Alejandra Len Cedeo1 Maestra en Psicologa Social Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (Brasil)

Gua mltiple de la autogestin: un paseo por diferentes hilos de anlisis

RESUMEN: a partir de una revisin bibliogrfica sobre materiales que utilizan el trmino autogestin (desde la Internet hasta la Psicologa Social Comunitaria, pasando por los ms diversos contextos y reas), se evidencia que sta es nombrada mas poco profundizada, y que aparece con una multiplicidad que no es registrada en estos textos, pareciendo, por el contrario, ser algo obvio o unidimensional. El presente trabajo contradice esta situacin. Entendiendo la autogestin como construccin social en que se produce sentido, que es histrica, polismica y argumentativa, se realiz un viaje por diferentes caminos histricos seguidos por este concepto. Se hizo una revisin cronolgica del trmino en Europa y Amrica Latina, sealando cmo emergen mltiples versiones sobre el mismo algunas contradictorias, otras sin ninguna relacin entre s- que aparentemente no son estudiadas ni discutidas por quienes usan el vocablo. Esto se evidencia tambin al estudiar la autogestin en la Psicologa Social Comunitaria Latinoamericana, que es propuesta como objetivo fundamental de la accin comunitaria, que debe ser promovido por el agente externo a la comunidad desfavorecida con la que trabaja; el tema, sin embargo, es poco trabajado, as como lo son las sutiles relaciones de poder producidas en este proceso. Por ltimo, se acompa el da a da de una organizacin de un barrio pobre de So Paulo (Brasil) que podra considerarse autogestionaria. A partir del panorama polismico y sorpresivo encontrado en todos estos hilos, se propone una categorizacin dinmica de las versiones de autogestin que circulan por este tapiz. RESUMO: partindo de reviso bibiliogrfica de materiais que utilizam o termo autogesto (desde a Internet at a Psicologia Social Comunitria, passando pelos mais diversos contextos e reas), evidencia-se que ela mencionada mas pouco aprofundada, e que aparece com uma multiplicidade que no registrada nesses textos, parecendo, pelo contrrio, ser algo bvio ou unidimensional. O presente trabalho contradiz tal situao. Entendendo a autogesto como uma construo social na qual se produz sentido, que histrica, polissmica e argumentativa, realizou-se uma viagem por diferentes percursos histricos seguidos por este conceito. Foi feita uma reviso cronolgica do termo na Europa e na Amrica Latina, apontando como emergem mltiplas verses sobre o termo algumas contraditrias, outras sem nenhuma relao entre si- que aparentemente no so estudadas nem discutidas por aqueles que usam o vocbulo. Isso se evidencia, tambm, ao estudar-se a autogesto na Psicologia Social Comunitria LatinoEste trabajo es un resumen de mi tesis de maestra, que se encuentra en la Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, en Brasil. Si alguien est interesado en leer la tesis o en discutir ms profundamente el tema, puede solicitarlo escribiendo a: bonetti@npd.uel.br, o bien a: Rua Flor da Manh 110, bloco 3, ap 41. Jardim Colina Verde (CEP 86001-970). Londrina-PR BRASIL.
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americana, na qual ela proposta como objetivo fundamental da ao comunitria, que deve ser promovido pelo agente externo comunidade desfavorecida com a qual trabalha; o tema, contudo, pouco trabalhado, assim como o so as sutis relaes de poder produzidas nesse processo. Por ltimo, acompanhou-se o dia-a-dia de uma organizao de uma favela em So Paulo (Brasil) que poderia considerar-se autogestionria. A partir do panorama polissmico e surpreendente encontrado en todos estes fios, prope-se uma categorizao dinmica das verses de autogesto que circulam por este tecido.

ABSTRACT: after reviewing texts that use the word self-management (in various contexts and areas, from Internet to Community Psychology), it was evidenced that the term is mentioned but not deeply explained. It appears with a multiplicity which is not registered in those texts; on the contrary, it apppears as an obvious or unidimensional term. This work contradicts that situation. Self-management is understood as a social construction in which meanings are produced; it is seen as historical, polissemic and argumentative. With those bases, there was made a trip by different historical ways followed by the concept. It was made a chronological review of the word in Europe and Latin America, showing how multiple versions emerge some being contradictory or without links between them- which apparently are not studied neither discussed by people who use the term. This was also evidenced studying selfmanagement in Latin American Community Social Psychology; it is proposed as a fundamental objective of community action, which must be promoted by the external agent who works with a poor community. This theme, anyway, is briefly worked, and so are the subtle power relationships produced in this processes. Last but not least, there was studied the everyday life of a community organization in a slum (favela, poor neighborhood) in So Paulo (Brazil) which could be considered as self-managed. Since the surprising and polissemic view that was found in that threads, there is proposed a dynamical cathegorization of the selfmanagement versions that circulate by this web.

