Vencendo o terrorismo do medo: reflexes sobre as

manifestaes
Enviado por luis nassif, ter, 25/06/2013 - 12:10

Da Carta Maior Vencendo o terrorismo do medo: a hora da poltica

POR JORGE LUIZ SOUTO MAIOR Quando se anunciava que um Partido dos Trabalhadores poderia chegar ao poder, difundiuse a figura do medo. Medo da reforma agrria, medo da reforma urbana, medo do comunismo, enfim. Para tanto chegou-se at mesmo, em uma ocasio, a expor a vida privada do candidato Lula, para prejudic-lo perante opinio pblica e, em outra, a colocar uma camiseta do PT em um sequestrador, que fora preso dias antes da eleio, difundindose a imagem.

Alis, cabe lembrar que foi essa ttica do medo do comunismo que no s conduziu ditadura de Vargas, de 37 a 45, e a 21 anos de ditadura militar. Pois bem, o que se percebe agora a utilizao da mesma ttica, de forma invertida. V-se a difuso entre a esquerda da ideia de um medo quanto mobilizao que est nas ruas. coisa da direita, diz-se. Diz-se, tambm, que o movimento foi invadido por mauricinhos e que a mobilizao est sendo conduzida por setores poderosos da mdia, para desestabilizar o governo Dilma ou at para apoiar um golpe militar. E o que mais se escuta de pessoas bastante esclarecidas : estou com medo. Tenta-se, com isso, tirar as pessoas das ruas, sobretudo as que iniciaram o movimento e que possuem uma orientao poltica de esquerda, tomando-as, inclusive, como responsveis pelo eventual avano reacionrio da direita no cenrio das ruas. Do ponto de vista da intelectualidade, quanto s pessoas que esto nas ruas, embora constitua uma coletividade cada vez mais complexa, tenta-se difundir a ideia de que se trata de um movimento unssono, composto de jovens de classe mdia, despolitizados, que esto servindo de massa de manobra aos interesses de uma direita golpista, ou que professam, por convico, valores reacionrios de direita. Essa simplificao no corresponde realidade verificada nas ruas, at porque o movimento est ganhando as periferias da cidade, com pautas mais concretas e emergenciais. No que se refere aos movimentos mais centrais, digamos assim, e considerando, sobretudo, aqueles que se iniciaram, sucessivamente, no Largo da Batata, na Praa da S e na av. Paulista, o que se percebeu, at a ltima quinta-feira, foi a exposio de um nmero muito grande de reivindicaes. Mas, ainda que se pudesse verificar a presena de muitas pessoas intolerantes e, notoriamente, querendo insuflar uma pauta de oposio direta ao governo, no h como dizer que o movimento, na sua maioria, estivesse ligado a esse propsito. Havia um pouco de tudo e impossvel quantificar, com preciso, quantas pessoas tinham tal ou qual orientao poltica. Abstraindo as diferenas, o que se via, no geral, era um desejo de expressar um grito de insatisfao contra 500 anos de desmandos, o que se verberava, muitas vezes, sem organizao ou coerncia. Vi algumas pessoas que gritavam frases que eram politicamente contrrias entre si. Mas, como dito por Boechat, seria demais exigir dessas pessoas que tivessem propostas prontas e acabadas para resolver os problemas do pas, pois, no geral, saram de suas casas, abruptamente, motivadas por um sentimento de solidariedade com relao aos jovens que

lutavam por uma pauta especfica, a reduo da tarifa, e que foram vtimas de forte violncia policial. O aumento das reivindicaes acabou sendo proporcional ao aumento da sensao de fora que se atingiu com o crescimento das fileiras, sendo que a ampliao da pauta foi ditada pelo prprio MPL. Foi quando se disse: no s por R$0,20, queremos sade e educao pblicas de qualidade. Claro que a partir de ento se estabeleceu uma luta pelo domnio ideolgico da massa nas ruas. Mas isso, ao contrrio do que se faz supor, foi percebido pelas pessoas que foram para as ruas. A mudana de perspectiva da grande mdia tambm foi percebida. Em certo modo, da percepo da utilizao de sua presena na rua para dividendos polticos de partidos revelados e no revelados foi que surgiu um dos grandes lemas da experincia vivida, qual seja, o grito sem partido, que acabou se constituindo, igualmente, um dos grandes problemas dos atos. Mas no me parece, observando in locco as manifestaes, que esse grito representasse, naquele contexto e naquele instante, uma censura ditatorial a qualquer partido

