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Sumrio
A arte reflete a vida.............................................................................................................................7 A arte um espelho do passado, presente e futuro..........................................................................13 Grcia e Roma a arte clssica........................................................................................................17 A religio domina o mundo ocidental..................................................................................................21 O homem volta a olhar para o homem.............................................................................................25 O homem descobre novos mundos................................................................................................29 Arte nossa eterna companheira..............................................................................................31 Na infncia do homem o nascimento da arte..................................................................................35 Grcia e Roma os fundamentos da arte ocidental............................................................................37 Idade Mdia sob o domnio do Cristianismo.....................................................................................41 O renascimento o homem como o centro do universo...................................................................45 A diversificao da manifestao artstica.............................................................................................47 Referncias....................................................................................................................................51
Caros alunos
O que vamos apresentar a vocs nestas seis aulas no se limita apenas a uma seqncia histrica de fatos e de artistas. Queremos, por meio do estudo das manifestaes artsticas, em diferentes pocas e por criadores diferentes, mostrar que ela, a arte, entre outras coisas, a traduo de uma maneira de pensar e de ver o mundo de acordo com as vivncias de cada momento histrico em que elas acontecem e, mais ainda, segundo a viso subjetiva do artista que a cria. A arte no se contenta com um simples retratar o mundo; preocupa-se principalmente com um mostrar o mundo e a vida da maneira mais ampla possvel, possibilitando ao observador ver muito alm daquilo que concreto, palpvel. um ato revelador do mundo subjetivo que existe em nossa volta e em nosso mundo psquico. A arte a nica atividade humana que trabalha com a verdade em sua plenitude e no com a verdade imediata como o faz a cincia. No entanto, o homem incapaz de se defrontar com esse potencial de verdade, pois enlouqueceria, diz Nietzsche. Assim, a qualidade de uma obra de arte tanto maior quanto maior for o volume de verdades que souber oferecer, permitindo que o observador as apreenda sem que enlouquea. A arte apresenta-se como filtro da grande verdade que a vida. Eis a razo deste estudo, e a melhor maneira de entender a arte no se limita a apreci-la, mas apreci-la da melhor maneira possvel e, sobretudo, vivenci-la. Por essa razo, dividimos nossas aulas em uma parte terica e, em outra, com exemplos e atividades que facilitam o entendimento dessa grandiosa manifestao da sensibilidade humana.
Pedro Leonidas
Apresentao
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Porm, muito antes das civilizaes mesopotmicas, gregas ou egpcias se estruturarem, o homem j se manifestava artisticamente, num mundo hostil, rodeado de perigos e mistrios; nossos antepassados procuravam entender aquele universo que os cercava.
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Arte Pr-histrica.
As tintas das pinturas eram conseguidas com materiais minerais terra, carvo vegetal, ossos queimados e xido de ferro misturados com gordura de animais, argilas coloridas, sangue de animais e excremento de aves. As cores eram o preto, o ocre e o vermelho. O pintor dessa poca era figurativo, isto , reproduzia a imagem na sua verdade visual: no a deformava nem a estilizava. Nas representaes de animais, observava-se a lei da frontalidade. Vejam alguns exemplos.
O homem pr-histrico, no entanto, no foi apenas pintor, foi tambm um escultor. Nesse perodo, fazia incises nas pedras e esculpia figuras femininas de formas exageradamente volumosas que estariam ligadas a rituais de fecundao. O material usado na confeco dessas figuras femininas eram o marfim, o osso, as pedras e, talvez, a argila.
O maior legado que deixaram, no entanto, foi o encontrado na pintura, pois, embora os desenhos rupestres representem o mais antigo registro de manifestaes artsticas que possumos, j nos deparamos com obras magistrais. Nelas nada h de primrio ou de arte primitiva. Nessas imagens nada ingnuo ou infantil. Era uma arte de adultos para adultos. O tamanho dos desenhos monumental (entre um e cinco metros de comprimento) e, muitas vezes, ao fazerem as imagens, os artistas aproveitavam a curvatura natural da rocha, relevos e salincias, integrando a corporeidade da parede forma do animal representado. Ao nos depararmos com milenares cenas de caa desenhadas em cavernas, grutas e galerias subterrneas, s vezes em labirintos de grande extenso e ocupando centenas de metros, com subdivises em cmaras separadas, numa escurido em que no penetrava a luz do dia,
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Arte Pr-histrica.
Caa ao Rinoceronte.
