Pero callar puede ser una virtud y puede ser una traicin

Por Pbro. Percy Quispe Misaico

En mis lecturas que ltimamente son lamentablemente menos de los que en realidad las haca, en una de ella encontr esto que podramos titular, Callar como virtud o como traicin, la ciencia del SABER CALLAR. Hay una ciencia que es saber callar a tiempo, porque contiene muchas virtudes. Valo Usted mismo: Callar las cualidades y los xitos es humildad, callar las cualidades y las buenas obras del prjimo es envidia. Callar para no herir la susceptibilidad del prjimo es delicadeza. Callar los defectos propios es prudencia. Callar los defectos ajenos es caridad. Callar las palabras intiles es sabidura. Callar para escuchar es educacin. Callar a tiempo discernimiento. Callar junto al que sufre la mejor compaa. Callar cuando se ha de hablar cobarda. Callar ante el fuerte sometimiento. Callar ante el dbil magnanimidad. Callar ante una injusticia es complicidad. Callar cuando lo humillan es andar en verdad. Callar en los momentos difciles de dolor y sufrimiento es virtud. Y callar ante la injuria, la maledicencia y la calumnia es fortaleza (J. L. Alimbau). Pero callar puede ser una virtud y puede ser una traicin. Es delicada la situacin porque no es fcil descubrir las consecuencias de nuestro silencio, o de nuestra palabra. Jess nos da ejemplo del valor del silencio no respondiendo a Pilato que buscaba ms curiosidad que verdad, y nos ensea que no debemos callar ante las injusticias, como l mismo us de la palabra condenatoria, sobre la actitud de los fariseos y maestros del Templo de Jerusaln. Aunque pudiera percatarse de las trgicas consecuencias que le acarreara su conducta. En el Libro sagrado del Eclesiasts se nos avisa que hay tiempo para callar y un tiempo para hablar, pero sealndonos que se trata de graves deberes sociales, la lengua pude producir bienes para los dems si se emplea justa y oportunamente, en cuyo caso no se debera callar. Nos servir para comprenderlo el episodio de San Francisco de Ass. Invita a un discpulo a salir de la ciudad con la intencin de predicar. Van descalzos, con unos hbitos de lana gruesa y picante, y con unos rostros macilentos por la penitencia. Giran calle por calle, barrio por barrio sin abrir la boca. De regreso al convento, el compaero dice a Francisco: No me has dicho que bamos a predicar? S, y acaso no hemos predicado?. Es la predicacin muda del buen ejemplo. Una palabra atropellada, expresada ante la provocacin, priv a Moiss de entrar en la Tierra Prometida (cf. Num 20, 12). San Francisco de Sales afirm que siempre se sinti arrepentido despus de haber corregido a alguien de manera spera, y por eso hizo un pacto con su lengua para no hablar jams en tanto su corazn estuviera perturbado. Le llev aos aprender que la mejor respuesta al enojo es el silencio. Y como Cristo nos avisa que no debemos juzgar a los dems, bien estara que cerrsemos la boca oportunamente para no condenar a los que no conocemos suficientemente o no divulgar lo que puede daar al prjimo. El Papa Francisco, en su catequesis de este 19 de junio, reflexionando sobre la Iglesia Cuerpo de Cristo, ha retomado el tema de los chimes, como lo haba hecho ya el Mircoles Santo. El Papa dijo que La unidad es superior a los conflictos, la unidad es una gracia que debemos pedir al Seor para que nos salve de las tentaciones, de las divisiones, de las luchas entre nosotros y del egosmo, de los chismes. Cunto dao hacen los chismes: cunto

dao! Cunto dao. Nunca chismes sobre los otros: nunca. Cunto dao causa a la Iglesia las divisiones entre los cristianos, los partidismos, los intereses mezquinos! Es toda una difcil ciencia, saber callar oportunamente, pero debemos aprenderla con ilusin. El Apstol Santiago expres toda la trascendencia de la lengua humana, cuando nos transmite: Basta una llama pequea para incendiar un bosque inmenso, la lengua tambin es un fuego, es un mundo de maldad nuestra lengua, mancha a toda la persona y comunica el fuego del infierno a toda nuestra persona. Animales salvajes y pjaros, reptiles y animales marinos de toda clase, son y han sido dominados por el hombre. La lengua por el contrario, nadie puede dominarla, es un ltigo incansable lleno de mortal veneno. Con ella bendecimos a Dios Padre y con ella maldecimos a los hombres hechos a imagen de Dios, de la misma boca sale la bendicin y la maldicin. Esto es un pequeo diagnstico que puede inquietar a todos; pero vamos no es una intencin de favorecer o desfavorecer a algunos, sino de saber y conocer la ciencia del callar, para bien propio de nosotros y as, contribuir con el bien de la sociedad y del mundo, y evitar cualquier chispa que pueda quebrantar la PAZ..