Ignacio Ondargin NACIONALSOCIALISMO.

Historia y Mitos HISTORIA SECRETA DE ISRAEL

HISTORIA SECRETA DE ISRAEL

Este breve estudio lo he realizado en gran parte gracias a informaciones del "El Iniciado del Sol Negro". Ahora lo pongo a vuestra disposicin. Sucedi hace ms de dos mil aos, que diferentes corrientes raciales entraron en contacto en la regin mediterrnea, estallando terribles enfrentamientos y guerras. Con el tiempo fueron definindose y establecindose dos bandos capitales: - Por un lado tenemos Roma. - Por otro lado tenemos Cartago. Como herederos y descendientes de Venus y de Troya, en Roma tenemos representado el ideal europeo y la claridad solar imperial. En Cartago hallamos representaba la tradicin semtica de sumisin y adoracin al Moloch o Demiurgo y sus agradables sacrificios y crmenes de sangre. Cartago se hallaba situada en el norte de frica, en la pennsula que delimita el borde del (llamado en la actualidad) Golfo de Tnez. Empez siendo una colonia de comerciantes fenicios y la leyenda dice que fue fundada en el ao 814 a.C. Con el tiempo el dominio cartagins se extendi por todo el Mediterrneo, principalmente en su mitad occidental, llegando ms all de Gibraltar. Adentrndose a travs de las aguas del Atlntico, los barcos cartagineses llegaron

hasta el norte de Europa y por el sur recorran las costas africanas. Hoy en da tenemos evidencias de su presencia en las costas y el continente americano. Pensemos pues en la gran importancia que tuvo el desarrollo de Cartago en el mundo de su poca en la regin mediterrnea as como en regiones del Atlntico. En las regiones por las que se movan promovan discordias y guerras entre diferentes bandos, ciudades y pueblos para de esta forma conseguir beneficios as como deudores de sus apoyos. Debido a la costumbre cartaginesa de prestamismo bancario y al mercantilismo, en todo su rea de influencia tuvo una gran prosperidad el desarrollo de una clase burguesa que se mova nicamente por el egosmo y el lucro personal. Cartago tuvo dos frentes blicos principales: primero se encontr con la oposicin de Grecia (desde siglo -V, hasta siglo III a.C.) , principalmente en la lucha por el control de la isla de Sicilia, en el Mediterrneo europeo. Posteriormente ser Roma la encargada de recoger la antorcha de la lucha contra Cartago. Tras los casi 120 aos de lucha que duraron las conocidas 3 Guerras Pnicas y al grito de Delenda est Cartago, los ejrcitos de Roma destruyen Cartago, conquistando su capital el ao -146. La Cartago que Roma destruye era una ciudad enorme situada en un istmo y protegida por murallas y con numerosas calles, barrios... Tena un puerto civil y otro militar con capacidad para cientos y cientos de barcos. En el barrio de Salamb, cerca del foro, se hallaba el templo de Tofet, donde los cartagineses hacan sacrificios a su dios, Moloch, una divinidad necesitada de sangre humana y que apreciaba especialmente agradable la muerte y el holocausto (por fuego) de nios.

