dado TODO, ahora dame t TODO a M TODO tu amor, TODOS los latidos de tu corazn con el continuo acto de amor. No te pido nada ms, porque en este incesante acto de amor, t me das TODO, TODO por ti y por tus hermanos. Quiero que me demuestres tu fidelidad y tu generosidad en la renuncia completa a todo pensamiento y a toda palabra intil para no interrumpir el acto de amor. Amor siempre, sin interrupcin. Eso quema dulcemente tu alma, te hace vctima de amor. Hoy te consagrar vctima de amor. No te hiero con un dardo, pero te inflamo (con la llama de mi amor) en el silencio para que no puedas interrumpir tu acto de amor" (Diciembre 1935).

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"Di a todas las almas que prefiero un acto de amor y una comunin de amor a cualquier acto de mortificacin. Algunos creen que para ser santos es necesario una vida austera y penitente y yo slo deseo y pido amor" (16-12-35). "Cuando no sepas qu hacer entre dos acciones, escoge siempre donde puedas estar ms sola, donde puedas guardar ms silencio, donde puedas amar ms" (22-08-36). "El amor es santidad y, cuanto ms ames, ms santa sers" (20-08-35). "Recuerda que el amor y slo el amor te llevar al ms alto grado de santidad" (08-11-35). " T piensa slo en amarme. Yo pensar en lo dems, hasta en los ms pequeos detalles de tu vida. no tengas miedo, yo pienso en ti" (31-07-36). "mame, mame siempre. Tu acto de amor me hace tan feliz!" (15-03-34). "Dame siempre la alegra de fiarte de m, aunque pases por tinieblas de muerte. Dime siempre, aun en medio de las ms oscuras tinieblas Jess, me fo de Ti, creo en tu amor por m y confo en Ti" (27-11-35). "No tengas miedo a nada ni nadie. Tu tienes a Dios contigo, que piensa en ti, que te protege como a la pupila de sus ojos. Confa, confa siempre en M Me da tanta alegra!" (03-11-35). "La confianza ciega, infantil, sin lmites, inmensa que tienes en M, me agrada tanto que me inclino hacia ti con todo mi amor y ternura" (20-10-35). "Y dame tus pensamientos, soy celoso de tus pensamientos, los quiero a todos" (24-03-34). "Dame tus palabras, las quiero todas, quiero un silencio continuo y que no hables, si no eres interrogada; te quiero toda ma, pero da una sonrisa a todos y conserva tu rostro siempre preparado para sonrer" (02-08-35). "Sonre, sonre siempre. Yo mismo sonreir a travs de ti" (09-35). Como vemos, todo se reduce al amor y la confianza plena, repitiendo el acto de amor. Por esto, antes de hacer alguna actividad que nos impida repetir el acto de amor, ofrezcmosla a Jess, lo mismo que el sueo, y, de ese modo, tambin estar incluido en la continuidad de nuestro amor a Jess, para hacer una VIDA CONTINUA DE AMOR. Y no olvidemos la gran promesa de Jess a Sor Consolata: "T piensa slo en amarme, yo pensar en ti y en todos los detalles de tu vida. No tengas miedo, yo pienso en ti y en todas tus cosas" (31-0736). " Y cuando hayas pronunciado por ltima vez tu JESUS, MARIA ,OS AMO, SALVAD ALMAS, yo lo acoger y lo enviar a millones de almas pecadoras, que lo escucharn y te seguirn por este sencillo camino de la confianza y del amor" JESUS, MARIA, OS AMO, SALVAD ALMAS. EL NOMBRE DE JESUS Con cunto cario repetira Mara el nombre de JESS! JESS! El Nombre sobre todo Nombre ante el que se arrodilla todo en el cielo y en la tierra ( Fil 2,9- 10). Precisamente, el cielo ser una felicidad inmensa de amor y qu dulce ser entonces repetir el nombre glorioso de nuestro Salvador: JESUS, JESS, JESS. En cambio, el infierno es odio, rechazo a Dios, violencia contra todo y contra todos, especialmente contra Jess. Por eso, el infierno ser no poder decir jams JESS. Siguiendo a Mara, repite con todo tu amor el Nombre de Jess. Y mejor an, si lo haces con Mara, dentro de su Inmaculado Corazn, ya que ests consagrada a Ella. Cmo dira Ella: "Jess mo, os amo, salvad almas" Con cunto amor! Y si dices con Jess: Padre mo, os amo, salvad almas. Dilo muchas veces en unin con Jess y Mara y reptelo sin cansarte nunca: "Dios mo, os amo, salvad almas". Ahora bien, no te preocupes demasiado por las frmulas de consagracin o del acto de amor. Las frmulas o frases hechas no son algo mgico que tienen valor por s mismas y que son inalterables. Lo que importa es el amor. Por eso, puedes escoger una frase o jaculatoria, que se acomode mejor a tu estado de nimo o a tu sicologa o a tu grado de unin con Dios. No importa tanto lo que dices, sino el amor con que lo dices; y, en estas cosas, lo importante es decirle a Jess con tus propias palabras que lo amas y que se lo repitas muchas veces, con tu deseo de que salve almas. Deca el P. Laplace que "la repeticin es la ciencia de la oracin". Repetir una palabra, una invocacin, una breve oracin, una jaculatoria, despacio, con espacios de silencio, con amor... es inmensamente enriquecedor. Esta es la enseanza que nos dejaron los grandes monjes de la tradicin oriental y occidental. Toda la renovacin espiritual de nuestros hermanos rusos tiene su raz en la repeticin constante de la llamada oracin de Jess: "Jess, Hijo de Dios Salvador, ten piedad de m, que soy un pecador". Desde el siglo V, sta fue una costumbre de los monjes, que repetan constantemente el nombre de Jess: Jess, aydame; Jess, slvame; Jess, ten piedad de m; Jess, yo te amo... La repeticin de este nombre glorioso de Jess, te dar una especie de vrtigo, el vrtigo de Dios, que te har

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caer en los brazos amorosos de Dios. Por eso, repite sin cesar este santo nombre, o simplemente di Abba, Pap, u otra invocacin o jaculatoria. Pero ora con el corazn al ritmo de tu propio corazn, al comps de sus latidos, para que tu oracin sea una oracin profunda y llegue hasta las mismas entraas de tu ser. Y desde all, desde lo ms ntimo de ti mismo, donde vives en el Corazn de Mara y de Jess, en el Cuerpo mstico, grita a Jess y a Mara, y al Padre y al Espritu: TE AMO. Vive as en estado de oracin permanente, para que, incluso cuando duermas, pueda tu corazn seguir en vela y orando sin cesar. Y no olvides que, para el que ora sin cesar, el mundo entero se convierte en una Iglesia, y t eres Iglesia de Dios, templo de Dios. Pide al Espritu Santo, que mora en ti, que te ayude a orar y amar sin cesar, pues "el Espritu Santo viene en ayuda de nuestra debilidad, pues no sabemos orar como nos conviene, pero el Espritu aboga por nosotros con gemidos inenarrables" (Rom 8,26). Deja que el Espritu ore en ti, aunque sea oracin en "lenguas". Y, cuando reces el rosario, repite cada Avemara con tu corazn, unindote a la corriente de vida que te une, en Cristo y en Mara, a todos los hombres y a todo el universo. Jess, murmura el viento, llenando los espacios Jess repite el tiempo Por los siglo sin fin Jess suspira mi alma con gran adoracin JESS, JESS, JESS. Jess te doy mi vida y tambin mi corazn Jess te doy mi mente mi alegra y mi afliccin. JESS TE QUIERO MUCHO, JESS YO CONFIO EN TI

