ndice

1. Introduccin.............................................................................................2 2. Puntualizaciones histricas.....................................................................3 3. Perspectivas del estudio...........................................................................5 4. El concepto de poder social.....................................................................6 4.1 Caractersticas..................................................................................7 4.2 Condiciones.......................................................................................7 4.3 Propiedades......................................................................................8 4.4 Elementos..........................................................................................9 4.5 Poder, causalidad e intencin..........................................................11 5. Formas de poder social............................................................................13 6. Poder social y libertad.............................................................................14 7. La medida del poder social......................................................................16 6. Conclusin................................................................................................17 7. Bibliografa...............................................................................................18

1. Introduccin.
El poder social es un tema que ha estado bastante olvidado durante bastantes aos hasta las ltimas dcadas. Por esta razn es un tema bastante desconocido y del que podemos hablar muy poco hasta la fecha dada su complejidad. Aunque no con mucha extensin han sido varias las disciplinas que han hecho aportaciones a este tema: psicologa, sociologa, etologa, y antropologa cultural. A continuacin desarrollaremos el tema en cuatro apartados fundamental: Puntualizaciones histricas. Perspectivas del estudio. Definicin de poder social. Instrumentos de medida de poder.

2. Puntualizaciones histricas:
Hace muchos aos Russel escribi que el concepto fundamental de la ciencia social es el poder en el mismo sentido en que la energa es el concepto fundamental de la fsica. Y ciertamente, aunque de modo desigual, las ciencias sociales y la Filosofa se han venido ocupando del tema con creciente y continuo inters. A la cabeza de todas, naturalmente, la Ciencia Poltica: Maquiavelo, Hobbes, etc. La Filosofa, por su parte, no ha sido ajena en sus especulaciones sobre el tema, desde Aristteles a Hume, pasando por Spinoza, Nietzsche y la escuela de Francfort. Sobradamente conocidas las contribuciones de Marx, Parsons, Weber, desde el campo de la sociologa clsica, ms cercanamente continuadas por otros muchos trabajos de naturaleza tambin sociolgica: Biersted (1950), Coleman (1974), Mills (1957), Olsen (1971). El inters con que, hace unos aos, la Antropologa ha abordado el tema queda perfectamente ejemplificado en las contribuciones y trabajos de Johnston (1974) y de Schapera (1956). Menso divulgadas pero igualmente interesantes son las aportaciones al tema del poder de la Ecologa (Odum, 1971) y la Etologa (Maroney y otros, 1959). En campos mas concretos, Clude (1962) y Morgenthau (1963), entre otros, han conceptualizando en trminos de poder las Relaciones Internacionales, y son ya muy abundantes las investigaciones de las estructuras de Poder en las organizaciones (Katz y Khan, 1965, Tannebaum, 1957, 1962), la Universidad (Becker, 1970), e incluso la Iglesia (Evans, 1974) y la Familia (Safilos-Rothschild, 1970, Kolb y Strauss, 1974). Mientras tanto en el campo de la psicologa social apenas ha habido aportaciones interesantes hasta principios de los aos setenta. A finales de siglo XIX Tarde (1899) escribi un libro sobre el poder, pero de naturaleza ms poltica que propiamente psicosocial. Pasaron treinta aos hasta la aparicin de la obra de Murchison (1929), tampoco de ndole propiamente psicosocial. Y luego sobrevien un largusimo parntesis, incidentalmente interrumpido por alguna que otra aislada investigacin ms o menos relacionado con el tema del poder (por ejemplo, la escuela de Lewin).

