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QUEREMOS TODO, TODO NUEVO Y PARA TODOS!
nmero
"El peor analfabeto es el analfabeto poltico. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos polticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones polticas. El analfabeto poltico es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la poltica. No sabe que de su ignorancia poltica nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el poltico corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales." "El arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma."
Eugen Berthold (Bertolt) Friedrich Brecht
...viene de la pg. 1
car un pequeo Plan Marshall como aquel utilizado para la reconstruccin de Europa despus de la Segunda Guerra, con inversiones en Ciudad Jurez que acrecienten las ganancias de los nuevos propietarios y negociantes que siguieron el consejo del Barn de Rothschild y supieron que las guerras no son eternas. El triunfo sera para el que decret la paz y no el que decidi la guerra, que consciente o inconscientemente trabaj para los intereses econmicos y polticos de la restauracin. Todas las guerras de Felipe Caldern resultan victoriosas para sus contrarios. En ese escenario, sin embargo, existen piezas sin acomodar, pues dnde quedarn las fuerzas paramilitares de exterminio que se crearon durante la guerra? Cul ser la actitud y el comportamiento de los seores de la guerra damnificados por la paz, ante el fin del negocio de la compraventa de armas? Cul ser el arreglo tripartita (Estados Unidos-Mxico-narcos)? Cul ser la nueva funcin de Ciudad Jurez en la divisin ilegal de los negocios? Qu pasar con los miles de hurfanos, viudas, familias desintegradas y exiliados de sus propias tierras? Detrs de los feminicidios en Ciudad Jurez, se presumen negocios como la trata de personas, el trfico de rganos, la impunidad del clima de violencia que no desaparecen por decreto. Detrs de las ejecuciones diarias y mensuales por cientos, la lucha del narcotrfico por la plaza gener una espiral de sangre y ojo por ojo que difcilmente puede terminar con una maniobra meditica: Ciudad Jurez fue el centro de un cambio estratgico, pues desde ah se diriga por aire la entrada de droga a Estados Unidos y por ello se llamaba al jefe de su crtel El seor de los cielos; a su muerte, se dej de cambiar droga por dlares, se empez a pagar con droga y dio inici en Mxico el narcomenudeo, pasando de ser un pas de trnsito a un pas de consumidores, que origin las causas de las disputas y la violencia por las rutas y las plazas. Ciudad Jurez ha sido el plan piloto en la aplicacin de la poltica basada en el Plan Mrida que se convirti en acto transexenal. A lo largo de los ltimos 10 aos, el saldo de estos acuerdos es un pas polarizado y debilitado en su soberana, con un Ejrcito dividido y la recomposicin de la gobernabilidad en un partido que ha sido parte del problema nacional y no de sus soluciones. Si en el sexenio que se va dominaron los monopolios y los seores de la guerra, hoy viene de nuevo el espritu del Barn de Rothschild al negocio de la paz. Felipe Caldern en su guerra dictada desde el exterior y no solo mal planteada sino tambin publicitada, le abri el camino a la restauracin. Las guerras prolongadas generan cansancio y rupturas, pero tambin nuevos ciclos econmicos, como el que asoma en Ciudad Jurez y le urgen a la administracin Obama, a la restauracin priista y a los que ante el ro de sangre, han comprado las propiedades a remate. Cunto tardar el anuncio de la paz en Ciudad Jurez? Qu acontecimiento lo detonar? Esta es la paz que esperamos los mexicanos? Por lo pronto, un ejrcito de especuladores en sus trincheras y los bancos, esperan www.marcorascon.org
La izquierda mexicana
SEGUNDA PARTE
El criterio central para el anlisis de la poltica y de la historia de la izquierda mexicana es el Estado por cuanto a su contenido, su estructura y su funcionamiento y sobre todo de Estados (o plataformas) imperiales, y es slo desde esta escala como los grandes problemas de la poltica como tragedia aparecen con todo el esplendor de su potencia y dramatismo crtico (desde Tucdides y Polibio, hasta Marx, Schmitt, Revueltas o Leo Strauss). Una posicin ideolgica de izquierda, de derecha, de centro, liberal o monrquica, lo es en un sentido poltico fuerte, definido, en la medida en que tiene una teora del Estado (y por tanto tambin de la poltica y de la historia) en tanto que figura privilegiada de los procesos histricos. Desde este ngulo de interpretacin, y a efectos de tener un punto de partida a escala de la historia mundial contempornea, a partir del cual realizar el recorrido crtico de las generaciones de la izquierda (por cuanto a todos los debates en torno de lo que es la izquierda en general), se identifica conceptual o genricamente a la izquierda poltica definida como un particular esquema estratgico de racionalidad poltica en funcin del cual se ha buscado la organizacin del Estado. As, la derecha, o ms bien las derechas, el liberalismo, el conservadurismo o el republicanismo, es decir, cualquier otra formacin ideolgica, habrn tambin de ser definidas y entendidas dialcticamente en ese mismo sentido, es decir, como particulares esquemas estratgicos de racionalidad poltica. Desde su gnesis histrica, en la Revolucin francesa, la racionalidad poltica de contina en la pg. 3...