VIVIR EN CRISTO JESUS Para que tu acto continuo de amor sea ms intenso y agradable a Dios, debes ser consciente de que no ests sola, vives dentro del Cuerpo mstico de Cristo, en unin ntima con Cristo y los dems. Porque "hemos sido bautizados en un solo Espritu para formar un solo Cuerpo" (1 Co 12,13). Y todos los que somos de Cristo formamos una sola Iglesia y estamos unidos en Jess ( Cat 954), pues "nuestra vida est escondida con Cristo en Dios" (Col 3,3). Y esto se aplica a todos los hombres buenos del mundo, que, en alguna forma, estn dentro del Cuerpo mstico de Cristo y son cristianos, aunque sean annimos, como dira el gran telogo alemn Rahner. Sin embargo, nuestra vinculacin con Cristo es de diferente intensidad. Si amamos a Mara, Ella nos vincular ms a Cristo, porque es el cuello del Cuerpo de Cristo y, por Ella, nos vienen todas las gracias de Cristo. Estamos unidos a Cristo por Mara. Y Ella ora con Cristo por nosotros. Y, cuando nosotros oramos, oramos con Cristo y con Mara en su Cuerpo mstico. Esto es como decir que el Corazn divino de Jess est inseparablemente unido al Corazn Inmaculado de Mara para nuestra salvacin y santificacin. Y nosotros estamos metidos dentro de sus Corazones y amamos con TODO su amor. Ahora bien, Cristo y nosotros somos UNO. El mismo Jess en la ltima cena, manifest su deseo de estar unido a cada uno de nosotros para que seamos UNO en El. "Padre, los amaste a ellos como me amaste a m... quiero que donde est yo, estn ellos tambin conmigo, para que vean mi gloria... para que el amor con que t me has amado est en ellos y yo en ellos" (Jn 17,24-25) "Yo en ellos y t en M, para que sean (seamos) perfectamente UNO" (Jn 17,23). Y S. Pablo asegura: "Todos sois (somos) UNO en Cristo Jess" (Gal 3,28). De esta manera nuestra vida y la suya estn unidas por la misma savia vital. Su sangre corre por nuestras venas para darnos vida eterna. Nuestro pequeo corazn est unido a su Corazn por Mara. Y, de la misma manera, estamos unidos a todos los hombres buenos del mundo entero, que en Jess son nuestros hermanos y nuestros hijos espirituales. Al amar a Jess, los amamos a ellos y, al amarlos a ellos, amamos a Jess. S. Agustn deca: "Cuando amas a los miembros de Cristo amas a Cristo y eres un Cristo amndose a s mismo" (In ep Io ad parth 3). "El cristiano, hecho Cristo, realiza sus obras en Cristo, ora en Cristo, ama en Cristo, sufre en Cristo y, a la vez, Cristo ama y sufre y trabaja y ora en el cristiano. Ambos son (una sola cosa) una sola oracin en el Cristo total" (En in ps). Por eso, dice: "Felicitmonos a nosotros mismos y seamos agradecidos, porque se nos ha hecho llegar a ser no slo de Cristo, sino Cristo mismo" (In Io Ev tr 21,8). Y, por esto mismo, insiste: "Haz que todos conozcan a tu Cristo" (En in ps 8,3,13).

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El mismo santo tiene una teologa muy hermosa sobre el Cristo total (Cabeza y Cuerpo mstico de Cristo). Afirma: "Cristo sigue padeciendo, mientras padece la Iglesia, Cristo tiene hambre y tiene sed, est desnudo y carece de hogar, est enfermo y encarcelado. Cuanto padece su cuerpo, El mismo lo padece" (Sermo 137,2). Igualmente, todo lo que Cristo sufra por la indiferencia y los pecados de los hombres, debemos sentirlo tambin nosotros como propio. No se trata de sufrir por El, como si estuviramos fuera de El, sino de sufrir con El y en El, como si viviramos dentro de su Cuerpo, pues formamos parte de su Cuerpo mstico. Cada uno debe decir como S. Pablo: "Me alegro de mis padecimientos por vosotros y suplo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia" (Col 1,24). "Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m" (Gl 2,20). Precisamente, Pablo en sus cartas, insiste mucho en esta identificacin total con Cristo. De modo que podemos decir: mis problemas son suyos y los suyos mos; sus sufrimientos son mos y los mos son suyos, su amor y el mo son UNO... Con mucha frecuencia, usa palabras compuestas en el original griego, usando la preposicin sun (con): consepultados (Rom 6,4; Col 2,12). convivificados (Rom 6,5; Ef 2,5-6; 2 Tim 2,11; Col 2,13). conresucitados , y conglorificados (Rom 8,17; Ef 2,5; Col 3,14) compartcipes y concorporales (Ef 3,6). coedificados (Ef 2,22; Col 2,2). Con El compadecemos (2 Tim 2,11-12; Rom 8,17; 1 Co 12,26). Convivimos y conmorimos (2 Tim 2,11-12). Coherederos (Rom 8,17; Ef 3,6). Conformes (Rom 8,29; Fil 3,21). Hasta el punto de que S. Pablo, segn resultados de un trabajo de Deismann, usa, hablando de Cristo, la frase: En Cristo Jess..........48 veces En Cristo....................34 veces En el Seor.................50 veces En El ..........................29 veces Esto nos da una idea de la importancia que tiene para Pablo el vivir en unin total con Cristo, de forma que TODO entre El y nosotros debe ser comn, viviendo unidos en su Corazn.

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Captulo 7: En el corazn de Jess y Mara EN EL CORAZON DE JESUS Y DE MARIA Sta. Margarita Mara de Alacoque viva constantemente en el Corazn de Jess. Afirma que un da Jess"abrindome su Corazn e introducindome en El, me dijo: He aqu el lugar de tu descanso presente y perpetuo" (carta 133). "En ese divino Corazn encontrarn todos su lugar de refugio durante la vida y, especialmente, en la hora de la muerte" (carta 141). Y ella le aconsejaba a una hermana: "nase a El en todo, dle gloria en todo, ponga su morada en el amable Corazn de Jess y hallar una paz inalterable... Llvele todas sus penas y amarguras, porque todo lo que sale de este Sagrado Corazn es dulce y todo lo convierte en amor. Ammosle con todas nuestras fuerzas y seamos del TODO suyas, sin reservas, porque lo quiere TODO o nada" (carta 54). Y repeta frecuentemente: Oh mi vida, mi amor y mi TODO! T eres TODO para m y yo soy TODA para ti!" (carta 13). Ahora bien, el Corazn de Jess se encuentra vivo y palpitante en la Eucarista. Por eso, debemos meternos dentro del sagrario para entrar dentro de su Corazn y dejarnos abrasar por Jess Eucarista. El le deca: "Tengo sed, pero una sed tan ardiente de ser amado por los hombres en el Santsimo Sacramento que esta sed me consume" (carta 133). "Si supieras cun sediento estoy de hacerme amar de ellos... Tengo sed y me abraso en deseos de ser amado" (carta 135).

