PRINCIPIOS DE LIDERAZGO EN LOS ESCRITOS DE ELENA G DE WHITE.

A.

PRINCIPIOS DE UNIN DIOS HOMBRE.

1 . PRINCIPIO DE LA FE. Los hombres bblicos fueron hombres de fe viva, para esperar en las promesas de Dios, tal fue el caso del liderazgo de Nehemias. Nehemias or al Seor por ayuda y Dios escuch su plegaria 1 Nehemias es un ejemplo para los lideres modernos en aspecto de comunin y desarrollo de la fe en el verdadero lder del mundo. 2. PRINCIPIO DE UNIN DIVINO HUMANA. Todo lder humano debera ser incendiado por el poder de Dios, este le asegurara xito y seguridad. Las chispas de fuego de un lder sin Dios desembocan en un dirigente inseguro.2 Es necesario que el lder realice esfuerzos para el logro de sus objetivos. El secreto del xito estriba en la unin del lder divino con el esfuerzo humano, los que logran mayores resultados son los que confan ms implcitamente en el brazo del Todopoderoso.3 3. PRINCIPIO DE SER GUIADO POR LA PALABRA. Hacer de la Palabra de Dios el lder de su consejo y su gua4 En el mundo en el cual vivimos es necesario y urgente que los lideres acudamos a la Palabra de Dios en busca de principios que puedan orientar y guiar a la mente humana en el desempeo de su liderazgo. Pues en ella encontramos todos los principios fundamentales para el xito de cualquier sociedad, hay algunos pases en el mundo que han colocado la palabra de Dios como gua y muchos de ellos se han mantenido a la cabeza. Cuando algunos pueblos bblicos hicieron de la Biblia su gua alcanzaron la cspide, el xito se dej ver y Dios estuvo con su pueblo.

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Elena de White, Testimonio para los Ministros. (). 201. Ibid., 214. 3 Elena de White, Patriarcas y Profetas. (), 544. 4 Elena de White, La Voz, su Educacin y su Uso Correcto (), 467.

4. PRINCIPIO DE ELECCIN DIVINA. Muchas veces el corazn rebelde de un pueblo es el que induce a censurar a un hombre de Dios a quien Dios haba nombrado dirigente.5 Cuando un individuo o una sociedad cree que debera de surgir o de nombrar a alguien para un liderazgo, podemos aprender que lo primero que deberamos hacer es solicitar a Dios para que sea l quien haga la eleccin, de esta manera ocurrira lo que ocurri con Geden El dirigente a quien Dios eligi no ocupaba ningn cargo en Israel, no era gobernante, ni levita ni sacerdote, el pensaba que era el ms pequeo en la familia de su padre. La sabidura humana no lo hubiera seleccionado, pero Dios vio en Geden un hombre ntegro y de valor moral, desconfiaba de si mismo y estaba dispuesto.6 Cuando el hombre elige por su criterio personal puede equivocarse, creyendo haber hecho una buena eleccin, aqu hay que tener en cuenta que el hombre ve lo externo y Dios ve lo interno y lo externo, l conoce todo el sistema, el hombre solo conoce una parte. Los discpulos de Jess consideraban a Judas como un lder, porque desconocan las tinieblas que le envolvan el corazn. No es tiempo para que el pueblo de Dios de hoy da, pida ese colirio celestial que lo capacite para discernir siempre con claridad las cualidades del verdadero Liderazgo.7 5. PRINCIPIO DE SABIDURIA. La sabidura es un don de Dios, cuando un lder, se siente dbil, indefenso, incapaz, y acude al Dios eterno, l lo dota, lo capacita, dando a ese lder la sabidura necesaria para el cumplimiento de sus propsitos, por esto Elena de White menciona el caso de David y dice: David poda ser educado por Dios para llevar las responsabilidades del reino.8 Comentando del liderazgo de Josu dice: Josu era un sabio

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Elena de White, Joya de los Testimonios Tomo 1 (), 452. Elena de White, Profetas y Reyes.() 7 Comentario Bblico Adventista Tomo 2. (Comentario de Sal) 8 Elena de White, La Educacin, ( ), 267.

dirigente9 tal sabidura es necesaria para un liderazgo exitoso aun en el siglo XXI.

