UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMRICAS DECANATO DE POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN CON NFASIS EN DESARROLLO HUMANO Y SOCIAL CURSO:

ETICA, SOCIEDAD Y VALORES

FACILITADOR. DR. JUAN CAMILO SALAS CARDONA

TRABAJO FINAL

DEBATE TERICO: VALE LA PENA EDUCAR MORALMENTE A NUESTRA SOCIEDAD Y ADOLESCENTES? EN TORNO A LA OBRA TICA Y SOCIEDAD CIVIL DE ADELA CORTINA

ESTHER M. TORRES CORREA 4-148-324

FECHA DE ENTREGA: 9 DE NOVIEMBRE DE 2009

Introduccin

La obra tica y Sociedad Civil, de la sociloga Adela Cortina,

nos ha

permitido enmarcar el protagonismo de los ciudadanos en la construccin de una mejor sociedad civil, la cual exige que para dicha construccin, es necesario, que aquellos valores morales en que esta sociedad cree, se transmitan a las futuras generaciones a travs de diferentes instituciones civiles, la familia, la escuela, grupos de edad y los medios de comunicacin, las que a su vez juegan un rol preponderante en la formacin de hbitos y conductas miembros de una comunidad. Los seres humanos son sujeto de conducta, y no un simple realizador de actos instintivos como los animales. La actitud y el comportamiento humano son la expresin de un ser personal complejo que enfrenta una situacin o realidad determinada. El sentimiento del deber es algo que todos conocemos. Lo llevamos dentro desde nios y nos impulsa como una fuerza interna; a obrar en determinada forma. Este sentimiento es encauzado a travs de la existencia de leyes o normas impuestas por una sociedad, que con explicacin o sin ella, nos vemos obligados a cumplir. Este sentimiento surge de la aspiracin hacia un valor, hacia una determinada realidad; que comprendemos como buena, porque las aspiraciones morales nacen de la valoracin inteligente de los seres humanos. El despertar de la conciencia individual constituye un proceso sumamente lento en la historia de la humanidad, que coincide con el despertar del sentido de la libertad de la dignidad humana y de la autonoma moral. El hombre se libera en la medida en que cobra conciencia de sus posibilidades, valores y derechos en los diversos morales para los

mbitos de la vida, para que no nos convirtamos en un hombre masa ms, que es aquel que vive en el anonimato de la imitacin y la adaptacin social, carece de conciencia libre; porque carece de valores propios y de motivaciones singulares. Un ciudadano responsable es un hombre comprometido, con la sociedad que lo rodea, y es precisamente; all en ese compromiso donde se capta la verdadera moralidad de su conducta. Una concepcin de la conducta configurada; simplemente por opciones, actitudes, compromisos y actos, sera totalmente idealista. En realidad se mezclan en estos momentos de la conducta humana; una serie de factores que actan como

condicionantes. Entre ellos destacamos el condicionamiento situacional y los biopsquicos. El papel que juega una situacin en la vida moral de una persona es importante; ya que los principios, los valores y las leyes deben ser

interpretados desde situaciones concretas; lo que en una situacin es moralmente positivo, puede resultar negativo en otra. Es por ello, que la autora de esta obra sostiene, que en una sociedad pluralista los ciudadanos ya comparten unos mnimos de justicia hacia los derechos de los dems y el respeto a los valores que han sido aceptados en una sociedad, que son los que le van a permitir tener un base comn para ir construyendo de manera responsable un mundo ms humano. l Comportamiento Humano

La evolucin del ser humano, a travs de diferentes pocas se ha basado fundamentalmente, en la conducta y comportamiento demostrado frente a sus

vivencias como miembro de una sociedad.

Segn Sigmund Freud, la conducta humana se encuentra en la base de los actos cuya motivacin es la obtencin del placer o la evitacin del displacer. Es decir, que en las primeras etapas del desarrollo de un individuo, el hombre saba postergar la satisfaccin inmediata de los impulsos.

Tambin Piaget en 1970, consideraba que los factores afectivos y motivacionales son considerados como la base energtica de la conducta de los sujetos, la que va unida a una concepcin individualista en el que la interaccin social es considerada como un factor del desarrollo humano.