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Ella procur darle TODO el amor de su corazn y, por esto, escuch de sus labios estas hermosas palabras: "Hija ma, tu deseo de amarme ha enternecido de tal manera mi Corazn que, si no hubiese instituido este sacramento de amor, lo instituira Yo ahora para venir a ser tu alimento". Y le prometi que todos los que se consagren a El, tendrn su nombre (es decir, su persona, su ser) escrito en su Corazn y jams ser borrado de El. Esto mismo podemos decir de los que se consagren a Mara, pues ambos amores y ambos Corazones son inseparables. S. Bernardo intuy, ya en su tiempo, que la vida cristiana era una vida en el Corazn de Mara para ir a Jess. S. Alberto Magno deca que Dios nos va formando en el seno de Mara a semejanza de Jess. S. Luis Mara Grignon de Monfort dice que debemos hacer todas nuestras oraciones en el oratorio del Corazn de Mara. Mara es el camino a Jess, es la llaga abierta de su costado, por donde vamos a entrar a su divino Corazn. Por esto, todas las gracias del Corazn de Jess nos vienen por la puerta de entrada, que es Mara. Segn nos cuenta Luca, la vidente de Ftima, en sus "Memorias", Jacinta, antes de morir, le hizo esta recomendacin: "Dile a toda la gente que Dios nos concede todas las gracias por medio del Corazn Inmaculado de Mara. El Corazn de Jess quiere que a su lado se venere el Corazn de Mara". Y el ngel de Portugal les recordaba: "Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos a la voz de vuestras splicas y tienen sobre vosotros designios de misericordia". Tanto Jess como Mara piden consuelo y reparacin para tantas ofensas recibidas. Deca Jess a Sta. Margarita Mara: "Mira este Corazn que tanto ha amado a los hombres... y que no recibe de la mayor parte ms que ofensas e ingratitudes, especialmente, en este sacramento del amor" (16-6-1675). Igualmente, Mara le deca a Luca: "Mira, hija ma, este Corazn cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan continuamente con sus blasfemias e ingratitudes, t, al menos, procura consolarme" (10- 12-1925). Entonces, le habla de la devocin de los cinco primeros sbados, que se asemeja a la de los nuevos primeros viernes del Corazn de Jess. En sntesis, vive permanentemente en el Corazn de Jess dentro del Corazn de Mara. Vivid los TRES unidos en el seno del Padre por el poder del Espritu Santo, que lo har posible. Pero no olvides que el Corazn de Jess es un Corazn eucarstico y late de amor por ti en la Eucarista. All lo encontrars cada da esperndote. All est tu nombre escrito en el Corazn de Jess y de Mara. Captulo 8: Unidos en la misa. Al pie del sagrario. Fraternidad espiritual UNIDOS EN LA MISA La unin ms ntima con Jess la realizamos en la Eucarista. La misa es la misma que Cristo celebr en el Calvario. All, Jess se ofreci TODO y con TODO. El Calvario fue la cima del monte de su sacrificio. Fue el resumen de su vida, entregada totalmente al servicio de TODOS los hombres. Por eso, "sabiendo Jess que TODO estaba consumado" (Jn 19,28), lo que quiere decir que TODO estaba consumido (por el fuego del amor), pudo decir: "TODO estaba acabado" (Jn 19,30). Pues bien, la misa, que ahora celebramos, es una renovacin y actualizacin del mismo sacrificio de Cristo, vale decir que es el mismo holocausto de amor. Es como si nosotros, llevados por la mquina del tiempo por un milagro esplendoroso de Dios, nos trasladramos a aquel momento, hace dos mil aos, en que tuvo lugar el holocausto de Jess. Otros dicen que es, como si aquel sacrificio tuviera alas y volara a travs del tiempo y del espacio a todos los lugares de la tierra y se hiciera presente en todos los momentos de la historia. Lo importante es saber que la misa de ahora y la misa del Calvario son la misma y nica realidad. El sacerdote personifica al mismo Cristo, y las religiosas y fieles deben participar y ofrecerse, con Mara, como hostias blancas de pureza y amor. En la misa, el vino puede simbolizar a Cristo y la hostia a las almas consagradas, especialmente a las almas hostias, vctimas de amor. Por eso, t, alma consagrada, piensa en la hostia blanca, cuando asistas a la misa. Mtete en ella, ofrcete con Jess en el ofertorio y djate transformar como ella en la consagracin. nete a Jess en un abrazo de amor, en el momento en que el pan y el vino consagrados se unen antes de la comunin. Cuando el sacerdote echa una partcula de la hostia grande en el cliz, es el momento en que se simboliza msticamente tus bodas eternas con Jess, unidos para siempre en el mismo amor. Cuando comulgas y lo recibes (si es posible bajo las dos especies), renuevas tambin tu matrimonio espiritual y le dices SI para siempre. As, unidos en la misa, vivirs mejor tu unin con El a lo largo del da.

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nete al holocausto de Jess en cada Eucarista. El te sigue diciendo, para que lo digas junto con El: "Esto es mi Cuerpo, que es entregado por vosotros, haced esto en conmemoracin ma" (Lc 22,19). Y te lo dice en presente para que lo vivas en cada momento, especialmente en la celebracin eucarstica. En ese momento, ponte en la patena con Jess, y, despus, vive tu misa permanente, colocndote en las patenas de todas las misas del mundo. Para que tu vida sea, de verdad, una hostia viva, un holocausto de amor sin fin. Qu importante es tu vida para Jess! Si alguna vez, cuando ests en la noche oscura, te preguntaras: para qu sirve mi vida? La respuesta es: ests en el mundo para el fin ms sublime que existe: para ser eucarista viviente, eucarista con Jess. Nuestras vidas y nuestros destinos estn unidos para siempre. No podemos volvernos atrs. Ya deca S. Agustn que "en el altar se celebra tambin nuestro misterio" (Sermo 272). Por ello nuestra unin con Jess debe ser TOTAL y para siempre. El autor de la Imitacin de Cristo le hace decir a Jess: "Yo he ofrecido TODO a mi Padre por ti y he dado TODO mi cuerpo y TODA mi sangre como comida para ser TODO tuyo y t TODO mo para siempre. Pero, si buscas pertenecerte a ti mismo y no te ofreces espontneamente a mi voluntad, entonces, no ser una ofrenda completa, ni se podr dar una perfecta unin entre nosotros... Tu tambin debes ofrecerte a M cada da en la misa en ofrenda pura y santa, cuanto ms entraablemente puedas, con TODA la voluntad y con TODAS tus fuerzas y deseos" (IV, 8). Y el alma responde: "Seor, deseo ofrecerme a Ti en voluntaria oblacin y ser TODO tuyo para siempre" (IV, 9). Como vemos, la Eucarista debe ocupar el primer lugar de nuestra vida; es el centro de nuestra fe, pues "contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo" (VC 95; Vat 11, PO 5). La Eucarista construye la Iglesia y "los que reciben la Eucarista se unen ms estrechamente a Cristo" (Cat 1396) y a la Iglesia, pues cuando el sacerdote celebra "es toda la Comunidad, el Cuerpo de Cristo, unido a la Cabeza quien celebra" (Cat 1140). Al unirnos a Cristo, nos unimos tambin a nuestros he rmanos, ya que todos formamos un solo cuerpo, porque todos participamos del mismo pan" (1 Co 10, 17). Nuestra unin con Cristo debe llegar a su cspide en cada comunin. Al unir nuestra humanidad a su divinidad. Jess nos asegura: "El que come mi carne y bebe mi sangre est en m y yo en l" (Jn 6,56). Por eso, todos somos sacerdotes en Cristo y, en alguna medida, celebramos la misa con Jess. Somos parte de su Cuerpo mstico, donde El celebra la misa ininterrumpidamente. Por eso, debemos unirnos a Cristo, celebrante perpetuo, y ofrecernos con El y unir nuestra misa a la suya, y vivir en estado de misa permanente. Ojal que seamos ms conscientes de esta maravillosa realidad: Cristo celebra la misa continuamente en el Cuerpo mstico, en el altar de nuestro corazn. Asistamos siempre a esta misa de Cristo en el altar de nuestro corazn, dentro de su divino Corazn, en el Corazn Inmaculado de Mara. Y vayamos siempre a visitar a Jess en el sagrario. AL PIE DEL SAGRARIO El sagrario debe ser el lugar de nuestro encuentro con Jess, como lo era para Moiss la tienda de la reunin o de las citas divinas ( Ex 33). All Moiss hablaba cara a cara con Dios "como un hombre habla con su amigo" (Ex 33,1 l). Y Dios se manifestaba en una nube que se colocaba sobre la tienda ( Ex 33,7-10). En aquella tienda, Moiss le contaba sus problemas, interceda por el pueblo, peda, adoraba, y Dios le comunicaba sus secretos, pues Moiss era "un amigo de confianza" (Nm 12,7-8). Y, al salir de la tienda, el rostro de Moiss brillaba de alegra y paz. Pues bien, para la esposa de Jess, el sagrario debe ser el lugar del encuentro y de reunin con el Esposo. All la espera El para contarle sus secretos, sus problemas... y escucharla y darle todo su amor, porque El es "carioso con todas sus criaturas" (Sal 145,9). El sagrario es el centro de amor del Universo y desde all, Jess con su Corazn csmico calienta TODO lo que existe. El sagrario es la hoguera de amor divino, que enciende las almas y las llena de amor, alegra y paz. El sagrario es la fuente de la vida, de la verdadera vida, de la vida de Dios. El sagrario es el trono de la Trinidad en la tierra y el lugar ms apropiado para nuestras citas y reuniones con nuestro Dios. La Eucarista es la mayor fuerza de transformacin y santificacin del mundo entero. El que quiera ser santo necesita de la Eucarista, del pan de vida, que es la mejor vitamina espiritual para nuestro crecimiento espiritual. Desde el sagrario, Jess irradia toda su luz y toda bendicin, pureza, salud. As lo afirma Malaquas: "A los que honran su Nombre, les brillar el sol de Justicia (Cristo), que lleva la salud en sus rayos" (Mal 3,20). Por eso, es tan importante dejarnos baar por su luz divina, dejarnos empapar de su amor. Pues sus tesoros son inagotables y tiene todos sus almacenes llenos para todos los que se acercan en El. El sagrario es como el Banco de la Providencia de Dios. Todo el que necesite algo para su vida, que venga: "El que tenga sed, que

