PREPARACION ESCRITO DE EPISTEMOLOGIA 1) PARADIGMA MODERNO Constituye un lento pero inexorable proceso de desacralizacin o secularizacin.

Gran separacin de las esferas o mbitos dentro de la cultura y de la sociedad, dado desde lo religioso-eclesistico y el de lo profano mundano. Desde un punto de vista institucional la separacin Iglesia-Estado, y desde lo cultural entre religin-ciencia. Se evidencia un giro en el pensamiento: del teocentrismo medieval a la centralidad de los problemas prctico-mundano. Ya no ser el ncleo lo Divino, sino que se pasara a la resolucin de problemas practico-tericos originados por los cambios sociales, la aparicin de la burguesa. La esencia de la modernidad est dada por el ideal de una racionalidad plena. Esto implica las siguientes creencias: a) El mundo posee un orden racional-matemtico. b) lo moderno surge de una confianza absoluta en el poder de la razn: tanto cognoscitivo como prctico. Es la determinacin de los primeros principios que rigen el mundo (fine y valores), luego, deviene mero calculo de medios (para alcanzar un fin dado) y por ltimo, se reduce a control practico o manipulacin (tcnica) c) Alcanzar un conocimiento universal y necesario del mundo y el de lograr la formulacin de una tica de validez universal. Aparece la verdad Fuerte, ya que se confa en la posibilidad de determinar las leyes que han regido la naturaleza. Una tica fundada en la pura razn, excluira la influencia de cualquier elemento derivado de la tradicin o la costumbre, teniendo as, la universalidad y vlida para todo ser racional. d) Creencia en el progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia. Esto supone el progresivo despliegue y avance del conocimiento cientfico se traslada a toda la sociedad dando lugar a un orden social mejor y ms justo. Conlleva el supuesto que toda innovacin en ciencia es, en s mismo, bueno. Despus de varios siglos es evidente que la investigacin cientfica sea siempre positiva y que traigan un progreso social universal. DEL TEOCENTRISMO AL ANTROPOCENTRISMO. DIOS HA MUERTO NIETZSCHE TODO ESTA AL SERVICIO DEL HOMBRE, OPTIMISMO, PROGRESO MATERIAL Y MORAL, UN FUTURO MEJOR, CONFIANZA EN LA RAZON. LA CIENCIA IVA A TRER EL BIEN ESTAR DEL HOMBRE, COSA QUE NO SUCEDI.

2) PARADIGMA ACTUAL (TARDOMODERNO O POSMODERNO) pos como la indicacin de una crisis y la apertura de un tiempo que mantiene una estrecha relacin con ella. Es evidente en esta etapa de modernidad tarda un proceso de fragmentacin del sentido que se despliega a continuacin: a) Cada de los ideales de conocimiento de la modernidad. En nuestra poca se cuestiona o directamente se rechaza la idea de verdad sostenida por la filosofa moderna. no

hay verdades universales, necesarias ni definitivas sino mas bien verdades provisorias y contingentes o el sentido, en tanto lingstico, nunca es totalmente univoco sino que conlleva inexorablemente cierta equivocidad; de lo cual se deduce que toda comprensin de la realidad comporta cierta dimensin de interpretacin de perspectiva. Aqu nace la idea de verdad dbil o cierto relativismo cognoscitivo. b) Crtica y rechazo de los ideales ticos y del progreso social inherente a la modernidad. Advine el fin de las utopas o de los grandes relatos, o de las ideologas, entre otros. Por el contrario a la modernidad el proyecto filosfico reza no hay futuro. Las sociedades posmodernas son sociedades del desencanto. CRISIS DE LOS GRANDES RELATOS COMTE, la ciencia traer verdad y bienestar HEGEL, en la historia humana no existe el azar y es la historia la propia racionalidad humana MARX, revolucionar al orden social injusto para llegar a la sociedad final (sociedad comunista) INT. ESCOLAR, el saber por el saber mismo y la formacin del espritu c) Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo. Inaugura un tiempo en el cual se cierra el supuesto incuestionado de la esencial bondad del conocimiento cientfico. Es decir que se tenga en cuenta que el desarrollo de la investigacin cientfica no debera ser considerado un fin en s mismo sino un bien cuyo valor principal ha de ser medido sobre la base de criterios de impacto social. La necesidad de ampliar la idea de razn y de verdad, esto es, hay quienes afirman la existencia de otras formas de racionalidad adems de la cientfica y sealan la presencia de cierto tipo de verdad en discursos y expresiones extra-cientficas, por ejemplo, en el arte. Qu HACER? POSTURA ROMANTICA, detener la irrefrenable tendencia a la innovacin actual de la ciencia. POSTURA REALISTA, dar la discusin sobre los fines de la ciencia. El desarrollo cientfico no debera ser un fin en si mismo. Esta poca representa una poca signada por la fragmentacin, por la cada y por el desencanto. Para finalizar. Lo que hoy entendemos como conocimiento cientfico un saber explicativo mediante leyes, critico, fundamentado, metdico, sistemtico, comunicable mediante un lenguaje preciso y con pretensin de objetividad- posee un origen remoto y un origen reciente. El primero la antigedad clsica, (logos y espisteme). El segundo en la modernidad, en el cual tiene una identificacin entre ciencia o episteme y conocimiento emprico, lo que deriva luego en la conversin de la ciencia en tcnica. La ciencia actual es tecnologa y de la modernidad, debemos la conversin de logos griego en ratio calculante.

3) CARACTERISTICAS DE LA CIENCIA MODERNA La esencia del proyecto cientfico de la modernidad se encuentra en l a priori matemtico de u comprensin de la realidad, se funda en una pre comprensin del sentido de la realidad en

trminos de aquello que puede ser calculado y medido. Lo real ser lo calculable. Si el orden del universo es racional-matemtico, se requerir de las matemticas para su comprensin. Es en esta poca donde nace esa idea, tan elemental para nosotros, de la ciencia como conocimiento superior, de la ciencia como modelo de conocimiento. Es as que razn y verdad son pensadas casi como sinnimos de razn cientfica y de verdad cientfica. A esto hay que agregar que a la ciencia moderna le es inherente a consideracin de la naturaleza al modo de objeto de calculo. Se convierte en algo arrojado all para el hombre, cuya funcin es calcularla y disponer de ella en tanto material disponible.

4) FACTICIDAD E HISTORICIDAD Relacin entre verdades cientficas y la historia. Cualquier epistemlogo acepta que la ciencia es un saber influido por la historia. Un cientfico desarrolla sus teoras desde un contexto determinado, un contexto histrico. El paradigma cientfico moderno naci y creci a al sombre de la presusncion de que sus verdades son universales y objetivas