especificamente ou a negao da importncia de sua existncia, embora, claro, da decorra o risco da fala poder servir completa despolitizao e, consequentemente, formao de regimes ditatoriais, que, historicamente, cooptaram as massas com o discurso do nacionalismo e, pior ainda, com propsitos xenfobos. De todo modo, vale lembrar que o grosso dos manifestantes era de jovens e a sensao que se passava era a de que no queriam servir a finalidades polticas ainda no muito bem compreendidas por eles. Penso que havia um desejo enorme de, simplesmente, exercer uma liberdade de expresso, em prol de mudanas, embora houvesse, por certo, muitos propsitos reacionrios, se consideramos a construo histrica dos ltimos anos. Mas havia, tambm, e em grande nmero, jovens com extrema conscincia poltica de esquerda, coisa que, ademais, h uns 10 (dez) anos era impensvel. Talvez, tambm, quisessem alcanar alguma unidade, fora das disputas partidrias, para possibilitar que o movimento crescesse ainda mais. Lembre-se que o MPL, que convocou as manifestaes, foi constitudo como uma entidade apartidria (embora no anti-partidos) e at ento no havia se expressado, claramente, como um movimento de esquerda. Cumpre entender que no estou defendendo isso. No tenho dvida da relevncia dos partidos para a vida poltica e democrtica de um pas. Tento apenas entender um fato que presenciei, o que est, portanto, alheio ao meu desejo.

Relevante, ainda, extrair alguma concluso a respeito. Ao contrrio de criar uma averso ao movimento, compete aos partidos escutarem a mensagem que estava, enfim, sendo transmitida nas ruas. H de se destacar, por certo, o problema de que muitas daquelas pessoas (no todas, evidentemente), que preconizavam democracia, no foram

suficientemente democrticas para ouvir os partidos e mesmo no foram capazes de reconhecer que os partidos socialistas, que caminhavam ao seu lado, apoiando as causas, sempre estiveram, historicamente, presentes nas lutas por mudanas na sociedade. Mas, tambm no se pode deixar de identificar que a tentativa abrupta, e sem qualquer estratgia ou explicao lgica, do Partido dos Trabalhadores, do governo, de entrar em um movimento que trazia pautas de presso sobre o governo, foi um grande erro e, mais ainda, foi equivocado os partidos socialistas se unirem ao PT, naquele momento, por conta de uma causa comum, a da defesa da participao dos partidos no ato, portando suas bandeiras. Isso gerou uma espcie de irritao generalizada, que provocou nos mais exaltados, uns ligados a movimentos ultradireitistas, uma reao violenta (que no se justifica, de modo algum, obviamente), provocando um marco trgico na manifestao, que foi a expulso, pela fora, de todas as pessoas que portavam bandeiras de partidos e daquelas que, como eu, caminhavam ao seu lado. Mas no irrelevante notar que o grupo dos anarquistas, que no era pequeno, continuou na avenida e, sem ser hostilizado, manteve-se gritando palavras de ordem, denunciado o carter elitista, racista e violento (contra os pobres) de nossa sociedade. O problema maior foi o de que, mesmo antes do crescimento das mobilizaes, houve uma partidarizao das anlises, que, por mais paradoxal que possa parecer, retirou o carter mais politizado das reivindicaes, que, no geral, questionavam, naquele instante mais diretamente, o modelo de sociedade em que vivemos, o capitalismo. O mundo verifica um abalo geral do capitalismo e, de modo geral, os movimentos espontneos de estudantes pelo mundo afora tratam da discusso do capitalismo, seno expressamente direcionando-se na direo do socialismo embora essa pauta tambm se ponha , ao menos na perspectiva da contraposio s concepes liberais ou, mais propriamente, neoliberais, preconizando maior interveno do Estado (Social) na economia, por meio da promoo dos direitos sociais, que tm sido negligenciados desde o final do sculo passado. Mesmo os tais mauricinhos deixando claro que no gosto da expresso , que, depois se integraram ao movimento, foram para as ruas defender sade pblica, educao pblica e transporte gratuito (ao menos mais barato). At mesmo a discusso em torno da corrupo, embora servisse ao enfrentamento eleitoral contra o governo, se bem compreendida, no

