Universidade Federal do Par Instituto de Filosofia e Cincias Humanas Faculdade de Histria Luan Sanches Renato Miranda Hermano Yago

Victor Hugo Magno

MOMIGLIANO, Arnaldo. Histria e biografia. In: FINLEY, Moses Israel. (org). O legado da Grcia: uma nova avaliao. Braslia: EDUNB, 1998, p. 181-210.

Belm, 2013.

O Legado da Grcia: Histria e Biografia do historiador italiano, especialista em cultura judaico-crist e em historiografia antiga Arnaldo Momigliano. Vemos que logo no incio do texto Momigliano nos mostra que, apesar do titulo do livro, ele prprio prefere no falar em legado quando se trata de qualquer feito da cultura grega, pois segundo o autor, desde que os humanistas dos sculos XIV e XV retomaram muitos dos modelos antigos, a questo no deveria ser tomada no sentido de legado ou herana, mas de eleio consciente. Inclusive citando a separao de biografia e histria. Ainda nos primeiros captulos somos levados a conhecer a gnese da histria, onde aprendemos que assim como nas outras cincias a histria tambm teve seus problemas, j que na Grcia antiga havia a tradio de escrever poesia pica antes de escrever a prosa histrica, porm os gregos sabiam diferenciar as duas coisas, sabendo que uma tinha como funo separar as fantasias da realidade. Um dos principais percussores dessa idia foi Herdoto, que mostrou que a histria deveria ser baseada em fatos, sendo, talvez, o primeiro a descrever uma guerra de forma analtica Porm as pesquisas eram difceis de serem executadas, encontrar documentos que falassem sobre o passado e tambm pela falta de pesquisa de povos no-helnicos, pelo fato de sempre valorizarem mais a cultura grega, textos que no fossem de origem grega eram colocados de lado, assim sendo, era colocado em primeiro lugar a observao direta do fato, o que fazia com que historiadores da antiguidade falassem com mais frequncia sobre fatos que viveram. Foi com o exemplo de Herdoto e de Tucdides que os gregos comearam a estudar de fato a veracidade dos fatos. E com essa viso dos mesmos, que tinham como idia central a poltica e a guerra, foram separadas, na poca da Renascena, os relatos biogrficos que no constituam histria. O texto apresenta diversos aspectos interessantes para a compreenso da historiografia grega, levando em considerao o perodo histrico O qual se dava em uma importante revoluo intelectual no sculo V em que a medicina, a tragdia, a comdia, a filosofia e a retrica ou foram criadas ou foram transformadas - e a

forma narrativa com que a histria era escrita por historiadores como Herdoto e Tucdides. No texto evidente a influencia que muitos historiadores sofreram pelas ideias de pensadores prximos a eles, a exemplo disso podemos usar o caso de Herdoto em que podemos perceber sua forte ligao com os sentimentos morais, religiosos e polticos do pensamento de Sfocles. Outra importante questo a ser levantada finalidade da histria, que no dar sentido final as coisas ou mesmo a importncia dos deuses para o grego, visto que, esse papel cabe a outras cincias. A histria destinava-se a preservar registros seguros de eventos do passado, mas pra isso era necessrio que houvesse uma preocupao maior com a adoo de critrios de confiabilidade e um mtodo de abordagem das evidencias que no causasse confuso tanto entre os historiadores, quanto entre os leitores das obras. Era necessrio que regras fossem criadas para estabelecer critrios para seleo e a fundamentao dos fatos, tanto que certas vezes, at mesmo Herdoto Considerado pai da histria foi tido como mentiroso por conta da procedncia duvidosa dos fatos que o mesmo abordava. Neste perodo era dado uma considervel preferncia aos assuntos polticos, chegando ao ponto de at mesmo a limitar a seleo de tpicos a serem abordados para a escrita da histria. Os fatos que provocavam mudanas eram as guerras, as quais conseguiam-se escravos, territrios e conhecimentos, que foram fundamentais para o mundo grego; e as revolues, que eram relevantes no contexto em que se tratavam. No entanto, questes religiosas e econmicas, por exemplo, foram deixadas de lado ou consideradas temas secundrios para os historiadores e poucas vezes podiam ser identificados. Havia tambm uma certa divergncia entre concepes de alguns historiadores, como Tucdides que acusou Herdoto de priorizar o entretenimento e o deleite da leitura de suas obras, em detrimento do carter instrutivo, caracterstica primordial do texto histrico segundo o autor da acusao. Os prprios historiadores no se interessavam em obter conhecimento das naes que visitavam, poucos eram os que aprendiam a lngua dos nativos. O mundo grego tinha um domnio e desse domnio os helnicos no abriam mo. Dos poucos que abriram mo e deram espao aos outros povos estava Timeu, que logo que observou o avano romano