Estudos feitos dessa poca levam a crer que esses desenhos tinham uma funo mgica, sobrenatural. Quando falamos em magia, devemos estar cientes de que, naquela poca, magia no era uma mera superstio. Poderamos mesmo dizer que magia era a cincia da poca, pois reunia os conhecimentos acessveis ao homem, o resumo de experincias coletivas e as possveis interpretaes de fenmenos naturais. Ela era o instrumento pelo qual o homem se relacionava, interferia e, at mesmo, dominava esses fenmenos. Por meio das imagens, acreditava-se que o homem-caador ganhava poder sobre o animal, possuindo-o magicamente. Era o mximo do conhecimento do homem daquela poca e auxiliava-o em sua luta pela sobrevivncia.
No era exatamente uma figura humana e sim uma figura fantasiada de animal. Entretanto, por que aqueles homens que retrataram animais com tanta perfeio no o fizeram com figuras humanas? Poderiam perfeitamente t-lo feito. Por que no o fizeram? A mais coerente explicao a de que o homemfeiticeiro, vestido com as peles de animal, estaria incorporando o poder desse animal. Era, ao mesmo tempo, a incorporao, uma unio com as foras do animal e tambm um domnio, um controle sobre essas mesmas foras. E a incorporao de um animal assinalava uma outra forma e manifestao artstica dessas eras a representao que viria a desenvolver-se no teatro. Assim como no temos registros da msica ou da dana, nada temos de como seria um esboo da representao teatral daquela poca. Pesquisas de grupos, de culturas primitivas, ainda existentes em nossos tempos (como na Amaznia, na Austrlia, na frica), levam-nos a deduzir que, como nessas culturas, o que havia era uma representao de fundo mgico, em que, pela imitao de animais, de atos de caa ou luta, de foras da natureza, iria se estabelecer uma ligao com as misteriosas foras que dominavam o pensamento desses grupos e que dominavam o homem pr-histrico.
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Msicos gregos participando da Comdia Nova Grega. Templo em Hagar Qim, Malta.
Estudando as civilizaes antigas, como a egpcia, a grega e, mais precisamente, suas celebraes, vemos rituais que se constituam de representaes de animais e seres ancestrais, de deuses ligados s estaes do ano, s pocas de secas e de chuva da noite e do dia e a outros acontecimentos para eles inexplicveis. O teatro grego destaca-se como a melhor fonte de estudos para isso. Nele, vemos claramente a transformao dos rituais de celebrao ao deus Baco em representaes teatrais que, no decorrer do tempo, deixariam sua funo sacra para se tornarem profanas. O homem, em decorrncia de um maior crescimento populacional, abandona sua maneira de viver, torna-se mais sedentrio, comea a criar animais, desenvolve a agricultura e o artesanato. Suas manifestaes artsticas mais marcantes dessa poca so: construes palafticas e monumentos megalticos. Construes palafticas so habitaes rsticas de madeira, reunidas em verdadeiras cidades erguidas sobre pilotis, estacas resistentes e profundamente enterradas no fundo de lagos ou s margens de rios. Monumentos megalticos so enormes construes de pedra, toscamente lavradas e recebem as denominaes de: menir grandes blocos de pedra erguidos verticalmente; alinhamento menires enfileirados regularmente; crontiques menires dispostos em crculos; dolmens formados de duas pedras verticais sustentando uma pedra horizontal.
Os mais famosos desses monumentos so os de Carnac, na Frana, e Stonehenge, na Inglaterra. Tinham funo religiosa ou astrolgica, segundo alguns historiadores. A pintura desse final da pr-histria torna-se mais decorativa, e do realismo figurativo tende simplificao e geometrizao. A arte aproxima-se de formas mais abstratas, mas isso veremos adiante. O que devemos dizer, como encerramento dessa aula, que, estudando a infncia do homem por meio de suas manifestaes artsticas, podemos constatar o tipo de vida do homem da poca pr-histrica, suas crenas, a fauna, a flora e muitos outros fatores pelos quais hoje sabemos que tais manifestaes existiram em nosso passado.
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Colagem coletiva.
Materiais
Sucata em geral e materiais diversos: papel de vrios tipos e tamanho, cola, tesoura, fita adesiva, algodo, fios e barbantes, tampinhas de garrafa, cortia, isopor, macarro, botes e outros.
Instrues
Apresentar os materiais numa caixa, explicando aos grupos que devero montar uma paisagem, de forma coletiva.
