Debate Politico Obama y Clinton

Revista de Comunicacin Vivat Academia (www.ucm.
es/info/vivataca)
ARTCULOS
N 111
Lo local, lo global, lo cotidiano del latino: una mirada a la campaa presidencial de Obama y Clinton. (Mara Elena del Valle de Villalba y Jorge Portilla) El valor meditico de la violencia. (Marta Redondo Garca) Identity and culture: a cultural interpretation of the Hopi-Navajo land dispute.
(Otto F. von Feigenblatt)
El consumo adolescente de la ficcin seriada. (Maddalena Fedele y Nria Garca-Muoz) La competencia de trabajo en equipo: ms all del corta y pega. (Javier Barraycoa
Martnez y Olga Lasaga Millet)
La responsabilidad social del informador en el uso del lenguaje ante la proliferacin de hechos violentos en el mundo del deporte. (Jos Luis Rojas Torrijos) Tiempo y perspectiva en la pelcula Rashomon de Akira Kurosawa. (Mara del Mar
Grando)
Del Valle de Villalba, Mara Elena & Portilla, Jorge (2010). Lo local, lo global, lo cotidiano del latino: una mirada a la campaa presidencial de Obama y Clinton. Vivat Academia. n 111. http://www.ucm.es/info/vivataca/ficheros/fijos/DATOSS.htm
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LO LOCAL, LO GLOBAL, LO COTIDIANO DEL LATINO: UNA MIRADA A LA CAMPAA PRESIDENCIAL DE OBAMA Y CLINTON
AUTOR/ES Mara Elena del Valle de Villalba: UPEL-IPMJMSM manedelvalle@gmail.com Jorge Portilla: UNIMET jportilla@unimet.edu.ve portilla.jorge@gmail.com.
RESUMEN
Este trabajo presenta el anlisis de un material videogrfico que compone la campaa presidencial de Hillary Clinton y Barack Obama dirigida a conquistar el voto latino. A travs del mtodo etnogrfico (Martnez, 1994) se realiza el anlisis de los estereotipos de latino presentados en los videos y se interpreta la descripcin de los grupos a los cuales est dirigida la campaa, desde la presentacin de lo local, lo cotidiano y la imagen globalizada del latino en dichos videos. Se seleccionaron para este estudio una muestra de dos videos de cada candidato y se procedi a la aplicacin de la tcnica estudio de caso (Velazco y Daz, 1997) explicando, desde los aportes de Bourdieu (1990), el papel de los medios en las audiencias actuales para la conformacin del mundo social, la percepcin de grupos sociales y suposiciones compartidas. Para el anlisis del contenido verbal se hace referencia a los trabajos de Ernesto Laclau.
PALABRAS CLAVE
Voto Latino - Medios de comunicacin - Estereotipos.

ABSTRACT
This article deals with an analysis of different kind of material (videos, slogans, songs), which is part of Hillary Clinton and Barack Obama campaign to achieve the Latin vote. Through the ethnographic method (Martnez, 1994) we will analyse and interpret the different stereotypes showed in the mentioned material, from the presentation of local, daily and globalized image of the Latin people who appear in the videos. In order to complete this study, it has been selected a sample of two videos (per candidate) and it has been put into practice a case study technique (Velazco y Daz, 1997). We will explain, basing on Bourdieu ideas (1990), the role of the media in actual
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audiences to conform the social world, the social groups percept ion and shared suppositions. On the other hand, for the analysis of verbal content we will refer to Ernest Laclau works.
KEY WORDS
Latin vote Media - Stereotypes.

NDICE
1. PRESENTACIN 2. PROPSITO DEL ANLISIS 3. OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACIN 4. OBJETIVOS ESPECFICOS 5. MARCO METODOLGICO DE LA INVESTIGACIN 6. CONTENIDO VERBAL A ANALIZAR: VER APNDICE 7. ANLISIS DEL CONTENIDO NO VERBAL 7.1 Unidades de anlisis 7.1.1 Protagonistas: Descripcin 7.1.2 Contexto: Descripcin 7.1.3 Intencin: Valoracin de la unidades de anlisis 8. ANLISIS DEL CONTENIDO VERBAL 8.1 Sntesis del candidato Obama 8.2 Hillary Clinton 8.3 Sntesis de la candidata Clinton 8.4 Resumen comparativo 9. NOTA IMPORTANTE 10. APNDICES 11. BIBLIOGRAFA
1. PRESENTACIN
En la sociedad contempornea los discursos verbales y no verbales cumplen papeles determinantes. En el caso especfico de las imgenes, las mismas pueden crear y recrear representaciones sociales. Modelos, estereotipos, actores, van haciendo sincretismo sistemtico cuando al presentarse con cierta regularidad legitiman, advierten, definen y caracterizan papeles a ser jugados dentro de la sociedad. En el caso que nos ocupa, el material videogrfico que conforman el corpus a ser analizado presenta una imagen concreta de latino como grupo social. Ambos candidatos por el partido demcrata a la presidencia de los Estados Unidos, generaron un material videogrfico que intenta, en su propuesta conquistar la atencin e intencin de voto del latino.
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Ese latino como grupo social definido pero ambiguamente constituido se presenta en los videos de una manera concreta. La imagen como proceso interactivo genera en los videos la relacin de un conjunto de nter subjetividades en las que los actores presentados, son definidos y nombrados, envueltos en un conjunto de caractersticas que los definen como grupo. El inters de este acercamiento desde la semitica visual de dichos materiales, es caracterizar qu imagen de latino se presenta y qu atributos se le adjudican, asumiendo que los latinos como grupo social especfico estn conformados por un conjunto de personas de diversas nacionalidades: mexicanos, colombianos, portorriqueos, cubanos entre otros, que son envueltos y definidos por el video como un solo grupo.
2. PROPSITO DEL ANLISIS

Desde la perspectiva de la antropologa y la semitica visual, la experiencia de observar este video genera procesos cognitivos complejos y abre horizontes analticos desde los cuales se ilustra la vida cotidiana, lo local y lo definitorio del latino en Estados Unidos. Dichos atributos no pueden abordarse slo desde la descripcin sino que debe perseguirse la interpretacin de lo all presentado, valorando las nter subjetividades, partiendo del supuesto de que el director/a del material videogrfico en la medida en que selecciona las imgenes, lo hace desde una concreta intencionalidad. Lorenzo Vilches1 introduce desde sus aportes la observacin de las imgenes como textos, es decir, susceptibles de leerse y por lo tanto interpretarse de formas especficas. La funcin comunicativa de los signos y su presentacin de actores y objetos involucran un abordaje desde la pragmtica, es decir la interpretacin, el objetivo que se persigue al hacer esa presentacin y los efectos en la formacin de conceptos sociales. En el material videogrfico a ser analizado se usan tanto el lenguaje verbal como el no verbal ya que las imgenes son acompaadas por canciones que van concretando significados. La palabra a decir de Roca2 no es parsita de la imagen, sino su realizadora, ya que la imagen es ms abstracta que la palabra. De tal manera, si asumimos que la palabra genera efectos polismicos, la imagen los generar en mayor nmero y profundidad. Imagen y palabra se presentan en el material videogrfico seleccionado contribuyendo a la creacin y recreacin del concepto de latino en los observadores. Qu imagen se presenta del latino en los materiales seleccionados? A qu atributos se le asocia? Qu funciones sociales se les atribuye? Qu elementos de orden ideolgico se encuentran presentes en el material? Qu papel se le otorga a los gneros femenino y masculino? Son algunas de las preguntas a las que se les da respuesta en este estudio.
1 2
Vilches. Roca 37.
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3. OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACIN

Realizar la interpretacin desde la semitica3 y antropologa visual4 de los elementos verbales y no verbales presentados en el material videogrfico producido por el comando de campaa electoral de Barack Obama y Hillary Clinton para la conquista del voto latino.
4. OBJETIVOS ESPECFICOS
Analizar el contenido verbal y no verbal del material videogrfico producido por el comando de campaa electoral de Barack Obama. Analizar el contenido verbal y no verbal del material videogrfico producido por el comando de campaa electoral de Hillary Clinton. Interpretar desde la antropologa y la semitica visual las implicaciones de los contenidos verbales y no verbales del material videogrfico seleccionado.
5. MARCO METODOLGICO DE LA INVESTIGACIN

El enfoque metodolgico desde el cual se aborda esta investigacin es el etnogrfico 5 ya que se persigue el anlisis de la percepcin de un grupo social, latino no limitndose a la ilustracin de las imgenes con palabras, sino que busca la deconstruccin del proceso sociocultural de las experiencias visuales particulares es decir, la interpretacin de lo local, lo cotidiano, lo global del grupo: latino que se presenta en el material videogrfico escogido. Se seleccionaron dos muestras de material videogrfico, una de cada candidato, cuyas letras fueron transcritas para su posterior anlisis. El material videogrfico fue observado por los dos investigadores, primero de manera individual, sin guin de unidades de anlisis y luego de haber establecido los elementos a observar, se realiz la observacin conjunta del material. Se utiliz para el anlisis del material videogrfico la denominada concepcin amplia de Padrn, quin concibe como componentes de la comunicacin semitica a los protagonistas, el contexto, la intencin y los significados.6
Worth. Henley. 5 Ball 24. 6 Padrn.

3 4
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Las letras de las canciones que acompaan el material se analizaron en funcin de las siguientes categoras a observar: Papeles o roles representados Representacin de lo local Contenido ideolgico Variantes lingsticas
6. CONTENIDO VERBAL A ANALIZAR: VER APNDICE
7. ANLISIS DEL CONTENIDO NO VERBAL 7.1 UNIDADES DE ANLISIS 7.1.1 PROTAGONISTAS: DESCRIPCIN
Los atributos identificados en la presentacin de la categora: protagonistas, son los mismos en ambas propuestas, salvo en el material que lleva por t tulo: Oye, Oye, Oye, Hillary, en donde la mayora de las protagonistas son mujeres. Hombres: En ambas propuestas los hombres latinos son presentados a travs de estereotipos de la minora latina: cantantes de reggaetn, charros, con la apariencia de cantantes de rap, cada uno de ellos con la carga despectiva que es apuntalada por los medios de comunicacin. Mujeres: En ambas propuestas la mujer es presentada desempeando roles de obrera, cocinera, lavandera, siempre en obvia dependencia o inferioridad con respecto a la figura del candidato/a, sumisa, desvalida en espera de ayuda. Candidatos: En obvia superioridad, siempre en actitud de consuelo y auxilio. Abrazando, acariciando a los nios. Usando los atuendos folklricos de algunos grupos de latinos: sombreros, trajes o chaquetas.
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Nios: Generalmente ataviados con trajes tpicos (charro). Se les presenta como pacientes en las clnicas o tomados de la mano de los candidatos. Banderas: Son considerados como un personaje ms de la propuesta ya que su presentacin es repetida y constante en el material videogrfico de ambos candidatos. Las banderas presentes son las de Mxico y Cuba, hacindose nfasis en el guila de la bandera de Mxico.
7.1.2 CONTEXTO: DESCRIPCIN

Los contextos en los cuales se desarrollan las acciones en los videos son: El barrio latino, con las tpicas construcciones y colorido de los mismos. Lugares donde se llevan a cabo prcticas folklricas como derribar la piata, se canta reggaetn, o se entonan rancheras. Patios y jardines que son atendidos por los protagonistas, construcciones, talleres mecnicos, lavanderas, comederos o fuentes de soda.
7.1.3 INTENCIN: VALORACIN DE LAS UNIDADES DE ANLISIS

La creacin de estereotipos es una herramienta mental-cognitiva que permite la comprensin de realidades diversas, su categorizacin y comunicacin. Este latino surge en el material como representacin nica de ese otro diferente a la cultura norteamericana dominante. Se utiliza aqu la palabra latino para designar, como se hace en los Estados Unidos de Amrica, a las persones provenientes de Amrica Latina, de manera simple y poco profunda. Es obvia la gran diferencia entre mexicanos y argentinos o cubanos y chilenos, tanto a nivel colectivo como individual sin embargo en el material videogrfico no se hace diferenciacin alguna. La representacin de los latinos es estereotipada, entendiendo por estereotipo: las imgenes mentales negativas o positivas que tenemos de otros grupos, siendo en este caso concreto imgenes negativas ya que no resaltan la potencialidad y las capacidades obvias de este grupo social que han llevado a los candidatos a tomarlos en cuenta como fuerza de voto. A este respecto afirma Weber:
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Diferencias en la barba y el cabello, vestido, modo de alimentarse, divisin del trabajo entre los sexos y todas las dems que saltan a la vista, pueden dar pie en algunas casos a atraccin o repulsin entre gentes diferentes y, como reverso positivo, a la conciencia de comunidad entre gentes parecidas. 7
No es difcil asociar las representaciones de la cotidianidad latina con elementos peyorativos al hacer esa especfica presentacin de los barrios donde habitan. As mismo, la representacin del trabajo que realizan los latinos en el material videogrfico y los roles a los cuales estos son asociados no reflejan las patentes capacidades del grupo latino. Los papeles representados por los protagonistas del material son retratados en posicin de evidente asimetra, ocupacional, aptitudinal y social. Los oficios y ocupaciones se asocian a niveles bajos de complejidad y remuneracin, caracterstica que se cumple tanto en la presentacin de hombres como de mujeres. El elemento folklrico es usado en exceso y de manera superficial quedndose solo en lo externo de las minoras representadas (el traje de charro, las piatas, la guitarra, etc.). En este caso en particular se puede afirmar que la presentacin estereotipada del latino dice ms acerca de los que los elaboran, difunden y los hacen suyos, (en este caso ambos candidatos), que de las personas o grupos estereotipados. Hablan ms de cmo ven a los latinos desde su subjetividad, que de cmo son los latinos. El estereotipo cumple en este caso una funcin identitaria, al representar de manera distorsionada y parcial lo que los latinos significan cultural, tnica y cotidianamente. El material videogrfico dibuja un mini-mundo latino que no le hace justicia a sus potencialidades y caractersticas reales. La pregunta obligada sera: Cmo cala en este grupo este material? Pueden sentirse interpretados y definidos: argentinos, mexicanos, peruanos, puertorriqueos, venezolanos, por esta imagen tan vaga, peyorativa y general? Puede sentirse respetado como votante un latino al que se le muestra este material? Qu se asocia a los latinos? Eso (lo presentado en el material) los define? Se trata de la conjugacin de los siguientes procesos: cmo nos vemos, cmo nos ven, cmo les vemos, cmo se ven, que en apariencia van en direcciones distintas pero que en el material videogrfico se conjugan describiendo de manera cruda, cmo ven al latino y cmo el latino ve la cultura norteamericana. Si como dice Hall8 la identidad es un proceso en continua formacin, nunca esttica o fija en un tiempo histrico, sin duda el material hace una fotografa de la concepcin de latino que poseen quienes lo elaboran. Los seres y grupos humanos construyen y deconstruyen permanentemente las identidades en un proceso cuyo eje central pasa a ser la
7 8
Weber 317. Hall.
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relacin con el otro, por lo que es a travs de la diferenciacin respecto del otro, como logramos construir nuestra propia existencia. Est claro que hay un nosotros y un ellos representados en la cultura dominante norteamericana y el latino dibujado en el material. La pregunta finalmente es: si como latinos se responder a este material y de qu manera se har? Si el material cala en el grupo qu dice esto de l?
8. ANLISIS DEL CONTENIDO VERBAL

Coincidiendo con Yves Meny e Ives Surel, Ernesto Laclau sostiene que no hay poltica que no posea algn matiz populista.9 El populismo contina es una cuestin de grado, de la proporcin en que las lgicas equivalenciales10 prevalecen sobre las diferenciales.11 Se ha dicho12, que en los trabajos de Laclau puede apreciarse que el populismo es, al mismo tiempo, tanto un objeto de investigacin, como el ndulo de una reflexin crtica sobre la lgica de las identidades sociales y la poltica. Segn las mismas fuentes, este autor es uno de los primeros investigadores en romper con la tradicin que sita el populismo como una categora residual y subordinada del anlisis poltico. Para l, el populismo no es un fenmeno marginal de la experiencia poltica sino, por el contrario, es una va para comprender la poltica y especialmente la contempornea. 13 Laclau afirma que lo fundamental no es encontrar el verdadero referente del populismo, ni las condiciones subjetivas y objetivas que hacen posible su emergencia: considera que lo ms importante es mostrar que el populismo trata de una lgica social cuyos efectos atraviesan una variedad de fenmenos. Para l, la gnesis del proceso poltico est en la construccin de las identidades polticas, y la formacin de identidades es de naturaleza discursiva.14 Las estructuras discursivas no son entidades meramente cognoscitivas o contemplativas, son prcticas articulatorias que constituyen y organizan a las relaciones sociales.15
Laclau (2006) 57. Cita a Meny Yves y Surel Ives (2000). Pour le peuple, par le peuple. Fayard: Paris. Lo equivalencial en Laclau comprende una categora de procesos o lgicas que contribuyen a la formacin de identidades. 11 Laclau (2006) 58.
10 12 13 14 15
Patruyo 169. Patruyo 169. Patruyo 170. Patruyo 171. La autora cita a Laclau Ernesto (1987). Populismo y transformacin del imaginario poltico en Amrica Latina,
Boletn de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, n 42, pp. 25-38, p. 109.
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Exorcizado as el populismo, podemos abordar con ms serenidad los textos de las dos piezas musicales en los que se basa nuestro estudio y cuyo contenido, convenimos, es fuertemente populista. No vamos a escandalizarnos entonces, ni hacer comentarios cnicos o expresar nuestra decepcin de que se pretenda ganar la voluntad de los hispanoamericanos (hispanos, simplemente, para los norteamericanos que al apropiarse del trmino genrico americano, no pueden concatenarlo al de hispano sin hacer fuertes concesiones, por lo menos, nacionales) con recursos, diramos, tan bsicos. Pero no vamos a dejar pasar, por apropiada, la conviccin de Laclau de que cuando se tiene una sociedad altamente institucionalizada, y ese es el caso de la norteamericana las lgicas equivalenciales tienen menos terreno para operar y, como resultado, la retrica populista se convierte en una mercanca carente de toda profundidad hegemnica. En este caso, s, el populismo se vuelve casi sinnimo de demagogia trivial.16 Y ese es nuestro punto: ambas piezas pueden encuadrarse en una demagogia trivial. No puede haber profundidad hegemnica para los latinos y por ello, los textos no se comprometen ofrecindola. Por otra parte, tan demarcado es el carcter de mercanca, que la estructura de ambas canciones utiliza mecanismos ms propios de la publicidad comercial (advertising) ms que de la propaganda poltica. Por otra parte, Laclau expresa:
Llamaremos articulacin a cualquier prctica que establece una relacin entre los elementos tal que la identidad de ellos se modifica como resultado de la prctica articulatoria. Llamaremos discurso a la totalidad estructurada que es el resultado de la prctica estructurada. Llamaremos momentos a las posiciones diferenciales, en la medida en que aparecen articuladas dentro de cualquier discurso. Por contraste, llamaremos elemento a cualquier diferencia que no se articula discursivamente.
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Bajo la influencia de estas proposiciones de Laclau, vamos a efectuar un anlisis minucioso de los textos, pero alterando de algn modo tales propuestas. En efecto, vamos a elaborar un modelo semntico (el texto y los referentes asociados se encuentran en ese dominio) donde buscaremos lo que entendemos es caracterstico de los momentos de un discurso poltico, populista o no, degradado o no a mero reclame comercial: 1. Un aspecto identificatorio o aglutinatorio respecto a algn objeto o sujeto para entes del mismo grupo.
16 17
Laclau (2005) 238. Laclau (1985) 105. We will call articulation any practice establishing a relation among elements such that their identity is
modified as a result of the articulatory practice. The structured totality resulting from the articulatory practice, we will call discourse. The differential positions, insofar as they appear articulated within any discourse, we will call moments. By contrast, we will call element any difference that is not discursively articulated.
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2. Un aspecto diferencial, que se desprende como consecuencia de la identificacin anterior, el cual: 2.1 Diferencia a los entes identificados o aglutinados de entes de grupos rivales. 2.2 Diferencia a los entes identificados o aglutinados de entes del mismo grupo. Comenzaremos por el candidato Barack Obama, luego por la seora Hillary Clinton e intentaremos una comparacin entre ambos. Texto publicado, sin el ttulo es de 190 palabras, pero un conteo de lo cantado arroja un valor de unas 237 palabras en virtud de las repeticiones. El vocabulario es de 87 trminos relativamente bsicos, pero que se repiten mucho: 118,39% es la ratio texto sobre vocabulario. El efecto apuntado en el prrafo anterior nos conduce a la nocin de recalling, perfectamente estudiado en publicidad. Consiste en repetir el nombre, normalmente la marca, varias veces para que se retenga en la memoria. As, es comn en un aviso comercial de 30 segundos que la marca se repita no menos de seis veces. De ese modo, cuando el ama de casa transita por los pasillos de un supermercado y es bombardeada por los atrayentes empaques de los productos, cuando percibe la marca que lleva en su memoria es muy posible que la coloque en su carrito de compras. Nada ms platnico que esto: conocer es recordar! Procter & Gamble o Palmolive, reminiscencias del ! Aproximadamente 46% (108 palabras repetidas de 5 sobre 237) del reggaetn est dedicado al recalling. De ese porcentaje, el nombre del candidato es el 37%, es decir, el 16,88% de toda la pieza. De las 20 ocurrencias de nombres 18, el 60,61% del 100% de estas, corresponde al nombre del candidato. Cuando se aprecia que de los 21 verbos activos (prcticamente, todos los verbos son activos) empleados en el texto en 59 ocurrencias19 est ligado a la accin. Diez de esas ocurrencias (16,95%) corresponden al verbo votar, puede argumentarse con bastante certeza que el discurso textual tiene un carcter preformativo o illocucionario ( la John Langshaw Austin), estructurado sobre conceptos de marketing comercial. Si agregamos a ello el carcter popular en la poblacin latinoamericana joven y urbana20 del gnero
18 19 20
El 27,85% del texto. El 25% del texto. Para que no queden dudas, entre los inmigrantes latinoamericanos en los Estados Unidos hay tcnico, cientficos,
acadmicos, artistas, etc., pero, como es de esperar no conforman la mayora de los 9 millones de hispanos que son apetecidos por los polticos para que los apoyen con su voto. La gran mayora corresponde a niveles de educacin
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musical utilizado, el reggaetn, originario de Panam a finales de la dcada de 1980 o comienzos de la de 1990 (Marshall McLuhan hubiese estado feliz), podemos agregar a las precisiones anteriores el carcter de populista. Recordamos la demagogia trivial que denunciaba Laclau? Como es de esperarse, la adjetivacin es pobre: 10 ocurrencias, 4,22% del texto. La temporizacin del discurso se concentra mayoritariamente en el presente en una explicitacin del aqu y ahora. El pasado est mnimamente representado (did), en spanglish y vinculado a los potenciales electores, no al candidato que parece no tener historia que contar en ese sentido. Igualmente el futuro, localizado en el verbo ir: esto va a cambiar. Slo una promesa abierta, indefinida. El empleo del spanglish se verifica en las siguientes frases. We did the marchas. Listen to me gente. Me, suena fonticamente como posesivo mi (se superponen, listen to me gente, escchame gente y listen to |mi| gente, escucha a mi gente) What we need is un nuevo presidente. Este aspecto es identificativo pues el metro de la versificacin no requiere spanglish; tampoco la rima. S, tal vez, puede introducir algo de humor (si la mezcla de ingls y espaol en el habla popular lo produce). El humor est dado por transgresiones en la pronunciacin (iuniforme por uniform o uniforme), juegos de palabras (te llamo para atrs, por I call you back, te vuelvo a llamar), aplicacin de elementos gramaticales, tales como morfemas, de una lengua en expresiones de la otra21 (corra fast-amente, por run fastly o corra rpidamente), intercambio de palabras u expresiones de la otra lengua en el discurso, etc. Estadsticamente, podemos decir, el spanglish corresponde al 4,22% del texto y al 11,49% del vocabulario.
inferiores a la media norteamericana, inclusive a la media de poblaciones afro-descendientes. Segn Susan Minushkin, Deputy Director del Pew Hispanic Center, de una muestra de 1809 hispanos, 21% son menores de 30 aos y 33% entre 30 y 45 aos (55% sumados). Slo el 10% se concentra en reas rurales. 65% tienen ms de high school vs. 81% de los blancos y 74% de los habitantes de raza negra. 12% 3% 5% no finalizaron la high school, respectivamente. No obstante, el candidato Obama hace una segmentacin: para su campaa en Texas, donde existe por razones histricas, incluso, un gran predominio de mexicanos, su jingle es una ranchera.
21
Algunos lingistas, para negar la emergencia del spanglish como idioma, sostienen que las reglas de ambas lenguas confortantes
se mantienen, lo cual es slo parcialmente cierto en nuestra experiencia.
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El senador Obama desglosa el mundo hispano en ocho nacionalidades. Ellas son, en orden alfabtico: Brasileos.22 Colombianos.23 Cubanos.24 Dominicanos. Mexicanos.25 Portorriqueos.26 Peruanos. Salvadoreos.
Faltan importantes nacionalidades desde el punto de vista de su representacin poblacional en los Estados Unidos como haitianos, hondureos, guatemaltecos, bolivianos, ecuatorianos, etc. Sobre lo anterior intentamos construir una ontologa semntica: 1. Entorno: Una gran nacin. 1.1 [Pero] ya es decir, en este momento) no existe una buena educacin. Como lo que afecta al todo debe afectar a las partes, es posible que la educacin no buena afecte a los latinos. El punto parece ser ms complejo (ver 5.1.2.). 2 Actuantes. 2.1 Narrador/presentador Se identifica con los latinos. Accin: Ordena que le oigan (oye). Listen to me gente.
22
Segn Bernadete Beserra, los brasileos rechazan ser considerados latinos. Es posible que tal postura sea ignorada por los
asesores de Obama o que no les interese si pueden llegar al corazn de, tal vez, unos 170.000 ilegales.
23 24
Poseen una conexin con la droga. En gran proporcin integrados a la sociedad norteamericana. Algunos poseen alto nivel de estudios y han podido alcanzar
posiciones relativamente importantes.