Significa entonces, que cada individuo es una personalidad,

altamente,

diferenciada, que incide en el comportamiento y las actitudes de las personas con quienes mantiene contacto, y a la vez recibe mucha influencia de sus semejantes. En su comportamiento, influye el ambiente y las diversas actitudes, as como las normas informales existentes en los distintos grupos.

La evolucin histrica del hombre se ha ido llenando de significados, a travs de las ms complejas interacciones sociales cargadas de subjetividades, de deseos, de necesidades y de realidades particulares que han consolidado el referente cultural. A la vez el sujeto; en su individualidad especfica, se va constituyendo como sujeto social; sociedad. capaz de cumplir con las exigencias impuestas por la

De tal manera, que cada persona, cada pueblo, cada sociedad tiene su propio sistema de valores; los que difieren en mayor o menor grado. Desde los albores de la independencia los pueblos latinoamericanos; han venido definiendo ciertos valores, que nos caracterizan, como la solidaridad, el respeto o la afiliacin religiosa. Sin embargo, en la actualidad nuestras sociedades crecen aceleradamente; y no hay ni siquiera tiempo de adaptarse conscientemente a las nuevas situaciones. Lo que nos indica; que los valores han cambiado como es natural, sin embargo, se ha perdido la direccin del cambio, lo cual se agrava con las influencias externas y con las manipulaciones de los medios de comunicacin.

En nuestra opinin; la educacin tiene su razn de ser, en la promocin del desarrollo de la persona, tomando en cuenta claro est; los diferentes aspectos que la componen sean: biolgicos, psicolgicos, sociales y culturales. Entonces, pues, significa, que educar no es solamente instruir; sino, que es un proceso ms profundo, en donde debemos propiciar circunstancias para que cada ser humano, partiendo de sus potencialidades y desde su contexto cultural, logre la construccin de conocimientos y la adquisicin de habilidades y destrezas; que le permitan una mejor armona social, en concordancia con los ms altos valores de la sociedad. Los valores en los seres humanos; se manifiestan a travs de sus actitudes y su comportamiento; los que actan como una fuerza interna que conduce a las personas; a seguir una determinada direccin frente a la vida.

En la obra tica y Sociedad Civil,

su autora la sociloga Adela Cortina,

sostiene; que para la construccin de una sociedad civil, se hace necesario que aquellos valores en que esa sociedad cree, se transmitan a las generaciones ms jvenes a travs de la escuela, la familia, grupos de edad o comunicacin. A nuestro juicio; y alterando el orden de la autora; nos atrevemos a aseverar que la primera institucin encargada de trasmitir los primeros valores a los jvenes debe ser la familia; pues es all en este recinto privado; donde una criatura aprende los primeros conocimientos; acerca de lo que debe o no debe hacer, cul es la conducta o comportamiento aceptados dentro de una sociedad, as cmo las actitudes tanto positivas como negativas; que debemos poseer para desarrollar un proyecto de vida buena. los medios de

Sin embargo, no debemos olvidar que esta primera e importante enseanza de los valores morales; que plantea la autora, y que debe ser ofrecido dentro de la familia; le corresponde obligatoriamente al padre y a la madre del nio, de manera que, mucho va a depender de los valores que posean estos miembros de la familia, ya que; si en el desarrollo de sus vidas no asimilaron y profundizaron los valores mnimos; requeridos en el ser humano, entonces mal podran ser ejemplos de enseanza de valores en sus hijos. La cuestin de educar en valores; no se debe tomar a la ligera, y es que son precisamente los valores, los que nos van a dar las directrices para hacer las cosas bien. No deseo con esta reflexin; menospreciar el aporte que en cuanto a enseanza moral, le corresponde a la madre y al padre de familia; pero s, dejar

sentado que el contexto econmico, social y cultural que rodea a los miembros de una familia; puede influir negativa o positivamente en su educacin moral.