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Igrejas, montanhas, luzes, bales misturam-se criando um clima onrico e de encantamento. Observem mais um pouco e sintam o que lhes desperta esse quadro. A arte tem essa fantstica capacidade de acoplar vrios fatores, criando um mundo prprio, transmitindo um grande nmero de informaes e sensaes, numa revelao quase instantnea. A primeira parte do filme 2001, aquela em que o osso/ instrumento lanado ao alto e se transforma em uma nave
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sensao de movimento.
equilbrio e altura.
movimento desorganizado.
movimento.
calma, largura.
profundidade.
Mas o ponto continua viajando, e veja o que pode surgir. Pode surgir isto:
formas.
posies.
As linhas no tm apenas um lado palpvel, elas tambm expressam sentimentos ou produzem sensaes.
Quando fez esses desenhos, Picasso queria dar uma expresso de dor s figuras. Para isso, fez muitas tentativas at conseguir um resultado que considerou ideal, mesmo que para isso tenha deformado bastante o que representava. Olhando este desenho, logo pensamos: , realmente,
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Paul Klee.
Van Gogh.
Steinberg.
Realmente, no fcil, principalmente porque estamos diante de obras de alguns dos maiores artistas conhecidos. E digo conhecidos, porque provavelmente muitos artistas desconhecidos viveram e vivem entre ns. E se voc for um deles? Que tal revelar-se? Tente! Voc no tem nada a perder. Van Gogh, Paul Klee, Steinberg, Picasso um dia tambm deram o primeiro passo, fizeram pela primeira vez um rabisco, sem saber que esse simples ato os levaria depois de muitas falhas, muito estudo e muito trabalho a serem renomados artistas. Tudo de que precisamos e que devemos fazer dar este primeiro passo: fazer o primeiro risco e mergulhar neste mundo desconhecido que uma folha de papel em branco. Vamos fazer como o homem/macaco ou macaco/ homem do filme e lanar o osso. Para facilitar esses primeiros passos, apresentaremos a seguir algumas atividades.
Primeira atividade
Pedir para que cada aluno faa, numa folha de papel, dois ou trs riscos. Pedir que os alunos troquem essas folhas de papel com seus colegas do lado. Com a folha que recebeu do colega, o aluno dever compor um desenho, a partir das linhas desenhadas na folha. Comentar a experincia.
Segunda atividade
Mostrar para os alunos um desenho. O desenho dever estar de cabea para baixo. Pedir para os alunos que observem o desenho durante um minuto, percebendo todas as suas linhas. Pedir aos alunos que reproduzam o desenho, comeando por cima e copiando linha por linha, passando de uma para outra que estiver mais prxima. Escolha um objeto e coloque-o sobre a mesa. Fixe sua folha de papel sobre a mesa. Observe atentamente o objeto, procurando perceber o mximo possvel as linhas do seu contorno. Desenhe as linhas que voc percebeu; olhe somente para o objeto. Desenhe somente o que v e no o que sabe sobre o objeto.
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Geometrismo retilneo.
Escultura grega.
A arquitetura grega esttica, isto , baseada no princpio construtivo de peso e sustentao e dominada pelo horizontalismo. Seu melhor exemplo o templo.
Crtico-mecnica.
Prtenon, em Atenas.
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A escultura, em suas manifestaes mximas, adquire um carter realista sobretudo nos retratos e vivo sentimento dramtico. Os escultores tornam-se penetrantes psiclogos e captam com vigor expresso o carter humano.
tambm por ter levantado questes universais. Vamos, ento, falar do teatro. De incio, devemos dizer que o teatro no uma inveno grega. Ele uma manifestao artstica presente na cultura de muitos povos e desenvolveu-se espontaneamente em diferentes civilizaes. Na China e na ndia, existem registros milenares de textos teatrais. Mas do Egito que chegam as primeiras notcias de representaes dramticas. Essas representaes tiveram origem religiosa, sendo destinadas a exaltar as principais divindades da mitologia egpcia. Isso se deu 3000 a.C.! E foi o teatro egpcio que mais influenciou o grego. Foi na Grcia que essa manifestao artstica teve desenvolvimento admirvel.
Escultura grega.
Da pintura grega, no entanto, no restaram obras originais, o que nos ficou, como registro, foi a decorao de vasos.