B.

PRINCIPIO DE CRECIMIENTO Y DESARROLLO DEL LIDER.

1.

PRINCIPIO DE CAPACITACIN. Se necesitan ahora intelectos cultivados en todas partes de la obra de Dios, pues los novicios no pueden hacer una obra aceptable en el desarrollo del tesoro escondido para enriquecer a las almas.10 Ese conocimiento puede llegar a ser emprico o adquirido despus de mucha investigacin de las ciencias y el arte. Elseo posea capacidad para ser dirigente entre los hombres y la muchedumbre de quien estaba dispuesto a servir.11Aquellos que piensan que no necesitan capacitarse para ejercer mejor el trabajo de Dios se estn privando de ser usados ms efectivamente para la obra del servicio en un radio de mayor accin.

2.

PRINCIPIO DE PERSEVERANCIA. La perseverancia es necesaria tanto en el lder como en los liderados, la nica forma de alcanzar las metas propuestas es practicando la perseverancia. Mientras algunos han trabajado en forma intensa, y han manifestado energa y perseverancia12como caracterstica que prima en la vida de cualquier grupo o lder para obtener xitos, esta demostrado que solo este es alcanzado por quien persevera, an Jess dijo: el que persevere hasta el fin, este ser salvo. (Mt...........)

3.

PRINCIPIO DEL ESFUERZO ...el instrumento escogido, debe hacer cuanto esta a su poder para obtener el resultado prometido. Se le dar xito en proporcin al entusiasmo y la perseverancia con que haga la obra, Dios puede realizar milagros para su

Elena de White, Historia de la Redencin (), 186. Elena de White, Testimonio para los Ministros. (Argentina, Publicaciones Interamericana, 1961) Pg. 195. 11 Elena de White, Profetas y Reyes. (), Pg. 221.
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pueblo tan solo si ste desempea su parte con energa incansable.13 aunque Josu haba recibido la promesa de que Dios derrocara ciertamente a los enemigos de Israel, realiz un esfuerzo tan ardoroso, como si xito de la empresa dependiera solamente de los ejrcitos de Israel. Hizo todo lo que era posible para la energa humana, y luego pidi con fe la ayuda divina14Aunque Dios ha prometido su presencia, tanto el lder como el grupo deben actuar con esfuerzos incansables, luego Dios obrara en proporcin a la fe y el trabajo realizado. Tanto en el mundo como en las instituciones lo que un grupo o una comunidad con poco esfuerzo no ha alcanzado lo han alcanzado individuos con grandes esfuerzos, esto nos demuestra que esfuerzo humano ms ayuda divina xito total. 4. PRINCIPIO DE VISIN. Los que se colocan bajo el dominio de Dios para ser dirigidos y guiados por l, captarn una visin de la continua sucesin de acontecimientos ordenados por l.15 Tanto el lder como el pueblo deben ser hombres y mujeres de visin amplia, el lder y el pueblo que no tienen visin, llegarn a ser una comunidad fracasada porque muy pronto, al no existir metas y visin se llega a un estancamiento donde en ms de un caso desaparece el lder como el grupo. Algunos ejemplos Bblicos de hombres y mujeres de visin estn, Jess en la comisin dada a sus discpulos Id. Josu en la conquista de Canan, el liderazgo de Jos en Egipto, Ester en el reinado de Medo Persia. 5. PRINCIPIO DE SER INDOMITO. Los Lideres no hallarn ninguna tarea demasiado ardua, ninguna perspectiva demasiado desesperada y seguirn trabajando indmito hasta obtener la victoria.16 Todo lder debe moverse en direccin progresiva sin detenerse, hasta alcanzar el ideal propuesto y evaluar sus movimientos para buscar nuevas direcciones que le permitan llegar a las metas y objetivos propuestos.
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Elena de White, Testimonio para los Ministros (), pg. 207. Elena de White, Profetas y Reyes,() Pg. 196. 14 Elena de White, Patriarcas y Profetas, (), Pg. 544. 15 Notas Bibliogrficas de Elena de White, Pg. 416.