A comienzos de los aos cincuenta, Cartwright publica un trabajo deplorando el olvido del tema del poder por parte de la Psicologa Social. Muy lentamente se ralizan los primeros acercamientos a cargo del propio Cartwright (1959), Raven y French (1957, 1958), French y colaboradores (1960), Zander y Curtis (1962), etc. A pesar de esto, Clark (1965), que anteriormente haba pedido una Psicologa social relevante, aos despus vuelve a denunciar ms vigorosamente an que lo hiciera Cartwright la marginacin del tema por la generalidad de los psiclogos sociales. En 1969, Collins y Raven incluyen en al Manual de Lindzey-Aronson treinta pginas dedicadas al poder. A partir de 1970, se desencadena un inslito inters por el tema, apareciendo algunas revisiones de la literatura experimental (Stogdill, 1974, 275-293), y las importantes monografas y trabajos de Poitou (1973), Tedeschi (1972, 1974), Mc Clelland (1972, 1975), Winter (1973) y ngel (1975). Y quizs como intento de recuperar tiempo perdido, Lubek (1976) publicaba un sugerente trabajo en el que, con ocasin de un Simposio de Psicologa Social en el que participaban destacadas figuras de la especialidad, describa la estructura de Poder en un concreto sector de nuestra disciplina.

3. Perspectivas del estudio

Dentro del rea de la psicologa en tema del poder socia ha sido abordado por tres disciplinas: la psicologa de la personalidad, la psicologa evolutiva y la psicologa social. Desde la psicologa de la personalidad el poder se define como una suerte de constructo subjetivo, esto es, una caracterstica del individuo a trabes de diferentes situaciones. Se pueden distinguir dos reas fundamentales de investigacin en este nivel: En primer lugar lo que podra denominarse poder subjetivo que viene a ser la cantidad de poder que una persona cree que tiene sobre otra. Este concepto esta bastante influenciado por los conceptos de Rotter de control externo e interno en la medida en que el individuo cree que lo que le ocurre es resultado de su propia conducta o cree que es de ciertos factores externos tales como: la suerte, el azar, etc. Y, en general fuerzas que se escapan al control del individuo. Este concepto se asemeja al concepto de alineacin de Seeman, al de esperanza de Scotland y al de atribucin de Heider. En segundo lugar y tambin desde la perspectiva de la personalidad algunos autores han investigado la relacin de poder con otras dimensiones de la personalidad como el etnocentrismo, sexo y agresividad, o con aspectos especficos como la eleccin de profesin. Por ejemplo, a travs de estos conceptos podramos relacionar la eleccin de los estudios de psicologa, fijndonos en la relacin terapeuta-paciente con terminaos de relaciones de poder que por ejemplo han desarrollado Frank (1961) Haley (1963) y Guggenbhl-Craig (1971). La psicologa evolutiva, por su parte, bien que todava con escasas aportaciones, tambin se ha preocupado de nuestro tema. Estudiandolos tempranos estadios de desarrollo, aparte de las conocidas ideas de Adler sobre la gnesis del sentimiento de poder, Bruner, White, y Kagan, es una lnea facilitada por Piaget, se han interesado por el problema del control ambiental por el infante, singularmente en la relacin a las experiencias de causacin personalconectadas a conductas sensomotorias. Asimismo, el periodo que se extiende de los 2 a los 5 aos ha sido investigado por Burton y

colaboradores, junto a otros mas, de igual forma que los aos de la etapa descolar ha sido objeto de los trabajo de Bee, Candall, etc. Finalmente el poder es legtimo objeto de inters de la Psicologa Social. Se trata, pues, de estableces un marco de referencia en el que, como se vera, ser necesario llevar a cabo dos ares fundamentales: una, la definicin de poder social, y otra, el anlisis propiamente psicosociolgico de concepto.

4. El concepto de poder social

El poder ser susceptible de ser definido al menos desde dos puntos de vista: En primer lugar tomando sustantivamente, podramos comenzar diciendo: poder es, para aadir ms tarde predicados de plural naturaleza, donde, indiscriminadamente, acaban por confundirse con afirmaciones especulativas y aseveraciones dogmticas con alguna que otra proposicin emprica. En este sentido, no es inslito que en tales frmulas aparezcan trminos que , si bien mantienen innegables relaciones con el de poder, sin embargo el no ser ellos mismos definidos a su vez, determinan que tales definiciones sean con frecuencia meras tautolgicas. Una segunda va, sin embargo aparece como mucho ms frtil. Poder social es bsicamente, elementos comunes en poltica, econmica y todas las otras formas de poder social*. Esto esta controlado por todos los .grupos sociales e individuales y surge fuera de las conexiones entre ellos. El poder no viene en piezas independientes. Uno de los mayores errores de los que intentan estudiar el poder social es pensar unicamente en trminos de formas individuales de poder. En el mundo social real esto se entrelaza y ramifica en muchas direcciones que tambien son casi imposibles de aislar. El poder social normalmente ocurre en grandes trozos, organizado en sistemas o estructuras de poder (familia, comunidad, religin, intereses de grupo, clase, movimiento, partidos polticos, etc. Las formas individuales de poder social son importantes, principalmente, como instrumentos de estrategias de poder, manipuladas por los competidores como los generales manipulan a los soldados, los suministros o las armas. 6

