ETICA Y RELACIONES HUMANAS PROF. MGTR.

IRNA CORDOBA

 El trabajo consiste en el ejercicio de facultades intelectuales y manuales y no debe ser mirado como una simple prestacin econmica, ya que no puede separarse del cuerpo y del espritu, como sucede en la entrega de un bien. Tampoco puede considerarse una mercanca porque atae al ser humano totalmente y es actividad voluntariamente elegida, que tiene la dignidad esencial de la persona humana[definicin por Ral Ferrero R] Debe ser entendido como la libertad de trabajar y el derecho de acceder a un puesto de trabajo en igualdad de condiciones, sin discriminaciones.

 Si concebimos que los Derechos Humanos se fundamentan en la naturaleza humana, tales derechos le son inherentes al hombre, por el slo hecho de ser persona humana y por tal razn tambin su dignidad emana de su naturaleza como ser moral, libre y racional, considerado siempre sujeto de derecho y nunca instrumento o medio para un fin. Conlleva un valor central -la dignidad-, que irradia tambin los valores como la justicia, la vida, la libertad, la igualdad, la seguridad y la solidaridad, que son dimensiones bsicas de la persona a la vez que se encuentran unidos estrechamente, no constituyen categoras axiolgicas cerradas y estticas, sino que se hallan abiertos a las continuas y sucesivas necesidades que los hombres experimentan en el devenir de la historia.

DIGNIDAD HUMANA

 Un objeto tiene valor en la medida que sirve para la supervivencia y mejora del ser humano. Cuando le ayuda a conseguir la armona e independencia que necesita.

 Los valores elegidos deben ser verdaderos y coherentes con la realidad del hombre. Slo los valores verdaderos conducen a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales.

Un valor ser verdadero en funcin de su capacidad para hacer ms humano al hombre.

Si elegimos como valor el egosmo como camino de la propia comodidad y el bienestar, haciendo a un lado la justicia y el respeto.

La personalidad se volver entonces insensible, ignorante de las relaciones personales, poco comunicativos.

El resultado es la degradacin de la persona que la gua hacia formas primitivas de desarrollo psicolgico y moral.

si elegimos la generosidad como valor rector, concretado en el esfuerzo por trabajar con solidaridad, con espritu de servicio, y en la dedicacin de tiempo a causas solidarias y altruistas, entonces favorecer la apertura del propio yo a los dems, ampliando la dimensin social del ser humano y estimulando el crecimiento personal.

 Juicio prctico que hacemos de la aceptacin de un valor. De la vida humana como valor tenemos la actitud de respeto a la vida por el simple hecho de pertenecer a la especie.

SER HUMANO

 Se est propagando una relativizacin de los valores y del bien.

 Se afirma que lo bueno o lo malo son decisiones meramente personales, o reacciones momentneas que tienen que ver con las emociones. En el empirismo y el subjetivismo (relativismo) las verdades y los valores tienen fundamento en el consenso y no en la objetividad.

 es que la mayora podra acordar, por ejemplo, que los afroamericanos no son seres humanos, o que no poseen dignidad, y que por lo tanto se les puede matar sin sufrir un castigo.

 El conocimiento (ejercicio de la inteligencia) de nosotros mismos nos lleva al conocimiento de los dems. Nos permite reconocer en el otro el poder de la inteligencia y la grandeza de la libertad.

 El corazn posee deseos insaciables de amor y felicidad que llevan a volcarse en personas u organizaciones. Todo es innato, forma parte de su ser, aunque a veces se halle escondido por la enfermedad o la inconsciencia.

 Gracias a su inteligencia y voluntad el hombre domina sus instintos. Se reconoce como fin y no como medio. Es un valor singular que fcilmente puede reconocerse.

 Podemos descubrirla en nosotros o en los dems sin verla. No podemos otorgarla ni est en nuestras manos quitrsela a alguien. Es un don, algo que nos viene dado.