pelo Leste e Oeste, procurou destacar a civilizao, ganhando com isso notoriedade no prximo imprio. Outro que se destaca ao tratar da etnografia alheia Alexandre Polyhistor, cujo trabalho facilitou a vida dos patriarcas da igreja, ao revelar as mais secretas citaes dos escritores judeus. "Os gregos foram alm de proporcionar aos romanos materiais para o mapeamento de seu imprio e padres de erudio: tentaram compreender a histria romana e fazer dela um novo relato, de modo a satisfazer a romanos e gregos." Estes marcam a Geografia Histrica, que foi herdada aos romanos, como afirma o autor. O autor, em seguida, nos exemplifica os documentos conservados e mostra que o cunho poltico e relativo teoria histrica, fora o mais bem tratado. Alm dos versados ou a fim de entretenimento, que se usaram deste artifcio para terem mais espao na memria dos citadinos. A maioria dos outros documentos tem-se apenas equivalentes romanos ou esclios e eptomes. O autor denota que, se tivssemos tais documentos sobre a histria local e a erudio helenstica, teramos uma variedade d pesquisa histrica grega e de sua intensidade bem diferentes, bem como nossas noes de tais assuntos. A Historiografia Grega foi base para redaes histricas de vrias culturas. Encontra-se nas escritas de Babilnios, egpcios, romanos, etc. utilizavam-na como forma de explicao para si prprios e para gregos, em grego, como surgiram suas tradies e costumes, visto o Helenismo. O contrrio nunca foi visto. Cada qual com seu motivo, porm com finalidades distintas. Foi usada, tambm, para triunfo dos autores de naes vizinhas em suas crnicas e documentos. Providenciavam, principalmente, a notificao das tradies orais e escritas, desprivilegiando as pesquisas de documentos oficiais. Aps a aceitao do Cristianismo com Constantino tornou reconhecida pelo estado a histria da verdadeira Igreja Apostlica e sua Consolidao contra

heresias e perseguies. Os Evangelhos narram como a mensagem da salvao foi revelada e ento propagada. Eusbio concebia uma nova histria "Eclesistica" e dividia a Histria Profana da Histria da Salvao. Usava o exemplo de Alexandre Polyhistor sobre os judeus, uma documentao polmica, antiquria e biogrfica. Seus sucessores tornaram a Histria Eclesistica em uma narrativa de

controvrsias dogmticas e das relaes entre imperadores e a Igreja. Muito diferente de todas as histrias escritas pelos gregos, pressupunha a Revelao e

julgava a histria de acordo com a Revelao. " "Os historiadores gregos evidentemente no estavam preparados para a mensagem crist, seja na forma comunicada por Jesus e seus discpulos imediatos, seja na forma elaborada pela Igreja nos dois primeiros sculos. A histria da Salvao no era do tipo grego de historiografia nos dias pagos. Tampouco eram os livros histricos da Bblia de muita utilidade como modelo para os cristos, em virtude de relatarem a histria de uma nao existente, em sua obedincia ou desobedincia a Deus, durante seus perodos de vida poltica organizada." Tal fato fez com que, durante dois sculos, no houvesse uma historiografia crist ligada cristandade como um todo. As literaturas crists se paralelizavam s greco-romanas. A historiografia, certo, no tem o mesmo valor para ns quanto para os gregos da histria antiga, esse valor depende da expectativa que temos da pesquisa histrica. O autor exemplifica 4 fatores que distinguem o valor atual do valor passado da historiografia. A historiografia helnica pr-crist no se destinava a revelar o destino do homem. Se continha de qualquer noo de desenvolvimento de uma "Auto-revelao progressiva da verdade". Entretanto, no dista tanto entre os mtodos empricos gregos e as caractersticas crists de historiografia, ela depende apenas das evidncias, de fatos. As objees gregas contra os meios de contar a histria no podem exigir mais do que a prudncia, visto que no pode concretizar seus anseios(aceitao da f cristo pelo imprio e utilizao de seus valores em todo o territrio). A historiografia grega jamais substituiu a filosofia ou a religio. A dificuldade no uso de verses dos modelos historiogrficos gregos deve se ao fato de se confrontarem religio ou filosofia. notria a participao dos historiadores e da historiografia gregos, em sua poca. O que no se pode confundir como a raiz da situao. Outros povos j faziam o mesmo trabalho dos rcades, porm no tiveram tanto sucesso em suas tarefas quanto o povo da tica. A Historiografia Grega foi base para redaes histricas de vrias culturas. Encontra-se nas escritas de babilnios, egpcios, romanos, etc. utilizavam-na como forma de explicao para si prprios e para gregos, em grego, como surgiram suas tradies e costumes. O contrrio nunca foi visto. Portanto, o valor que damos e a relao com os romanos, vai bem explicado com os argumentos vistos. Os galhos da rvore helenstica so bem ramificados e preservam os costumes do caule. Suas folhas so bem nutridas e postas a receber

a luz alheia. Porm sua raiz tem fundamentos que no so reconhecidos pelas prprias folhas, que nutrem a rvore com a mais poltica das histrias.