J. S.

Godinho
Saber o que se passa conosco, entender as causas de nossas reaes, mergulhar nos motivos de nossas afinidades e antipatias, pesquisar as origens de nossas tendncias e pendores, conhecer as razes das emoese pensamentosindesejveisso conquistasinteriores, fonte imensurvel de realizaopessoal.Eurpedes

Barsanulfo - Merea Ser Feliz - Ermance Dufaux

DESVENDANDO O PSIQUISMO
Curso Prtico de TVP, Regresso de Memria e Captao Psquica
Escola de Vida e Conscincia Cursos e Publicaes Ltda.

Mdulo I Curso Prtico de TVP, Memria e Captao Psquica J. S. Godinho Holus Instituto Cursos e Publicaes Ltda.
Captulo I Introduo a TVP, RM e Captao Psquica pgina - 04
Agradecimentos - 04 Histrico - 05 Pesquisadores -05 Terapeutas Famosos - 07

Regresso

de

Associaes - 08 Conceito - 09 Princpios fundamentais - 09 Processo - 11 Ao do Cliente -11 Ao do Terapeuta - 11 Etapas Iniciais - 12 Observaes Gerais - 13 Experienciao das Vivncias -14 Papeis - 14 Regresso a poca Perinatal - 15 Abordagem dos sonhos - 15 Critrios de alta - 15
Mente s = Corpo so. No h mais dvidas de que na raiz de qualquer enfermidade encontram-se os distrbios oriundos de velhas viciaes da alma, dos valores negativos cultivados por tempo dilatado e que se transformaram em estados patolgicos. Os referidos distrbios so originados no imo do ser espiritual, agente de todos os acontecimentos que dizem respeito ao ser humano. Todo conflito procede da intimidade do ser e tem sua origem nas aes respaldadas nas suas crenas e aspiraes, nos apegos conscientes e inconscientes, nos deflagradores provocados pelos desafios e confrontos do dia a dia, nas sintonias com as mentes de seres enfermios que circulam em torno, encarnados ou desencarnados, exaurindo suas foras pelas correntes mentais parasitas que essas criaturas exteriorizam. S a elevao moral (pela introspeco, alegria, reflexo, cultivo de idias superiores e orao) e a renovao espiritual do ser humano, autor do prprio destino pelas escolhas que realiza, proporcionar-lhe-, a sade e a recomposio do equilbrio psicofsico. A tcnica denominada de TVP ou Terapia de Vida Passada, um conjunto de procedimentos psicoterpicos empregados no tratamento dos distrbios em geral, distrbios do psiquismo, do comportamento, distrbios fsicos e dificuldades em geral. Cumpre, tambm, destacar os excelentes resultados no tratamento de inmeros sintomas ocasionados por doenas desconhecidas e tambm as conhecidas como lceras, inflamaes gastrintestinais, doenas renais, problemas dermatolgicos, artrites reumticas e reumatides, alergias, alteraes tireoideanas, distrbios ginecolgicos e sexuais, recalques, ansiedade, depresso, sndrome de pnico, diabetes, lpus, fibromialgia, leucemia, esclerose mltipla, alguns tipos de cncer, hipertenso, rinite, insnia, dificuldade de relacionamento pessoal, profissional e familiar, etc. Mesmo sendo a TVP uma tcnica comprovada e extremamente eficiente, possvel complement-la com ainda melhores e mais rpidos resultados, associando-a Captao Psquica, que trabalha a dinmica do ego do paciente, trazendo a lume uma dilatada compreenso sobre sua dinmica psquica.

3 A associao dessas duas tcnicas - TVP e Captao Psquica revelam-se especialmente indicada ao desenvolvimento dos potenciais de eficincia e determinao do paciente. O Ego. O ego a instncia psquica que influencia o eu pessoal ou a personalidade real de forma mais direta. Tudo indica que formado ou influenciado por um conjunto de personalidades psquicas mltiplas e subpersonalidades. Funciona como uma espcie de tribuna onde cada elemento ocupa o espao por um determinado tempo, manifestando-se, defendendo suas idias, pontos de vista, gostos, vcios e apegos. Sua permanncia na tribuna depende de sua capacidade, fora, autoridade e importncia. Durante a alternncia, a personalidade real afasta-se ou forada a ceder lugar aos alternantes, muitas vezes, desconhecendo suas aes ou sendo prejudicada por eles. Assim, o ego parece constituir-se num sistema onde prevalece a lei dos mais fortes. O ego a instncia de conflitos e de disputas de personalidades dominantes, neutras, dominadas, antagnicas, conflitadas, litigiosas, ociosas, infantilizadas, envelhecidas, orgulhosas, deficientes, retardadas, viciosas, devassas, preconceituosas, invejosas, maledicentes, vaidosas, e tambm as virtuosas. A prova dessa disputa so os milhares de pensamentos conflitantes que jorram de nossa mente a todo o instante e as inmeras vezes que mudamos de opinio sobre um determinado assunto. Por vezes, quanto mais pensamos em um problema, mais nos enrolarmos nele, ou, quando deixamos de pensar e ouvimos a nossa intuio, as idias se aclaram e as solues aparecem como num passe de mgica. Cada um desses pensamentos vem de uma dessas criaturas pensantes existentes em nosso campo mental, que deseja nos conduzir para um ponto de vista diferente do nosso. Se formos anos trs das idias de cada uma dessas (nossas) personalidades conflitadas erraremos fatalmente, pois temos centenas delas. Ento, precisamos utilizar o discernimento para podermos agir com eficincia e bom senso. Assevera Roberto Assagioli que "a personalidade do indivduo como uma orquestra. Cada parte dela, chamada de sub-personalidade, um msico. O EU o maestro. No se pode eliminar um msico, mas fazer com que todos atuem em harmonia. O maestro determina quem vai tocar e a que horas. (...) O importante a ligao harmoniosa entre todos para a boa execuo da sinfonia. (Roberto Assagioli. O Ato da Vontade. Ed. Cultrix: So Paulo, 1985) O Eu personalidade. O eu personalidade ou eu pessoal mais um dos eus transitrios, personificados em cada existncia na Terra. O eu pessoal e os demais eus (personalidades psquicas) so diferentes do EU CSMICO indivisvel, fulcro da conscincia espiritual, denominado de INDIVIDUALIDADE.

4 O eu pessoal apenas uma parcela deste. uma personalidade manifestada atravs da aparncia fsica, revelando uma pequena parcela da conscincia dos demais eus e tambm do Eu Csmico. Estudos e observaes sobre o comportamento e o fluxo do pensamento humano, no mbito do psiquismo, da psicologia, da psiquiatria e do espiritualismo, mostram que o eu pessoal ou personalidade fsica sofre, constantemente, a interpolao dos pensamentos, sentimentos e influncias geradas pelos elementos psquicos denominados de Subpersonalidades e Personalidades Mltiplas, alm, naturalmente, da influncia das outras pessoas e tambm dos espritos. Uma personalidade pode ser o resultado de um papel repetido ou de um conjunto de papis aprendidos e desempenhados muitas vezes. Um papel um conjunto de atuaes ou comportamentos ligados s exigncias de determinadas situaes. Tanto um papel pode ativar uma personalidade, quanto uma personalidade pode criar um ou vrios papis. Personalidades Mltiplas so as personalidades vividas em outras existncias. Tm identidade prpria, aparncia, hbitos, idade e at polaridade sexual distinta da personalidade atual. Suas existncias so temporrias, podem perdurar dias, meses, anos ou sculos. Subpersonalidades so os desdobramentos ou projees da atual personalidade. Sua idade e polaridade corresponde a mesma da conscincia fsica e suas existncias so breves. A TVP A TVP ou Terapia de Vida Passada uma tcnica teraputica composta por um conjunto de procedimentos e recursos destinados a acessar, identificar e tratar memrias negativas oriundas de existncias passadas, memrias esquecidas da atual existncia, emoes reprimidas, resistncias a determinados desafios, limitaes, bloqueios e tendncias, medos, culpas e crenas equivocadas. Durante o tratamento teraputico ocorrero catarses que produziro a liberao de cargas emocionais reprimidas; identificao de frases-chave que reforam padres negativos; identificao e liquidao de assuntos inacabados nos nveis mental, fsico, e emocional; a identificao e a transformao dos padres negativos inconscientes; mudana na forma de interpretao daquilo que visto, ouvido e entendido. O foco de trabalho centrado no decifrar dessas causas ocultas, porque esquecidas ou no contidas nos registros cerebrais fsicos, geralmente ocorridas em existncias recentes ou remotas, promovendo a libertao e a melhora da pessoa, e o desenvolvimento dos seus potenciais visando uma melhor qualidade de vida. Nosso curso eminentemente prtico e no h pr-requisito de curso superior pois nos baseamos nos potenciais e recursos inatos nos interessados. Geralmente as pessoas que buscam a profisso de terapeutas do psiquismo j atuaram nesse campo em vidas passadas como iniciados e curadores. A teoria ser ministrada na medida em que os eventos forem acontecendo durante a prtica teraputica no curso. Dentro do curso de TVP ministrado tambm o curso de Captao Psquica que ensina como identificar e tratar as personalidades dissociadas que funcionam como

5 adversrias da pessoa e as personalidades associadas ao ego, que interferem na conduo da vida da pessoa sem que ela perceba. A Captao Psquica A Captao Psquica a transferncia das personalidades dissociadas para um sensitivo e o tratamento com psicoterapia. Est tcnica, tambm conhecida como Psicotranse, utilizada por terapeutas como recurso auxiliar nos tratamentos de pessoas com dificuldades psicolgicas, comportamentais, e distrbios resultantes da emerso de memrias pretritas e contedos emocionais traumticos arquivados na memria cerebral e extra cerebral. Proporciona um entendimento mais aprofundado da gnese, do momento, do evento ou comportamento deflagrador que fez despertar a memria do passado e o surgimento do elemento psquico, buscando entender seu desenvolvimento, comportamento, propriedades, gnero, apegos ou motivo que o mantm desperto e ativo sem integrar-se ao Eu Superior. Nossa tcnica se diferencia das demais na forma de aplicao, na conduo e na forma de tratar as memrias e os elementos manifestados. A personalidade dissociada, ou associada, vista e tratada como se fosse uma pessoa real, com regresso, progresso, cromoterapia mental, esclarecimento e reconfigurao da forma, conforme seu contexto histrico, biogrfico e traumtico. Entendida a influncia de cada elemento na forma da pessoa conduzir sua vida, quais manifestaes psicossomticas e comportamentais produz no paciente, o tratamento e a integrao na proposta de vida da pessoa fica grandemente facilitada. Nosso modelo de trabalho no visa somente cura fsica e psicolgica da pessoa, visa tambm o desenvolvimento de potencialidades latentes ainda no percebidas. A Captao Psquica associada a TVP permite ao terapeuta contornar possveis resistncias e bloqueios que surgem durante o tratamento do cliente, como tratar tambm clientes ausentes ao espao teraputicos. Por essa razo, vem sendo utilizada no atendimento de crianas de qualquer idade, pessoas gravemente enfermas, bebs em gestao, pessoas autistas ou com dficit de ateno, ou com qualquer problema que impea o atendimento direto com o uso da Hipnose ou da Terapia Regressiva. No final dos anos 50 o mdico e hipnotista Osmard de Andrade fazia experincias de captao do estado fsico e emocional de pessoas ausentes se utilizando de sensitivos em estado de transe hipntico fazendo o papel de captadores. Essas experincias demonstraram que era possvel descrever com alto grau de acerto os sintomas destas pessoas e tratar as personalidades mltiplas que vinham para a entrevista . Em sua obra ele lista vrios casos de captao feitas por sensitivos em estado de transe hipntico, sendo que as pessoas que tinham o seu estado captado podiam estar ausentes no momento da captao. A Captao Psiquica uma tcnica adequada para o tratamento de distrbios psicolgicos e psicossomticos diversos,como traumas, sndrome do pnico, fobias, depresso, estresse, anorexia, bulimia, alternncia de personalidades e esquizofrenia, que afetam o comportamento e a vida das pessoas no aspecto profissional, afetivo e pessoal. muito aplicada na terapia de crianas, pessoas com hipertenso arterial, cardacos e pessoas com dficit de ateno ou dificuldade de

