No Por Fora Nem Por Poder, Mas Pelo Meu Esprito, Diz o Senhor Dos Exrcitos Leitura: Zacarias

4. Esse captulo inteiro centra-se num versculo, este o versculo seis. Ento, ele me respondeu e me falou, dizendo, esta a Palavra do Senhor para Zorobabel, dizendo, no por fora, nem por poder, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos exrcitos. No tomarei tempo para, nesta manh, lembrar-vos da histria na qual este captulo est situado. Tudo o que quero fazer marcar a condio espiritual, a qual encontrada aqui, porque, aqui h uma situao espiritual que tem ocorrido na histria do povo de Deus. A situao histrica pode apenas ter ocorrido uma vez na histria de Israel, mas, a situao espiritual tem sido repetida muitas vezes na histria da Igreja. As caractersticas espirituais desta histria so simplesmente estas: tudo o do Senhor tem sofrido um grande contratempo. A casa do Senhor, o lugar do Senhor tem recebido muitas estouradas pesadas e muito estrago. Por causa dessa experincia, muitos do povo do Senhor tm se desviado. Eles tm decidido no seguir mais com esta obra do Senhor. Eles tm desistido da f e esperana. A majoria tm dito, tudo demasiado difcil, e eles tm decidido que era mais fcil simplesmente ficar no mundo. Um numero pequeno, no entanto, tm dito, esta situao no o que o Senhor intencionou. Eles disseram, esta situao esta toda errada, desonrosa ao Nome do Senhor, e alguma coisa deve ser feita acerca disto. Esta minoria, foram os instrumentos do Senhor, em recuperar o que era a glria de Deus. Haviam alguns lideres entre eles que encorajam-lhes nisso. Tinham aqueles que viram o que era para ser. Eles viram o que o Senhor queria ter, e eles inspiraram estas poucas pessoas a trabalhar para ter aquilo que o Senhor queria. Essa a interpretao espiritual deste captulo. E estou bem certo de que voc concorda que esta situao tem ocorrido mais de uma vez. Ora, por causa de que as cosias do Senhor tm sofrido bastante dano, e bastante desonra tem sido trazida a Seu Nome, muitos dos de Seu povo simplesmente tm desistido da luta. E como Pedro, depois da Cruz, eles tm dito, vou pescar. Vou voltar a minha vida antiga e meu antigo trabalho. Esta maneira de seguir o Senhor tudo muito difcil. Assim, esta larga companhia, decidiu voltar atrs para os afazeres desta vida no mundo. Isso, claro, era o grande numero de Israelitas que decidiram permanecer em Babilnia. Mas, aqui houveram uns poucos que no acharam-se assim. Eles tinham uma grande preocupao com a honra do Nome do Senhor, e eles disseram que algo devia ser feito acerca disto; devemos fazer algo para recuperar a honra do Nome do Senhor. E l estavam estes lideres que sabiam que se devia fazer, e que encorajam-lhes para faz-lo. Podem ler toda a histria luz do que acabei de dizer. Mas haviam umas dificuldades muito grandes. Primeiramente, eles eram somente um numero pequeno de gente em comparao. Isso indicado no versculo dez. O Senhor disse, quem despreza o dia das pequenas coisas? Esta foi uma pequena companhia em comparao. E as pessoa estavam implicando: bem, somos to pequenos, somos t o poucos, e esta obra to grande, no somos fortes o suficiente para fazer isto. Quando eles se olharam a si mesmos, eles se sentiram completamente desanimados. Eles no disseram o que ns acabamos de cantar. Eles no disseram, ouso no ser derrotado. Eles disseram, bem, somos to pequenos, que podemos fazer? O Senhor disse, no despreze o dia das pequenas coisas, porque o que frequentemente tem sido que o Senhor tem usado pequenas coisas para fazer coisas grandes. Ora, isso abre a porta para uma considerao muito grande. Vou lhes dar uma ilustrao. Em Belm, numa noite, havia um estabulo e uma manjedoura, e nessa