Ninguna de las formas de poder es mejor que las otra son mejores depende de la situacin en que se elijan Para completar esta definicin de poder a continuacin vamos a estructurar una suerte de complejo descriptivo sobre lo que es el concepto social utilizando el material de los siguientes autores: Minton (1972) Collins y Raven (1969) Cartwright (1970), Nagel (1975) , Clark (1965), Bacharch y Baratz (1970) y Mc Farland (1966).

4.1 Caractersticas.
Sumariamente enunciadas, las caractersticas fundamentales de la relacin del poder son: En primer lugar, como ha sealado Simn, se trata de una relacin casual. De un modo u otro ya volveremos sobre ello- A es causa de la conducta de B. Es una relacin probabilstica, es decir, la actuacin de A incrementa la probabilidad de que B realice algn tipo de conducta. Tal relacin es asimtrica, esto es, entraa una relativa desigualdad, del orden que fuere, entre A y B. Finalmente, es una relacin determinada por variables situacionales. Queremos decir con esto que el poder no se ejerce en abstracto sino sobre un quienes, dnde y durante qu tiempo en principio especificables.

4.2 Condiciones.
Asimismo el poder supone unas condiciones de ejercicio: Una relacin de poder es tal si existe un desfase temporal ( a time lag ), obligadamente pequeo, entre la accin de A y la respuesta de B. Existe relacin de poder Dahl lo ha subrayado enrgicamente- si B hace algo que no hara sin la intervencin de A. Asimismo es necesario que A tenga intencin de afectar la conducta de B. Es decir, no hay relacin de poder entre A y B cuando los efectos de A sobre B son puramente accidentales.

Para que se constituya una relacin de poder debe existir un cierto conflicto de valores entre A y B. Pues si ambos estan de acuerdo con los medios y/o fines, diremos que A tiene autoridad sobre B. Hay relacin de poder si B cede actualmente a las demandas de A. Si B no obedece, A no tiene, en rigor, poder sobre B. Naturalmente A puede obligar a B mediante la fuerza o coercin, pero entonces ya no se trata de una relacin de poder. Si A puede esgrimir sanciones (positivas o negativas) frente a B, existe relacin de poder. Naturalmente, se trata de una condicin necesaria, pero no suficiente: necesaria, porque la existencia de sanciones distingue el poder de la simple influencia; pero insuficientes porque tales sanciones sern efectivas solo si : a) B es consciente de las demandas de A; y b) B considera actualmente las sanciones como deprivacin, etc. Por ltimo, para que cristalice una relacin de poder debe existir alguna conexin, del tipo que fuere, pero averiguable, entre A y B. Con ello se descartan las presuntas relaciones a distancia entre personas desconocidas, o del ms all, etc.

4.3 Propiedades.
Entre las propiedades distintivas sealaremos las siguientes: El poder es amoral. Sin tratar de contradecir a Lord Acton, el poder, de suyo, puede ser bien o mal ejercicio, racional o irracionalmente, de modo tirnico o democrtico, destructiva o constructivamente. La relacin de poder, en mayor o menor medida, implica la posibilidad de elegir por parte de B, a diferencia de la violencia. La manifestacin del poder aparece a lo largo de un continuo desde un poder casi latente al poder ejercido, plenamente manifiesto. En fin, y sin que sea propiedad esencial, el poder suele actuar, diramos, en trminos econmicos. Como apunta Clark, quien ejerce el poder no suele gastar mas de lo necesario. Precisamente la violacin de este principio es criterio que en muchos casos denuncia los modos anormales de ejercer el poder: tirana, dominacin, autoritarismo, etctera.