Quanto literatura, conhecemos duas obras: a Ilada e a Odissia, ambas atribudas a Homero, um lendrio poeta. Na atualidade, duvida-se da existncia desse poeta e supe-se que esses textos sejam obras de vrios autores que viveram nos sculos VIII e VII a.C.
Teatro grego
Homero.
Mas, nesta aula, vamos nos deter ao teatro. No que as outras manifestaes artsticas desse admirvel povo sejam menos significativas, mas no queremos nos prender apenas s chamadas artes visuais (pintura, escultura etc.), e sim tentar abranger o maior nmero de manifestaes artsticas. Outro motivo que tambm justifica esse enfoque mais acentuado no teatro deve-se ao fato de o teatro grego ter atingido nveis de qualidade insuperveis at hoje e
A influncia do teatro grego na cultura ocidental avassaladora e extremamente atual. Isso se deve, sem dvida, genialidade de seus dramaturgos, mesmo que poucas obras tenham chegado at nossos tempos. Esses autores teatrais foram: squilo Prometeu Acorrentado, As suplicantes, e outras mais; Sfocles dipo, Electra, Antgona; Eurpedes As Troianas, Media, Orestes; Aristfanes As rs, As Neuras, Lisstratas. Suas obras eram apresentadas em teatros construdos ao ar livre, com capacidade para centenas de pessoas acomodadas em assentos dispostos em semicrculo, que iam se elevando medida que se distanciavam da plataforma (palco) onde os atores declamavam. squilo, Sfocles e Eurpedes so chamados de autores de tragdias (apesar de existirem indcios de que tambm escreveram peas de carter satrico). O que caracterizava a tragdia era sua linguagem elevada, evidenciando a luta do homem contra a fatalidade ou destino. Exaltavam a nobreza de sentimentos, a virtude, sua moralidade, a aceitao (submisso) da morte, suas preocupaes ticas. A finalidade da tragdia era emocionar, comover, provocar lgrimas, levar o espectador a se identificar com o heri (protagonista) e com a causa por ele sustentada, enobrecendo-se ou purificando-se; ou seja,
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DRAMATIZAO
Dividir o grupo em subgrupos. Valendo-se de um sorteio, cada grupo recebe uma histria que ter que dramatizar. Histria 1 O fantasma num quarto escuro: Meninas brincando de fantasma. No meio da brincadeira, ouvese um barulho vindo de fora. O medo torna-se real. Tomam coragem e se escondem. Entra um ladro e comea a roubar. Os meninos observam e resolvem gozar do ladro fazem barulho, aparecem vestidos de fantasmas, e o ladro se apavora e foge. Histria 2 A pescaria: Pessoas saem de barco para pescar. Arma-se uma tempestade, os pescadores tentam remar para a praia (mmica de pescaria, mmica de remar). Ansiedade. Reao segundo o temperamento de cada um. O mais corajoso pede calma, outro reza, outro chora etc. Finalmente, vem ao longe um barco que se aproxima para salv-los. Alegria. Histria 3 O espantalho: Toda noite um ladro roubava a plantao da famlia. Os meninos resolvem descobrir quem . Colocam-se no lugar dos espantalhos. Quando o ladro chega, comeam a fazer barulho e, fantasiados de espantalho, agarram-se entre si, o que amedronta o ladro, que acaba sendo preso pelos meninos. Histria 4 O milagre: Um casal no tinha tempo de arrumar a casa. Os filhos, fingindo-se de fadas, resolvem arrumar tudo durante a noite. Quando os pais acordam, no sabem quem trabalhou e acham que um milagre. No dia seguinte, a mesma coisa. Na terceira vez, os pais resolvem ficar de viglia para ver quem eram os anjos que os ajudavam. Quando descobrem que eram seus filhos, ficam muito alegres. Outras histrias podem ser criadas pelos grupos. Comentar sobre a experincia.
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Arte medieval.
Arte medieval.
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Cenas bblicas foram transformadas em pequenas peas teatrais. A vida de santos e histrias de pessoas recompensadas com o cu ou castigadas no inferno encenadas em praas pblicas e, at mesmo, no adro das Igrejas. Esse tipo de teatro religioso ainda se mantm nos nossos dias, nas representaes, ao ar livre, do Drama da Paixo de Cristo, como as que acontecem em Nova Jerusalm, no estado de Pernambuco e em Curitiba, na Pedreira Paulo Leminski.