6.

PRINCIPIO DE FIRMEZA Y DETERMINACIN. Su historia (Rubn) posterior pone de manifiesto adems una inestabilidad fundamental de carcter, esa debilidad bsica lo descalific para llegar a ser lder, pues el liderazgo con frecuencia demanda firmeza y determinacin.17 Analizando este principio de firmeza y determinacin, llegamos a concluir que el fracaso de muchos pueblos y aun de la vida de muchos dirigentes residi en la falta de firmeza y determinacin. Entre los ejemplos de hombres que cayeron por falta de firmeza, fueron: El sacerdote El, Aarn en la formacin del becerro de oro. Algunos sobresalieron por su firmeza dentro de ellos podemos mencionar: Josu en su gobierno, Elas en el monte Carmelo, Daniel en Babilonia. Jos en Egipto, Jess en el desierto de la tentacin. Nehemias sabia que con el apoyo de su pueblo, los muros seran edificados a pesar de la oposicin que exista desde adentro y desde afuera18

7.

PRINCIPIO DE RECONOCIMIENTO DE SUS ERRORES. El hombre que es incapaz de cometer un error, no es capaz de nada. Para tener confianza mutua debemos aceptar nuestra fragilidad. Cometer errores de juicio no es lo peor que puede ocurrirnos. No reconocerlo eso si es una tragedia.19 Si nos sometemos al nico lder que no comete errores, los tales no desaparecern por nuestra naturaleza mortal pero tenemos la seguridad que l podr transformarlos en elementos positivos para el progreso del mundo. De Moiss se escribi: El Seor haba perdonado a la gente transgresiones mayores que este error de Moiss, pero no poda considerar el pecado de un dirigente del pueblo como si fuera el de uno de sus dirigidos. No poda excusar el pecado de Moiss y permitirle entrar en la tierra prometida.20 8. PRINCIPIO DE LA PACIENCIA.

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Elena de White, Profetas y Reyes, () Pg. 196. Comentario Bblico Adventista. Tomo 1 () Pg. 492. 18 Reinhold R.Bietz, Jess el Lder, (Bogot, Editolaser,1988), Pg. 123. 19 Ibid. 124. 20 Elena de White, Historia de la Redencin (), 170.

La fe serena de su jefe (Moiss) inspiraba al pueblo a tener confianza en Dios.21 La paciencia de un len le permite cargar una hormiga, la rabieta de un len, destruye una selva. Hemos visto, que muchos hombres con paciencia conquistan lo inalcanzable, pero muchos hombres han perdido grandes batallas que ha significado dolor y tristeza para un pueblo, solo por no tener paciencia. El lder debe aprender de la paciencia del perico ligero, pero tambin de la habilidad del avestruz, cuando hay que actuar con paciencia, se acta y cuando no hay que mantener la calma. 9. EL PRINCIPIO DE CONFIANZA Y SIMPATIA. Nehemias no confiaba en el ejercicio de la autoridad, y procur mas bien ganar la confianza y simpata del pueblo, porque saba que la unin de los corazones tanto como de las manos era esencial para la gran obra que le aguardaba 22 Para que exista una buena relacin entre patrono y trabajador la confianza es un factor fundamental para estrechar dicha comunicacin. Como destruye la confianza las as llamadas cosas pequeas de nuestra conducta y que resultan dudosas ante otros. Nuestras pequeas faltas de sinceridad, falsedades, practicas habilidosas, las promesas incumplidas, nuestros pequeos ocultamiento, las pequeas inexactitudes, llevan a jvenes y adultos a perder su rumbo. Cuando Ud. halla conquistado la confianza de otros, nadie podr arrebatarcela. La ha ganado por medio de una vida limpia y recta. No la dilapide por una conducta desordenada. No la destruya a travs de acciones antiticas. No la pisotee por falta de integridad23 10. PRINCIPIO DE LA EFICIENCIA. Dios es el dirigente de su pueblo, y el ensear como usar su cerebro a los que le entregan sus mentes. Al emplear su capacidad ejecutiva crecern en eficiencia.24 Cada grupo de obreros debe estar bajo la direccin de un grupo competente.25 Jess fue un ejemplo de eficiencia, l manejaba las herramientas del taller de una manera efectiva y se deleitaba en realizar el
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Elena de White, Patriarcas y Profetas (), 321 Elena de White, Profetas y Reyes,(), 420. 23 Reinhold R. Bietz. Jess el Lder (Bogot, Editolaser, 1.988.) Pg. 124-127. 24 Elena de White, Mente, Carcter y Personalidad. Tomo 1 (), Pg. 270. 25 Elena de White, Medical Ministry (), Pg. 301.