25 26
Son arquetpicos. Ciudadanos de un estado asociado.
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Paciente de la accin: Los latinos (gente; su [mi] gente) Objeto a ser odo: La orden de votar por el candidato Obama.
2.2 Los latinos (18,18% de los sustantivos; 5,06% del discurso): ( we y nosotros tcito), la gente [del narrador/presentador]. Conforman un gigante. Y est brotando. Parecera que ese brote es un despertar de no ser porque a continuacin el narrador/presentador los conmina a que despierten: Despierta! Nacionalidades (particularizacin; reduccin de problemas para cada nacionalidad. Por ejemplo, un portorriqueo tiene una problemtica diversa que la de un mexicano). No contamos (dicen que). [Somos] invisibles (dicen que). La razn de no contar y ser invisibles es que no votamos. Ello implica que el mensaje del raggaetn es oblicuo pues los ilegales, que no tienen derecho al voto, tampoco lo tienen en este momento. Se dirige a los conciudadanos de stos que s votan. Es fcil culparnos porque no votamos. Estamos aqu. Reafirmacin de la presencia espacial. Todo va a cambiar (se supone, para nosotros). Marchamos. We did, pasado, marchas. Vamos a votar. Aplica la observacin de 2.3.1.: los indocumentados no votan. Vamos a elegir. Es tiempo. Se completa el aqu y el ahora: se necesita tomar la decisin ya, en estas elecciones primarias. Performativo, ilocucionario. Exhortatorio. De qu cosa es tiempo? De algo diferente. Vaguedad, ambigedad en algo, pero hay que aprovechar la rima: un nuevo presidente, id est, Obama.
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2.3 Obama. Es la esperanza. Ha llegado, es decir, antes no haba. Obama es providencial. Al fin! Es preparado. Autodefensivo. Respecto a qu? A Hillary o a la duda que puede haber sobre su preparacin? No ontologiza sus otras debilidades electorales: raza u origen religioso. Preparado respecto a qu. En ciertos niveles acadmicos no tiene sentido decir que alguien es preparado: se acostumbra expresar algo ms especfico, como tiene doctorado o es licenciado en. Preparado es una calificacin que hace emerger a Obama de los no-preparados (los latinos son representantes bien establecidos de la no-preparacin, ver nota 11). Se buscan, entonces, elementos identificatorios con una poblacin de bajo nivel cultural (correlativo esto, a su vez, en general, al nivel econmico y social). Diferenciacin del candidato respecto a esa masa (es preparado). En su prxima pieza musical, se prepar en Chicago para una visin. En este caso, parece haberse preparado en la calle o en la vida, apelaciones vlidas para la audiencia. Identificacin con la candidata Hillary Clinton, que a sus grados acadmicos puede agregar un currculo de experiencia laboral exitosa ms la de primera dama. Hay una doble funcin identificatoria/diferencial que juega en diversos planos. La nocin es conocida por Ernesto Laclau: en Debates y Combates por un Nuevo Horizonte de la Poltica seala la divisin de todo elemento significativo entre una dimensin equivalencial y una dimensin diferencial. Se infiere que Obama es agente del cambio para los latinos (nosotros). Constituir un nuevo [tipo] de presidente: ambiguo. Entiende, es alguien que entiende. Qu? No se dice. Pero por identificacin a un pueblo que le es conocido (aunque no pertenece a l racialmente ni socialmente) y por oposicin, podra ser que Hillary no entendiera por su condicin de blanca, primera dama, burguesa, etc.
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2.4 Los dems (indefinido): 2.4.1 Accin: Decir (dicen): 2.4.1.1 2.4.1.2 Que no contamos. Victimizacin de los latinos buscando identificacin grupal, seguramente. Que todo el dinero va a la inmigracin.
2.4.2 Interesantemente, parece que slo quisiera predisponerlos, o aglutinarlos ms con la identificacin de vctimas de la incomprensin o maledicencia de los otros, pues no responde a la descalificacin con argumentos o proclamas fuertes. Podemos resumir lo anterior en una jerarqua: 1. Existe una gran nacin (U. S. A.) 1.1 En ella estamos nosotros, la gente los latinos. Necesitamos un cambio (cul?). 1.1.1 Hay un narrador/presentador que nos representa. 1.1.2 El resto de los latinos (nosotros, we; mexicanos, brasileos, etc.) no votamos, somos invisibles, nos culpan. 1.2 Y estn tambin los dems, los que hablan de nosotros (los que dicen). 1.3 Obama: no es de nuestra gente, pero nos entiende. Est preparado, es nuestra esperanza y ser un nuevo [tipo?] de presidente.
8.1 SNTESIS DEL CANDIDATO OBAMA

Se trata de una pieza de marketing poltico superficial que desarrolla un discurso identificatorio, vago, sin denuncias completas y menos propuestas completas, si alguna, que se apoya fuertemente en el recall de un candidato. Goebelsianamente emocional, sin compromise, ordinary language. Without crisppy differences. Not properly fuzzy but very warm indeed. Sin diferenciarse fuertemente ni del otro candidato, la seora Clinton, ni de los republicanos. Disciplina partidaria o temor a suscitar una comparacin que pueda desfavorecerlo? Slo es autodefensivo respecto a su preparacin. Insistir en ello en su ranchera para el estado de Texas: se prepar en las calles de Chicago para una visin
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8.2 HILLARY CLINTON

El mensaje de la senadora es menos verboso. En efecto, el texto es de 125 palabras, utilizando un vocabulario: 72 palabras (texto sobre vocabulario: 73,61%). Los sustantivos ocurren 43 veces, es decir, son el 34,40% del discurso. Hillary es el 29,27% del 100% de los nombres. 9,60% del discurso. Verbos activos: 18 ocurrencias, 14,40% del discurso, de los cuales, el tiempo pasado corresponde a 4 ocurrencias, 22,22% del total de verbos activos. Homogeneidad en la distribucin. El verbo poder, inexistente en la cancin de Obama, es, por lo menos, dismico en espaol: por un lado, significa posibilidad, tal vez, a lo mejor; por otro, tener fuerza para (power). El spanglish es poco, pero no puede faltar: You got it! Take it away! Porcentualmente: 4,80% del texto, 6,94% del vocabulario. Tambin hay recalling 33% del texto est dedicado a l va repeticin. La ontologa semntica que elucubramos es la siguiente: 1. Entorno: Indeterminado. Tcitamente, puede asumirse los Estados Unidos de Norteamrica. 2. Actuantes: 2.1 Narrador/presentador: Johnny Canales, conocido por su popular Johnny Canales Show. 2.1.1 Enlace entre sus amigos latinos y Hillary Clinton, que lo es de l y de ellos. Papel identificatorio. 2.1.2 Exhortatorio: no piensa dos veces para votar por Hillary. Apelacin a la irreflexin (Goebels again, salvando las distancias, obviamente). 2.2 Latinos. Amigos del narrador/presentador presentador que es latino. Nosotros [tcito pero sealado por la conjugacin]. 2.2.1 Se requiere cambio. Vago. 2.2.2 Tenemos que mejorar. Ambiguo. 2.3 Hillary Clinton.
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2.3.1 No latina pero es nuestra amiga. 2.3.2 Slo ella puede lograr la mejora que se necesita, whatever it be. Mesianismo. 2.3.3 Tiene experiencia porque su esposo ya gobern (sic). 2.3.4 Conformar una presidencia fuerte. Contra quin va eso? La actual administracin es dbil? Ser que Obama es dbil? 2.3.5 Adems, segn la cancin, particip en el gobierno de Clinton en plano de igualdad. As ellos [Hillary y Bill, y en ese orden pues se viene hablando de ella] hicieron algo juntos que mejor a los latinos. No slo habra que especificar que es ese algo sino qu, realmente, hicieron juntos. Hay una presidencia, un gabinete ministerial, un congreso Y una primera dama. 2.3.6 Habr seguro mdico para la gente (el uso no es neutro: en efecto, si bien es cierto que el sustantivo abarca a todos los humanos, por el alcance jurdico del presidente, podemos circunscribirlo a los habitantes de los Estados Unidos; pero la segunda aparicin de gente es como nuestra gente; si no se advierte la ausencia del posesivo puede creerse que la gente de esta tierra son los latinos. Sin embargo, realmente, no enfatiza a todos ni promete nada especfico a los latinos. 2.3.7 Economa mejor: no indica las vas. Acto de fe. 2.3.8 Leyes migratorias justas. Podran ser beneficiosas pero su condicin de justas no garantiza tal ventaja. Justas para quin? Qu significa justicia? 2.4 Bill Clinton. 2.4.1 Est presente: Fuera de que su apellido se repite 7 veces, una vez el narrador/presentador dice: por Clinton voto yo. Tomado a valor facial, la senadora Hillary no es Clinton. 2.4.2 Form un equipo con su esposa Hillary. 2.5 Los republicanos.
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2.5.1 No han podido terminar la guerra de Iraq. La distincin es clara y fuerte. Pero al no competir contra ellos, podra significar que Obama tampoco puede. 2.6 Otros: No hay.
8.3 SNTESIS DE LA CANDIDATA CLINTON

Hillary Clinton nos da una impresin de mayor seguridad, tal vez apoyada en las encuestas27. No es autodefensiva. Sin embargo, su vaga promesa se apoya cuestionablemente en su condicin de primera dama asignndose un rol en el gobierno que habra que justificar.
8.4 RESUMEN COMPARATIVO

Texto de Obama 52% ms corto que el de Clinton. Texto de Obama 21% menos palabras que el de Clinton. Repeticin de Obama 118% sobre 74% en Clinton. Parecera que el texto de Clinton tuviese ms informacin que el de Obama aunque menos recalling. Nombres en Obama: 20 ocurrencias, 27,85%. Obama: 60,61% del 100% de las ocurrencias. 16,88 % de todo el discurso. Nombres en Clinton: 43 ocurrencias, 34,40% del discurso. Hillary es el 29,27% del 100% de las ocurrencias. 9,60% de todo el discurso. Verbos activos Obama: 59 ocurrencias, 25% del discurso est ligado a la accin (prcticamente, todos los verbos son activos). Pero 10 de esas 59 ocurrencias (16,95%.). Verbos activos Clinton: 18 ocurrencias, 14,40% del discurso. La distribucin de las ocurrencias verbales es homognea en Hillary.
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Segn Susan Minushkin, ya nombrada, Hillary Clinton tiene un 63% de aceptacin versus el 35% de Barack Obama.
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Adjetivos: 10 La adjetivacin de Obama es pobre: 4,22%. Tambin casi inexistente en Hillary: Temporizacin: Presente Obama: mayoritario. Hay una explicitacin del aqu y ahora, pero al presente lo denuncia el tiempo verbal. Presente Clinton: mayoritario. Pasado Obama: mnimo (did), en spanglish y vinculado a los potenciales electores, no al candidato que no tiene historia que contar en ese sentido. Pasado Clinton: Pasado: 4 ocurrencias, 22,22% del total de verbos activos. Futuro Obama: Mnimo, localizado en el verbo ir: esto va a cambiar. Slo una promesa abierta, indefinida. Futuro Clinton: Inexistente, de modo explcito o directo. Puede darle, sin embargo, presentizado, debe inevitablemente fijarse en el futuro si la candidata gana. Spanglish: Obama: 4,22% del texto. Clinton: 4,80% del texto. Comparativamente, menor uso hace Obama. Recalling: Mayor en Obama, 46% que en Hillary, 33%. Debilidades: Autodefensivo. Slo en Obama. Apoyo en terceros. Slo en Hillary Clinton. No menciona su trabajo senatorial, aunque tampoco Obama, y ste parecera requerirlo ms. Ser que la labor de ambos es irrelevante, al menos para convocar voluntades electorales hispanas? Como conclusin, si nos atenemos por estas piezas musicales, la situacin de los hispanos no parece que pueda variar. Son aproximados desde sus carencias identificatorias mediante un mensaje que propaga formal y conceptualmente su deficiente nivel cultural. Se los incita a votar por candidatos cuyas caractersticas o programas son, si acaso, mnimamente expuestos, cuando no dudosos. Se procura, sin
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mucho esfuerzo intelectual, asociarlos como masa por la va emocional a Obama y a la seora Clinton. Se utilizan tcnicas de mercadeo valiosas para la promocin de productos masivos como jabn de tocador o detergentes.
9 NOTA IMPORTANTE
Este trabajo fue realizado antes de que el candidato Obama ganara las elecciones primarias del Partido Demcrata Norteamericano. Obama deber ahora, frente al candidato republicano McCain, volver otra vez a la contienda. El voto de 13 millones de votantes latinos inscritos28 no es una cifra despreciable, particularmente para quien no gan las primarias precisamente por el voto latino. Las encuestas, no obstante, lo colocan ganando en este sector, frente a McCain, con alrededor de un 60%. Los vnculos de Obama con la comunidad latina son percibidos como muy dbiles. Para corregir eso, pondr los pies en Latinoamrica, por primera vez, antes de las elecciones: su destino es Mxico lindo y querido. Pos que le vaya bien Medelln, 5 de julio de 2008.
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Oppenheimer Andrs (2008). Obama y los latinos en Cambio, N| 782, 26 de julio, p. 70. Bogot: Editorial El Tiempo.
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10 APNDICES
Apndices Barack Obama Cmo Se Dice... Cmo Se llama? (OBAMA, OBAMA) Reggaetn
Oye mi gente ste es un hombre preparado... La esperanza ha llegado. Cmo se dice... Cmo se llama? OBAMA! OBAMA! (Repeat four times) Dicen todo el dinero va a la inmigracin Es fcil culpar al que no vota El gigante latino est que brota. Despierta! Vamos a elegir a quien de veras entienda... Dicen que no contamos... Invisibles porque no votamos... Pero aqu estamos y todo esto va a cambiar... We did the marchas y ahora vamos a votar. Listen to me gente, es tiempo para algo diferente... What we need is un nuevo presidente... Cmo se dice ... Cmo se llama? OBAMA! OBAMA! (Repeat two times) Los mexicanos, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! Puertorriqueos, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! Los peruanos, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! En esta gran nacin ya no existe una buena educacin, Cmo se dice... Cmo se llama? OBAMA! OBAMA! (Repeat four times) Los colombianos, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! Dominicanos, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! Los cubanos, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! Los brasileros, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! Salvadoreos, cmo se llama? OBAMA! OBAMA! Latinos!!! La esperanza ha llegado. Cmo se dice... Cmo se llama? (Repeat)29
29
2007. Nueva Vista Media, Inc. AII Rights Reserved. Music and lyrics for Cmo Se Dice ... Cmo Se Llama
(OBAMA, OBAMA) are copywritten and may not be used without the expressed written consent of Nueva Vista Media, Inc.
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_________________________________________________________________________ Index verborum Palabra a ahora al algo aqu brasileros brota buena cambiar Cuent a 5 1 1 1 1 1 1 1 1 est estamos ste esto existe fcil gente gigante gran Palabra Cuent a 1 1 1 1 1 1 2 1 1 OBAMA oye para pero peruanos porque preparado presidente puertorrique os colombianos cmo contamos cubanos culpar de despierta dice dicen did diferente dinero dominicanos educacin el elegir entienda es esperanza esta 1 30 1 1 1 1 1 10 2 1 1 1 1 1 2 1 1 3 2 1 ha hombre inmigracin invisibles is la latino latinos listen llama llegado los marchas me mexicanos mi nacin need no nuevo 2 1 1 1 1 3 1 1 1 18 2 5 1 1 1 1 1 1 4 1 que quien salvadoreos se the tiempo to todo un una va vamos veras vota votamos votar we What y ya 3 1 1 28 1 1 1 2 2 1 2 2 1 1 1 1 2 1 2 1 Palabra Cuent a 40 1 1 1 1 1 1 1 1
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_________________________________________________________________________ Hillary Clinton (por ella voto yo)30 Mis Amigos, les habla Johnny Canales le quiero dedicar esta cancion a nuestra amiga, Hillary Clinton ... you got it! Take it away! Eso! Hillary, Hillary Clinton Necesitamos un cambio tenemos que mejorar Y hay slo una candidata que s lo puede lograr Ella tiene la experiencia su esposo ya gobern y con lo que hicieron juntos nuestra gente mejor. Hillary, Hillary Clinton (por ella voto yo) Hillary, Hillary Clinton (por ella voto yo) Una Presidenta fuerte, puede terminar la guerra Y darle seguro medica a la gente de esta tierra Leyes migratorias justas y la economa mejor No me lo pienso dos veces, por Hillary voto yo. Hillary, Hillary Clinton (por ella voto yo) Hillary, Hillary Clinton (por ella voto yo) Por Clinton voto yo. Index verborum Palabra a amiga amigos away cambio Canales cancin candidata Clinton con darle de dedicar dos economa ella Cuenta 2 1 1 1 1 1 1 1 7 1 1 1 1 1 1 5 Palabra esta experiencia fuerte gente gobern got guerra habla hay hicieron Hillary it Johnny juntos justas la Cuenta 2 1 1 2 1 1 1 1 1 1 12 2 1 1 1 4 Palabra leyes lo lograr me mdico mejor mejorar mejor migratorias mis necesitamos no nuestra pienso por presidenta Cuenta 1 3 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 6 1 Palabra quiero seguro s slo su take tenemos terminar tiene tierra un una veces voto y ya Cuenta 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 6 4 1
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Escrito por Walter Sur.
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eso esposo
1 1
le les
1 1
puede que
2 3
yo you
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11 BIBLIOGRAFA
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Redondo Garca, Marta (2010). El valor meditico de la violencia. Vivat Academia. n 111. http:/www.ucm.es/info/vivataca/ficheros/fijos/DATOSS.htm
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EL VALOR MEDITICO DE LA VIOLENCIA
AUTOR/ES Marta Redondo Garca: Profesora de la Facultad de Filosofa y Letras. Licenciatura de Periodismo. Universidad de Valladolid. marta.redondo@hmca.uva.es
RESUMEN
En el sistema actual de medios, acontecimientos de muy variada ndole funcionan como insumos en la produccin de noticias y se posibilita la competencia entre ellos en la jerarqua informativa. Aquellos hechos que sean capaces de interesar, atraer, subyugar a un mayor nmero de personas, suben puestos en el escalafn, dado que su presencia posibilita una mejor recepcin del producto periodstico. La comunicacin aborda cmo, dentro de esta lgica, la violencia se encumbra como valor noticia apetecido, dado el inevitable impacto que su aparicin genera. Este privilegio conduce a una sobrerrepresentacin de la violencia en los medios no equiparable a la violencia que la sociedad soporta en la realidad. Puesto que la violencia es considerada como un valor noticioso destacado y deseable, en ocasiones, el sensacionalismo contribuye a exagerar e incluso falsificar su presencia con el fin de intensificar el gancho informativo. Si el conflicto y la violencia no existen o aparecen desledos, pueden llegar a ser forzados para mantener a la audiencia en alerta. La comunicacin aporta ejemplos de cmo los medios extreman la realidad tensndola hacia sus manifestaciones ms violentas y no slo en las informaciones a priori ms proclives a seguir ese proceso como los sucesos sino tambin en la actualidad poltica o el deporte. Reconociendo la naturaleza inherentemente humana de la violencia, la comunicacin constata la esquizofrenia de la sociedad actual que por un lado condena la violencia formalmente, a travs del derecho y la moral, y por otro vive, a travs de los medios, inundada de hechos e imgenes violentas, favorecindolos en su sistema informativo.
PALABRAS CLAVE
Valores noticia Violencia Sensacionalismo - Espectculo informativo.

ABSTRACT
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In the current system of media, events of a varied nature work as inputs in the production of news. Those facts that can attract a major number of consumers, raise places in the hierarchy, provided that its presence makes possible a better receipt of the journalistic product. The communication approaches how, within this logic, violence is considered as a desired news value. This privilege leads to an hyper -representation of violence in media, not comparable to the violence that society supports in reality. Since violence is considered to be a desirable news value, sometimes, sensationalism helps to exaggerate its presence in order to intensify the informative hook. Communication contributes some examples of how media tighten reality towards its more violent manifestations and not only in the information more inclined to this process as accident and crime reports but also in policy or sport. Admitted the inherently human nature of the violence, the communication states the schizophrenia of the current society: on the one hand condemns violence formally (in law and morality), and on the other lives flooded with facts and violent images, favoring them in its informative system.
KEY WORDS
Latin vote News values Violence Sensationalism Infotainment