Na Idade Mdia, o teatro sofreu um forte declnio, pois a Igreja Catlica via-o com maus olhos e combatia-o violentamente. O teatro se manteve, durante essa poca, preservado pelos saltimbancos, que eram mais malabaristas e palhaos do que qualquer outra coisa. No entanto, com o decorrer do tempo, a Igreja Catlica diminuiu a perseguio s apresentaes teatrais, e ela prpria passou a utilizar o teatro como meio capaz de transmitir ao povo histrias e ensinamentos religiosos.
No ano de 1450, o alemo Johannes Gutenberg criou a impresso mecnica, utilizando tipos mveis de metal, permitindo a produo de livros de uma maneira veloz e menos complicada disseminando com maior amplitude o conhecimento. Essa inveno, as alteraes polticas e econmicas e uma sede crescente de conhecimentos estruturaram as bases para uma fase esplendorosa do mundo europeu o Renascimento.
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A partir do desenho, o aluno deve criar uma histria com comeo, meio e fim. Debater com os colegas na aula seguinte.
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La Piet, de Michelangelo.
O tema cristo (medieval), mas a forma como a obra foi feita clssica. O poder expressivo e a beleza do corpo humano foram os dois ideais que a Renascena encontrou realizados na arte clssica, pois o Renascimento surgiu quando o homem comeou a estudar e a valorizar o seu passado.
Os artistas e pensadores do Renascimento voltavam seus olhos para a cultura clssica (cultura greco-romana), no apenas para a copi-la, mas tambm refletir sobre ela a fim de assimil-la, retirando de ambas os conhecimentos
Arte medieval.
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Arte renascentista.
Se, na pintura, Leonardo da Vinci considerado o maior nome, na escultura, o grande mestre foi Michelangelo, cujas obras, incluindo suas pinturas, pelo vigor dos desenhos e do volume, possuem carter escultrio.
Arte greco-romana.
A pintura, segundo alguns historiadores, foi a manifestao artstica que mais progrediu no Renascimento. Os pintores renascentistas ficaram famosos por suas figuras perfeitas e pelo aperfeioamento da perspectiva. Leonardo da Vinci foi um dos artistas representativos desse perodo.
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Davi, de Michelangelo.
Mas no foi apenas em manifestaes artsticas visuais que o Renascimento nos legou grandes obras de arte. A literatura traz nomes de grande dimenso Dante Alighieri, Boccaccio, Rabelais, Lus de Cames, Miguel de Cervantes e Shakespeare. Trs deles, com o decorrer do tempo, cresceram em importncia e significado para a cultura ocidental. O primeiro, Lus de Cames, tem um significado especial para ns, brasileiros, por ser um poeta portugus que, em sua principal obra, Os Lusadas, narra o herosmo das grandes aventuras portuguesas. O segundo, Cervantes, escreveu a obra-prima Dom Quixote, que narra as aventuras de um fidalgo espanhol. Dom Quixote, um homem fora do seu tempo, era fascinado pelo mundo medieval. O mundo medieval ficara no passado, j no mais existia. Numa espcie de delrio, o j idoso Dom Quixote acredita ser cavaleiro andante e sai pelas terras da Espanha em busca da mulher amada, Dulcinia.
O terceiro deles o dramaturgo ingls William Shakespeare (1564-1616). Segundo Arnold Hauser, Shakespeare e Cervantes, so os errantes de sua poca. Falam de um mundo antigo que desaparecia a Idade Mdia, ao mesmo tempo que revelam um novo mundo, uma nova viso de mundo se estruturando o mundo renascentista. Se o personagem de Cervantes, Dom Quixote, vive perdido em um mundo de sonhos, de delrio, da fantasia em choque com a realidade; os personagens de Shakespeare vivem grandes conflitos e fraquezas espirituais, naturais em qualquer pessoa e, embora no defendam nenhuma tendncia religiosa, seus heris sempre atingem um objetivo final, moralmente virtuoso. Dentre seus principais textos, podemos citar Romeu e Julieta, Hamlet, Otelo e A Megera Domada.
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No Brasil, muitos pintores da fase barroca se destacaram, sendo o mais renomado o mineiro Manoel da Costa Athade. Mas da escultura que vem o nome de um dos nossos maiores artistas: Antnio Francisco Lisboa (17301814), chamado de Aleijadinho. O que caracterizou o sculo XIX foi a escola neoclssica, que, em sntese, representou a tentativa de restaurar as artes da antigidade clssica greco-romana. O Arco do Triunfo um exemplo da arquitetura neoclssica.
Arco do Triunfo.