Tampoco debemos olvidar, que en nuestras sociedades contemporneas; existen diversas clases de familias u hogares disfuncionales: aquellas familias en donde habita la madre soltera con sus hijos, o en su lugar el padre soltero con sus hijos; y en cuales quiera de los dos casos con un padrastro o una madrastra. Tambien; aquellos casos de hogares con familias extendidas; donde cohabitan varios miembros de una familia ( abuelos, tos, primos, etc.), cada uno de ellos educados bajo sus propias normas morales; quizs valores adquiridos a lo largo de su vida, y probablemente con influencias sociales que en el ltimo de los casos no son las mejores. Y mi pregunta entonces sera: los valores morales de cada una de estas familias; sern los ms adecuados o quizs los ms aceptables para transmitirlos a nuestras jvenes generaciones?.

Segn Manuel Savater;

lo especfico de la sociedad humana; es que sus

miembros no se convierten en modelos para los ms jvenes de manera accidental, sino; de forma intencional o conspicua. Significa ello, que los nios son obligados por los mayores a fijarse en lo que hay que hacer y lo que deben aprender. De igual manera tambin sostiene que ser ser humano consiste en la vocacin de compartir lo que ya sabemos entre todos, enseando a los recin llegados al grupo; todo lo que deben conocer para hacerse socialmente vlidos. Lo que quiere decir; entonces, que prcticamente todo en las sociedades

humanas; tiene una intencin decididamente pedaggica.

Por otra parte nos dice Platn; que es precisamente, por medio de los procesos educativos; que un grupo social intenta remediar la ignorancia amnsica con la que naturalmente todos venimos al mundo. El proceso educativo puede ser informal (impartido por la familia) o formal (si es transmitido por una persona o un grupo socialmente designado para ello).

Volviendo

al orden

que a nuestro parecer; hemos establecido para las

instituciones civiles encargadas de ofrecer educacin moral a nuestros jvenes, todo lo anterior nos sirve de fundamento para decir; que la segunda institucin encargada para educar en valores es la escuela, debido a la funcin social formal que ha tenido a travs de las primeras sociedades griegas. Esta funcin social se la ha otorgado el Estado, a fin de dar cumplimiento a uno de los principales derechos de la humanidad, como lo es el derecho a educarse.

En las antiguas sociedades; la encargada de brindar educacin moral a los miembros de una comunidad era la iglesia (judeo cristianismo), quien a travs de sus preceptos religiosos le transmita a los individuos valores morales; que iban a determinar segn el fiel cumplimiento la salvacin de sus almas. Sin embargo, todo esto ha cambiado; y ya la iglesia no tiene ese connotado lugar en la enseanza de los valores morales; de las distintas comunidades

Para nosotros; los que somos docentes; la realidad de nuestras sociedades

contemporneas, en cuanto a la enseanza de la moral es muy diferente, ya que lamentablemente los sistemas educativos han estructurado los contenidos sobre la educacin moral en tres (3) asignaturas: religin, tica y parte de este contenido a la asignatura de filosofa. Dicha estructuracin ha llevado a que muchos docentes de otras ctedras; piensen que a ellos no les corresponde o quiz que no estn obligados; ni es de su incumbencia ensear valores morales a sus estudiantes.

Sin embargo, ante esta cmoda actitud; no nos damos cuenta que como miembros de una sociedad; y como parte de un grupo socialmente capacitado para educar; tenemos la obligacin moral de ver a nuestros estudiantes como hijos adoptivos para corregir las falencias morales conductuales; que traen de sus hogares y guiarlos para un comportamiento adecuado que les permita vivir en una mejor armona social.

Al igual que la sociloga Adela Cortina, el tercer lugar en cuanto a la educacin moral; se la atribuimos a los medios de comunicacin. Pues, es sabido por todos; que nuestros hijos pasan la mayor parte de su tiempo frente a un televisor, o a otras tecnologas de la comunicacin (internet, juegos de videos y otros), recibiendo toda clase de manipulacin informativa, que en la mayora de los casos no es depurada por un adulto, sino, que es asimilada casi en su totalidad, y por ende; esta informacin conocimientos; son tergiversados influyendo

negativamente en los hbitos morales de nuestros jvenes.

Entonces, bien vale la pena hacerse la pregunta estn conscientes los medios de

comunicacin de la funcin social que tienen?; o se preocupan los medios de comunicacin de organizar programas educativos para los miembros de la comunidad; o se interesan ms por el Rating de sus programas? Para muchos, los medios de comunicacin; son considerados como el tercer poder de un Estado, debido al significativo rol que tienen en el manejo y divulgacin de

informacin y conocimientos; para los miembros de una sociedad.