6 locomoo. Utilizando a captao psquica podemos facilitar tratamentos psicoterpicos ou medicamentosos, diminuindo o tempo de tratamento, e evitando-se os impedimentos causados pela idade ou condio fsica do paciente. Como qualquer outro tratamento, recomenda-se uma cuidados avaliao do paciente, observao e estudos mais demorados sobre o comportamento, os sintomas e seus problemas e dificuldades. Psicotranse (transeidentificao ou regresso indireta). Palavra criada pelo Professor Eudes Alves diretor do Centro de Parapsicologia da Amrica Latina e popularizada pelo Dr. Eliezer C. Mendes, mdico bahiano que idealizou uma tcnica de tratamento a qual denominou de Psicotranseterapia, que consistia na transferncia da personalidade alternante do paciente para o sensitivo, deixando-a que se manifestasse livremente visando uma natural psicossntese. Ns no praticamos e nem recomendamos este tipo de tratamento. Preferimos o esclarecer e tratar o elemento manifestante e orientar-lhe um novo direcionamento. Psicodrama e o conceito de Papel. Teoria de Jacob Levy Moreno, que considerava o ego como sendo formado pelos diversos papis que desempenhamos na vida. Estes papis, quando mal desenvolvidos e conflitivos, geram sofrimento. O desempenho dos papis experimentados atravs da dramatizao, permitem ao paciente transform-los satisfatoriamente. Incorporao de Personalidade. realizada nos tratamentos espritas e espiritualistas, transferindo-se a personalidade (obsessora) do paciente para o mdium (sensitivo) e procedendo-se a uma doutrinao conscientizadora. No caso, raramente se cogita da possibilidade de um estudo mais aprofundado das propriedades e caractersticas da personalidade tratada. Esses recursos proporcionam uma grande compreenso sobre as causas dos problemas, um maior entendimento sobre a natureza dos elementos em tratamento (corpos, personalidades e espritos), amplitude de recursos e possibilidades com eficientes resultados. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Jung dizia que o funcionamento da psique baseia-se no princpio da oposio entre os elementos contrrios (personalidades antagnicas). E que, a tarefa do homem no caminho de individuao unir os opostos. (O Esprito na Arte e na Cincia, Tipos Psicolgicos e Aion, Estudos sobre o simbolismo do si mesmo Vozes, C.G Jung)

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXX
Captulo II Anamnese pgina 19
A Queixa - 19 As Perguntas ao cliente - 19

Testes 21 Captulo III - Glossrio de Sintomas pgina 23

Agradecimentos
Registro aqui a minha gratido a Deus, que me proporcionou a oportunidade desta experincia com o psiquismo humano e a possibilidade de repassar aos outros as informaes obtidas, as descobertas realizadas, e os excelentes resultados constatados. um aprendizado rico, em que os segredos da conscincia humana vo sendo desvendados, propiciando a possibilidade de se obter explicaes para os intrincados problemas do comportamento humano e tambm dos distrbios de origem psicossomtica. Quero agradecer tambm aos pesquisadores do psiquismo, como Morris Netherton, Hans TenDam, Edite Fiore, Brian Weiss, Jacob Levy Moreno, Eudes Alves, Eliezer C. Mendes, Osmard de Andrade e outros que, de forma indireta, atravs da divulgao de suas experincias e pesquisas pessoais, j que ainda no existe um curso acadmico nessa rea, auxiliaram-me a melhorar a minha prpria tcnica de trabalho (Terapia de Vida Passada e Captao Psquica). No poderia deixar de agradecer com muito amor e carinho a minha esposa Odacira Nunes Godinho, pela valiosa colaborao no aprimoramento do meu trabalho, contribuindo decisivamente para sua melhoria atravs das suas inteligentes sugestes, e das revises gramaticais e ortogrficas que realiza. Agradeo, ainda, aos queridos mentores espirituais Irm Teresa e Mahaidana, que jamais me deixaram ao desamparo e carinhosamente sempre me orientaram para que eu pudesse fazer o melhor ao meu alcance. Muito obrigado a todos. J.S.Godinho

Captulo I - Introduo a TVP, RM e Captao Psquica

HISTRICO As evidncias de lembranas de vivncias passadas so antigas. H pelo menos sessenta anos mdicos e psiclogos trabalhando como hipnoterapeutas em todo o mundo vinham se surpreendendo com os fenmenos estranhos dentro do espao teraputico. Durante sesses de hipnose muitas vezes seus clientes comeavam a falar em lnguas estrangeiras ou a relatar dados histricos para os quais no teriam a necessria cultura.

8 Com o tempo, verificando que o fenmeno se dava em muitos lugares, passaram a se dizer reencarnacionistas; em meados da dcada de setenta, o Dr. Morris Netherton, aps ele prprio ter passado pela experincia de se ver, inesperadamente, numa vivncia passada durante uma sesso de hipnose, decidiu iniciar suas pesquisas, terminando por nomear ento este tipo de teraputica como Terapia de Vida Passada. PESQUISADORES SOBRE O ASSUNTO GABRIEL DELANNE (Francs) Desde 1887 relatos de experimentadores com magnetismo, levando pacientes a camadas profundas do psiquismo, fazendo lembrar vidas passadas. Publicou vrios livros como por exemplo: Evoluo anmica, O espiritismo perante a cincia entre outros. HELEN WAMBACH (Norte Americana) PhD em psicologia. Trabalhos de pesquisa com centenas de casos de regresso buscando provar hbitos de vida. Foi a pioneira em trabalhos em nome da terapia de vida passada. Publicou, entre outros, o livro Recordando vidas passadas. Pesquisas desde 1966. Falecida em 1985. HEMENDRA NATH BANERJEE (Indiano) Filsofo, parapsiclogo e pesquisador. Pesquisas desde 1953. Estudou mais de 1.100 casos sugestivos de reencarnao em todo mundo e publicou vrios trabalhos cientficos a respeito. Trabalhou nos Estados Unidos. Em 1979 publicou estudos sobre memria extra-cerebral, dentre eles: Munesh report of the case suggentive of extra cerebral memory e Review of a case-history suggestive of extra cerebral memory. Em 1983 publicou o livro Vida pretrita e futura e em 1974 Lives unlimited, juntamente com W.Oursler. HERMNIO CORRA DE MIRANDA (Brasileiro) - vem pesquisando o psiquismo humano desde a dcada de sessenta, particularmente os aspectos ligados paranormalidade e regresso de memria. colaborador de revistas e jornais especializados, tendo publicado mais de uma dezena de livros, dentre os quais: A memria e o tempo e Alquimia da mente. HERNANI GUIMARES ANDRADE (Brasileiro) Engenheiro e cientista. Pesquisas sobre reencarnao desde a dcada de sessenta. Fundador do Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicobiofsicas, sediado atualmente em Bauru, S.P.. Criador da Teoria Corpuscular do Esprito. Conhecido internacionalmente. Tem casos relatados de reencarnaes reconhecidas. Publicou, entre outras, as monografias: Um caso que sugere reencarnao: Jacira e Ronaldo (1976) e Um caso que sugere reencarnao: Simone e Angelina (1979). Vrios livros publicados: Psi quntico; A matria psi; Esprito, perisprito e alma, Poltergeist, entre muitos outros. IAN STEVENSON (Psiquiatra Norte Americano) - Realizou pesquisas sobre reencarnao desde a dcada de cinqenta. Publicou vrios

9 livros; Ex.: Vinte casos sugestivos de reencarnao, Children who remember previous life; Cases of reincarnation type: (Tem cases in india; Tem cases in Sri-Lanka; Twelve cases in Lebanon and Turkey; - Twelve cases in Thailand and Burma), entre outros. At 1999, com 74 anos, era ainda Carllson professor em Psiquiatria da universidade de Virgnia, EUA. JORGE ANDRA DOS SANTOS Psiquiatra brasileiro. Autor de diversos trabalhos cientficos na rea mdica e na rea esprita. Foi presidente do Instituto de Pesquisas Psicobiofsicas do Rio de Janeiro. Foi vice-presidente de Estudos Cientficos da Associao Brasileira de Parapsicologia. Vrios livros publicados: Palignese, a grande lei; Energtica do psiquismo; Enigmas da evoluo; Foras sexuais da alma, entre muitos outros. PATRICK DROUOT Fsico e pesquisador francs dos fenmenos da reencarnao, tambm desenvolve trabalho como hipnoterapeuta, tendo escrito vrios livros; entre eles podemos citar "Memrias de um viajante do tempo. MORRIS NETHERTON Norte Americano. PhD em psicologia. Desde a dcada de setenta pesquisando sobre TVP. Escreveu o primeiro livro sobre o assunto a chegar no Brasil: Vidas passadas em terapia. Escreveu tambm: Estranhos na terra da confuso. Fundou a AAPLE. Foi o sistematizador do nome Terapia de Vidas Passadas. TERAPEUTAS FAMOSOS CHET B. SNOW PhD em psicologia. Sucessor e pupilo de Helen Wambach. Tem um livro publicado o controvertido Mass dreams of the nature, onde fala de progresses no tempo. Foi presidente da APTR. Norte Americano. DAVID CHAMBERLAIN PhD em psicologia pela Universidade de Boston. Especialista em regresso fase perinatal. Tem um livro publicado: Babies remember birth. Foi vice-presidente da Prenatal and Perinatal Pshychology Association of North Amrica. Norte Americano. EDITH FIORE - PhD em psicologia pela Universidade de Miami. Hipnoterapeuta. Escreveu o segundo livro sobre o assunto a chegar no Brasil. Tem dois livros escritos: Voc j viveu antes e Possesso espiritual (The unquiet dead). Seminrios no Brasil. Trabalhos na rea de abduo (o que lhe custou problemas com os conselhos de psicologia da Califrnia. Norte Americana. TRISHA CAETANO - Uma das fundadoras da APTR (com Hazel Denning, Ronald Jue e outros). Foi presidente dessa associao. Trabalhando na Holanda desde 1995, com Hans Yen Dan. Norte Americana.