Introduccin: 6 categoras dinmicas para estudiar la autogestin

Cuando la palabra autogestin se menciona en la Psicologa Social y en trabajos multidisciplinarios (y/o militantes) de intervencin, parece tener un significado obvio, homogeneo y polticamente correcto. Paradjicamente, aunque tal trmino llega a ser caracterizado como el objetivo principal de la accin colectiva a desarrollar, no es trabajado en profundidad; ms an, en diversas experiencias es apenas mencionado, sin dar ninguna explicacin sobre el mismo. Es como si quienes lo usan se apropiasen de l pensando: si no me preguntan lo que es, yo lo s; si me lo preguntan, no lo s. El presente trabajo pretende contraponerse a esa nocin, recuperando la densidad histrica del concepto de autogestin y mostrando sucintamente algunos de los mltiples sentidos que sobre l han sido construidos a travs del tiempo, especialmente en el mbito comunitario. En el texto, entonces, se entiende la autogestin como siendo una construccin social, una construccin de sentidos, histrica, argumentativa, polismica (con sentidos diferentes o hasta contradictorios que coexisten, bien sea pacficamente o librando una lucha por convertirse en el

sentido dominante; P. Spink, 1999). Esos diversos sentidos, a pesar de ser nombrados con la misma palabra (que significa gestin por s mismo/a, autnoma) se refieren a procesos de independencia que son construidos en relacin, y que por lo tanto implican la gerencia realizada independientemente de alguien . Quin sera este alguien? Es justamente esa pregunta lo que permite comenzar a observar diferencias claras en los usos de la palabra, pues se puede hablar de autogestin queriendo decir que se es independiente de entes distintos: el Estado, potencias opresoras, el patrn, el llamado agente externo, las relaciones autoritarias... inclusive se puede hablar de una autogestin entendida de forma individualista o, por el contrario, de una constituida colectivamente. Ante ese hallazgo, se realiz una categorizacin dinmica de la autogestin (siguiendo a M.J. Spink y Menegon, 1999) que propone seis categoras. Ellas surgieron a travs de revisin bibliogrfica, conversaciones con autores de textos y contacto con diferentes movimientos; sern brevemente explicadas a continuacin, de modo de facilitar la comprensin de los hallazgos sobre tal palabra a travs de la historia y en diferentes prcticas. Cabe aclarar que la categorizacin es provisional y postula que ocurren cambios dentro de cada categora, al tiempo que afirma que es posible que las agrupaciones o colectivos transiten por diferentes categoras. Y stas fueron definidas as: -Autogestin libertaria: tiene races anarquistas, y es el primer sentido de autogestin que emergi en la historia. Nace clamando por la transformacin de la sociedad, la gestin colectivizada, sin relaciones autoritarias, capital ni Estado. Con el tiempo, las races anarquistas se diversifican y se mezclan con otras corrientes, dando lugar a una nocin constantemente en movimiento, y que crea diversas fronteras: de un lado, el conflicto libertario entre naturaleza y sociedad y la crtica a la nocin de ser gobernado; de otro, las ideas de grupo sin lder y gestin colectivizada; de otro, formas culturales tradicionales de autoorganizacin, y finalmente la crtica al Estado marxista en tanto mecanismo intermediario para la sociedad sin Estado (P. Spink, 1998). Tal vez una definicin provisional de este tipo de autogestin sea algo como: un proceso en el cual un colectivo de personas, organizadas en redes (conversacionales) de produccin que varan segn el momento y el contexto, toman decisiones horizontalmente y actan colectivamente en la bsqueda de bienes, acciones, ideas, servicios o reivindicaciones colectivas que los afectan, habiendo una posesin colectiva de los recursos empleados (Len y Montenegro, 1999). -Autogestin estatal: es promovida por el gobierno. Surge como necesidad, emergida histricamente, de independencia de un pas en relacin con potencias opresoras. Se implementa de arriba hacia abajo: el Estado promueve su desarrollo y estudio, decretando la toma de los medios de produccin o de decisin comunitaria, y apuntando hacia el logro de la autonoma de las personas dentro de los lmites que otorga la direccin gubernamental. En Yugoslavia, principal representante de esta categora, la preponderancia del gobierno trajo diversas contradicciones; por ejemplo, la direccin ltima de las empresas estaba a cargo de un tecncrata nombrado por el Estado, o de un miembro importante del Partido, con lo cual se cercenaba, tal vez sin querer, la autonoma que se pretenda estimular. El caso yugoslavo tuvo una enorme repercusin mundial, influenciando casos como el de Per (1968 a 75) y en cierta medida el de Chile (1968-73). -Autogestin liberal: refuerza el autocontrol de las personas en diversos mbitos, entre los cuales destaca la empresa. En ella se propone el funcionamiento con autonoma de un patrn o gerente, tomando decisiones individualmente o en grupos pequeos. Se basa en una ideologa liberal que postula la eleccin librede las personas y la capacidad de mayor eficiencia a travs del trabajo conjunto; la