est desvinculada do debate acerca do modelo de sociedade, pois, para a execuo das atividades pblicas, preciso dinheiro; e o furto do dinheiro pblico , sem a menor dvida, o maior crime que se pode cometer contra o Estado Social. Haver-se-ia, pois, de acoplar a essa reivindicao uma discusso mais concreta, e politizada, da necessidade do Estado em coibir a sonegao, sobretudo diante de uma realidade em que cada vez mais comum a prtica de transformar empregados em PJs, para no pagar contribuies previdencirias (sociais) e impostos e vrios dos estudantes e profissionais nas ruas so vtimas dessa supresso reiterada de direitos , demonstrando o quanto isso constitui igual crime contra o Estado Social. Na mesma linha, dever-se-ia aproveitar o momento para desenvolver senso crtico transmisso vertical e horizontal da produo das grandes empresas para pequenas empresas, pois isso dificulta a responsabilizao daquelas com relao s obrigaes sociais, uma discusso que atrai a compreenso em torno da necessidade do fim da terceirizao, que implica, alm disso, segregao, invisibilidade, precarizao e alto custo social com benefcios previdencirios, decorrentes da insegurana no trabalho. Seria oportuno, ainda, trazer baila a discusso em torno da tributao das grandes fortunas, buscando um sistema tributrio mais justo, pois, no geral, no Brasil, quem ganha menos paga mais. Alis, na linha da mobilizao contra a PEC 37, poder-se-ia realar a relevncia da atuao do Ministrio Pblico Federal para coibir os crimes contra a ordem econmica, advindos especialmente da prtica de falncias fraudulentas, seguidas da limpeza dos bens do empreendimento, deixando em situao de penria os trabalhadores; da constituio de empresas com capital estrangeiro, que se instauram no Brasil, exploram o trabalho dos empregados e depois somem sem deixar vestgios, prejudicando as empresas nacionais; e da constituio de empresas descapitalizadas ou cujo capital est em parasos fiscais, atuando no mercado sem conferir garantias reais para efetivao das obrigaes sociais, tambm em detrimento da concorrncia. Da mesma forma, valeria ressaltar a importncia da fiscalizao do Ministrio Pblico do Trabalho e do prprio Ministrio do Trabalho e Emprego, para verificao da regularidade trabalhista, buscando, de uma vez, a extino do trabalho em condies anlogas a de escravo, a preservao da sade no ambiente de trabalho e a efetiva coero ao descumprimento reiterado da legislao trabalhista, tambm utilizado como mecanismo de obteno de vantagem econmica frente concorrncia. Lembre-se, ainda, que, na origem, esse era um movimento de jovens e os jovens esto motivados por uma preocupao estrutural, na medida em que, pelo mundo afora e eles

tm notcia disso , percebe-se a estagnao de um modelo de sociedade que no os acolhe, principalmente aqueles que se preparam intelectualmente. Para esses jovens da classe mdia a frustrao muito grande. Assumindo desde muito cedo a lgica capitalista, veemse colocados em boas escolas onde estudar para passar no vestibular, superando a concorrncia, palavra de ordem. Nestas instituies o ensino forte e consistente. Aprendem muito e sobretudo esto muito bem informados, dadas as facilidades da internet. Quando entram na Faculdade, na enorme maioria dos cursos, chocam-se com o despreparo dos professores e a desorganizao. Na esfera pblica isso se d por conta do descuido de dcadas desde a era militar com o ensino pblico superior (nas esferas federais e estaduais); e no setor privado, por conta da considerao das entidades de se constiturem uma empresa para dar lucro. Vrios anos de rigor acadmico e muita disciplina de vida ficam sem sentido e muitos, muitos mesmo, descambam para uma libertao quase desesperada, com envolvimento com drogas e em baladas sem fim. E a frustrao aumenta ainda mais quando veem os seus amigos mais velhos, que j passaram por isso, no alcanarem bons empregos ou mesmo emprego algum. Claro que, no Brasil, pode-se ver o acrscimo desse problema com o incremento de algumas polticas de atrao de jovens das classes economicamente mais baixas para as universidades e mesmo pela adoo, ainda que em pequena escala, das cotas sociais e raciais. Mas, primeiro, a dificuldade da insero dos jovens ao mercado de trabalho transcende essas iniciativas, constituindo um problema mundial; segundo, no h uma revolta contra essa incluso, at porque est em conformidade com a prpria pauta da defesa da melhoria dos servios pblicos; terceiro, essa incluso est muito aqum do necessrio e sabe-se bem inevitvel; e, quarto, o problema da frustrao pelo desemprego atinge, principalmente, os que foram includos nas universidades por tais polticas, que no abalaram, vale lembrar, a lgica privada de ensino. Fato que de repente, tendo conhecimento do que j estava acontecendo no mundo, com reaes estudantis contra um sistema que no lhes confere oportunidades e que lhes engana, mas tambm por conta de um sentimento de solidariedade, que o que tambm inspira os integrantes do MPL, esses jovens se viram chamados para uma reao nas ruas no falo aqui da grande parcela de jovens politizada e engajada com as causas sociais de forma convicta que j estava nas ruas e que tambm se integrava ao movimento. Para os jovens referidos, os denominados jovens despolitizados da classe mdia foi a oportunidade de soltarem um grito de insatisfao contra tudo que entendiam os estava reprimindo e negando-lhes um futuro e de experimentarem a vida poltica, exprimindo, tambm, certa solidariedade.