manjedoura tinha uma criana recm nascida. O grande representante do Imprio Romano estava querendo destruir essa criancinha. E mais tarde, todo o Imprio Romano tentou destruir tudo o que pertencia a essa criancinha. Herodes foi um governante poderoso. O Imprio Romano era um imprio muito poderoso. E eles se puseram em contra desta criancinha. Bem, vocs sabem o resto da histria. Sabem o que aconteceu a Herodes. Ele teve um final ruim. E sabem o que aconteceu com o Imprio Romano. Vocs sabem que no existe mais. Mas, e a criancinha? Deus, muito frequentemente usa coisas muito pequenas para destruir coisas muito grandes. Assim, o Senhor disse a estas pessoas desanimadas, no desprezem o dia das pequenas coisas. O apstolo Paulo disse, Deus escolheu as coisas fracas e as loucas. Bem, a primeira grande dificuldade era a pequenez deles. E o Senhor disse, isso no realmente um problema comigo. Logo, a seguinte dificuldade era que havia uma grande oposio desde fora. Se vocs lerem os outros livros conetados com este movimento especial, os Livros de Esdras, e Neemias, vocs vero quanta oposio havia para com estas pessoas e para com esta obra. Isso o que o versculo sete se refere aqui ao, quem s tu, Oh grande montanha? Havia uma grande montanha de oposio para o que estas pessoas estavam desejando fazer, e enquanto olhavam a essa grande montanha de oposio, eles disseram, tudo to impossvel. Mas o Senhor disse, quem s tu, Oh grande montanha? Que s tu, depois de tudo? Diante de Zorobabel te tornars uma plancie, e as pessoas procuraro a montanha, e elas percebero que no est. Mas para eles, naquela hora, era uma grande montanha; era uma outra dificuldade. Depois, tinha ainda uma seguinte dificuldade. Estas pessoas diziam, no temos ajuda exterior. No temos nenhum soldado para lutar por ns. No h exrcito para nos defender. Estamos simplesmente desamparados, p essoas indefesas. Que foi o que o Senhor disse a isso? Ele simplesmente disse isto, no por fora, nem por poder e talvez, na margem de suas Bblias encontraro uma correo. Porque, o que o Senhor atualmente disse foi isto, no por um exrcito, nem por poder. Voc no precisa de um exrcito; voc no precisa o grande poder mundial, porque voc tem mais do que tudo isso. Ento, o Senhor disse, por sobre estas dificuldades, no por um exrcito, nem por poder mundano, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos exrcitos. Ora, temos duas coisas nisso. O fator de toda suficincia o Esprito Santo. O Esprito Santo maior que toda a fraqueza, todas as poderosas montanhas, e toda falta de ajuda exterior. Se termos o Esprito Santo, temos tudo o que precisamos. Voc v, o Senhor disse, no tudo o que voc pensa que necessrio, no tudo o que o mundo acha que necessrio, nada disso ao todo. Ele coloca sobre tudo isso: NO. E depois, Ele coloca o outro lado: MAS pelo Meu Esprito. E isso mais do que todo o outro. E, depois, vocs notam o Nome pelo que Ele se chama a si mesmo. PELO MEU ESPRITO, DIZ O SENHOR DOS EXRCITOS. Cada vez que h um grande, grande pedao de obra para ser feita, esse o Nome pelo que o Senhor aparece. Vocs vo para o Livro de Josu. O Senhor trouce Seu povo, Israel, para fora de Egito; Ele trouce eles quarenta anos de deserto, e agora eles estavam para ir e possuir a terra. Mas a terra estava cheia de poderosas naes, vocs sabem que haviam dez naes nessa terra, e elas eram muito fortes. Vocs apenas tm que olhar primeira cidade, Jeric, para ver quo fortes eles eram. E Jeric ficava bem entrada da terra. E todos estes povos eram fortes na terra. Quando os espias foram enviados para a terra, eles voltaram e disseram , eramos como gafanhotos a seus olhos. Mas, Josu levantou seus olhos e viu um Homem em p com Sua espada desembainhada. E, no sabendo quem Ele era, Josu foi at Ele, e disse, es tu por ns ou pelos nossos inimigos? E Este respondeu, no, mas ven ho agora como