solidaridad, por lo tanto, no ocurrira por un sentido colectivo, ni para una politizacin del mbito laboral o una lucha por reivindicaciones de clase: sera propuesta por la alta gerencia por ser ms eficiente para hacer que la produccin aumente. Recientemente, esta visin se diversifica e incluye la proposicin de estrategias individualistas para controlar la propia vida. Empresas cada vez ms globalizadas, la Internet y el boomde los libros de autoayuda estn llenos de estos planteamientos, que en nada se parecen a la versin original de autogestin. -Autogestin sin patrn: en ella, los trabajadores dirigen la empresa. Tiene sus bases en las asociaciones y consejos obreros que se gestaron en Europa en el s.XIX, en los cuales los trabajadores se apropiaban de los medios de produccin y elegan a sus gerentes y directores, tomando las decisiones importantes en asambleas. Esa raz influencia el surgimiento de diferentes movimientos laboristas y de democracia industrial. Sin embargo, esta categora se diferencia de la libertaria porque designa los casos en que se diluye el objetivo de una transformacin social para pasar a ser una estrategia contra el desempleo, buscando atenuar las aberraciones sociales producidas por el capitalismo. La caracterstica principal de esta categora es la ausencia de un dueo, estando la organizacin, legalmente, en las manos de los trabajadores. Mas como sealan Walker (1976) y Nemesio (1997), ello no significa que ejerzan influencia en las decisiones que los afectan: un trabajador puede estar mejor en una empresa autocrtica que lo explotaque en una autogerenciada de la cual es dueo. Factores como el salario, las condiciones de trabajo, tener que asumir los costos de la empresa y, en muchos casos, las relaciones autoritarias y jerarquizadas entre trabajadores y directores, son muy semejantes a los de empresas privadas. -Autogestin microcomunitaria : es una especie de protoautogestin. Consiste en una agrupacin de personas que, espontneamente o por sugerencia de algn colaborador(religioso/a, lder comunitario/a, profesional aliado/a, entre otros), organizan un emprendimiento colectivo de acciones, bienes, servicios, ideas o reivindicaciones que las afectan, con fines comunitarios. Es una iniciativa independiente del Estado y de organizaciones o individuos paternalistas; tampoco acostumbra usar mecanismos institucionalizados de participacin (estatutos, eleccin de directores, polticas, de funcionamiento escritas, por ejemplo). Puede ser un proceso corto, o inclusive un momento (desarrollarse en uno o pocos das). Diferentemente de la autogestin libertaria, sta no plantea una propuesta poltica de transformacin de la sociedad, pues su principal inters es trabajar para la concretizacin de una necesidad sentida, lo cual no implica luchar por una sociedad ms justa. -Autogestin agente externa : se da cuando la experiencia autogestora es promovida y comandada por persona(s) de fuera de otra clase social, nacionalidad, profesin, entre otros- que usualmente gerencia(n) la obtencin de recursos para la iniciativa, y con quienes se configuran relaciones encubiertas de poder. Las acciones se caracterizaran por cierta verticalidad en vez de horizontalidad en la toma de decisiones (no siempre, y a veces con una intencin totalmente diferente). El dinamismo de esta categora es enorme: una persona de fuera puede favorecer una autogestin libertaria y, en el instante siguiente, adoptar el rol de agente externo director/a. Este comando externo tambin puede volverse un estado constante, o generar conflictos entre internosy externos en la toma de decisiones. Semejante postura puede tener races en la idea de vanguardia leninista, en que la intelligentsia del partido o de la causa debe ser obedecida en estilo casi militar, ya que ellos saben lo que hay que hacer. Esto an perdura en algunas experiencias militantes.

Una vez esbozado este panorama, se pasar a sistematizar histricamente los hallazgos sobre el trmino autogestin. Vale repetir que tales hallazgos dieron un mayor nfasis a la autogestin comunitaria, y, buscando mostrar el dinamismo histrico del concepto, fueron resumidos de la siguiente manera: -Elementos de autogestin en Europa (origen y variaciones de la palabra) -Autogestin en Amrica Latina: palabra viva, oscilante y diversa -Autogestin en la Psicologa Comunitaria: trmino importante y poco profundizado -Autogestin en la vida cotidiana: 3 meses en la entidad Mos Unidas-Jardim dos Pssaros, en So Paulo, Brasil (agrupacin compuesta por una panadera comunitaria, un taller de costura y un preescolar, gerenciados por habitantes del barrio).

Elementos de la historia de la autogestin en Europa

Ya se dijo aqu que el sustantivo autogestin, en su sentido inicial, se refiere a la toma de las fbricas y organizacin de la produccin por parte de los obreros, que abolen la separacin de funciones entre dueos, administradores y trabajadores, diluyendo el poder entre todos y participando conjuntamente de la toma de decisiones. Como antecedentes de la palabra aparecen, en la segunda mitad del siglo XIX, movimientos obreros de resistencia al capitalismo (como la Comuna de Pars) que estuvieron relacionados con obras de Proudhon, Bakunin y/o Marx, -se dice y/o Marx porque desde el principio hubo diversidad y desacuerdos respecto al tema. Aquellas prcticas no eran nombradas con el vocablo en cuestin, pero parecan referirse a una propuesta de organizacin similar (Cornelio, 1976; Arvon, 1981; Bourdet, 1978). A partir de 1905 -en un breve e intenso estallido de consejos obreros rusos- y de 1917, con los soviets de la Revolucin Rusa, crece una ola de consejos obreros que se expande por toda Europa: de Rusia pasa a Alemania, Austria y Hungra, luego al norte de Italia y a Espaa -con la colectivizacin anarquista que, a decir de historiadores como Hobsbawm (1970) y Mintz (1977), comenz a gestarse poco despus de 1850. En el presente trabajo, tales movimientos podran caracterizarse como siendo de autogestin libertaria; fueron reprimidos y diezmados, y en el caso sovitico, domesticados y convertidos en una especie de autogestin estatal (que despus fue cada vez ms estatal y menos autogestin, aunque hubo movimientos de resistencia en Kronstadt y Ucrania). Probablemente hubo en tales experiencias un dinamismo organizativo que impedira ver las categoras a ellos atribuidas (autogestin libertaria o estatal) como etiquetas constantes, estticas, definitivas. La palabra autogestin tiene al menos dos orgenes: uno es la expresin rusa samupravlieni , usada en la Revolucin Rusa por los anarquistas, y que parece ser una especie de nacimiento bastardo del trmino. El otro es el vocablo servo-croata samoupravlje que, para la historia oficialde la autogestin, constituye el inicio de la misma, en 1950. Samoupravljedesignaba la administracin de las fbricas por los propios trabajadores en Yugoslavia, proceso creado y comandado por el Estado bajo el mandato del Mariscal Tito (dando inicio a una clara e influyente autogestin estatal), y cuyo desarrollo a travs de los aos di pie a abiertas polmicas y crticas