4.4 Elementos
Finalmente, los capitales elementos integrantes de la relacin de poder son tres: el agente que ejerce el poder, al que venimos dominando A; los mtodos utilizados por A y, en tercer lugar, el paciente, vale decir, sobre el que opera el poder, B. A su vez, cada uno de estos tres elementos poseen sus propios constituyentes: El sujeto que ejerce el poder, A, integra: -Base del poder A, que podran definirse como las razones en que A se sustenta para afectar a B y, simultneamente, las razones de B para ceder a sus demandas. Es posible que sea este punto el que ha sido objeto de un mayor nmero de investigaciones empricas, sobre todo en la lnea trazada por French y Raven con sus conocidas cinco bases del poder judicial: Poder de recompensa, basado en la percepcin de B de que A puede otorgarle recompensas. Poder coercitivo, basado en la percepcin de B de que A puede castigarle. Poder legtimo, basado en la percepcin de B de que A tiene derecho a prescribir su conducta. Poder referente, basado en la identificacin de B para con A. Poder de Experteza, basado en la percepcin de B de que A tiene conocimiento especial relativo al asunto de que se trate (French y Raven) Un segundo constituyente de A son los costos. Se trata de un concepto introducido por Harsanyi y que se define como el valor esperado de los costos del intento de A para ejercer poder sobre B, pudiendo calcularse en unidades de tiempo, dinero, trabajo, etc. Motivacin del agente A; parece evidente que la posesin del poder no implica necesariamente su ejercicio. Algunos tericos, adems, sealan un matiz diferenciador entre el poder como instrumento para conseguir otros fines (el poder incluido, claro est), y el poder como fin en s mismo, en el sentido, por ejemplo que le asignara Nietzsche de visin sojuzgada de los dems. Como ltimo componente hay que sealar la intencin de A que, como vimos anteriormente, ya apareca como condicin de la relacin de poder. 9

Por mtodos o medios se entienden las actividades interpuestas por A entre sus propias bases de poder y la respuesta de B. Como es sabido, Hobbes lleg a disolver su concepto de poder en los medios de su ejercicio en su clebre definicin del Leviatn. Los autores suelen variar en sus investigaciones de este sector, generalmente conectadas con el estudio de las bases del poder. En este sentido se han realizado experimentos a cargo de Thibaut y Kelley, Mc Gregor, etc., sobre premios y castigos, coercin, persuasin, control del espacio ecolgico de B por parte de A, etc. En fin, en cuanto al sujeto B, caben distinguir estas dimensiones: En primer lugar, el nmero de estados o conductas de B sobre los que A tiene poder. Procesos psicolgicos de B, entre los que es obligado citar los procesos de resistencia y oposicin eventualmente surgidos en B, de los cuales son ejemplos excelentes la teora de la reactancia de Brehm o las consecuencias de las demandas arbitradas por Frank.

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4.5 Poder, causalidad e intencin.