Con el transcurrir del tiempo; generaciones tras generaciones, han

seguido

dogmas sobre la moral y sobre cmo debe ser enseada, pero una cosa es lo que se dice en teora; y otra muy diferente lo que en realidad se ensea. Y es que; da a da se pierde la esencia misma de la pedagoga moral.

Por muchos aos, las familias solan asistir a misa todos los domingos; y mantenan una constante relacin con las parroquias, lo hacan en bsqueda de reforzar ciertos valores morales a travs de los sermones dominicales, impartidos por los sacerdotes; sin importar la religin que fuese. Sin embargo, debido a los cambios socio culturales y econmicos; de nuestras actuales sociedades, la

iglesia ha ido perdiendo tan importante rol, y poco a poco se ha ido dejando de un lado, este hbito que de una u otra forma; mantena una cierta unidad en las familias.

Para la autora, cuando una sociedad tiene inters por lo moral, ello se puede observar en la seriedad que sta establece; para su transmisin a travs de la educacin. Tambin sostiene, que para la formacin de buenos hbitos; tambin

se deben ensear habilidades tcnicas (asignaturas cientficas) (asignaturas humansticas).

y sociales

Al igual que la autora, tambin somos del criterio; que las habilidades sociales se ensean a travs de las humanidades, y que son precisamente estas enseanzas las que le van a proporcionar al individuo; una actitud responsable frente a las habilidades tcnicas. Recordemos con esto, que, nuestras actuales sociedades; requieren de productos competitivos que reflejen una educacin en valores.

Un individuo no slo debe dominar las habilidades tcnicas, sino, profundizar primeramente aquellas virtudes sociales que le van a permitir reflexionar sobre su vida personal y social, as como saber orientar el proyecto de vida que desea vivir.

Y no es; que se les reste importancia a las habilidades tcnicas, sino,

que

tambin en nuestra experiencia profesional nos hemos podido percatar que lo que ms utilizamos en nuestra vida cotidiana son las virtudes sociales, y es que, para conocer o por lo menos tratar de conocer las actitudes, virtudes y comportamientos de nuestros semejantes; con los cuales interactanos

diariamente, necesitamos del manejo adecuado de las normas sociales; y de las buenas relaciones humanas. Saber expresar nuestras ideas; y saber conducirnos ante la vida; es una muestra de la capacidad que tenemos los seres humanos, para adquirir los conocimientos sociales, y de cmo; somos capaces de comunicarnos adecuadamente con otras culturas, siempre y cuando en nuestros hogares y escuelas; nos hayan dado las

pautas necesarias, en la formacin de valores morales intrnsecos en los seres humanos. Para la autora, un gran problema social; es la prdida de la cultura humanstica, que estn experimentando las nuevas generaciones.

Sin embargo, a travs de la biotica; se puede proponer una educacin integral sobre el significado de la vida humana, la sexualidad y el placer, la autonoma y la responsabilidad personal y social, los derechos humanos y los derechos sexuales y reproductivos, as cmo la integridad de la niez. La tica del placer; significa tica de la imaginacin y del juego, de la sensualidad y de la sexualidad, de la ciencia y de los derechos humanos, como parte de un proyecto de sociedad; centrado sobre el ser humano. Implica la autonoma y la justicia, ya que puede aplicarse a cada individuo; sin significar egosmo, porque necesita del dilogo con los dems.

Como parte de una problemtica social; que en la actualidad reflejan a diario todos los pases de Amrica Latina, y del mundo entero, est la gran afectacin que ha causado en nuestros adolescentes; la prdida de los valores morales. Por lo que, es importante mencionar que: las actividades sexuales precoces y de riesgo entre los adolescentes y el gran nmero de embarazos precoces, son una muestra de la falta de enseanza de hbitos y virtudes morales. Segn los ms recientes estudios de las Naciones Unidas, para Amrica Latina y el Caribe, se estima que aproximadamente el 60 % de los estudiantes de la