NDICE
1. EL VALOR MEDITICO DE LA VIOLENCIA 2. BIBLIOGRAFA
1. EL VALOR MEDITICO DE LA VIOLENCIA

El nacimiento de la prensa de masas a mediados del XIX introdujo cambios en el diseo de los diarios, en el lenguaje que empleaban, en el tratamiento de las noticias pero sin duda el cambio ms sustancial afect a los criterios de noticiabilidad. El periodismo entendido como un negocio, regido por tanto por la lgica de la comercialidad, ensanchaba el sector del pblico al que se diriga y con l ampliaba el concepto de noticia; de forma que ya no era exclusivamente aquello que afectaba a los intereses de las clases pudientes: bsicamente economa y poltica, sino tambin las historias que la realidad deparaba y que resultaban susceptibles de convertirse en fuente de comentarios y, por ende, en producto atractivo para un gran volumen de personas.
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El periodismo popular contribuy de este modo a incluir en los diarios, temticas impensables hasta ese momento: el deporte, la crnica social de las familias acaudaladas, los relatos de inters humano, las curiosidades, pero tambin, y en lugar destacado, los sucesos y tragedias. Se abri as la barrera que separaba los asuntos que se entendan de legtimo inters pblico de aquellos que no lo tenan, y los sucesos adquirieron carta de naturaleza como temas de inters periodstico. Desde entonces, hechos de muy variada ndole funcionan como insumos del sistema de noticias para su posterior jerarquizacin y elaboracin. Numerosos estudios sobre produccin periodstica han analizado las cualidades que ha de tener un acontecimiento para captar el inters de los medios. Desde la clasificacin clsica de Carl Warren (1975) hasta las ms recientes de Mauro Wolf (1987) o Wolfgag Donsbach (1995), diversos autores han intentado llegar a la esencia de la noticiabilidad ( newsworthiness), a la serie de criterios que ha de cumplir un hecho para convertirse en noticia. Y en muchas ocasiones se ha interpretado que en esa eleccin juega un papel relevante la dialctica existente entre la oferta y la demanda de contenidos. Como seala Wolf (1987, p. 115) en el proceso de seleccin en que estn inmersos los gatekeepers de los medios se produce un dilogo continuo entre produccin y consumo. Como sector econmico que es, la comunicacin se gobierna por parmetros comerciales y los medios de comunicacin, al igual que el resto de empresas, estn sometidos a los dictados de una industria en competencia y gobernada por la tensin entre la oferta y la demanda. En ese entorno, los contenidos que ofrecen se convierten en un servicio ms que se rige, en buena medida, por la ley de la rentabilidad. Esta circunstancia contextual afecta inevitablemente a la forma en que los medios disean su oferta. En esa lgica se comprende que se favorezcan aquellas informaciones que puedan tener una mejor recepcin por parte del pblico, al tiempo que toda demanda detectada sea satisfecha. Dado que el sistema, para su mero mantenimiento ha de resultar rentable, aquella informacin capaz de atraer, subyugar y entretener a un mayor nmero de personas, subir puestos en el escalafn por sus valores noticiosos, puesto que su presencia posibilita una mejor recepcin del producto periodstico. Como seala Snchez Noriega (1997: 68) la presuncin de comercialidad de un acontecimiento es un valor noticia que influye en la configuracin de los contenidos de los medios de comunicacin. De Fleur y Ball-Rokeach (1982: 185) han dado las claves de esta ecuacin que relaciona las necesidades de las empresas de comunicacin y los gustos del pblico, y que es dominante en nuestros das: Puesto que el objetivo ms esencial del sistema de medios es el lucro econmico, el contenido de sexo y violencia, o cualquiera otro que suscite la atencin y la mantenga, pasa a ser funcional, en el sentido de que, aunque sea de bajo gusto, lleva una cifra mxima en los volmenes de pblico expuesto ante la publicidad comercial. Esta lgica, presente en todo producto con aspiracin a resultar masivo, supone un cambio sobre las funciones que la teora de la responsabilidad social de la prensa adjudicaba a la informacin. No sern asuntos periodsticos slo aquellos que resulten
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ms tiles para el progreso social y la buena marcha de la democracia sino que esos asuntos rivalizarn, en la arena de los medios, con aquellos que sean ms impactantes y/o que sirvan mejor al entretenimiento. Por tanto, la justificacin del periodismo no ser estrictamente prestar un servicio pblico sino tambin servir a la distraccin de lo cotidiano y proporcionar temas de conversacin. Dentro de este planteamiento, la violencia se encumbra como valor noticia apetecido, dado el inevitable impacto que su aparicin genera y la seduccin que ejerce. Segn seala Rodrguez Borges (2007): Impelidos por el objetivo de maximizar audiencias y beneficios, los medios descubrieron bien pronto que los relatos sobre sucesos, crmenes, catstrofes y otras desgracias resultaban especialmente eficaces para captar y retener la atencin de la opinin pblica. En efecto, como se ha estudiado ampliamente, la violencia posee una gran capacidad de atraccin sobre las personas, fascinacin segn Garrido Lora (2002: 131 147). Satisface su necesidad de excitacin, de experimentar emociones fuertes, apela al morbo de encontrarse cerca del peligro pero a salvo, un fenmeno paradjico que, como describe Penalva (2005: 398), mezcla angustia y placer, y roza el masoquismo. Adems posibilita ejercitar la compasin por aquellos que la sufren y al tiempo compararse con ellos para ntima satisfaccin por sentirse fuera de peligro. Esta capacidad para impresionar y conmover, impactar y aliviar al tiempo, hace que los acontecimientos que cuentan con el componente de la violencia tengan un puesto preponderante en los medios; preponderante y creciente. Iigo Marauri (2008) analiz en su tesis doctoral la evolucin del tratamiento periodstico de los sucesos en la prensa diaria de informacin general de Espaa desde 1977 hasta 2001, tomando como objeto de estudio los principales diarios de referencia: El Pas, ABC, El Mundo, Diario 16, El Peridico de Catalunya, La Vanguardia y El Correo. Entre las conclusiones de su investigacin, sobresale la constatacin de que la relevancia de los sucesos, lejos de disminuir, creci en ese periodo. Adems, segn comprob, estas informaciones ocupan un lugar cada vez ms privilegiado en el diseo de las pginas, siendo destacadas en la primera de la seccin o la portada del diario, con un incremento tambin en el nmero y dimensin de las fotografas que acompaan a los artculos de sucesos. La tesis concluye asimismo, que el tratamiento de esas informaciones habra evolucionado hacia una mayor aparicin de tintes melodramticos, descripciones escabrosas y relatos que potencian el valor espectacular de la tragedia. Una tendencia que tambin ha indicado Carmen Herrero (2003: 9): En muchas ocasiones, el periodismo de sucesos se ve tentado a abandonar el rigor informativo a favor de un relato afectivo-emotivo en el que predomina la simplificacin y el sentimentalismo, en perjuicio de una explicacin histrica y esencial del acontecimiento. Descubierto el valor noticioso de la violencia, y siguiendo el planteamiento de De Fleur y Ball Rockeach, podemos deducir que existe una violencia funcional que los medios emplean para impactar a sus receptores y atraerlos. En efecto, parecera que la
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mesura no vende, que, como afirma John Hartley (1982: 83), El pan y la mantequilla de las noticias son los conflictos, la violencia, la rivalidad y la discrepancia. La noticia negativa es ms llamativa y subyugante, por tanto la que adquiere ms valor, de forma que incluso se asocia al olfato periodstico, la capacidad del informador para encontrar el antagonismo, lo anmalo, la violencia fsica o psicolgica que existe en las relaciones polticas, econmicas, deportivas o sentimentales. Si la violencia es considerada como un valor noticioso destacado y deseable, la lgica nos lleva a concluir que, en ocasiones, el sensacionalismo contribuye a exagerar e incluso falsificar su presencia con el fin de intensificar el gancho informativo. Hallado el valor noticioso de la violencia, el periodista que siga el paradigma sensacionalista, estar tentado de encontrar ese ingrediente en la realidad como criterio selectivo, y a destacarlo cuando aparezca, por su utilidad como seuelo. Pongamos un ejemplo que ilustra claramente este forzamiento de la realidad hacia sus extremos ms agresivos. El hecho origen de la noticia tuvo lugar durante la celebracin de la Eurocopa de ftbol de 2004. Dos das antes del partido de octavos de final entre las selecciones de Portugal y Espaa, que supondra la eliminacin del equipo espaol, un periodista de una cadena de radio, telefonea al seleccionador nacional de Portugal Luis Felipe Scolari para pedirle su opinin sobre el partido. Scolari se disculpa por no poder atenderle porque entiende que sus declaraciones pueden ser malinterpretadas y generar una polmica que no desea. Recogida de forma textual, su respuesta, en un castellano tosco fue la siguiente: Disclpeme, pero yo no hablo ahora con los espaoles. Es una guerra y en las guerras tengo que matar y no morir. Ustedes son espaoles y yo portugus. Tenemos un partido. Cualquier cosa que yo diga ser diferente. Es mejor que no nos hablemos. Enseguida la di sculpa por no poder dar noticias nuevas se convierte, gracias al afn sensacionalista del periodista, en la noticia deportiva de la jornada. Al da siguiente El Mundo Deportivo titula: Esto es la guerra. Debajo, el siguiente subttulo para calentar a la aficin: El seleccionador de Portugal agota la baza del sentimiento patritico ante el decisivo duelo de maana frente a Espaa. `Se trata de matar, no de morir, clama el brasileo. El diario transform as una evasiva en una declaracin de guerra; la ausencia de noticia se convirti en una provocacin gracias al tratamiento deformado de unas explicaciones que intentaban evitar a toda costa la confrontacin. No slo el deporte, tambin la comunicacin poltica hace hincapi en el enfrentamiento y la hostilidad. La violencia verbal se considera ya parte cardinal del juego retrico en la vida pblica. Paradjicamente, una vctima de la violencia Toms y Valiente denunciaba en 1995 que los medios contribuyesen a transformar la poltica en un espectculo agresivo y no en accin de gobierno: Las entrevistas buscan, con frecuencia por ambas partes (se refiere a polticos y periodistas), la frase mordaz y la contestacin sarcstica a lo que otro ha dicho en otra entrevista. (). Slo parece que cuenten, pues eso es lo que con frecuencia, cuando no de forma exclusiva, se transmite,
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los minutos de enfrentamiento entre lderes, las frases hirientes, la esgrima entre ingeniosa y mordaz que en ocasiones se convierte en dura violencia verbal. De esta forma las fuentes, conocedoras de aquellos elementos que los medios prefieren, se mimetizan con las exigencias de stos con el fin de asegurarse la atencin periodstica. La poltica influida por los medios y afectada por stos queda en manos del efectismo. Este fenmeno de potenciacin del conflicto por parte de la prensa hasta aqu expuesto se ve intensificado adems, por los medios audiovisuales y principalmente por la televisin cuyo encumbramiento como medio dominante ha supuesto un nuevo ajuste del concepto de noticia. La televisin, erigindose como el medio ms influyente, oblig, como sealan Gmez Mompart y Marn Otto (1999: 251), a un nuevo proceso de redefinicin del discurso periodstico, proceso que se inicia en la dcada de los 90 del pasado siglo: la televisin relevar a la prensa en cuanto a ser el medio informativo no solamente de mayor audiencia e influencia, aspectos estos que ya venan de lejos, sino que se convertir en dominante y de referencia obligada para los dems medios, o sea, el que marca las pautas, muchos temas, los enfoques, los debates, los escenarios, los personajes y, algo que es crucial en la cultura periodstica, el estilo de qu es noticia, es decir, lo excepcional para los profesionales y cmo ello debe presentarse. Con la hegemona de la televisin, la espectacularidad de las imgenes que depara un acontecimiento se aade a la lista de caractersticas que se priorizan en un hecho destinado a convertirse en noticia. El impacto de la escena grabada supone un cdigo de idoneidad de cara a su incorporacin a la agenda de los medios. En significativa continuidad con el criterio de seleccin temtica de la primera prensa sensacionalista, el espectculo televisivo se decanta por la terna temtica que recoga el aforismo sangre, sexo y escndalo (blood, sex and scandal) convirtindola en la frmula de xito en muchos programas de gran audiencia. De nuevo la violencia resulta privilegiada en esta escala de valores. Basta encender la televisin para comprobar cmo goza de una presencia dominante en la pantalla, en absoluto comparable a la violencia real que la sociedad soporta. Si repasamos el listado de series ms vistas comprobaremos cmo es un elemento constitutivo, cuando no el eje temtico, de los argumentos en muchas de ellas. Y si la violencia resulta visualmente deseable en los productos de ficcin, tambin en aquellos otros cuyo cometido es dar cuenta de la realidad: los informativos, donde cumple la misma funcionalidad. Los noticieros televisivos que son, para una mayora, el recurso principal, cuando no nico, para el conocimiento de los acontecimientos relevantes para la sociedad, en ocasiones se convierten en una galera de desastres e imgenes agresivas. De esta preferencia de las noticias televisivas por las acciones de violencia ha hablado Giovanni Sartori (1998: 95): La televisin llega siempre con rapidez al lugar donde hay agitacin, alguien protesta, se manifiesta, ocupa edificios, bloquea
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calles y ferrocarriles y, en suma, ataca algo o alguien. Se podra pensar que esto sucede porque un ataque puede resultar un espectculo, y la televisin es espectculo. En parte esto debes ser as. Pero el mundo real no es espectculo y el que lo convierte en eso deforma los problemas y nos desinforma sobre la realidad. Esta impresin encuentra su confirmacin en un estudio realizado conjuntamente por las universidades de Navarra, Complutense y Pompeu Fabra entre julio de 2005 y junio de 2006 que revelaba que en ese periodo las noticias sobre desastres y accidentes incrementaron su presencia. Esta radiografa de los telediarios de las principales cadenas destacaba la especial presencia de la violencia en sus distintas manifestaciones: terrorismo, sucesos, catstrofes en las cadenas privadas Antena 3 y Telecinco, slo superada por la informacin deportiva a la que las cadenas destinaban una cuarta parte de sus contenidos. Ciertamente, en ocasiones la espectacularidad de la violencia parece ser el nico valor noticia de determinadas informaciones televisivas. De nuevo aportamos un ejemplo. En 2004 tuvo lugar un motn en la prisin brasilea de Rondonia. Todas las televisiones espaolas ofrecieron imgenes de ese levantamiento a pesar de que se haba producido en un lugar lejano y por cuestiones particulares del centro penitenciario. El motivo fue, sin duda, la monstruosidad de las imgenes que grabaron los cmaras: los cuerpos de dos presos decapitados tras un ajuste de cuentas entre reclusos. De este modo, una noticia, de la que no nos habramos enterado o que, como mximo, hubiera sido un breve, conquist, gracias al pasaporte de la atrocidad, un lugar relevante en todas las pantallas. Seguramente si las imgenes del motn hubiesen sido menos morbosas, ms anodinas, jams hubiramos sabido lo que ocurra en Rondonia. Como irnicamente sealaba el escritor Javier Maras (2004: 122), los informativos no deberan haber introducido la noticia sealando: Se amotinan presos de una crcel brasilea y matan a varios reclusos, sino: Tenemos imgenes confusas de la decapitacin de dos hombres, y ntidas de sus cuerpos descabezados y de sus cabezas sin cuerpo. Vanlas, que se las ofrecemos. Son gentileza de unos presos de Brasil, amotinados. Evidentemente la violencia es un ingrediente que est muy presente en la sociedad. Puede incluso, como algunos afirman, que sea un comportamiento inherente al ser humano y que estemos condenados a padecerla de forma inexorable. Dada su existencia, los medios de comunicacin han de dar cuenta de ella puesto que resultara hipcrita y manipulador ocultarla. Pero, sin duda, el lugar de preeminencia que ocupa en la jerarqua meditica conduce a su sobrerrepresentacin: una presencia constante, hiperbolizada, a menudo descontextualizada, que contribuye a ofrecer una imagen tergiversada y tremendista del entorno. No es nuestro objetivo aqu, aunque sera sin duda la frmula ms pragmtica de abordar el problema, tratar las consecuencias que esa sobreexposicin a la violencia tiene sobre los consumidores de medios. Numerosos estudios han apuntado caminos diversos e interesantes: la relacin entre violencia televisiva y violencia real, la prdida de
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sensibilidad ante las acciones agresivas, el efecto de generar miedos e inseguridades que pesan en el nimo colectivo (el sndrome del mundo mezquino -mean world- acuado por Gerbner) con implicaciones sobre el control social, e, incluso, la violencia como pasaporte para la notoriedad en sectores sociales especialmente influenciables como los jvenes y adolescentes. Aqu nos limitamos simplemente a constatar la paradoja en la que vivimos. La sociedad adquiere nocin de s misma a travs de los medios de comunicacin puesto que ya Walter Lippman reconoci en ellos su capacidad de generar un pseudoentorno, una conciencia colectiva. Pues bien, esa conciencia creada mediticamente insiste en la percepcin de habitar un mundo necesariamente violento, incluso subyugantemente violento puesto que en muchas ocasiones la violencia forma parte del espectculo y se impregna de las connotaciones positivas de ste. A su vez, esa imagen, deformada por unos medios que consideran la violencia como un valor noticia privilegiado, se convierte en punto de referencia para la opinin pblica y la clase poltica (Barata 1999: 3) Ah radica la contradiccin: la evolucin de la civilizacin parece dirigirse tericamente por el camino del control de la violencia, de forma que una sociedad ms avanzada pasara por ser una sociedad ms pacfica. Sin embargo, la imagen que la sociedad ofrece de s misma a travs de los medios es la de una comunidad violenta y en permanente conflicto. Una tensin que conduce a la esquizofrenia de condenar la violencia formalmente (a travs de la tica y el derecho) pero vivir rodeados de representaciones de ella, incapaces de escapar a la sugestin que nos causa.
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IDENTITY AND CULTURE: A CULTURAL INTERPRETATION OF THE HOPI-NAVAJO LAND DISPUTE
AUTOR/ES Otto F. von Feigenblatt: Nova Southeastern University, Florida, USA journalalternative@hotmail.com
ABSTRACT
This interpretive essay provides a socio-cultural explanation of the Navajo-Hopi Land Dispute based on the rich narrative account of the conflict by Benedek (1999). A macrolevel of analysis is taken so as to identify the general trends of the conflict. SPITCEROW, the acronym for a simple analytical instrument, is used to identify the main components of the overall conflict. Finally an analytical section explains the conflict through the use of the Social Identity Theory and supports it by using a broad cultural approach. The paper concludes that identity needs were at the core of the conflict and that once those issues were addressed and satisfactorily resolved, secondary issues were amicably negotiated and a settlement was reached.
KEY WORDS
Ethnic Conflict - Identity Politics - Land Dispute - Conflict Analysis

RESUMEN
Este ensayo de carcter interpretativo propone una explicacin socio-cultural sobre la disputa territorial Navajo-Hopi, basndose en la rica narrativa escrita sobre el conflicto por Benedek (1999). Un macronivel de anlisis es utilizado para identificar las tendencias generales del conflicto. SPITCEROW, el acrnimo para un instrumento analtico simple, es utilizado para identificar los componentes principales del conflicto en su impresin general o global. Finalmente, una seccin analtica explica el conflicto a travs del uso de la Teora de la Identidad Social y la apoya utilizando una amplia aproximacin cultural. El documento concluye que las necesidades de identidad se encontraban en el ncleo del conflicto y que una vez que esas cuestiones fueron abordadas y resueltas de manera satisfactoria, las cuestiones secundarias fueron negociadas de manera amigable y se lleg a un acuerdo.
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PALABRAS CLAVE
Conflicto tnico - Identidad poltica - Disputa territorial Anlisis del Conflicto

NDICE
1. INTRODUCTION 2. COMPONENTS OF THE CONFLICT 2.1 Sources 2.2 Parties to the Conflict 2.3 Main Issues in the Land Dispute 2.4 Tactics 2.5 Changes in the Conflict as it Developed 2.6 Enlargement of the Conflict 2.7 Roles of Other Parties 2.8 Outcome of the Conflict 2.9 Did any party win? 3. SOCIAL IDENTITY THEORY AND A CULTURAL APPROACH TO THE NAVAJO-HOPI DISPUTE 4. CONCLUSIONS 5. LIMITATIONS 6. REFERENCES
1. INTRODUCTION
The Navajo-Hopi Land Dispute is a complex conflict that involves: culture, the legal system, identity, communication problems, resource scarcity, and many other factors. However, this paper will concentrate on two main factors: culture and identity. By focusing on those two factors, it is possible to understand the dispute from the point of view of the tribes themselves. This approach was chosen taking into consideration that the two tribes are not part of mainstream American society and that on repeated occasions they have stressed the importance of protecting their distinct cultures (Benedek 1999, p. 356). Two Native American tribes in the State of Arizona have been involved in a more than one hundred years old dispute over land use and property rights. The Hopis, a Pueblo people, with a sedentary history have the oldest claim to the land while the Navajo, a relatively recent arrival to the region, makes competing claims based on need as well as practice. This very old and sometimes bitter dispute has involved other actors such as the State of Arizona and even the Federal Government and thus gained national and international visibility for the conflict. A simple way to summarize the conflict would be to say that the Hopis were there first and then the Navajo arrived from the
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North due to pressure from the Federal Government. The Hopis allowed the Navajos to live in the land near the mesas were the Hopi villages were, and still are, located. Reductions in the size of the reservation and population growth in the Navajo population, has led to more Navajos moving near the Hopi villages. A complex web of Federal rulings have made property rights over the land more complicated by the granting legal title to some land to the Navajos while also granting title to some land to the Hopis. The result was that the small Hopis reservation was engulfed by the larger Navajo reservation. The following sections explain the legal battles in more detail as well as the cultural differences between the Hopis and the Navajos.
Fig. 1. Navajo and Hopi Reservations (Gilles 1997)
The first part of the paper will describe the main components of the dispute by using the instrument called SPITCEROW, which stands for: sources, parties, issues, tactics, changes, enlargement, roles, outcomes, and winner. Thus, the instrument will help organize all of the information provided by Benedek in narrative form, and prepare the way for a cultural interpretation of the overall conflict. Finally, the overall conflict will be interpreted through a cultural and identity approach emphasizing the general trends of the dispute. Since this paper takes the view that the land dispute started since the Navajos moved to the area, around 150 years ago, the paper will concentrate on the macro-level of the conflict and avoid unnecessary details such as a detailed description of the legal history of the dispute and the bureaucratic struggles related to the Relocation Commission.
2. COMPONENTS OF THE CONFLICT
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2.1 SOURCES
The Navajo-Hopi Land Dispute can be traced back to the arrival of the Navajos to the region inhabited by the Pueblos. Around 150 years ago the Navajos moved to the region of Arizona and New Mexico and settled near the Hopis, a Pueblo people (Benedek 1999, p. 41). The Navajos originally came as raiders and did not settle permanently. However, after a few years they started to settle in the lands near the Hopi Mesas. According to Hopi legend, the leaders of the Navajo asked them for permission to settle in those lands and the Hopis agreed to let them stay as long as they would follow Hopi laws, during that agreement the Navajo representatives gave the Hopis dolls as gifts which represented the power to harm the Navajos (Benedek 1999). The Hopis still keep those dolls as proof of the encounter. On the other hand, the Navajos believe that that Land was given to them by the Great Spirits for them to take care of it, after they arrived from their long journey. The Hopis are a village people and they value the law. Thus they were greatly offended by the Navajo practice of raiding and stealing (Benedek 1999, p. 43). This means that the relationship between the two tribes was plagued by conflict since the beginning. Nevertheless, the two tribes were able to coexist relatively peacefully during colonial times settling their disputes on a case by case basis. At the end of the Mexican-American War, the Treaty of Guadalupe Hidalgo was signed between Mexico and the United States. The treaty ceded the lands that included the Hopis and the Navajos to the United States but included a provision guaranteeing the independence of both tribes (Benedek 1999, p. 115). Needless to say, the United States did not respect the treaty and greatly undermined the trust of the Indians for the United States government. In 1882 an Indian Agent of the Federal Government, J.H. Fleming, convinced the government to draw a rectangular line around the Hopi mesas and to declare it a reservation for the Hopis (Benedek 1999, p. 35). This area of land is called the 1882 Executive Order Area and included many Navajo families (Benedek 1999, p. 23). The reservation was then expanded to include the Navajos in 1934, which meant that the Hopi Reservation was completely surrounded by the Navajo Reservation. Consequently, in 1934 the Indian Reorganization Act instructed tribes for form a government and to draw constitutions (Benedek 1999, p. 36). Those laws artificially divided the land for the first time and introduced a foreign idea to the tribes, secular government (Hocker 2007, p. 75). The division of land was a private matter before that point, it was constantly negotiated between individual Hopis and Navajos, but when the government stepped in to divide the land on paper, it created a precedent and set the roots for the conflict. Many laws were passed assigning one part of the land to one side or the other and a Representative in Congress, called Morris Udall introduced a bill to allow the tribes to sue each other to determine ownership of the land, Public Law 85-547 (Benedek 1999, p. 36). Finally, in 1958 the Hopis sued the Navajos in the case called Healing vs. Jones
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(Benedek 1999, p. 36). That was the beginning of the prolonged legal battle that would lead to the relocation of thousands of Navajos. Taking into consideration that this paper takes a macro-level view of the land dispute, the most important sources of the conflict are: the differences in lifestyles between the Hopis and Navajos (village-dwellers vs semi-nomadic sheep herders), the value differences between the two tribes (law abiding vs opportunistic), and the influence of external forces such as the US government in trying to impose mainstream values regarding property rights to the dispute. It should be noted that while those are the most important sources of the conflict there are many secondary sources to the subconflicts that arose due to the tactics employed by both parties and by external forces, but they are not discussed here due to space constraints and due to the macro-level of analysis of the paper.
2.2 PARTIES TO THE CONFLICT

The two main parties to the conflict are the Hopis and the Navajos. The Hopis can be described as generally law-abiding, village-dwellers. They have inhabited the mesas for almost one thousand years and have an elaborate religious hierarchy (Benedek 1999, p. 45). Hopis tend to avoid direct confrontation and instead show disagreement by avoidance and silence. As a small tribe, of about 10,000 members, they are greatly outnumbered by the Navajos, who are the largest tribe in the country (Benedek 1999, p. 25). There are 14 Hopi villages that are located on top of mesas. Hopis mostly do farming and handicrafts while some have gotten involved in cattle ranching. Hopis can be divided into three main groups. A small group of highly political Hopis who are involved in the tribal government at one point or another, a group of religious leaders who are opposed to the tribal government, and the majority of Hopis who are mostly uninvolved in politics but who follow the dispute quietly. Two of the two groups favor fighting for the land and relocating the Navajos in the Land given to the Hopis after the Joint Use Areas were divided into the Hopi Partition Lands and the Navajo Partition Lands by the government. The majority of Hopis agree in that those are Hopis Lands and that the Navajos should acknowledge that fact. Only the small group of traditional Hopis opposes relocating the Navajos in Hopi lands and allied themselves to radical Navajos (Benedek 1999, p. 26). The Navajos are a very large tribe with a simpler social structure than the Hopis. They adopted sheep from the Spaniards and became semi-sedentary as a result. Navajos are opportunistic in that their value system does not condemn stealing or raiding. Their idea of the law is also very different from that of the Hopis in that usage of something is more important than right (Benedek 1999, p. 43). In other words, the Navajos believe that since they have been using that land and the Hopis have not, then they should have it. Since the Navajos lack a written history and a clearly defined
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religious hierarchy, their legends differ widely from person to person and differ greatly from those of the Hopi. The Navajos can be divided into three groups also: Navajos involved with the Tribal Council, the majority, and radical traditional Navajos. All three groups wanted to fight for the land but they differed in the means they were willing to use. The majority was relatively passive about the issue, the tribal council took a middle ground, and the traditional Navajos of Black Coal Mesa and Big Mountain took an extreme position (Benedek 1999, p. 372). While the Navajos worked together closely with white supporters they will be treated in a separate section since they are considered to be external players who influenced the main players, the Hopis and the Navajos.
2.3 MAIN ISSUES IN THE LAND DISPUTE

There were several main issues in the Navajo-Hopi Land Dispute. Taking a long term perspective, the most important issue for the Hopis was sovereignty. The Hopis wanted to have their view of history validated by the Navajos and by external observers. They wanted the world to accept that they had been in the land before the Navajos and that it belonged to them, at least de jure if not de facto. A second related issue was over Hopi identity and preservation of their culture. Due to the small size of the tribe there was a constant feeling of threat. The threat was that the tribe was going to be swallowed by the Navajos and that Hopis would just become a part of the large Navajo Nation. This means that identity was an important issue in the conflict. The Hopis were also concerned about the behavior of the Navajos. They wanted Navajos to be more Hopi or law abiding. The Navajo value system does not condemn stealing or raiding while the Hopi value system does. This value incompatibility was also an important issue in the conflict. It was a matter of whose law should reign in the land. The Navajos also considered identity to be an important issue in the dispute. Traditional Navajos had an important religious and emotional connection to the land and their flocks. Removal from those lands threatened their identity and their culture. For the Navajos the main issue was usage of the land not so much ownership since that is a foreign concept for them. Survival was also an important issue for some Navajos since their lives depended on having enough land for their flocks and on being near a support network of relatives and friends that could help them in times of need. Some individuals in both tribes had hidden agendas. Some Hopis involved in ranching would benefit greatly from the relocation of the Navajos and the exclusive use of the HPL (Hopi Partition Lands). Other Hopis were mainly concerned with their political careers and changed their positions accordingly. In the case of the Navajos, some were concerned with their political careers and others found meaning in their lives from the struggle. This is especially true for the radical youngsters who took an extreme position (Benedek 1999). Most were unemployed and the struggle gave them an opportunity to earn respect and to play an important role in tribal affairs.
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2.4 TACTICS
Both parties used a wide array of tactics. The tactics used range from legal action to violence. Hopis used: argumentation, legal action, passive resistance, press releases, lobbying, police harassment, refusal of building permits, and negotiation. The Navajos used: argumentation, legal action, press releases, lobbying, vandalism, civil disobedience, violence, and negotiation. Both parties launched propaganda campaigns to present their cases and to gain external allies. The Navajos used tactics usually connected to movements of the left such as grassroots movements while the Hopis used more traditional tactics such as legal action and police enforcement of the law (Benedek 1999, p. 183). Finally, both parties used negotiation at several stages of the conflict and exchanged concessions.
2.5 CHANGES IN THE CONFLICT AS IT DEVELOPED

The conflict was originally handed in a case by case basis between the Hopis and the Navajos. Boundaries were negotiated by the individual Hopis and Navajos and most conflicts were managed in a peaceful manner. As the conflict went on and external players got involved the conflict became more legalistic and the parties polarized. The basic issues of the conflict related to sovereignty and identity were clouded by other factors such as control over mineral rights and petty legal details. Most importantly, the two main parties lost control over the direction of the conflict when powerful external parties entered the fray. The usual dispute between neighbors over stealing of fruits by a few Navajos was engulfed by the newly redefined conflict over legal ownership of the land. The main change in the land dispute was the change of frame it underwent. A dispute between neighbors was reframed as a dispute over legal ownership which was then narrowed to issues of control over mineral rights and the land itself. The original issues of identity and culture were overshadowed by the framing imposed by external players such as the American government and lawyers.
2.6 ENLARGEMENT OF THE CONFLICT

As mentioned in the previous section, a dispute between neighbors over raiding and sovereignty over the land was enlarge to include many more players and issues. The two main original issues related to identity and culture were enlarged to include: control over mineral rights, fencing of the land, relocation, lifestyle, and self-determination. Tactics also moved from moderate argumentation to coercive tactics such as vandalism and violence. Both parties brought allies into the conflict and thus added to its complexity. Support groups, lawyers, politicians, bureaucrats, corporations, and activists
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got involved in the conflict. At some points the conflict even got average Americans involved in the conflict through opposition to the sell of public lands to the tribes.
2.7 ROLES OF OTHER PARTIES

Many external parties got involved in the conflict and in general they exacerbated the conflict by bringing in more resources and by introducing more issues. Lawyers for both sides, benefited from the legalistic framing of the conflict and from the continuation of it. In general, lawyers, even those representing the traditional Navajo families of Big Mountain, fostered the escalation of the conflict and the removal of some decisionmaking power from the hands of the affected parties (Benedek 1999, p. 318). In other words, they took over the conflict and led it in a legal direction and away from the cultural and identity issues. The American government exacerbated the conflict by imposing their form of government on the tribes and by drawing arbitrary boundaries between them. Thus, the Executive Order of President Chester A. Arthur, was the beginning of the legalization of the conflict (Benedek 1999, p. 35). Government agencies such as the Bureau of Indian Affairs (BIA) and the Navajo-Hopi Relocation Commission also disempowered the tribes by taking over decision making and implementation regarding possible solutions to the land dispute. Politicians further complicated the issues by supporting one position or another due to personal reasons and sometimes lacking the necessary information. Support groups such as BMLDOC (Big Mountain Legal Defense/Offense Committee) helped in the escalation of the conflict and promoted the polarization of both sides (Benedek 1999, p. 335). The alliance of the Navajo Tribe with labor unions, the IFL-CIO, further complicated matters by including political aspects and bringing in the antagonisms of those organizations (Benedek 1999, p. 198). Energy-related Companies also got involved it the conflict due to the mineral deposits in the lands disputed by the two tribes. Their involvement further aggravated the conflict by adding more issues to the original dispute and by bringing in the powerful influence and lobbying of energy interests (Benedek 1999, p. 138). Due to space constraints it is impossible to mention all of the external players involved in the Navajo-Hopi Land Dispute but they all took away decision making power away from the parties and helped escalate the conflict due to the resources they brought in and also due to the issues they included. It is also important to note that some mediation efforts were undertaken by bureaucrats and government officials such as the final one led by Judge McCue, that led to the 1995 Accommodation Agreement (Benedek 1999, p. 397).
2.8 OUTCOME OF THE CONFLICT

The final outcome of the conflict was that thousands of Navajos were relocated to the New Lands of the reservation and to neighboring towns. Millions were spent in legal fees and in the relocation. The core issues of the conflict were finally addressed during the negotiations that took place in 1992. Peterson Zah, President of the Navajo Nation,
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addressed the Hopi Tribal Council and accepted that the Hopis had sovereignty over the land and that all he wanted was for their help regarding his people living on the land (Benedek 1999, pp. 396-397). This simple gesture was immensely important for the Hopis. It validated their view of history and granted them the de jure ownership of the land that they had sought. After 18 months of negotiation with the help of a mediator, they reached a historic agreement that allowed the remaining people living in the disputed lands to sign a lease and to remain there (Benedek 1999, p. 392). Those people were also allowed to double their flocks and to practice their religion. Furthermore, the pending legal cases were also settled by giving the Hopis $50.2 million to buy 500,000 acres in Arizona (Benedek 1999, p. 402). While the legal settlement is complex and involves permission to buy a certain number acres of land, the payment of money to the Hopis, legal fees, and other factors, the most important issues addressed by the 1995 Accommodation Agreement was that it permitted the people in the HPL to stay there as long as they signed a lease agreement for 75 years with the possibility of renewing it. The core of the agreement is the acceptance by the Navajos of the de jure sovereignty of the land by the Hopis and the acceptance of the Hopis of the de facto use of the land by the Navajos. Once that issue was settled, the Hopis were open to negotiate other matters such as the number of sheep and other animals that the Navajos would be allowed to have, the implementation of the law, fencing, and settling pending legal cases dealing with money matters. Finally, the families in the HPL were allowed to stay and to continue living in their traditional way. While the agreement reached with the remaining families in the HPL was satisfactory to both sides, the total outcome of the conflict was disastrous. Millions of dollars were spent on protracted legal battles, thousands of Navajo families were relocated to neighboring towns with no skills to survive there, family ties were strained or destroyed by the dislocation, and important support networks were disturbed or destroyed.
2.9 DID ANY PARTY WIN?