Una arqueloga francesa, H. Bnichou-Safar, ha descrito cmo es el sacrificio molk (Moloch), cindose al mximo a las evidencias arqueolgicas encontradas: En el rea del tofet, o en sus cercanas, se instala al aire libre una pequea pira hecha con ramas de pino... en ella se deposita un recin nacido o un nio pequeo (a veces dos) boca arriba, en contacto directo con las ramas, o tal vez aislado de ellas mediante un cesto o algo similar. Va vestido o envuelto en una tela sujeta por alfileres. Nada permite adivinar si est vivo o muerto pero s est vivo: no se mueve porque sus miembros han sido trabados. Se prende la hoguera mientras retumban los tambores incesantemente como tratando de amortiguar el dolor de la escena. Antes de que empiece el proceso de cremacin, a veces despus, se deposita al lado del nio una parte o la totalidad de un animal recin nacido. No se atiza el fuego, sino que se orea para asegurar la combustin del conjunto. Cuando se considera que la carbonizacin es suficiente, se apagan las ascuas con un puado de tierra o arena. (...) Llega el momento de llenar las urnas. Si es necesario, cenizas y brasas se enfran y apagan con agua y, tras haber retirado el mximo de combustible, se vierten en la urna. Los huesos demasiado largos si es preciso se parten; luego, encima de las cenizas se dejan caer algunas joyas, collares de perlas y sobre todo amuletos, y despus se cierra la urna con un plato vuelto o con una tapa de arcilla. (H. Bnichou-Safar, Sur lincinration des enfants aux tophets de Carthage et de Sousse, 1988). Se estiman en ms de 20.000 las urnas de nios sacrificados hallados slo en el cementerio cartagins de Tofet. Si ahora nos trasladamos hasta el Asia, en el extremo oriental del Mediterrneo, encontramos el trmino Tofet nuevamente en el valle de Hinom, en las inmediaciones de Jerusaln, donde los paisanos del lugar sacrificaban tambin nios a Moloch... quemando al fuego a sus hijos e hijas como sacrificio agradable a su Dios.

El nombre de Tofet se deriva posiblemente del hebreo toph = tambor, porque se utilizaba el ruido de tambores para ensordecer los llantos de los nios. Tambin podra provenir del hebreo taph o toph, quemar. Sin embargo, este trmino no aparece en ninguna inscripcin fenicia o pnica La biblia juda hace referencias a los sucesos de Hinom situndolos en un tiempo muy anterior a la destruccin de Cartago. No obstante hay datos que nos permiten pensar que en realidad los hechos a los que se refiere el libro judo sucedan en realidad en tiempo inmediatamente posterior a la destruccin de la colonia fenicia del norte de frica. Sucedi que los escritores judos de su biblia (escrita ya bajo el dominio de Roma), ocultaron la verdadera identidad de su nacin santa por tal de ocultar su origen y porque saban que Roma repudiaba sus prcticas sacrificales... Roma haba conquistado Jerusaln en torno al ao 64 a.C. Pero veamos cul es el origen de la historia del judo. Segn los datos que disponemos, cuando Roma conquista y destruye Cartago (ao 146), miles de refugiados cartagineses dirigidos por su casta sacerdotal huyeron de la furia del norte en direccin del Mediterrneo Oriental, lugar de donde en su da haban llegado sus antepasados, encontrando refugio en el entorno de Jerusaln. Cargados de riquezas, plata, oro, joyas... y de multitud de conocimientos trados de Cartago referentes a todos los aspectos de organizacin social, religiosa... y artes negras, los sacerdotes del Moloch procedieron a recrear su culto en la tierra de Palestina. Establecieron alianzas que, como decimos, les permitieron establecerse en el entorno de la actual Jerusaln pero algunas tribus vecinas, alarmadas por las prcticas, las actividades y la presencia juda se levantaron en armas contra ellos. De forma similar a como sucede hoy en da, gracias a poderosas influencias, principalmente econmicas, como antiguos mercaderes y banqueros prestamistas cartagineses situados por todo el mediterrneo y colocados en multitud de grupos de poder de los imperios y