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venga y recibir gratis del agua de la vida" (Ap 22,17). Jess te dice: "Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno escucha mi voz y abre la puerta, yo entrar a l y cenar con l y l conmigo" (Ap 3,20). "Dichosos los invitados a la cena del Seor". Jess quiere cenar con todos en la Eucarista. Por esto, la esposa de Jess debe ser misionera de Jess Eucarista, debe propagar por todas partes el amor y devocin a Jess Eucarista. Jess necesita amor y sigue diciendo sin cesar, como en la cruz:"Tengo sed" (Jn 19,28). Tengo sed de almas, tengo sed de amor, tengo sed de compaa y de consuelo sobre todo de mis esposas. Dale, pues, TODO tu corazn. El no quiere corazones a medias, los quiere enteros ( Eclo 1,36; 1 Co 7,32-34). El te necesita a sus pies. El te ama y te espera. Por eso, si lo amas, pdele su direccin. Su nombre es Jess y vive en la Eucarista. No olvides que "el maestro est ah y te llama" (Jn 11,28). Vete a visitarlo fuera de las horas de Comunidad, cuntale tus secretos ms ntimos, ten confianza, no le tengas miedo. El quiere llenar tu corazn con TODO su amor, pero es necesario que se lo entregues TODO, hasta tu poder de decisin, tu voluntad, para que El decida por ti lo que ms te conviene. No tengas miedo, El controla el Universo, el es el dueo y Seor de las galaxias y te ha creado a ti. El te conoce por tu nombre y apellidos. Ests en buenas manos y no te va a defraudar, fate de El y djate enamorar por El. Y dile muchas veces: JESUS, YO TE AMO. YO CONFIO EN TI. El tiene un corazn sensible y se sentir muy feliz de escucharlo de tus labios. Hazlo feliz. Centra tu vida en El. Mtete cada da en la hoguera del sagrario y djate quemar, poco a poco, para que seas una antorcha divina, un holocausto para Dios, una misa viviente. Y nete a todas las misas del mundo, especialmente a las que celebre algn sacerdote, a quien ests unida por lazos de fraternidad espiritual. FRATERNIDAD ESPIRITUAL Para llegar a la unin total con Cristo, es bueno ayudamos mutuamente. Porque, "el bien de los unos se comunica a los otros... Es, pues, necesario creer que existe una comunicacin de bienes en la Iglesia... Todos los bienes que ella ha recibido forman necesariamente un fondo comn" (Cat 947). Esto es vivir el dogma de la comunin de los santos, es decir, tener "comunin en las cosas santas y comunin entre las personas santas" (Cat 948). Incluso, con los santos, ngeles y almas del Purgatorio. Esto puede llevarnos a pensar en la utilidad que puede tener la fraternidad espiritual. Pensemos en dos hermanos espirituales, que viven unidos espiritualmente en el Corazn de Jesucristo, y se comunican todos sus bienes en Cristo y por Cristo. "Nosotros, siendo muchos, somos un solo Cuerpo en Cristo" (Rom 12,5). De modo que "si padece un miembro, todos los miembros padecen con l; y si un miembro es honrado, todos los otros se gozan con l. Vosotros sois el Cuerpo de Cristo" (1 Co 12,26-27). Si uno de ellos es sacerdote, el otro puede participar de una manera muchsimo ms plena en la misa celebrada por l. Es, en cierto modo, como ser sacerdote y celebrar la misa con l y en l, con Cristo y en Cristo, cada da. Ambos estn unidos, y estn juntos, donde est Cristo que los une y, muy especialmente, en ese momento cumbre de la celebracin de la misa, en que Jess y el sacerdote se hacen ntimamente UNO y asocian, a esta unidad y a esta comn unin, al otro hermano espiritual. Tambin es importante su unin en la liturgia de las horas, pues es "la oracin pblica de la Iglesia... es la oracin de Cristo con su Cuerpo al Padre" (Cat 1174). Y en ese Cuerpo de Cristo y, ms especficamente, en su Corazn, estn unidos los hermanos espirituales. Los cuales deben vivir cada da su hermandad, especialmente, en la misa y comunin, en la Liturgia de las Horas y en la oracin (rosario, etc.), unidos tambin a Mara. Sta. Teresita del Nio Jess, al hablar de sus dos hermanos espirituales sacerdotes dice que "cuando le place a Jess unir dos almas para que le glorifiquen, permite que puedan comunicarse sus pensamientos para alentarse mutuamente en el amor de Dios... Todo cuanto me pertenece, les pertenece a cada uno de ellos, puesto que Dios es demasiado bueno, demasiado generoso para hacer particiones" (c. 10). Y S. Agustn afirma: "Tu alma no es slo tuya, sino de todos tus hermanos, como sus almas son tambin tuyas; mejor dicho, sus almas juntamente con la tuya no son varias almas, sino una sola, la nica de Cristo" (Epist 24,3). Puesto que en Cristo estamos unidos a todos los hombres y a todo el Universo. "Cristo lo es todo, en todos" y "en El fueron creadas todas las cosas" (Col 3,11 y 1, 16). Que este mismo, y nico amor de Jesucristo nos una a los hermanos, para ser "un solo corazn y una sola

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alma" (Hech 4,32), tenindolo todo en comn. Que el fuego divino nos haga una nica llama de amor viva para ser juntos: Holocausto de amor para Dios.

Captulo LLAMA

9: Llama

de

amor DE

viva.

Enamorada. AMOR

La

toda

de

Dios. VIVA

T estas llamada a ser una llama de amor viva, un verdadero holocausto de amor. S. Juan de la Cruz en su "Llama de amor viva" habla de que la llama de amor viva es el "Espritu del Esposo, que es el Espritu Santo" (LL 1,3). Por tanto, cuanto ms te dejes inundar del poder del Espritu Santo para que queme todas las escorias de tu vida... sers ms plenamente una llama de amor viva y realizars mejor el holocausto de tu vida. Pero es necesario "sumergirse en el fuego de amor que arde en nosotros y que no es otro que el Espritu Santo " (VC 26). Por eso, cuando ests abrasada por el calor o por la fiebre, piensa en el fuego del Espritu Santo que hay en ti y ofrece tu calor y tu dolor y ofrcete a ti misma como vctima de amor. Al fin de cuentas, el sufrir pasa, pero haber sufrido queda. "El amor nunca muere" (1 Co 13, 8). Sta. Teresita te indica el camino: "A fin de vivir en un acto de perfecto amor, yo me ofrezco como vctima de holocausto a vuestro amor misericordioso, suplicndoos que me consumis sin cesar, dejando que se desborden en mi alma las olas de ternura infinita que estn encerradas en Vos para que as yo llegue a ser mrtir de vuestro amor. Oh Dios mo!". Ser vctima de amor es dejar pasar el fuego de amor del Espritu Santo a los hermanos. A este Espritu divino le canta S. Juan de la Cruz, diciendo: Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el ms profundo centro! Pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres, rompe la tela de este dulce encuentro. El Espritu Santo es el que realiza la unin total con Cristo y los hermanos en el Cuerpo mstico ( Cat 954). "El Espritu Santo, es el artfice de las obras de Dios y el Maestro de la oracin " (Cat 74 l). Frecuentemente, se le representa con el smbolo de la llama (fuego), porque "el fuego simboliza la energa transformadora de los actos del Espritu Santo" (Cat 696). Y as se present el da de Pentecosts para transformar totalmente la vida de los apstoles. Por eso, el Espritu Santo debe tener un lugar muy importante en nuestra vida, ya que es inseparable del Padre y del Hijo. Es como la personificacin del amor del Padre y del hijo. Y "nadie conoce lo ntimo de Dios, sino el Espritu de Dios" (1 Co 2,1 l). Y "nadie puede decir: Jess es el Seor! sino por el Espritu Santo" (1 Co 12,3). El fuego del Espritu Santo es el que transformar nuestra vida en holocausto vivo de amor, hasta que lleguemos a la plenitud en el amor y podamos decir: "Mi Amado es TODO para m y yo soy TODA para mi Amado" (Cant 2,16). Pero, mientras llega ese feliz momento de la unin total en el matrimonio espiritual, dejmonos quemar y matar internamente a todo lo malo. Digamos con S. Juan de la Cruz: Oh cauterio suave! Oh regalada llaga! Oh mano blanda! Oh toque delicado, que a vida eterna sabe, y toda deuda paga! Matando, muerte en vida has trocado. De esta manera, las almas se convierten en llamas vivas, en lmparas de fuego, como dice el mismo santo: Oh lmparas de fuego en cuyos resplandores las profundas cavernas del sentido, que estaba oscuro y ciego con extraos primores calor y luz dan junto a su Querido!