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WILLIAM BALDWIN Trabalha com o critrio de libertao do esprito perturbador em TVP desde 1979, tendo uma viso cultural distinta sobre o assunto, encarando-o com inusitada simplicidade, como tpico ainda no mundo anglo-saxnico. diretor do Center for Human Relations. Trabalha em conjunto com sua esposa, a conselheira Judith Bldwin, com quem ministra cursos por todo o mundo. Publicou, entre outros, o livro Spirit Releasement Therapy. Norte Americano. STANISLAV GROF - Psiquiatra com mais de trinta anos de pesquisa dos estados de conscincia. Mdico pela Universidade de Praga. PhD (doutorado em filosofia da medicina pela Academia de Cincias de Praga). Foi chefe de pesquisa de psiquiatria do Centro de Pesquisas Psiquitricas de Mariland, EUA. Foi um dos fundadores da Psicologia Transpessoal. Entre outros livros escreveu Spiritual Emergency. Tcheco. BRIAN WEISS - mdico psiquiatra e hipnoterapeuta, escreveu vrios livros sobre TVP, como Muitas vidas muitos mestres. Embora seu trabalho tenha uma conotao cultural simplista, semelhante ao de Baldwin (Ex.: capaz de formar 1.000 terapeutas em uma semana), tornou-se um grande divulgador da TVP. Norte Americano. LVIO TULIO PINCHERLE Mdico e hipnoterapeuta, foi o primeiro presidente da antiga ABTVP e escreveu, juntamente com psicloga Dirce Barsotini o primeiro livro com referncia TVP no Brasil: Psicoterapias e estados de transe. Falecido em1995. Brasileiro. MICHEL MALUF Mdico psiquiatra e hipnoterapeuta, foi o mais antigo precursor da TVP no mundo, sendo que suas primeiras experincias datam da dcada de cinqenta. Tradutor do francs de diversos livros de psiquiatria e filosofia. Foi tambm fundador e presidente da ABTVP. Falecido em 1998. Brasileiro. MARIA JULIA PRIETO PERES Mdica e terapeuta de vida passada. Trouxe para o Brasil o primeiro livro de TVP (de autoria de Morris Netherton) e participou da fundao da ABTVP onde foi Diretora Cientfica. Fundou posteriormente o INTVP, do qual foi presidente. Criou a tcnica Peres de regresso de memria e vivncias passadas. Brasileira. FERNANDO RABELO Mdico e hipnoterapeuta. Desenvolveu no Hospital Miguel Couto, no Rio de Janeiro um servio de hipnose vidas passadas, em esquema de terapia breve para pessoas carentes, num magnfico e corajoso trabalho social. Autor do livro Hipnose no Terceiro Milnio. Brasileiro, Falecido em 2002. HANS TEM DAN Psiclogo e autor de vrios livros de TVP, fundou a primeira associao de TVP organizada na Europa. Criou uma tcnica

11 prpria para o trabalho com a TVP, onde se inclui o conceito de pseudoobsesso. Holands. ASSOCIAES Existem vrias associaes de terapeutas de vida passada no mundo todo. Porm, a maioria dos cursos so ministrados por terapeutas independentes, cada um repassando suas prprias experincias. CONCEITOS SIMPLIFICADOS TVP (Terapia de Vida Passada) uma abordagem psicoterpica que utiliza como tcnica a focalizao, identificao direta do momento traumtico causador do sintoma e regresso de memria, trabalhando com a hiptese da reencarnao, para tratar as pessoas. Captao Psquica ou Psicotranse a transferncia das personalidades dissociadas ou associadas ao ego da pessoa, para um sensitivo e posterior tratamento. Ambas so utilizada por terapeutas como tcnica auxiliar nos tratamentos de pessoas com dificuldades psicolgicas, comportamentais, e distrbios resultantes da emerso de memrias pretritas, dissociaes e associaes negativas de personalidade, e contedos emocionais traumticos arquivados na memria cerebral e extra cerebral. PRINCPIOS Fatos traumticos no resolvidos: armazenados e reprimidos no Inconsciente prximo ou remoto, ao entrar em ressonncia com eventos atuais, causam distrbios na vida presente e produzem alternncia de personalidades psquicas. Carter: conjunto de tendncias, boas e ms, agregadas pelo indivduo ao longo das existncias vividas. Essas tendncias se manifestam desde a infncia, podendo recrudescer ao longo da existncia e at ampliar-se caso sejam alimentadas por comportamentos inadequados. Essas tendncias negativas, geralmente ancoradas no egosmo e no orgulho, facilmente exemplificadas como arrogncia, inveja, cime, intolerncia, vaidade, prepotncia, etc. so, geralmente, ignoradas ou no reconhecidas pelo portador. Por isso, raras so as pessoas que tratam desses problemas. Quando o terapeuta identifica esses pontos, mesmo que o cliente no tenha percebido, seu dever sinalizar essas dificuldades e esclarecer os efeitos lesivos e problemas que causam, deixando ao paciente a liberdade de trat-las ou no.

12 Padres de comportamento: so pensamentos, sentimentos ou aes que so repetidos sistematicamente de vida a vida, porque so irresistveis e, tambm porque, geralmente, origina lucros secundrios. Ento, a pessoa comporta-se como sedutora, dominadora, submissa, vtima desamparada, perdedora, revoltada, etc. Essas pessoas, apenas repetem padres vividos ou adotados por personagens anteriores, incontrolavelmente, muitas vezes sem que isso passe pelo crivo da razo. Situaes costumeiras que seriam mais facilmente compreendidas e aceitas em outras pocas e culturas, em diferentes momentos da humanidade e do indivduo, no podem mais ser aceitas nem suportadas no momento atual. So padres fortemente entrelaados ao carter, como se fossem o jeito que cada um gosta de ser. fcil perceber que o dominador de qualquer tipo pode estar ligado a um carter intolerante, o submisso inveja, o revoltado prepotncia, o sedutor ao egosmo, e assim por diante. preciso identificar no passado a origem desses problemas partindo do principio de que o padro de comportamento revela a exteriorizao do carter. Por uma questo didtica a leitura do padro de comportamento deve ter como referencia o presente. Contrapadres: So tentativas frustradas do indivduo, em vidas Passadas, de fugir dos seus padres de comportamento habituais, que via de regra, mais cedo ou mais tarde, s trouxeram sofrimento. Exemplo: o feitor de escravos que matava e torturava, pode ter terminado morto por eles numa emboscada. Morre com muita raiva. Em outra vida o marido indiferente famlia, que bebe, tem amantes e espanca a esposa e os filhos se algum reclama. Morre sozinho e abandonado pelos filhos, depois do suicdio da esposa, sentindo-se um coitado que ningum compreende. Mesmo tendo, nestes exemplos, morrido com raiva ou como uma vtima, vai chegar o tempo, na espiritualidade, num perodo entre duas vidas, onde vai perceber que seu carter prepotente, manifesto num padro de agressividade, domnio e indiferena pela dor alheia, s lhe trouxe desgraas e sofrimento. Decide ento vir para uma nova vida numa situao oposta, se submisso ou inferioridade, para aprender que nem tudo pode ser do seu jeito ou resgatar as eventuais maldades que fez no passado. Vem ento como uma pobre camponesa submetida s agruras dos rigores da poca ou como o mendigo abandonado prpria sorte desde a infncia. Mas, seja qual for o personagem, ao final da vida, sofrido, revolta-se ou se vitimiza ainda mais. Nada aprende e, quando, tempos depois, de volta espiritualidade, como se dissesse para si mesmo: Sofrer por sofrer, da prxima vez vou fazer do meu jeito. Volta ento, no presente, ao seu antigo padro de agressividade, domnio, etc. (minorado, verdade, mas tendo como base o mesmo carter da prepotncia). Conseguiu ento jogar fora as duas vidas de contrapadro, que poderiam t-lo libertado do carter e dos padres e do sofrimento no presente, preparando-se para novos sofrimentos no futuro, pois todas aquelas amarguras foram toa.

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Presenas: So os espritos que, ligados aos pacientes, aparecem nos consultrios. Veremos em captulo prprio maiores detalhes sobre o assunto. Aqui apenas deixaremos registrado este tpico, assim como os seguintes, entre os princpios fundamentais da TVP. A morte: Trabalha-se necessariamente o momento de morte dos personagens. Reprogramao: o termo que indica o ato do cliente aprender a separar-se dos personagens vivenciados, no perodo entre duas sesses, identificando o que faz ou no sentido para si no presente, dentro de seu quadro de sofrimento e queixas. Vai aprender para quem seus sintomas fazem mais sentido (para si mesmo ou para seus personagens do passado) e porque esses sintomas so mais compreensveis para eles do que para si. Ectoplasma: resumidamente, ectoplasma uma substncia semi material capaz de permear os dois mundos (o material e espiritual); substncia esta quando manipulada pelas presenas (pois visvel no plano espiritual) pode causar inmeros sintomas fsicos incompreensveis (ou ainda de difcil soluo) para a medicina tradicional; muitos desses sintomas no tem causas aparentes ou no aparecem nos exames laboratoriais. Ex. dores, aperto no peito, nuseas, taquicardia, alergias de pele, etc. (ver detalhes em captulo adiante e tambm no volume II desta obra). Sem o entendimento, por parte do cliente e especialmente do terapeuta, dessas situaes passado separadas da conscincia, nem o cliente nem o terapeuta conseguiro explorar as potencialidades teraputica da TVP e da Captao Psquica. Portanto, necessrio que o terapeuta esteja bem preparado e instrumentalizado, para preparar e esclarecer o paciente sobre o contedo de cada vivncia acessada, identificando indcios ou situaes que auxiliem o cliente na reprogramao desses elementos. O PROCESSO A: traumas gerando as dores atuais (fsicas, emocionais, espirituais, mentais). B: sintonia e identificao das memrias traumticas buscando a compreenso das reais causas das dores atuais. C: reprogramao gerando resoluo das dores com ajuste de carter. AO DO CLIENTE O cliente, atravs de suas vivncias, faz a sua histria. No deve haver ao impositiva por parte do terapeuta, embora este deva auxili-lo na percepo e interpretao de sua realidade.

14 AO DO TERAPEUTA FASE 1 Regresso: o terapeuta atua buscando decodificar para o cliente as queixas e as dores relatadas, que procedem do inconsciente e do subconsciente. Considerando, dentro da viso reencarnacionista, que o inconsciente corresponde a rea onde ocorrem eventos no percebidos pelo paciente, e por subconsciente, a rea onde se encontram memrias do passado reprimidas, hibernadas (arquivadas) ou em processo de despertamento. Atua tambm conduzindo o cliente atravs das diversas etapas de uma vivncia, at lev-lo ao momento ps-morte, de forma lgica e sistematizada, visando auxili-lo no entendimento anterior e posterior do processo e na reprogramao. Sua postura deve ser de neutralidade, afabilidade e naturalidade. Deixando seu paciente bem a vontade para relatar suas dificuldades, livre de quaisquer constrangimentos, dizendo-lhe que qualquer erro ou dificuldade em que ele possa ter incorrido, so acontecimentos normais na trajetria da evoluo humana. Todos cometemos mais ou menos os mesmos equvocos e que ele nem os demais envolvidos na sua problemtica no esto em julgamento. Apenas, estamos analisando os fatos para que possamos entender suas causas e eliminar os sintomas. FASE 2 Reprogramao: nesta fase o terapeuta, no s ensina a reprogramar mas tambm incentiva o paciente a realiz-la. Como j foi dito, reprogramar em TVP separar-se do personagem vivenciado na regresso e, por conseqncia, de suas influncias no presente. Reprogramar compreender que aquilo vnhamos sentindo, pensando e fazendo at o presente momento, e que nos tem feito sofrer, no faz mais sentido se comparado com as nossas possibilidades de vida atual. Sem ela o processo se torna, em muitos casos, ineficaz e incompleto. O terapeuta deve conscientizar o paciente de que reprogramar e repensar sobre os contedos vislumbrados to importante quanto fazer regresso. Por exemplo: um cliente que tem medo de altura e que em vida passada descobre ter sido jogado da torre do castelo, no basta ter essa informao, precisa rever esse momento e dar-lhe um novo significado. Para reprogramar deve, num segundo momento, voltar mentalmente quela sacada que tanto o aterrorizava e sentir, no s qual a intensidade do terror que ainda persiste, mas tambm sua capacidade de suportar o medo. Frente ao medo ainda existente, poder ento lembrar-se do personagem para o qual o tal medo faria todo sentido, o que promove profunda atenuao de seus sintomas. Voltar mentalmente outras vezes sacada, tantas quantas forem necessrias, e em cada retorno o medo ir se dissolvendo, continuando a lembrar-se do personagem e da experincia vivida, at que o medo desaparea por completo. De um modo geral, como se o cliente passasse por um processo de dessensibilizao do passado, livrando-