 Es una llamada de respeto incondicionada y absoluta. An en el caso de que una sociedad decidiera por consenso no respetar la dignidad, sta seguira como una realidad presente en cada ciudadano.

An cuando algunos fueran relegados a un trato indigno, perseguidos, encerrados (como los presos), esto no cambiara su valor en tanto que son seres humanos.

Por pertenecer a la especie humana, por su potencial gentico, todo ser humano es en s mismo digno y merecedor de respeto.

 La concepcin de dignidad se encuentra desarrollada hoy en da como un principio-derecho de realizacin de la persona, constituye el fundamento de los dems derechos y el principio fundamentador, interpretativo y de suplencia de deficiencias y vacos de ordenamiento jurdico.

 En el desarrollo de la actividad laboral toda persona y en especial el Estado debe preservar el valor supremo del trabajo, la dignidad de la persona humana y el bienestar de los mismos y sus familias por el hecho de ser justicia social. Ello implica la responsabilidad y compromiso de sealar los derroteros a seguir y sus razones.

 Deben pasar por tres vertientes: 1. Se basa en una adecuada normatividad y funcionalidad de principios y valores, nos referimos al aspecto sustantivo; 2. Se establecer en su ejecutabilidad es decir poder garantizar su vigencia y defensa en caso de omisin, violencia o amenaza a tales derechos, nos referimos al aspecto procesal; 3. La ms importante cuando exista un convencimiento y conocimiento por el respeto irrestricto de la dignidad del trabajador por parte de la sociedad en su conjunto, sin que haya necesidad de invocarlos, acarrear por consiguiente su plena satisfaccin.

Principio de Respeto En toda accin e intencin, en todo fin y en todo medio, trata siempre a cada uno - a ti mismo y a los dems- con el respeto que le corresponde por su dignidad y valor como persona Todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes. El principio de respeto supone un respeto general que se debe a todas las personas.

Principios de No-malevolencia y de Benevolencia En todas y en cada una de tus acciones, evita daar a los otros y procura siempre el bienestar de los dems.

Principio de doble efecto Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en tu actuacin como en tu intencin tratas a la gente con respeto, asegrate de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal
El principio de respeto no se aplica slo a los otros, sino tambin a uno mismo. As, para un profesional, por ejemplo, respetarse a uno mismo significa obrar con integridad.

Principio de integridad Comprtate en todo momento con la honestidad de un autntico profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo, de tal modo que te hagas as merecedor de vivir con plenitud tu profesin. Ser profesional no es nicamente ejercer una profesin sino que implica realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontolgicas y buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses egostas.

Principio de justicia Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; s justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares.

Principio de utilidad Dando por supuesto que tanto en tu actuacin como en tu intencin tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuacin que produzca el mayor beneficio para el mayor nmero de personas. El principio de utilidad pone nfasis en las consecuencias de la accin. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para ms gente.

 La dignidad es un atributo de toda persona humana por el hecho de ser tal, constituye un valor fundamental. Es por tanto el fundamento de los derechos humanos y condicin previa para el reconocimiento de los dems derechos humanos. El principio-derecho de dignidad humana abarca a todo mbito del derecho entre ellos el derecho laboral, constituye un principio general y cumple una funcin fundamental, interpretativa y de suplencia de deficiencias y vacos de ordenamiento jurdico. Los principios fundamentales del trabajo, tienen como fundamento axiolgico la dignidad de la persona humana, materializada en el trabajador.

 Los derechos laborales fundamentales, si bien se encuentran desarrollados positivamente y dotados del instrumento sustantivo, contiene su lado negativo en tres fases, la falta de voluntad por cumplirla y aceptarla (Estado y Sociedad); la falta de posibilidad de realizacin inmediata; y la ausencia de instrumentos jurdicos eficaces para garantizarlos. Para la efectiva realizacin de los derechos fundamentales en el trabajo, debe contener un aspecto sustantivo, un aspecto procesal y un conocimiento general de respeto irrestricto.

Video de la Dignidad Humana