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Y as el alma, hecha un cirio encendido, por la fuerza del Espritu divino, se une al Esposo para formar con El una sola luz, un nico amor, una sola vida, un solo holocausto. Y, en lo ms profundo de su ser, Jess la sigue llenando de sus delicias y la sigue enamorando. Cun manso y amoroso recuerdas en mi seno, donde secretamente solo moras! Y en tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno, cun delicadamente me enamoras! Hasta que llega el momento feliz del matrimonio espiritual, en el que la esposa est totalmente limpia y pura para el Esposo y El puede decir con toda alegra: "Qu hermosa eres, amada ma, qu hermosa eres" (Cant 1, 15). "ERES TODA HERMOSA, AMADA MIA, Y NO HAY MANCHA EN TI" (Cant 4,7). Cuando llegue ese feliz momento de ser TODA HERMOSA, TODA DE JESUS, habr terminado el holocausto, el fuego del Espritu se habr apoderado totalmente de su ser y sern los dos una sola y nica llama de amor viva.

LA TODA DE DIOS Mara es por excelencia la TODA hermosa, la TODA pura, la TODA Santa (panagia de la tradicin oriental). Ella es Inmaculada, Santsima y Pursima. Ha sido, es y ser la criatura ms bella que Dios ha creado. "Ella es quien desde su concepcin Inmaculada, refleja ms perfectamente la belleza de Dios. Y la Iglesia la invoca con el ttulo de TODA HERMOSA... Ella es un ejemplo sublime de perfecta consagracin, por su pertenencia plena y entrega TOTAL a Dios... y maestra de seguimiento incondicional (a Cristo)... Nuestra relacin filial con Mara es el camino privilegiado para la fidelidad a la vocacin recibida y una ayuda eficacsima para avanzar en ella y vivirla en plenitud" (VC 28). "Ella es Madre de Dios Hijo, Hija predilecta del Padre y Sagrario del Espritu Santo" (Vat II, LG 53). Mara es como la zarza ardiente de Moiss, que arda y no se consuma, porque era TODA DE DIOS. Qu bella es Mara! Cuando el Papa Po IX defini el dogma de la Inmaculada Concepcin el 08-12-1884 en la Baslica Vaticana, nos dice: "Dios me dio un conocimiento tan claro y tan profundo de la pureza total de la Virgen que me sent abismado con aquel conocimiento y por mi alma se desbordaron unas delicias inenarrables, delicias que no se pueden comparar con nada de este mundo. Debo afirmar que de no haber sido asistido en aquellos momentos por una gracia o ayuda especial, yo hubiera muerto entonces de la dicha que senta, bajo el impacto de aquel conocer contemplativamente la incomparable hermosura de la Virgen Inmaculada". Ella estuvo siempre abierta y disponible a los planes de Dios, aun cuando tuvo que ver a su Hijo perseguido, despreciado y crucificado. Ella siempre le dijo SI a Dios y supo asumir su misin de Madre de Jess con todas sus Consecuencias. Nunca olvidara la leccin que le dio Jess, cuando, como buena madre, lo buscaba angustiada despus de tres das que haba desaparecido a sus doce aos. Al encontrarlo, le dijo con la alegra del encuentro y el amor de su corazn: "Hijo, por qu has obrado as con nosotros? Mira, tu padre y yo, apenados, andbamos buscndote. Y El les dijo: Por qu me buscbais? No sabais que es preciso que me ocupe en las cosas de mi Padre" (Lc 2,48-49). Nunca ms le pedira cuentas o le preguntara el por qu. Desde ese momento, comprendi que su Hijo le perteneca al Padre y deba cumplir su misin segn sus criterios divinos. Ella fue la fiel servidora de Dios, la TODA DE JESUS. Toda su vida fue para El, para servirle y hacerlo feliz. Un buen ejemplo para sus esposas. Ella se consagr a Jess en cuerpo y alma. y t? Te has consagrado a Mara? Mara es el camino ms fcil, ms rpido y ms seguro para llegar a Jess. La consagracin a Mara ser la mejor garanta para perseverar en la fe y la vocacin. Ella nos cubrir con su manto y nos proteger de toda tentacin y de todo poder del Maligno. Esto puedo decirlo por propia experiencia, pues, cuando era un nio, me consagr a Mara y Ella me defendi y salv mi sacerdocio en los momentos difciles en que pensaba abandonarlo todo. MARIA es un seguro de vida para nosotros, una garanta para nuestra fe y vocacin, no lo olvides nunca. Djale todas las puertas abiertas y con ella entrar tambin Jess, para que, siendo de Mara, seas DE JESUS. Dile a Mara: "Soy TODA TUYA, Reina ma, Madre ma, y cuanto tengo tuyo es". Y despus dile a Jess: Oh

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Jess, por medio de Mara, me consagro a Ti y quiero ser TODA TUYA y que T seas el Seor y el Rey de mi vida". Amn Imita siempre a Mara. Vive tu misa diaria en unin con Jess y con Mara, en sus Corazones, para sentir con Ellos y Sufrir en Ellos por la salvacin del mundo entero. T eres una pequea Mara, madre de todos los hombres y debes ser como Ella corredentora. Adems, Ella te pide TODO tu corazn para drselo a Jess. Ella te dice: "Dame, hija ma, tu corazn" (Prov 23,26). Dselo sin miedo para que seas madre, hija y esposa. Madre de las almas, hija de Dios y esposa de Jess. Ella te llevar a la plenitud en el amor por el Espritu Santo. S, Ella te estar ofreciendo constantemente a Jess en el altar de su Inmaculado Corazn y estar celebrando la misa de Jess contigo en su Corazn. Vete siempre a Jess por Mara. Ama siempre a Jess por Mara. Y, cuando llegues a ser TODA DE MARIA, sers TODA DE JESUS, TODA DE DIOS. No olvides que, mientras dure tu vida, el holocausto contina y el fuego del amor sigue quemando y purificando hasta hacerlo TODO NUEVO en ti, y hacerte una nueva criatura, "El que es (TODO) de Cristo es una criatura nueva, TODO lo viejo pas y ahora TODO es nuevo" (2 Co 5,17). Por eso, repite sin cesar, en un acto continuo de amor:

JESUS, MARIA, OS AMO, SALVAD ALMAS. JESUS, YO TE AMO, YO CONFIO EN TI.