15 se a cada dia de um pouco das lembranas e energias negativas acumuladas com os traumas vividos pelos personagens que vivenciou. Reprogramar portanto significa iniciar uma nova programao de vida, onde as lembranas das dores do passado s esto includas como experincias vividas, mas no como eventos traumticos que teriam algum sentido na vida presente. ETAPAS INICIAIS O cliente precisa desejar a regresso e a reviso dos contedos de passado, no precisa acreditar em reencarnao, mas precisa estar disposto a enfrentar os traumas de passado e aceitar fraternalmente os personagens vividos e compreender os seu erros, o momento e o contexto em que eles aconteceram, mesmo que os considere apenas fruto de sua imaginao. Deve comprometer-se a no abandonar a terapia, at porque o abandono poderia deixar deriva contedos iados s margens do consciente pelo trabalho j realizado, mas tambm o que afloraram devido a prpria inteno do paciente em identific-los, remov-los e solucion-los. A anamnese. Alm da tradicional pergunta O que voc veio fazer aqui? Ou quais as dificuldades que motivaram sua vinda aqui? O terapeuta dever ter em mos um amplo e abrangente questionrio, que possa lhe servir de instrumento de avaliao do cliente nos aspectos comportamentais, afetivos, profissionais, espirituais, sociais e familiares, enfim, ter uma noo de clara do carter e da personalidade da pessoa. Indicao: A TVP e a Captao Psquica indicada no tratamento das patologias psicolgicas em geral, doenas psicossomticas, doenas orgnicas, crnicas ou sem causa detectada pela medicina. importante lembrar que o tratamento das memrias do passado e dos elementos psquicos atravs dessas tcnicas no dispensa outros tratamentos. Contra-indicaes: A TVP contra-idicada no tratamento de pessoas portadoras de psicoses (em surto), doenas orgnicas descompensadas (como por exemplo cardiopatias, etc.). Contrato de trabalho: Terapeuta e paciente devem estabelecer um contrato programando as sesses de terapia com datas e horrios predeterminados.

16 OBSERVAES GERAIS Pode ser necessrio terapia de apoio durante o tratamento com as sesso de TVP. Isto , nem sempre se faz regresso em todas as sesses. Na terapia de apoio a nfase dada ao entendimento sobre os progressos do paciente, suas reaes, eventos trabalhados, reprogramao e resistncias para efetivar as mudanas. Importante tambm, quando houver a ocorrncia das chamadas presenas, proceder identificao do carter e quais orientaes indicadas. O conceito de terapia de apoio em TVP no exclui o uso de outras linhas de psicoterapia embora a TVP seja uma abordagem bastante completa. Raramente volta-se mesma vivncia mas, muitas vezes o Inconsciente do cliente, utilizando-se de couraas de auto-proteo, oculta eventos que precisam ser vistos. E, nesse caso, temo que retornar a mesma vivncia e tentar acessar o evento ocultado ou reprimido. A vergonha, a culpa, o medo, a covardia e o desejo de esquecer eventos muito dolorosos, podem dificultar o acesso a eles. Eventualmente ocorre tambm de o cliente s reviver uma parte da sesso porque o terapeuta no o conduziu adequadamente. Mas no h nenhuma contra-indicao que impea o terapeuta de retornar a mesma vivncia em outra sesso. Tambm no importam as crenas do cliente, se ele aceitou o tratamento com TVP. O fato dele acreditar se as ocorrncias vislumbradas so fatos ou fantasias no alteram os resultados do tratamento. As vivncias, via de regra, mostram existncias e eventos corriqueiros, com personalidades comuns, embora seu carter traumtico ou perturbador. Em raros casos aparecem personalidades que tiveram algum destaque no panorama poltico, religioso, jurdico, filosfico, financeiro ou social, a esmagadora maioria so de personalidades comuns no panorama da vida. Eu entendo que o reconhecimento das pessoas, durante a regresso, que participaram negativamente do passado da pessoa, positivo, dado que desarma gatilhos de vigilncia e alerta, inconscientes, produtores de desconfianas e alimentadores de medos e ansiedades. No entanto, isso deve ser feito consoante ao que recomenda o Evangelho de Jesus, com caridade e compaixo. O conhecimento da verdade, quando no inclui o julgamento negativo e a condenao para com o agressor infeliz, sempre liberta o agredido. As vivncias no ocorrem em seqncia cronolgica, surgem conforme a necessidade do paciente em rever aquela etapa de seu passado e libertar-se, como tambm pode criar mecanismos de defesa em forma de bloqueios ou resistncias. Uma sesso a cada quinze dias ou uma vez por ms na maioria dos casos o mais adequado, mas nada impede que se trabalhe por horas seguidas, ou que se faa uma sesso por semana ou at mesmo por dia.

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A EXPERIENCIAO DAS VIVNCIAS As vivncias sem contedo emocional so denominadas de processos de retrocognio (apenas vem o registro dos eventos). Trata-se geralmente de uma vlvula de segurana do Inconsciente, onde o cliente passa pelo processo da forma que pode tolerar, isto , sem emoes. Lembra-se do passado como se lembraria de um filme. J as vivncias com manifestaes organo-sensoriais so as regresses com manifestaes fsicas e emocionais. OBS.: Na realidade no importa como a regresso se faz, porque o resultado final ser o mesmo para ambos os casos. Naturalmente, o cliente do segundo grupo tem menos dificuldade em acreditar na histria vivenciada. Os outros podem achar que esto imaginando ou inventando, cabendo ao terapeuta o esclarecimento. PAPIS So de trs tipos os papis que podem ser vivenciados pelo cliente em regresso: Vtima o papel mais freqente e geralmente mais facilmente aceito pelo cliente para seu personagem, por motivos bvios (a vtima geralmente foi boazinha ou, no mnimo, no confronta o orgulho da no aceitao de papis menos lisonjeiros). Costuma deixar para a vida atual sentimentos de raiva e medo. Observador identificado como o personagem que observa algo acontecer, geralmente um episdio grave ou traumtico, de forma negligente e sem tomar partidos ou atitudes direcionadas soluo do problema. um papel raramente encontrado, embora seja aquele obviamente mais vivido por todos ns, na poltica comum da humanidade de no se envolver com problemas alheios (e s vezes nem to alheios), porque no costuma deixar traumas para o personagem. Ele constatou o problema, no fez nada e seguiu adiante com sua prpria vida. Costuma deixar para a vida presente o sentimento de culpa. Algoz um papel menos freqente de aparecer do que a vtima (embora deva aparecer sistematicamente em todos os processos teraputicos). fcil entender que, em todos os tempos, mesmo sendo a violncia generalizada entre os indivduos, geralmente um algoz d conta de vitimizar vrias pessoas. A relao algoz/vtima diretamente proporcional ao curso da histria, onde poucos sempre acabaram com as vidas de muitos. Costuma enviar para a vida atual os sentimentos de raiva e culpa. Como uma

18 observao complementar pode-se perceber que a trade composta por culpa, raiva e medo, faz parte, em algum momento, de todos os processos de terapia de vida passada, pois rarssimo encontrar algum que, na vida presente, no sinta uma dessas emoes associadas ao seu problema. A tristeza, por si s, costuma no deixar resqucios. REGRESSO POCA PERINATAL A regresso poca perinatal de vital importncia para a soluo de alguns problemas como sentimento de abandono, rinite, sensao de intruso (no ser bem vindo) ou de sempre estar atrapalhando. O feto no tem condies neuronais de interpretar nem discernir o que se passa a sua volta, podendo apenas, legitimamente, gravar tudo em nvel subconsciente. Em funo disso, muitas vezes, recorda acontecimentos de suas vidas passadas, acionados por pensamentos ou emoes que no so seus (mas da me ou dos presentes), gerando com isso, eventualmente, moldes de padres de comportamento na vida presente e acordando personalidades de passado. De fato, no que o beb no pense ou no tenha emoes; parece que o problema que ele no capaz de fazer uma triagem nos acontecimentos a sua volta, podendo, ento, sentir e pensar coisas que, na realidade, no so suas e nada tm a ver consigo. Durante o processo teraputico, preciso no confundir o perodo perinatal com o perodo intervidas, neste, o paciente estaria relatando episdios ocorridos no astral, antes de sua concepo. Veremos detalhes em captulo prprio. ABORDAGEM DOS SONHOS Em TVP os sonhos repetidos podem ser compreendidos de trs formas: Como lembranas de vidas passadas, acessadas do arquivo das memrias extra-cerebrais, durante o estado alterado de conscincia provocado pelo sono (como se fossem flashs de uma regresso comum). Como lembranas trazidas de contatos pessoais com presenas no astral, no perodo do sono, em desdobramento. Como lembranas de fatos quotidianos na vida presente que, por alguma razo, preocupam o cliente aps a cessao do estado de vigilncia. CRITRIOS DE ALTA Ao nosso ver, em Terapia de Vida Passada quem d alta ao cliente ele mesmo. No entanto, o terapeuta deve informar ao paciente quando entender que nada mais tem a fazer por ele, assim, o cliente fica liberado para continuar ou no com a terapia, pois o contato com o terapeuta pode ainda lhe

19 ser importante como tratamento de apoio at que ele, paciente, se sinta seguro para encetar seu prprio vo. A avaliao do cliente sobre suas prprias dores visando o entendimento da origem das mesmas e da reprogramao efetuada. A reprogramao deve ter-lhe devolvido segurana, conforto, aprendizado, lembrando que os exerccios destes itens devem levar soluo final do problema (quer pela cessao da dor ou pela sua aceitao pacfica). A consulta ao inconsciente e subconsciente, que dever sinalizar que no existem mais vivncias passadas para serem conhecidas neste momento da presente vida, dever revelar um estado de tranqilidade e harmonia. Essa consulta se faz atravs de uma sesso de regresso comum, aps os fatores anteriores terem sido observados. A induo desta sesso se faz passando-se a mente a tarefa de escanear seus arquivos verificando se tudo est em ordem ou se h algo ainda a ser trabalhado. Nessa ocasio quatro situaes diferentes podem aflorar do Inconsciente: Aparece uma nova vivncia ainda ligada aos problemas do cliente, com traumas e decises erradas do esprito aps a morte. Esta situao indica que a mente no concorda com a alta e que a terapia deve continuar devero, terapeuta e cliente encontrar os detalhes que ainda no foram resolvidos. Aparece uma vivncia curta, simples, sem traumas aparentes onde, principalmente aps a morte, o esprito se sinta bem (realmente bem e no apenas aliviado). Este tipo de vivncia indica que a mente concorda que no h mais nada significativo a acrescentar no processo. No se trata necessariamente de uma vida boa e perfeita. Podem ter ocorrido problemas, mas o esprito no os v como traumticos. Aparece um perodo bom do intervidas, sem perseguies no astral, sem programaes sendo feitas para uma nova vivncia, sem grandes acontecimentos. Dever ser um lugar agradvel, onde o esprito se sinta estabilizado e tranqilo. Este tipo de sesso tambm indica que a mente concorda com a alta e nada mais h para saber sobre o passado no momento. No aparece nada (diferente de uma resistncia porque no h mais nada para ser visto mesmo e o cliente se sente bem e gratificado). s vezes aparecem resqucios, flash ou resduos de vivncias j conhecidas mas que so geralmente desqualificadas em importncia pelo cliente. Nesta ltima situao, onde nada mais aparece, se julgar necessrio, deve o terapeuta fazer uma recapitulao das sesses anteriores, questionando do cliente se ele se lembra de algo a acrescentar. O normal o cliente se lembrar dos fatos com tranqilidade.