Esses jovens foram impelidos para as ruas, encontrando-se com a vida poltica na sua essncia, e em vez de terem sido acolhidos pela intelectualidade poltica, com

aproveitamento de sua energia renovadora, foram acusados de mauricinhos, direitistas, massa de manobra de um golpe em gestao por conta do medo do que sua energia pudesse provocar em termos da instabilidade do governo. Foram chamados para as ruas, por um movimento com discurso de esquerda, cerraram fileiras com as causas sociais, depois foram convidados a se calar!!! Esse, me parece, foi um grande erro de percepo e de estratgia, at porque carregado de um conceito preconcebido. No considero que seja correto afirmar, ademais, que a classe mdia seja, em si, uma classe homognea, com inspirao necessariamente conservadora ou alheia aos problemas sociais. A maioria dos militantes e tericos que se dizem de esquerda que conheo pertencem classe mdia e, no geral, no me relaciono com pessoas da classe mdia que sejam reacionrias e retrgradas. Vale compreender que o que estava pautado at ento no era uma discusso difusa, como se disseminou. A disseminao dessa ideia se deu em virtude da partidarizao do debate, atendendo, inclusive, a um interesse recproco de conservadorismo. Ambas, direita e governo pautaram a discusso numa perspectiva conservadora, ou seja, sem permitir um debate concreto acerca do modelo de sociedade capitalista, embora a pauta de

reivindicaes trouxesse, intrinsecamente, tal discusso. O que se tinha era e ainda um enfrentamento generalizado do modelo de sociedade, com o consequente abalo direto da concepo neoliberal. Mas o terrorismo do medo, do golpe de direita e da revoluo comunista, instaurado, portanto, por todos os lados, impediu essa discusso, e tudo virou um embate por dividendos polticos deste ou daquele partido. Claro que veculos de difuso nas redes sociais chamaram muitos desses jovens para as ruas por conta de preocupaes pretensamente neutras, mas que serviriam para desestabilizar o governo, tendo sido esse chamado acompanhado, estrategicamente, pela alterao do comportamento da grande mdia sobre o assunto: os baderneiros passaram a ser denominados de manifestantes. interessante, alis, ver como a cobertura da mdia, que antes sempre mostrava os efeitos trgicos no trnsito e o desespero das pessoas que estavam sendo impedidas de chegar em casa por causa das manifestaes, o que uma tradio em todas as greves de trabalhadores, mudou de uma hora para outra para uma fala em torno da democracia, da liberdade de expresso, divulgando imagens de pessoas felizes e contentes com as passeatas, inclusive de quem estava sendo atingido por elas. evidente, portanto, que o movimento cresceu por uma tentativa de guinada a temas desprovidos de contedo, incentivados pela grande mdia, para desarticular o discurso de