Lee para cuando grande no des pena nieto (deca la abuela para incitar la lectura entre la prole) Este documento se produce en una PC Pentium IV a 800 MHz, con software pirata, la seal de Internet se la bajamos a un vecino, es decir, no contamos con recursos que nos permitan realizar un mejor producto, as que si lo lees, lo reenvas, en el mejor de los casos, lo reproduces y le haces circular, de ciudadano en ciudadano, mucho te lo agradecemos.
@MarcoRascon
...viene de la pg. 2 la izquierda jacobina qued vinculada constitutivamente con la nacin poltica soberana (soberana popular), en el sentido de haber barrenado al Estado francs del Antiguo Rgimen para reconstruirlo en un Nuevo Rgimen en funcin de la nacin poltica francesa (todos tenan que hablar francs) de ciudadanos libres, iguales y fraternos. Dicho en otros trminos: la izquierda poltica originaria, radical (es decir, jacobina), es nacionalista y centralista. Aqu aparece la definicin caracterstica de la izquierda en un sentido genrico: el barrenado del Antiguo Rgimen francs se pone en operacin en funcin de la homologacin de los individuos que, antes de la revolucin, participaban de la vida social y del Estado a travs de la mediacin de estratos jerrquicos de organizacin (feudal, gremial, de clase: uno de esos estratos era el tercer Estado de Sieys, precisamente); a partir de la revolucin, toda la estratificacin se viene abajo y los individuos devienen ciudadanos libres e iguales (y fraternos, se dir) ante la ley. El Estado francs se mantiene, pero no ya bajo la morfologa del Antiguo Rgimen (el Trono y el Altar), sino bajo la morfologa de la nacin poltica con soberana popular, figura cardinal del Nuevo Rgimen. Es en funcin de esto que Lukcs afirmaba que, a partir de la Revolucin francesa, la historia pas a convertirse en una experiencia de masas. Tenemos as la manera en la que este esquema, el de la izquierda poltica, qued definido a partir de la Revolucin francesa por dos criterios fundamentales: la universalidad y la racionalidad (la homologacin o ecualizacin de los ciudadanos libres), dispuestas en una ecuacin ideolgica que podramos definir as: todo lo racional es universal, aunque no todo lo universal es racional. En esta ecuacin es donde descansa el dispositivo dialctico problemtico, y trgico, vale decirlo, de la historia entera de todas las generaciones de izquierda. Y es que los problemas de la humanidad, como ya hemos dicho, en realidad no se resolvieron ni mucho menos, pues todo planteamiento poltico, y tanto ms cuanto que el planteamiento era revolucionario, produca de inmediato nuevos problemas. Por ejemplo: la racionalidad de los Derechos Humanos de la revolucin francesa, cuna de la izquierda originaria, la jacobina, contina en la pg. 4...
...viene de la pg. 3 solamente pudo mantenerse poltica e histricamente expandindose universalmente por toda Europa porque todo lo racional es universal de la mano de los ejrcitos de Napolen, es decir, la defensa de la revolucin francesa slo poda hacerse por va bonapartista, lo que implicaba hacerle la guerra a toda Europa; y lo mismo sucedi con la revolucin bolchevique de 1917, cuya racionalidad marxista-leninista tena que expandirse, universalmente tambin, por toda Europa, razn por la cual, inmediatamente despus de tomar el poder del Estado, plantea Lenin la necesidad de poner en marcha y de inmediato, so pena de perecer, las revoluciones en Hungra y Alemania. No sostena acaso Hitler que slo con el nacionalismo duro (con el nacional-socialismo alemn: nazismo), se poda detener la expansin bolchevique por toda Europa? Y no fue acaso algo similar lo que pens Ernesto Guevara de la Serna Che cuando quiso organizar la expansin de racionalidad la revolucin cubana por el continente, habiendo elegido como cabeza de puente estratgico de tal expansin la sierra de Bolivia, a fines de los 60s? Esa necesidad expansiva de una revolucin poltica verdadera (de izquierdas) es lo que marca el ndice crtico de todas las generaciones de la izquierda que, durante el siglo XIX y el XX, trataron de racionalizar al Estado en un sentido determinado. No ha sido una sino varias las generaciones de la izquierda (con su determinado esquema estratgico de racionalidad poltica) aqullas desde las que se ha intentado apresar y dirigir el curso de la historia; y esto es as en virtud del hecho de que, como hemos dicho tambin, el planteamiento originario de la izquierda revolucionaria jacobina (la igualdad de ciudadanos refundidos en una nacin poltica soberana) produjo de inmediato dialcticas de variado tipo (y sobre todo dentro de la propia rbita de las izquierdas, como fue el caso de la crtica al individualismo formalista burgus de la revolucin de 1789 detrs del cual, a ojos de Marx, se esconda la dialctica de clases) en funcin de las que, al comps del despliegue del capitalismo a partir de la revolucin industrial, un capitalismo que alcanzara su fase superior bajo la lgica del imperialismo durante la primera guerra mundial (lase a Hilferding, a Lenin o a Hobsbawm), estaba llamado a reorganizarse, contradicto-
