Filippo T.

Marinetti Los indomables

Se trata de una novela traducida al castellano casi cien aos despus de escrita. Esto habla acerca del lugar que puede tener la novela como gnero en la propuesta de la vanguardia histrica: frente a la instantaneidad de la obra de arte vanguardista, la demora de la longitud del texto y la demora en su difusin internacional.. Quintn dice: No parece haber habido un escritor ms fiel a s mismo. Los indomables se public en 1922, cuando ya era un hroe de la guerra del 14 y haba iniciado su danza de acercamiento y rechazo con el fascismo que concluy del lado malo de la lnea, a tal punto que en 1942, a los 66 aos, se alist para combatir en el frente ruso de donde tuvo que ser repatriado debido a una enfermedad de la que nunca se recuper. Su camarada de las huestes mussolinianas, Ezra Pound, dijo lo siguiente: Marinetti y el futurismo han dado un gran impulso a toda la literatura europea. El movimiento al que Joyce, Elliot, yo mismo y otros hemos dado vida en Londres, no habra existido sin el futurismo. En sitio lalectoraprovisoria

Lecturas y relecturas

Los Indomables de Filippo Tommaso Marinetti. Introduccin, traduccin y notas de Stphanie Ameri y Juan Carlos Abril, Castelln, Ellago Ediciones, 2007
Mamen Cuevas Rodrguez | Descargar http://www.elgeniomaligno.eu/numero1/lecturas_indomables_cuevas.html PDF

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Corra el ao de 1922 cuando el creador del movimiento artstico de Vanguardia conocido como Futurismo public Los Indomables, y ha sido en 2007 cuando hemos conseguido tener una traduccin al espaol de este pequeo texto narrativo. El autor italiano alcanz renombre mundial gracias a sus Manifiestos Futuristas (publicados en Francia en 1909), cuyos presupuestos tericos puso en prctica en su propia obra potica. Sin embargo, esta novela corta que nos ocupa no obtuvo tal reconocimiento y haba sido obviada hasta que se ha presentado una edicin en nuestra lengua. Cuenta con una buena introduccin por parte de los editores, tanto a la biografa de su autor como a este Ismo que se caracterizaba por rasgos muy novedosos: la velocidad, la ruptura

con el lenguaje literario, la destruccin de la cultura tal y como se conoca Con las primeras pginas, pues, comprobamos que surgi en un momento muy convulso del siglo XX y cmo la obra de Marinetti as lo atestigua. Este libro se ha presentado como una alegora poltica en su base, adornada con metforas e imgenes imposibles plagadas de onomatopeyas delirantes y algunos dilogos reveladores. Con todo, no deja de ser un ejercicio esttico y lingstico que reafirma las tesis ideolgicas y literarias de su autor en un momento donde la decadencia se haba apoderado del Futurismo, una actitud vital que explosion con la rapidez y la urgencia de esos motores a los que cantaba el poeta en sus versos, pero que se fue apagando a medida que transcurran los aos y la cultura europea evolucionaba a otros vanguardismos menos improvisados. El propio Marinetti patrocina sus creaciones paroliberas (invencin de palabras) y su estilo casi de escritura automtica bretoniana en ciertos prrafos en nombre de la Libertad, de la Rebelin, sa que ampara al final del libro en unas pginas que resuenan como lneas de un manifiesto ya escrito: viva la poes a del cuerpo en libertad!. El escenario extico, el continuo uso de onomatopeyas y su peculiar distribucin tipogrfica, el tono panfletario del discurso de algunos personajes prototpicos de esa elite que defenda el italiano, la ponderacin de la violencia como mtodo para dominar y liberar Todo se rene con mucho acierto para engarzarse en el propsito propagandstico que rezuma toda la obra. Su valor ideolgico pudo ser considerado en los aos veinte de forma positiva para la tendencia de vanguardia, pero ahora su mayor cualidad reside en la virtud estilstica que demuestra un escritor defensor de la destruccin del arte en sentido clsico. La traduccin y edicin del texto resultan muy vivas y giles, sobre todo en los prrafos descriptivos plagados de sonidos e ideas inconexas expresadas con frases cortas, consiguiendo con ello introducir al lector en esa densidad lenta y pegajosa que viven los personajes habitantes de la isla sin perder por ello las pinceladas de velocidad que le imprimen su carcter futurista. Ha tenido en cuenta la dificultad que entraa un lenguaje a veces inventado y ha conseguido ser fiel a los juegos de palabras en la lengua original para que no desapareciese ese halo desconcertante lleno de fugacidad y destruccin propias del Futurismo.

Gnesis de la novela: experiencia africana de Marinetti Informidad del gnero (marinetti oscila entre novela, poesa, etc----- v. prlogo) Propagandismo. El texto difunde a modo de revelacin (verdad) religiosa el manifiesto futurista.

Estetizacin de la violencia efecto gore (Rosala Torrent, Cien aos de futurismo: esto no es marca de la plstica y la escultura futuristas) Niveles alegricos:

liberacin de la esclavitud / la conversin interior de los personajes (el lago de la

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Dos parbolas: la de la bsqueda y el hallazgo de la ciudad de los cartceos y la

poesa). Se cruzan en un momento en el que el mensaje mesinico es literario (el manifiesto futurista que se escribe con luces en el cielo) y la literatura rescata la vida, pero finalmente triunfa una sola parbola: los Indomables vuelven a la esclavitud corporal pero se inician al pensamiento potico. Revoluciones polticas fallidas / nica revolucin posible es la de las palabras en libertad-------------------- as se entiende el pleno valor del ttulo Los personajes alegricos de los cartceos (hombres de papel) y la ciudad de papel El maquinismo (la fbrica de papel). El tpico que recuperarn los expresionistas: el maquinismo se sostiene subterrneamente El liderazgo (mirmofim--- marinetti) en niveles microtextuales y no en tcnicas narrativas o de

Experimentacin

presentacin de universos fcticos. El texto tiene anclajes intertextuales (la isla encantada de msica y voces evoca la de La tempestad; las novelas de aventuras; las utopas) Vs. Teora expresada en el prlogo: Entre los versos de Homero y los de Gabriele DAnnunzio no existe diferencia substancial. / Nuestras ilustraciones parolibere, sin embargo, nos distinguen por fin de Homero, puesto que no contienen ya la sucesin narrativa, sino la poliexpresin simultnea del mundo (36)

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