JEAN PAUL-SARTRE E FILOSOFIA EXISTENCIALISTA

Em nenhum outro autor o conflito entre Direito e Dever parece aflorar to magnificamente como no Existencialismo, sobretudo no de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Vrios so os autores existencialistas (Jaspers, Heidegger, Sartre, Camus, Marcel), mas todos compartilham de uma mesma axiologia que, em linhas gerais, pode ser assim resumida: 1. A existncia precede a essncia; 2. Nenhuma deciso , priori, passvel de ser considerada melhor do que outra; 3. A nica verdade possvel a contingncia; 4. Errar to natural como acertar; 5. A liberdade o nico fundamento ontolgico humano irreduzvel; 6. O homem ou , antes de tudo, um Ser-para-si, ou no o ser para ningum em nenhuma circunstncia. Em grossos traos, pode-se afirmar que o existencialismo sartreano uma leitura amarga do marxismo e da razo dialtica. Contriburam para tal a prpria experincia de militante socialista de Sartre e as posteriores frustraes a partir das prticas totalitrias do stalinismo e das invases soviticas aos pases do leste europeu aps a 2 a. Grande Guerra Polnia, Repblica Tcheca e Eslava, Hungria. Tais experincias em confronto com as atitudes racistas e o xenofobismo europeu de extrema direita fascismos e nazismo -, fizeram ressuscitar a no to nova idia (Nietzsche, Kierkegaard) de que o condicionamento e aprisionamento do Eu ao coletivo poderia resultar em graves erros de conseqncias funestas e irreparveis. De certa forma, assim nasce a filosofia existencialista. Portanto, qualquer pensar filosfico, nveis de conscincia, opes de contedo, valores culturais, moral e tica, esto remetidos sempre vida como ela produzida criativamente pelos homens. Neste ponto o existencialismo tambm materialismo. No fundo como em Marx ou Arendt, a existncia determina a conscincia. O Direito como valor e cultura emana da prtica dos sujeitos. Onde est a diferena ento? que esta prtica coletiva constri em cada Ser uma identidade nica; depois, esta construo nica de cada indivduo no tem necessariamente uma histria determinada, por nenhum fator, menos ainda pelo fator preponderantemente econmico do materialismo histrico. Na verdade no existe um Sujeito, um Ser sujeitado. S existe o Ser se construindo por si, ainda que coletivamente, um Ser-para-si. Esta construo uma autocriao, que

vai da concretude da vida material em suas estratgias de sobrevivncia coletiva, mas que se distancia tanto quanto necessrio transformar o animal/coisa homem Ser-emsi -, em homem com plenitude humana Ser-para-si. Por este prisma, o Ser-para-si existencialista afugenta a noo de conscincia coletiva, a conscincia para si de classe de Marx e mesmo o conceito de poder de maioria a ocupar o espao pblico, nas teses de Arendt. Cada deciso , ainda assim, por isso mesmo, um salto no escuro, um pulo abismal abismal por adentrar no profundo incognoscvel buraco-negro da tomada de deciso e abismal por sua dimenso imensurvel prpria fortificao do Ser que se autoconstri pela possibilidade do erro. No se trata, evidentemente, do erro banal por falta de seriedade ou compromisso, ou a sua repetio descuidada e irresponsvel; mas sim daquele que provm naturalmente da coragem de assumir as responsabilidades da vida diante de si e diante de seus semelhantes. famosa a afirmativa de Sartre de que o existencialismo humanismo. Nada mais humano e humanizante que a opo, a deciso, e, igualmente, consequentemente, o erro! S o homem decide e erra! Exatamente porque a vida deciso contingencial e nada pode antecipadamente afirmar se ela acertada ou errada e quantas vezes s muito depois do ato decisrio sabemos de suas conseqncias mais intrnsecas? que o direito de decidir se torna um dever de decidir. O Ser gostaria, anseia, por no decidir, mas est obrigado a faz-lo, como forma ontolgica mesma de ser o que . Seu sonho seu pesadelo: a liberdade de optar sua condenao responsabilidade de t-lo que fazer incessantemente racionalizando suas conseqncias. O Ser est condenado escravido da liberdade! A nica e primordial ddiva inegocivel do Ser a liberdade. Na exata medida em que sobre ele pesa a responsabilidade de decidir, e assumir integralmente a ressonncia dessa deciso, lhe de direito a liberdade para que possa ser senhor dessa deciso e conseqncias.

jmsr