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Vejam que, nesse quadro, as formas e cores esto desligadas de quaisquer modelos, dispondo-se espontaneamente segundo um ritmo prprio que nada tem a ver com a realidade objetiva. Podemos dividir a arte brasileira em duas fases: a primeira gerao, de 1922 a 1950, e a segunda gerao de 1950 para c. Nomes de alguns artistas representativos dessa poca: na pintura, Anita Malfati, Di Cavalcanti, Tarsila do Amaral e Portinari. Na literatura, Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Guimares Rosa, Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego. Porm, a maior caracterstica do sculo XX a diversidade de manifestaes artsticas. Novas formas de se expressar artisticamente surgem: a fotografia, o cinema, a televiso, a publicidade e o design industrial.
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As Meninas, obra em que Velsquez coloca como cenrio o seu prprio estdio no palcio real (1656, Museu do Prado).
O quadro mostra a infanta Margarida na companhia de duas damas de honra; ela visita seus pais no momento em que eles esto sendo retratados pelo artista. O pintor aparece de p, do lado esquerdo, diante de enorme tela na qual se v apenas a armao do fundo. A sala baixa apresenta paredes em tons mornos, recobertas de quadros. Num espelho brilham os vultos do rei e da rainha que esto sendo retratados. A luz jorra de uma porta, ao fundo, contrastando com a imagem negra de um oficial da crte e parente do pintor. Embora existam outras fontes de luz, vindas das janelas direita, a iluminao principal de toda a cena est concentrada no brilho especial que destaca a figura da infanta. A anlise, acima, do quadro As Meninas, feita por Michel Foucault, revolucionou toda a viso esttica das obras de arte. Foucault prova que Velsquez cria uma composio que no se restringe apenas aos limites da pintura. Nela o espectador no apenas um observador; na verdade, ele (o observador) como que sugado para dentro do quadro torna-se participante do quadro. O quadro o envolve como um lao e puxa-o para dentro de si; ocorre uma interao entre obra e espectador.
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O que voc acha que o artista pensou quando realizou essa obra? O que ele quis dizer com ela?
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O professor distribui bales vazios (bexigas) para os alunos e pede que no encham esses bales. O professor incentiva os alunos a explorarem o mximo possvel o balo vazio. Estic-lo, cheir-lo, sentir sua textura, procura tirar algum som do balo vazio. O professor ento pede que os alunos encham o balo e que voltem a explor-lo, agora cheio. O professor pede que os alunos procurem tirar algum som do balo. Experimentar as vrias possibilidades que ele apresenta. Incentivar que os alunos produzam sons graves, agudos; sons suaves e sons rpidos, ritmos diferentes; aumentar ou diminuir a densidade do som etc. Finalmente, pedido que os alunos procurem criar uma nica msica como se formassem uma orquestra. Para finalizar, comentar a experincia.
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Caa ao Rinoceronte.
Na figura acima, vemos a representao de um ritual de caa ao rinoceronte. Nesta outra figura, o que vemos um homem com uma mscara de ave. O que est a desenhado no exatamente uma figura humana e, sim, uma figura fantasiada de animal. Podemos deduzir que o significado disso que o homem/feiticeiro, vestido com peles de animais, ou mscaras que o representem, est naquele momento incorporando o poder desse animal e, mediante a incorporao das foras dele, adquire sobre ele um domnio, um controle das suas foras.
Nessa tentativa de conquistar magicamente a caa, o homem primitivo no apenas pintava as paredes, mas tambm criava rituais com um fundo mgico, nos quais, por meio da imitao desses animais, de atos de caa ou de luta, procurava estabelecer uma ligao misteriosa com as foras da natureza e sobre elas adquirir domnio. Desses rituais originaram-se o teatro, a msica e a dana. Os primeiros registros dessas atividades ritualsticas datam do paleoltico superior. Naquela poca os homens viviam em pequenos bandos isolados, cultivando um primitivo individualismo, apenas se preocupando em coletar alimentos. No h indicaes de que cultuassem alguma divindade ou acreditassem na vida aps a morte, nem que possussem um pensamento lgico. Eles eram apenas dominados por esse pensamento mgico, rudimentar. J no neoltico, o homem adorava os espritos, cultuava e enterrava seus mortos. Nas cerimonias e cultos, a dana tinha um importante papel, sendo mesmo a arte dominante do perodo; sua execuo estava a cargo dos homens, principalmente dos magos e sacerdotes. Talvez j fossem acompanhados por alguma msica, como se depreende de uma ou outra pintura mural e pelo encontro, em escavaes, entalhados em osso, flautas e matracas, muitas vezes tambm representados em tais pinturas. A princpio, homens deviam danar nus. Quando a dana tornou-se um elemento ritual e sua execuo quase que s um privilgio de sacerdotes, eles se cobriram de amuletos na presuno, talvez, de que assim teriam mais foras para enfrentar os poderes sobrenaturais e a prpria natureza. A dana pode ser considerada a mais antiga das artes, a mais capaz de exprimir tanto as mais fortes quanto as mais simples emoes sem o auxlio da palavra. A arte da dana tambm profundamente simblica, capaz de sugerir, ilimitadamente, imagens e associaes cheias de riqueza e de vitalidade.