The Navajo-Hopi Land Dispute ended without either of the parties winning. Only the lawyers won through the millions of dollars in legal fees they made through the decades. Both parties spent a lot of money, time, and effort in the struggle that could have been used for more constructive ventures such as improving the lives of the people of both tribes (Benedek 1999). The outcome of the conflict simply confirmed what both parties had always known, that the land technically belongs to the Hopis but that the Navajos have historically used it. On a more particular level, the families that stayed in the HPL until the very end of the conflict won the right to remain there legally. Finally, both sides gained peace of mind by ending the conflict.
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3. SOCIAL IDENTITY THEORY AND A CULTURAL APPROACH TO THE NAVAJO-HOPI DISPUTE

Social Identity Theory provides a very good explanation for the Navajo-Hopi Dispute. This paper will follow Pieterses model of ethnic domination as an example of social identity theory (Pieterse 2007, 2008). Pieterses model of ethnic domination stresses the dialectic relationship between power and culture/identity (Pieterse 2007, p. 18). Interpreting the Navajo-Hopi Dispute through Social Identity Theory would emphasize the issue of cultural identity for the Hopis and for the Navajos (Augsburger 1992; Avruch 1998; Clark 1989; Dubinskas 1992; Faubion 2007; von Feigenblatt 2009; Pieterse 2007, 2008; Pruitt & Kim 2004, p. 29). Both tribes asserted that the protection of their culture and their way of life was a very important issue behind the land dispute (Benedek 1999). For the Hopis the main concern was a fear of being absorbed into Navajo culture and that their culture would disappear (Benedek 1999, p. 149). This touches one of the group identity needs of the Hopis which is the protection of their distinct culture as separate from that of the Hopis (Pruitt & Kim 2004, p. 30). The ability to practice their culture and religion was also connected to the land for the Hopis, in that they used it to collect eagle feathers and certain herbs. Thus, Social Identity Theory claims that the threat to those basic identity needs were at the core of the Navajo-Hopi Land Dispute. For the families living in the disputed land, identity needs were also very important. Their connection to the land is related to their lifestyle which in turn, is intricately connected to their religion and worldview. Thus, a removal from the land would threaten their most basic identity needs. Therefore, ownership of the land is only an issue in the conflict due to its connection to identity needs, not because of the intrinsic value of owning it. The Hopis felt fraternalistic deprivation due to the fear of being absorbed by the more successful Navajo tribe (for a more detailed explanation of fraternalistic deprivation see Pruitt & Kim 2004, p. 30). This led to the formation of quasi groups fighting for the disputed land. It is important to note that the fraternalistic deprivation that was felt by the Hopis was not due to any immediate physical need to use the land, but rather as a response to a collective threat of losing their separate identity and worldview. This is why it was so important for the Navajos to accept the Hopi claim of historical ownership of the land. The acceptance of Hopi de jure ownership instantly satisfied the Hopi identity need and thus the fraternalistic deprivation dissipated and many of the conditions necessary for conflict to take place were also removed (Pruitt & Kim 2004, p. 33). The same can be said of the Navajos. Once the Navajos were allowed to stay on the disputed land and continue with their traditional way of life, it was not so important whether they leased the land from the Hopis or from the Great Spirit. The identity needs of the Navajos were satisfied and thus their feelings of fraternalistic deprivation also dissipated. Secondary issues of the conflict were easily solved after the core identity issues were resolved.
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A cultural interpretation of the Navajo-Hopi dispute leads us to a very similar conclusion. According to this approach, cultural differences between the two tribes were at the core of the conflict. Differences in the importance ascribed to the law by both tribes and differences in the meaning of the land for both tribes were at the core of the conflict. For the Hopis the law is sacred and it must be followed and most importantly respected (Benedek 1999, p. 43). They have a view of law as an end in itself, while for the Navajos the laws are just a guideline to be negotiated on a daily basis. It is interesting how the views held by the two tribes regarding agreements and law mirrors the differences identified by Nisbett between Westeners and Asians (Nisbett 2003).According to his research, Westerners view agreements and the law as final while Asians view them as just a general guideline to be renegotiated when the need arises. Evidently this led to many problems in international negotiations between the two cultures and so did it play an important role in the Navajo-Hopi Dispute. This cultural difference explains why the Hopis placed so much emphasis on the Navajos accepting the law regarding their legal ownership of the land. For the Navajos the law was not as important as the fact that they were living on the land and that it was an integral part of their lives. Once the two apparently incompatible values were reconciled the other issues could be resolved. The Navajo-Hopi dispute fits this explanation in that once both sides agreed to respect the values of the other side, the other realistic issues were negotiated and resolved amicably.
4. CONCLUSIONS
The Navajo-Hopi Dispute is a complex conflict that can be traced to more than a hundred years ago. While the main conflict proliferated and produced many secondary sub-conflicts, this paper shows how identity and culture were at the root of the dispute and of its subsequent settlement. The macro-level of analysis adopted in this paper gives a better explanation of the overall conflict and filters out the noise introduced by secondary issues and external parties that were added along the way. The first section of the paper identifies the main components of the conflict at the meta-level through the use of the simple instrument called SPITCEROW. Social Identity Theory was then used to analyze and interpret the main components of the meta-conflict. Finally, a broad cultural approach was used to support the explanation provided by Social Identity Theory. The paper concludes that culture and identity were at the core of the Navajo-Hopi Dispute and that once those issues were addressed the secondary issues were resolved amicably and the conditions supporting conflict behavior were removed.
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5. LIMITATIONS
The meta-level of analysis, space constraints, and the reliance on a single source of factual information about the Navajo-Hopi Land Dispute are important limitations of this paper. A choice had to be made between factual detail and the need to provide a relatively logical and parsimonious explanation of the overall conflict. Therefore, the conclusions presented in this paper should be treated as a tentative explanation of the very complex and protracted Navajo-Hopi Land dispute through an identity and cultural lens.
6. REFERENCES
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Fedele, Maddalena & Garca-Muoz Nria (2010). El consumo adolescente de la ficcin seriada. Vivat Academia. n 111. http://www.ucm.es/info/vivataca/ficheros/fijos/DATOSS.htm
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EL CONSUMO ADOLESCENTE DE LA FICCIN SERIADA
AUTOR/ES Maddalena Fedele: Investigadora, GRISS (Grupo de Investigacin en Imagen, Sonido y Sntesis). Departamento de Comunicacin Audiovisual y Publicidad I. UAB (Universitat Autnoma de Barcelona) maddalena.fedele@uab.cat maddalena.fedele@gmail.com Nria Garca-Muoz: Investigadora, GRISS (Grupo de Investigacin en Imagen, Sonido y Sntesis). Departamento de Comunicacin Audiovisual y Publicidad I. UAB (Universitat Autnoma de Barcelona) nuria.garcia@uab.cat
RESUMEN
Se presentan los resultados de una investigacin sobre el consumo adolescente de series y seriales televisivos dirigidos a una audiencia juvenil. La preferencia que los jvenes otorgan a la ficcin en su dieta televisiva ha animado la investigacin sobre su consumo de ese macrognero, sobre todo a partir de los aos ochenta, coincidiendo con un aumento en la produccin de ficcin dirigida expresamente a los adolescentes. Hoy en da, para poder investigar el consumo juvenil de ficcin, hay que tener en cuenta tanto el actual panorama multimeditico, caracterizado por la convergencia y la digitalizacin, como el consumo multimeditico y multitasking de los jvenes. El objetivo principal del estudio ha sido el de realizar una aproximacin terica al binomio adolescentes y teen series, consideradas como productos de ficcin seriada dirigidos a un target juvenil. La aproximacin a los estudios sobre recepcin juvenil y ficcin televisiva llevada a cabo se centra en las aportaciones realizadas en el periodo 1980-2009, en un contexto internacional. Se propone una categorizacin de los trabajos analizados, a partir de cinco grandes categoras: efecto cultivo, estudio de las motivaciones, apropiacin de significados por parte de los jvenes, construccin de las identidades y consumo y usos de las series.
PALABRAS CLAVE
Adolescentes Jvenes Recepcin Consumo - Ficcin

ABSTRACT
This article presents the results of a research about the adolescents consumption of fiction series and serials targeted to a young audience. Young peoples preference for fiction in television programming has stimulated researches about their consumption of this television macro genre, especially since the 1980s. It has also to be remarked the
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parallel increase in the production of television fiction targeted to teenagers. Nowadays, in order to investigate youths consumption of television fiction, they have to be considered both the actual and complex multimedia environment, characterized by convergence and digitalization, and the multimedia and multitasking media consumption that young people are used to. The principal aim of the research has been the realization of a theoretical approach about adolescents and teen series, considered as serial fiction products targeted to a young audience. The approach at the studies about the young peoples television reception of the television fiction is based on the contributions realized in the period 1980-2009 in an international context. It is suggested a categorization of the studies according to five main categories: the cultivation effect, the study of motivations, the meanings appropriation by the young people, the construction of adolescents identities, and the series consumption and use.
KEY WORDS
Adolescents - Young people Reception Consumption - Fiction

NDICE
1. INTRODUCCIN 2. DEFINICIN DE CONCEPTOS EN LA ESTRATEGIA METODOLGICA 3. ADOLESCENTES, FICCIN TELEVISIVA Y ENTORNO MULTIMEDITICO 4. ESTUDIOS SOBRE CONSUMO JUVENIL DE FICCIN: UNA PROPUESTA DE CATEGORIZACIN 5. CONCLUSIONES 6. BIBLIOGRAFA
1. INTRODUCCIN
La relacin entre los jvenes y la televisin ha sido abordada por diversas disciplinas antes de la era digital y tambin en este nuevo escenario meditico, momento en el que aparecen nuevas formas de consumo que conviven con otras ya tradicionales. El conocimiento sobre los jvenes y la ficcin televisiva representa un rea de inters que requiere cada vez una mayor atencin por parte del mundo acadmico (Von Feilitzen, 2004). Este artculo presenta los resultados de un estudio centrado en el consumo adolescente de la ficcin seriada televisiva.
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El objetivo principal del estudio31 ha sido realizar una aproximacin terica a la relacin entre adolescentes y teen series, definidas como productos de ficcin seriada dirigida al target juvenil. La intencin por tanto es la de establecer las caractersticas fundamentales de los estudios internacionales sobre el consumo juvenil de los productos de ficcin seriada dirigidos a los jvenes. Esta investigacin se sita dentro de un marco terico propio de los audience studies, que enfatiza el concepto de audiencia activa y la importancia de los usos, tanto individuales como sociales, que las audiencias hacen de los medios. La recepcin multimeditica y multitasking de las audiencias juveniles, acostumbradas a vivir envueltas por una mirada de pantallas que utilizan constantemente en su vida cotidiana (Prado et al., 2006), forma parte del contexto del estudio. Estos jvenes estn acostumbrados a consumir cada da productos mediticos producidos a menudo en mbitos diferentes y lejanos de los contextos locales de recepcin y consumo, y, al mismo tiempo, estn conectados constantemente al mundo, a travs de Internet, de los mviles, de las cadenas televisivas globales, etc. Se trate o no de la aldea global pronosticada por Mcluhan, el ambiente vital en el que estas generaciones estn sumergidas tiene valas globales y globalizadoras (Suess et al., 1998), pese a que en determinados contextos y antes productos especficos se observa un inters de esta audiencia hacia historias desarrolladas en mbitos ms locales y cercanos (Lemish et al., 1998).
2. DEFINICIN DE CONCEPTOS EN LA ESTRATEGIA METODOLGICA

Las teen series se han analizado en relacin al ms amplio conjunto de la ficcin, entendida como un macrognero de la programacin televisiva a partir de la metodologa de Euromonitor 32. Los antecedentes tericos sobre el concepto teen series no han permitido definir este tipo de ficcin seriada como un gnero autnomo e independiente dentro del gnero programtico de la ficcin. No obstante, es posible destacar algunos elementos fundamentales del macrognero ficcional33 que se pueden
31
Este trabajo se ha desarrollado en el proyecto SEJ2006-10067 Estudio de la Programacin de la TV digital:
innovacin en contenidos, formatos y tcnicas de programacin en la TDT (EPTVD) del Plan Nacional I+D+I, financiado por el Ministerio de Educacin y Ciencia; y, tambin con el soporte del Comissionat per a Universitats i Recerca del Departamento de Innovaci, Universitat i Empresa de la Generalitat de Catalunya y del Fondo Social Europeo.
32
Euromonitor es un observatorio permanente de la televisin en Europa, operativo desde 1989 y creado por un
grupo de investigadores europeos (Paolo Baldi, Ian Connell, Claus Dieter Rath y Emili Prado) a peticin del servicio VQPT de la RAI. El observatorio realiza informes regulares para los principales operadores televisivos de Europa y de Amrica del Norte, as como publicaciones cientficas y seminarios acadmicos, talleres de programacin con la industria y asesoramiento a las autoridades reguladoras.
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Es posible clasificar los gneros de la ficcin televisiva en muchas maneras. Por ejemplo Creeber (2001) indica
tres tipos principales, cada uno de los cuales contiene ms subgneros: drama (single play, western, accin, policacas, hospitalarias, ciencia ficcin, drama-documental, miniserie, teen series, etc.), soap opera y comedia (sketch comedy, sitcom, animacin para adultos). Euromonitor distingue trece gneros: serie, serial, TVmovie,
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atribuir tambin a dichos productos, como las siguientes funciones sociales: narrativa, fabuladora, barda, ritual, modeladora, familiarizadora, comunitaria, socializadora e identitaria (Casetti & Villa, 1992; Casetti, 1992; Buonanno, 1999; Bechelloni, 1992; Fiske & Hartley, 1978; Arnett & otros, 1995, Browne, 1992 y Signorelli & Lears, 1992, los tres ltimos citados por Keddie & Churchill, 1999). El anlisis descriptivo y exploratorio sobre las teen series producidas a partir de los aos noventa, momento en el que se ocasiona una expansin significativa en la produccin de las mismas, permite singularizar este tipo de ficcin. En primer lugar destaca el denominador comn de las teen series, es decir el target adolescente al que se dirigen, y en segundo trmino su relacin con la teen TV genrica, es decir el conjunto de productos televisivos y multimediticos expresamente pensados para y dirigidos a los teenagers. Resumiendo los hallazgos de dicho anlisis, las teen series se pueden considerar productos de ficcin seriada, generalmente de corte dramtico, dirigidos principal y especficamente al pblico juvenil, de entre 40 y 60 minutos de duracin, producidos a partir de la dcada de los noventa especialmente en pases anglfonos y que narran las historias y las vidas de personajes adolescentes. Pueden tener un nico personaje o un grupo que se constituye como protagonista, se centran en la poca de la high school, cuando los personajes tienen entre 15 y 18 aos, y se caracterizan por la centralidad de tramas sobre relaciones interpersonales, especialmente de amor y amistad, como asegura tambin Guarinos (2009). Respecto al concepto de adolescencia cabe destacar la dificultad de definir y delimitar un fenmeno tan complejo como culturalmente variable. En el concepto adolescencia tal como lo entendemos hoy en da en las sociedades occidentales han influido diferentes reas de conocimiento, desde la educacin a la biologa, desde la psicologa a la sociologa, y ms tarde la comunicacin, entre algunas otras. Con el objetivo de combinar las contribuciones provenientes de los mltiples mbitos considerados, se ha entendido la adolescencia como un proceso psicosocial, marcado por cambios fsicos, psicolgicos y sociales, que suele empezar con la llegada de la pubertad y culmina en la formacin de un individuo adulto. La UNICEF (United Nations Children Fund) la considera una etapa fundamental de la vida y la define como un perodo de transicin entre la infancia y la edad adulta y, por motivos de anlisis, puede segmentarse en tres etapas: adolescencia temprana (de 10 a 13 aos de edad), mediana (14-16), y tarda (17-19) (www.unicef.org/spanish/adolescence). Este estudio se ha centrado en las etapas mediana y tarda definidas por la UNICEF, indicando los individuos de edad comprendida entre 14 y 19 aos con los trminos adolescentes, jvenes o teenagers indistintamente. Se ha decidido descartar la adolescencia temprana, porque cada vez ms est siendo analizada como objeto de estudio independiente, en relacin a los nuevos fenmenos de consumo desarrollados por los preadolescentes, los llamados tweens (Ekstrm & Tufte, 2007). Adems, la franja de
sitcom, miniserie, cine, cortometraje, drama (teatro), corto de animacin, largo de animacin, TVmovie de animacin, serial de animacin, serie de animacin (Prado et al., 2009).
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edad comprendida entre los 14 y los 19 aos es la que suele ser representada en las teen series. La metodologa del estudio incluye la exploracin de las investigaciones de carcter internacional sobre recepcin juvenil de las series juveniles de televisin, publicadas en el periodo 1981-2009, a partir de la siguiente categorizacin temtica: a) estudios realizados en el marco del efecto cultivo; b) estudio sobre las motivaciones; c) apropiacin del significado de las series y de los seriales por parte de los jvenes; d) construccin de las identidades de los adolescentes y e) consumo y usos de los productos de ficcin seriada.
3. ADOLESCENTES, FICCIN TELEVISIVA Y ENTORNO MULTIMEDITICO

La aproximacin a los medios de comunicacin y a los adolescentes se ha analizado en numerosas ocasiones a partir de dos concepciones previas: una relacionada al pesimismo cultural y a un cierto alarmismo social, que parece remontar a las preocupaciones sobre los efectos negativos de los poetas en los jvenes que ya Platn expresaba en la Republica; y otra relacionada con un cierto optimismo cultural, como en la tradicin de los cultural studies o de los usos y gratificaciones (Drotner, 2000). Posiblemente la labor que se ha realizado y se viene realizando desde la media literacy (Von Feilitzen, 2008; Prez Tornero, 2008; Aguaded Gmez, 2009) permita redefinir la conceptualizacin de la relacin entre los medios y sus consumidores. Pese a ello e independientemente del punto de vista o de la perspectiva adoptada en las diferentes investigaciones, hay que destacar la abundancia de los estudios sobre los menores y los medios de comunicacin, que se pueden tipificar en las siguientes reas34: a) efectos positivos o negativos de los medios de comunicacin, b) usos y gratificaciones, c) preferencias y motivaciones de los jvenes, d) agenda setting, e) teora del cultivo, f) consumo de medios en contextos especficos de recepcin, g) menores como consumidores, h) jvenes y NTIC (Nuevas Tecnologas de la Informacin y Comunicacin), i) los medios en la socializacin de los menores, j) funcin educativa de los medios, y k) programas y productos para los jvenes. Si tradicionalmente, como afirma Buckingham (1998), ha prevalecido un cierto pnico apocalptico, ms recientemente se ha difundido una visin ms positiva de la relacin entre medios y menores, segn la cual children are seen to possess a powerful form of media literacy (Buckingham, 1998: 557). La rpida y enorme difusin entre los nios y los adolescentes de las NTIC ha vuelto a encender la polmica. Las nuevas generaciones de jvenes han nacido y crecido en un entorno multimeditico, donde reciben constantemente estmulos de las muchas pantallas de diferentes medidas y funciones que los envuelven: televisores de nueva generacin, ordenadores, consolas o
34
Las reas se han obtenido cruzando las lneas de investigacin sobre medios y menores propuestas por
Aimiller (1989), Wimmer & Dominick (1996), Villa & Vittadini (2005), Ekstrm & Tufte (2007).
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mviles, entre otros. Estos jvenes han sido etiquetados como digital generation, children in the information age, computer nerds, innocents on the Net, digital divide, addicted surfers, generation Y, generacin punto com o generacin red: vctimas de los cada vez ms invasivos medios de comunicacin o smart cyber-citizen of tomorrow (Buckingham & Sefton-Green, 1999)? Se repite una vez ms la ya famosa disputa entre apocalpticos e integrados que ya Eco (1964) haba intentado superar. Al margen del debate entre los nuevos apocalpticos e integrados, hay que destacar que estos jvenes mediated childhoods que viven en un changing media environment (Livingstone, dHaenens & Hasebrink, 2001) mantienen una dieta meditica compleja, en la que entran cada vez ms productos mediticos de circulacin global. Son usuarios multitaskers, cada vez ms propensos a un consumo meditico autnomo e independiente respecto al resto de la familia. Se trata del fenmeno que Bovill & Livingstone (2001) han descrito como bedroom culture. El consumo meditico de los jvenes tiene que ser analizado en relacin a sus dietas recreativas, siendo el uso de los medios de comunicacin slo una de las mltiples actividades que los adolescentes desarrollan en su tiempo libre. En particular, cabe destacar que pudiendo elegir una actividad de ocio, los jvenes prefieren socializarse, especficamente estar o salir o hablar con los amigos, como confirman muchos estudios realizados (Funes, 2008; Gauntlett & Hill, 1999, citados por Davis & Dickinson, 2004; Suess et al., 1998; Garitaonandia et al., 1998; Ramrez de la Piscina et al., 2006; Casas et al., 2007; Fernndez Calvi, 2005). Por lo que concierne la dieta meditica de las nuevas generaciones, la televisin sigue teniendo un cierto peso, pero va perdiendo terreno respecto a los new media. Efectivamente, los adolescentes son el segmento de pblico que menos televisin consume y que ms selecciona. Entre los contenidos televisivos favoritos de los adolescentes, la ficcin ocupa un lugar privilegiado (von Feilitzen, 2004; Livingstone et al., 1998), aunque tambin otras tipologas de programas entran en las preferencias de los jvenes, como la msica o el info-show (van der Voort et al., 1998). En el mbito de la investigacin comparativa europea Young People, New Media dirigida por Sonia Livingstone, se concluye que los jvenes de pases diferentes tienden a tener gustos televisivos parecidos y que la ficcin suele ser el gnero favorito (Garitaonandia et al., 1998: 149). En particular, en la franja de edad 15-16, los chicos prefieren el deporte (22%), las comedias (16%), las series (16%), la ciencia ficcin (12%) y los dibujos (8%), mientras que las chicas prefieren las series (33%), las soap operas (28%), las comedias (14%), la ciencia ficcin (5%) y la msica (4%). Por lo que se refiere al contexto espaol, Funes (2008) proporciona las siguientes respuestas relativas a las preferencias sobre los contenidos televisivos de los jvenes: series (21%); deporte (14%); pelculas (12%); informativos (6%); telenovelas (5%);
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documentales (4%). Adems, precisa que la audiencia de series es mayoritariamente femenina (Funes, 2008: 121). En el contexto espaol otras investigaciones destacan la preferencia de los jvenes hacia la ficcin televisiva, como las de Ramrez de la Piscina et al. (2006), Medrano Samaniego, Palacios & Barandiaran (2007), Pindado (2006), Casas et al. (2007) o lbero Andres (2004).
4. ESTUDIOS SOBRE CONSUMO JUVENIL DE FICCIN: UNA PROPUESTA DE CATEGORIZACIN

