Responsabilidade da Igreja na hora actual

O tema foi debatido no Dia da Igreja Diocesana (1 de Maio de 2012), na Misso do Munjombwe, onde os missionrios de Benguela se reuniram para celebrar a data. O Padre Loureno Kambalo foi o expositor da reflexo cujo tema apresentamos o extrato que se segue.

0. Premissa Olhando para a conjuntura das mudanas que se vo operando em Angola desde 2002 e tendo em conta o quadro poltico do nosso pas nesses ltimos meses, poderamos dizer que o tema que nos proposto A responsabilidade da Igreja no momento actual alm de ser candente bastante desafiador. A distncia de quatro meses das eleies, nossas atenes e reflexo voltam-se natural e inevitavelmente, para aquele grande momento que todos, atravs do voto, e como cidados conscientes e responsveis, seremos chamados a exercer nossa cidadania na construo de uma sociedade justa e solidria. Alis, o voto a principal arma do cidado no regime democrtico. atravs dele que ns podemos fazer valer a nossa vontade e o nosso legtimo poder. pelo voto que participamos dos destinos do nosso pas, Angola. Mas at l, o caminho ainda longo, com os partidos que vo procurando apoio, estreitando alianas oportunistas que podem atingir os critrios de interpretao dos valores do prprio Evangelho. Da a necessidade de termos bem patente o senso global da responsabilidade da Igreja no momento presente. 1. Responsabilidade da Igreja e misso da comunidade poltica

Qual a responsabilidade da Igreja no momento actual? O Papa Joo Paulo II, ora Beato, na sua homilia de 17 de Outubro de 1993, sobre a controvrsia do tributo a Csar faz um comentrio que creio ser uma resposta clara e actual a esta questo: Com a sua resposta Jesus oferece a indicao de uma linha de comportamento vlida no s para a situao histrica do momento, mas tambm para o nosso tempo e para todas as pocas. Ele afirma que o mundo da religio e aquele da poltica so distintos entre si, cada um com finalidades prprias, e cada um com o poder de vincular a conscincia das pessoas. Religio e poltica devem permanecer mbitos distintos. Mas o homem religioso e o cidado fundem-se na mesma pessoa e cada pessoa deve ser consciente e solcita seja das prprias responsabilidades religiosas como daquelas sociais, econmicas e polticas. Isto importante em todos os tempos e talvs agora seja ainda mais. Portanto, a relao entre a Igreja e o Estado e qualquer realidade poltica e social comporta uma unio sem confuso, uma colaborao sem ingerncia, uma independncia sem indiferena, uma distino sem separao. A distino entre a responsabilidade da Igreja e aquela da comunidade poltica implica que o Estado perca a sua pretenso de governar as conscincias. Alis, o fundamento moral da poltica encontra-se fora dela, -lhe garante uma outra comunidade: a Igreja. A autonomia recproca da Igreja e da comunidade poltica no comporta, pois, uma separao tal ao ponto que essas no possam ou no devam ter pontos de encontro, porque os membros da Igreja peregrina so, ao mesmo tempo, membros de uma determinada comunidade poltica. A comunidade poltica e a Igreja podem exigir uma da outra o que necessrio para que ambas se respeitem na sua consistncia essencial e na sua finalidade especfica. Sendo ambas por definio, realidades positivas de natureza social que servem ao bem do homem, todas as aces que so obstculo ou impedimento do seu servio configuramse como ilegtimas e imorais. 2. A Igreja no tem partido mas toma partido e nos orienta Os ensinamentos de Jesus, como se pode ver na supracitada controvrsia a propsito do tributo a Csar, embora no proponham uma estranheza entre as duas esferas, recordam que existe uma recproca influncia e mostram de forma clara a transcendncia da justia escatolgica em relao justia terrena e social. Mostram, igualmente, que as realidades temporais so relativas e limitadas, e de forma alguma