Prncipe do exrcito do Senhor. Josu se prostrou com rosto em terra. Em efeito, Josu disse, est tudo bem. Este assunto no deixado para mim. O conquistar e ocupar esta terra no meu assunto. O Senhor dos exrcitos tem assumido este assunto. Como Prncipe do exrcito do Senhor venho. Me pergunto quem era esse. Podia ter sido o Senhor Jesus antes de Sua encarnao? Porque Ele o Prncipe (Capito) dos exrcitos do Senhor. Um dos Seus ttulos novo testamentrios o Capito (Autor) de nossa salvao. (Heb. 2:10b). Assim, o Senhor deu a resposta a todos os problemas deles ao simplesmente dizer, no importa o que pode-te faltar naturalmente, Eu vou compensar espiritualmente. Vocs podem ser um povo pequeno. Podem haver grandes montanhas de oposio. Voc pode achar que no tem exrcito nenhum para te ajudar, mas Eu, o Senhos dos exrcitos, estou contigo, e estou com voc pelo Meu Esprito. Bem, ento, se temos o Esprito Santo e o Senhor dos exrcitos, qualquer coisa pode ser feita. Percebeu um versculo um tanto estranho neste captulo? Falando sobre os sete olhos do Senhor. Disse que os sete olhos do Senhor se regozijariam. Quando virem o prumo na mo de Zorobabel, eles se regozijariam. claro, isso apenas simbolismo. Sete sempre o nmero da perfeio espiritual. Ora, isto simplesmente quer dizer, a viso espiritual perfeita do Senhor. O Senhor v tudo perfeitamente. No h nada de errado com os olhos do Senhor. Ele assume a situao inteira. Ele sabe tudo em relao a isso. Agora diz, quando o Senhor ver o prumo nas mos de Zorobabel, Seus olhos se regozijaro. Bem, que quer dizer isso? O Senhor fica muito alegre e contente quando Ele v um povo que est estabelecido sobre Sua honra. E no h nada mais inspirador do que saber que o Senhor est bem agradado. Vocs sabem, caros amigos, que se vocs tm alguma noo de que o Senhor est agradado, quo cheio de alegria voc fica! Que fora para ns, saber que o Senhor est agradado com isto! No podemos fazer nada se somente soubermos que o Senhor est nisto. Nesse outro livro ao qual me tinha referido, o Livro de Neemias, vocs lembraro que Neemias estava reconstruindo o muro de Jerusalm, e l estavam todos seus inimigos se opondo obra, e Neemias disse ao povo, a alegria do Senhor vossa fora (Ne. 8:10). o que vai dar-te foras saber que isto algo que o Senhor quer feito e algo que Lhe agradar. Repito, sempre uma grande fora saber que o Senhor est de seu lado. Enquanto o Senhor olha por sobre tudo, enquanto o Senhor assume a situao inteira, h alegria vindo de Seus olhos. H alegria no Seu rosto. Ele diz, isto o que quero. No h nada que tire as f oras de ns mais do que saber que o Senhor no est dentro. Quando o Senhor v o que Ele quer, isso significa fora para ns. Agora chegamos mensagem inclusiva deste captulo. luz de todo o que temos falado, se isto vai ser feito ao final, para ser algo que o Senhor pode fazer e vai fazer. Suponhamos que este povo tivesse sido uma vasta multido, tivesse sido um dia de grandes coisas, tanto quanto aos nmeros se refere, supondo que eles tivessem um grande exrcito para ajudar eles, para depois, se voltarem para fazer esta obra, que teria acontecido? Eles teriam simplesmente dito, bem, eramos muitos, e tnhamos uma grande ajuda. por isso que fomos capazes de faz-lo. Assim, o fizemos, fomos ns mesmos que fizemos isto. O Senhor no ter nada desse jeito. O Senhor quer aquilo que vai trazer toda a glria para Ele mesmo. Ento, aqui temos um testemunho daquilo que inteiramente do Senhor, e no do homem. Lembrem, caros amigos, que isso uma perdurvel verdade, para sempre. No h nenhuma coisa, nenhuma coisa relacionada ao Senhor que voc e eu possamos fazer por ns mesmos. Se algo que se relaciona glria do Senhor, ningum alm do Senhor pode faz-lo. J tentaste te salvar a ti mesmo? J tentaste obrar tua prpria salvao? Bem, voc sabe como de impossvel isso . Tinha que ser o Senhor ou no teria sido ningum ao final. Tens tentado, em tua prpria fora permanecer em frente s dificuldades e oposies da vida crist?