(Bilandic y Tonkovic, 1976; Cornelio, 1976; Ramrez, 1997), hasta desaparecer con la muerte de Tito y la guerra entre las naciones que conformaban el pas yugoslavo. En los aos 60 y 70 se puede hablar de una ebullicin de la palabra. Samoupravlje fue traducida en Francia como autogestion y, a partir de aqu, los ms diversos sectores (partidos polticos, sindicatos, pequeos grupos, medios de comunicacin, intelectuales como Lapassade y Lourau y su autogestin pedaggica...) se apropian de la palabra, dndole sentidos diferentes que van diluyendo su versin libertaria inicial. Asimismo, con la propuesta del selfmanagement en los pases anglosajones, se transfiere la idea de autogestin a la empresa, ya no para generar movimientos contra las injusticias del sistema capitalista, sino para fundirse a l y corregir sus defectos mediante la reduccin de la distancia entre gerentes y trabajadores. Ese modelo parece ser una especie de raz de la aqu llamada autogestin liberal, a partir de la cual comienzan a aparecer versiones cada vez ms individualistas de autogestin. En las dcadas de 80 y 90, se puede indagar con cierta irona: ser que el concepto muri en Europa? Ello porque se nota un decaimiento en el uso del mismo, al tiempo que se observa un destaque creciente de la economa social y solidaria, que en alguna medida lo sustituyen (y que favorecen, en cierta medida, procesos de autogestin sin patrn o agente externa). Surgen sentidos individualistas liberales- del trmino, sin ninguna relacin evidente con su significado inicial: cmo hacerse rico rpidamente, lidiar con el stress, tratar a los hijos adolescentes o entenderse a s mismo siguiendo tcnicas instantneas. Ello parece responder a una tendencia histrica a descartar o banalizar el concepto. Sin embargo, diversos colectivos y movimientos de resistencia (como los Okupa) lo utilizan, defendiendo su sentido libertario, aunque eso sea ignorado o negado por las autoridades y los medios de comunicacin.

Autogestin en Amrica Latina: palabra viva, oscilante y diversa

Prcticamente, la historia autogestora del continente latinoamericano no ha sido sistematizada (se encontraron relatos especficos y un pequeo intento de sistematizacin como lo es el trabajo de Peruzzo, 1998, por lo cual se intent trazar un panorama ms detallado y obviamente inacabado- de los diversos sentidos que coexisten). Como antecedentes de la autogestin, esto es, prcticas anteriores a la llegada de la palabra, pero que posteriormente han sido denominadas con ella, aparecen varios tipos de organizacin: los primeros son los pueblos cimarrones (llamados quilombos en Brasil y comunidades djukas en Surinam), aldeas de propiedad colectiva en que se concentraban los esclavos que huan de la explotacin blanca, algunas de las cuales persisten actualmente. En Brasil, el quilombo dos Palmares (1601-1694) resisti durante casi un siglo y lleg a tener cerca de 50.000 habitantes, constituyendo, segn Galeano (1971), la mayor rebelin de esclavos de la historia universal. Estos seran posibles antecedentes de la autogestin libertaria. Diversos movimientos revolucionarios tambin aparecen entre estos antecedentes: la movilizacin en pro de la reforma agraria liderizada entre 1811 y 1820 por Jos Artigas (en la regin que actualmente constituye el Uruguay, el noreste de Argentina y el sur de Paraguay), salvajemente reprimida, cuyas ideas son usadas