La investigacin especfica sobre la recepcin adolescente de series y seriales de ficcin ha ido asumiendo cada vez ms relevancia en las ltimas dcadas, probablemente tambin en consonancia con el aumento de la produccin de ficcin especficamente dirigida a este target. No obstante, la mayora de trabajos sobre recepcin de ficcin se ha centrado en otros grupos (como las mujeres o los estudiantes universitarios) y en particular en el gnero de la soap opera. Las primeras investigaciones empricas sobre seriales televisivos y jvenes se pueden situar en los Estados Unidos al principio de los aos ochenta (Montero Rivero, 2006). Se trata prioritariamente, de estudios de carcter cuantitativo que se mueven alrededor de dos polos: el efecto cultivo y las motivaciones para ver soap operas. En Europa, en cambio, destacan, en la segunda mitad de la misma dcada, algunos estudios cualitativos realizados en el Reino Unido. A partir de los aos noventa, se aprecia la presencia de estudios realizados en varios pases con metodologas mixtas, es decir con la combinacin de tcnicas cuantitativas y cualitativas. Sobre todo en la ltima dcada se pueden encontrar investigaciones especficas sobre el consumo de series de ficcin juveniles por parte del pblico adolescentes, como los trabajos sobre la audiencia de Beverly Hills 90210 de Klitgaard Povsen (1995), McKinley (1997) o Haag (1997), o sobre la recepcin de la srie collge francesa Hlne et les garons de Pasquier (1999). En el contexto espaol, destacan los estudios de recepcin sobre les series espaolas Compaeros (Huertas & Frana, 2001) y Al salir de clase (Montero Rivero, 2005). La categorizacin de los estudios que aqu se propone (Tabla 1) se basa en la identificacin del aspecto principal tratado por cada trabajo, no excluyendo que cada investigacin haya podido ocuparse tambin de otros de los factores utilizados en la clasificacin. Tabla 1. Estudios especficos sobre recepcin juvenil de la ficcin seriada.
AUTOR PAS PERIODO MUESTRA MTODOLOGA Cuantitativa CATEGORIA
Buerkel-Rothfuss & Mayes
EEUU
<1981
290 estudiantes universitarios
Efecto cultivo
54
Carveth & Alexander
EUU
<1981
265 estudiantes universitarios Estudiantes universitarios Chicos de 16 aos en el paro 230 adolescentes de 10 a 14 aos 458 estudiantes universitarios 286 estudiantes universitarios 1023 estudiantes
Cuantitativa
Efecto cultivo
Lemish
EEUU
1981
Cualitativa
Consumo/Uso s Significado
Hobson
Reino Unido
1983/84
Cualitativa
Alexander
EEUU
<1984
Cuantitativa
Efecto cultivo
Perse
EEUU
1984
Cuantitativa
Efecto cultivo
Babrow
EEUU
1984
Cuantitativa
Motivaciones
Rubin
EEUU
<1985
Cuantitativa
Consumo/Uso s Consumo/Uso s Identidad
Buckingham
Reino Unido
1986
60 jvenes de 7-18 aos
Cualitativa
Gillespie
Reino Unido
1988/91
333 jvenes panjabis de 12-18 aos 308 estudiantes de 11-18 aos Ms de 700 jvenes de 820 aos 22 jvenes de 9-22 aos + ms de 300 jvenes de 1620 aos 36 chicas de 11-22 aos
Cualitativa
Potter
EEUU
<1990
Cuantitativa
Efecto cultivo
Pasquier
Francia
1993/98
Mixta
Consumo/Uso s Consumo/Uso s
Klitgaard Povsen
Dinamarca
1993/96
Cualitativa
McKinley
EEUU
1994
Cualitativa
Consumo/Uso s Consumo/Uso s
Machado-Borges
Brasil
1995/2000
32 jvenes de 14-30 aos +183 estudiantes de 11-22 aos 77 jvenes de 14-15 aos Chicos presidiarios de 16-20 aos Chicas de 12-21 aos 24 chicas adolescentes latinas Chicas de 15-17 aos
Cualitativa
Barker & Andre Hobson
Reino Unido Reino Unido
1996 1996
Cualitativa Cualitativa
Identidad Significado
Haag Moran
EEUU EEUU
<1997 1999
Significado Consumo/Uso s Consumo/Uso s Significado
Peamarin & Vega
Espaa
1999
Cualitativa
De Bruin
Holanda
>1999
4 grupos de 4/6 chicas holandesas, turcas, surinamesas y marroqus
Mixta
55
de 12-18 aos Frana Espaa 2000 62 estudiantes de 15-17 aos 401 jvenes de 6-19 aos 27 chicas estadounidenses de 13-21 aos + 40 jvenes britnicos de 12-18 aos 1200 estudiantes 514 jvenes de 9-15 Mixta Identidad
Gtz Brooker
Alemania EEUU y Reino Unido
2000-2001 <2001
Motivaciones Consumo/Uso s
SABC35 Theunert & Gebel
Sudfrica Alemania
>2001 <2004
Mixta Mixta
Significado Consumo/Uso s Motivaciones Significado
Quin Hobson
Australia Reino Unido
<2004 2004
Chicas de 12-14 aos 3 grupos de chicas de 13, 14 y 17/18 aos 546 adolescentes de 15-16 aos
Montero Rivero
Espaa
<2006
Cuantitativa
Significado
Fuente: elaboracin propia
Ms bien, los confines entre las categoras establecidas se difuminan a menudo, tambin en un mismo estudio, tanto por la complejidad de los trabajos analizados, como por la misma naturaleza compleja y multifactica de la relacin entre adolescentes y ficcin seriada. El eje central de los trabajos publicados ha permitido agrupar los estudios en cinco grandes categoras: a) efecto cultivo, b) motivaciones, c) apropiacin del significado otorgado a las series y a los seriales por parte de la audiencia juvenil, d) identidad, y e) usos y consumo. La primera categora se refiere exclusivamente a estudios cuantitativos realizados en los Estados Unidos a principios de los aos ochenta, momento en el que la teora del cultivo viva su auge. Estos trabajos tienen como objetivo principal comprobar, averiguar o medir el efecto cultivo generado en estudiantes universitarios a partir del visionado o el consumo de soap operas. Por ejemplo se indagan las percepciones sobre la presencia en la sociedad de algunas categoras profesionales/no profesionales como el personal mdico, la abogaca, los policas y las amas de casa, entre otros (Buerkel-Rothfuss & Mayes, 1981; Carveth & Alexander, 1985), y sobre eventos o relaciones sociales/sentimentales como divorcios, matrimonios, etc. (Buerkel-Rothfuss & Mayes, 1981; Alexander, 1985). Adems se producen otros estudios a partir del efecto cultivo en relacin a las actitudes y a los comportamientos de los espectadores hacia las soap operas (Perse, 1986). La segunda categora, los trabajos sobre las motivaciones, comprende estudios realizados desde ambas perspectivas, la cuantitativa y la cualitativa. Estas
35
South Africa Broadcasting Corporation
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investigaciones tienen como foco central la bsqueda y el anlisis de las razones y las motivaciones que mueven a los jvenes a consumir las series de ficcin o las soap operas (Babrow, 1987; Gtz, 2004). Otros trabajos publicados centran su inters en las gratificaciones y los placeres que obtienen de su consumo (Quin, 2004). Es importante mencionar que algunos de los estudios sobre el efecto cultivo tambin han identificado los motivos o las gratificaciones del consumo de ficcin por parte de los jvenes. El significado que los adolescentes otorgan a los productos de ficcin seriada sintetiza la tercera categora. Son estudios, mayoritariamente cualitativos, que indagan qu representan las series o los seriales de ficcin para los jvenes. En particular, investigan la apropiacin de significados por parte de la audiencia joven (De Bruin, 2001), cmo estos construyen el significado de dichos productos (Haag, 1997), qu visiones y opiniones tienen los adolescentes sobre esos productos (Hobson, 2004), o cules son las interpretaciones o los valores que los jvenes extraen de las series (Montero Rivero, 2005). Los estudios de recepcin sobre identidad y adolescencia dan nombre a la cuarta categora. Son estudios minoritarios si se comparan con las categoras anteriores, realizados prioritariamente con tcnicas cualitativas, que arrojan resultados sobre el consumo de series y seriales de ficcin televisiva y los procesos de construccin de identidad de los jvenes (Gillespie, 1995; Barker, 1997; Huertas & Frana, 2001). El ltimo y ms nutrido grupo de investigaciones rene las investigaciones centradas en el uso y consumo. Bajo esta categora se incluyen trabajos sobre la situacin del visionado (cmo, cundo o con quin los jvenes miran las series), los usos posibles que los adolescentes hacen de los productos de ficcin y de sus contenidos, las funciones que dichas series ejercen en el pblico joven, las valoraciones realizadas por los propios adolescentes en materia de ficcin, y cmo los jvenes integran el consumo de las series en la propia vida cotidiana (Lemish, 1985; Rubin, 1985; Buckingham, 1987; Pasquier, 1999; Klitgaard Povsen, 1996; McKinley, 1997; Moran, 2003; Theunert & Gebel, 2004).
5. CONCLUSIONES
Las contribuciones y los hallazgos de las investigaciones publicadas en el mbito internacional sobre la recepcin juvenil de productos de ficcin seriada han permitido establecer una serie de indicadores y caractersticas sobre el consumo de los adolescentes, entre los que se pueden destacar las siguientes consideraciones. Los jvenes suelen atribuir a, y encontrar en, los productos de ficcin seriada algunas funciones fundamentales (von Feilitzen, 2004: 41): en primer lugar este target
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otorga a la ficcin la funcin de entretenimiento, pero tambin le atribuye la funcin informativa y diversas funciones sociales. El entretenimiento est relacionado con el placer o la excitacin provocados por una serie especfica o por un tipo especfico de series (por ejemplo, las soap operas). Adems se puede vincular al escapismo de la realidad, a una forma de combatir el aburrimiento, o ms sencillamente a una manera de relajarse, o puede estar ligado a la relacin de identificacin entre el pblico joven y los personajes de las series. La funcin informativa segn la audiencia juvenil investigada en los estudios analizados se refiere a todo tipo de exploracin de la realidad, conocimiento y aprendizaje sobre ella, sobretodo en reas en las que los jvenes son ms inexpertos y requieren informacin: roles sociales, relaciones interpersonales y otros temas de ndole amoroso y sexual. Las funciones sociales se refieren no slo a la organizacin temporal del men meditico y cotidiano, sino sobretodo a la capacidad de las series de estimular y aumentar las interacciones sociales. El visionado de este tipo de ficcin puede ser interpretado como una oportunidad para socializarse, al tiempo que aporta temas de conversa y opiniones en las relaciones sociales ya consolidadas de los adolescentes. Los jvenes son una audiencia capaz de reflexionar sobre los productos audiovisuales consumidos. Su capacidad de reflexin e interpretacin crticas, realizadas segn sus propios filtros culturales, en ocasiones les genera un distanciamiento respecto a las series. Este hecho provoca que una parte de la audiencia juvenil pueda convertirse en espectador activo y crtico de los productos de ficcin seriada. Los adolescentes tambin pueden establecer relaciones parasociales con los personajes, identificarse o alejarse de ellos, descubrir como funcionan los comportamientos de esos personajes en las situaciones presentadas, reflexionar sobre sus propios comportamientos y opiniones, y comparar comportamientos reales con situaciones representadas en determinadas ficciones. Otro fenmeno destacado en los estudios es la influencia de la representacin de los contenidos de las series, principalmente por lo que se refiere a personajes, temticas, estereotipos y valores, en los procesos de construccin de las identidades, tanto individuales como colectivas. Las series y seriales dirigidos a una audiencia juvenil utilizan personajes de ese mismo target, precisamente por la satisfaccin de ver en la pantalla personas de edades similares a las de su pblico (Harwood, 1997). La compleja relacin que existe entre los adolescentes y los productos de ficcin seriada no slo est presente en las aproximaciones cientficas, sino que tambin es y sigue siendo preocupacin empresarial y desconocimiento de los operadores. En un mundo globalizado e interconectado, el consumo de productos audiovisuales requiere el desarrollo de capacidades y habilidades por parte de las audiencias. La recepcin de la comunicacin meditica se puede entender como una funcin experta, que pone en juego
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las enciclopedias de referencia de los destinatarios, sus conocimientos, capacidades y expectativas. Se trata entonces de una interpretacin activa y rutinaria, contextualizada socialmente, de una apropiacin subjetiva a travs de la cual los receptores integran los mensajes mediticos en sus procesos de entendimiento (Salzano, 2003). Adems, tener un buen conocimiento de qu prefieren los jvenes, de cules son sus expectativas y preferencias relativas a la ficcin televisiva, de cmo incorporan el consumo de ficcin en su dieta multimeditica y en su vida cotidiana, puede ayudar a disear productos especficos para ellos, que sean capaces de atraerlos y entretenerlos adems de ser educativos. La serie juvenil Yizo Yizo (As son las cosas), producida y emitida en Sudfrica entre 1999 y 2004, es un buen ejemplo de ello (Smith, 2004; Barnett, 2004), pero slo uno de los pocos. Precisamente en un momento clave del desarrollo de los medios a partir de la digitalizacin, la consecuente proliferacin de canales y la clara apuesta por los canales temticos de ficcin, se revaloriza el conocimiento sobre el consumo adolescente de la ficcin seriada. Y por ello su estudio desde el mbito acadmico es todava ms urgente.
6. BIBLIOGRAFA
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LA COMPETENCIA DE TRABAJO EN EQUIPO: MS ALL DEL CORTA Y PEGA
AUTOR/ES Javier Barraycoa Martnez: Co-director del Observatorio Laboral de la Universitat Abat Oliba CEU. jbarrayc@uao.es Olga Lasaga Millet: Co-directora del Observatorio Laboral de la Universitat Abat Oliba CEU. olasaga@uao.es
RESUMEN
La formacin en muchas de las competencias profesionales empieza en la escuela. Ello hace indispensable consensuar su definicin y contenido a fin de evitar disonancias entre el entorno educativo y el mercado de trabajo. En el presente estudio se aborda el anlisis y redimensin de una de las competencias ms valoradas por las empresas: el trabajo en equipo.
PALABRAS CLAVE
Competencias - Trabajo en equipo - Mercado laboral

ABSTRACT
Training in many of the skills begins at school. This makes it essential to agree the definition and content to avoid dissonance between the educational environment and the labour market. This study presents the analysis and a resizing of skills most valued by business: teamwork.
KEY WORDS
Skills Teamwork - Labour market

NDICE
1. INTRODUCCIN 2. PARADOJAS 3. REDEFINICIN DE LA COMPETENCIA TRABAJO EN EQUIPO 4. DEL TRABAJO EN GRUPO AL TRABAJO EN EQUIPO 5. BIBLIOGRAFA
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1. INTRODUCCIN
En los ltimos tiempos se ha ido popularizando toda una terminologa educativa en relacin a las competencias. Escuelas y universidades centran parte de sus recursos pedaggicos en preparar a sus alumnos en las habilidades y aptitudes que en un futuro les reclamar el mercado laboral. Sin embargo, los estudios sobre insercin laboral revelan que con frecuencia aparecen disonancias entre el significado que atribuyen los empleadores a algunas competencias respecto del sentido otorgado a las mismas en el mbito acadmico. En este artculo se aborda la problemtica conceptual de una competencia especialmente valorada por los empleadores: el trabajo en equipo. Se trata de una competencia transversal (aplicable a todo tipo de titulaciones) que se caracteriza por su dimensin relacional.
2. PARADOJAS
En principio, entre la Universidad y la Empresa, parece haber un acuerdo sobre la importancia y alcance de esta competencia. El trabajo en equipo es la competencia transversal ms solicitada por los empleadores y, adems, los licenciados reconocen que es la ms utilizada en el desempeo diario del puesto de trabajo, segn confirman numerosas investigaciones cuantitativas de carcter general (Gmez Gras et al., 2003; Pastor et al., 2005; Fundacin Universidad Carlos III, 2005, Informe Reflex, 2007). Sin embargo al profundizar en su anlisis se descubren algunas paradojas. En primer lugar, en los mencionados estudios se desprende que es la competencia en la que los recin licenciados afirman estar mejor formados. Por el contrario, los estudios cualitativos que recogen la opinin de los empleadores (Barraycoa y Lasaga, 2009), evidencian que stos consideran deficitaria la capacidad de trabajar en equipo los jvenes titulados. En segundo lugar, tanto empleadores como recin licenciados difieren en la concepcin de esta competencia. Los estudiantes identifican el trabajo en equipo con el trabajo en grupo en tanto que para los empleadores significa algo ms que una simple suma de esfuerzos. Por todo ello se hace necesario abordar una definicin que contemple todas las dimensiones de esta competencia, cuyo alcance es ms complejo de lo que parece y, a su vez, ha de agrupar las perspectivas acadmicas y empresariales.
3. REDEFINICIN DE LA COMPETENCIA TRABAJO EN EQUIPO

En sentido genrico, podemos definir el trabajo en equipo como la capacidad de integrarse en grupos de trabajo para alcanzar objetivos comunes. En una primera
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aproximacin pueden sealarse diferentes aspectos psicosociales que potencian esta competencia: *Capacidad de integracin. La integracin ha de comportar una confluencia de sinergias regidas por un principio de efectividad, ya que los objetivos del equipo son ms que la simple suma de objetivos individuales. *Comunicacin interpersonal. La consecucin de los objetivos del equipo se ver condicionada no slo por la capacidad de compartir conocimientos, sino tambin por la predisposicin a escuchar y aceptar otros puntos de vista. *Empata. Los equipos de trabajo deben alcanzar un nivel ptimo de confianza y cohesin para su correcto funcionamiento. Para ello no es suficiente una integracin mecnica de los individuos sino que las distintas habilidades personales deben ser compatibles. *Capacidad para conseguir encultured knowledge. Capacidad de aprovechar los conocimientos y habilidades individuales para la potenciacin del conocimiento grupal as como el reconocimiento de las metas grupales. *Responsabilidad y compromiso. El individuo debe responsabilizarse de las tareas encomendadas por el equipo y comprometerse con el resultado del trabajo grupal. *Toma de decisiones y gestin del tiempo. Para que el equipo funcione eficazmente sus componentes deben dominar los procesos de toma de decisiones y la temporalizacin de los objetivos. En un sentido ms especfico, la consecucin de esta competencia para un perfil de recin licenciado se optimiza con las siguientes habilidades: *Reconocimiento de roles. En todo equipo de trabajo se conjugan diferentes roles. El recin licenciado ha de ser capaz de reconocerlos y de adaptarse al que se le asigne. *Reconocimiento de liderazgo. Con frecuencia, el liderazgo es uno de los requisitos que garantiza el correcto funcionamiento de un equipo de trabajo. Difcilmente este rol recaer en el recin licenciado, pero se espera de l la capacidad de reconocerlo y aceptarlo. *Respeto al equipo. En la etapa de incorporacin es importante que el egresado manifieste un especial respeto hacia los restantes integrantes del equipo. Aunque esta caracterstica puede parecer evidente, los empleadores la tienen muy en cuenta.
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4. DEL TRABAJO EN GRUPO AL TRABAJO EN EQUIPO

En el decurso de una sesin de trabajo con empleadores acerca del papel de la educacin en la adquisicin de competencias (Barraycoa y Lasaga, 2009), un profesional afirmaba: Nos encontramos con que los estudiantes creen que trabajan muy bien en equipo, ya que para ellos, segn lo que se desprende de los procesos de seleccin, tienen claro que saben trabajar en equipo desde la Universidad. [Creen] que hacerlo en equipo es cuando cuatro personas hacen un trabajo, se lo reparten y luego `cortan y pegan. Esta autoimagen de los recin licenciados se debe a que a lo largo de la escolarizacin y de los estudios universitarios han realizado frecuentemente trabajos en grupo. Sin embargo, la estructura de trabajo de esta competencia en el mundo acadmico no se corresponde con los protocolos de actuacin empresarial. Ello provoca una importante disonancia que las empresas se ven obligadas a enmendar en la primera etapa de su incorporacin. Todo ello pone de relieve la necesidad de tender puentes, no slo entre la Universidad y la Empresa, sino incorporando a las escuelas en este proceso de reflexin. Es imprescindible llegar a un consenso que favorezca una consonancia de las sinergias educativas para facilitar la incorporacin al mundo laboral. En concreto, siendo la competencia de trabajo en equipo una de las ms desarrolladas durante la etapa escolar, el consenso se hace imprescindible. La labor pedaggica debe encaminarse a que el alumno entienda que trabajar en equipo no es una mera adicin de esfuerzos. Ha de fomentarse simultneamente habilidades como la comunicacin interpersonal, la responsabilidad y compromiso con los restantes miembros del equipo, la gestin del tiempo, la confianza y el respeto a la toma de decisiones grupales. Es importante que todos estos aspectos psicosociales se tomen en consideracin al evaluar los trabajos en equipo.
5. BIBLIOGRAFA
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LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DEL INFORMADOR EN EL USO DEL LENGUAJE ANTE LA PROLIFERACIN DE HECHOS VIOLENTOS EN EL MUNDO DEL DEPORTE
AUTOR/ES Jos Luis Rojas Torrijos: Profesor e investigador de la Facultad de Comunicacin. Universidad de Sevilla jlrojas@us.es
RESUMEN
La comunicacin deportiva es un fenmeno singular que se ha desarrollado de forma extraordinaria en los ltimos aos forjando un lenguaje propio y diferenciado hasta convertirse actualmente en el producto periodstico de mayor xito. Dada la gran repercusin social de sus informaciones, el periodista deportivo contrae una gran responsabilidad a la hora de emitir una serie de mensajes a partir de unas pautas lingsticas y ticas que condicionan en gran medida los modelos de expresin y conducta de los ciudadanos, especialmente de los ms jvenes, quienes son los que con ms pasin consumen este tipo de informacin y, por tanto, los ms influenciables. Esta responsabilidad social del informador es an mayor cuando determinados usos lingsticos y formas visuales de los medios pueden suponer una incitacin a que se produzcan comportamientos violentos a raz de un acontecimiento deportivo.
PALABRAS CLAVE
Periodismo deportivo Violencia Deporte - Comunicacin responsable - Uso del lenguaje

ABSTRACT
Sport communication is a unique phenomenon that has been exceedingly developed for the last years, has created a proper and different language and has turned into the most successful journalistic product. Owing to the great social impact of this kind of news, sport journalists contract a high responsibility when they send messages according to some ethical and linguistic guidelines that determine the models of expression and behaviour of citizens to a large extent. This situation is especially significant among the youngsters, because they are the most passionate followers of this sort of information and, consequently, the most easily influenced receivers. This social responsibility is even higher when certain language usage and images shown by mass media may incite people to use violent means because of the result of a sport event.
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KEY WORDS
Sport journalism Violence Sport - Responsible communication - Language usage

NDICE
1. INTRODUCCIN 2. LA SINGULARIDAD DE LA INFORMACIN DEPORTIVA 3. CARACTERSTICAS DEL LENGUAJE DEPORTIVO 4. TRATAMIENTO DE LA INFORMACIN DEPORTIVA Y CONTENIDOS VIOLENTOS 4.1 Sensacionalismo 4.2 Lenguaje vulgar y malsonante 4.3 Lenguaje militar-belicista 4.4 Confusin entre opinin e informacin 5. GRADO DE RESPONSABILIDAD DEL PERIODISTA DEPORTIVO 6. CONCLUSIONES 7. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. INTRODUCCIN
Este artculo responde, en primer lugar, a la necesidad de ahondar en una reflexin acadmica sobre la comunicacin deportiva como proceso nico dada su gran capacidad de penetracin social, y las peculiaridades del fenmeno periodstico ligado al mundo del deporte. Asimismo, se trata de poner de manifiesto la importancia del lenguaje deportivo, que se ha desarrollado sobremanera en los ltimos aos a partir de unos cdigos y unas pautas que no siempre se corresponden con lo considerado como idiomtica y ticamente correcto, pero que condicionan en gran medida los modelos de expresin y conducta de los ciudadanos, especialmente de los ms jvenes, porque estos son los que con ms pasin consumen este tipo de informacin y, por tanto, los ms influenciables y vulnerables. Igualmente, pretende analizar las estrategias con las que se corresponden los contenidos informativos deportivos y la posible relacin causa-efecto entre determinados usos lingsticos y formas visuales de los medios (sensacionalismo, lenguaje militarbelicista, expresiones malsonantes y vulgares, etc.) y los comportamientos violentos que se producen en los estadios y en las calles a raz de un acontecimiento deportivo. Se trata de un problema de candente actualidad que resulta necesario abordar, primero porque ha adquirido una dimensin que va ms all de lo deportivo y amenaza
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con quebrantar la convivencia en determinadas ciudades36. Segundo, porque se produce en uno de los mbitos periodsticos menos autorregulados en Espaa e Hispanoamrica, donde solo tres medios de comunicacin especializados poseen libro de estilo37 y donde las transmisiones deportivas se desarrollan sin que las principales cadenas de televisin impongan unos mnimos lmites ticos que les son exigibles por su condicin de servicio pblico.
2. LA SINGULARIDAD DE LA INFORMACIN DEPORTIVA

El periodismo deportivo, que se ha desarrollado en los ltimos tiempos de una forma extraordinaria por la demanda social que suscita el deporte a todos los niveles, es con diferencia el ms consumido y el de mayor alcance social. Segn recoge el Estudio General de Medios (EGM), en Espaa, Marca es el diario de pago ms ledo con 2.805.000 lectores diarios y entre las nueve cabeceras con ms difusin, sin contar los gratuitos, hay cuatro de informacin deportiva38, cuya suma alcanza casi los cinco millones de lectores. Esta tendencia tambin se reproduce en las ediciones digitales de estos cuatro diarios, que se sitan entre los trece sitios espaoles de Internet ms visitados cada mes con 6.716.000 usuarios nicos39.
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La proliferacin de hechos violentos en el mbito deportivo ha hecho que los gobiernos promulguen leyes dirigidas a atajar el problema. Este es el caso de Espaa, donde entr en vigor, en julio de 2007, la Ley contra la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte. Este texto aport un nuevo enfoque a la normativa existente al ampliar el concepto de violencia en los espectculos deportivos incorporando los comportamientos racistas, xenfobos o intolerantes, e inici su desarrollo reglamentario con un Real Decreto en 2008 por el que se cre la Comisin Estatal contra la Violencia, el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia en el Deporte, un rgano colegiado presidido por el Ministerio del Interior y el Consejo Superior de Deportes cuya actividad se dirige a prevenir, controlar y sancionar actitudes violentas en acontecimientos deportivos, tanto del mbito profesional (Ligas de ftbol de Primera y Segunda Divisin, y Liga ACB de baloncesto masculino) como del no profesional. As, por ejemplo, segn recoge la memoria de la temporada 2008/2009 elaborada por la citada comisin, se contabilizaron 35.149 integrantes de grupos de riesgo que se desplazaron a otra ciudad para ver a su equipo; hubo 1.143 propuestas de sancin, la mayora de las cuales correspondi a promover o participar en altercados e insultar o agredir a policas o vigilantes de seguridad; 518 expulsados y 88 detenidos; y 57 partidos de ftbol declarados de alto riesgo. En lo que respecta al mbito de deporte aficionado, quedaron registrados incidentes en 264 encuentros, en casi su totalidad de ftbol. El diario barcelons Mundo Deportivo dispone desde 1995 de un libro de estilo de uso interno, realizado a partir de un estudio del catedrtico Josep Maria Casass. La segunda publicacin deportiva espaola en contar con un manual de estilo especfico fue el semanario futbolstico barcelons Don Baln. La obra vio la luz en el ao 2004 y es de circulacin y uso interno. En Amrica, el nico medio especializado que cuenta con una herramienta de estas caractersticas es la revista argentina El Grfico desde el ao 2000.
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Estos diarios son Marca, As, Mundo Deportivo y Sport, los dos primeros con sede en Madrid mientras que los otros dos se editan en Barcelona.
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Segn los datos del Estudio General de Medios (EGM) publicado en abril de 2010 por la Asociacin para la Investigacin de Medios de Comunicacin (AIMC), marca.com es el sitio de Internet ms visto en Espaa con 3.131.000 usuarios nicos cada mes. Este estudio est disponible en la direccin http://www.aimc.es
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Asimismo, la radio temtica deportiva (Radio Marca) se ha hecho un sitio en el dial (con una media de 527.000 oyentes, es la sptima tras las principales cadenas musicales de FM). En cuanto a los programas de la radio generalista, los dedicados a deporte tambin copan los primeros puestos. Entre ellos, sobresalen los de la Cadena Ser, como El Larguero con una audiencia media de 1.261.000 oyentes y Carrusel Deportivo, que alcanza las 1.978.000 personas los sbados y las 2.281.000 los domingos. Por otra parte, los espacios televisivos ms vistos de cada mes y cada ao son las retransmisiones deportivas40. Tambin en la mayor parte de los pases americanos de habla hispana el deporte constituye un producto preferente para una mayora de los ciudadanos, hasta el punto de que la prensa diaria especializada ha florecido en los ltimos aos con multitud de cabeceras. Tales son los casos de Ol, primer diario deportivo argentino fundado en el ao 1996, o del diario venezolano Lder que sali a la calle en 2004 y que coexiste con el decano de la prensa deportiva diaria en este pas, Meridiano, nacido en 1964 y actualmente uno de los peridicos de mayor circulacin nacional41. La eclosin de este tipo de periodismo especializado ha sido muy importante tambin en pases como Per, donde existen cuatro peridicos especializados en deportes (Goles Per, Todo Sport, Libero y El Bocn) o Mxico, con otros cinco: Esto, La Aficin, Rcord, Estadio Deportes y Ovaciones. Igualmente, destacan rotativos especializados como Deportivo en Chile, Diario Deportivo en Colombia, Diez (Honduras) y el estadounidense Deporte Total. El desarrollo extraordinario de la informacin deportiva a ambos lados del Atlntico ha propiciado la creacin de un lenguaje sectorial, con multitud de trminos y expresiones nuevas, que ha evolucionado con personalidad propia en los ltimos aos hasta convertirse en terreno de avanzadilla de la lengua espaola. Efectivamente, los medios de comunicacin deportivos contribuyen a diario a ensanchar el idioma creando usos lingsticos, vocablos y acepciones nuevas que aos ms tarde, tras generalizarse y pasar a formar parte del acervo lxico comn, acaban incorporndose al diccionario.
As volvi a quedar demostrado en 2009, un ejercicio en el que, segn seala el informe Anlisis Televisivo 2009 de Barlovento Comunicacin, los quince programas ms seguidos por el pblico fueron partidos de ftbol, tanto de competiciones nacionales como internacionales. Entre ellos, sobresali la final de la Liga de Campeones que enfrent al FC Barcelona y Manchester United, que fue seguida por 13,3 millones de telespectadores y logr una cuota de pantalla cercana al 62%. El rcord en la televisin espaola se sita tambin en otro encuentro futbolstico, la final de la Eurocopa de 2008 entre las selecciones de Espaa y Alemania, que alcanz una media de 14.482.000 telespectadores y un share (cuota de pantalla) del 80,9%. Durante este encuentro, el minuto de oro alcanz los 17.690.000 telespectadores y una cuota del 88,6%.
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Segn recoge el informe Tendencias 07 de la Fundacin Telefnica, el segundo diario con mayor circulacin en Venezuela es el deportivo Meridiano, con 144.413 ejemplares diarios, solo superado por ltimas Noticias, con 166.296, y muy por delante de El Nacional, con 88.905, y el Universal, con 82.709 (datos correspondientes a 2005).
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No obstante, tambin es considerado como una fuente permanente de problemas idiomticos y se sita en el punto de mira habitual de fillogos y expertos en el uso del lenguaje por el abuso que comete de palabras extranjeras, de formas coloquiales -que en algunos casos llegan a ser incluso vulgares-, as como por la pobreza del lxico empleado y la abundancia de errores gramaticales; rasgos que en algunos casos le han llevado a adoptar determinados usos que se apartan demasiado de la norma culta. Ante esta situacin, las principales instituciones lingsticas del mundo hispnico como la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola, el Instituto Cervantes, la Fundacin del Espaol Urgente (Fundu) o la Fundacin San Miln de la Cogolla, y algunos medios de comunicacin, en especial la agencia Efe, presentan el lenguaje deportivo como un mbito de urgente intervencin y vigilancia para procurar un uso correcto del idioma. De esta forma, han organizado desde principios de los aos noventa congresos generales (como los Congresos Internacionales de la Lengua celebrados en Zacatecas (Mxico) en 1997 y en Valladolid (Espaa) en 2001, que se centraron en el espaol utilizado en los distintos tipos de medios de comunicacin) y especficos sobre el idioma en los medios deportivos y han publicado obras que recogen la terminologa ms utilizada en las principales disciplinas. Tal como seala Pedro Paniagua (2003, p.9), la informacin deportiva constituye actualmente una de las especializaciones periodsticas con un mayor nmero de adeptos e incondicionales y su xito reside sobre todo en que ha sabido aunar de forma natural informacin y espectculo en sus contenidos. En este sentido, Antonio Alcoba (2005, p.10) indica que ninguna otra actividad genera un mayor volumen informativo que el deporte y que el auge de este tipo de periodismo se debe a que informa sobre "un gnero especfico comprensible a todas las mentalidades a travs de un lenguaje universal que todos entienden, producto del espritu y la filosofa del deporte, como fenmeno cultural ms seguido y practicado desde comienzos del siglo pasado y que va en aumento en el siglo que hemos iniciado". Nstor Hernndez, por su parte, tambin recalca la trascendencia social de este tipo de periodismo merced, sobre todo, al tipo de lenguaje que utiliza: "El periodista deportivo contribuye a formar una lengua estndar, apropiada para las clases medias; es el mximo receptor y, a la vez, el mximo innovador; por medio de l muchas construcciones llegan a institucionalizarse, conocida su influencia en el lenguaje hablado. El periodista deportivo ha roto el muro de la incomunicacin que otros lenguajes construyeron" (2003, p.16).
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3. CARACTERSTICAS DEL LENGUAJE DEPORTIVO