A lo largo de nuestra exposicin hemos aludido a dos cuestiones que por su especial significacin conviene brevemente puntualizar: una se refiere a la conceptualizacin del poder en trminos causales, y la otra a la variable intencin. En 1953, Simon public un trabajo en el que, sin demasiadas aclaraciones, propona el estudio de las relaciones de poder como un subconjunto de relaciones causales. A partir de entonces, una serie de autores han continuado en esta lnea de pensamiento. Advirtamos inmediatamente que el concepto de causacin es aqu entendido en el sentido que le asigna Bunge, como una de las categoras de Determinacin, con las propiedades y caractersticas que este autor le atribuye, imposibles ahora de resumir. Por de pronto, existiran dos modos de acercamiento al poder social en trminos causales: Una primera manera vendra dada por la afirmacin de que la variable causa en la relacin es la conducta en el sentido fuerte del trmino, es decir, acciones objetivamente medibles y observables; partidarios de tal perspectiva son Lasswell y Kaplan, el citado Simon y Dahl. Ahora bien, por cientfico que parezca este enfoque es evidente que omite un importante aspecto: lo que llamara Fiedrich el poder de las reacciones anticipadas, es decir, aquella situacin en la que B acta en virtud de su creencia de lo que A espera de l, sin que A formule ningn tipo de requerimiento explcito o implcito. Con el fin de subsanar la citada omisin, algunos han propuesto situar la variable causa no en el agente A, sino en la definicin de la situacin de B, desplazndose de esta suerte el peso de la relacin de poder desde A a B. No de otro modo hay que entender, parece, la definicin sugerida por ngel cuando afirma que A tiene poder sobre B en la medida en que B hace algo, que no hara de otro modo, acerca de la existencia de A en el campo fenomenolgico de B, en el momento que ste toma la decisin se atribuyen a A una serie de deseos, intenciones y habilidades. Por lo dems, es evidente que esta segunda perspectiva es sumamente criticable, al menos en tres aspectos: uno, que aceptando estos supuestos, B podra estar sujeto al poder de alguien inexistente; adems, desea que la haga, cuando en realidad A deseara que B hiciera, por ejemplo, no-X. No parece en este caso muy razonable atribuir a A poder sobre B. En tercer lugar, esta perspectiva margina a su vez la consideracin de las 11

formas manipuladoras del poder impuestas con independencia de la captacin de la situacin por parte de B. En muy estrecha relacin con los dos puntos de vista anteriores se encuentra el problema de la intencin, marginada por la estrecha perspectiva conductista. Quizs la ms vigorosa defensa de la variable intencin haya sido llevada a cabo por Mc Farland, cuando escribe que la conducta de A ejerce poder sobre la conducta de B si, y slo si, la conducta de A causa cambios en la conducta de B que A intenta. El problema, desde luego, es sumamente complejo y no de fcil solucin, ya que tropieza, al menos ahora, con enormes dificultades de medicin. Nosotros no hacemos sino plantear la cuestin haciendo ver la exigencia de introducir estas variables en todo modelo cientfico del poder social.

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5. Formas de poder social

Poder econmico: Este poder esta relacionado al de los negocios y la industria Poder gubernamental: Todo lo relacionado con la ley (Jueces, policas, etc.). Poder fsico: Todo lo relacionado con la coaccin del comportamiento de los dems por medios fsicos. Poder poltico: Organizacin para coordinar las acciones de mucha gente, y capacidad de usar la propaganda para influenciar la opinin. Media power: Relacionado con el control de la informacin y la comunicacin. Poder de conocimiento: Esta relacionado con la capacidad de comprender las circunstancias, predecir un plan y contraatacarlo usando concretamente el resto de los poderes. Poder personal: Capacidad de liderazgo para motivar y coordinar otra gente, capacidad de retrica, iniciativa para sacar a la calle actividades, ambicin para motivar la acumulacin y uso del poder social e integridad para inspirar confianza al resto del grupo. Poder situacional: Seguridad para negociar libertad y poder para maniobrar. Poder cultural e institucional (puede ser usada pero no poseda): Instituciones y tradiciones sociales definen el contexto en el cual el poder es ejercitado.

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6. Relacin entre libertad y poder social. 6.1 Libertad

La libertad no existe en una forma absoluta. Esta existe solo en relacin con nuestros deseos y la capacidad de satisfacerlos. La gente generalmente llega a confundir la libertad como un problema o objetivo poltico solo cuando un se desarrolla un hueco entre sus deseos y la capacidad de satisfacerlos. Tambin la gente piensa que la libertad es la ausencia de restricciones, esto es solo una caracterstica de esta. La libertad real es la habilidad de satisfacer nuestros deseos. Esta tiene tres aspectos: 1) Conciencia: Conocimiento y reconocimiento de nuestros deseos y posibilidades de expresarlos y realizarlos 2) Libertad para: Disponibilidad de significados y oportunidades para satisfacer nuestros deseos. 3) Libertad desde: La ausencia de restricciones, coacciones, y otros factores que bloquean nuestra auto-decisin de realizar nuestros deseos. Estos tres aspectos de libertad son inseparables, puede no haber libertad real a menos que los tres aparezcan.