esquerda e, por tabela, para abalar a fora do governo federal, retirando, inclusive, o foco das administraes municipal e estadual. Mas as coisas no estiveram sob seu completo domnio tanto que o movimento nas ruas continuou hostil s emissoras de TV e a inteno no era, claramente, de golpe, mas de dividendo eleitoral, tanto que se tentou manter sob controle as manifestaes, procurando-se deixar claro a todo instante que elas deveriam ser pacficas. O grito sem violncia servia tanto contra a ao da polcia quanto contra a ao dos manifestantes, sendo acompanhado do sem vandalismo. O fato que, parece-me, esses jovens possuem um conhecimento que impede que sejam tratados como mera massa de manobra e possuem uma conscincia social bem maior do que se imagina. Todavia, com medo do que estava acontecendo, a reao dos partidos de esquerda passou a ser voltada, exclusivamente, preservao da estabilidade do governo, com atrao, inclusive, dos partidos de esquerda de oposio ao governo. Interessante verificar que as explicaes para o momento e a forma de conduzi-lo, advindas da esquerda e da direita, caminharam-se para o centro, como j ocorrera, ademais, por ocasio do anncio da reduo da tarifa, feito de forma conjunta pelo prefeito e o governador de So Paulo. As explicaes de parte da intelectualidade governista sobre os movimentos foram exatamente as mesmas que eram difundidas na mdia, a qual era acusada por aquela de estar instigando um golpe de direita. Governo e grande mdia disseram, de forma unssona, que os movimentos traziam uma pauta difusa, incompreensvel. Os tericos governistas e da direita disseram a mesma coisa, querendo dominar o movimento, mas numa perspectiva conservadora do modelo de sociedade que a est, destacando, unicamente, alguns pequenos problemas, numa perspectiva pontual. Assim, enquanto o mundo tem se permitido um debate aberto sobre o capitalismo, visando sua superao ou, ao menos, sua remodelao completa, para dar um sentido renovado condio humana, a mediocridade da partidarizao despolitizada, impulsionada pelo terrorismo do medo, negou esse debate, sendo que, de certo modo, foi aqum da energia que estava nas ruas. Embora houvesse, certamente, muita fora retrgrada atuando, a maioria das reivindicaes tinha uma conotao social. Mas, o que se difundiu, estrategicamente, foi uma viso de que no era o povo que estava nas ruas e, quando as manifestaes atingiram a periferia e esta no atendeu ao chamado miditico de que fosse limpinha, pacfica, novamente imps -se uma anlise conservadora, que interessou de parte a parte. A primeira reao foi negar carter poltico ao fato, tratando-o como mera obra de vndalos, bandidos e criminosos (sendo foroso reconhecer que propsitos meramente criminosos estavam infiltrados em parte desses manifestantes,

mas isso tambm se deu em todas manifestaes). Depois, de forma mais elaborada, se disse que a reao nas periferias foi um efeito da poltica inclusiva do PT, que permitiu a essas pessoas o contato com bens de consumo primrios e elas, agora, queriam mais. Mais do qu? Mais consumo. Mais do capitalismo! Salvavam-se, assim, o governo, dito de esquerda, e a direita, pois, ao mesmo tempo vangloriavam as aes do governo e faziam uma apologia do capitalismo. No se disse que a ao violenta nas periferias era uma reao na mesma proporo da violncia que essas pessoas sofreram ao longo de dcadas, no que se refere falncia dos servios pblicos, exatamente com sade, educao, moradia e transporte, sem falar da violncia policial, da percepo da injustia social e do conhecimento da impunidade com relao aos denominados crimes do colarinho branco. No discurso da Presidente Dilma, a tentativa de equilbrio, voltada conciliao dos interesses conservadores, restou muito clara. No que tange s manifestaes pacficas, com contedo difuso, props-se instaurar mecanismos de dilogo para solues futuras (sabese l para quando), ouvindo-se todos os setores da sociedade. Com relao reao vinda da periferia, o tema foi tratado apenas como quebra-quebra, que deve merecer a ao enrgica de represso das foras do Estado. O que acontecer agora que o Movimento Passe Livre est chamando novas manifestaes, mas desta feita na periferia? Parece-me que o Movimento vai se reencontrar com sua origem e os discursos golpistas contra a mobilizao tero que buscar outra lgica ou tero, enfim, que reconhecer que h no Brasil uma fora efetiva esquerda, bem alm do parmetro burocratizado, permitindo um real debate por efetivas mudanas. Por enquanto o legado que o terrorismo do medo deixa o de que devemos ter medo da democracia, medo de buscar mudanas concretas, medo da poltica, medo de fazer manifestaes, a no ser que sejam com poucas pessoas, conhecidas e com carteirinha do partido. Acho, ainda, que o terrorismo do medo foi provocado por desconfiana com relao inteligncia, o senso crtico, a conscincia social, o esprito de solidariedade e a capacidade da juventude de assimilar informaes e de realizar correlaes, abandonando-se, inclusive, o desafio de conquistar os coraes e mentes desses jovens. Essa desconfiana, ademais, se estendeu populao brasileira em geral. A classe trabalhadora, alis, h muito vem sendo vtima dessa ttica do medo, pois foi convencida de que no pode radicalizar suas pautas, para no gerar o risco de enfrentamento do poder econmico com o governo que, afinal, pertence aos trabalhadores, como se diz, provocando com isso at o acolhimento de pautas de reduo de direitos.