trabajo como para su Padre Celestial. creca en gracia para con Dios y los hombres. 11. PRINCIPIO DEL ENTUSIASMO AUDACIA Y FUERZA DE PROPSITO. El Seor dio audacia a su siervo (Elas), para que hiciese una impresin permanente en quienes lo oyesen.26 Aqu la audacia es una obra de Dios en la mente de los lideres que tienen como objetivo ayudar a realizar profundo el trabajo en la mente del pueblo. Junto a la audacia esta otra caracterstica que los lideres deben poseer como es el entusiasmo y fuerza de propsitos. Eliseo en el humilde cumplimiento del trabajo diario adquiri fuerza de propsito y nobleza de carcter mientras creca constantemente en gracia y conocimiento. Al cooperar con su padre en los deberes del hogar, aprenda a cooperar con Dios.27 Hablando de uno de los lideres de Israel Elena de White dice: Su santo propsito, su elevada esperanza, su jovial consagracin al trabajo, eran contagiosos, el pueblo se contagio del entusiasmo de su dirigente.28 C. PRINCIPIOS DE PARTICIPACIN CON EL GRUPO (NIVEL SOCIAL)

1. PRINCIPIO DE PLANEACIN CON EL GRUPO Todo movimiento debe ser hecho con juicioso cuidado y despus de mucha oracin, ... no se mueva al impulso de su propio temperamento.29 El planeamiento es uno de los principios del grupo junto con el lder. Ninguna empresa podr salir adelante, iglesia cumplir su misin, hogar llegar a la felicidad y todo movimiento no se hace con juicioso cuidado y oracin, no basta orar si no se ha planeado en forma sistemtica. Cuando el grupo participa en la planeacin el lder tendr el apoyo ms efectivo de los que trabajan y luchan en cualquier programa. 2. PRINCIPIO DE PARTICIPACIN DEL GRUPO.

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Elena de White, Profetas y Reyes. () Pg. 75,76. Ibid.,162,163. 28 Elena de White, Conflicto y Valor () Pg. 265. 29 Elena de White, Testimonio para los Ministros. (), 213, 214.

Ningn individuo en particular debe tener un poder dominante, una voz por el conjunto, a menos que sea evidente que el consejo dado es el correcto.30 3. PRINCIPIO DE COOPERACIN DEL GRUPO. Ningn hombre individualmente debe creer que el debe hacer la obra completa. Por mucha experiencia que tenga o bien calificado que est, se necesitan de otros talentos que se unan con los suyos31 4. PRINCIPIO DE FORMACIN DE METAS CON EL GRUPO. Tenemos que saber a donde vamos, es imposible estar en la oscuridad si seguimos a Cristo como nuestro lider. Recibireis poder.32 5. PRINCIPIO DE EXPLORAR E INVESTIGAR JUNTO CON EL GRUPO. ... Y si los hombres y las mujeres que tienen el conocimiento de la verdad, estn tan ampliamente separados de su gran lider, que tomn al grn caudillo de la apostasa y le dan el nombre de Cristo nuestra justicia, es porque no han cavado hasta suficiente profundidad en las minas de la verdad, no pueden distinguir el mineral precioso del material vil.33 Josu el dirigente de Israel, escudrio diligentemente los libros en los cuales Moiss haba anotado fielmente las instrucciones impartidas por Dios: Sus requerimientos, amonestaciones y restricciones, para no actuar imprudentemente. 34 6. PRINCIPIO DE CONFIANZA EN EL LIDER. Da a tras da cada nueva experiencia de David lo reanimaba y aumentaba la confianza de sus hombres en l como lder.35 7. PRINCIPIO DE SOMETIMIENTO Y DISPOSICIN DEL GRUPO. Cristo haba aceptado a este talentoso y noble dirigente (Joven Rico) si l se hubiese sometido a sus requerimientos, con la misma prontitud con que acept a los pobres pescadores a quienes pidi que le siguieran.36 8. PRINCIPIO DE EVALUACIN Y ADIESTRAMIENTO DEL GRUPO.