La libertad esta ntimamente relacionada con el poder social. Por un lado, el poder social normalmente crea mas libertad para quien la usa. Por otro lado, modelos de libertad influencian generalmente la extensin para aquellas formas de poder social que pueden ser ejercidas.

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6.2 Libertad y poder social

No hay tal cosa como la libertad absoluta. La libertad es una funcin del poder social. Solo hay libertad para personas o grupos para hacer ciertas cosas. Donde hay fundamentalmente intereses opuestos, un incremento en el poder o la libertad de una persona o grupo significa un descenso del poder o la libertad de los otros. La cantidad total de libertad que existe en una sociedad como un todo depende de la total distribucin del poder social. Una sociedad libre no esta lograda por el intento de maximizar la libertad de la gente como individuales, pero si persiguiendo un balance equitativo de poder social entre individuales. Esto es por lo que nuestra libertad individual es necesariamente limitada para poder vivir con los dems en sociedad. Libertad como poder social, depende de las circunstancias. Limitaciones en la libertad individual tiende a incrementarse como sociedades llegando a ser numeroso e integrado, para conservar la mxima libertad posible para todos.

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7. La medida del poder social

La investigacin emprica del poder tiene tempranos antecedentes en las ciencias sociales. A partir de los aos veinte se inician las investigaciones sistemticas de la estructura de poder en la Comunidad pero es en la dcada de los aos cincuenta cuando se aplica la teora de los juegos a situaciones electorales, en tanto se utilizan diversos procedimientos en el campo de la Teora de la Organizacin. En el estricto mbito de la psicologa G.Alport, diseo un test de AscendenciaSumision, en tanto que rasgos de la personalidad, consistente en una seria de situaciones ante las cuales el sujeto manifestaba si propia reaccin personal, y que no es til en absoluto para nuestro tema. En 1957 hallbamos otro instrumento de medida a cargo de Veroff, mediante una adaptacin de T.A.T. de Murria, siguindole ms tarde Uleman en tales procedimientos. Asimismo Wolowitz y Shorkey han utilizado el T.A.T. en muestras de esquizofrnicos, de igual modo que Winter y Mc Clelland en sus ms recientes investigaciones. Los resultados para decirlo claramente, han sido confusos y poco o nada consistentes entre si. Como procedimientos mas inestructurados, algunos autores han diseados

cuestionarios, aunque es preciso conocer que, a la vista del reiterado uso de las tcnicas proyectivas, nos encontramos an lejos de unas medidas suficientemente validas y fiables del poder en el rea de la psocospciologa. Con lo que todava es verdadera la conclusin con la que Winter sentenciara hace aos la cuestin al escribir que parece imposible estudiar el poder real con suficiente control y prediccin.

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8. Conclusin
En conclusin el tema del poder social es un tema extremadamente complejo y del que apenas tenemos datos concluyentes. A partir de este trabajo podemos deducir que estamos ms controlados de lo que parece y que lo que debemos buscar es esa compensacin entre los poderes sociales para poder alcanzar una sociedad libre. Espero que este inters por el tema siga creciendo y los estudios sean mas satisfactorios que hasta ahora ya que el avance del tema es algo lento porque el inters por este ha surgido hace relativamente poco tiempo.

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9. Bibliografa
Jimnez Bisillo, F.: El poder social en psicologa social. UNED, Madrid, 1991 Cartwright, D. (Ed): Studies in social power. I.S.R. Ann Arbor, Michigan, 1959. Mc Clelland D.C.: Power. The inner experience. Irvington Publis., New York 1975 Nagel, J. H.: The descriptive analysis of power. Yale Univ. Press, 1975 Tedeschi, J. T. (Ed.): The social influence processes. Aldine, Chicago, 1972 Tedeschi, J. T. (Ed.): Perspectives on social power. Aldine, Chicago, 1974 Winter, D.G.: The power motive. Free Press, New York, 1973 http://www.co-intelligence.org/CIPol_democSocPwrAnal.html