Captulo 2: SEGUNDA PARTE: Testimonios Captulo 1: Ofrenda de holocausto de Marta Robin. Toda mi vida es tuya OFRENDA DE HOLOCAUSTO DE MARTA ROBIN Marta Robin fue una mstica francesa de nuestro siglo, fundadora de los foyer de charit (hogares de caridad). Estuvo durante 53 aos en cama, paralizada, sin comer ni beber (solamente reciba la comunin cada da), sin poder dormir, y cincuenta y dos aos llevando los estigmas de la Pasin de Jess. Los ltimos 41 aos tambin qued ciega, pues le haba ofrecido su vista al Seor y El se la acept. Ella, que se consagr a Dios con el rito de consagracin de las vrgenes y fue terciaria capuchina, muri el 7 de Febrero de 1981, a los 79 aos de edad. Una vida de santidad y entrega total a Jess. En su acto de entrega y ofrenda al Amor y a la voluntad de Dios escribe as, a sus veintitrs aos de edad: "Seor, Dios mo, le pediste TODO a tu pequea servidora; pues bien, toma y recibe TODO. En este da, me entrego a Ti TOTAL y definitivamente. Oh amado de mi alma! A Ti solo quiero y por tu amor renuncio a TODO. Oh Dios de amor! Toma mi memoria y todos sus recuerdos, toma mi inteligencia y haz que no sirva, sino para tu mayor gloria; toma mi voluntad toda entera, para siempre la aniquilo en la Tuya; no, nunca ms lo que yo quiera, oh dulcsimo Jess, sino siempre lo que quieras T; recbela, guala, santifcala, dirgela; a Ti me entrego TOTALMENTE. Oh Dios de infinita bondad! Toma mi cuerpo y TODOS sus sentidos y TODAS sus facultades, mi corazn y TODOS sus afectos; Oh Salvador amado, T eres el nico poseedor de mi alma y de TODO mi ser; recibe la inmolacin que cada da y a toda hora te ofrezco en silencio; dgnate aceptarla y transformarla en gracias y bendiciones por todos los que amo, por la conversin de los pecadores y la santificacin de las almas. Oh Jess! Toma mi pequeo corazn, que pide y suspira ser slo tuyo; gurdalo siempre en tus poderosas manos para que no se entregue o se desahogue en ninguna criatura. Seor, toma y santifica TODAS mis palabras, TODAS mis acciones, TODOS mis deseos. Que T seas para mi alma su bien y su TODO. Te los entrego y te los confo. Acepto con amor TODO lo que venga de Ti: pena, dolor, alegra, consuelo, aridez, entrega, desamparo, desprecio, humillacin, trabajo, sufrimiento, prueba, TODO lo que venga de Ti, TODO lo que T quieras, Oh Jess!

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Dios mo, T conoces mi fragilidad y el abismo infinito de mi gran debilidad. Si tuviera un da que ser infiel a tu soberana voluntad, si tuviera que retroceder ante el sufrimiento y la cruz y me apartara de tu camino de Amor, huyendo del tierno apoyo de tus brazos, Ay! te suplico y te conjuro, hazme la gracia de morir al instante. Oh Dios de mi alma! Oh divino Sol! Te amo, te bendigo, te alabo, me entrego TODA a Ti. Me refugio en Ti, escndeme en tu pecho, porque mi naturaleza vacila bajo el peso de crueles sufrimientos que me agobian por todas partes. Amado mo, aydame, llvame contigo. Slo contigo quiero vivir para morir slo en Ti y ser TODA para Ti. TODA MI VIDA ES TUYA TODA mi vida es tuya, Seor. Mil gracias por tantos peligros de los que me has librado. Con qu te pagar todo el bien que me has hecho? Me amaste desde siempre, desde que T eres Dios, desde la eternidad... Y yo quiero amarte como T te AMAS. Es mucho lo que te pido, pero no soy tu esposa de sangre? S, te amo y quiero amarte ms, mucho ms. Quiero ser una hoguera y abrasar a todo el mundo en el fuego de tu amor. Deliro? T puedes convertir este delirio en realidad. T me llamaste a la soledad y me dijiste: Yo velar por ti. Te tengo grabada en mi corazn. No temas. Ten fe en M. Me has costado tanto! No te importe tus miserias y pecados. Tu corazn es lo que cuenta para m Cuando estaba en la cruz yo te miraba y mis ojos se cerraron, pero t quedaste impresa en las nias de mis ojos y te am desde aqul da con un amor entraable y misericordioso. Me has hecho tener paciencia contigo! T sabes de tus descuidos, tus olvidos, tus faltas a la cita... Y yo te segua esperando. Te amo tanto! Veo tus esfuerzos y te amo tal como eres. T confa en m y ama. Ahora necesito que me consueles, porque tengo el Corazn destrozado de dolor. Habla a todos de mi amor. No lo olvides. Diles que no me tengan miedo. Yo soy la MISERICORDIA, la BONDAD y la VIDA. Mi amor debe reinar en todos los corazones. Yo soy el REY DEL UNIVERSO. Y quiero que las almas ardan en el fuego de mi amor. T arders, s, arders. Lo deseo yo ms que t. Ven a la hoguera del sagrario. Djate quemar y purificar por m. Y ama mucho a la Iglesia y a mis sacerdotes. Yo s que los amas mucho. Son mis ungidos y necesitan fuerza para luchar a brazo partido contra tanta maldad que los acecha. Dejan la oracin, y la Eucarista empieza por no decirles nada. Se enredan en muchas actividades y les falta tiempo para M, para hablar conmigo. El ruido de fuera no les deja or mi voz. T ora mucho por ellos. Diles que los amo mucho. Si pudieran comprender mi amor!. T, mame. Yo te cre, porque te am desde que soy Dios. Y tengo que mendigar tu amor! mame, dame tu consuelo y compaa. - Te amo, Jess, s, te amo. Mi corazn parece que en este momento se va a partir de dolor. Me abraso... Qu delicia! Me aprietas contra tu Corazn y puedo escuchar tus latidos junto con los mos. Quisiera gritar a todo el mundo: Dios me ama. - Amada ma, yo fui quien se enamor primero de ti y te tom de la mano. Si te hubiera dejado, te habras perdido en las encrucijadas de la vida. Te llevo tatuada en las palmas de mi mano y en mi Corazn. Podr olvidarme de ti? Te amo con el amor que el Padre y yo nos amamos, en el fuego del Espritu Santo. - Jess, T me sedujiste y yo me dej seducir. Qu dicha la ma! Qu bueno eres, mi Amor! Gracias, Amor mo. A veces me he preguntado qu te movi a enamorarte de m. Y no encuentro ms razn que sta: TU AMOR. Oh mi Esposo y mi Dios! T eres mi fuerza, mi apoyo, mi energa, mi TODO. T eres mi plenitud, mi gozo y mi alegra, mi descanso, mi camino, mi verdad y mi vida. Te am y te necesito. Quiero ser un volcn de amor en la hoguera de tu Corazn. Aqu estoy en tus manos. Puedes hacer de m lo que t quieras. Lo que quieras, sea lo que sea, pero dame tu fuerza. Confo en ti. Aqu estoy, Seor, para hacer en TODO tu santa voluntad. Captulo 2: Unidad con Jess. Ofrenda total. Mi testimonio. Toda de Jess UNIDAD CON JESUS