actualmente por un movimiento autogestionario uruguayo: la FUCVAM (Federacin de Cooperativas Uruguayas de Vivienda por Ayuda Mutua; Font, 1999). La Revolucin Mexicana (1910-1919), a cargo de Emiliano Zapata y Pancho Villa junto con miles de campesinos, tambin contra los latifundios y a favor de la reforma agraria, que lleg a ser influenciada por los anarquistas, y que es hoy emblema del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. La Revolucin Boliviana (ya en 1952), con reforma agraria y fuerte actuacin del movimiento obrero, que conquist espacios significativos como las radios mineras, y que segn Peruzzo (1998) estuvo ms dirigido a la cogestin. La Revolucin Cubana (en 1959), que influenci movimientos de izquierda en toda Amrica Latina y, si bien se dirigi al socialismo de Estado en vez de a la realizacin de proyectos autogestionarios, psiclogos comunitarios como Rivera-Medina y Serrano-Garca (1985) mencionan procesos de autogestin en los policlnicos de salud y Comits de Defensa de la Revolucin, y movimientos sociales como el MST de Brasil o grupos de Okupa de Barcelona tambin relacionan a Cuba con la autogestin (que tal vez sera entendida como siendo una autogestin estatal, independiente de potencias opresoras). El anarquismo es un importante antecesor de procesos autogestionarios libertarios en Latinoamrica. En 1890, por ejemplo, un grupo de inmigrantes italianos decibi del emperador de Brasil, Don Pedro II, tierras para fundar una colonia experimental: la Colonia Cecilia, sin leyes, religin ni propiedad privada, que acab rpidamente por problemas con la propiedad de la tierra y la Iglesia del lugar, entre otros (Gattai, 1979). Entre finales del siglo XIX y la dcada de 30 se di, con particular fuerza poltica y cultural, la llegada del movimiento anarquista al Cono Sur y a Mxico, trado por inmigrantes en su mayora italianos y espaoles que participaron en grandes movimientos sociales europeos (consejos obreros, colectivizacin, Guerra Civil Espaola). La palabra autogestin llega a Amrica Latina en los aos 60 y 70, y se ve claramente a partir de 1968 a travs de distintas vas. Las ms claras son la anarquista, la yugoslava, la demcrata cristiana y los acontecimientos del mayo francs de 1968. Fue trada por militantes, intelectuales, telogos de la Liberacin... personas que, de acuerdo con el vocabulario de los interventores sociales, podran denominarse agentes externos, no pertenecientes a los lugares o contextos en los cuales se quera desarrollar iniciativas autogestoras. Es decir, llegan a este continente versiones fundamentalmente libertarias o estatales, con diversos matices y formas, que al ser implantadas adquieren ciertos rasgos de agente externidad(por supuesto, no en todos los casos, pero es ste un rasgo importante). El primer registro claro y notorio hallado hasta ahora sobre la palabra se di en Per, entre 1968 y 75, con el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas (gobierno militar nacionalista que decret la autogestin y la reforma agraria). En aquella poca se crearon miles de cooperativas, empresas de propiedad social, empresas de propiedad de los trabajadores... en concordancia con las leyes promulgadas por el gobierno (autogestin estatal, aparentemente inspirada en la autogestin yugoslava), y que cont con la importante participacin de profesionales del rea social (que, por lo que puede deducirse del trabajo de Gmez, tuvieron una tendencia a constituirse como agentes externos que saban lo que haba que hacer y se frustraron cuando el pueblo no realiz esas acciones. La mayora de las experiencias fracas, salvo asentamientos humanos como la CUAVES (Comunidad Urbana Autogestionaria Villa El Salvador, fundada en 1971) que, a pesar de haber sido liderados por una persona de fuera, nacieron en un ambiente de resistencia y participacin que ha continuado creciendo y tendiendo a una autogestin libertaria. Da la impresin de que las iniciativas que fracasaron fueron las impuestas a la poblacin.

En el mismo perodo del Gobierno Revolucionario peruano, comienza una serie de movimientos de autogestin en Uruguay. La palabra parece llegar principalmente a travs de sectores cristianos de izquierda, mezclados com alguna influencia del proceso yugoslavo y alguna vertiente anarquista (Font, 1999) Se forma la FUCVAM, unin de cooperativas por ayuda mutua, que actualmente funciona y que contina utilizando este vocablo. Es uno de los grupos social y polticamente ms movilizados de ese pas, independiente de partidos polticos, y constituido por muchas cooperativas en las que las familias toman decisiones sobre el diseo y materiales de sus casas, y las construyen, ocupndose tambin del entorno urbano y los servicios comunitarios, llegando a construir espacios deportivos y culturales, bibliotecas o ambulatorios, y guiados por principios de solidaridad, igualdad, ayuda mutua y participacin democrtica, adems de autogestin (libertaria) y propiedad comunitaria. La FUCVAM sirvi de ejemplo para el emprendimiento de actividades y programas de construccin colectiva (mutiro com autogesto) en el sur y sudeste de Brasil; arquitectos uruguayos asesoraron al Movimiento de los Sin Tierra (MST) y al Partido de los Trabajadores (PT) en la dcada de 80; estos entes brasileos llevan a cabo procesos extremamente dinmicos en los que, de acuerdo con lo que se deduce del relato de Dorea (1996), mezclan intenciones y momentos de autogestin libertaria con episodios de autogestin agente externa. En Chile, el concepto tambin fue muy usado e importante durante el gobierno de Salvador Allende (1970-73), e inclusive antes, cuando comenz la reforma agraria. Era utilizado com respecto a las cooperativas e inclusive exista un organismo, aparentemente estatal, denominado Instituto de Desarrollo de la Autogestin (Piper, 1999; Peruzzo, 1998). Esa versin de la autogestin tambin parece estar vinculada a la yugoslava y, si bien parece haber surgido como iniciativa estatal, tuvo una importante participacin popular. En los aos 80 se acenta el carcter poltico de las protestas de diferentes movimientos indgenas (que han protestado desde los tiempos de la colonizacin contra las injusticias para con los indios). Se realizan manifestaciones cvicas o guerrilleras en pases como Nicaragua, Mxico, Guatemala, Colombia, Ecuador, Per, Chile y Brasil. Aunque la palabra ms usada para referirse a estos casos es autonomizacin, varios de ellos han sido definidos como autogestin y actualmente continan luchando por sus derechos. En la dcada de 90, el tema autogestivo se complejiza an ms: adems de las experiencias ya relatadas que an funcionan, coexisten abordajes que no parecen tener relacin entre s, o que se contradicen, y que al ser contrapuestas evidencian la polisemia del trmino y las contradicciones en su uso. Todas tienen algo en comn: son colectivas, construidas por un conjunto mayor o menor de personas. Pero de qu forma lo son? Unas parecen ms libertarias, otras ms capitalistas o liberales (cooperativas de salud creadas por los patrones, por ejemplo), algunas son estatales, otras tienen una complicada relacin con agentes externos... y dentro de categoras como empresas, cooperativas o comunidades aparece una gran variedad de matices que pasa por lo microcomunitario o sin patrn, coexistiendo con vertientes libertarias, agente externas y hasta liberales. La palabra aparece tambin en otros contextos tales como movimientos sociales, ONGs, ciencias sociales y humanas, economa social y solidaria, universidades, salud...y hasta para referirse al jugador de ftbol Dunga en el Mundial de Ftbol de 1998!