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Ibid., 218. Ibid. 255. 32 Reviw and Herald. 19 mayo 1891. () Pg. 352. 33 Comentario Biblico Adventista. Tomo 1 Pg. 11-29. 34 Elena de White, Dios nos cuida (), Pg.202. 35 Comentario Bblico Adventista. () Pg. 567. 36 Consejo Sobre Mayordoma Cristiana. (. Pg. 158.

 Puede designarse a un hombre para que dirija durante una semana o un mes luego, a otros dirigentes durante algunas semanas, y as diferentes personas sern adiestradas en la obra, y despus de una prueba apropiada alguien debe ser elegido por acuerdo de la iglesia, para que sea el dirigente reconocido aunque nunca abra de ser elegido por mas de un ao (lideres de Departamento en la iglesia local.37 9. PRINCIPIO DE NO-SOBERANA ABSOLUTA. Ningn hombre confiando en sus propias fuerzas ha de erigirse en mente y juicio para otros hombres a quienes Dios esta usando en su obra.38 Nuestro Padre Celestial es nuestro dirigente y debemos someternos a su disciplina, somos miembros de su familia, no debemos hacer planes para seguir nuestras propias sendas sino las sendas y la voluntad de Dios.39 10. PRINCIPIO DE UNA BUENA ESTRATEGIA El lder debe ser realista: El Seor mand a Moiss que enviara hombres a expiar la tierra de Canan, que iba a dar a los hijos de Israel.40 El Dios de los cielos dio a travs de comisiones indicaciones a lderes para realizar o plantear estrategias, si, Dios en su conocimiento vio necesario esto para su pueblo, cuanto ms nosotros hoy debemos realizar estrategias para lograr grandes metas. Creemos que los avances cientficos, polticos, culturales, socioeconmicos as lo indican.

D. PRINCIPIOS DE VALORES MORALES EN EL LIDERAZGO. 1. PRINCIPIO DE VALOR MORAL DEL LIDER. Dios podra haber elegido a Aarn como lder. Aarn era dbil y no tena el valor moral para ponerse de parte de la justicia bajo cualquier circunstancia. Esa misma falta de firmeza en lo correcto dentro de su familia caus la muerte de sus dos hijos.41 Al igual que El siglos despus Aarn no desempe la funcin de un lder enrgico que se colocara de parte de la justicia aunque se
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Elena de White, Joya de los Testimonios Tomo II (), Pg. 263. Elena de White, Testimonio para los Ministros. (), Pg. 500. 39 Elena de White, Carta N 6 de l884. 40 Elena de White, Historia de la Redencin. (. Pg. 163.

desplomaran los cielos, en ambos casos resulto un sacerdocio corrupto y perdida de vidas. 2. PRINCIPIO DE HONESTIDAD. Deshonramos a nuestro lder cuando nuestras palabras no son las que debieran salir de los labios de un cristiano.42 La mayor necesidad de nuestro mundo es la hombres que no se vendan ni se compren, hombres que sean sinceros, tan leales al deber como la brjula al polo, tales hombres ayudaran a formar generaciones donde reine la honestidad, y decirle al pecado su nombre y a la verdad, verdad.43 3. PRINCIPIO DE VALOR DECISIVO Se me ha instruido decirles: Sigan a su lder, l es el camino, la Verdad y la Vida, l es el ejemplo para ustedes.44En el ministerio terrenal de Cristo como nuestro lder, l siempre iba adelante, el lder del siglo XXI debe caminar en la misma posicin, siempre adelante, dando el ejemplo. 4. PRINCIPIO DE AUTORIDAD Y AFECTO. Abraham domin con autoridad y afecto45 La autoridad no debe ser usada para negarle la ayuda a los necesitados y desamparados, nunca debe ser usada la autoridad para desanimar y deprimir a un alma. La autoridad debe basarse en el amor y procurar el bienestar y la dicha.46 5. PRINCIPIO DE AUTORIDAD Y SEVERDIDAD O FIRMEZA. La autoridad debe ser sostenida por una firme severidad, o ser recibida por muchos con burlas y desprecio.47 Eliseo estaba dotado de un Espritu amable y sin embargo enrgico y firme.48