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Vivir en unidad con Jess es estar asumida por su Espritu en el seno del Padre y hacer extensiva esta unin a todos los hijos del Padre y a todas las criaturas. Vivir en unidad con Jess es tenerlo todo en comn: su vida, su Corazn, su voluntad y sus sufrimientos, que asumo como mos. No se trata de ofrecerle externamente mis dolores, trabajos, apostolado, mi pobreza, pureza, obediencia, etc., pues ya son suyos, al estar asumida por EL y ser UNA con El. De la misma manera, El asume y hace suyas todas mis limitaciones, mis pecados, errores Esto me exige, personalmente, tener un deseo constante de santificacin y purificacin, que lo realiza en m el Espritu Santo, fuego de amor. El estar asumida en EL y ser UNA con EL significa para mi llevar como propio el peso de Jess, el peso de los pecados, y sufrimientos de toda la humanidad y por esto mismo toda la ternura, el amor, y la misericordia de Jess son mas y, a travs de mi se extienden a todos los hombres. Vivo con Jess y en Jess lo que es ser sacerdote (no ministerial, pero si real), lo que es ser vctima, altar, holocausto de amor, reparacin, adoracin... Esta unidad o unin existencial con Jess o comn unin vital con El , me penetra de su obediencia (al Padre) y me abisma en su adoracin. Por eso, puedo obedecer y adorar con El y en El al Padre. En su Corazn soy splica, perdn y vida. En El soy alabanza del Padre. En El soy AMADA del Padre. Y el Padre pronuncia mi nombre con ternura infinita, como pronuncia JESUS, que es la Palabra del Padre. Cmo expresar lo que es Jess para m y yo para Jess? Cmo describir con palabras humanas lo que Jess es para el Padre y el Padre para El? Una vez escuch que se me deca: "PERMANECER EN JESUS, RECIBIENDO AL PADRE". Y, desde entonces, trato de vivir con Jess en el seno del Padre. As lo quiere Jess, como lo manifest en la ltima cena: "Padre, que sean uno como nosotros somos uno. Yo en ellos y t en m para que sean perfectamente UNO" (Jn 17,2223). "Yo estoy en mi Padre y vosotros estis en m y yo en vosotros" (Jn 14,2 l). Espero que esta unidad con Jess en su Cuerpo mstico, se vaya haciendo cada vez ms profunda y plena, para ver en toda criatura y en toda persona el rostro, la ternura, el amor, la bondad y la belleza de Dios. OFRENDA TOTAL Hace tiempo le ofrec mi vida totalmente al Seor y el Seor me ha enviado un cncer, que me acerca cada vez ms a Jess crucificado. Todos los das le renuevo mi ofrenda total en el momento de la consagracin de la misa y le pido que me transforme en El. Un da, estaba en la misa y, en ese momento de la consagracin, cuando renovaba la entrega y le peda que repartiese mi vida con la suya por los sacerdotes y misioneros, sent mucho recogimiento interior y, como en un relmpago, vi a Jess con mucha luz, mas resplandeciente que el sol y me qued anonadada sin poder articular palabra. Slo amaba y senta su amor. No s cmo explicarlo, fue como en un relmpago, dur muy poco, pero se me qued grabada dentro de m esa mirada y sonrisa suya, como si me hubiese fundido en El, formando una sola cosa. CON LA PUERTA ABIERTA Mi corazn est siempre con la puerta abierta para que entre Jess, cuando El quiera, no tiene que pedir permiso. Y yo le digo: Estoy en tus manos; y se lo digo con una sonrisa. El est ms interesado en mi propia santificacin que yo misma. Por eso, ponerse en sus manos sin miedo y dejarse llevar, es el mejor camino. A veces, debemos ir por caminos de dolor, pero ahora he comprendido que el dolor es redentor. Por lo cual, permteme que grite con todas mis fuerzas: VIVA EL DOLOR. Me siento abrasar en deseos de ms y ms dolor para salvar almas, especialmente de sacerdotes. Anoche en la oracin comunitaria, slo pude decirle: AMOR. Eso fue todo. Y el AMOR se apoder con toda su fuerza de mi ser entero y me olvid de mi misma. Una vez, hace muchos aos vi los ojos de mi AMOR. Los vi en el fondo de mi alma. Era una mirada amorosa, dulce, clida, elocuente, muy elocuente, pues me mostraba su Corazn inmenso e infinito. Vi los ojos de mi Amado y fue tal la impresin que sent, que no lo podr olvidar jams. La mirada que dej grabada en mi alma, no podr ser borrada y espero reconocerla en la patria tan deseada. Cuando esta mirada me envuelve de nuevo, me lleno de una infinita delicia.

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Esto es tan sublime que no puede ser explicado con palabras. Cuando el amor se apodera de m me siento abrasar y es algo tan fuerte que me siento fuera de mis facultades, como perdida en El. Quisiera abrasarme, abrasarme, ser un volcn en constante erupcin y ser abrasada como en un holocausto y abrasar toda la tierra. Muchas veces le pido que me d el amor de todos los santos y ngeles y de su Madre bendita para amar, e incluso poder amar con su divino Corazn. Mi celda est cerquita del sagrario y puedo irme a la tribuna a visitar a Jess. Acabo de estar con El y me envolvi un silencio impresionante y me dej llevar por El. Fue algo tan hermoso... Jess Eucarista me haca sentir las dulzuras de su amor sacramentado. Y me pareci or su dulce voz, pero fuertemente persuasiva y dulcemente tajante: Soy yo quien te quiero llenar, revestir, ayudar, santificar. Fue tal la paz de mi alma que perd por completo la nocin del tiempo y de mi condicin de criatura. Yo era una con El y slo deseaba su voluntad en m. Todava siento el regusto de esas horas pasadas en su compaa. Mi amado Jess me espera siempre en la Eucarista. All me quiero dejar abrasar totalmente por El.

Captulo ORACION

3: Oracin

de

una DE

contemplativa.

Ven,

Espritu UNA

Santo.

Mensaje

de

Jess.

CONTEMPLATIVA

Oh Jess, mi divino Esposo, por mediacin de la Santsima Virgen tu madre, acepto y te ofrezco lo que T, en tu divina bondad, quieras enviarme desde este momento. Acepto y te ofrezco la enfermedad o sufrimientos que me vengan en el futuro. El perder cualquiera de mis sentidos o todos ellos a la vez, el quedarme paraltica o perder el conocimiento de lo humano y de lo sobrenatural, el quedarme como un ser intil para todo, el perder el conocimiento de m misma. En fin TODO cuanto me puedas pedir y sea para tu gloria. Si me pides quedarme boba, ya desde este momento me abandono en los brazos de tu gran misericordia y te ofrezco mi suerte final y mi eternidad, que espero sea llegar a gozarla entre tus dulces brazos sin temor ya de perderte nunca. Oh Jess, mi dulce Amor, no te merezco, pero te necesito tanto que, aunque indigna, quiero vivir muy dentro de tu divino Corazn, poseyndote siempre. Toma TODO cuanto deseas de m. Me abandono enteramente a Ti. Jess, soy TODA tuya para siempre. VEN, ESPIRITU DIVINO

En la negrura ms negra, de pronto se encendi una luz radiante y ms blanca que la luz del sol. El Verbo me asumi en El y me present al Padre. El Padre me absorbi en el amor del Espritu Santo y qued transformada en luz. Luz de Jess y con Jess para el Padre. Amor en la Trinidad. Unidad con Dios. Quiero ser rayo de luz en el seno del Padre, chispa de vida, hoguera eterna de amor, lmpara de la Trinidad, sol radiante, que brilla e ilumina, luz de Luz, amor de Amor, unida y fundida en la esencia de Dios. Espritu divino, T eres fuego que consume en m cuanto no es amor. Eres amor que convierte en amor mi corazn. Eres fuego que me quema y de cuyas heridas no me quiero sanar. Eres ternura infinita que me colmas de felicidad. Espritu de amor, purifcame, santifcame, realiza en m la unidad con la Trinidad. Oh Dios, fuego y dulzura inexpresable... que mis das sean accin de gracias adorante y luz de amor constante. LA AUDACIA DE CREER

La M. Anglica, naci en 1923 en Cantn, Ohio, USA. Su infancia fue triste, con padres divorciados y salud muy dbil con frecuentes dolores en el vientre. A los 19 aos se vio milagrosamente curada de sus dolores y entr como religiosa franciscana de clausura. Estando en el convento, tuvo un grave accidente que la dej casi tullida para toda la vida, perdiendo una vrtebra. Sin embargo, aquella joven religiosa no se amilan y pudo superarse con esfuerzo y una fe muy grande en Jess y en su presencia real en el Santsimo sacramento. Actualmente tiene seis doctorados y premios nacionales e internacionales. Fund el convento donde reside, de donde es Superiora, con la finalidad especial de la adoracin al S. Sacramento. Y all en Birmingham, Alabama (USA), con sus 29 religiosas, ha puesto una editorial catlica con su imprenta para promocionar sus libros y toda clase de literatura catlica