enseanza media han tenido relaciones sexuales ( 1). A su vez, existe disminucin en el promedio de la edad de las primeras relaciones sexuales. Tambin debe considerarse que ms del 50% de los embarazos en adolescentes ocurren en los primeros 6 meses posteriores a su primera relacin sexual. La falta de enseanza de valores a nuestros adolescentes desde una perspectiva social La problemtica del embarazo precoz; tiene muchas otras implicaciones. Pues, incide negativamente en el proyecto de una adolescentes, ya que an no tienen una vida digna; para nuestros debidamente

identidad psicosocial

asentada, tampoco han integrado suficientemente su identidad personal y, mucho menos, su identidad como mujer-posible-madre. Por otro lado, la falta de identidad y estructuracin del mismo adolescente; la predispone, en sus relaciones sexuales, a las enfermedades de transmisin sexual; debido a la adquisicin de informacin y no de conocimientos por parte de los medios de comunicacin, que manipulan la informacin en pro de sus propios beneficios, sin importarle en lo absoluto las consecuencia que dicho acto tenga para nuestras sociedades. De igual forma, incide en una persona cuyo rol y estatus sociales no estn debidamente definidos. Cuando un adolescente que atraviesa por esta situacin; no ha sido educado dentro de verdaderos patrones morales; corre el riesgo de caer en profundos conflictos acarreados por el embarazo; as como interferir de forma grave en la
OMS/OPS. Las condiciones de salud de las Amricas. Planificacin para programas Nacionales del SIDA. Atencin a las ETS. 2004: 194-6 (Publicacin Cientfica; N 549).
1

elaboracin del conflicto psicosocial; bsico de la adolescencia: logro de la identidad versus confusin del rol y la sociedad. Otra muestra de la prdida de los valores morales en nuestros adolescentes; es la pronta solucin que ellos buscan frente al problema de un embarazo prematuro, y es que, como no estn capacitados para enfrentarse a este conflicto emocional; buscan la salida ms fcil, olvidndose del derecho a la vida que tenemos todos los seres humanos. Esta salida es el aborto, espontneo o intencional, el que a pesar de ser cuestionado y prohibido por nuestras instituciones eclesisticas; es frecuentemente practicado en estas edades, y no debemos olvidar que el aborto, y en especial el aborto repetido, es una importante transicin psicosocial; que implica sufrimiento mental y social en nuestros adolescentes. Aunado a lo anterior, hay que agregar el hecho de que en nuestro pas, de acuerdo a los estudios de APLAFA, el embarazo precoz constituye la causa principal de desercin escolar; en las madres adolescentes ( 2). Es decir, la

maternidad precoz, es una limitacin para mejorar la condicin educativa, econmica y social de la mujer. Las chicas embarazadas; interrumpen sus estudios y por lo tanto, pierden la oportunidad de lograr una mejor posicin en la vida, que definitivamente la hubieran conseguido estudiando. Estos datos, aunque alarmantes, indican una realidad ineludible que nos debiera hacer reflexionar; sobre nuestro sistema educativo, y sobre la urgente necesidad; de educar moralmente a nuestros jvenes. Aunque es cierto que el hogar es, o por lo menos, debiera ser como lo planteamos en lneas anteriores; la primera
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www.aplafa.org

escuela del nio y en donde se le deben ensear los primeros hbitos y valores morales integrales, la realidad es; que muchos padres no le dan un abordaje adecuado a la sexualidad en sus hogares, y por ende, hay muchos jvenes que no cuentan con una orientacin adecuada. Y como consecuencia, cometen muchos errores, entre los ms graves tenemos: embarazos precoz, o no

deseados y enfermedades de transmisin sexual. No cabe duda; que la principal causa del embarazo precoz; es la carencia de una educacin sexual efectiva tanto en el hogar como en la escuela. La enseanza de valores morales desde una perspectiva educativa Retomando lo que decamos en lneas anteriores; sobre el rol que debe desempear la escuela en la enseanza de los valores morales, es importante mencionar que todo Estado; tiene la obligacin de buscar mecanismos y estrategias innovadoras; en aras de ofrecerle a la sociedad, una educacin