Vocs tm aprendido que no podem faz-lo. Se o Senhor no por a fora em voc, logo voc vir abaixo. E tambm verdade na obra do Senhor. A obra do Senhor nunca pode ser feita pela fora natural. O Senhor vai ter toda a glria, ou Ele no vai ter nada. E isso o que este captulo nos diz. No isto e aquilo e algo a mais, mas o Meu Esprito, diz o Senhor. Isto vai ser de Mim, ou no fim no vai ser nada. Aquilo que traz a maior glria ao Senhor o que unicamente pode ser atribudo a Ele. Mas vejam esta prxima coisa. Se vai ser assim, se o Senhor vai fazer isto, se o Senhor vai ter toda a glria, se vai ser algo que ningum alm do Senhor pode fazer, deve ser num vaso de ouro puro. Por isso, o candelabro ou castial aparece em nosso captulo. O profeta viu um candelabro de ouro puro. Isso um simbolo do vaso do testemunho do Senhor; e o testemunho do Senhor tem que estar num vaso de ouro puro. No estamos falando acerca de coisas materiais agora. Estamos falando aqui acerca do simbolismo. Que este ouro puro? um vaso que no tem mistura nele! No algo do Senhor e algo do homem. No um pouco do Senhor e um pouco do mundo. No um pouco da vontade do Senhor e um pouco da minha vontade. No, s o Senhor, sem qualquer mistura, um candelabro de ouro puro. Como foi que este candelabro veio a ser feito? Se vocs seguirem as instrues para fabricar o candelabro para o tabernculo, o Senhor falou duas coisas. Uma, deve ser de uma pea, e deve ser batido. Ora, aqui temos dois princpios que servem ao Senhor, que vai realmente trazer glria ao Senhor, que vai deixar ao Senhor agradado. O vaso deve ser de uma pea. Isso simplesmente significou que para voc no trazer um monte de peas e tentar ajuntar elas desde fora. No para voc, pelas tuas mos, tomar conta das pessoas e dizer, agora, venham e se nos ajuntem. Voc est trazendo todas as peas de fora e as ajuntando. Isso o que fazem em fabricas. O Senhor no opera segundo esse princpio. Ora, tome nota muito cuidadosamente do que estou dizendo. Estou lhes dando os princpios fundamentais de qualquer coisa que realmente de Deus. E Deus diz isto acerca do vaso de Seu testemunho. No deve ser uma serie de peas desvinculadas simplesmente trazidas juntas. Deve haver uma unicidade fundamental bsica acerca disto. O homem no deve simplesmente ligar outros a isto. A unicidade deve ser o resultado de algo que Deus tem feito em todos. Todos os interessados devem ter uma viso. Todos devem ver apenas esta nica coisa, que Deus quer. O que o apstolo Paulo chamou, o propsito eterno de Deus. essencial que todos os que vo servir o Senhor deste jeito, devem ter uma viso. Se dois irmos, somente dois irmos, que mantm responsabilidades, no so um em viso, pode-se dividir a obra inteira. Esta unicidade deve ser relacionada primeiramente a aqueles em responsabilidade. Eles esto vendo a nica coisa. Eles tm uma mente e um esprito. E isso deve ser aplicado a todos aqueles que esto interessados no testemunho do Senhor. absolutamente essencial que todos ns vejamos a mesma coisa. Que todos tenhamos a mesma viso. E todos tenhamos o mesmo esprito, que sejamos uma pea, no simplesmente muitas peas