ria y muy conflictivamente, el mundo entero en dos siglos de historia contempornea. Esos esquemas y generaciones de izquierda, en resumen, fueron: el de la homologacin ciudadana jacobina (primera generacin de la izquierda); el de la organizacin liberal de los Estados a partir de la restauracin absolutista post-napolenica (segunda generacin de la izquierda: la liberal de inspiracin gaditana, es decir, de la constitucin de Cdiz de 1812); el de la destruccin del Estado como nica posibilidad real de emancipacin (tercera generacin: la anarquista); el de la transformacin del Estado desde su seno en un sentido socialista y en funcin de la dialctica de clases como motor de la historia (cuarta generacin: la socialdemcrata de la II Internacional); el de la instalacin del socialismo previa bancarrota de la socialdemocracia en la primera guerra mundial va dictadura del proletariado en una fase blico-imperialista como fase superior del capitalismo (quinta generacin: la comunista de la III Internacional); y el de la organizacin comunista a travs de la incorporacin orgnica del campesinado y desde una plataforma concreta: China (sexta generacin de la izquierda: la asitica o maosta). Seis generaciones entonces: la jacobina, la liberal, la anarquista, la socialdemcrata (en su sentido originario), la comunista y la asitica. El despliegue poltico y estratgico de estas seis generaciones de izquierda organizaron la historia de la poltica de los siglos XIX y XX, habiendo sido la instalacin, consolidacin y colapso de la Unin Sovitica el proceso histrico de referencia ms importante por cuanto a todo lo que tiene que ver con la izquierda poltica definida tanto en su sentido genrico como en sus particulares modulaciones nacionales (en el tercer mundo, en los movimientos de liberacin nacional) A partir de este cuadro analtico, podemos muy bien apreciar cmo el proyecto derivado de la quinta generacin de la izquierda, la comunista, que fue el proyecto de la Unin Sovitica, colaps en la dcada de los 90s del siglo XX, quedando solamente en pie el proyecto derivado de la sexta generacin, la izquierda maosta, es decir, la China en donde sigue gobernando el Partido Comunista (tomando en consideracin, claro, los correspondientes giros de timn para ajustarse a los cambios mundiales durante los ltimos decenios del siglo XX y en los inicios del XXI).
Rini Templeton
Pero lo cierto es en todo caso que la cada de la Unin Sovitica marca el inicio de la crisis histrico-ideolgica actual de las generaciones de izquierda en occidente, que, por cuanto a Europa, se han reagrupado fundamentalmente en dos grandes tendencias que viven a la sombra del riesgo de haber quedado ya homologadas con la derecha democrtica, es decir, con la democracia cristiana, centrndose ambas, en cuanto a lo fundamental, en una franja de estabilidad en trminos rigurosos de economa poltica dura, buscando tan slo humanizar el capitalismo de las multinacionales y de los oligopolios y monopolios privados (no estatales) a travs de paquetes muy concretos de polticas sociales: por un lado, una tendencia socialdemcrata pacifista, no marxista ni leninista (caso emblemtico del PSOE espaol de inspiracin krausista, o del SPD alemn, que en la dcada de los 50s abandon el marxismo como plataforma ideolgico poltica y filosfica), y, por el otro, una tendencia neo-anarquista antiglobalizacin y anti-neoliberal de muy determinadas caractersticas aunque de borrosos perfiles en un sentido poltico estratgico (activismo social, ecolgico-radical, contestatario y emancipatorio internacional: emblemtico es el caso de la atraccin que produjo el EZLN en variedad de movimientos de este tipo de izquierda indefinida y ultra-crtica en Espaa e Italia). Esto por cuanto al despliegue ideolgico de las generaciones de izquierda (que son seis) a escala internacional. Y nada de esto es ajeno a lo que fue pasando con las generaciones de la izquierda mexicana, que, si bien con muy concretas determinaciones nacionales, se despliegan tambin al comps de los grandes movimientos internacionales y con conexiones muy determinadas con los correspondientes vectores ideolgicos.