20 Naturalmente, em nenhum momento do processo, o terapeuta vai explicar ou ensinar ao cliente como se conduz a alta e quais so os seus requisitos. O cliente poderia, mesmo que inconscientemente, empurrar o processo para alta, ou at mesmo evit-lo, forjando uma situao falsa. O cliente s deve ser informado, se perguntar como a alta se dar. OBS.: No processo final de alta, o terapeuta poder convidar o cliente a raciocinar sobre o que pensava e sentia a respeito de seu mundo interior, de seu relacionamento com outras pessoas, de suas expectativas em relao sua profisso, do que achava de seus prprios problemas, de seu real desejo e capacidade de mudanas, de sua auto-avaliao como pessoa, sua sexualidade e valores parentais, perguntando-lhe o que acha e sente no momento sobre cada assunto. Costuma ser extremamente gratificante o indivduo perceber seu prprio progresso, especialmente naqueles itens mais prosaicos da existncia humana que geralmente no so o alvo especfico da terapia. Essa avaliao final traz ao cliente um sentimento de alegria e sensao de bem estar, fora e dever cumprido, ajudando-o a se sentir competente para os prximos embates da vida. Captulo II ANAMNESE A coleta de dados do cliente geralmente feita na primeira sesso, ou seja, na entrevista inicial (ou consulta), mas nas sesses seguintes o terapeuta deve estar atento as atitudes e revelaes de seu cliente que vai, na medida em que vai se tornando mais confiante, liberando novas informaes e revelando-se ao terapeuta. Em nosso modelo, alm das questes iniciais trazidas e relatadas pelo cliente, apresentamos uma bateria de mais 100 perguntas, relativas a existncia de sintomas, comportamentos e sua intensidade, todas para respostas diretas, do tipo no tenho, ou ento, se tiver, responda se forte, mdio ou fraco. Aps isso, geralmente j temos um perfil psicolgico do paciente e uma idia de por onde comear o trabalho. A QUEIXA A anamnese deve ser iniciada pela queixa do cliente. Ele deve falar o que pretende, livremente. Dizer o que veio fazer, o porque veio. Se ele tartamudear, o terapeuta deve tranqiliz-lo e ajud-lo, para que relate suas dificuldades com absoluta tranqilidade, relembrando que ele no est em julgamento. Se o cliente no souber, o terapeuta deve explicar a proposta da TVP para que ele decida se ela coincide com seus interesses. Explicar especialmente que os problemas invariavelmente esto relacionados com vivncias desagradveis no passado, vivncias traumticas, ou nas quais ele desempenhou papis pouco lisonjeiros. Por isso, importante que ele seja

21 sincero consigo mesmo e observe e relate suas dificuldades sem autojulgamentos, crticas ou condenaes. Que faa isso com amor. Todos erramos muito na trajetria evolutiva. A busca de uma tcnica teraputica como a TVP j demonstra que a pessoa j est a caminho da libertao e da sabedoria. Que j est querendo deixar de ser um joguete do destino para se tornar um condutor de si mesmo. Ento, ele tem muito a ganhar, muito a lucrar pois atravs da TVP se tornar mais senhor de si mesmo e deixar de ser conduzido ao sabor das reaes inconscientes para agir conscientemente na conduo de seu destino. AS PERGUNTAS AO CLIENTE Solicitar ao cliente que responda as questes que lhe sero feitas, sempre se lembrando de como realmente foi seu passado nesta vida, o que sentiu e o que passou na poca. Determinar mais ou menos como o cliente via e sentia, no s os acontecimentos da infncia, mas tambm as pessoas que conviviam consigo. (Ex.: se o pai era bonzinho, bravo, chato, etc.). O que o cliente pensa atualmente j uma avaliao intelectual sobre o que aconteceu no passado, e no interessa diretamente terapia (Ex.: meu pai era pouco distante e sonhador, mas eu compreendo que havia perdido suas iluses de mocidade e tinha tendncia depresso, etc.). bvio que uma criana no pensa isso e o que nos interessa no o diagnstico que o cliente faz de sua vida, mas como ela foi na realidade, o que facilita ao terapeuta a identificao de eventuais elos de ligao com um passado mais remoto, tendncias, carter, etc.. O terapeuta deve instigar o cliente a falar sobre sua vida, como por exemplo: - As pessoas que viviam na casa e a situao do cliente entre elas (especialmente os irmos). Posio dos irmos cronologicamente, trabalho, evoluo na vida, vida amorosa, relacionamento da famlia como um todo, relacionamento do cliente com eles, etc.. Este item o primeiro a ser perguntado porque d ao terapeuta, s vezes pela primeira vez, a oportunidade de saber como o cliente funciona na vida e seu real temperamento, sem que ele sinta realmente investigado. Este item d excelentes pistas, no s sobre o carter e os padres de comportamento, mas do nvel de sucesso na vida comparado aos dos irmos, alm de se verificar a veracidade de suas queixas, especialmente aquelas onde so conferidas conotaes vitimizantes. A partir da, toda a anamnese j feita com o terapeuta sabendo e buscando direcionar suas perguntas. Em TVP, a anamnese voltada para se enfocar como o cliente se comporta frente s vicissitudes da vida, do trabalho, da vida afetiva. importante saber qual o temperamento do pai da me, em trabalhavam, como se relacionavam, como tratavam os filhos, como era o relacionamento com os demais familiares, seus hbitos, etc. Se o paciente considera sua infncia feliz ou infeliz. Se podia brincar na rua, se podia levar amigos em casa, se gostava de alguma brincadeira em especial, se gostava de

22 estudar, se era popular ou tmido, se tinha amigos, se era teimoso ou cordato, se faltou alguma coisa, se passou necessidades, etc. Importante descrever sua adolescncia, se tinha liberdade, amigos, se andava em turma, sua atividades extra-escolares, se era bom estudante, se namorava, seu relacionamento com os pais, trabalho, vida social, temperamento, hbitos, etc.. Da mesma forma devemos nos informar com respeito a Profisso, como a escolheu, se fez curso superior, se gostou, como est atualmente, etc. Saber sobre a vida amorosa, casamento, relacionamentos, como so os parceiros, filhos, etc. Se tem paranormalidade, vises, audies, tonturas, sonhos com pesadelos, sintomas fsicos inexplicveis, peso no corpo, angstia com presso no peito, sensaes de haver pessoas por perto causando susto ou medo, dores de cabea crnicas, etc. O terapeuta dever ter conhecimento sobre os inmeros sintomas causados pelo ectoplasma e que so tambm indcios de atuao de presenas. OBS.: Nesta oportunidade o terapeuta poder ou no abordar o assunto sobre presenas e mediunidade, dependendo da disponibilidade do cliente. Quanto mais intensamente se manifestam esses sintomas, maior a possibilidade dessas presenas estarem presentes no espao teraputico. De qualquer forma, antes da primeira sesso de regresso o cliente deve saber dessa possibilidade, ainda que seus sintomas no tenham sido relacionados a presenas, para que isto no se constitua em uma surpresa, bem como para facilitar a atuao do terapeuta (e para isso ele precisa ter conhecimento sobre o assunto e saber lidar com as presenas). O cliente, geralmente, facilmente convencido dessa possibilidade quando falamos da histria da humanidade e da impunidade que havia no passado; que no possvel que todos tenhamos sido apenas vtimas, e lhe informamos sobre nossos desafetos do passado; sobre problemas mal resolvidos, deixados no passado, com outras pessoas que tambm devem ter sobrevivido ao tempo, estando as mesmas, se no reencarnaram como ns, talvez, num perodo entre duas vidas, aguardando uma nova vida, o que j nos aconteceu. O nosso modelo de anamnese, pelas perguntas e questionamentos que contm, ajudam ao cliente falar e revelar o seu jeito de ser e de reagir frente s dificuldades, alm de facilitar ao terapeuta uma avaliao de seu carter, permitindo que o paciente revele se tem ou no noo adequada dos detalhes de sua problemtica. Aqui o importante verificar o conjunto de respostas do cliente, especialmente visando o que diz respeito ao entendimento que tem de sua prpria patologia e como a caracteriza, alm do levantamento de suas tendncias e padres de comportamento. Se observadas atentamente, todas as perguntas levam para esse tipo de insigth. Torna tambm possvel averiguar a pacincia e a honestidade do cliente consigo prprio e a quantidade de energia e boa vontade que pretende despender em seu tratamento. Alm disso, naturalmente, fornece

23 informaes adicionais ao terapeuta de sintomas no verbalizados durante as entrevistas. Ex: Voc tem alguma informao de como era a convivncia dos seus pais quando voc foi gestado e durante a sua primeira infncia? Voc lembra de algum evento traumtico durante sua infncia ou se algo traumtico aconteceu? Descreva sua famlia e o sistema em que foi criado. Quais eram as presses na infncia? Como eles (os pais) descreviam voc, comparando com os outros filhos? Qual seu sentimento habitual quando as coisas no procedem do seu jeito? E qual seu comportamento tpico nesses casos? Quando em tenso, que tipos de sintomas fsicos voc tem? Pensando em sua vida, qual ou quais so seus principais problemas? Se voc fosse se apresentar a mim, o que diria de sua prpria personalidade? Qualidades e defeitos? Quem voc?