Con el fin de ser fcilmente entendido por cuantos ms mejor mediante el uso de un lenguaje accesible y sencillo, la comunicacin deportiva se ha desarrollado en los ltimos aos de forma vertiginosa marcando tendencias y creando un estilo propio, fundamentado en el ritmo, el color, la originalidad y la espectacularidad de sus propuestas. Adems, con el objetivo de conectar mejor con la audiencia, de captar su atencin y fidelizar su consumo, una buena parte del periodismo deportivo en lengua espaola ha optado decididamente por aproximarse a las formas ms coloquiales del idioma y adoptar un estilo de narracin que no slo informe, sino que adems sirva de entretenimiento. A este respecto, el Libro de Estilo de Canal Sur Televisin deja claro cules son los parmetros entre los que se ha de mover un periodista deportivo: "El espectador espera tres cosas de una informacin deportiva: rememorar lo sucedido, datos novedosos y ancdotas y diversin y distraccin, sobre todo si el resultado es favorable. La obligacin del periodista es cubrir estas expectativas y mediar entre el pblico y el deporte sin renunciar al rigor y la seriedad, pero sin olvidar la pasin y la expectacin que disciplinas como el ftbol generan" (2004, p.106 y ss.).
4. TRATAMIENTO DE LA INFORMACIN DEPORTIVA Y CONTENIDOS VIOLENTOS

La informacin deportiva, adems de haber sido considerada en los ltimos tiempos como un campo de conflicto lingstico y uno de los sectores ms desprestigiados dentro del periodismo, ha sido responsabilizada de contribuir mediante un uso desacertado del lenguaje al progresivo aumento de la violencia dentro y fuera de los terrenos de juego. Cada vez se pronuncian ms voces en este sentido, entre ellas la de Bernardo Nespral, quien esgrime que la reproduccin de comportamientos violentos en los espectculos deportivos no debe limitarse slo a los jugadores, dirigentes, organizadores y a los aficionados, sino que puede incluir tambin a los periodistas (1999, p.65). Por su parte, Jess Castan (2000) entiende que "los medios de comunicacin son acusados de recurrir a la violencia y los valores heroicos como reclamo para provocar el inters del espectador, adems de convertir una simple competicin en un espectculo de pasiones".
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Esta amalgama de sensaciones que rodea al mundo del deporte y sus ramificaciones violentas han motivado multitud de reflexiones, muchas de las cuales se centran en el ftbol al tratarse de la disciplina de mayor tirn popular. Entre estos trabajos, destacan los artculos de Manuel Vzquez Montalbn, quien halla en el deporte rey el terreno abonado para el desarrollo de la violencia por diversos motivos: "El ftbol ha sido el derecho a la pica, ejercido a tontas y a locas por el pueblo. Ha sido, y es, un instrumento de desviacin de la agresividad colectiva hacia un cauce no poltico. Pero tambin ha servido, juzgado desde otra perspectiva, como vlvula de escape de las frustraciones del hombre de la calle y, por lo tanto, ha cumplido un papel higinico sobre la prenormal conciencia social del pas" (2006, p.75). En esta misma lnea de pensamiento, se sita el periodista argentino Sergio Levinsky (2002, p.50), quien desglosa las principales crticas que recibe en el mundo entero la prensa deportiva, entre las que seala la utilizacin del deporte como factor de venta, el sensacionalismo, la promocin de violencia, la escasa formacin profesional y la inculcacin de exagerados sentimientos nacionalistas y patrioteros. Efectivamente, la creciente tendencia a convertir la informacin en puro espectculo y la contaminacin de los gneros periodsticos con frmulas sensacionalistas han sido sealados en reiteradas ocasiones por las propias asociaciones y colectivos profesionales como algunos de los problemas ms preocupantes del periodismo actual (Durn 1996, p.107). A continuacin, enumeraremos las principales caractersticas del lenguaje periodstico deportivo y determinados rasgos de su presentacin visual ante la audiencia que pueden conducir a la reproduccin de conductas violentas en torno a las competiciones.
4.1
SENSACIONALISMO
El sensacionalismo es una caracterstica que especialmente en Espaa suele asociarse a la prensa especializada en deporte ante la inexistencia en este pas de cabeceras de informacin general que, al igual que ocurre en pases como Reino Unido, Alemania u Holanda, se rijan en su maqueta y en su estilo por esta tcnica para conseguir ms audiencia. Los diarios deportivos pasan as a tener la consideracin de prensa de marcado carcter popular (Ortiz 2005, p.29). De esta forma, la prensa deportiva, con el objetivo de entretener tanto o ms que informar y de copar cuanto ms mercado mejor dada la creciente competencia publicitaria, ha evolucionado adoptando algunos rasgos tpicos de la prensa ms
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populista o sensacionalista, a partir de un diseo llamativo que ha ido incorporando color, fotografa y todas las variantes tipogrficas posibles. Esta apuesta formal tambin repercute en el tratamiento de los contenidos, alterando criterios objetivos de seleccin y valoracin de la informacin, dentro y fuera del texto; dando cabida y relevancia a aspectos que a simple vista resultaran anecdticos o secundarios en cualquier otro medio; y descuidando los controles de calidad a la hora de utilizar el lenguaje (Paniagua 2003, p.92). Sin embargo, para algunos autores, como lex Grijelmo, el sensacionalismo constituye una tcnica ms del periodismo, la cual no tiene por qu ser desdeada siempre: "No merece el rechazo frontal. Un peridico puede seguir las normas del sensacionalismo y, sin embargo, ofrecer informaciones veraces y valiosas. Porque se trata fundamentalmente de una tcnica, un estilo, una forma de presentar la realidad y de interpretarla. En Espaa, se suele asimilar sensacionalismo y mentira. Y no ha de ocurrir as necesariamente" (1997, p.531). En cualquier caso, el sensacionalismo de la prensa deportiva, especialmente la que versa sobre ftbol profesional que es la materia que ocupa en torno al 80% de las pginas de los diarios especializados-, no es ms que la consecuencia del marco en el que tiende a moverse este tipo de profesional de la comunicacin: adems de informar, entretener y tericamente- formar, debe satisfacer la enorme demanda de noticias de unos aficionados apasionados y, al mismo tiempo, responder a la estrategia comercial de las empresas apelando al consumo de peridicos a travs de titulares y portadas espectaculares. Esta necesidad de llenar amplios espacios informativos es precisamente la razn por la que este tipo de periodismo se nutre de manera recurrente de cruces dialcticos entre protagonistas del deporte (entrenadores, jugadores y directivos), los cuales acaparan un espacio preferente y motivan que en das sucesivos la historia se prolongue con nuevas contradeclaraciones impactantes con las que garantizar la venta de un nmero importante de ejemplares. De acuerdo con esta estrategia mercantilista de la informacin, los contenidos de las noticias deportivas suelen incorporar multitud de expresiones y palabras que buscan la exaltacin pica de los acontecimientos a travs de hiprboles, redundancias o metforas, pero al mismo tiempo reproducen y, por tanto, amplifican- la violencia verbal de los protagonistas, lo que puede contribuir peligrosamente a caldear el ambiente previo a la celebracin de un partido o torneo importante. En otras ocasiones, este precalentamiento ambiental se produce a raz del empleo de trminos de carcter peyorativo o con connotaciones violentas. Veamos el ejemplo de la voz 'hooligan', una de las palabras ms utilizadas hoy da cada vez que se tratan
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noticias referidas al ftbol britnico. Al contrario de lo que muchas veces dan a entender los medios de comunicacin, este vocablo no es sinnimo de 'hincha' sino de 'gamberro', 'ultra' o 'seguidor violento'. Por tanto, no es adecuado generalizar y decir que todos los aficionados de un determinado equipo britnico son 'hooligans' sino -puestos a utilizar la palabra inglesa exacta- 'supporters' (Rojas 2007).
4.2
LENGUAJE VULGAR Y MALSONANTE
Comentbamos antes la tendencia generalizada del periodismo deportivo de universalizar su lenguaje para hacerlo fcilmente entendible a todos los pblicos. No obstante, esta inclinacin hacia lo coloquial, ms propia del registro hablado que del escrito, tambin entraa riesgos importantes. El empleo asiduo de expresiones que nacen ms desde la inercia y la improvisacin que de la reflexin, acomoda al periodista en un estado de laxitud permanente y lo aproxima al error. Tanto es as que la tendencia hacia lo popular en ocasiones degenera en la utilizacin de expresiones malsonantes, indecorosas e incluso ofensivas e incitadoras de violencia para el pblico receptor. stas no debern utilizarse salvo en aquellas contadas ocasiones en que se trate de citas textuales y siempre que procedan por la relevancia de la noticia, es decir, siempre que aporten informacin. Si no, habr que aludir a ellas de forma abreviada o eliminarlas (Rojas 2005, p.22). Sobre esta misma cuestin, Grijelmo seala que el periodista debe mostrar un lenguaje comn, en ningn caso vulgar ni pobre, que tienda hacia la precisin y resulte eficaz en la eleccin de los significados concretos y adecuados: "Sobre todo en el lenguaje deportivo, los periodistas acuden insistentes a expresiones de la calle que dicen muy poco de su vocabulario personal (...) El informador no puede permitir que le contagien las palabras que usan sus amigos o su entorno ("le meta 16 segundos" forma parte de un lenguaje vulgar o de jerga que el redactor no puede asumir)" (1997, p.342). De esta forma, vemos cmo los equipos 'se ponen las pilas' (trabajan con dedicacin), los presidentes tratan de que reine el 'buen rollo' (tranquilidad) y de que no haya 'cabreos' (enfados) en el vestuario, los entrenadores no se mojan (se arriesgan) a la hora de hacer un pronstico ante rivales 'chungos' (complicados), los futbolistas ya no cuestan millones sino 'kilos' (millones), y los equipos la 'palman' (caen eliminados) y se llevan 'un palo' (una gran decepcin) cuando no logran sus objetivos. Aunque la universalizacin del mensaje es una mxima en periodismo, el fin no siempre justifica los medios y los niveles lxicos que se alcanzan deben situarse siempre a la altura adecuada. Por eso, la responsabilidad social que contraen los periodistas deportivos, dada la enorme repercusin de sus informaciones, pasa tambin por no bajar
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el listn y mantener la riqueza de su discurso. Hay que abogar por un uso disciplinado y equilibrado del lenguaje que salvaguarde la calidad de la informacin y, con ello, el prestigio y la credibilidad del medio de comunicacin ante los ciudadanos.
4.3
LENGUAJE MILITAR-BELICISTA
Otro de los rasgos definitorios de la prensa deportiva que tambin puede constituir una incitacin a la violencia, y que se encuentra directamente relacionado con la tendencia al sensacionalismo como tcnica informativa en este tipo de periodismo, es el uso generalizado que se hace de un lenguaje ms propio del ejrcito y de la guerra que del denominado 'fair play' y del resto de principios que enarbola el Comit Olmpico Internacional y con los que habitualmente se asocia el mundo del deporte 42. Si bien en realidad este uso de trminos belicistas se efecta en clave metafrica con el propsito de exaltar determinados logros y hazaas deportivas, ha originado que muchos autores e instituciones coincidan en prevenir contra los riesgos que conlleva la utilizacin de estos vocablos y expresiones. Entre ellos se encuentra el profesor Manuel ngel Vzquez Medel, quien advierte de los peligros que comporta la primaca actual del espectculo sobre la informacin en los contenidos periodsticos deportivos. Determinadas prcticas deportivas especialmente el ftboltransformadas en su proceso mercantil y espectacular desbordan el adecuado equilibro meditico y que amenazan con devorar y parasitar todo tipo de programas radiofnicos y televisivos, en funcin de aquellos aspectos ms destructivos de la prctica deportiva (afirmaciones identitarias de confrontacin, rivalidad, voluntad de dominio, excitacin irracional del odio,) (2008, p.17). Entretanto, Julin Garca Candau (1990, p.123) se refiere a "los tres males fundamentales de la informacin deportiva y que son idnticos a los que afectan a la generalidad de los medios: excesiva tendencia a la opinin, inflacin de trminos ingleses que deterioran nuestro idioma y proliferacin de vocablos propios de la terminologa blica que contribuyen, en un porcentaje no cuantificado, al aumento de la violencia en los estadios" .
Segn recogen los Principios de la Carta Olmpica, la misin del COI se dirige a promover el olimpismo por todo el mundo. Esta funcin consiste fundamentalmente en: estimular y apoyar la promocin tica en el deporte y la educacin de la juventud a travs del deporte, as como dedicar sus esfuerzos y velar para que se imponga el fair play y se excluya la violencia en el deporte; cooperar con las organizaciones pblicas y privadas, as como con las autoridades competentes, a travs de sus dirigentes, con objeto de poner el deporte al servicio de la humanidad, promoviendo as la paz; oponerse a todo tipo de discriminacin que afecte al Movimiento Olmpico; apoyar la promocin de las mujeres en el deporte, a todos los niveles y en todas las estructuras, con objeto de llevar a la prctica el principio de igualdad entre el hombre y la mujer; dirigir la lucha contra el dopaje en el deporte; e incentivar el desarrollo del deporte para todos.
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Por su parte, Jess Vivas Holgado (1999, pp. 681 y 682) considera que la persistencia de determinados usos del lenguaje del cdigo pico-blico-militar en el lenguaje deportivo, y en concreto el ftbol, como 'vapulear', 'masacrar', 'acogotar', 'degollar', 'abrumar', 'apabullar', 'arrasar', 'aplastar', 'triturar' o 'pulverizar' "acentan los rasgos virtumicos de 'violencia' y 'agresividad' subyacentes en su significacin objetiva, de modo que equiparan 'la violencia propia' con la 'destruccin' del equipo rival, como si se tratara de un conflicto blico cuya connotacin arrastra al deporte". lex Grijelmo va ms all y seala que la utilizacin del ftbol y del deporte en general como "sustitutos civilizados de las guerras" y un mbito hacia el que se han derivado los odios y las simpatas, hace que el periodismo deportivo asuma cada vez ms un lenguaje blico y violento y que con esas palabras se traspasen los sentimientos xenfobos y competitivos de las naciones: "Hoy en da, las autoridades deportivas y polticas estn intentando desterrar la violencia del ftbol. Las agresiones entre hinchas y las muertes colectivas que ya han sufrido varios estadios han movido a la reflexin (...) El poder seductor de estos trminos ya ha mostrado su influencia psicolgica: los partidos de un Campeonato del Mundo de ftbol se perciben en cada pas como una forma de dirimir el honor y la historia nacionales. Una vez que ya se ha logrado desviar hacia el deporte las ansias de guerra de las naciones, hasta relativizarlas, no parece descabellado pensar tambin en el peligro de que este lenguaje pico y blico haga que los ms desequilibrados de la aficin deseen sumarse a una batalla" (2000, pp. 233 y ss.).
4.4
CONFUSIN ENTRE OPININ E INFORMACIN
Entre los cdigos redaccionales que distinguen al periodismo deportivo de otros tipos de periodismo, destaca la permanente mezcla de opinin e informacin en los textos. La excesiva cercana y en ocasiones dependencia de las fuentes (jugadores, entrenadores, clubes o representantes) y la supeditacin en un alto porcentaje de las noticias al periodismo de agenda (convocatorias, ruedas de prensa, partidos, previas, etc.) ha repercutido en el estilo de contar, que se centra ms en comentar que en hacer informacin. Esto no slo confunde y desinforma al pblico receptor, sino que adems origina que el lenguaje resultante tenga una mayor carga emocional y subjetiva y, por consiguiente, parcial, con menos espritu crtico y casi ningn punto de vista alternativo. La transmisin de una realidad unvoca y la negacin de otras (que se asocian a clubes e hinchadas rivales), dirigida a levantar la pasin de la audiencia y de crear un ambiente de lo ms favorable al equipo o deportista ms cercano o afn, suele realizarse con
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mensajes directos e impactantes que a veces, por el empleo del imperativo o una adjetivacin exhaustiva, adquieren ciertos tintes de agresividad. A este respecto, resulta bastante ilustrativo lo que indica el Libro de Estilo de El Mundo Deportivo, que se define como modelo de "diario popular-informativo especializado en deportes" y recoge como principios fundamentales la informacin clara y el lenguaje correcto, la interpretacin responsable y basada en los datos, y la separacin clara entre informacin y opinin (1995, pp. 9 y 10). Esta obra apuesta por "evitar las vacilaciones tcnicas en el tratamiento diferenciado que debe aplicarse a los gneros narrativos y a los gneros argumentativos. A lo largo de todas las fases del acto profesional de redaccin, el autor debe mantener el propsito de ajustarse a los lmites y exigencias de cada modalidad de gnero. En los textos de informacin no se deben incluir opiniones personales del periodista, del mismo modo que en los gneros de opinin no pueden predominar los datos o la narracin de hechos". Nos encontramos, por tanto, en un momento de la historia donde el empeoramiento generalizado de las conductas ha reavivado la preocupacin por el empleo de un lenguaje no lo suficientemente cuidado en los medios de comunicacin que se dedican a informar sobre acontecimientos deportivos. Este tipo de periodismo adquiere un protagonismo especial y una gran responsabilidad porque es el ms seguido y, por consiguiente, el que mayor influencia ejerce en los hbitos de conducta y modos de expresin de los ciudadanos, especialmente entre los ms jvenes, que son quienes ms tienden a imitar todo lo que sale en los medios.
5 GRADO DE RESPONSABILIDAD DEL PERIODISTA DEPORTIVO

En este sentido, cada vez son ms los organismos pblicos, como los Consejos Audiovisuales creados en Catalua, Navarra y Andaluca, y colectivos y foros ciudadanos que en los ltimos aos han formulado diferentes propuestas para prevenir este tipo de incidentes. Muchas de las pautas y recomendaciones surgidas en estos documentos son de carcter tico y se refieren a la relacin que existe entre determinados contenidos que vierten a diario desde los medios informativos y los altercados que se suceden posteriormente dentro y fuera de los estadios43.
Segn seala Hugo Aznar (Pautas ticas para la comunicacin social. Valencia, 2005. Universidad Cardenal HerreraCEU. Pgs. 43-59), los primeros documentos que ponen de relieve en Espaa el problema de la influencia de los medios de comunicacin en la proliferacin de la violencia social fueron los promovidos por la Unesco (Declaracin de Granada. "La Educacin en medios de comunicacin e internet como instrumento para el desarrollo de una cultura de la paz", octubre 2001), el Consejo Audiovisual de Catalua ("Los valores en los contenidos de los programas dirigidos a la infancia y la juventud". Barcelona: febrero de 2002) y las cadenas de televisin espaolas y el Gobierno de la Nacin ("Cdigo de autorregulacin sobre contenidos televisivos e infancia ", firmado en diciembre de 2004). En Andaluca, se constituy en marzo de 2006 la Comisin contra la Violencia y el Racismo en el Deporte, que entre sus propuestas fundacionales,
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Entre esas propuestas, destacan las recomendaciones sobre violencia en el deporte elaboradas en 2008 por el Consejo Audiovisual de Andaluca. Este folleto, denominado Violencia en el Deporte y editado en colaboracin con la Federacin de Periodistas Deportivos de Andaluca y la Confederacin Andaluza de Federaciones Deportivas, aspira a convertirse en un breve manual de buenas prcticas entre los profesionales de la informacin, con el objetivo de fomentar la convivencia y la defensa de los valores tradicionales del deporte tambin dentro el mundo deportivo, administraciones y comunidad educativa. En lo que se refiere a los medios de comunicacin, esta gua aconseja, por ejemplo, evitar la repeticin de imgenes violentas o enfrentamientos ente aficionados o deportistas, para, sin dejar de informar, no caer en el morbo o el sensacionalismo; y la utilizacin de un lenguaje agresivo o provocador que no apele a bajas pasiones ni entorpezca la convivencia entre aficiones ni altere el orden pblico. Asimismo, existen cdigos deontolgicos, colegios profesionales e instituciones de autorregulacin del periodismo que abogan por el imperio de la tica en los medios de comunicacin. Los libros de estilo de muchas redacciones recogen normas de tica y deontologa, que en algunos casos cuentan con rganos propios que se encargan de su proteccin y cumplimiento, como son los defensores del lector, el oyente y el telespectador. Sin embargo, todo este sistema de autorregulacin presenta lagunas o incoherencias. Tal como manifiesta el profesor Josep Maria Casass: "No se interviene en dos modalidades de contenido que transmiten a veces modelos negativos, atvicos, primarios y por tanto torpes de comportamiento: la publicidad, sobre todo de determinadas marcas de automviles, que contiene imgenes de violencia; y situaciones reales en los espectculos deportivos, en las que destacan gestos y comportamientos de torpeza: agresiones fsicas, actitudes salvajes, gestos insultantes o degradantes" (2006). En opinin de este autor, el periodismo deportivo, basado en los lenguajes verbal y visual, es hoy uno de los grandes vehculos de la tica entendida como compromiso responsable del individuo con la sociedad. "El periodismo del siglo XXI no tiene sentido ni razn de ser sin ese compromiso tico que se adquiere con un uso inteligente de las imgenes y de las palabras. Este compromiso tico debe proponerse, como una de sus primeras finalidades, la formacin de los nios y los jvenes en la inteligencia social y en la sabidura del progreso cvico solidario. La
recoge la formulacin de un pacto para la defensa de los valores deportivos y la promocin del lenguaje y el estilo no violento en los medios de comunicacin.
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violencia, la insolencia y la grosera son actitudes antiguas, viejas, propias de la anterior generacin". En este mismo sentido, Jos Barrero (2008, p.37) hace un llamamiento a las obligaciones profesionales y ticas del periodista deportivo para cumplir correctamente con su trabajo y velar por un uso equilibrado y sin excesos del lenguaje que evite crear un ambiente que no favorezca el mantenimiento de la paz y la cordialidad alrededor del mundo del deporte en general, y del ftbol en particular: Los periodistas tienen una serie de r esponsabilidades y obligaciones para cumplir correctamente con su trabajo, primero en la parte profesional y segundo en la parte tica como transmisores de cultura y valores pacficos. Por sus manos pasa tambin la buena educacin y la transmisin de la cultura de la paz y la concordia, que es todo lo contrario a la cultura de la violencia y el terror. Tal como afirma Melchor Gutirrez Sanmartn, la labor del periodista deportivo, dada la trascendencia social de sus noticias y la materia sobre la que informa, es tambin la de educar y formar en valores: El papel del periodista deportivo como formador y educador: El informador deportivo no slo ha de responder a lo que el pblico pide, sino que ha de informar al pueblo acerca de valores que estn latentes en sus aficiones y que quiz an no haya descubierto. Hay que darle al pueblo lo que pide, s, pero despus de haber cumplido la obligacin de informarle honestamente y educarle (1995, p.175). Queda claro, por tanto, que este tipo de periodismo tiene la responsabilidad aadida de ser educador y transmisor de los valores positivos inherentes a la prctica deportiva, como el afn de superacin, la cultura del esfuerzo, la solidaridad, el compaerismo, la igualdad o el juego limpio; es decir, todos aquellos valores que son pilares bsicos de la convivencia y la paz social. Ante este nuevo panorama de la informacin deportiva y su creciente influencia social, segn los diferentes ndices de audiencia, Jess Castan (1994) plantea conveniente la creacin de un cdigo tico para este tipo de periodismo con vistas a la prevencin de problemas relacionados con el dopaje y la violencia social asociada al espectculo deportivo. "Se tratara de realizar informacin sobre el espectculo deportivo, con veracidad y rigor y no de convertir la propia informacin en un espectculo".
6 CONCLUSIONES
Por todo lo expuesto aqu, es preciso subrayar, en primer lugar, la necesidad de que el periodista deportivo tome conciencia de la enorme responsabilidad social que contrae al emitir una informacin, interpretacin u opinin al ser el espejo de muchos
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ciudadanos que solo consumen este tipo de contenidos, a partir de los cuales construyen su propia realidad. En segundo lugar, es necesario que los medios de comunicacin deportivos se autorregulen ms y que el libro de estilo y los cdigos deontolgicos sean tambin una prioridad empresarial, de forma que los periodistas se rijan por unas exigencias profesionales (rigor informativo, competencia en la materia y nimo de objetividad) y ticas (transmisin de valores pacficos, uso del lenguaje no violento, no anteposicin de intereses personales ni bsqueda de la polmica en la informacin), que queden ms y mejor definidas. As, velarn por un uso ms responsable de sus contenidos, ms alejados del sensacionalismo, del lenguaje vulgar, la jerga militar-belicista y de la confusin entre hechos noticiosos y juicios de valor; todo ello con el fin de fomentar valores como el juego limpio, la tolerancia, la igualdad y la solidaridad y de respetar principios tan bsicos y constitucionales como la proteccin de la infancia y de la juventud. Esta es la mejor manera de que el periodismo deportivo gane en rigor, calidad y, por tanto, credibilidad entre sus receptores habituales y otros potenciales, y se convierta en un actor social que forme culturalmente y marque tendencias positivas en el decir y hacer de los ciudadanos. Si el periodismo deportivo, con toda su grandeza y poder de persuasin, apuesta decididamente por la buena conducta y por un uso ms inteligente del idioma, contribuir a que se eviten ms incidentes violentos dentro y fuera de los recintos.
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TIEMPO Y PERSPECTIVA EN LA PELCULA RASHOMON DE AKIRA KUROSAWA
AUTOR/ES Mara del Mar Grando: Prof. Contratada. Doctora de la Facultad de Ciencias Sociales y de la Comunicacin. Universidad Catlica San Antonio de Murcia. MGrandio@pdi.ucam.edu
RESUMEN
El objetivo de este artculo es analizar el papel del tiempo y de la subjetividad de las perspectivas en la pelcula Rashomon, aspectos que se consideran decisivos en la filmografa de Akira Kurosawa. En concreto, se pretende poner en evidencia la utilizacin del multiperspectivismo y los flashbacks con la intencin de transmitir la insinceridad de los relatos articulados de la pelcula. En primer lugar y a modo de contextualizacin, este artculo contextualizar el impacto internacional que tuvo esta obra en el momento de su estreno analizando la cobertura que la prensa europea y americana hizo sobre la pelcula y la obra de Kurosawa. Ejemplificar la recepcin de Rashomon por parte de un colectivo con bastante influencia sobre el pblico general. La parte principal del artculo analiza el tratamiento del tiempo en este filme, para terminar ofreciendo algunas reflexiones sobre el conocimiento de la verdad cuando las narraciones son mentirosas, la gran pregunta latente en el texto flmico de Kurosawa.
PALABRAS CLAVE
Tiempo Perspectiva Rashomon - Akira Kurosawa