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en 40 pases. Ha creado la mayor emisora de radio privada, de onda corta. Ha fundado el Instituto religioso misionero de la Palabra eterna y los laicos misioneros de la Palabra eterna. Pero su obra principal ha sido la fundacin de la EWTN, la primera y principal cadena de televisin catlica del mundo por cable, va satlite, que emite las 24 horas del da programas catlicos en distintas lenguas y que llega a 170 pases. Todo comenz el 15 de Agosto de 1981. Aquel da quiso poner por obra la idea que haca tiempo le rondaba en la cabeza: tener un estudio propio de televisin para la creacin de programas catlicos. Para este fin, utiliz el ambiente del garage del convento. No tena ni la menor idea tcnica de televisin, ni saba cmo se haca un programa ni tena medios econmicos y necesitaba 350.000 dlares para comenzar. Pero toda la Comunidad se uni en oracin ante Jess Eucarista para pedirle un estudio de televisin. Se lanzaron al vaco, confiando solamente en Dios. Despus, todo vino poco a poco. Fue cuestin de fiarse de Dios y dejarse llevar. Y Dios no las defraud. Despus de tocar muchas puertas, hubo alguien que se fi de ella y le prest los 350.000 dlares para comenzar. Y ahora la M. Anglica, con sus fierros en las piernas y sus dos muletas, sigue recorriendo distintos pases para extender su cadena de televisin y para hablar de su amigo Jess Eucarista. Ella nos dice: La Providencia puede, a veces, pedirnos lo imposible, hasta milagros, y nosotros lo conseguiremos, si Jess est con nosotros. Cuando se tiene un amigo como Jess, no se tiene miedo. Normalmente, para hacer algo discernimos, estudiamos, evaluamos, pedimos consejos. En resumen, buscamos que sea razonable. Y, sin embargo, todo no es razonable en nuestra vida. Si yo fuera capaz de comprender y explicar todo lo que Dios ha hecho en mi vida, encontrara muchas cosas que no tienen explicacin. Por eso, debemos ser locos por Jess, ahora que muchos han perdido la audacia y el celo... el celo de los Macabeos, la determinacin de Pablo, la audacia de los mrtires. Actualmente, necesitamos los ocho dones del Espritu Santo. La tradicin nombra slo siete dones, pero yo aado uno ms: la audacia. Es el valor o coraje de arriesgarse, cuando todo el mundo piensa que hemos perdido la cabeza. A m todo el mundo me deca que mi proyecto era irrealizable, me hablaban de gastos, de equipos necesarios... Dentro del programa diario, est la recitacin completa del rosario y algunos me decan que la gente se iba a aburrir y cambiara de canal. Pero no ha sido as. Nosotros, todos, debemos estar listos para proclamar y defender nuestra fe hasta la muerte. Debemos proclamar nuestra fe en un tono sencillo, no con frases de alta teologa. Hay muchos hermanos que no conocen a Dios. Invitmosles: "Jess est en la Eucarista, vayan a verlo, escuchen su voz en lo profundo de su corazn, toquen su mano". Necesitamos tocarlo con fe, como la mujer hemorroisa del Evangelio. Yo quisiera poder atravesar la pantalla del televisor y tocar el corazn de la gente, especialmente de los nios, y mostrarles a Jess. No tenemos necesidad de su regreso. El est ya EN LA EUCARISTIA. Vayamos a Jess Eucarista. El nos espera. El mundo necesita una sola cosa: de Jess y de Mara. No tengamos miedo. Tengamos la audacia de creer y de confiar en el Seor. El nos sigue diciendo, como hace 2000 aos: "NO TENGAS MIEDO, SOLAMENTE CONFIA EN MI" Y nosotros debemos repetirle: JESUS, YO CONFIO EN TI.

MENSAJE DE JESUS Porqu te confundes y te agitas ante los problemas de la vida? Djame el cuidado de todas tus cosas y todo te ir mejor. Cuando te abandones a m, todo se resolver con tranquilidad segn mis designios. No te desesperes, no me dirijas una oracin agitada, como si quisieras exigirme el cumplimiento de tus deseos. Cierra los ojos del alma y dime con calma: JESUS, yo confo en Ti. Evita las preocupaciones angustiosas y los pensamientos sobre lo que puede suceder despus. No estropees mis planes, querindome imponer tus ideas. Djame ser Dios y actuar con libertad. Abandnate confiadamente en M. Reposa en m y deja en mis manos tu futuro. Dime frecuentemente: JESUS, yo confo en Ti. Lo que ms dao te hace es tu razonamiento y tus propias ideas y querer resolver las cosas a tu manera. Cuando me dices, JESUS yo confo en Ti, no seas como el paciente que le pide al mdico que lo cure, pero le

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sugiere el modo de hacerlo. Djate llevar en mis brazos divinos, no tengas miedo. Yo te amo. Si crees que las cosas empeoran o se complican a pesar de tu oracin, sigue confiando. Cierra los ojos del alma y confa. Contina dicindome a toda hora: JESUS, yo confo en Ti. Necesito las manos libres para poder obrar. No me las ates con tus preocupaciones intiles. Satans quiere eso: agitarte, angustiarte, quitarte la paz. Confa slo en M. Reposa en M, abandnate en M. Yo hago los milagros en la proporcin del abandono y confianza que tienen en M. As que no te preocupes, echa en M todas tus angustias y duerme tranquila. Dime siempre: JESUS, yo confo en Ti, y vers grandes milagros. Te lo prometo por mi amor

Oh mi Dios slo T el Seor de mi vida me colmas de paz y verdad slo a Ti, el divino y paciente me entrego TODA con ilusin y suavemente te vuelves, Dios mo y muy quedo me dices tu amor y muy quedo repite mi alma: Aqu estoy TODA TUYA, Seor. Slo T, el Seor de mi vida. Slo T, mi Seor y mi Dios. Slo T, slo T, slo T Slo T, slo T, slo T Por los siglos y siglos: TU "Dios mo, ni toda la eternidad ser suficiente para decirte cunto te amo" (Andr Frossard).

Captulo

3: Conclusion

Si has entendido bien que debes ser una llama viva de amor, podrs comprender que tu vida debe ser un holocausto permanente, un dejarte quemar poco a poco, lentamente, hasta que seas TODA DE DIOS, TODA DE JESUS. Tu vida debe llegar a ser como la zarza ardiente de Moiss en el monte Horeb, que arda y no se consuma ( Ex 3,2). Tu vida debe llegar a estar tan purificada de todo lo humano y material, de todo pecado e imperfeccin que el fuego divino no tenga ya nada que quemar, nada que consumir. Entonces, t y Dios estaris tan unidos que formaris una sola llama de amor viva. Ahora bien, esto es un proceso largo y difcil, en el que vas a tener que sufrir muchos desgarros de cosas queridas. Desgarros en tu cuerpo, pues quizs te veas cada vez ms imposibilitada por la enfermedad o vejez, imposibilitada en tus sentidos, quizs no puedas or, ver, caminar, valerte por ti misma o pierdas la memoria o la inteligencia. Quizs tengas que sufrir la amputacin de algn miembro u rgano de tu cuerpo y te sientas disminuida y minusvlida. En el alma puedes sentir el desamparo de Dios, la soledad o tristeza, la incomprensin, la calumnia, la persecucin. En una palabra, poco a poco, puedes ir sintiendo que te vas acabando y que vales muy poco humanamente hablando. Precisamente, en esos momentos de noche oscura, de prdidas y desgarros en cuanto al cuerpo o el alma, de cosas materiales e incluso de placeres buenos y honestos, es cuando Dios te ir llenando ms de su luz y de su amor. El te pide una renuncia total para poder purificarte totalmente, te pide un vaco total para poder llenar El, TODO tu corazn. El te pide AMOR, pero al ciento por ciento de tu capacidad. Vete a buscarlo en la fuente de la Eucarista. Que tu vida sea Eucarista, Luz, Fuego, Vida, en una palabra, que sea AMOR. Que seas "una hostia viva, santa y agradable a Dios" (Rom 12,1). Tu hermano ngel Pea O.A.R.

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(Agustino Recoleto).

Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m (Gal 2,20) y ora en m y trabaja en m y AMA en m...

NB.VC se refiere a Vita consecrata, exhortacin apostlica de Juan Pablo II. Cat se refiere al Catecismo de la Iglesia Catlica.

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