CPTULO III - GLOSSRIO DE SINTOMAS

GLOSSRIO DE SINTOMAS SINTOMAS VIVNCIA PASSADA Ter sido desprezado, menosprezado, abandonado, no ABANDONO desejado, rejeitado, eu no sou importante. ABORTO Abortamentos expontneos so, quase sempre, decorrentes de rejeio consciente ou inconsciente provocada pelos pais que, mesmo desejando um filho, no querem aquele esprito que se aproximou seja por ser ele um antigo desafeto seja por ser uma vtima. Pode ocorrer que o prprio re-encarnante se recuse a vestir o novo corpo por perceber nos futuros pais antigas vtimas ou

24 desafetos, ficando com medo de enfrent-los ou por receio da prpria vida que ter, ou por apego em vivncias no mundo espiritual. Carga de energia negativa gerada por maus tratos suportados sem possibilidade de reao, recalque, humilhao e hostilidade sem poder revidar. Hipersensibilidade de Duplo Etrico a determinadas substncias e agentes fsicos s quais se atribuem vrias doenas tais como: asma, enxaqueca e urticria. Do ponto de vista espiritual, constatamos que muitas vezes estas alergias so provocadas pela reao presena indesejada de pessoas ou espritos que se aproximam e permanecem junto criatura. Ecloso de lembranas onde a criatura desencarnou sem curar doenas de pele tais como: hansenase e queimaduras por cidos ou fogo. Sentimento de opresso, aflio intensa, nsia e agonia. Normalmente apegos a vivncias do passado, boas ou ms, no plano fsico e espiritual. Mediunidade socorrista no desenvolvida, presena de espritos a espera de ajuda. Ao de espritos cobradores de dvidas pretritas. Culpas e remorsos por deveres no cumpridos. Sinaliza, tambm, aprisionamento em situaes de desconforto no passado tais como: vivncias de abandono ou escravido. Inconformismo com esta vida. Consequncia de imobilidade forada. Apego ou aprisionamento a vivncias onde ficou aguardando, em ansiosa expectativa, a resoluo de julgamento ou acontecimento funesto como em

AGRESSIVIDADE

ALERGIA

ANGSTIA

ANSIEDADE

25 APRISIONAMENTO ou ESCRAVIDO. Vivncia de doenas como cegueira, paralisia, retardo mental. Perda de energia. Mediunidade no trabalhada. Na mediunidade quase sempre gerado pela aproximao ou presena de espritos ou personalidades. Normalmente resultante da estagnao e decomposio de energias fisiomagnticas acumuladas nas articulaes (mediunidade curadora no trabalhada). Causa espiritual ou reminiscncias de suicdios por afogamento, estrangulamento, tabagismo, enforcamento, gs, ou, ainda, por amor sufocante. Lembrana de encarnaes onde a pessoa foi portadora de defeitos fsicos, vtima de desamor, nanismo, feira exagerada, doena contagiosa e deformante e discriminao de alguma forma. Ou, ao contrrio, possuiu grande beleza fsica. Pode ser fruto da autoestima baixa. Mas ocorre tambm com pessoas que, no passado, lesaram as outras ou por resqucios de memrias de escravido, onde gravaram a impresso que escravo no gente e no merece nada, a nada tem direito, nada consegue. Fracasso no passado. Hbito de mando ou reao a auto-anulao no passado. Resqucios de tabagismo, isolamento, abandono, ressentimento, etc. Ocorre quando h a aproximao de espritos ameaadores.

APATIA ARREPIOS

ARTICULAES (dor nas)

ASMA

Baixa AUTOESTIMA

AUTO-BOICOTE (no mereo / no consigo/ no para mim)

AUTORITARISMO BROQUITE CALAFRIOS

26 Desdobramento desarmnico ou luta mental contra uma oposio tambm mental. Possibilidade da pessoa poder estar vibrando em ressonncia com resqucios de memrias traumticas e dolorosas como as lembranas deixadas nas vtimas de torturas (aparelhos usados pela Santa Inquisio, capacete com catracas ou garrotes de aperto que, por prensagem, esmagavam a cabea da pessoa). Estas memrias esto gravadas at hoje no psiquismo de quem passou por essas experincias cruis e que provocam enxaquecas tidas como incurveis, atravs dos tratamentos convencionais. Outros tipos de traumas podem provocar essas dores tais como: pancadas, perfuraes, escalpes, cortes, certos tipos de vibraes ou sons repetitivos, adquiridos tanto em experincias fsicas, quanto no intervalo destas, no mundo espiritual. Um parto natural, quando difcil, tambm pode, s vezes, ser a causa geradora desta dor. Ocorre frequentemente em mulheres mal amadas, indignadas com o comportamento do parceiro, ou que foram explorada sexualmente tanto na dimenso fsica quanto na espiritual. Tambm ocorre em pessoas que esto ligadas em prostbulos no astral inferior. Alm do cansao produzido por fatores fsicos como excesso de trabalho, m alimentao ou doenas fsicas. Ocorre tambm por fatores espirituais: obsesso, auto-obsesso e santificao. Personalidades aprisionadas em vivncias de trabalho forado ou em vivncias com idade avanada. Lembranas de uma longa

CABEA ((cefalia, cefalalgia)

CANDIDASE (de repetio)

CANSAO Fadiga (falta de fora)

27 e cansativa caminhada, de uma fuga apressada ou de um estado de grande enfraquecimento ou prostrao. Sinaliza desdobramento desarmnico. Pesquisar enforcamentos. Mulher mal-amada; explorada sexualmente no fsico e/ou astral. Pode estar fazendo incurses nos vales de sexo. Insegurana, apego. Presena de esprito, de personalidade mltipla ou de subpersonalidade, de sexo oposto junto ao parceiro conjugal. Impulso mrbido para o furto. Normalmente gerado por perdas na infncia ou existncias passadas. Desde a perda de um ente querido at pai ou me que se ausentaram por alguns minutos ou horas. Um acontecimento grave pode no gravar trauma nenhum em um esprito equilibrado, mas, acontecimentos corriqueiros podem lesar gravemente espritos frgeis. Rebeldia do espirito em relao vida atual, mediunidade no trabalhada. HRNIA DE DISCO: Desvio do fluxo de energia do centro da coluna deixando vrtebras locais e discos desvitalizados. ESCOLIOSE: Problema srio em pessoa que andou com muletas por ter tido uma perna mais curta que a outra ou ausncia de uma perna. Pode ser ainda memrias traumticas de morte debaixo de escombros. DOR NAS COSTA: Pessoa que apanhou muito em vidas passadas. Lembrana de passada existncia onde a criatura passou fome, viveu na misria ou

CERVICAL (desconforto, dor, torcicolos) CISTITE

CIMES

CLEPTOMANIA

COLUNA (problemas da)

COMPULSO POR COMIDA

28 desencarnou com fome. Necessidade de auto-proteo contra supostos exploradores da beleza alheia pois, se engordar, ficar menos atraente e estar protegido (a). Pode estar, tambm, em sintonia com espritos esfomeados. Explorao sexual. Ligao com vale do sexo. Gravidez espiritual (presena de esprito em forma fetal dentro do tero) Sintoma gerado para desviar a ateno sobre si mesmo. Medo do julgamento alheio. Sentimento de incapacidade. Estado gerado por conscincia de erros ou da vida atual ou de erros em existncias passadas. Distrbio mental caracterizado por desanimo, apatia, sensao de cansao, ansiedade em grau maior ou menor. Pode ser gerada por fatores exgenos que provocam reaes contra o tipo de vida que leva, trabalho, famlia, amigos, colegas de trabalho, bem como a existncia irritante de vibraes e sons contnuos presentes no meio ambiente. Descontentamento com o grau de capacidade, intelectualidade, baixa auto-estima, falta de criatividade, recalques. As causas endgenas podem estar em acontecimentos e experincias que pareceram de pouca ou nenhuma importncia indo at os mais traumticos. Fatos ocorridos a poucas horas at a ocorrncias milenares. Com o advento do Juzo Final muitas criaturas encontram-se angustiadas em virtude de possurem laos afetivos, encarnados e desencarnados, que devero ser exilados e, pela impossibilidade de evitar o exlio, entram em desespero. Outros porque trazem mediunidade socorrista e no esto colocando-a em

CORRIMENTO

CRITICISMO

CULPA DEPRESSO OU SINTOMAS DE DEPRESSO.

29 atividade. Lembranas de vivncias passadas onde a criatura viveu sobre forte tenso por temor de ser descoberta como o caso de pessoas que foram perseguidas ou que cometeram erros (crimes) graves e que passaram desapercebidos e no pagaram pelos erros, tais como: espies, traidores, ladres, executores da lei, assassinos. Muito comum em pessoas que vm de recentes encarnaes de prostituio (independente do sexo), encarnao entre os povos polgamos e fortes tendncias homossexualidade. Obsesso. Hbito de desleixo, obsesso, aprisionamento em vivncias de retardo mental. Em alguns casos o diabetes resultante da programao encarnatria. Espritos indisciplinados necessitam dessa doena para lhes impor disciplina e se auto-impe passar pela experincia. Obsesso, auto-obsesso e principalmente aprisionamento em existncia de retardo mental. Necessidade de ser bonzinho, agradar; insegurana. Normalmente gerado pelo hbito da obedincia cega, da submisso, vulnerabilidade, vontade fraca ou timidez. Ocorre, freqentemente, em pessoas que foram escravizadas. Dentre outros, pode ser reminiscncia de velhos hbitos vividos no Oriente ou na dcada de sessenta junto ao movimento hippie e nos campos de guerra no Vietn e outros lugares. Revela, tambm, forte carncia afetiva, sensaes de perda, incapacidade de enfrentar a vida ou rebeldia diante da mesma e que levam

DESCONFIANA

DESLEALDADE (afetiva)

DESORGANIZA O

DIABETES

DIFICULDADE COM A ATENO

DIFICULDADE EM DIZER NO

DROGAS (toxicomania)

30 a criatura a uma busca desesperada de alheamento da realidade a qual ela julga no poder enfrentar. Demncia precoce que seria um desdobramento ou figurao das funes psquicas sendo caracterizada pelo relaxamento das formas usuais de associao de idias, baixa afetividade, autismo e perda de contato vital com a realidade. So, na maioria, espritos em reencarnao compulsria, tendo que abrir mo do poder, mando, prestgio, aparncia e outras regalias a que estavam apegados. Esses pacientes apresentam rejeio aos pais, vida, ao grau de inteligncia, posio social, aparncia fsica, etc. Todos apresentam muita rebeldia e inconformismo espiritual diante do propsito encarnatrio. Desordem no condomnio (ego) das personalidades mltiplas. Resultado de alimentao inadequada, reminiscncia do passado como suicdio por envenenamento, ferimentos no estmago por facas, lanas, tiros, espadas. Mediunidade (ectoplasma acumulado). Erros graves cometidos no passado e que ficaram impunes ou acobertados. A ausncia de desejo ou prazer sexual tem normalmente, como pano de fundo, represso ou violncia sexual no perodo da infncia, estupro, torturas, excomunhes, abortos ou prostituio no passado, desta ou de outras existncias. comum o parceiro de hoje ser a mesma criatura que violentou a outra no passado. Normalmente causada por influncia de lembranas pretritas onde desencarnaram sob violenta presso emocional provocada por medo, etc. vivncias antigas e atuais

ESQUIZOFRENIA

ESTMAGO (dificuldades com o)

FEZ ALGO (sensao de que)

FRIGIDEZ

HIPERTENSO (intra-craniana, pulmonar, renal ou venosa)

31 no mundo espiritual inferior por desdobramento ou nos intervalos entre encarnaes, onde sofreram traumas provocados por terror, etc. Estado de alta presso. A pessoa pode estar em ressonncia com vivncia passadas onde foi doente por muito tempo ou tem, em torno de si, a presena de espritos doentes que, como outros viciados, buscam um patrocinador que lhes atenda as necessidades. Obsesso ou autoobsesso. a fixao em uma idia ou determinado clich negativo. Distrbios mentais. Lembrana de outra encarnao onde a criatura j praticou o suicdio em decorrncia de dificuldades em aceitar a vida ou ajustar-se s injunes que a mesma impe. Obsesso atravs de pontos fracos tais como vcios qumicos, imoralidade, pessimismo, medos, etc. Geralmente fruto de melindres, recalques, frustraes. Apego a vivncias de deficincias fsicas ou mentais. Existncia de personalidades infantilizadas no campo mental da pessoa ou fuga de responsabilidades. Normalmente tem razes profundas em passado de opulncia, apego a vivncias prazerosas de ociosidade, conforto, prestgio, controle do afeto das pessoas, poder gerador de gozo, acomodao. Ressente-se, na nova encarnao, com essas perdas e passa a viver em estado de inconformismo tornando-se infeliz. Apegos a vivncias passadas onde a discriminao, o ridculo, impedimentos, repreenses,