podem encasular o Evangelho que a fonte de toda a verdade salvfica e de toda a regra moral. A misso prpria confiada por Cristo Sua Igreja, no de ordem poltica, econmica ou social: o fim que lhe props , com efeito, de ordem religiosa. Mas desta mesma misso deriva um encargo, uma luz e uma energia que podem servir para o estabelecimento e a consolidao da comunidade humana segundo a lei divina. Destarte, a Igreja, qual comunidade dos crentes, que se organiza autonomamente do aparato do Estado e independentemente deste funciona, no pode ter partidos, mas toma partido, porque o Evangelho no indiferente perante os problemas dos homens; nem neutro face s variadssimas propostas de soluo para os mesmos. A Igreja toma partido a favor da dignidade humana e de seus direitos, vistos luz de todas as suas dimenses: individual, social e transcendente; a Igreja toma partido pela verdade, pela liberdade, pelo bem-estar do homem e de todos os homens, pela justia e pela solidariedade humana; a Igreja toma partido contra a ausncia de critrios morais, a injustia, a opresso, o economicismo, a mentira e qualquer forma de explorao. Por isso, Igreja e poltica embora sejam diferentes no so indiferentes um ao outro.

Nota Pastoral dos Bispos sobre as eleies

orientaes pastorais aos cirstos.

Tendo decorrido a I Assembleia da CEAST, de 15 a 21 de Maro, em Luanda, os Bispos de Angola e S. Tom emitiram a Nota Pastoral, em ano de eleies Angola, indicando

NOTA PASTRAL SOBRE AS ELEIES 2012 DOS BISPOS DA CEAST 1- AS ELEIES A eleio dos governantes feita livremente pelos cidados constitui o verdadeiro pilar da democracia. Ao contrrio, qualquer governo que alcanado pela fora ou pela herana sucessria s por ironia se poderia chamar democrtico. Por isso, em democracia, o verdadeiro detentor do poder o povo o qual, atravs das eleies, delega esse poder aos governantes eleitos. Daqui se infere que as eleies so um direito do povo, direito

este que lhe no pode ser usurpado sob pretexto algum. To cvico direito acaba por constituir um dever, caso a falta do seu exerccio venha a originar a eleio de algum candidato inepto. Neste caso, a absteno constitui uma verdadeira culpa no somente anti-cvica mas tambm antipatritica. Por conseguinte, nenhum cidado pode ficar indiferente perante o acto eleitoral. 2 - OS ELEGVEIS Para as eleies serem livres e justas, como sempre se requer, preciso que os eleitores tenham perfeito conhecimento de dois factores imprescindveis, a saber: 1) Qual o programa poltico de cada partido, no aspecto econmico, tico, cultural, social. 2) Qual a competncia dos executores deste programa. Da competncia destes executores, no se deveria excluir a sua condio familiar. 3) importante que os programas dos partidos dem resposta aos graves problemas da sociedade, tais como: pobreza, aumento do fosso entre ricos e pobres, desigualdade de oportunidades, assimetrias regionais, defesa da vida a partir da concepo, defesa da famlia, recuperao dos valores tanto ticos como espirituais que nos caracterizam. As opes ticas daqueles que pedem o nosso voto devem ser tidas em conta na hora da votao. 3 - CAMPANHA ELEITORAL Na campanha eleitoral, manda a justia que todos os Partidos tenham igualdade de acesso aos meios de comunicao social, que todos os Partidos tenham o mesmo tempo de antena na multimdia pblica, sem privilegiar Partido algum nos noticirios do dia-adia. O contrrio seria injusto e antidemocrtico. Alm disso, seja a campanha eleitoral honrada pelo civismo, evitando toda a espcie de violncia, quer verbal quer fsica, respeitando os smbolos de todos os partidos e evitando a compra de votos com entrega de benesses. O mesmo se diga do clima que deve reinar durante e depois das eleies. A este propsito recordamos que a verdade do voto exprime a vontade soberana do povo. Da a exigncia de um processo eleitoral transparente e de eleies verdadeiramente livres e justas. Ao Clero, Religiosos, Religiosas e catequistas, recordamos que, na sua aco pastoral, no devem ser militantes de partido algum, nem devem utilizar o plpito para fins polticos. Por sua vez, os Fiis no devem ir ao culto ostentando smbolos partidrios.

Os catequistas e outros agentes de Pastoral esclaream bem os Fiis sobre o contedo desta mensagem. Nunca digam aos Fiis em quem devem votar, mas digam-lhes como devem votar. Que o Imaculado Corao de Maria abenoe as nossas eleies. Luanda, 21 de Maro de 2012 Os Bispos da CEAST Comemte esta informao em yakeyesu@hotmail.com