ABSTRACT
The aim of this paper is analyzing the role of time and subjectivity of perspectives in Kurosawas Rashomon. It is intended to underline the use of flashbacks and multiperspectivism to convey the insincerity of articulated narratives in the film. First of all, this article will contextualize the international impact of this film when its release analyzing the coverage of some European and American newspapers about and Kurosawas work. The main part of the article will examine the concept of time in this film. It will conclude offering some thought about the knowledge of the truth when the stories are "lies", the big question in the Kurosawas film text.
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KEY WORDS
Time Perspective Rashomon - Akira Kurosawa

NDICE
1. INTRODUCCIN 2. LA RECEPCIN DE RASHOMON POR LA CRTICA DE OCCIDENTE 3. ANLISIS DE RASHOMON 3.1 Tiempo y espacio en Rashomon 3.2 Multiperspectivismo de la historia y articulacin de los flashbacks 3.3 ltima escena y redencin final? 4. A MODO DE CONCLUSIN: REFLEXIONES EN TORNO AL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD Y LAS NARRACIONES MENTIROSAS 5. BIBLIOGRAFA 6. CRTICAS EN LA PRENSA 7. ANEXO 1: FICHA DE LA PELCULA
1. INTRODUCCIN
Men are weak and they lie, even to themselves Rashomon. It's more than just a movie. The word has come into a language now
Rashomon, 1950
Fay Kanin, co-autor de una adaptacin de Rashomon en 1959
Kioto siglo XII. Las ruinas del antiguo templo de Rashomon estn siendo azotadas por una fuerte tormenta. Dentro del santuario, un sacerdote, un leador y un peregrino se guarecen de la lluvia mientras intentan comprender el inquietante acontecimiento que ha ocurrido recientemente en un bosque cercano: una mujer ha sido violada y su marido asesinado por razones desconocidas. Los hechos acaecidos no son fciles de entender. Las declaraciones de los cuatro implicados en el homicidio desfilan en un juicio cuyo mximo juez es una cmara cinematogrfica- y por extensin el espectador- y en el que la verdad queda escondida y manipulada constantemente por los declarantes. La accin retrocede cuatro veces en el tiempo para escuchar a los implicados contar el mismo hecho desde sus diferentes perspectivas, algo que no hace ms que aadir incertidumbre a los tres personajes guarecidos en el templo de Rashomon y que intentan dilucidar la verdad sin lograrlo. Las versiones de los testigos son contradictorias. Todo apunta a que alguno de los implicados -o tal vez todos- est mintiendo. Qu es lo que ha ocurrido exactamente en el bosque? Quin de ellos miente? Es que acaso nadie dice la verdad?
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Este atractivo argumento inicial bien podra ser el comienzo de un blockbuster judicial o un reciente thriller americano. Sin embargo, puede sorprender al espectador medio del siglo XXI que este planteamiento sea el arranque de una pelcula del ao 1950 titulada Rashomon, del director japons Akira Kurosawa y que es, adems, una adaptacin literaria de dos relatos literarios. Esta pelcula representa la universalidad, tanto geogrfica como temporal, de la obra del japons Kurosawa. En el fondo, de la universalidad y potencialidad del lenguaje audiovisual. Una de las cuestiones ms interesantes de Rashomon y que llam desde el principio la atencin de la crtica especializada es cmo estaba contada la historia. Es concreto, la experimentacin del tiempo cinematogrfico y de la perspectiva. En la dcada de los 50, este filme se asoci principalmente con la ms arriesgada de las vanguardias por el uso revolucionario de una narracin basada en mltiples enfoques. Estaba contada a travs de varios flashbacks que ponan en evidencia cmo las particulares miradas de los personajes sobre un mismo hecho no contenan la verdad de lo ocurrido. Es decir, se pona en tela de juicio lo mostrado visualmente por la cmara ya que los relatos contados estaban manipulados por los intereses de sus emisores. Sin embargo, el lenguaje audiovisual perdera toda su fuerza si nos encontrramos nicamente ante fuegos de artificio, innovacin visual y experimentacin sin un trasfondo, algo que, por otro lado, ocurre en demasiadas ocasiones en los productos audiovisuales actuales. No es el caso de Rashomon. En concreto, este uso del tratamiento del tiempo tan rompedor en su momento est al servicio de la transmisin de una profunda realidad: la descripcin de la compleja naturaleza humana, que se muestra a la audiencia la mayor parte de la pelcula ambigua, egosta, y en la que la verdad queda corrompida constantemente por quien habla. Rashomon es una entrada para el disfrute cinematogrfico con una historia excelentemente construida, una invitacin para que el espectador reflexione sobre su propia existencia y, al mismo tiempo, un reto para la interpretacin filosfica. Rashomon nos interpela: Cmo podemos juzgar un evento cuando las historias sobre los hechos estn llenas de ambigedades? Se puede conocer la verdad de las acciones a travs de las narraciones? Es el hombre incapaz de decir la verdad? Es ms fuerte el egosmo y el beneficio propio que el amor a la verdad? Kurosawa, como buen artista, plantea ms preguntas con su obra que parece ofrecer repuestas y encumbra a Rashomon, como todo buen cine, a ser una pregunta abierta, siempre provocativa, a los ojos del espectador inquieto de todos los tiempos, ansioso de buscar respuestas y sentido a su existencia. En general, el conjunto de la obra de Kurosawa es una constante meditacin sobre la compleja dualidad de los seres humanos, capaces del mal, pero tambin de obrar el bien. Este es, probablemente, su gran logro y una de las razones por la que se le considera ya un clsico. Mucho se ha hablado sobre la relevancia de Rashomon en la filmografa de Kurosawa y en la Historia del Cine, sobre todo, por ser la autntica piedra angular de la
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entrada del cine asitico en Occidente. Gran parte del inters que despert esta pelcula en Occidente viene dado sobre todo por este estupendo manejo del lenguaje audiovisual para trasmitir las contradicciones del ser humano, algo que da a la obra de Kurosawa ese sello artstico incuestionable a la vez que humanista. Como dira Fay Kanin, coautor de una adaptacin de este film en 1959: Rashomon es ms que una pelcula. La palabra se ha convertido ahora en lenguaje44. En concreto, el centro de este artculo es la reflexin sobre el papel del tiempo y de la subjetividad de las perspectivas en Rashomon, aspectos que se consideran decisivos en la filmografa de Kurosawa y que explicaran su influencia en obras flmicas de autores tan dispares como Kubrick (Atraco perfecto), Alan Resnais (Muriel) o Bryan Singer (Sospechosos habituales). La intencin de un estudio sobre el tiempo no es otro que poner en evidencia la utilizacin del multiperspectivismo y los flashbacks para transmitir la insinceridad de los relatos articulados de la pelcula. En primer lugar y a modo de contextualizacin, nos acercaremos al impacto internacional que tuvo esta obra en el momento de su estreno analizando la cobertura que la prensa europea y americana hizo sobre la pelcula y la obra de Kurosawa. Ejemplificar la recepcin de Rashomon por parte de un colectivo con bastante influencia sobre el pblico general. Despus, se pasar a analizar el tratamiento del tiempo en este filme, para terminar ofreciendo algunas reflexiones sobre el conocimiento de la verdad cuando las narraciones son mentirosas, la gran pregunta latente en el texto flmico de Kurosawa.
2. LA RECEPCIN DE RASHOMON POR LA CRTICA DE OCCIDENTE

Akira Kurosawa es, sin lugar a dudas, el director japons ms conocido fuera de su pas. Tal vez, sin el xito internacional de este director, el cine japons no gozara de su reconocimiento y prestigio actual. La industria cinematogrfica japonesa se dio cuenta de la potencialidad de sus obras en el mercado internacional 45, siendo Rashomon as una pieza clave de la denominada poca Dorada del Cine Japons. El lanzamiento internacional de Rashomon se produjo al obtener el Gran Premio a la mejor pelcula en el Festival Internacional de Cine de Venecia en 1951. Su consagracin como director revelacin en occidente vino ese mismo ao cuando la Meca del Cine, en concreto The National Board of Review, premi a Kurosawa como mejor director y a Rashomon como mejor pelcula extranjera. En 1952 el trabajo de Kurosawa haba sido reconocido tanto por los crticos europeos como estadounidense. Se puede decir que haba conquistado occidente. Paradjicamente, Kurosawa ya haba sido despedido por los estudios Daiei cuando las noticias del triunfo de Rashomon en Venecia llegaron a Japn. En aquel momento se pens que la pelcula iba ser muy difcil de entender46.
Cfr. Rashomon returns, probing reality anew. The New York Times, 20 de marzo de 1988. Cfr. YOSHIMOTO, M. (2000): Kurosawa Film Studies and Japanese Cinema. Durham: Duke University Press, p. 1. 46 Cfr. Kurasawa, Samurai of the Cinema. The Washington Post. 4 de julio de 1982.
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Como adelantbamos, interesa descubrir en este apartado cmo recogi la prensa especializada el trabajo de Kurosawa y la relevancia de la pelcula de Rashomon en el momento de su estreno y con posterioridad. Abordaremos el conjunto de crticas aparecidas, sobre todo, en medios americanos y europeos. De esta forma, la descripcin presentada incluir lo que han opinado este grupo de profesionales que tanta influencia tienen sobre el pblico en general. Para ello, se ha recogida una muestra de artculos en los que se haca referencia a Kurosawa y Rashomon (25 artculos de The New York Times, 20 artculos de The Washington Post y 11 crticas de otros medios como Cahiers du Cinema). La muestra abarca artculos de prensa recogidos desde 1951, ao en el que la pelcula triunf en dos festivales, y se alarga hasta el ao 2006. De esta manera, sern un buen ejemplo de la evolucin y la crtica del trabajo de Kurosawa durante toda su trayectoria e, incluso, despus de su muerte. Una mirada, por tanto, a las cuestiones que desde el punto de vista de la crtica especializada internacional eran y son relevantes en la obra del director japons y por las que se le lleg a calificar pronto como El emperador japons del cine47 o El Samuri del Cine48. Rashomon, como dira ms tarde Kurosawa en su autobiografa, fue como echar agua en los durmientes odos de la industria de cine japonesa 49. Este joven por aquel entonces director era, a los ojos de la crtica del momento, un desconocido pero sugerente cineasta que manejaba a la perfeccin el lenguaje audiovisual a la vez que planteaba temticas complejas que fomentaban el debate entre los cinfilos. Para Richard Griffit, una de las caractersticas ms interesantes de Rashomon en 1951 era la propia historia relatada, universal e intemporal, y destacaba la excelente interpretacin de los actores: es como el cine mudo, cuando realmente vemos lo que ha ocurrido, la narracin verbal es abandonada y la cmara habla como slo ella puede50. Rashomon tiene para la crtica del momento una gran atraccin audiovisual: gran parte la fuerza de esta pelcula - y de su incuestionable poder hipntico, se deriva de la brillante trabajo de cmara del Director Akira Kurosawa. La fotografa es excelente y el flujo de las imgenes es expresivo ms all de las palabras. Adems, el uso de la msica y del sonido es excelente, y las actuaciones de todos los actores son aptamente provocativas 51. En palabras de otro crtico, este manejo de la cmara tiene una influencia del na turalismo japons en una combinacin de estilo realista y tradicional, extraamente entretenido, y fuertemente afectivo52. Pero sobre todo y por encima del manejo audiovisual, la crtica del momento destac ampliamente el gran humanismo que encerraba la pelcula. Como dice este crtico de Cahiers du Cinema en 1953: Quin quiera que sea Akira Kurosaka ha conseguido convertirse en algo grandioso como director de cine por ms cosas que el
Cfr. Japan's Emperor of Film, New York Times. 29 de octubre de 1989. Cfr. Kurasawa, Samuri of the Cinema. Washington Post. 4 de julio de 1982. 49 Cfr. Look for me in my film. New York Times: 27 de junio de 1982. 50 Cfr. GRIFFITH, R. Saturday review. 12 de enero de 1952. 51 Cfr. CROWTHER, B., The New York Times. 27 de diciembre de 1951. 52 Cfr. BEAUFORT, J. The Christian Science Monitor . 2 de enero de 1952.
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conocimiento de las lentes y su cmara. l sabe lo difcil que es vivir, y cun necesario amar. La extraeza ante el relato junto, la admiracin por el lenguaje audiovisual empleado y su fuerte humanismo fue constante en las crticas de la poca. Por supuesto, no todo fueron comentarios positivos. Se encuentra alguna crtica negativa que apuntaba a que era una pelcula vaca, lenta y demasiado pretenciosa53, un popurr japons sin demasiado entretenimiento54 y que la escena en la que apareca un beb abandonado en el templo sobraba55. Otros sealan a la pelcula como una interesante curiosidad cinematogrfica aunque pensaban tambin que la ltima escena era arbitraria y que no mantena relacin alguna con el resto de la historia56. En Francia, Cahiers du Cinema en 1953 recoge la enorme controversia que suscit la pelcula en el pas para concluir, las conclusiones de este autor japons tienen un alto valor humanstico. La forma de una pelcula solamente merece la pena cuando se adapta adecuadamente a un contenido de calidad. Y esto ocurre en Rashomon57. Los premios cosechados junto con el caluroso recibimiento por la crtica hicieron que Kurosawa fuera pronto admirado por cineastas de todo el mundo. El xito en Europa y Estados Unidos de la pelcula le permiti a Kurosawa tambin ganar el reconocimiento de sus propios compatriotas, de aquellos que no confiaron en su arte en los inicios. Sera el precursor de la denominada Dcada de Oro del Cine Japons, en la dcada de los 50. Una poca en la que los grandes estudios permitan a directores como Kurosawa hacer la pelcula que ellos deseaban con bastante libertad. Segn Kurosawa, el hacer flmico propio de occidente era lo que realmente daba validez comercial a las obras audiovisuales, siendo sta la clave para el lanzamiento de una verdadera industria del cine en Japn. En declaraciones para el The Washington Post en 1952, el propio Kurosawa afirmaba que si las producciones japonesas son lo suficientemente buenas siguiendo los estndares occidentales para ganar dlares, nosotros intentaremos hacer ms pelculas como Rashomon58. Sin embargo, desde el principio tuvo claro que eso no significa imitar las pelculas de directores americanos o europeos. Al contrario, consideraba que el cine japons necesita encontrar su propio estilo genuinamente japons ya que si queremos estar en primera lnea, debemos desarrollar una escuela propia. A partir de 1952, se relaciona a Kurosawa con la pelcula que le catapult a la fama en occidente, siendo Rashomon referencia indiscutible cuando se nombra a este cineasta en la prensa. Muchos artculos definen generalmente a Kurosawa como el director de Rashomon para presentarle en sus escritos. En 1954 Ray Falk, enviado especial a Tokio para cubrir el South East Film Festival, destaca en su crnica que el cine asitico quiere ser visto en todo el mundo tras la senda abierta con Kurosawa, y subraya, el
Cfr. FARVER, M.; The Nation. 12 de enero de 1952. Cfr. McCARTEN, J., The New Yorker. 29 de diciembre de 1951. 55 Cfr. Rashomon and the fith Witness, The Hudson Review, 5(3), 1952. 56 Cfr. Rashomon. Time. 7 de enero de 1952. 57 Cfr. MERCIER, P., Cahiers du Cinma. 24 de junio de 1953. 58 Cfr. Film Award Helps Japan Industry. The Washington Post: 30 de enero de 1952.
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impresionante futuro de Kurosawa en el panorama cinematogrfico internacional59. Por su parte, Robert Hawkins, enviado a Venecia para cubrir el Festival Internacional en 1957, destaca de Kurosawa y de su pelcula Trono de Sangre: el director de Rashomon aplica exitosamente su estilo emptico en una adaptacin del Macbeth de Shakespeare, extraa y fsicamente fascinante ms que cerebral60. La prensa se vuelve asidua en reflejar las nuevas obras de Kurosawa como Trono de sangre61, Los bajos fondos (Donzoko) en 195762 o La fortaleza escondida en 195863. Con el paso del tiempo, Rashomon se recuerda por su contenido y por la revolucin formal que supuso en su momento. Es ya una clsica exploracin de la auto decepcin humana y de la relatividad de la verdad64 o la demostracin de que la verdad de un hombre es una ficcin para otro. Otras crticas resaltan cmo las verdades universales no son tan crebles65 y que la suma de los hechos no se suman para encontrar la verdad66. El propio Kurosawa recuerda en el eplogo de su autobiografa con algo de resentimiento cuando, aos despus, escuch una entrevista del director de la productora Daiei en la televisin, el da en el que se iba a emitir por primera vez por la televisin Rashomon. Este extracto aparece en una resea de autobiografa aparecida en The New York Times67: No me lo poda creer. Este hombre, despus de mostrar tanto desagrado con el proyecto desde el comienzo de la produccin, despus de quejarse de que el final de la obra era incomprensible. Despus de degradar al ejecutivo de la compaa y al pro ductor que la hizo posible, ahora l est orgulloso de llevarse todo el crdito. Se jactaba de cmo la cmara por primera vez en la historia del cine haba apuntado directamente al sol. En ningn momento de su discurso mencion mi nombre o el del director de fotografa que haba consigue este hecho, Miyagawa Kazuo. Al ver la entrevista por televisin, tuve la sensacin de volver a Rashomon una vez ms. Era como si la pattica desilusin del ego, esas deficiencias que haba intentado reflejar en la pelcula, se mostraban ahora en la vida real. La gente de hecho tiene inmensas dificultades en hablar sobre ellos mismos como realmente son. Me record que el ser humano sufre de un instintivo auto-engrandecimiento (Traduccin propia). Tras el estreno de Rashomon y hasta nuestros das, han sido muchas las pelculas que han utilizado esta narrativa no linear a travs de la utilizacin de mltiples perspectivas para contar sus relatos, lo que se ha denominado efecto Rashomon (curiosamente tambin se utiliza este nombre en otros mbitos, como es el psiquitrico, para reflejar cuando, por ejemplo, diferentes testigos de un mismo hecho dan interpretaciones subjetivas del mismo). Recordamos aqu un remake americano de
Cfr. Jottings on Japans Screen Scene. The New York Times: 30 de junio de 1954. Cfr. Venice Festival in Retrospect. The New York Times: 15 de septiembre de 1957. 61 Cfr. Screen: Change in Scene. The New York Times, 23 de noviembre de 1961. 62 Cfr. Screen: Kurosawa's Lower Depths. The New York Times. 10 de febrero de 1962. 63 Cfr. Screen: Hidden Fortress' From Japan. The New York Times. 24 de enero de 2962. 64 Cfr. Akira Kurosawa and his mountain of memories. The Washington Post. 14 de septiembre de 1990. 65 Cfr. The Setting Sun of Akira Kurosawa. The Washington Post. 28 de diciembre de 1993. 66 Cfr. When facts don't up to the Truth. The New York Times. 25 de mayo de 1986. 67 Cfr. Kurasawa, Samurai of the Cinema. The Washington Post. 4 de julio de 1982.
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Rashomon titulada Judgment in the Sun con el mismo argumento pero ambientado la Arizona (Estados Unidos) del Siglo XIX: un hombre muere en circunstancias violentas y cuatro personas dan su versin de lo ocurrido. En declaraciones del propio director del filme, Martin Ritt, la idea de Rashomon segua totalmente pertinente 13 aos despus del estreno de la pelcula original: Necesitamos recordar que la verdad es una cuestin muy complicada, que depende de quin la vea, bajo qu circunstancias y cules son las suyas propias. Si los hombres son de buena voluntad, saben que hay otras verdades adems de las que ellos sostienen68. El efecto Rashomon tambin se puede ver en otras pelculas. Es el caso de Atraco Perfecto (Kubrick, 1956), Muriel (Resnais, 1963), Sospechosos Habituales (Singer, 1995), Snake Eyes (De Palma, 1998) o En el punto de Mira (Travis, 2008), entre otros filmes.
3. ANLISIS DE RASHOMON
Pasamos a continuacin a analizar la pelcula, no sin antes dar algunas pequeas referencias tcnicas sobre ella. Rashomon (1950) est basado en dos cuentos de Ryonosuke Akutagawa del siglo XXII69. El ttulo de la pelcula y el templo donde se desarrolla la accin (El templo de Rashomon) fueron adaptados del relato Rashomon: la puerta del diablo. Casi todo lo dems est adaptado de otro relato corto del mismo Akutagawa titulado En el Bosque. La pelcula fue estrenada en Japn en 1950, y lleg a Europa a travs del Festival Internacional de Venecia en 1951.
3.1 TIEMPO Y ESPACIO EN RASHOMON