HIPOCONDRIA

IDIAS FIXAS

IDIAS SUICIDAS

IMPULSIVIDADE INCAPACIDADE INFANTILIDADE

INFELICIDADE

INFERIORIDADE (sentimento de)

32 humilhaes, maus tratos, feira, escravido, misria, doenas deformantes, deficincias fsicas ou mentais, lesaram gravemente a criatura, ex:: bobo da corte. Passado no confivel, temor de represlias . Medo de ser prejudicado, perseguido, observado com supeita. Pode ser causado, tambm, por excesso de cuidados e preocupaes dos pais durante a infncia impedindo suas iniciativas ou amedrontando-a com advertncias desnecessrias ou o prprio medo vibrado pelos pais. Em 90% dos casos h presena de espritos pedindo socorro ou exigindo resgate de dvidas do passado. Medo de obsessores vampiros. Criaturas que foram perseguidas e/ou atacadas noite em existncias passadas ou que trabalharam a noite em lugares barulhentos. Apego com o mando e impresso de autoimportncia. Sensao de que algo ruim pode acontecer Desejo de estar s. Hbito de isolamento, timidez. Sinaliza dio ou raiva arquivada no subconsciente, desarmonia interior. Oriunda de acontecimentos passados como suicdio com tiro no ouvido; tortura onde a criatura ficava pendurada pelas pernas e de cabea para baixo em movimento pendular; aprisionamento em roda de tortura que girava em alta velocidade; lquido quente derramado dentro do ouvido; momentos de medo e pavor vividos em tempestade em alto mar, exploses de vulco, com ou sem desencarne; desencarne em

INSEGURANA

INSNIA

INTOLERNCIA INTRANQILIDAD E INTROVERSO IRRITAO LABIRINTITE

33 terremoto, etc. Carncia afetiva, chamar a ateno. Desgosto, pesar, amargura ou tristeza guardada por algum motivo. Se no for eliminado, poder gerar sintomas que se transformaro em doenas graves de difcil diagnstico e tratamento, porque se automatiza e condiciona-se como um reflexo, gravando-se nas estruturas perispirituais Por esta razo o Mestre Jesus recomendava perdoar setenta vezes sete vezes. Acmulo de energia bioplasmtica nas mos, sinal de mediunidade curativa ou medo inconsciente (frias, suadas, amortecidas). Suscetibilidade ou facilidade em ofender-se. Resqucio de vivncia em passado recente ou remota onde a criatura foi ridicularizada, escravizada e humilhada sem poder reagir. Raiva contida, recalque ou insegurana. Personalidade mltipla em estado de retardo mental. Insegurana. Desejo de ocultar-se. Necessidade de valorizao, auto-afirmao Mediunidade. Desdobramento desarmnica, dificuldade de enfrentamento dos desafios da vida atual. Sentimento de repulso, repugnncia, nojo. Ectoplasmia. Saudade indefinida. Apego a uma situao ruim ou boa do passado. Saudade dos templos iniciticos e do plano espiritual, enquanto estava na erraticidade. Pessoa insegura; confuso de idias por desarmonia na dinmica psquica. Resultante da ao simultnea de algumas personalidades mltiplas.

LAMURIAS

MGOA

MOS (dormncia / formigamento)

MELINDRES

MENTIR , ENFATIZAR, AUMENTAR (necessidade de)

NUSEA

NOSTALGIA

OBJETIVIDADE (falta de )

34 Mortes por fome, vivncia de misria. Necessidade de compensao por alguma perda ocorrida no passado recente ou remoto. Necessidade de autodefesa contra a decadncia ou quedas morais como exibicionismo do corpo, prostituio, escravido sexual, violncia sexual provocado pela beleza do corpo. Preveno contra a vaidade, soberba ou exibicionismo. Rejeio ao parceiro sexual. Altivez exagerada. Conceito exagerado de si prprio. Demasiado amor prprio. Soberba. Apego a existncias passadas onde a criatura foi muito rica, importante prestigiada ou famosa por alguma razo. Muitas vezes tem sua raiz na decomposio de energias acumuladas destinadas ao trabalho na mediunidade de cura. Como o interessado no providenciou a descarga desta energia no trabalho de cura, aliviando as dores de seus semelhantes, ela se decompe, gerando srias dificuldades ao mdium descuidado. Perda da funo motora em determinada parte do corpo. Acmulo de bioenergia destinada a mediunidade de cura no utilizada. Rejeio vida e aos movimentos por auto-punio. Findou alguma existncia com correntes presas nas pernas. Mutilaes parciais ou totais provocadas por ferimentos de guerra, tortura, acidentes com esmagamento das pernas, doenas concentrando energia no local, que precisa ser liberada. Presena de espritos com leses nas pernas tambm podem provocar dores em sensitivos. Chakra ou nveis paralisados. Em mdiuns: cobrana por

OBESIDADE

ORGULHO

OSTEOPOROSE

PARALISIA

DOR OU DESCONFORTO NAS PERNAS

PESADELOS

35 parte de espritos. Engendrao de nossa conscincia tentando nos alertar para a realidade espiritual ou sinalizao de uma memria (vivncia) que precisa ser ressiginificada. Fracasso dos empreendimentos levados a efeito em outros tempos. Escravido, deficincia fsica, doenas incurveis, desesperana, nveis de senilidade, obsesso, etc. Quando a pessoa apresenta em seu agregado psquico personalidades em polaridade oposta a sua atual sexualidade. Se dominante, esta polaridade pode gerar a tendncia homossexualidade. Pode, tambm, gerar distrbios no sistema hormonal ou, na busca do par conjugal de polaridade inversa, pode ocorrer a sintonia com parceiro de vibrao igual. Ou seja, mulher masculinizada procura homem afeminado e vice-versa. Se recessiva, em nada influencia. Espoliao em existncia passada. Egosmo exagerado. Raiva contida, medo, necessidade de auto-proteo ou de projeo. Resultante do apego na ociosidade ou na preguia. Lentido na movimentao de mensagem ou no socorro de algum. Culpas por atraso em compromisso importante (o mdico negligente que no chegou a tempo de salvar o paciente. Fuga frustrada. Etc. Pessoas que viveram fechadas em mosteiros ou que foram aprisionadas. Receio de ausentar-se. Vcio ou distrbio da sexualidade. Psicopatia que se manifesta por acessos que se alternam entre a excitao psquica e a depresso; mania. O psictico acha que todo

PESSIMISMO

POLARIDADE INVERTIDA

POSSESSIVIDAD E PRECIPITAO

PRESSA

PRISO PROSTITUIO (tendncia a) DISTRBIO BIPOLAR

36 mundo louco, menos ele. Mania de grandeza. Esto apegados vivncias passadas onde o poder e a grandeza eram a tnica. Compulso. Recalques na infncia. Distrbio gerado pela necessidade de afastar algum. Normalmente doena de incendirios, dos que torturaram os outros utilizando o fogo, gua fervente, estanho derretido e o cido. Ainda processos auto-destrutivos, descuidos no manuseio de material incandescente ou cido. Emerso de lembranas de funestos acontecimentos de existncias passadas onde o antagonismo mtuo foi a tnica. Tendncia de desafiar (afrontar) os outros por inconformismo com a vida. Decorrente de rejeio sofrida na fase pr-encarnatria, gestao, infncia ou, ainda, como reminiscncia de ocorrncias negativas em outras existncias. Sentimento negativo de raiva ou rancor armazenado no sistema emocional altamente gerador de doenas e desarmonias e que precisam ser ressignificados. Por isso Jesus recomendava PERDOAR SETENTA VEZES SETE VEZES. Ele sabia o quanto isso poderia ser danoso ao ser. Energias estagnadas por falta de circulao e uso podem causar processos de congelamento ou decomposio. Tpico de quem foi humilhado no passado quando foi obrigado a desempenhar papeis ridculos para divertir poderosos sem escrpulos, como o caso dos que foram bufes ou bobos da corte e tiveram que se manifestar em frente

PSORASE

RAIVA DOS PAIS

REBELDIA

REJEIO

RESSENTIMENT OS

REUMATISMO SENSAO DE FAZER PAPEL RIDCULO

37 ao pblico totalmente despidos ou em posies humilhantes, etc. Rigor, rijeza, austeridade, severidade, rudeza; orgulho. Facilmente leva a criatura ao isolamento e tem como causa espiritual o apego em vivncia passada dentro de moldes muito austeros, duros, com muita exigncia. Auto-cobrana. Podendo causar problemas nas articulaes. Carncia afetiva, abandono ou perda afetiva nesta ou em outras existncias. Rejeio dos pais antes e durante e depois da gestao. Crianas, adultos, abandonados por doenas, deficincia, amor no correspondido ou velhice desamparada. Desencarne no deserto ou tempestade de areia. Vcio de cheirar produtos qumicos. Vivncia em lugar frios, midos, poeirentos, mofados como pores, calabouos, etc. Alm de causas espirituais, destaca-se o MEDO, consciente ou inconsciente. Grande causador de dificuldades renais, notadamente os clculos. Os bloqueios como: IMPOTNCIA, FRIGIDEZ, dificuldade em relao a determinada pessoa (nojo), pode ter suas razes nesta ou em vivncias passadas quando a criatura sofreu violncias sexuais, condenao relacionada com a manifestao da sexualidade, votos de castidade, apego a vida religiosa, conceitos e preconceitos distorcidos (castrao e mutilaes, torturas, prostituio, etc. Muitos dos problemas sexuais entre os casais tm suas causas em violncia sexual praticada no passado por um dos membros do par evolutivo atual. Fugas onde a pessoa temia ser descoberta.

RIGIDEZ

RINITE

RINS (dor nos) SEXUALIDADE

38 Violncias com ameaas na infncia, praticada por familiares ou visinhos, tios, pais, avs, irmos, empregados, irmos e primos. Susto ou pavor repentino, s vezes sem fundamento, que provoca uma reao desordenada, individual ou coletiva, e de propagao rpida. Associado a lembranas de vivncias passadas em processos de dolorosas torturas ou iminncia de um acontecimento aterrorizante. Freqentemente, no aspecto espiritual, tem a sua causa na presena de espritos agigantados, deformados e ameaadores. Normalmente revela a necessidade de correo de algum ponto negativo da vida encarnada, em algum aspecto do campo consciente ou inconsciente. Pede terapia. Revela desdobramento desarmnico, processo de vampirizao (perda de energia), intensa atividade no astral. Mediunidade no trabalhada (concentrao de energias nos chakras Frontal e Coronrio). Pode ser causada tambm por desencarne por pancadas na testa. Espiritualmente demonstra medo ou ansiedade provocada pela aproximao de espritos agigantados e ameaadores. Pode sinalizar um certo grau de desdobramento anormal acompanhado de dor de cabea, nuseas e de uma sensao estranha na coluna cervical. Quando no tem causa na presente existncia pode ser oriunda de apego a situaes do passado onde a criatura pode ter sido abandonado(a) por ser doente, deficiente fsico ou mental, escravo(a) etc.