Hablar de cualquiera de estos contextos es abrir un abanico inmenso de matices de autogestin, de imprecisiones, de cambios, de virulencias. Ello puede observarse al mirar un poco ms de cerca la palabra en cuestin en la Psicologa Comunitaria, una disciplina relativamente reciente, que surge con el objetivo de producir trabajos cientficos autctonos y autnomos respecto a las grandes potencias, transformadores de la realidad que estudian.

Nociones de autogestin y Psicologa Social Comunitaria en Amrica Latina

La Psicologa Comunitaria latinoamericana surgi como movimiento contrahegemnico, es decir, tomando posicin contra la aridez y los rigores de la psicologa imperante (experimentalista, individualista, legitimadora del orden social existente) y respondiendo a la necesidad de colocar el saber a disposicin de los segmentos ms pobres y marginalizados de la poblacin. Com ese objetivo, se apropia de la palabra autogestin, especialmente en los pases de lengua espaola. Tal relevancia de la palabra, sin embargo, no es exclusiva de esa rea: el do autogestin-comunidades el centro de mltiples actividades y programas sociales en Amrica Latina en disciplinas como la sociologa, el trabajo social, la medicina, la ecologa o la religin, y el propio nombre de varias de estas iniciativas muestra un inters por la promocin de la autogestin y la visin de la misma como un objetivo central a alcanzar. En el presente trabajo, se hizo una revisin de textos psicosociales comunitarios de autores caribeos (de Venezuela, Puerto Rico y Mxico) y brasileos, observando el tratamiento del concepto durante los aos 70, 80 y 90, e intentando as construir los primeros pasos de una historia de la autogestin psicosocial comunitaria. El uso de este trmino en las dcadas de 70 y 80 se puede sintetizar diciendo que la autogestin es vista como objetivo fundamental de la accin comunal, y debe ser estimulada por el profesional o agente externo que trabaja en una comunidad (Montero, 1979, 1980, 1982, 1984, s/f.; Serrano-Garca y lvarez Hernndez, 1985; Rivera-Medina y Serrano-Garca, 1985). Ello implica una diferencia con el uso clsico de la palabra, que es la importancia del/la profesional que no pertenece al lugar y facilita acciones en l. La autogestin parece ser, as, un objetivo que segn los profesionales debe ser logrado por las personas de la comunidad. O sea, aquello que es autoestara siendo propuesto por algunos para que otros lo alcancen, lo cual correspondera a una propuesta de autogestin agente externa a pesar de partir de una base transformadora. No sera una autogestin de tipo libertario cuando se propone la deteccin, formacin y entrenamiento de lderes comunitarios para que ellos formen a los otros habitantes. Sin embargo, ni el concepto ni el papel del agente externo en la autogestin son profundizados (tratamientolato sensu), lo cual es significativo cuando se considera la actual polisemia del trmino. Da la impresin de que, en aquel perodo, resultaba claro para todos lo que significaba autogestin. Pero ya se ha visto que hoy la situacin ha cambiado. En los aos 90, esa tendencia a destacar la importancia el concepto sin trabajarlo exhaustivamente coexiste con otras posturas: los brasileos Guareschi (1997) y Lane (1998) definen el trmino y hablan de l en trminos histricos; el mexicano Almeida (1998, 1999) ampla su uso al terreno cultural y ecolgico, adems de entenderlo en el sentido econmico y poltico; las venezolanas Len, Montenegro,