Mas, mesmo reconhecendo a complexidade em que se transformou o movimento, no se pode, simplesmente, querer calar as ruas e menos ainda diminuir a importncia de seu grito, que, ademais, continuar ecoando queiramos, ou no, dessa forma ou de outra, agora ou depois, pois a sensao da cidadania experimentada foi um caminho sem volta. Essa vitria do movimento em torno da conscincia da fora da mobilizao no ser perdida, por mais que no se queira destac-la. hora, ademais, de produzirmos lgicas racionais que vislumbrem a complexidade do mundo e respeitem a nova inteligncia humana. No possvel que o Brasil continue como est, e mesmo no se pode acatar a irracionalidade de afirmar que tudo culpa do PT e que o PSDB tem a soluo. Mas tambm no se pode ter o medo de que as mazelas sejam expressas, pois s assim, exercendo com plenitude a democracia, que se pode produzir alguma racionalidade para a superao, por meio das instituies democrticas, da realidade presente, que tem raiz em passado longnquo, vale lembrar. A leitura marxista da histria exige, ademais, a produo do conhecimento cientfico, a busca da verdade, superando as verses falseadas dos fatos, postas para atender interesses no revelados, de qualquer natureza, sendo que uma forma bsica para se identificar a cientificidade do debate a demonstrao de coerncia e correspondncia. A poltica dentro dos partidos relevante, mas no se faz poltica apenas dentro dos partidos. A poltica se faz, tambm, por reaes espontneas nas ruas, que, posteriormente, vo se articulando. O prprio PT surgiu assim. Ou algum vai dizer que as mobilizaes dos sindicatos na dcada de 70, lideradas pelo ex-Presidente Lula, no foram polticas porque no tinham partido? Alm disso, a poltica no pode ser alheia cincia e esta, para exercer o seu papel, no pode ser atrelada aos limites de interesses eleitorais, ditados pelo medo dos dividendos que uma verdade possa conferir ao adversrio poltico. momento, pois, de superar a ignorncia, alimentada pelo medo, e as formas fingidas de se posicionar. Penso que ainda veremos grandes mudanas no mundo, que sero necessrias e inevitveis diante do estgio de estagnao do modelo capitalista de produo, mas no considero que um modelo socialista possa ser imposto, ditatorialmente, s pessoas, com supresso da liberdade e da lgica democrtica e, mais ainda, a partir de uma construo ideolgica que despreze a realidade. As experincias histricas neste sentido foram fracassadas e, ademais, no se pode pensar uma sociedade socialista sem o conjunto das pessoas e, menos ainda, com pessoas impregnadas pela lgica capitalista, lembrando sempre que o capitalismo um modo de ser da sociedade, no apenas um modelo de