La preocupacin de Kurosawa por la representacin del tiempo cinematogrfico se materializ en Rashomon. La pelcula comienza con una escena en el templo de Rashomon mostrando el desconcierto de un leador y un sacerdote hablando sobre unos extraos acontecimientos que han ocurrido recientemente. No entiendo, no entiendo, repite constantemente un leador conmocionado. El sacerdote replica que nunca ha escuchado una historia tan extraa y que esta vez es posible que haya perdido su fe en la humanidad. Una tercera persona que entra en el templo para guarecerse de la fuerte lluvia, les pide que le cuenten que ha ocurrido. Es entonces cuando comienzan los saltos en el tiempo y el desfile de declaraciones. Es importante resaltar la funcin tan importante de la figura del peregrino en la historia ya que es a l a quien le cuentan la historia del asesinato del samuri y por el que, por tanto, el espectador puede conocer tambin la historia. Sin alguien a quien contar la historia, en este caso el peregrino, no conoceramos el relato. En este punto, hay que diferenciar la existencia de cuatro conceptos diferenciados de tiempo que se van a utilizar en este anlisis: tiempo real, tiempo cinematogrfico,
Cfr. Hollywodd new look. Rashomon altered in Time. The New York Times.19 de enero de 1964. Cfr. AKUTAGAWA R. (2003); Rashomon y otros cuentos. Buenos Aires: Libros en Red.
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tiempo presente y tiempo pasado. El tiempo real es el tiempo de la realidad del espectador, siempre lineal, y se puede alargar, acortar e incluso cambiar el orden a travs de recursos audiovisuales como la elipsis o los flashbacks creando as, un nuevo concepto de tiempo: el tiempo cinematogrfico. ste determina cmo est contada esa historia y estructura el total de la narracin, desde la duracin de los planos o de las escenas hasta los saltos en tiempo. En este parte, es muy importante la labor de edicin y montaje. Por otro lado, tiempo presente del film es el tiempo en el que se desarrolla las acciones principales de la pelcula. Tiempo pasado son las acciones acontecidas con anterioridad a esa accin principal. En el caso de Rashomon, un acontecimiento es el centro de atencin: la muerte de un samuri que viajaba por el bosque y la violacin de su mujer. Este hecho ocurre en un tiempo pasado, ya que el tiempo presente e inicio de la pelcula como vemos en la primera escena es el templo de Rashomon, donde dos testigos del juicio (el leador y sacerdote) cuentan a un peregrino su desconcierto por los hechos acaecidos. La cmara traslada a los espectadores a dos espacios fsicos del pasado ms: el juicio y el bosque donde ocurri el asesinato, siempre a travs de los flashbacks. Pero la pelcula siempre vuelve al templo de Rashomon, tambin en la ltima escena, que es el tiempo presente del filme como decimos. El orden de los sucesos acaecidos en la pelcula, que no de la estructura de pelcula, quedara como sigue expuesto cronolgicamente: Tabla 1: Orden cronolgico real de los acontecimientos en la pelcula PASADO I PASADO II PRESENTE Conversacin de dos testigos del juicio (leador y sacerdote) en el templo de Rashomon con el peregrino
Un samuri aparece Juicio sobre los hechos asesinado en el bosque ocurridos en el bosque en el bosque y su mujer ha sido violada
Pero estos acontecimientos no se muestran de manera lineal en Rashomon. La pelcula est articulada a partir de las declaraciones de los testigos del suceso en el juicio que se desarrolla para encontrar al asesino (leador, sacerdote y polica), as como de los tres personajes implicados directamente (samuri, mujer y ladrn). De esta manera, hay un total de siete declaraciones: el leador, el sacerdote, el polica, el ladrn, la mujer, el samuri muerto (a travs de una mdium), y una segunda declaracin del leador cuyo primer relato inici la redaccin. Para ir relevando lo ocurrido, un conjunto de flashbacks configuran una narracin no-lineal de los hechos que, adems, como veremos, pronto se muestran inconsistentes al espectador. La utilizacin de este tipo de narrativas a travs de flashbacks tiene como antecedente inmediato Ciudadano Kane (1941) de Orson Welles, aunque la novedad en Rashomon es cmo la vuelta al pasado no significaba que la historia contada en ese
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flashback sea verdadera, algo que s ocurra en Ciudadano Kane. La accin que se desarrolla en el tiempo presente de la pelcula remite a travs de los flashbacks a lo que hemos denominado Pasado II (Vase tabla 1). Por su parte, las declaraciones que se desarrollan en el juicio remiten a lo que hemos denominado Pasado I (Vase tabla 1). Sin embargo, estos flashbacks, que en el fondo son recuerdos insertados en la accin principal, no son una narracin transparente y omnisciente de lo ocurrido, si no que estn contados por testigos e implicados en el suceso. La pelcula juega, por tanto, en un doble plano narrativo: el sacerdote y leador cuentan al peregrino las declaraciones que a su vez ha sido narradas en el juicio y que ellos mismos han escuchado. Por consiguiente, existe una doble mediacin de la narracin: las declaraciones en el juicio estn contadas desde la perspectiva de quien recuerda esa declaracin (el leador y el sacerdote), algo que complica, ms si cabe, el descubrimiento de la verdad de los hechos. Podra resumirse como sigue: a) Quin (el leador o el sacerdote) recuerda lo acontecido en el juicio para contrselo al peregrino y que, por tanto, aparece siempre como primera mediacin. b) Quin hace la declaracin delante del juez, es decir, qu versin de la historia es recordada. Se proporciona a travs del testigo o personaje declarante en el juicio. Al ser la pelcula un desfile de recuerdos, pronto surge la duda sobre cun fiables y exactos pueden ser. No es una narracin directa a travs de testigos presenciales de los hechos. En este sentido, la mediacin ms importante es la primera ya que el leador o el sacerdote pueden estar mintiendo tambin al peregrino sobre lo que escucharon realmente en el juicio y, por consiguiente, que las declaraciones de los testigos implicados estn manipuladas por su percepcin o inters. Sin embargo, en ningn momento del tiempo presente el sacerdote o el leador parece contradecir lo que el otro est recordando. Asumamos, pues, que lo que estos dos personajes recuerdan es cierto para dar validez a las declaraciones del juicio desde el punto de vista analtico de este epgrafe. Las tres primeras declaraciones se engloban en una primera batera de testificaciones cortas, que sirven para centrar la historia cronolgicamente de cara al espectador. Las cuatro ltimas son las que tienen ms peso especfico en el filme y las que ofrecern una narracin repetida del mismo hecho desde cuatro perspectivas distintas de las personas que s han sido testigos directos del suceso, tal vez lo ms sugerente de la pelcula. Es aqu donde el espectador ser tambin testigo ocular del asesinato y, gracias a la cmara de Kurosawa, presenciar el mismo hecho visto y alterada por la visin e intereses especficos de esas cuatro personas. De las siete declaraciones de la pelcula, las seis primeras ocurren durante el trascurso del juicio en el que los testigos e implicados con este hecho deben dar su versin frente a una cmara que hace la vez de juez. Es interesante la composicin de las
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escenas del juicio porque siguen todas el mismo patrn con gran influencia del teatro: un nico plano medio fijo, el testigo que habla lo hace mirando directamente a la cmara sobre un fondo totalmente blanco. Detrs, vemos siempre a los testigos del juicio (el leador y el sacerdote), que al presenciar las declaraciones, pueden contrselo despus al peregrino. Los testigos van variando para hacer sus declaraciones, pero todas las escenas siguen en mismo patrn y escenario. La composicin de esta escena, aunque sabemos que ocurre entre los acontecimientos y la escena en las ruinas de Rashomon, evoca un escenario casi intemporal, para dar as ms relevancia a la narracin. La ltima de las declaraciones, la nmero siete, es la segunda declaracin del leador para verificar su segunda versin. Esta ltima versin no ser contada en el juicio, si no que ser en el templo fuera del sistema judicial.
3.2
MULTIPERSPECTIVISMO DE LA HISTORIA Y ARTICULACIN DE LOS FLASHBACKS
Pasamos a continuacin a desglosar y analizar la pelcula a travs de sus saltos en el tiempo, la alteracin del tiempo real ms interesante de la pelcula. Nos detendremos especialmente en las cuatro ltimas declaraciones y sus respectivos flashbacks para poner de manifiesto la subjetividad de sus historias. La primera declaracin y el primer flashback es el del leador. Lo vemos en el juicio testificando frente a la cmara que hace de juez. Cuanta que lo que vio ocurri hace tres das, cuando estaba paseando por el bosque. La cmara se traslada entonces en un segundo flashback al bosque, y vemos al leador paseando. En una escena sin dilogos, pura visualizacin y nicamente acompaado por la msica, se narra con imgenes cmo encontr primero el sombrero de una mujer, despus la ropa de un samuri, una cuerda, y finalmente un cadver de una persona no identificada en ese momento. El juez fuera de plano- al que el espectador no puede escuchar ni or y que representa la propia cmara- le pregunta si haba una espada, y l dice que no vio nada. Por lo tanto, este primer declarante dice ver el cuerpo, pero no presenci el asesinato o muerte de ese hombre. Acto seguido vemos en el juicio al sacerdote en primer plano como segundo testigo. Explica que ese cuerpo muerto era el de un samuri que iba con una mujer tres das antes y que l vio mientras cruzaban un camino. Vemos en un tercer flashback al samuri y a su mujer sentada en un caballo, tal y cmo l pudo verlos. El sacerdote tampoco ha presenciado los hechos. Tras esta declaracin, aparece el polica que ha apresado al presunto asesino del samuri, Tajomaru. Un cuarto flashback retrasa la accin una vez para explicar por medio de imgenes cmo apres al asesino porque se call del caballo cerca del ro. La cuarta declaracin es la del supuesto ladrn y asesino Tajomaru que interviene en dos ocasiones y con dos consiguientes saltos en el tiempo. El primero de sus flashback es para matizar que l no se call del caballo debido a su torpeza, si no que bebi agua supuestamente envenenada por una serpiente del ro y se desvaneci. Su segundo flashback es para confirmar que l fue quien mat al samuri.
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Se exponen a continuacin las diferentes versiones de los testigos oculares de lo ocurrido: a) Versin de Tajomaru. Es la primera declaracin del primer testigo directo y presunto causante de la muerte de ese samuri. Se debe destacar que tanto la declaracin del ladrn como la del resto de personajes alteran la narracin de los hechos con el fin de protegerse o justificar su accin. De una manera muy potica, sin dilogos intradiegticos, slo con la fuerza de la msica y las imgenes, se revela el encuentro entre ladrn y la pareja. Tajomaru estaba durmiendo bajo un rbol cuando cruz delante de l el samuri con su mujer. El viento levant en ese momento el velo de la mujer y l qued prendida por ella en ese instante. Cuanta que su intencin era conseguir a la mujer sin matar al hombre. Para ello, le dice al hombre que tiene escondidas unas espadas y que se las quiere vender a buen precio. Consigue llevarle a un lugar apartado y es ah donde le ata, dice a travs de una voz en off, para que la mujer lo viera de una manera ridcula. Cuando le lleva a la mujer, sta le ve. Es entonces cuando Tajomaru abusa de ella. Ella al principio se resiste, pero l consigue sus propsitos: tener a la mujer sin matar a su marido. Sin embargo, l dice que no tena intencin de matar al marido, pero que la mujer le puso en la encrucijada: o mataba a su marido o l mora. La mujer se quedara con el que sobreviviera. Destaca constantemente la fiereza de la mujer como el motivo que le empuj a hacer lo que hizo. Los dos hombres empiezan a luchar, y l mata al samuri con la espada. Cuando se dio cuenta, la mujer ya haba huido. b) Versin de la mujer. La siguiente en declarar en el juicio es la mujer del Samuri. Llora en todas sus declaracin y muestra compasin por su marido constantemente. A travs de un flashback vemos en esta versin ofrecida por la mujer cmo, tras sufrir su violacin, su marido le mira con frialdad. Llora constantemente sintindose humillada y pide a su marido que la mate, pero sin saber explicar cmo, dice que encontr su daga en el cuello de su mujer. Haba matado a su marido. Ella cuenta cmo, despus de esto, intent suicidarse tirndose al ro sin conseguirlo. c) Versin del samuri muerto a travs de una mdium. Tal vez sea la vuelta al pasado ms espectacular de la pelcula desde el punto de vista visual. Con este flashback el marido cuenta a travs de una mdium cmo despus de que el bandido abusara de su mujer, ella fue quien pidi a Tajomaru que le matara. El bandido, conmocionado por las palabras, coge a la mujer y le pregunta al samuri si quiere que la mate o que la deje en libertad. Ella se escapa corriendo y el ladrn libera al marido. El samuri llora desconsolado, coge la daga de su mujer que estaba en el suelo, vaga por el bosque, y se quita la vida. Dice que, tras morir, alguien se acerc a l y le quit la daga de su pecho. d) Segunda versin del leador. La narracin de los hechos vuelve de nuevo al templo de Rashomon, al tiempo presente, y el leador matiza la declaracin del marido y dice que no era un daga, si no que el hombre muri por una espada. El peregrino le pregunta por qu no lo haba dicho en el juicio, y el leador contesta que no quera involucrarse en ese momento. Es aqu cuando aparece ltima versin de los sucesos del bosque. En este ltima flashback volvemos al bosque y vemos cmo el ladrn le suplica a la mujer, tras
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violarla, que se case con l. En esta versin del leador, la mujer libera a su marido y les dice, fuera de s, que van a tener que luchar como hombres por ella. Sin embargo, el marido rechaza pelear por su mujer, pero ella insiste en que una mujer ama apasionadamente al hombre que la ha conseguido por la fuerza de una espada. Tras una gran lucha, el bandido mata al samuri. La mujer escapa y el bandido se va con la espada. En la siguiente tabla se exponen las cuatro ltimas versiones de los testigos, diferenciando quin cuenta la historia, quin es el asesino, cul es el motivo del crimen y el desenlace (Vase tabla 2): Tabla 2. Variaciones en la historia dependiendo de la versin QUIN CUENTA QUIN MATA AL RAZN QUE HA DESENLACE LA HISTORIA SAMURAI MOTIVADO LA MUERTE VERSIN TAJUMARU Tajumaru Empujado por la l mata al samuri mujer del samuri y la mujer huye Empujada por el odio que mostr su marido hacia ella al ser abusada por Tajomaru Ella mata al samuri e intenta suicidarse sin xito despus El propio samuri acaba con su vida con la daga de su mujer, y alguien se la quita despus de su pecho El samuri muere por la espada de Tajomaru. La mujer huye y Tajomaru se va con la espada
VERSIN MUJER La mujer
VERSIN SAMURAI (MEDIUM)
El propio Samuri La deshonra de se quita la vida ver cmo su mujer le pide al ladrn que le mate a l
SEGUNDA VERSIN LEADOR
Tajomaru
La mujer empuja a los dos hombres a que luchen por ella
Se observa, por tanto, cmo todas las versiones difieren. Slo hay dos hechos en la que todos coinciden: el samuri ha muerto y la mujer ha sido violada. No obstante, todos los personajes mienten conscientemente para engaar a quienes deben enjuiciarles: el bandido quiere recibir una condena menos severa, la mujer no quiere inculparse, el marido muerto tiene un honor que defender y el leador est encubriendo un posible robo de una espada. En consecuencia, los narradores juegan con la verdad con el fin de
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proteger y reforzar su propia imagen. Las declaraciones son incoherentes en su conjunto, a la vez que insinceras individualmente. Por lo tanto, el filme no proporciona la clave de interpretacin para saber quin dice la verdad. La ambigedad es persistente. Aunque algunos estudiosos han intentado resolver el misterio del asesinato de Rashomon apuntado al leador como el verdadero asesino del samuri, por tener un gran motivo para mentir70. Pero es algo que no parece importar a Kurosawa ya que ni siquiera sabemos la resolucin oficial del juicio que hemos estado presenciando. El filme es sobre una violacin y una muerte, pero sobre todo, de la manipulacin de esos eventos a travs de las narraciones interesadas, ms que de la verdad sobre lo ocurrido. A Kurosawa le interesaba destacar una lectura moral de este filme, y lo ha explicado de la siguiente manera71: Los seres humanos son incapaces de ser honestos con ellos mismos. No pueden hablar so bre ellos sin enaltecerse. Este guin refleja a estos personajes que no puede vivir sin mentir para hacerse sentirse mejor personas de las que realmente son. Tambin ensea esa pecaminosa necesidad por adular la falsedad ms all de la tumba- incluso el hombre que muere no puede renunciar a sus mentiras mientras habla a travs del mdium. El egosmo es un pecado que el ser humano lleva consigo desde su nacimiento; es el ms difcil de redimir (Traduccin propia). Por tanto, Kurosawa destaca cmo lo que lleva a los hombres a destruirse entre ellos es el egosmo, uno de los pecados ms difciles de redimir. La compasin y la vuelta a las acciones virtuosas son, como veremos a continuacin, algunas claves para liberar a los hombres de esa atadura.
3.3
LTIMA ESCENA Y REDENCIN FINAL?
Se observa cmo la utilizacin del multiperspectivismo acompaado por los saltos en el tiempo en este filme ofrece una sugerente reflexin a la audiencia sobre la incapacidad de conocer la verdad a travs de la narracin de historias insinceras y cun subjetivos pueden ser los recuerdos de quien habla. Tras escuchar esas declaraciones y tras participar en el fascinante juego audiovisual en el que nos envuelve Kurosawa, el espectador se ve incapacitado para dilucidad qu es lo que ha ocurrido realmente. Se ha especulado mucho sobre quin es realmente el asesino de la pelcula, sin alcanzar respuesta. Algunos lo llaman el Gran Misterio del Asesinato de Rashomon. Gran misterio porque no puede haber solucin alguna. Las declaraciones son incongruentes, todos los personajes tienen motivos para mentir y la pelcula no da las claves para solucionarlo. Es un autntico misterio sin resolver.
Cfr. RICHIE, D. (1970): Rashomon, en The films of Akira Kurosawa. Berkeley: University of California Press, pp. 7080. 71 Cfr. KUROSAWA, A. (1982): Something like an Autobiography. New York: Alfrend A. Knopf, p. 183.
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Estamos ante una pelcula que pone de relieve la incapacidad de conocer la verdad que ha sido contada por unos hombres movidos por pasiones mundanas y el egosmo. La ltima escena, es tal vez la ms desconcertante para la crtica. Como hemos visto, algunos crticos especializados la consideran totalmente separada e inconexa respecto a la historia central. Sin embargo, a mi juicio, es la pieza suelta y necesaria del engranaje que, aunque no resuelve el misterio desde un plano cognitivo, si aporta soluciones al problema planteado en la pelcula desde un plano moral, la nica posible. Recordemos esta ltima escena. Sigue lloviendo. El leador acaba de contar su segunda versin de lo ocurrido para no inculparse en el robo de la espada del Samuri. El peregrino no cree tampoco esta segunda versin. De repente, en un lado del templo se oye a un beb llorar. Ha sido abandonado por sus padres; y el peregrino se acerca para robar el kimono que envolva al nio. El leador le acusa de ser un egosta por robar esa prenda a lo que el peregrino responde: Si no eres egosta, no puedes sobrevivir, y le echa en cara que l tambin slo piensa en l porque, aunque quiera ocultarlo, rob la daga de la mujer. El leador se paraliza conmocionado. Sigue lloviendo fuerte. El peregrino se va con el kimono. Silencio. El leador y el sacerdote se quedan solos en el templo, pensativos. La cmara enfoca un gran plano general, quedando ellos como si fueran insignificantes hormigas en un mundo desolado, egosta, sin esperanza. Es entonces cuando el leador le dice al sacerdote que quiere quedarse con el nio. Le explica que tiene ya seis hijos y que uno ms no le supondr mucho. El sacerdote, aunque desconfa al principio, le entrega el nio y le dice sonriendo: Gracias. Creo que ahora puede seguir creyendo en los hombres. Se despiden. Ha dejado de llover. Ha salido el sol por primera vez en toda la pelcula. La cmara sigue al leador que se aleja del templo sonriendo. La ltima escena, como accin final que da sentido pleno a toda la pelcula, aunque no es concluyente, da un halo de esperanza al mostrar la posible redencin de esos fallos del hombre a travs de acciones virtuosas. No es concluyente porque el espectador desconoce si el leador dice la verdad, si tiene hijos o si realmente va a cuidar del beb abandonado como dice. Sin embargo, el final de la pelcula admite la posibilidad de que el leador se arrepienta de sus errores y realice una accin bondadosa movida por la compasin, y que por ello, sea de alguna manera perdonado. No es balad, pienso, que sea el sacerdote quien tenga la ltima palabra para agradecerle su buen acto con respecto al nio. Como le dice el sacerdote en la ltima frase, puede recobrar no slo la fe en l, sino tambin en la de humanidad. Por lo tanto, el que no se puede resol ver el Gran misterio del Asesinato de Rashomon se debe a que el ser humano es dbil y no puede evitar mentir por su naturaleza y egocentrismo. La nica solucin posible en este cuadro de pasiones fatales viene a travs de la compasin y de las acciones bondadosas. A travs de la rectificacin de todos los errores que hemos presenciado en la pantalla con esos personajes corruptos y que conducen inevitablemente a realidades sin sentido, ilgicas, incomprensibles.
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4 A MODO DE CONCLUSIN: REFLEXIONES EN TORNO AL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD Y LAS NARRACIONES MENTIROSAS

El anlisis de la pelcula Rashomon a travs del concepto de tiempo y perspectiva nos ha revelado interesantes cuestiones que invitan al espectador de todos los tiempos a reflexionar sobre su propia existencia y que subraya la profundidad, humanismo y actualidad de esta obra de Kurosawa: Primero, la pelcula resalta la imposibilidad de conocer la verdad de unos hechos a travs de unas narraciones mentirosas. Es decir, no niega la existencia de la verdad. De hecho, en ningn momento se cuestiona si el samuri ha muerto y si su mujer ha sido violada. Todas las declaraciones coinciden en esto. Los hechos han ocurrido y, por tanto, hay una verdad objetiva. Lo que ocurre es que los relatos aportados sobre este hecho no se adecuan a la realidad de los acontecimientos porque el hablante los ha modificado en su beneficio propio. Todas las narraciones expuestas estn manipuladas. Los relatos proporcionados a travs del multiperpectivismo son insinceros individualmente y, en consecuencia, incoherentes en su conjunto. Todos, como se ha apuntado ya, tiene una razn para mentir. Adems, la pelcula no ofrece ninguna clave desde el punto de vista potico para comprender la verdad de lo ocurrido. Por lo tanto, se puede afirmar que es imposible conocer la verdad si el que habla miente. Lo interesante desde el punto de vista del lenguaje audiovisual es que si solamente hubiramos escuchado una de las declaraciones, nosotros como espectadores no hubiramos detectado que eran mentira. Cada una de las declaraciones es coherente y verosmil individualmente, y slo empezamos a cuestionar su veracidad cuando se nos ofrecen otras versiones y detectamos que todas ellas son incongruentes en su conjunto. Por lo tanto, la posibilidad de mostrar esta situacin solamente se puede conseguir a travs del uso del multiperspectivismo y los mltiples saltos en el tiempo. Segundo, la pelcula apunta directamente al egosmo y debilidad de la naturaleza humana como explicacin de la existencia de estas narraciones mentirosas y como parte de la decadencia general de la sociedad. En este contexto, las referencias trascendentales son inevitables. No es balad que la historia central se desarrolle en las ruinas de un gran templo y que uno de los personajes atormentados por este desconcierto sea un sacerdote. El peregrino es la cara cnica y ms realista en la pelcula: Bueno, los hombres son slo hombres. Por eso se que mienten. No pueden decir la verdad, ni siquiera a ellos mismo. El sacerdote, ms trascendente, explica que Los hombres son dbiles, y por eso miente, incluso a s mismos. Por lo tanto, la pelcula apunta a esa inevitable capacidad del hombre para mentir, algo que va unido a su propia naturaleza y que trae como consecuencia una sociedad en la que todos desconfan de todos. El sacerdote, presa de la incertidumbre, llega a afirmar que si los hombres no dicen la verdad y no confan el uno con el otro, entonces la tierra se ha convertido en una especie de infierno.
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Tercero, la nica manera de recobrar el equilibro exige una vuelta a la sinceridad en el relato. La pelcula no refleja la incapacitad del hombre para conocer la verdad a travs de las narraciones, apunta necesariamente a la honestidad del emisor para que esto ocurra. La verdad se conoce, de hecho, a travs del relato. Como apunta MacIntyre: porque vivimos narrativamente nuestras vidas y porque entendemos nuestras vidas en trminos narrativos, la forma narrativa es la apropiada para entender las acciones de los dems 72. Recordemos una vez ms la figura del peregrino en la pelcula. Sin alguien a quien contar la historia, los espectadores no conoceramos la historia de Rashomon. Por lo tanto, los relatos son necesarios para conocer la verdad. La sinceridad de la narracin viene tras la adecuacin honesta del relato con la realidad conocida por el emisor. De tal manera que: a) el testigo directo de los hechos tiene acceso a conocer la verdad de lo ocurrido porque la verdad se puede aprehender, b) tambin puede transmitir esa verdad a travs de un relato ya que la verdad puede ser narrativamente transmitida, c) el emisor puede conocer la verdad a travs de la narracin si se restaura este orden. Indispensable para que haya comunicacin: la sinceridad y honestidad del emisor. Por lo tanto, la solucin al problema de las narraciones mentirosas de Rashomon se nos revela en un plano moral a travs del arrepentimiento de los propios errores y la realizacin de acciones bondadosas, la nica manera de poder validar esas narraciones.
5 BIBLIOGRAFA
AKUTAGAWA R.: Rashomon y otros cuentos. Buenos Aires, 2003. Libros en Red. KUROSAWA, A.: Something like an Autobiography. New York, 1982. Alfrend A. Knopf. MACINTYRE, A.: Tras la virtud. Barcelona, 1987. Crtica. RICHIE, D.: Rashomon. En The films of Akira Kurosawa. Berkeley, 1970. University of California Press. YOSHIMOTO, M.: Kurosawa Film Studies and Japanese Cinema. Durham, 2000. Duke University Press.
6 CRTICAS EN LA PRENSA
BEAUFORT, J. The Christian Science Monitor. 2 de enero de 1952. CROWTHER, B., The New York Times. 27 de diciembre de 1951.
72
Cfr. MACINTYRE, A. (1987): Tras la virtud. Barcelona: Crtica, p. 269.
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FARVER, M.; The Nation. 12 de enero de 1952. GRIFFITH, R. Saturday review. 12 de enero de 1952. McCARTEN, J., The New Yorker. 29 de diciembre de 1951. MERCIER, P., Cahiers du Cinma. 24 de junio de 1953. The New York Times Venice Festival in Retrospect. The New York Times: 15 de septiembre de 1957 Hollywodd new look. Rashomon altered in Time. The New York Times.19 de enero de 1964. Japan's Emperor of Film, The New York Times. 29 de octubre de 1989. Jottings on Japans Screen Scene. The New York Times: 30 de junio de 1954. Look for me in my film. The New York Times: 27 de junio de 1982 Rashomon returns, probing reality anew. The New York Times, 20 de marzo de 1988. Rashomon. Time. 7 de enero de 1952. Screen: Change in Scene. The New York Times, 23 de noviembre de 1961. Screen: Hidden Fortress' From Japan. The New York Times. 24 de enero de 2962. Screen: Kurosawa's Lower Depths. The New York Times. 10 de febrero de 1962. When facts don't up to the Truth. The New York Times. 25 de mayo de 1986. The Washington Post Akira Kurosawa and his mountain of memories. The Washington Post. 14 de septiembre de 1990. Film Award Helps Japan Industry. The Washington Post: 30 de enero de 1952. Kurasawa, Samurai of the Cinema. The Washington Post. 4 de julio de 1982. The Setting Sun of Akira Kurosawa. The Washington Post. 28 de diciembre de 1993. The Hudson Review Rashomon and the fith Witness, The Hudson Review, 5(3), 1952.
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7 ANEXO 1: FICHA DE LA PELCULA

Productor: Jingo Minoru (Daiei production) Director: Akira Kurosawa Guin: Shinobu Hashimoto y Akira Kurosawa. Basado en dos relatos de Ryunosuke Akutagawa (Rashomon y En el bosque) Fotografa: Kazuo Miyagawa Iluminacin: Kenichi Okamoto Direccin artstica: So Matsuyama Msica: Fumio Hayasaka Reparto: Toshiro Mifune (Tajomaru, el bandido), Masayuki Mori (Takehiro, el Samuri), Machiko Kyo (Masago, su mujer), Takashi Shimura (el leador), Minoru Chiaki (el sacerdote), Kichijiro Ueda (peregrino), Daisuke Kato (agente de polica) Fumiko Homman (la mdium). Distribucin: Daiei Duracin: 88 minutos Estreno: 25 de agosto, 1950. Estreno en Estados Unidos: 26 de diciembre de 1951.
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Revista de Comunicacin Vivat Academia (www.ucm.

Voto Latino - Medios de comunicacin - Estereotipos.

Latin vote Media - Stereotypes.

2. PROPSITO DEL ANLISIS

Vilches. Roca 37.

3. OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACIN

5. MARCO METODOLGICO DE LA INVESTIGACIN

Worth. Henley. 5 Ball 24. 6 Padrn.

6. CONTENIDO VERBAL A ANALIZAR: VER APNDICE

7.1.2 CONTEXTO: DESCRIPCIN

7.1.3 INTENCIN: VALORACIN DE LAS UNIDADES DE ANLISIS

Weber 317. Hall.

8. ANLISIS DEL CONTENIDO VERBAL

Boletn de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, n 42, pp. 25-38, p. 109.

se mantienen, lo cual es slo parcialmente cierto en nuestra experiencia.

posiciones relativamente importantes.

Son arquetpicos. Ciudadanos de un estado asociado.

8.1 SNTESIS DEL CANDIDATO OBAMA

8.2 HILLARY CLINTON

8.3 SNTESIS DE LA CANDIDATA CLINTON

8.4 RESUMEN COMPARATIVO

Escrito por Walter Sur.

EL VALOR MEDITICO DE LA VIOLENCIA

Valores noticia Violencia Sensacionalismo - Espectculo informativo.

Latin vote News values Violence Sensationalism Infotainment

1. EL VALOR MEDITICO DE LA VIOLENCIA 2. BIBLIOGRAFA

1. EL VALOR MEDITICO DE LA VIOLENCIA

IDENTITY AND CULTURE: A CULTURAL INTERPRETATION OF THE HOPI-NAVAJO LAND DISPUTE

Ethnic Conflict - Identity Politics - Land Dispute - Conflict Analysis

Conflicto tnico - Identidad poltica - Disputa territorial Anlisis del Conflicto

Fig. 1. Navajo and Hopi Reservations (Gilles 1997)

2. COMPONENTS OF THE CONFLICT

2.2 PARTIES TO THE CONFLICT

2.3 MAIN ISSUES IN THE LAND DISPUTE

2.5 CHANGES IN THE CONFLICT AS IT DEVELOPED

2.6 ENLARGEMENT OF THE CONFLICT

2.7 ROLES OF OTHER PARTIES

2.8 OUTCOME OF THE CONFLICT

2.9 DID ANY PARTY WIN?

3. SOCIAL IDENTITY THEORY AND A CULTURAL APPROACH TO THE NAVAJO-HOPI DISPUTE

EL CONSUMO ADOLESCENTE DE LA FICCIN SERIADA

Adolescentes Jvenes Recepcin Consumo - Ficcin

Adolescents - Young people Reception Consumption - Fiction

2. DEFINICIN DE CONCEPTOS EN LA ESTRATEGIA METODOLGICA

Este trabajo se ha desarrollado en el proyecto SEJ2006-10067 Estudio de la Programacin de la TV digital:

3. ADOLESCENTES, FICCIN TELEVISIVA Y ENTORNO MULTIMEDITICO

4. ESTUDIOS SOBRE CONSUMO JUVENIL DE FICCIN: UNA PROPUESTA DE CATEGORIZACIN

Buerkel-Rothfuss & Mayes

290 estudiantes universitarios

Carveth & Alexander

Consumo/Uso s Consumo/Uso s Identidad

60 jvenes de 7-18 aos

Barker & Andre Hobson

Reino Unido Reino Unido

Significado Consumo/Uso s Consumo/Uso s Significado

Peamarin & Vega

4 grupos de 4/6 chicas holandesas, turcas, surinamesas y marroqus

Alemania EEUU y Reino Unido

SABC35 Theunert & Gebel

Significado Consumo/Uso s Motivaciones Significado

Australia Reino Unido

Fuente: elaboracin propia

South Africa Broadcasting Corporation

LA COMPETENCIA DE TRABAJO EN EQUIPO: MS ALL DEL CORTA Y PEGA