Ramdjan y Villarte (1997; Len y Montenegro, 1999) comienzan a sistematizar el trmino y a revisar la relacin entre agentes internosy externos; la venezolana Wiesenfeld (1999) realiza un trabajo de definicin y caracterizacin del trmino a partir de sus propios protagonistas y no del agente externo. Cabe destacar que en Brasil es ms comn el uso del sustantivo autonoma (Lane, 1997; Sawaia, 1997; Reboredo, 1992). Reboredo diferencia autonoma de autogestin diciendo que esta segunda palabra se usa para denominar luchas de produccin, relacionadas con la organizacin de estrategias de sobrevivencia, y la primera se refiere a luchas de consumo, a la reivindicacin de mejoras en un embate poltico con el poder local. Tal diferenciacin, sin embargo, no es nada clara. Lo que autores como Snchez (1997) y Sawaia (1997) entienden como autogestin, significa autonoma para Sandoval (1997), y viceversa. Igualmente, entre los latinoamericanos hispanoparlantes hay tambin ambigedad respecto a estas dos nociones, que comienza cuando el principio de autonoma definido por el socilogo colombiano Fals Borda (1959) es aparentemente convertido por Montero (1979) en el principio que seala la importancia de la autogestin y participacin. Si se observa este terreno difuso desde una vertiente libertaria, se puede contraargumentar que la autogestin se refiere a una forma de organizacin que implica la gestin colectiva sin lder (o con lderes momentneos que se rotan), y que puede ampliarse para ms all de la produccin de bienes para referirse tambin a la gestin de servicios, acciones, ideas o reivindicaciones colectivas por las cuales trabajen los mismos afectados; la definicin de Reboredo no esclarece cul es la forma de organizacin de los espacios productivos (autogestin) o reivindicativos, de consumo (autonoma); creo que justamente se es un punto vital en el que se debe explicitar una posicin al trabajar guiados por el trmino autogestin. Cabe tambin destacar que muchos de los casos relatados por textos de Psicologa Comunitaria se refieren a ejemplos de autogestin microcomunitaria aunque no usen este nombre: personas que se renen para construir unas escaleras o una cancha deportiva, o para arreglar una calle; que venden comida y con los fondos recaudados mejoran una escuela... son actividades tan cotidianas que a veces parecen pasar desapercibidas ante los ojos de los cientficos sociales, como si lo cotidiano o lo llamado informal fuese algo poco digno de estudio (P. Spink, 1988).

Autogestin y vida cotidiana: 3 meses en el barrio Jardim dos Pssaros

Despus de haber construido esta versin histrica de la autogestin en diferentes mbitos, se realiz un estudio de tres meses en un barrio pobre de la ciudad o megalpolis de So Paulo, en Brasil, que aqu se denomina Jardim dos Pssaros. El sector estudiado tiene 11 aos de fundado y en l coexisten casas de bloque (algunas de las cuales son grandes, frisadas y pintadas, lo cual no es el caso de la mayora) y casas de cartn, madera, zinc o diversos materiales de desecho. Para el momento de su fundacin hubo diversos movimientos populares en la lucha por servicios bsicos como agua, luz, instalacin de caeras o vialidad reivindicaciones por las que tambin lucharon los religiosos que fueron a vivir al lugar. En 1991 comenz una iniciativa de las mujeres que participaban en la Comunidad Eclesial de Base, y que comenzaron a reunirse para hacer pan y venderlo. Aquel trabajo fue creciendo hasta que, com el apoyo de un cura que fue a vivir al barrio, se convirti en