naciones de la regin, el judo consigui afianzarse en el lugar. No obstante todo esto, los judos eran una de las muchas tribus que merodeaban la regin y adems en la misma regin conocida como Judea haban otros pueblos con los que convivan formando ya los ghettos en los que se encerraban como si trataran de guardar su impronunciable secreto, resguardndose del mundo exterior. Los sacerdotes del Moloch ocuparon un templo a Zeus que se haba levantado en su da sobre los restos de una edificacin ciclpea antiqusima y muy anterior que por otra parte no tena vinculacin con el nuevo culto. Convirtieron ese templo en el Templo de Jerusaln (en torno al ao 140 a.C.). Inventaron la historia o las historietas bblicas para justificar su legitimidad sobre todo el pas de los Filisteos o Palestina (la palabra palestino = paleistien proviene de filisteo = philistaeus). Procedieron los sacerdotes del Moloch en este tiempo a dar forma a su pueblo santo, para lo que se encargaron de crear o inventar la historia de Israel, la cual por otra parte no existe en ninguna parte antes de este periodo (siglo II) . Es entonces cuando empiezan a aparecer las primeras crnicas histricas que atestiguan la existencia de judos en el mundo, pues como decimos antes no existe ninguna crnica histrica que les de existencia histrica real. Entonces, esos sacerdotes de la antigua Cartago, como decimos, crean o inventan la biblia juda segn los patrones del Moloch cartagins pero ocultando su verdadera identidad. De igual forma y nutrindose de exiliados cartagineses refugiados en Palestina, crean su nacin santa. La totalidad de la biblia juda es un texto encriptado e inventado a partir de la adulteracin de mitos e historias de diversos pueblos y naciones. Todos esos relatos y mitos ajenos fueron apropiados por el Sanedrn Secreto para la confeccin de la biblia juda inventndose de ese modo la historia de un pueblo que en realidad no existi jams hasta el siglo II. El historiador griego Herdoto (siglo V), en el libro II de su obra se refiere a multitud de pueblos pero

en ningn momento se refiere al judo, denominando Siria a toda la regin en la que est Palestina: Syria Palaistien (Siria de los palestinos). Dnde estn entonces los judos?. Sencillamente: no existen en el siglo -V. Tampoco existen en tiempos de Alejandro Magno (siglo IV)... Como decimos, para la confeccin de todas las historietas bblicas los sumos sacerdotes judos se apropiaron de historias y relatos de diferentes naciones por tal de crear la imagen de un todo coherente. Por su parte, podemos decir que la biblia juda es el libro del o para el pueblo judo ignorante del verdadero Plan de Jehov, pues este plan slo es conocido por el Sanedrn Secreto de Israel. Slo este ncleo interno del judasmo sabe la verdadera-falsa historia de Israel y tambin que, consecuentemente, la biblia juda es tan slo un invento, un instrumento cuyo objetivo y cuya nica finalidad es dar cohesin a la nacin santa (Israel) que le sirve. El Sanedrn Secreto de Israel s conoce la verdadera historia de Israel y la historia de su creacin como nacin al servicio de Moloch-Jehov. En el Libro de los Reyes I 10, 22 de la biblia juda podemos leer: "... En efecto, el Rey (Salomn) tena en el mar una flota de Tarsis, junto con la flota de Irma; y una vez cada 3 aos, llegaba la flota de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales". Sabemos que era Cartago la que tena en el mar una flota de Tarsis (pues haba invadido Tartessos), cosa que nunca y de ninguna manera puede ser referida a Israel. Podemos ver cmo el cronista bblico ha convertido una historia cartaginesa real en una historieta bblica juda (irreal). En este caso, como en casi todas las ocasiones, adems de trasladar la localizacin espacial del suceso, se traslad la fecha de ocurrencia, dndole al suceso una antigedad mucho mayor a la real. En definitiva, de los datos recogidos en este breve estudio podemos decir que en la elaboracin bblica de la historia de Israel se han utilizado retazos de mitologa y de la historia de muchas diversas naciones, aplicndose claramente en esta

labor un patrn fenicio-cartagins y todo ello con vistas a inventar una historia del pueblo elegido de Dios (Moloch-Jehov). Encontramos as mismo una relacin directa entre la destruccin de Cartago y su reinstauracin en la Nueva Cartago que no es otra que Jerusaln (Israel). De esta forma, el antiguo lema Delenda est Cartago de la antigua Roma heroica viene a convertirse en Delenda est Israel. Para concluir, pensemos en la influencia de Cartago en el mundo antiguo y en la tremenda importancia del enfrentamiento esencial que se produjo en aquel entonces: Era la guerra entre Hiperbrea y el Demiurgo; Roma contra Cartago. Como consecuencia de todo esto y de la heroica lucha llevada a cabo por Roma, el judo guard odio eterno hacia la Ciudad de los Csares.