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Renascimento
A dana, no Renascimento, torna-se mais complexa e passa a ser executada tambm por pessoas ou grupos organizados, com estudos especficos, em palcos ou em outros espaos adequados, sendo ento conhecida como bal. At o Renascimento, a dana permanecera como uma atividade ldica executada por pares ou grupos entre nobres, aldees e plebeus. Se at essa poca a dana era algo improvisado, a partir desse momento da histria, tal divertimento adquire uma forma mais disciplinada. Comeam-se a anotar os passos das danas, para que sejam codificados e criado um repertrio de movimentos estilizados. nesse perodo que comea a ser usado o termo bal, na poca, balleto, significando um conjunto de ritmos e passos, a partir dos quais muitos outros se seguiriam. Graas a essa ordenao e codificao de movimentos da dana, tornou-se possvel estudar separadamente os seus passos, de acordo com a criatividade do coregrafo. Estavam, enfim, abertas as portas para a organizao, desenvolvimento e crescimento da dana em qualidade. No sculo XVI, o balleto era a grande moda na Itlia e, a seguir, na Frana. Nessa poca, na comemorao do casamento de uma irm da rainha Catarina, as damas da corte, at ento excludas das danas, tomaram parte, constituindo o que pode ser considerado como o primeiro corpo de baile.
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O professor pede que os alunos relaxem. O professor coloca uma msica tranqila e envolvente. O professor pede para que os alunos deixem-se levar pela msica e que medida que se sintam levados por ela comecem a movimentar-se. O professor pede, finalmente, que se levantem e soltem-se com a msica. No final discutir a respeito de tudo que foi vivenciado.
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Lanterna mgica.
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Lanterna mgica
Um artefato projetou imagens, como mostra as figuras acima. Outro passo importante foi dado com a inveno do fenacistoscpio: aparelho constitudo de dois discos de papelo; num deles esto desenhadas as diferentes fases de um mesmo movimento, o outro tem fendas distribudas de maneira to regular quanto as imagens se distribuem. Fazendo girar os dois discos, tem-se a impresso de ver o movimento acontecer e repetir-se. Para melhor esclarecer, observem-se as figuras abaixo:
Um fenacistoscpio.
Logo a seguir, o terceiro passo seria dado com a inveno do teatro ptico, por Emile Reynald. Na verdade, o teatro ptico apresentou-se como um aperfeioamento de uma outra descoberta sua o praxinoscpio.
Praxinoscpio.
Teatro ptico.
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Artes
Entrada do filme
Obturador
Cmera triangular
E assim, chegamos quela noite de inverno de 28 de dezembro de 1895. Aps aquela sesso, outras apresentaes se sucederam, sempre cheias. Os irmos Lumire levaram sua inveno para toda a Frana, e, logo depois, para outros pases, inclusive para os Estados Unidos. E foi nos Estados Unidos que a nova inveno tornou-se uma indstria gigantesca. No sculo XX, o cinema espalhou-se por todos os pases; novas tecnologias surgiram e a qualidade dos filmes cresceu espantosamente. A capacidade de recriar a realidade foi se tornando cada vez maior e o desejo do homem de conhecer o mundo e conhecer-se recebeu um fantstico reforo com essa nova maneira de ele expressar-se artisticamente. Falamos um pouco a respeito dos primrdios do cinema, mas agora devemos fazer novas perguntas: Afinal de contas, o que cinema? O que o diferencia das outras formas de expresso artstica? Qual a sua real importncia? A essas perguntas daremos resposta na prxima aula.
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E agora vamos tarefa de transformar um texto em um roteiro cinematogrfico. Veja como fica.