una panadera comunitaria, adquiriendo despus registro legal y organizacin formal de su estructura: presidente, vicepresidente, tesorero, secretario, consejo gestor. Posteriormente, en 1992, se form una cooperativa de costura que incorpor a otras mujeres del lugar, y en 1996 comenz a funcionar un preescolar con otros habitantes. Todos conforman la entidad Mos Unidas-Jardim dos Pssaros, en la que personas del barrio gestionan el funcionamiento de estas tres iniciativas. Tambin pertenecen a la entidad el cura, frei Paulo, que desde hace 7 aos no vive en el barrio, y una trabajadora social y una psicloga que apoyan el trabajo. Buscando entender cmo podra definirse la autogestin en este contexto, caracterizado por parmetros que pueden llamarse autogestionarios, se realizaron 20 visitas al barrio, la mayora de 8 o ms horas. Fueron registradas en un diario de campo, y su contenido fue revisado por las protagonistas de esa historia. En las visitas hubo relacin con las participantes de los tres proyectos de la entidad, intentando entender su cotidianidad a travs de observacin directa (ver lo que hacan), observacin participante (aprender a trabajar en la panadera, el taller de costura y el preescolar, supervisada por ellas y compartiendo sus otras actividades, como comida o limpieza del lugar) y conversaciones sobre su da a da y sobre autogestin. As, se emprendi lo que P. Spink (1998) denomina una observacin interactiva abierta, ticamente responsable, que implica dilogos y prcticas discursivas como elementos de la procesualidad de la vida cotidiana. A lo largo de los tres meses se encontr que tanto las prcticas cotidianas de organizacin como los usos del nombre autogestinson diferentes en los tres proyectos, inclusive entre personas de un mismo proyecto. Se consider, por lo tanto, que no sera posible hablar de un mismo tipo de autogestin en la entidad como un todo, pues pareca haber diferentes formas de ejercerla. Tales formas no eran estticas; por el contrario, cambiaban en el transcurso de la historia de cada proyecto, pasando por cuatro categoras: la autogestin mocrocomunitaria, la agente externa, la sin patrn y la libertaria. La elaboracin de pan que comenz de forma voluntaria, sin mecanismos formales de participacin, podra entenderse como microcomunitaria: la agrupacin emprenda acciones colectivas dirigidas a una necesidad especfica que sentan, que beneficiaba a los habitantes, a la comunidad religiosa y a ellas mismas sin traer ninguna proposicin explcita de transformacin social (aunque haba, en el proceso de organizacin, una transformacin psicosocial o micropoltica en las participantes). Esa iniciativa surgi por idea de una religiosa que viva en el barrio y que tuvo que salir de l, despus de lo cual el trabajo comenz a decaer, y resurgi con el apoyo de una trabajadora social, quuien sugiri que ellas hiciesen pan industrializado. Lleg frei Paulo y formalizel proyecto, pidiendo recursos a la Alcalda para construir una panadera comunitaria, com la asesora de dos profesionales: la trabajadora social y la psicloga. En esa etapa se di un complejo proceso de cambio de una autogestin microcomunitariaa una que pretenda ser sin patrn (a pesar de las aspiraciones libertarias del cura) y que pas por momentos de autogestin agente externa. que se ve por el cambio radical en la forma de organizacin adoptada, que trajo una separacin del grupo cristiano en empleados o no de la panadera, as como un empleo estable y una panadera amplia y bien dotada... cosas que ellas no haban soado. Para una de las participantes, la nueva estructura organizativa sugerida por el frei introdujo la propuesta de autogestin en la entidad. El proyecto fue institucionalizndose sin tener como objetivo claro una transformacin de la sociedad, o mejor dicho, que se constituye en algunos momentos como objetivo difuso: por ejemplo, mientras para algunas integrantes la panadera tiene por funcin vender a precios bajos y as regular los precios de la regin en beneficio de sus habitantes, otras dicen que ella es un empleo en el que apenas se vende.

El taller de costura naci junto con la entidad en tanto estructura formal, y comenz como iniciativa microcomunitaria, impulsada y no dirigida por el frei, en la cual se beneficiaba a los vecinos del lugar al vender ms barato, al tiempo que las propias organizadoras tenan un trabajo cerca de sus casas. Comenzaron con grandes esfuerzos y, a pesar de haber muestras de autogestin agente externa respecto al consejo gestor de la entidad que era visto como un jefe segn cuyas reglas deban funcionar- ese mismo consejo no se ocup mucho de la costura por estar muy ocupado con la panadera, y ellas fueron constituyndose, entre grandes conflictos y decisiones autnomas, en una autogestin sin patrn. No tenan jefe, pero tampoco eran dueas de los recursos: les gustaba mucho su trabajo, que era ms visto como la concretizacin de una necesidad sentida que como un mecanismo de transformacin social. La escuela, el proyecto ms reciente, naci con una aspiracin libertaria, pues propone un cambio a mediano y largo plazo a partir de la formacin de nios que no tienen acceso a la escuela, tratndolos como sujetos activos; adems, se propone que las personas decidan conjuntamente el rumbo del proyecto, y que reciban beneficios iguales (esto tambin ocurre ahora en la panadera y en el taller de costura). La escuela comenz como un sueo de una gran figura comunitaria, en 1979, y el hecho de que se realizase casi 20 aos despus les permiti a sus protagonistas delinear con claridad sus ideas y aprender de los aciertos y errores de los otros dos proyectos. Surgieron a partir de recursos propios, no conseguidos por el cura ni por nadie ajeno al proyecto, y tal vez por ese motivo, los peligros de una autogestin agente externa fueron menores que en los otros dos casos. La nocin de agente externo en la entidad es igualmente dinmica y difusa: adquiere relevancia cuando la persona de fuera ejerce algn tipo de autoridad en los proyectos, lo cual puede ocurrir apenas en momentos especficos. Es ste un tema muy sutil y complicado, en el que faltan muchas cosas por decir e investigar, y que necesariamente debe ser profundizado. Con tanta variedad de sentidos autogestionarios, vale la pena seguir usando el trmino? Si se utiliza de forma crtica y reflexiva, acompaando los cambios cualitativos en las experiencias asociadas a este nombre, s que vale la pena, y tiene un gran peso histrico que debe ser rescatado en la vida cotidiana y en la produccin psicosocial. Si se piensa cotidianamente si estamos o no siendo autogestionarios, y en qu sentido, nos vemos obligados/as a reflexionar sobre lo que significa auto en cuanto a condiciones y principios de trabajo, quin pertenece al colectivo y en qu condiciones; qu tipo de relaciones se construyen en esa autogestin. Necesitamos profundizar en la micropoltica de construccin de la realidad(o sea, de quin son las palabras usadas, los sentidos, las versiones que circulan; P. Spink, 1999) para que no se corra el peligro de imponer procesos a otras personas usando la autogestin como bandera de lucha por ideales igualitarios. Necesitamos que la reflexin sobre el tipo de autogestin que proponemos enriquezca nuestra accin y nos permita, como dira Nietzsche, que trabajemos para hacer de ella una obra de arte.