A Obra de Jesus na Cruz ... pecado e morte, transgresso humana e juzo divino encontram-se ...unidos inseparvelmente. John W. R.

Stott Pecado e inferno esto casados, a no ser que o arrependimento anuncie o divrcio. Charles H. Spurgeon Estas frases revelam a triste condio do pecador: de que ningum pode escapar da ira de Deus que h de se revelar: ... quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder, Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. (2 Tessalonicenses 1:7-8) ... porque, se no escaparam aqueles que rejeitaram o que na terra os advertia, muito menos ns, se nos desviarmos daquele que dos cus. (Hebreus 12:25) Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgresso e desobedincia recebeu a justa retribuio, Como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao. (Hebreus 2:2-3) Seria esse o fim da raa humana? No teria Deus um plano? Sim! No entanto, vamos a passagem clssica sobre esse tema: Romanos 3:21-26. Mas agora, sem lei, se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que crem; porque no h distino, pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus; a quem Deus props, no seu sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a sua justia, por ter Deus, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e justificador daquele que tem f em Jesus. O plano de Deus 1 "A justia de Deus", equivale "o modo justo de Deus de justificar os pecadores". 2 Por qual razo? todos pecaram e carecem da glria de Deus. Por quais meios? 3 Propiciao, o que ? "Propiciar" algum significa apaziguar ou pacificar a sua ira, ou seja, o desviar a ira de Deus. O justifica sua necessidade est no fato de que o pecado suscita a ira de Deus.

Sendo que o prprio Deus "apresentou" ou "props" a Jesus Cristo como sacrifcio propiciatrio.

Conclui-se que Deus tomou a iniciativa de apaziguar sua prpria ira justa levando-a por meio do prprio Filho ao tomar o nosso lugar e morrer por ns. Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. E evidente que pela lei ningum ser justificado diante de Deus... Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro (Glatas 3:10-11, 13) Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus. (1 Pedro 3:18) 4 Redeno. Algumas vezes em lugar de redeno, se ler resgate, remisso ou mesmo liberto, porm qualquer que seja, seu significado o mesmo: comprar ou voltar a comprar, atravs do pagamento de um preo de resgate (redeno). I. De que Cristo veio nos resgatar (ou libertar)? O cativeiro de que Cristo nos libertou moral. a) Dos nossos pecados. Uma vez que redeno" implica o "perdo dos pecados". Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados. (Colossenses 1:14) b) Da maldio da lei. Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro (Glatas 3:13) c) Da nossa ftil vida. Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais, Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado (1 Pedro 1:18-19) d) Desse sculo mundo separado de Deus. O qual se deu a si mesmo por nossos pecados, para nos livrar do presente sculo mau. (Glatas 1:4) e) Do poder das trevas. O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor. (Colossenses 1:13) II. Qual o preo pago pelo resgate? a) Sua prpria vida. "Cristo Jesus. . . O qual a si mesmo se deu em resgate por todos". (1 Timteo 2:5-6) O prprio Filho do homem ... veio para dar a sua vida em resgate por muitos (Marcos 10:45). b) Seu prprio sangue. Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados. (Colossenses 1:14)

Sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes dos vossos pais, Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado (1 Pedro 1:18-19) 5 Justificao. Justificao "o ato nico que simultaneamente declara justo e torna justo". I. Por que critrios? Pela f na obra de Jesus na Cruz. Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada. (Glatas 2:16) Isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crem. (Rm 3:22) E seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus pela f. (Filipenses 3:9) II. Consequncias da justificao? a) Paz com Deus. Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. (Rm 5:1) b) Salvos da ira. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. (Romanos 5:9) 6 Como nos apropriamos da obra de Cristo? mediante a f em Jesus Cristo. Veremos no prximo encontro: A salvao de Jesus e a responsabilidade do homem.