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Elena de White, Testimonios Tomo 3 (. Pg. 293. Elena de White, La Voz, su Educacin y su Uso Correcto, (), Pg. 26. 43 Elena de White, La Educacin () Pg. 57 44 Elena de White, Reflejemos a Jess () Pg.223. 45 Elena de White, Meditaciones Matinales Alza tus Ojos 23 de Agosto. 46 Elena de White, Conflicto y Valor () Pg.173. 47 Elena de White, Conduccin del Nio, (), Pg. 248. 48 Elena de White, Profetas y Reyes, () Pg. 162, 163.

PRINCIPIOS DE LIDERAZGO EN LOS ESCRITOS DE ELENA G DE WHITE.

A. PRINCIPIOS DE DEPENDENCIA DE DIOS. 1. PRINCIPIOS DE FE. 2. PRINCIPIO DE UNIN DIVINA HUMANA. 3. PRINCIPIO DE SER GUIADO POR LA PALABRA. 4. PRINCIPIO DE ELECCIN DIVINA. 5. PRINCIPIO DE SABIDURIA. B.PRINCIPIOS DE CRECIMIENTOS Y DESARROLLO DEL LIDER. 1. PRINCIPIO DE CAPCITACIN. 2. PRINCIPIO DE PERSEVERANCIA. 3. PRINCIPIO DEL ESFUERZO. 4. PRINCIPIO DE VISIN. 5. PRINCIPIO DE SER INDOMITO. 6. PRINCIPIO DE FIRMEZA Y DETERMINACIN. 7. PRINCIPIO DE RECONOCIMIENTO DE SUS ERRORES. 8. PRINCIPIO DE PACIENCIA. 9. PRINCIPIO DE CONFIANZA Y SIMPATA. 10. 11. PRINCIPIO DE EFICIENCIA. PRINCIPIO DE ENTUSIASMO, AUDACIA Y FUERZA DE

PROPSITO.

C. PRINCIPIOS DE PARTICIPACIN CON EL GRUPO (NIVEL SOCIAL)

1. PRINCIPIO DE PLANEACIN CON EL GRUPO. 2. PRINCIPIO DE PARTICIPACIN CON EL GRUPO. 3. PRINCIPIO DE COOPERACIN DEL GRUPO. 4. PRINCIPIO DE FORMACIN DE METAS CON EL GRUPO. 5. PRINCIPIO DE EXPLORAR E INVESTIGAR CON EL GRUPO. 6. PRINCIPIO DE CONFIANZA EN EL LIDER. 7. PRINCIPIO DE SOMETIMIENTO Y DISPOSICIN DEL GRUPO. 8. PRINCIPIO DE ELVALUACIN Y ADIESTRAMIENTO DEL GRUPO. 9. PRINCIPIO DE NO-SOBERANA ABSOLUTA. 10. PRINCIPIO DE UNA BUENA ESTRATEGA.

D. PRINCIPIOS DE VALORES MORALES EN EL LIDERAZGO. 1. PRINCIPIO DE VALOR MORAL DEL LIDER. 2. PRINCIPIO DE HONESTIDAD. 3. PRINCIPIO DE VALOR DECISIVO. 4. PRINCIPIO DE AUTORIDAD Y AFECTO. 5. PRINCIPIO DE AUTORIADAD Y SEVERIDAD O FIRMEZA.