Sergio Antn Rosco 18

1 BBNN n 1 Poder social Poder social es bsicamente, elementos comunes en poltica, econmica y todas las otras formas de poder social*. Esto esta controlado por todos los .grupos sociales e individuales y surge fuera de las conexiones entre ellos. El poder social tiene dos aspectos: 1) La habilidad para influenciar a otros para fomentar nuestros deseos o deseos. 2) La habilidad de resistir las actividades de otros. El poder no viene en piezas independientes. Uno de los mayores errores de los que intentan estudiar el poder social es pensar unicamente en trminos de formas individuales de poder. En el mundo social real esto se entrelaza y ramifica en muchas direcciones que tambien son casi imposibles de aislar. El poder social normalmente ocurre en grandes trozos, organizado en sistemas o estructuras de poder (familia, comunidad, religin, intereses de grupo, clase, movimiento, partidos polticos, etc. Las formas individuales de poder social son importantes, principalmente, como instrumentos de estrategias de poder, manipuladas por los competidores como los generales manipulan a los soldados, los suministros o las armas. Ninguna de las formas de poder es mejor que las otra son mejores depende de la situacin en que se elijan. Libertad La libertad no existe en una forma absoluta. Esta existe solo en relacin con nuestros deseos y la capacidad de satisfacerlos. La gente generalmente llega a confundir la libertad como un problema o objetivo poltico solo cuando un se desarrolla un hueco entre sus deseos y la capacidad de satisfacerlos. Tambin la gente piensa que la libertad es la ausencia de restricciones, esto es solo una caracterstica de esta. La libertad real es la habilidad de satisfacer nuestros deseos. Esta tiene tres aspectos: 4) Conciencia: Conocimiento y reconocimiento de nuestros deseos y posibilidades de expresarlos y realizarlos 5) Libertad para: Disponibilidad de significados y oportunidades para satisfacer nuestros deseos. 6) Libertad desde: La ausencia de restricciones, coacciones, y otros factores que bloquean nuestra auto-decisin de realizar nuestros deseos. Estos tres aspectos de libertad son inseparables, puede no haber libertad real a menos que los tres aparezcan.

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La libertad esta ntimamente relacionada con el poder social. Por un lado, el poder social normalmente crea mas libertad para quien la usa. Por otro lado, modelos de libertad influencian generalmente la extensin para aquellas formas de poder social que pueden ser ejercidas. Libertad y poder social No hay tal cosa como la libertad absoluta. La libertad es una funcin del poder social. Solo hay libertad para personas o grupos para hacer ciertas cosas. Donde hay fundamentalmente intereses opuestos, un incremento en el poder o la libertad de una persona o grupo significa un descenso del poder o la libertad de los otros. La cantidad total de libertad que existe en una sociedad como un todo depende de la total distribucin del poder social. Una sociedad libre no esta lograda por el intento de maximizar la libertad de la gente como individuales, pero si persiguiendo un balance equitativo de poder social entre individuales. Esto es por lo que nuestra libertad individual es necesariamente limitada para poder vivir con los dems en sociedad. Libertad como poder social, depende de las circunstancias. Limitaciones en la libertad individual tiende a incrementarse como sociedades llegando a ser numeroso e integrado, para conservar la mxima libertad posible para todos. *Formas de poder social Poder econmico: Este poder esta relacionado al de los negocios y la industria Poder gubernamental: Todo lo relacionado con la ley (Jueces, policas, etc.). Poder fsico: Todo lo relacionado con la coaccin del comportamiento de los dems por medios fsicos. Poder poltico: Organizacin para coordinar las acciones de mucha gente, y capacidad de usar la propaganda para influenciar la opinin. Media power: Relacionado con el control de la informacin y la comunicacin. Poder de conocimiento: Esta relacionado con la capacidad de comprender las circunstancias, predecir un plan y contraatacarlo usando concretamente el resto de los poderes. Poder personal: Capacidad de liderazgo para motivar y coordinar otra gente, capacidad de retrica, iniciativa para sacar a la calle actividades, ambicin para motivar la acumulacin y uso del poder social e integridad para inspirar confianza al resto del grupo. Poder situacional: Seguridad para negociar libertad y poder para maniobrar. Poder cultural e institucional (puede ser usada pero no poseda): Instituciones y tradiciones sociales definen el contexto en el cual el poder es ejercitado.

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