postas juntas, mas uma pea. Ora, notem a segunda coisa que o Senhor diz. Este candelabro deve ser a obra batida. Aqui est uma larga pea de ouro que deve ser formada num candelabro de testemunho. Como o vs a fazer? H dois instrumentos ou ferramentas que vo ser usadas. Uma um cinzel para cinzelar, e o outro um martelo para bater forte. Vai ser uma batida. Isso quer dizer, vai ser formado em disciplina, e sofrimento, este vaso de testemunho vai ser o resultado de uma boa quantia de marteladas, isto , de sofrimento. Isso o que o apstolo Paulo quis dizer quando disse, para que possa conhec-Lo, e a comunho de Seus sofrimentos (filipenses 3:10). Paulo era um grande vaso de testemunho, mas vejam como o cinzel e o martelo foram postos a trabalhar naquele homem. Parece que ele foi batido por todos os lados. Ele foi pegado e derrubado novamente. Uma grande quantia de marteladas foram

dadas nele. Ora, estas poucas pessoas neste captulo, eram pessoas que tinham passado por sofrimentos. Eles tiveram muitas marteladas em suas vidas. Mas o Senhor ia fazer deles um vaso de testemunho vivo. Isso pode nos explicar muito para ns. Vocs entendem o que o Senhor est fazendo conosco? Que est fazendo contigo e comigo? Ns temos tido muitas marteladas. s vezes pensamos que iriamos ser derrubados em pedaos. Mas realmente, o Senhor tem nos derrubado a todos juntos, ao invs de nos dissolver, Ele nos fez um. Esse o efeito do sofrimento e disciplina. Deve ser um vaso de ouro puro, e deve ser um testemunho que tem sido tirado da adversidade. Agora vou fechar apenas com isto. Voc se lembra no captulo, das duas oliveiras? Penso que essa uma imagem muito bonita, uma de muita ajuda. Em cada lado do castial havia uma oliveira, e estas duas oliveiras estavam derramando seus leos no castial. Isto no era apenas um reservatrio de leo, no apenas um contenedor que mantinha s muito leo, estas rvores eram viventes, e tinham um interminvel suprimento de leo. E isso o que o Senhor quis significar quando disse, pelo Meu Esprito. para um vaso que tem atravessado por sofrimento, para um vaso que tem sido martelado, para um vaso que tem sido feito puro nos fogos da adversidade, para um vaso para Minha glria unicamente, Eu tenho um suprimento inexausto. Meus recursos nunca chegaro a um final. As oliveiras viventes seguiro derramando seus leos por todos os tempos. Tenho certeza que vocs creem, que vocs concordam que isto uma imagem muito bonita neste captulo, e quo verdadeiro para a experincia espiritual. O jeito em que o Senhor est operando para conseguir o que Ele quer, e os recursos inexaustos de Sua graa, PARA NS, queridos amigos. Assim, aqui temos representado um testemunho da grandeza e do poder e graa de Deus. Isso o que o Senhor quer conosco. Isso o que o Senhor quer com Seu povo, que Ele tenha um candelabro de ouro puro, um que tenha sido formado para Seu uso por meio de sofrimentos, um que tenha vindo a conhecer os grandes recursos de Seu poder e de Sua graa para o que Ele quer. No por fora, no por um exrcito, no por poder, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor dos exrcitos.