integral y de calidad. En los aos setenta el Ministerio de Educacin, se acogi a una reforma educativa; que signific la institucionalizacin de los temas de sexualidad; en los planes y programas de estudio de la Educacin Bsica. La reproduccin humana y su control; se convirtieron en asunto de inters para el gran capital y para los estados nacionales desde finales del siglo XIX, pero de manera especial; desde la segunda mitad del XX. Las recurrentes crisis de exceso de mano de obra; acompaada de desempleo, as como el crecimiento de los ncleos urbanos, el incremento en la demanda de bienes y servicios, y las fuertes oleadas migratorias hacia los polos de desarrollo, fueron considerados problemas que ponan en riesgo la escalada de acumulacin del capital, y que

adems cuestionaban la capacidad de los gobiernos; de garantizar el bienestar social. A raz de esto, las variables demogrficas se convirtieron en elementos a controlar; para asegurar el desarrollo y progreso de las economas nacionales. El modelo de educacin sexual que se instaur, adems, de estar inscrito dentro de los propsitos estatales e internacionales; para modificar las variables demogrficas, tambin se conform con base en las tradiciones culturales; acerca de la familia, de los roles de gnero y de acuerdo con ciertos silencios; con temas de sexualidad. La educacin sexual; fue el producto de un conjunto de fuerzas sociales, algunas bajo la forma de pautas profundamente arraigadas, y otras conformadas por organizaciones sociales, que justificaban su posicin bien fuera en la objetividad de los saberes cientficos (paradigma freudiano de las etapas de evolucin de la sexualidad del individuo) o en las tradiciones. Fuerzas sociales que pugnaron por la moral y las buenas costumbres; y fuerzas que desde las filas progresistas, salieron a la defensa de un modelo bsicamente informativo y centrado en la descripcin biolgica. Ambas visiones produjeron posturas en torno a la pertinencia o no de la educacin sexual; ambas estructuraron un discurso expuesto como la revelacin de la verdad, el anuncio de un nuevo da y la promesa de cierta felicidad (Foucault, 1987:14). La educacin en Panam; tiene como principio jurdico la igualdad de sexos; sin embargo, el nivel de los contenidos con los que se configuraron los programas y textos, qued en un plano ideal. Las conductas que se reproducen; conciben al hombre como creador y productor, y a la mujer como reproductora de la especie y

ama de casa. El discurso legtima y prolonga las diferencias de gnero y, a travs de la escuela, se moldean las conductas infantiles. Con lo anterior queremos decir; que los roles tradicionales estn presentes en la vida cotidiana y en las costumbres y, a la vez, se traducen en prcticas que son reproducidas de manera constante en los espacios familiares, escolares y tambin en los medios de comunicacin. A nuestro juicio, la obra de la sociloga Adela Cortina; busca despertar en los ciudadanos la tica de mnimos y la tica de mximos, sin importar si tienen distintas concepciones sobre la felicidad. Tambin, busca la toma de conciencia en cuando al sentido humano; que se ha perdido; debido al proceso de modernizacin que han sufrido las sociedades. Finalmente, creemos que es urgente que todos los miembros de la sociedad; tomemos conciencia de la necesidad de educar a nuestros jvenes en valores morales, los que, a pesar que en los ltimos tiempos se dice que se han perdido, no debemos por ello, desentendernos. Sino, ms bien aunar esfuerzos en aras de legarles a las futuras generaciones; mximos proyectos de vida, que a la postre le permitan la consecucin de un mundo ms justo y humano, as, como el logro de una felicidad plena.

BIBLIOGRAFA

Antoncich, Ricardo

Obra. La Doctrina Social de la Iglesia. Ediciones Paulina, 1987, Madrid, Espaa

Cortina, Adela

Obra. La tica de la Sociedad Civil. Editorial Grupo Anaya. S. A., Madrid, Espaa 1995. La ilustracin sexual del nio 1906

Freud, Sigmund

Heller, Agnes

Obra. Sociologa de la Vida Cotidiana. Ediciones Pennsula, Barcelona ,1977

Savater, Manuel

Obra. El valor de Educar. Ediciones Ariel, Barcelona, 1997.

Sequeiros, Leandro.

Biologa y conducta humana. Reflexiones desde la antropologa filosfica de Arnold Gehlen (1904-1976), Departamento de Filosofa. Facultad de Teologa. Grana