SNDROME DO PNICO

SONHOS REPETITIVOS (ou recorrentes)

SONOLNCIA

SINUSITE

TAQUICARDIA

TONTURA

TRISTEZA

39 TIMIDEZ TERO RETROVERTIDO VAZIO Sinalizao de orgulho ocultado ou reprimido. Normalmente traduz rejeio maternidade, seja por polaridade invertida ou por no aceitao ao esprito reencarnante. Vivncia destituda de propsito espiritual. Podem ser resultantes de sensao de perda e necessidade de compensao ou homenagem a algum, a quem se admira ou se sente preso. Obsesso, apego a hbitos adquiridos no passado, frustrao, etc. Primitivismo, raiva guardada, rancor, inveja, sensao de impotncia pela prpria fraqueza, etc. Necessidade de ateno. Viso distorcida da vida. Agresses oculares em vivncias passadas, suicdio com leso nos olhos. Acidente com algum meio de locomoo (de cavalo at avio) que foi causado pela prpria criatura ou por terceiro(s). Acidentes com afogamento, assassinatos, suicdios, tempestades e enchentes. Queda de lugares altos seja por acidente, suicdio ou assassinato. Ataques de animais ou maus tratos aos mesmos. Em alguns casos, ocorre em pessoas que trabalharam com magia negra utilizando sangue e/ou vsceras de animais, teme-os por culpa. Presena de personalidades em forma de aranha ou pessoas que foram vampirizados por espritos em forma de aranha. Morte ou violncia por armas. Criaturas que cometeram crimes e permaneceram acobertadas pelas leis humanas. Fugitivos que

VCIO

VINGANA VITIMIZAO DIFICULDADE COM A VISO MEDO DE ACIDENTE MEDO DE GUA MEDO DE ALTURA MEDO DE ANIMAIS

MEDO DE ARANHAS MEDO DE ARMAS MEDO DE AUTORIDADE

40 conseguiram ocultar-se, passando impunes ou que, agora, padecem o efeito dos remorsos e o medo inconsciente de serem descobertos. Mau uso do poder e abuso da condio de autoridade da qual estavam investidos e acobertados por ttulos vrios, protegidos pela prpria instituio da qual fazia parte ou por comparsas graduados e influentes. Hoje, temem-nas, por medo de que sofram as mesmas violncias e desrespeito que causaram aos semelhantes. Criao severa e castradora. Maus tratos praticados por autoridades. Ocorre em criaturas que morreram mas no desencarnaram, ficando presas ao corpo em decomposio. Suicidas. Lembrana traumtica de ataque canino ou lobos selvagens Pode significar no querer ver a realidade espiritual ou algo que lhe desagrade sua volta. Ainda pode ser maldade praticada no passado em relao a viso alheia. Uso de belos olhos para seduzir os incautos. Foram cegadas. Suicdio ferindo os olhos. Pessoas que sofreram ou desencarnaram por ataque de cobras. Lembranas trazidas de pases orientais onde era comum se lanar os desafetos no poo das serpentes ou de se presentear um desafeto com um cesto ou buqu de flores recheado com uma vbora venenosa. Ou ainda colocar a cobra entre os lenis da vtima. Medo de tomar decises erradas resultante de ter sido culpada por erros pretritos, seus e dos outros, onde a deciso tomada redundou em ocorrncia desastrosa. Algum tipo de acidente (sofrido ou provocado) em tempos

MEDO DE BARATAS MEDO DE CACHORRO

MEDO DE CEGUEIRA

MEDO DE COBRAS

MEDO DE DECIDIR MEDO DE DIRIGIR

41 pretritos. MEDO DE DOENAS Criaturas que sofreram muito com alguma doena em tempos pretritos ou temem uma doena no curada em outra vida para ser curada nesta. Criaturas que, por timidez ou contrariedade visando se proteger de algum ou alguma coisa, ficam na defensiva e reagem de forma autodestrutiva a situaes que no conseguem superar. Alguns tipos de cncer, (leucemia) ou alergias podem ser provocadas por estas reaes auto-defensivas. Fracasso no passado. Prejudicou ou foi prejudicado, lesou ou foi lesado. Cometeu suicdio. Invariavelmente, relacionado presena de espritos ou pessoas que foram atacadas no escuro. Vivncias de julgamentos ou humilhaes. Causado por tortura durante a Santa Inquisio. Condenao fogueira. Morte em incndios. Criaturas que permaneceram por certo tempo em tensa, incerta e dolorosa expectativa, pela eminncia de um evento ameaador como: julgamentos, execues, eminncia de guerra, incurses guerreiras, tortura. Conscincia de erro no presente o que vai ser de mim amanh? Marcas de erro no passado onde aquele erro gerou um grande problema. Medo da morte, etc. Criaturas que sofreram ataques de quaisquer felinos, ou mesmo o assdio de espritos obsessores em formas zooantrpicas. Violncia, trauma do passado. Medo de ser identificado. Geralmente resqucio de

MEDO DE DOENAS AUTO-IMUNES

MEDO DE ERRAR MEDO DE ESCURO MEDO DE FALAR EM PBLICO MEDO DE FOGO

MEDO DE FUTURO

MEDO DE GATO MEDO DE GENTE MEDO DE

42 memria de vivncias onde a pessoa ficou presa ao cadver, aps um suicdio. Morreu mas no desencarnou. Vivncia no astral inferior. Pessoas que foram atacadas ou vitimadas por insetos. Normalmente decorrente de trauma gerado em momento de julgamento, condenao, difamao ou exposio ao ridculo diante da sociedade onde viveu. Culpa por ter julgado e condenado pessoas, injustamente. Resultado da m liderana. Trauma decorrente do excesso de controle dos pais ou preceptores que, pensando em estar educando a criana, estavam na realidade boicotando sua capacidade de tomar iniciativa eliminando sua autoconfiana. Reminiscncia de passado onde a criatura foi sepultada viva, ficou presa ao cadver, emparedada ou mantida em crcere estreito e escuro. Em existncias passadas a criatura viveu sob medo constante sem poder definir de onde provinha a ameaa, normalmente annima. Muitas vezes resultante de presenas ou ameaas de espritos vingadores que espreitam a criatura aguardando o momento oportuno para atacar. Conscincia de culpa, medo de encontrar espritos vingadores no astral, conscincia ou impresso de que deve para espritos. Ocorre com pessoas que foram deficientes fsicos e mentais; pessoas discriminadas, portadores de doenas deformantes ou contagiosas; perturbados mentais, filhos preteridos e excludos em geral. Memria subconsciente de fracasso em existncias passadas. Trauma do passado onde a

INSETOS

MEDO DE JULGAMENTO

MEDO DE LIDERAR

MEDO DE LUGAR FECHADO

MEDO INDEFINIDO

MEDO DE MORRER

MEDO DE NO AGRADAR MEDO DE NO DAR CONTA MEDO DE

43 criatura perdeu familiares por motivos diversos. Mais acentuado em pessoas que se suicidaram. Reminiscncias de julgamentos, hostilidades, condenaes, humilhaes, linchamentos, torturas. Lembranas de existncias onde a criatura foi portadora de doena fsica, mental ou doenas deformantes ou contagiosas sendo excluda ou hostilizada. Memria de acontecimentos traumticos no meio de pblico, tumultos, guerras, linchamentos, etc. Criaturas que morreram mas ficaram presas ao corpo em decomposio, vendo e sentindo esses animais passear por dentro do prprio corpo. Vivncias de presos em pores onde haviam muitos ratos. Resultante da lembrana subconsciente em criaturas que trabalharam com magia usando esses animais. Muito comum em criaturas que foram ameaadas, julgadas, questionadas, ridicularizadas ou executadas em pblico. Conscincia de erros no passado e medo de ser descoberto e identificado. Portadores de deficincias fsicas ou mentais no passado. Ocorre em pessoas que sofreram abandono em existncias passadas. Vtimas de tempestades e ventos ou que perderam familiares durante essas reaes da Natureza.

PERDER FAMILIARES

MEDO DE PBLICO

MEDO DE RATO

MEDO DE SAPO

MEDO DE SE EXPOR

MEDO DE SOLIDO MEDO DE TEMPESTADES, VENTOS e RAIOS

J. S. Godinho
Terapeuta Holstico

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CRT 23169 Rua So Luiz Gonzaga 531, Bairro So Luiz/Santa Catarina, CEP 88.512.350 Lages, Santa Catarina www.holuseditora.com.br jsgodinhotvp@hotmail.com Godinho (049) 9982-0342
DECLARAO DE FREQNCIA CURSO PRTICO TVP MDULO___________ Por favor escreva os seus dados em letra de forma e legvel, destaque e nos devolva! Nome completo ____________________________________ _______________________________________________ __ Data de nasc.___/___/_________ Nacionalidade______________Estado civil ______________ Profisso______________________RG n______________ CPF (CIC)____________________ Cidade_____________________________________UF__ __ Rua ___________________________________N________ ap_____ Bairro ____________________________________

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CEP ______________________ Local e data do curso__________________________ de 2_____. Telefones residencial e comercial:_____________________ ____________________Fax________________________ _ Celular_________________________________________ ___ E-mail ___________________________________________ Assinatura______________________________________ ___
NOME : DATA NASC. IDADE ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------RUA N ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------BAIRRO: ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CIDADE: UF: -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

46 CEP: ESTADO CIVL: CPF:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------TEL. CELULAR E DDD : TEL. RESIDENCIAL : TEL. COMERCIAL

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PROFISSO: E-MAIL OU FAX : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------N DE FILHOS : RELIGIO : NOME DO CNJUGE:

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------DIAGNSTICO MDICO :

EM TRATAMENTO NO MOMENTO: ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------MEDICAO : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------OBS.: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- INCIO DO TRATAMENTO TVP : FINAL :

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SINTOMAS PRINCIPAIS QUADRO SINTOMATOLGICO ANAMNESE Abandono Medos Agressividade Ansiedade gua Articulaes Acidente Auto estima Altura Auto Boicote Armas Autoritarismo Animais Candidase Autoridade Comp. Comida Cegueira Corrimento Decidir Criticismo Dirigir Depresso Doena Desnimo Errar Desconfiana Escuro Deslealdade Fal. Pblico Dif. c/ ateno Fogo Dominador(a) Futuro Estmago Gente Idias suicidas Insetos Impulsividade Julgamento Incapacidade Liderar Irritao Mgoas Mos Melindres Mentira Nusea Nostalgia Insnia Fez Algo Culpa Coluna Cimes Cistite Cervical Cansao Calafrios Cabea Arrepios Alergia Angstia Apatia

48 Infantilidade Lugar fechado Infelicidade Morrer Intestinos No dar conta Inferioridade Pblico Insegurana Perder fam. Intolerncia Se expor Introverso Solido Lamurient_ Tiro Obesidade Tempestade Objetividade Vento Organizad_ Pesadelos Pessimismo Possessividade Precipitao Ressentimentos Sexualidade Sonolncia Tranqilidade Orgulho Perda Pernas Pressa Priso Rebeldia Ridculo Rigidez Rinite Sonhos Tontura Tristeza Vazio Vcios Vingana Vtima Viso

QUEIXA PRINCIPAL :-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

49 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------