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muro de seres humanos. Em cmera lenta, eles se movem em massa entre as filas brilhantes de carros espremidos, pra-choques contra pra-choques. Ondas de calor distorcem a torrente de faces. A imagem surreal, onrica... e como num sonho ela comea lentamente a fundir-se com....
Uma Cartela Surge em Fade Los Angeles, 11 de Julho de 2029 Sarah Conor (voz em off)
Trs bilhes de vidas humanas terminaram em 29 de agosto de 1997. Os sobreviventes do fogo nuclear chamaram a guerra do Juzo Final. Eles sobreviveram somente para encarar outro pesadelo: a guerra contra as mquinas... Ela pra de falar e vemos um p metlico quebrando a caveira como se fosse de loua. O roteiro no o nico elemento fundamental na criao de um filme. Muitos outros elementos so necessrios para que um filme acontea. Por exemplo: os movimentos da cmera; os ngulos cuidadosamente escolhidos para que as cenas sejam filmadas, a msica que acompanha as imagens, entre outros. Isso tudo bsico, esquecendo a funo do diretor e dos atores, sem os quais o filme torna-se impossvel (no estamos aqui falando do documentrio ou do desenho animado), pois, assim como no teatro, tambm no cinema o ator se destaca como o elemento provocador de todo o desenvolvimento da histria a ser contada.
01.
Assistir a um filme, individualmente ou em grupo, escolher uma cena ou seqncia e pass-los para o papel no formato de um roteiro. Criar, em grupo ou individualmente, uma cena fictcia em forma de roteiro.
02.
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Interior de um teatro do sc. XIX. o Teatro Drury Lane, em Londres, segundo aquarela de Edward Dayes.
Como j de nosso conhecimento, o teatro se destaca como uma das manifestaes artsticas de primeira grandeza na cultura mundial. Dissemos que ele originou-se na Grcia. Devemos agora, entretanto, salientar que quando falamos que o teatro originou-se na Grcia, estamos falando do teatro ocidental e no estamos incluindo as manifestaes teatrais da cultura oriental. Dissemos tambm que, apesar de sua origem grega, j na Idade da Pedra encontram-se vestgios dessa forma de expresso artstica: pinturas rupestres, manifestaes ritualsticas que poderamos chamar de teatralizaes. Se afirmamos que ele teve sua origem na Grcia devido ao fato de que ali foram encontrados registros mais precisos de como os feitos se deram, sua presena em nossa cultura (a ocidental) avassaladora. O criador da tragdia francesa, Corneille, e o poeta trgico, tambm francs, Racine, grandes poetas acadmicos rivais, prosseguiram na tarefa de conquistar a perfeio na tragdia clssica, capacidade de falar a respeito da vida ou, pelo menos, tentar explic-la, at o sculo XIX. O sculo XX proporcionou as mais variadas possibilidades de explicaes ou resolues da vida, enfim, o que o teatro procura dar.
Na verdade, sempre foi esta a tentativa primeira da manifestao teatral: explicar ou tentar explicar o significado ou a razo do viver. No entanto, foi no sculo XX que um novo terico de teatro, Bertold Brecht, refez a maneira tradicional do fazer teatral. O que se pedia ou se exigia do ator era que ele fosse o mximo possvel do personagem que vivia. Por exemplo: se voc fosse interpretar um homem invadido por extremo sofrimento deveria procurar voc, o ator que o interpreta uma situao de mximo sofrimento vivido e reviv-lo naquele momento como se fosse o prprio personagem. Com isso, o ator levava a platia consigo, ao sofrimento alegria. Procurava-se o envolvimento total do espectador com o drama a que assistia. Com Brecht, tudo se modifica: o ator j no mais o personagem ele um ator, interpretando um personagem, que quer dizer, explicar, afirmar, mostrar, alguma coisa, fato ou situao. E com isso, provoca um certo distanciamento , histria e platia no se confundem, no se envolvem emocionalmente, mas analisam o que vem. quase como uma aula; o professor conta uma histria e os alunos a analisam. D-se a isso o nome de teatro didtico.
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01. 02.
Dividir em subgrupos. Os participantes de cada grupo discutem e escolhem um nmero especfico de personagens, e a seguir cada um escolhe qual personagem quer ser.
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A partir da escolha de personagens, procura-se desenvolver uma histria, ou texto teatral, que ser vivenciado pelos personagens/atores. Apresentar a histria aos outros grupos.
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04.
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Referncias
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