produo. Alm disso, o que est em jogo no o dividendo eleitoral ou acadmico que uma ou outra ideia possa ter para esta ou aquela pessoa ou algum partido poltico. O que se discute , na essncia, a condio humana e quais so os arranjos sociais que possam favorecer a valorizao de um ser humano menos egosta, no consumista, mais solidrio, mais culto, mais humano, enfim, com permissivo real efetivao dos preceitos da liberdade e da igualdade. A juventude que foi s ruas, ainda que boa parte dela tenha sido impulsionada por um apelo apartidrio e despolitizado, est na base material dessas discusses e tem total condio de compreender as questes acima tratadas e, de forma surpreendente para muitos, possui propostas que vo muito alm daquelas a que tem chegado a esquerda burocratizada. H que se ouvir a juventude, sempre. Dizem que um problema de a esquerda no se integrar com coragem ao movimento das ruas o de que esses jovens tendam aos quadros do raciocnio reacionrio e retrgrado. Acredito que o maior risco o da percepo por parte desses jovens da inconsistncia terica e prtica de alguns dos considerados partidos de esquerda, abrindo-se o espao para o novo, e no o de que se disponham a lutar por valores conservadores, que desprezam, no mnimo, a crtica ao neoliberalismo, pois esto sendo assolados por seus efeitos. No possvel saber, para onde estamos caminhando, mas o mundo no est parado e j se moveu. O Brasil no ser mais o mesmo. As mobilizaes sociais na luta por servios pblicos adquiriram em curtssimo tempo, to curto que pode ser apontado como um corte revolucionrio, o senso comum, ainda que ditado por uma mdia comprometida com propsito poltico diverso. Trata-se trata de manifestaes polticas legtimas, superando-se o tradicional e reacionrio paradigma do direito de ir e vir. Esta revoluo foi uma vitria incomensurvel para os movimentos sociais e para a classe trabalhadora em geral. Carrego o otimismo de que estamos dando um passo decisivo adiante. Ao menos por enquanto, possvel professar que h um reclamo geral para a construo de um mundo no qual se possa dizer, com fundamento terico, o que se pensa, com respeito s posies contrrias, com exigncia apenas do apelo racionalidade e o requisito de que a ideia defendida sirva ao conjunto da humanidade. No se deve deixar derrotar pelo terrorismo do medo, sendo, ademais, relevante exaltar as vitrias j conquistadas pelas manifestaes, atribuindo os mritos a todos que delas participaram, e no a uma elite poltica e intelectual; pois, do contrrio, restar a sensao de que a luta nas ruas, pelos riscos que gera, no vale a pena, amordaando e burocratizando a ao poltica, recriminando os valiosos integrantes do MPL e propugnando

que a poltica s pode ser feita em campos limitados, sob o controle dos ajustes conciliados, com o pretexto de se preservar a governabilidade. Lembre-se que "Tudo no Estado, nada fora do Estado, nada contra o Estado" uma concepo fascista, uma forma indireta de negar a poltica dos movimentos sociais espontneos e a relevncia dos partidos. E vale avaliar em que medida a vinculao dos sindicatos base aliada do governo nos ltimos anos provocou desmobilizao e perda da capacidade de organizao da classe trabalhadora que, inclusive, na viso do terrorismo do medo, estaria levando um banho de um bando de jovens despolitizados, que se organizaram, sem qualquer teori zao, a partir de um nico chamado na rede social o que no me parece ter ocorrido desse modo to simplista, como demonstrado. Pessoalmente, no quero conviver, silenciosamente, com o engodo, em uma sociedade que se diz socialdemocrata, mas que preserva interesses econmicos de grande conglomerados econmicos, que enuncia um enorme quadro de direitos sociais e no os aplica, que institui Comisses da Verdade, mas que no quer, de fato, que a verdade seja revelada, que cria uma Comisso de Direitos Humanos e a faz presidir por uma pessoa que no tem noo do que sejam os Direitos Humanos e que se apresenta, na realidade, com profundas injustias sociais. No sei qual a verdade. Tenho mais dvidas do que respostas. Mas no podemos ter medo de buscar a verdade e as manifestaes nas ruas, com toda sua complexidade, servem, sobretudo, para nos ajudar nesta busca. A populao est redescobrindo o espao pblico e este um ato essencial at mesmo para redescobrir a poltica e o convvio humano, que, nas passeatas, retirando os atos mais exaltados de alguns, chega a emocionar. Cumpre s instituies, sobretudo aos partidos, compreenderem o alcance das mobilizaes e estabelecerem diretrizes concretas para efetivarem, com urgncia, seriedade e verdade, as reivindicaes levadas s ruas, que no so despropositadas, vez que esto, a maior parte delas, consagradas na Constituio de 1988, que foi, vale lembrar, o pacto social j realizado e at hoje no cumprido, sobretudo no aspecto dos direitos sociais para superar o momento de crise instaurado no incio da dcada de 80, quando a democracia comeava a florir e as pessoas, da mesma forma como agora, cansadas das mentiras de um governo que prometia tudo pelo social, mas que nada fazia de concreto neste sentido , foram s ruas em passeatas, chegando mesmo a promover alguns saques. Devemos aprender com a histria e no podemos ter medo da democracia. No devemos ter medo das contrariedades manifestadas, que constituem, ademais, a matria-prima da produo da inteligncia. Quando algum vai s ruas com placas de reivindicaes, s vezes

