Sociologia Brasileira Prof. Alexandre Cardoso Alexandre S.

Nogueira Ensaio: Singularidades da famlia no Brasil caracterstica dos autores de nossa literatura ensastica sobre a origem e formao do Brasil uma imagem da famlia espelhada nos padres de relao familiar encontrados naquela sociedade colonial tpica do litoral brasileiro mais especificamente o litoral nordestino. Esquece-se que o processo de colonizao e adaptao dos povos ao longo de todo o territrio brasileiro engendrou diferentes formas de se conceber a relao entre o homem e a mulher, a escrava e o senhor, o marido e a esposa, os pais e os filhos. A configurao familiar que tpica das grandes fazendas de acar do nordeste se tornou um padro quando se fala em famlia no tempo do Brasil colnia. Por meio da obra de Gilberto Freyre, Casa Grande & Senzala, a concepo corrente que se tem da famlia colonial passou a habitar esses dois espaos a casa grande e a senzala - da grande fazenda de acar, considerados chave na conformao das relaes sociais cotidianas da famlia. No entanto, podemos contrapor a essa viso outras formas de se conceber as relaes familiares do Brasil colnia. Enquanto no nordeste se afigurava a grande propriedade agrria, com seus muitos escravos de incio ndios e depois negros da guin e de tantas outras naes africanas , seus grandes engenhos, seus ricos e poderosos donos; nas terras dos paulistas se configurava outro modelo de colonizao, baseado nas bandeiras, nas incertezas das incurses mata adentro, no comrcio de nativos, na procura do eldorado e na pequena agricultura. A grande propriedade tpica da faixa litornea nordestina engendrou um tipo de vida familiar diferente daquele que se deu entre os paulistas. Na casa grande quem mandava era o senhor, supremo mandatrio, dono de tudo e de todos. A mulher apenas obedecia. Esta era sempre uma senhora branca, filha de europeus, feita para o casamento. O senhor e seus filhos rapazes abusavam das regalias com as escravas. Era comum o relacionamento sexual estritamente sexual com a criadagem escrava. Era comum tambm a vingana por parte das senhoras contra as pobres escravas cinquenta chibatadas, alguns dias sem comer ou um peito cortado fora. Quando a escrava se

engravidava do senhor, devia tomar conta sozinha do filho. Dentro da senzala a vida no era fcil. Os escravos quase nunca se casavam, as escravas viam seus filhos serem tirados logo cedo dos seus braos as crianas eram propriedade do senhor. A famlia entre os escravos era profundamente desorganizada, um padro que se perpetuou no tempo e teve forte impacto na vida da populao negra brasileira. Na sociedade paulista a coisa se deu diferente. Desde o incio a vida incerta nas bandeiras conformou o modelo familiar dos paulistas. Na ausncia do homem no lar, quem tomava as rdeas da propriedade da famlia era a mulher; esta quem tomava conta da criadagem, cuidava da produo, mandava sobre os filhos. Isso no tirava o carter patriarcal da famlia paulista. Os homens quem tinham a maior autoridade dentro da casa; mas nos tempos de sua ausncia a mulher quem cumpria o papel maior. Diferente da mulher da famlia patriarcal nordestina, que se encontrava bem mais subordinada ao marido. A vida no serto reservou tambm outra singularidade ao caso paulista. Desde cedo, a falta de mulheres brancas foi um fato marcante na colonizao do serto. As poucas mulheres europias que vinham para c eram intensamente disputadas, e dadas aos poucos que tinham algum dinheiro. Assim, a nica opo entre os homens do interior era o envolvimento com as ndias, seja unicamente sexual ou num relacionamento mais estvel, sem, contudo, como na maioria da vezes, se casar. Dessa forma, do cruzamento entre ndios e brancos, nasceu o mameluco, o tpico homem paulista. Com a falta de mulheres europeias, a populao mameluca cresceu rapidamente. Diferente do nordeste, o escravo negro no teve papel forte na sociedade paulista colonial, somente no sculo XIX veio a se tornar parte considervel da populao. Como no nordeste, a sociedade paulista de certa forma tambm foi uma sociedade de bastardos, muitos filhos mamelucos nasciam sem a presena do pai, eram criados unicamente pelas mes. Por sua vez na sociedade do litoral nordestino eram os filhos mulatos que cresciam sem pai. As escravas negras no se casavam, cuidavam sozinhas dos filhos, quando estes no eram tomados delas. O uso do corpo da mulher com fins unicamente sexuais pelos senhores no nordeste e pelos bandeirantes no serto paulista fez nascer uma classe social de bastardos, indivduos sem pai, sem herana nem rumo. Para as mulheres trouxe uma sina de muito trabalho, que se submetiam as mais vis

ocupaes para conseguirem sustentar seus filhos, um destino comum a muitas mulheres pobres no Brasil de hoje.