contraditrias e confusas, no est participando de um golpe. No ano passado, vrios estudantes da USP que ocuparam as ruas de So Paulo, com os lemas Fora PM, Fora Rodas, Fora Alckmin, queriam que os preceitos democrticos fossem respeitados. Estas so formas de expresso naturais do panfleto das ruas, que traduzem um sentimento, que devem ser assimiladas pela democracia e avaliadas intelectual e culturalmente, seguidas da reflexo sobre as razes da insatisfao. O grito tinha, em si, a razo de ser contra os resqucios da ditadura que ainda regem aquela entidade, gerando falncia dos mecanismos de dilogo e uma atitude intolerante com relao s contestaes, atingindo, sobretudo, a ao sindical, intolerncia esta que foi reforada com o apelo violncia da represso policial, que mais grave ainda em se tratando de um ambiente acadmico propcio formao e difuso de ideias. H de se perceber, por oportuno, o grande avano do momento presente, pois, quando a represso na USP ocorreu, houve uma rejeio generalizada tanto por esta mesma parcela da populao que est nas ruas, quanto por aqueles que hoje acusam a existncia de um golpe articulado. E, queiramos ou no, o momento presente deve trazer os legados de que as manifestaes polticas no sero mais reprimidas com violncia policial e de que o ambiente escolar no lugar para atuao articulada e ostensiva da Polcia Militar. O que se verifica concretamente das manifestaes presentes, ademais, que no h uma contrariedade to grande assim entre a maioria das reivindicaes. Por mais que se tente alimentar o medo em torno do reacionarismo ou golpismo de parte dos manifestantes ou que se possa partir da leitura que se faa do movimento, a quase totalidade das reivindicaes refere-se mesmo a direitos sociais, do que no se desvinculam, de certo modo, tambm as pretenses que giram em torno da corrupo e da moralidade administrativa, pois o furto do dinheiro pblico e o seu desvio para atender interesses privados, somados sonegao, em ltima anlise, so o que dificulta a promoo dos direitos sociais: sade, educao, transporte e moradia. Alm de enfraquecer o Estado, na qualidade de garantidor da

efetividade dos direitos trabalhistas e previdencirios. Como j disse, impossvel prever o alcance das manifestaes e no se pode negar a tentativa de desvirtu-las para outras pautas, mas que ainda assim so importantes para o Brasil se conhecer. No mnimo, no se pode perder o momento para conduzir o governo a uma pauta verdadeiramente social, pois este o menor alcance da maior parte das reivindicaes que est nas ruas. Mas deve-se faz-lo com rapidez, porque estes jovens insatisfeitos representam a sociedade do click, da mensagem on line, e no querem mais a lgica antiga da formao de comisses que conduzem a lugar nenhum. Seria, ademais,

um efeito muito ruim abdicar do papel de auxiliar na conscientizao dessa energia poltica e social revelada, em forma de exploso, por essa juventude, que est contagiando toda a sociedade, uma sociedade que, ao se revelar, da forma como tem feito, contra a corrupo e em favor dos direitos sociais, parece estar disposta, enfim, tambm, a rever seus maiores problemas que so a desigualdade social, o racismo, o machismo, o preconceito, a segregao, a intolerncia e a rejeio aos movimentos sociais e s mobilizaes dos trabalhadores. Ao menos essa sociedade precisa ser desafiada a enfrentar esses problemas. Esto pedindo providncias do governo, ento o caso de verificar o quanto todos esto dispostos a contribuir para que se efetivem as solues. No que me concerne, at porque devo isso a meus alunos, como forma de demonstrar coerncia, concluo dizendo que o terrorismo do medo do mal maior, ou a lgica da acomodao ao mal menor, no vai me obstruir a mente, deixando claro que no tenho medo da direita que se manifesta. No tenho medo mais da mdia que tenta manipular, pois, diante do poder de informao da internet, a mentira sempre se revela. Tenho medo da direita que no se apresenta, assim como tenho medo da esquerda que se omite ou que se diz ser o que de fato no . Tenho medo da ignorncia, traduzida pela negao das investigaes cientficas. No tenho medo do grito. Tenho medo do silncio, pois nele que se operam as tratativas, as negociatas e os conchavos. E devemos todos ter medo mesmo do silncio que se tenta impor a quem pretende e tem alguma coisa a falar! Jorge Luiz Souto Maior professor livre-docente do Departamento de Direito do Trabalho e da Seguridade Social da Faculdade de Direito da USP.